時間：2023-03-30 11:38:47
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近年來，隨著國際交流的日益增多，全球化使得資本、人力資源、管理、技術等要素的流動穿越了國界。這種多元的文化要素、信息資源、意識形態(tài)觀念等隨著全球化的不可逆轉的趨勢，注入到生活于不同國家、不同地區(qū)的人們的思想和生活。傳統(tǒng)的思想政治教育注重根據(jù)國家意識形態(tài)的需要開展工作，是以社會為本位的同化教育，往往片面重視灌輸和說教，沒有充分了解大學生的心理和情感需要，也沒有尊重大學生的自主意識，對大學生高度關注和深感困惑的“熱點”“疑點”“難點”問題涉及甚少，導致思想政治教育的效果受到影響。當前高校思想政治教育的對象多為“85后”“90后”青少年，在他們身上體現(xiàn)著兩種非常鮮明的個性化群體特征：其一，強烈的自我意識、競爭意識、民主意識、求新意識；其二，一定程度的利己主義、享樂主義、和消極偏激。因此，原有的強調傳統(tǒng)、單一、剛性、權威理念和內容的思想政治教育，已難以適應作為思維活躍、思想開放、好奇心強、追求多元價值的大學生群體的需求。
（二）思想政治教育忽視青年學生的個體價值取向
市場經(jīng)濟強調經(jīng)濟理性、利益最大化、競爭等理念，區(qū)別于高度集中的計劃經(jīng)濟體制所具有的屬性。改革開放以來，市場化進程給中國社會與經(jīng)濟發(fā)展帶來了翻天覆地的變化，極大地推進了中國社會的現(xiàn)代化進程和水平。但是，與之相伴的是，原有的以單位制為核心的共同體生活結構逐漸解體，“國家—單位—個體”三位一體的結構變成“國家—個體”二元結構，中間力量或組織的缺位，導致中國社會的原子化傾向成為現(xiàn)實。同時，市場化導向的經(jīng)濟發(fā)展格局，又催生出了明顯的個體化社會，即一方面鼓勵社會大眾創(chuàng)造盡可能多的物質財富，另一方面又將市場的經(jīng)濟理性、物化、功利主義等思想滲透到個體之中。原則上，這種個體化傾向要求高校思想政治教育必須關注和重視青年大學生的個性發(fā)展。但是，現(xiàn)行思想政治教育體系相對忽視青年學生的個體價值取向。因此，當前高校思想政治教育出現(xiàn)追求學生個性發(fā)展與受集體主義思維約制的矛盾，個體化、個性自由、主體性、自主性與集體主義原則未能得到整合與超越。
（三）消費社會帶來的生活方式變革和挑戰(zhàn)
國際上先發(fā)現(xiàn)代化國家和地區(qū)在上世紀已進入消費型社會狀態(tài)，體現(xiàn)了一種重要的社會價值觀念和生活方式的變革。發(fā)展中國家和地區(qū)也日益受到這股消費主義思潮的影響，人們在一定程度上把獲取物質消費當作生活的目標，而這些物品的獲取未必是出于他們對生活的必需，而是為了獲取他們的某種身份認同。由于大學生群體正處于價值觀、世界觀和人生觀形塑與生成的重要階段，他們對這種以消費為導向的生活方式和價值觀念的追求和模仿，極大地彰顯了其不同于其他群體的獨特特征。但是，現(xiàn)行的高校思政工作并沒有有效回應消費主義體現(xiàn)的對于通過消費所追求和獲取的身份認同、群體認同等。
二、優(yōu)勢與因應：當代高校思想政治教育的理念重構
雖然社會工作與思想政治教育屬于兩個不同的學科體系，且后者是傳統(tǒng)上占居主導地位的學生工作手段，但是已有很多學者基于理論分析和實踐基礎，初步論證社會工作與高校思想政治教育契合的優(yōu)越性和可行性。本文認為，社會工作介入高校思想政治教育工作，回應后者在社會變遷和社會轉型背景下所遭遇的困境，具有以下幾方面的理念優(yōu)勢。
（一）強調服務學生而非教育學生的工作理念
社會工作自誕生之日發(fā)展至今，逐漸從單一的慈善救濟功能發(fā)展成為現(xiàn)代社會管理和社會服務的重要內容，成為現(xiàn)代社會解決社會問題、維護社會穩(wěn)定的科學方法與社會制度。“服務為本”的工作理念是社會工作的理論與實踐核心。相較于傳統(tǒng)高校思想政治教育以教育、管理學生為核心的理念，高校社會工作以服務學生為邏輯起點，從而達到育人自育的境界。
（二）強調學生為本而非學校為本的工作重點
社會工作本質上是要重構人與社會之間的關系，促進人與社會之間的和諧共生。在此過程中，社會工作扮演了重要的福利制度功能，以人為本的福利觀念成為社會工作實務的重要指南。社會工作在看待和介入高校學生思想、教育工作時，能以學生為中心、以學生為本來開展工作，目的在于促進學生積極適應高校生活、學習、人際交往，以及未來的工作環(huán)境。
（三）強調增權賦能而非控制約束的工作導向
增權理論是社會工作學科發(fā)展的重要理論成果，其核心在于：挖掘個體自身內在潛力和資源，實現(xiàn)個體權力的本來面目，改善個體在社會關系中的權力狀態(tài)，促進宏觀上的人際和諧和社會公正，最終達致社會的平等、和諧狀態(tài)。因此，在開展學生工作中，社會工作注重整合學生自身及周遭存在的有利資源，從個體、群體、組織層面，協(xié)助學生達至個體與社會之間的和諧狀態(tài)。
（四）強調學生參與而非消極被動的互動機制
社會工作被視為一項福利性行動，這種行動需要社會工作者與服務對象共同成為行動主體、平等參與、協(xié)力探尋和應對服務對象所遇問題。因此，“與服務對象一起”成為社會工作的重要實踐機制。社會工作在看待學生所遇困境和需求時，強調學生自身的主體性和自主性地位，鼓勵學生積極參與到需求評量、問題界定、方案設計、服務開展與評估等全過程。
（五）強調全面發(fā)展而非片面僵化的教育目標
社會工作的目標在于幫助有需要的個體、團體、家庭和社區(qū)，并進一步整合相關資源，促進各主體的發(fā)展，發(fā)揮其發(fā)展。同時，通過創(chuàng)造有利的環(huán)境和條件，維護社會秩序，發(fā)揮預防。高校大學生整體上處于身心發(fā)展和價值觀形塑的重要階段，發(fā)展性任務是大學階段的核心要旨。因而，社會工作在介入學生工作時，通過積極整合有利資源、促進學生發(fā)展，強調學生的個性化全面發(fā)展。
三、互構與共生：社會工作與高校思想政治教育的互動邏輯
當前，盡管不少學者呼吁將社會工作理念與方法嵌入高校思想政治教育工作之中，以發(fā)揮社會工作對高校思政工作的補足功能。但是，他們在強調社會工作向高校原有學生工作體制進行嵌入時，更多地強調了以下幾個方面：一是強調社會工作向高校學生工作體制的強勢嵌入，體現(xiàn)了一種專業(yè)霸權主義的傾向；二是強調社會工作的單向嵌入，忽視了高校學生工作體制的接納、主動導入；三是強調社會工作與高校思想政治教育工作的二元分離。本文認為，社會工作與高校思想政治工作事實上可以存在融合互構的關系。在學校場域推動思政工作與社會工作理念、方法之間的相互體驗與功能互構，將為大學生提供有別于傳統(tǒng)的教育內容和服務體驗，有效彌補傳統(tǒng)思政模式的不足，回應學生需要，協(xié)調和學生個性發(fā)展之間的關系，進一步提高教育水平和人才培養(yǎng)質量。
（一）理念互構
在傳統(tǒng)學生工作領域，常堅持管理型、約束型的工作理念，如對學生思想、道德、行為等方面的評價更多強調學生對于意識形態(tài)的順從、規(guī)則的接納和秩序的遵守。事實上，培養(yǎng)各種規(guī)訓和服從秩序的順從者，并不是我們所期望的教育效果。社會工作堅持尊重與平等、助人自助、服務至上，以及個性化等理念，這些理念本質上堅持“以人為本”，強調參與平等，鼓勵服務對象自覺基礎上的自主發(fā)展；強調服務，尊重個體差異基礎上培養(yǎng)社會主義公民。一些研究也表明，堅持學生為本、尊重學生主體性地位、激發(fā)學生參與的主動性與積極性、挖掘學生潛能、培養(yǎng)學生服務意識和能力，有助于形成教育者與學生之間的平等伙伴關系，為進一步培養(yǎng)現(xiàn)代化公民奠定基礎。
（二）功能互構
高校思想政治教育主要功能在于通過對大學生進行一系列教育活動，幫助他們形成正確的價值觀、世界觀和人生觀，繼而指導他們的行動和行為習慣，以成為教育者所期望的群體?？梢?，思想政治教育強調對學生進行政治、道德和思想教化。但是，其在實踐過程中常忽視大學生與社會之間的聯(lián)結機制，忽視調動與大學生個體有關的其他系統(tǒng)和資源來協(xié)力助推學生發(fā)展。社會工作的工作邏輯在于通過對服務對象處境、問題和需求進行科學、客觀、系統(tǒng)的評估，與服務對象一起尋找問題解決之道，幫助他們成功應對生活中出現(xiàn)的困境和挑戰(zhàn)，并積極適應社會環(huán)境，即實現(xiàn)人與社會的良性互動。社會工作介入高校學生工作之中，注重從學生及其周遭環(huán)境來看待學生所遇困境和需求，通過整合學生個人、學校、家庭、社區(qū)、社會等多元系統(tǒng)環(huán)境的互動，共同協(xié)助學生成長與發(fā)展。
（三）內容互構
事實上，我們的思想政治教育工作從小學時代就已開始，一直貫穿至大學階段。學習周期過長，學習內容重復，且與實際生活脫節(jié)情況嚴重。因此，高校思想政治教育必須突破傳統(tǒng)框架，形成符合時代要求的新型內容體系和多元育人形式。相比而言，社會工作沒有一成不變的服務內容，從微觀層面講，它借助個案、小組、社區(qū)工作為有需要的個體、團體和社區(qū)提供專業(yè)；從中觀和宏觀層面講，社會工作發(fā)揮著評估社區(qū)需求、整合社區(qū)資源、進行政策倡導等功能。社會工作在實踐中堅持證據(jù)為本原則，通過科學、客觀的評估方法，以學生需求為前提，借助生態(tài)系統(tǒng)理論、優(yōu)勢視角、增權理論、抗逆力理論等理論和方法體系，為大學生個體、群體，乃至校園提供內容多樣、形式多元的專業(yè)服務，促進學生健康成長。
（四）機制互構
現(xiàn)行的高校思想政治教育由多個主體幾乎同時開展工作，包括“兩課”教師、輔導員、班主任、學校心理咨詢教師等。實施者存在多元且分化的情況，雖然分工明確，但基本上沒有形成有效協(xié)作的實踐機制。現(xiàn)代社會工作注重對多元主體關系的整合，強調多主體之間的合作與良性互動。社會工作介入高校思想政治教育工作之中，可以有效發(fā)揮其整合多元主體優(yōu)勢，調動多元主體積極互動與合作。
四、重構：高校思想政治教育工作的本土化創(chuàng)新路徑
如前所述，盡管在主體、理念、功能、內容和機制等維度上，傳統(tǒng)思想政治教育存在一些不足，但是社會工作的介入并不否定其作用與優(yōu)勢，而是尊重高校思政教育工作的內在屬性和本質特征，調動思政工作相關主體的資源互動與積極合作，以形成社會工作與思想政治工作的互構格局，共同服務于人才培養(yǎng)的最終目的。
（一）探索和建立主客體之間的平等地位和伙伴關系
在社會工作介入高校思想政治教育工作中堅持主體互構，意指強調主客體之間的相互形塑、互相作用以及角色互換等。高校思想政治教育工作要有效回應當前挑戰(zhàn)并進行創(chuàng)新，需要改變傳統(tǒng)上堅守的主客體對立局面，借助社會工作的主客體之間平等關系理念，搭建起教師與學生之間的平等對話平臺，形成師生之間的和諧伙伴關系。只有堅持平等參與和互動，才有助于實現(xiàn)思想政治教育工作的實際效能。
（二）堅持和施行以學生為本的公民教育實踐
強調理念互構，意指在思想政治教育工作中，借鑒社會工作的相關理念，逐漸改變原有的管理導向型工作理念，形成服務導向型的工作理念；逐漸改變消極的教育方式，探尋積極的公民教育方式；逐漸改變將學生視為被動的個體，而將之視為積極主動的個體。唯有如此，才是真正實現(xiàn)思想政治教育根本目標的內在前提。
（三）注重學生全面發(fā)展及其與社會的良性互動
在實踐中強調功能互構，意指在未來的思想政治教育工作中，要借助社會工作具有的支持、服務與發(fā)展等功能定位，強調對學生的無條件接納與支持，強調對學生的服務供給而非灌輸說教，強調對學生的發(fā)展性關懷而非病理性治療。高校思想政治教育工作要有效服務于現(xiàn)代高等教育目標，就必須從自身功能定位上進行創(chuàng)新和變革。
（四）構建符合學生實際需求與多元整合的教育內容
強調內容互構，意指在高校思想政治教育之中，應該對目前的教育內容和方式進行反思和總結，提煉出有效的教育模式和實踐經(jīng)驗；同時，應該借助社會工作的專業(yè)方法和內容體系，對原有的思想政治教育工作內容進行梳理、擴展和整合，加強對學生的社會實踐與社會責任教育、社會職業(yè)與生涯發(fā)展教育、多元文化體系和價值觀教育。新的歷史時期，需要對原有的思想政治教育內容體系進行全方位的重構與創(chuàng)新，以符合時展所需。
（五）建立多主體之間的協(xié)作治理與良性互動機制
強調機制互構，意指在高校思想政治教育實踐過程中，要搭建多元主體之間的互動和合作網(wǎng)絡，包括學校層面、“兩課”教師、輔導員、班主任、心理咨詢教師、專業(yè)課教師、學生干部、大學生等，對于目前多元主體之間分離的關系格局，有必要汲取社會工作在資源整合與優(yōu)勢互補方面的原則和優(yōu)勢，形成學校多元主體之間的協(xié)作治理機制，共同服務于高校思想政治教育實踐，以提升高校培養(yǎng)人才、輸送人才的根本目標。
高校維穩(wěn)工作中做好大學生思想政治工作可以說是重中之重。做好高校維穩(wěn)的重要部門保衛(wèi)部門工作中在做好學生安全管理的同時，更要善于分析掌握學生的思想動態(tài)，做好引導和教育工作，要以柔性手段為主，“曉之以理，動之以情”做好思想工作?！邦A防為主、教育為先”是做好高校安保工作的重要指導原則，因此，首先應通過思想政治教育幫助大學生筑起思想上的“防火墻”，提高安全防范意識和能力，以此為基礎通過有效的扎實工作來確保學校的安全穩(wěn)定。采取治標和治本相結合，預防和治理相結合的手段，通過加強思想教育、法規(guī)法紀教育，促使其從內心深處自覺遵守校園的安全規(guī)則和秩序，確保學校的和諧穩(wěn)定。
1.2當前高校安保工作的內在要求
隨著我國高等教育的迅猛發(fā)展，改革的不斷深化，后勤社會化改革的推進，人們的思想觀念也發(fā)生著改變，給高校安保工作帶來一定的難度和挑戰(zhàn)。安全保衛(wèi)工作如果還是因循守舊，沿用老一套的工作方法是行不通的。新時期要使安全保衛(wèi)工作防范于未然，就要調動安全保衛(wèi)工作者的積極性，把工作的被動處理變?yōu)橹鲃映鰮?，是十分必要的。主動改變傳統(tǒng)的高校安保工作方式方法，才能在工作中掌握主動權，掌握先機。把管理為主，改為服務為主，樹立服務的理念，增強服務的意識，堅持管理和育人相結合，要給師生擺道理，講事實，以理服人，少采用或盡量不用生硬的手段。要真正關心師生的利益訴求，把師生的冷暖放在心上，處處為師生著想，創(chuàng)造條件，幫助他們解決自身的實際困難，讓師生真正的感受到是為他們著想，這樣他們才不會抵觸安保工作。
1.3從發(fā)達國家高校保衛(wèi)組織上來看，也非常注重思想政治教育
20世紀80年代初期，美國高校校園警察就已提出了對師生實行安全服務的概念，至今，基本上各高校都普遍建立了安全服務制度。以往，校園警察與老師、學生之間也互相對立，互相不理解，互相不支持，校園警察采取一些管理措施，師生們認為是專門壓制、打擊他們的，完全不理解其工作的辛苦，校園警察往往是“出力不討好”，付出很多，也得不到理解和支持。后來校園警察對自己以往的工作方式方法進行了深入反思和剖析，決定轉變工作思路、工作方式、工作方法，將重心放到為師生服務上來，以服務為首、為核心，切實幫助解決學生、老師們的實際困難，以此為突破口消除彼此之間的隔閡，增進理解和支持，加強溝通，拉近距離。長期的堅持，師生和校園警察之間逐漸相互理解，相互支持了。
2.當前高校安全保衛(wèi)工作中思想政治教育現(xiàn)狀
現(xiàn)狀一：思想上認識不足由于受到傳統(tǒng)思維模式的影響，人們會普遍認為對學生進行思想政治教育是學生處、各系的職責。安全保衛(wèi)部門的工作就是“看大門”，與思想政治教育工作不搭邊，對于學生違紀違法的動機和心理根本不會去關注，只會對學生進行訓斥。
現(xiàn)狀二：安保隊伍經(jīng)驗缺乏目前，我國高校安全保衛(wèi)部門的工作人員基本上都是部隊轉業(yè)或是其他部門轉崗的人員，年齡偏大，普遍缺乏處理學生問題的經(jīng)驗，思想政治素質不高，整體文化層次偏低。因此他們通常會采取較為簡單的工作方法，對于工作不會有什么創(chuàng)新，更不會對學生開展思想政治教育。
現(xiàn)狀三：高校重視不夠教學、科研工作歷來都是高校教育的中心任務，在實際工作中，存在將安全保衛(wèi)工作逐漸邊緣化，更不用說去重視安全保衛(wèi)工作中的思想政治教育。同時不能及時補充和調整安全保衛(wèi)工作人員的結構，不能及時對保衛(wèi)干部和安保人員進行培訓，使得在安全保衛(wèi)工作中開展思想政治教育沒有必要的條件。
3.加強安保工作中思想政治教育職能的途徑
3.1切實提高保衛(wèi)隊伍的政治素質和業(yè)務能力
保衛(wèi)隊伍特別是保衛(wèi)干部是保衛(wèi)部門從事思想政治教育的主要力量，其思想素質和水平的高低直接影響到思想教育的效果，因此，保衛(wèi)干部要切實提高思想政治素養(yǎng)和水平，提高政治覺悟，具有大局觀念和服務意識，這也是安全保衛(wèi)工作的特殊性所要求的。要提高業(yè)務能力，熟悉掌握安全保衛(wèi)工作的專業(yè)知識，不斷學習科學文化知識，提高自身的文化水平，正確處理學生的思想問題，解決學生問題善于做學生的思想工作，掌握科學有效的思想教育方法，切實和實踐工作有機結合起來。
3.2堅持以人為本的理念，注重與思想政治教育相結合
“以人為本”的理念貫穿于高等教育的方方面面，對于高校的安全保衛(wèi)工作也不例外，在實際工作中，也必須堅持以人為本的理念。也就是說要以滿足師生的需求為出發(fā)點和落腳點，想師生所想，急師生所急，師生利益至上。改變以往傳統(tǒng)的、管理的理念和思路，加強創(chuàng)新性。以滿足師生的安全需求為突破口，充分發(fā)揮學生的自我管理、自我教育的作用，發(fā)揮其主動參與的自覺性，發(fā)揮其主體功能。此外，要把思想政治教育和安保工作的實踐結合起來，安保工作固然要通過一些安全規(guī)章制度、規(guī)則、紀律的約束，同時也需采用一些必要的綜合治理的手段，否則很難形成良好的校園環(huán)境和生活秩序，但這些只是安保工作中方法、手段的一部分，不是全部。因為高校的服務對象是大學生，高校中出現(xiàn)的各種問題，可以說都于學生有關，都源于學生的信仰、意識、觀念等發(fā)生了一定的偏離，這些問題的解決，需要采取正確、有效的思想政治教育方法和手段，才能切實解決。因此，新形勢下為了更好的做好安保工作，必須注重將思想政治教育融入安保工作的實踐之中。
3.3工作中要靈活運用思想政治教育方法
[中圖分類號]G41 [文獻識別碼]A [文章編號]1004―7069(2011)―02―0045―01
一、手機文化對高校思想政治教育工作的積極影響
(一)手機文化的大眾化使得高校思想政治教育工作對象更廣泛
手機文化的覆蓋面廣、影響范圍廣，具有“第五媒體之稱”。手機文化借助移動互聯(lián)網(wǎng)、手機短信、手機讀物等方式?？梢栽谧疃痰臅r問內，將信息群發(fā)給每一個客戶，充分體現(xiàn)了手機文化傳播速度快、范圍廣的特點。思想政治教育工作者采用手機文化這種生動新奇的表達方式，極易被大學生接受，在提高思想政治教育工作效率的同時也擴大了思想政治教育工作對象的范圍。無論何時何地，無論你是什么身份，只要有了手機，就會接收到思想政治教育內涵為主題的手機文化的教育。
(二)手機文化的溝通功能創(chuàng)新了高校思想政治教育工作方法
手機文化不僅通過其特有的方式方便人們交換信息和溝通情感，而且為思想政治教育工作的順利開展提供了新的方法。首先，手機方便了大學生與家人、朋友之間的交流，且這種交流可以隨時隨地，不受時間和空間的限制，為大學生提供了超越時空傾訴、交流的心理宣泄途徑。
(三)手機文化促使個體成員社會化推進高校思想政治教育工作
手機文化的內容帶有一定的社會屬性，大學生通過手機文化了解社會并參與到社會實踐活動中來，促進了大學生個體成員的社會化過程。首先，手機文化的內容具有社會性，如，手機報的內容經(jīng)常涉及天文、地理、時政新聞及文化娛樂等方面。其次，大學生通過手機可以參與社會。大學生通過手機參與文藝節(jié)目進行互動、參與“感動人物”的評選等都是其實現(xiàn)自我社會化的一個過程。
二、手機文化對高校思想政治教育工作的消極影響
有位學者曾把一些不良的手機文化比喻為“精神領域的隨地吐痰”，這句話道破其危害性。不可避免，手機文化的一些負面因素也對高校思想政治教育工作帶來一些消極影響，主要有以下幾點：
(一)手機文化的不可控性對思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)
當前高校思想政治教育工作的主要任務是幫助在校大學生建立正確的人生觀、價值觀和世界觀。手機文化傳播的特點是沒有時間和空間阻礙，極具自由性。當然，手機文化的內容除了有積極的因素。還有許多負面因素。大學生是使用手機頻率較高、使用范圍較廣的人群，再加上大學生思想單純、不成熟，極易受外界的負面影響。享樂主義、拜金主義等思想隨著手機文化侵蝕到大學生的思想觀念中，給高校思想政治教育工作帶來了許多挑戰(zhàn)。手機文化中所包括的負面信息對高校思想政治教育工作產(chǎn)生了削弱作用。
(二)手機文化對社會主流意識形態(tài)形成沖擊
手機文化的流行與傳播是近來才興起的，對它的管理和規(guī)范還不到位。手機文化的自由性、自主空間比較大。這使得一些主義、反的論調以及資產(chǎn)階級消極思想文化的利用手機文化的途徑大肆傳播和滲透，給大學生思想政治教育工作提出了嚴峻挑戰(zhàn)。大學生從手機文化中獲得信息的不確定性和難以控制性，導致很多信息能給大學生思想觀念上帶來深刻影響，消弱甚至抵消了高校思想政治教育的效果。一方面，手機文化削弱了大學生對主流意識形態(tài)的認同感。另一方面，手機文化的多元性導致大學生價值觀念的多元化。
三、如何運用手機文化積極開展高校思想政治教育工作
(一)加強大學生媒介素養(yǎng)教育，提高大學生辨別是非能力
手機文化良莠不齊，這就需要大學生在面對手機文化龐雜的信息時，具有辨別是非的能力，提高自身的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是一種能力和知識模式，是通過一定的教育途徑和生活經(jīng)歷逐漸建立起來的獲取媒介信息的意義和獨立判斷信息價值的知識結構，是培養(yǎng)起來的對繁雜的媒介信息的選擇、理解、質疑、評估、表達、思辨性應變的能力，是創(chuàng)造和制作媒介信息的能力，也是一種針對所有公民的學習能力。
關鍵詞：思想政治教育場/構成/特征/作用方式
作為現(xiàn)代物理學的一個基本概念，“場”是由英國物理學家麥克斯韋最早提出，并成為后來愛因斯坦廣義相對論的基礎。1865年，麥克斯韋首創(chuàng)電磁場理論，他發(fā)現(xiàn)運動電荷能產(chǎn)生磁場，磁場的變化也能產(chǎn)生電場，因而將電場和磁場組合成電磁場。在麥克斯韋看來，“電磁場應當看成一個基本的物理實在，是所有那些數(shù)不清的應力和張力的總和”[1]。20世紀初，愛因斯坦將“場”的概念引入牛頓的引力理論，創(chuàng)立了廣義相對論及有關引力相互作用的引力場理論，并由電磁場理論而產(chǎn)生了統(tǒng)一場理論構設。差不多同一時期，哥本哈根學派的玻爾等著名物理學家創(chuàng)立了量子力學。20世紀40年代，在弗里曼·戴森，理查德·費曼等的推動下，量子力學介入場論，使場論量子化，形成量子場論。
在高校教職工周圍也存在一個不依賴于人的意識而存在的非實物態(tài)的“思想政治教育場”，其思想行為或多或少地受這個“場”的影響，同時也反作用于這個“場”。高校教職工思想政治教育者在了解教職工思想政治教育場的構成、特征及作用方式的基礎上，不斷地對“場”的活性元素加以強化，使身處其中的教職工自覺或不自覺地接受來自于“場”的各種教育元素的“輻射”影響，主動調整自己的思想認識和看法，這樣既可以改變以往思想政治教育“生、冷、硬”的尷尬境地，也可以彌合教育者和教育對象之間的說教痕跡。
一、高校教職工思想政治教育核心場的構成及其特征
所謂“思想政治教育場”，是指思想政治教育對象內部需要與外部環(huán)境之間，思想政治教育對象與思想政治工作者及所在組織之間相互作用所形成的應力和張力的總和。這種相互作用及其連續(xù)性如果處于良性的、健康的狀態(tài)，就會匯成一種無形的穿透力和征服力，對思想政治教育對象產(chǎn)生難以抗拒、潛移默化的影響，促使其思想的形成和發(fā)展。
“思想政治教育場”貌似無形，卻是一個連續(xù)、復雜的整體。在一定條件下，具有強大的穿透力和征服力，高校教職工思想政治教育場是一個復合的系統(tǒng)，主要由“心理情感場”、“文化信息場”、“環(huán)境——制度場”等子場組成。
1.心理——情感場
在高校教職工思想政治教育過程中，如果教育內容或者說被關注的客體與教職工的主觀精神世界有著某個契合點，客體或教育內容就會表現(xiàn)出一種“召喚性的吸引力”，并與主體的投射力交互作用形成一個全新的“心理場”。在“心理場”的形成過程中，這種“召喚性的吸引力”又會在教職工心中激感能量，造成情感觸動或情感性心理張力，驅使著新產(chǎn)生的“心理場”不斷地運動，而運動的方向是由主體情感的指向性所決定的。如果依據(jù)格式塔心理學的理論，“心理——情感場”就好比是一個中轉站，外在世界的信息刺激輸入，主體情感的輸出反應，都要通過這個中介?！靶睦怼楦袌觥本哂幸韵滤膫€特征：
（1）多層面。作為思想政治教育的對象，高校教職工是最通情達理的，也是最有個性主張的。他們的需求是全方位、多層次的，既有物質的，也有精神的；既有表面層次的，也有內在層次的。不同類群的教職工從總體上也呈現(xiàn)出不同的需求，專業(yè)教師的認知起點、文化層次、利益訴求和價值目標就不同于后勤系統(tǒng)的職工，管理人員和學術人員之間也天然地存在著差異。在思想政治教育過程中，要有效地激活“心理——情感場”，既要用管理的手段解決表面層次的需求，又要根據(jù)不同的對象用高度契合的精神方式解決內在層次的精神需求，既要設置工具性的最低目標，又要設置終極性的理想目標。
（2）易敏感。高校教職工的主體普遍接受過良好系統(tǒng)的教育，從事獨立的精神性、創(chuàng)造性勞動，大多有良好的工作業(yè)績和較強的創(chuàng)新能力，他們十分自尊又格外自強，特別注重個體在組織或專業(yè)圈子的地位與影響，也注重自律內省和自身形象的維護。因此，他們對“人師之師”的素質和能力非常挑剔，對以個體形式出現(xiàn)的直接介入式的“施教”要求苛刻。這種自尊自強心理同時還使高校教職工的主體性凸現(xiàn)更為明顯，在自己與他人之間，他們更信任與關注自己，更習慣于自身的精神世界遨游。在同事關系處理上，較少受物化因素的制約與影響。[2]“心理—情感場”敏感挑剔的特性，要求思想教育工作者更多的時候采用隱性教育的方式，盡量把自身的思想觀點轉化為組織權力、組織意志和輿論氛圍，盡力將思想政治教育的內容與教職工的需求意向相吻合。
（3）持續(xù)性。當形成“心理——情感場”的所有事物和對象由于種種原因而消失的時候，“心理——情感場”本身并不會馬上消失，仍然會對原本處于場中的事物產(chǎn)生一段時間的持續(xù)作用，類似于運動物體的慣性。一般而言，要形成新的“心理——情感場”，依賴兩個方面：一是新的外部信息或環(huán)境刺激，二是主體的投入包括主體的修養(yǎng)、情境、介入或接受的主動性等。其中，主體的心理定勢對主體的投入會產(chǎn)生重要的影響。在我國2000年高校管理體制改革中，高校之間打破了原有的條塊分割，合并組建了一批新的高校。但合并以后的相當長時間里，原有的“心理——情感場”并沒馬上消失，繼續(xù)對教職工的言行產(chǎn)生影響，導致“磨合期”延長，這也是我們思想政治教育工作無法規(guī)避的現(xiàn)實。
（4）聯(lián)動性。在思想政治教育中，人與人或群體與群體之間的心理、情感狀態(tài)會相互影響、相互作用、相互激蕩，從而產(chǎn)生心理、情感的連鎖反應。高校教師之間，思想、情感上具有較多的共性，很容易產(chǎn)生心理波及。因此，思想政治教育者要利用這種積極的心理波動，創(chuàng)造條件，合理引導，使教職工在互激狀態(tài)下身心受到巨大的震動，最大限度地提升教職工的積極性，培養(yǎng)積極的情感。
2.信息——文化場
文化和信息從靜態(tài)角度來說，表現(xiàn)為各種各樣的顯性“產(chǎn)品”，包括物質形態(tài)和精神形態(tài)的“產(chǎn)品”，但從動態(tài)角度來認識，則是一種“力”，即“文化力”和“信息流”。這兩種“力”相互交織，綜合形成一種既有縱向歷史延續(xù)又有橫向現(xiàn)實聯(lián)系，既有整體性、綜合性又有引導性、滲透性的“信息——文化場”，就高校教職工而言，“信息——文化場”有以下三個特征：
（1）傳遞性。文化是人的心靈所依附的精神家園，是思想政治工作凝聚力、向心力和感召力的重要源泉，信息是人的一種精神需求，信息的選擇影響著人們思想和行為的準則。在以互聯(lián)網(wǎng)為特征的信息時代和多元文化并存的社會里，信息的傳遞更新速度以及文化的交融、思潮的交鋒超過了以往任何時代，也使傳遞性成為“信息——文化場”的首要特征。在高校教職工思想政治教育中，要注意信息傳遞過程中的“蝴蝶效應”：一個壞的微小的內控機制或矛盾，如果不加以及時地引導調節(jié)，可能引發(fā)更大的矛盾，給思想政治教育帶來較大的負面影響，甚至影響學校的聲譽；一個好的典型，如果加以及時的宣傳，也會產(chǎn)生正向的轟動效應，促進思想政治教育的縱深發(fā)展。也就是說，初始輸出條件十分微小的變化，經(jīng)過不斷地放大，會對其未來輸出狀態(tài)造成極其巨大的差別。信息技術的發(fā)展縮短了信息傳遞和文化交流的時間，但高校組織的松散性特征卻拉長了傳遞的鏈條，為“蝴蝶效應”的形成創(chuàng)造
了條件。
（2）疊加性?！疤摂M世界”的介入，使“信息——文化場”增添了許多不確定性。現(xiàn)實世界與虛擬世界往往相互重疊，共同作用于人的思想道德的形成?！疤摂M世界”的基本特征是話語權的無國界、無時空、無限制，虛擬世界中擁有話語權的教職工在現(xiàn)實生活中并不一定能如愿以償?shù)乇Ａ暨@份話語權，相反，虛擬世界中不一定擁有話語權的教工尤其是管理者，在現(xiàn)實生活中卻擁有這份話語權。在虛擬世界里，教職工往往可以自由表達意見和思想?！靶畔ⅰ幕瘓觥钡寞B加性特征要求我們在既要強調思想政治教育的“吸引合力”，又要尊重信息源和文化的多元化，把教職工思想政治教育視為一個民主誘導、信息輻射、雙向互動的吸引教育對象的過程，反對把教育對象當成被動的客體而單純地“灌輸”，真正實現(xiàn)主導和主體的密切結合。在具體操作中，既要精心設定主導的信息源，建設好主流文化，堅守主陣地，打好主動戰(zhàn)，又要注重藝術，尊重教育對象關于信息和文化的選擇性注意、選擇性理解和選擇性吸收的規(guī)律，創(chuàng)造一些有利的客觀條件培養(yǎng)教職員工接受動機，啟發(fā)教職工產(chǎn)生自覺的接受需要，并善于抓住接受動機轉移的時機，采集、加工、傳播有吸引力的信息，努力增強思想政治教育工作的滲透力和感召力，在潛移默化中提高教育對象的思想政治水平。
（3）不對稱性。高校功能的拓展使高校組織與所在社會的界限開始變得很不明確，不僅組織成員多樣，結構更加復雜，而且組織活動也變得異彩紛呈。20世紀60年代，克拉克·克爾提出了“多元化巨型大學”的概念，并且把大學形容為“一座充滿無窮變化的城市”。[3]在這個“城市”里，由于不同系統(tǒng)之間既相互依存又相對獨立，垂直分化程度較低，權力關系模糊，教職員工的工作模式和價值觀存在較大的差異，加之知識操作的過程和結果具有很大的不確定性，所以，大學組織不僅具有信息不對稱的特點，而且專業(yè)教師、教輔人員、管理人員與后勤保障系統(tǒng)人員之間對校園文化的認同難以均衡。在高校教職工思想政治教育中，面對成員間或成員與組織之間出現(xiàn)的矛盾與隔閡，既不能聽之任之，也不沒必要看得過于嚴重。要認識到這些矛盾大多是認識的差異、信息的不對稱或歷史的原因所造成的。作為思想教育工作者，要以最大努力使所在單位的各項工作處于信息公開狀態(tài)，對教職工所取得的成績要及時作出相應的客觀的宣傳或表揚，從而引起成員對所在單位領導與思想教育工作者的信賴，得到教職工對學校各項工作的監(jiān)督、理解和支持。
3.環(huán)境——制度場
人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境因素是促成人思想行為發(fā)生變化的重要條件。人必須接受為自己準備好的環(huán)境，并受其影響和制約。制度是一種規(guī)范，是各種辦事規(guī)程和行為規(guī)則的集合，為人們的社會行為提供秩序框架。任何一項社會制度都是某種價值觀念的體現(xiàn)，反過來，任何一種價值理念必然體現(xiàn)在相應的制度上。
20世紀50年代中期，同志就曾指出，“光從思想上解決問題不行，還要解決制度問題。人是生活在制度中的，同樣是那些人，施行這種制度，人們就不積極，敲鑼打鼓，積極性也提不起來，施行另外一種制度，人們就積極了?！彼终f：“思想問題常常是在一定情況和制度下產(chǎn)生的，制度搞對頭了，思想問題也容易解決?！盵4]“環(huán)境——制度場”具有以下三個特征：
（1）彌漫性。環(huán)境的影響是立體的、彌漫式的，其中既有與社會價值取向和社會道德規(guī)范相一致的正向的影響因子，也有與社會價值取向和社會道德規(guī)范相悖的負向的影響因子，這種“吸引力”或“拉力”從本質上來說就構成思想政治教育的環(huán)境場力。高校教職工思想政治教育能否達到預期的效果，不是某一個因素就能決定的，有賴于很多因素的綜合作用。同時，某一思想政治教育內容作用時間越長，教育效果也會累加，形成平時我們所說的“泡菜效應”。
（2）暗示性。在思想政治教育“環(huán)境——制度場”中，教職工首先受工作生活環(huán)境及未來發(fā)展預期的影響，其次受積淀在民眾心理深處的思想文化傳統(tǒng)和新聞媒體傳播的熏陶和影響，再次受制度和周圍人們特別是同類人群的行為環(huán)境的影響。不僅同類人群的行為環(huán)境和規(guī)章制度會給教職工思想帶來較強的暗示性，而且學校整體形象也會給教職工思想帶來較強的暗示性。一般而言，教職工都希望自己所在的高校具有較高的知名度和良好的美譽度，這樣會產(chǎn)生自豪感、安全感、認同感和滿足感，思想政治教育就會順利進行。反之，就會產(chǎn)生失落感、自卑感，導致人心渙散，校園凝聚力不強，思想政治教育很難開展。這種暗示性特征的影響因子包括領導班子形象、領導者領導方式、獎懲制度和方式，校風校訓與大學精神、學?；蛩趯W科的地位與影響等。
在思想政治教育過程中，這種暗示性特征提醒我們要注意保持制度的公正性、嚴肅性和連續(xù)性。制度的公正性比合理性更重要，即某個制度盡管不盡合理，但只要對每位教職工一視同仁，往往不會產(chǎn)生大的矛盾?！安换脊讯疾还笔歉咝＝搪毠さ囊环N普遍心態(tài)，如果外部環(huán)境客觀公正，即便在競爭中處于劣勢或敗下陣來，他們通常會心悅誠服，制度的嚴肅性是制度環(huán)境優(yōu)化的保障。特別是管理制度，執(zhí)行過程中不嚴肅就意味著制度成了一紙空文，產(chǎn)生不了約束力，對思想政治教育來說，良好的管理就是教育的前提，管理本身也是最好的教育載體。一所高校如果管理混亂，處于一種無序的狀態(tài)，教職工思想政治教育也就無從開展；制度的連續(xù)性是制度環(huán)境優(yōu)化的基礎。制度本身就意味著一種預期，制度的完善是在保持連續(xù)性基礎上的一種完善。所謂“治大國如同烹小鮮”，今年實行一種制度，明年又是另一種制度，只會導致廣大教職工無所適從。通過制度建設，思想政治工作在一些方面可以“目中無人”，沒必要時時處處圍著教職工個體的情感“兜圈子”，可以用群體的“粗”來解決個體的“細”，確?！肮材翀龅囊?guī)范與利益[5]。
（3）可塑性。高校教職工思想政治教育主要是在學校環(huán)境中進行的，生活在環(huán)境優(yōu)雅、設備完善、人文底蘊深厚、校風教風積極向上的校園環(huán)境，有利于凈化教職工的心靈，陶冶他們的情操，促進思想政治教育朝著預期的目標發(fā)展。所以，思想政治教育工作者完全可以根據(jù)教職工對思想政治教育環(huán)境的需求狀況和思想政治教育的目標，切實加大校園環(huán)境建設力度，充分發(fā)揮輿論環(huán)境的導向、監(jiān)督和約束功能，使思想政治教育形成合力。可以說，社會大環(huán)境我們只能客觀面對，盡可能地排除其自發(fā)的、消極的影響，但校園小環(huán)境則完全可以遵循一定的規(guī)律、依據(jù)一定的原則、采取合理有效的途徑進行優(yōu)化或挖掘，充分發(fā)揮其“染缸”的功能。
二、高校教職工思想政治教育場的作用方式
從一定意義上來說，高校教職工思想政治教育場是一個整體動力系統(tǒng)，從作用方式看，表現(xiàn)為以下三個特點：
1.空間上的全方位
在教職工思想政治教育場里，各子場的相互作用是提升思想政治教育水平的原動力，各個核心子場都可能決定一個宏觀的結構及相對應的微觀狀態(tài)，整體的場效應就來自各子場耦合后所體現(xiàn)的綜合效應，各子場及其構成要素都是平等的參與和協(xié)作。由此而產(chǎn)生的組織形式不是集中控制的多層指令系統(tǒng)，而是分散控制的多層參與系統(tǒng)。同時，各子場所產(chǎn)生的合力不是單個分力的線性相加，而是各個分力的矢量和。也就是說，這種力是通過立體的方式向包圍著的對象發(fā)射能量，若各種力作用方向相同，合力才大。
2.時間上的全過程
時間上的全過程包括三個方面，一是指在一個特定思想政治教育場中，受教育對象“場”中持續(xù)時間越長，人們所產(chǎn)生的與這個場一致的傾向性就越明顯。這一點在社會生活中也得到證實。如南方人獨有的細膩與大西北人的粗曠就形成
了鮮明的對比[6]。二是指“場”對教育的影響是無時不在、連綿不斷的。由于場可疊加的特性，各子場就能同時起作用，也正是在時間的整合下，“場”才會形成一種特有的整體效應。三是指作用對象的思想政治品德的形成與發(fā)展過程具有長期性與反復性，“場”要素之間的矛盾運動經(jīng)常處于一種不斷產(chǎn)生，不斷解決，螺旋上升，動態(tài)平衡的狀態(tài)，不可能在較短時間里使作用對象發(fā)生質的飛躍，而必須通過長時間量的積累和鞏固。同志就曾指出：“不要在幾個小時內使人接受一大堆材料，一大堆觀點，而這些材料和觀點又是人們平素不太接觸的。一年要找?guī)状螜C會，讓那些平素不太接觸本行業(yè)務的人們，接觸本行業(yè)務，給以適合需要的原材料或半成品。不要在一個早上突如其來把完成品擺在別人面前。要下些毛毛雨，不要在幾個小時內下幾百公里的傾盆大雨。強迫受訓的制度必須盡可能廢除”。[7]
3.途徑上的全隱蔽
在思想政治教育場中，會發(fā)出一種人們“看不見，摸不著”但又可以感知的“信息波”或“暗能量”，這種“信息波”或“暗能量”往往攜帶著某種價值觀念、思維方式、審美情趣和認知標準，在不知不覺中滲透到教職工的內心深處。而教職工受到這種“信息波”或“暗能量”的輻射后，盡管自己處于一種“不設防”的狀態(tài)，也會自發(fā)地根據(jù)需要做出選擇。以上分析我們不難看出，場對人思想政治品質的影響不是靠強制手段來實現(xiàn)的，主要靠潛移默化的感染、熏陶和滲透。
三、高校教職工思想政治教育場的主要功能
在思想政治教育場中，高校教職工或多或少地受這種“場”的影響。這種“外加場”可以不受“人工雕琢”而處于自發(fā)的狀態(tài)，也可在人的精心安排和設計下使本身的強度越來越大，從而能更深層次、更大范圍、更高效應地影響處于其中的教育對象。
1.約束功能
由于受到思想政治教育場的影響，教職工個體將受到一種無形的心理壓力或精神動力，組織所共有的價值觀念、審美標準以及傳統(tǒng)文化、行為準則等因素會使個體產(chǎn)生心理共鳴和強烈的心理暗示，繼而產(chǎn)生行為的自我控制與自我約束，使行為取向與大眾趨于一致，也就是我們平常所說的“認同”或“順從”。如果教職工個體行為背離了公認的價值取向和行為規(guī)范，持有的共同價值觀所帶來的輿論壓力就會發(fā)生一種糾偏和矯正功能，從而產(chǎn)生導向作用。
2.凝聚功能
群體凝聚力的本質是群體對其成員吸引力的大小及成員間相互吸引、相互依存及共同參與群體目標的程度，縮短心理距離是提高凝聚力的關鍵。如果思想政治教育場有很強的輻射功能，教職工積極合作、協(xié)調一致的行為狀態(tài)將明顯增強，消極反抗的行為狀態(tài)將顯著減少，學校所倡導的主流政治意識、價值觀念就會象磁鐵一樣緊緊地把教職工團結起來，使心理距離大為縮短，從而產(chǎn)生巨大的凝聚力。
3.激勵功能
激勵是一個心理學的概念，指持續(xù)激發(fā)人的動機的心理過程。需要、動機和目標是激勵過程的核心要素。高校一旦形成較強的思想政治教育場，就會滲透到教學、科研、管理、服務等各個環(huán)節(jié)，相應地會形成積極向上的校風、學風和教風，營造一個相對自由、寬松和諧的學術環(huán)境，創(chuàng)建一個規(guī)范有序、公開公平的競爭環(huán)境。這種環(huán)境和氛圍不僅可以對新成員進行有效的同化與改造，促進他們向組織發(fā)展目標靠攏，而且可以職員工的思想認識，獲得歸屬感和安全感，啟發(fā)他們對人生意義和生命價值的思考，幫助他們解決人生的困惑和矛盾，使他們能以一種積極的心態(tài)、陽光的心態(tài)面對社會現(xiàn)實參與公平競爭，滿足自我實現(xiàn)和價值認同的精神需求，從而產(chǎn)生激勵功能。
【參考文獻】
[1]趙仲牧：《物理場論對哲學思考的提示》，思想戰(zhàn)線，2000年第5期，第1、3頁。
[2]周瑞法：《契合生命本體需求：高校教職工思想政治工作的追求》，“思想·理論·教育”，2003年第12期，第7頁。
[3]伯頓·克拉克：《高等教育系統(tǒng)——學術組織的跨國研究》，杭州大學出版社，1994年第12月。
[4]姜正國：《論黨的第三代領導集體對思想政治教育理論的創(chuàng)新》，當代教育論壇，2003年第6期，第69頁。
一項活動的實效性, 通常是指活動預設目標的實現(xiàn)程度。高校思想政治工作的實效性, 是指在高校思想政治工作過程中, 充分發(fā)揮各種教育要素的作用, 通過科學的工作方法, 達到符合社會主義現(xiàn)代化所需要的精神、物質成果的教育效果的程度。①
一、高校思想政治工作實效性的現(xiàn)狀
高校思想政治工作是“根據(jù)國際國內政治形勢和我國的現(xiàn)行政策, 畢業(yè)論文針對學生思想實際和客觀要求, 為幫助學生沿著社會主義方向的健康成長而進行的經(jīng)常性的思想教育活動”②。高校思想政治工作的預設目標就是幫助學生形成成熟的政治觀和健全的個性心理, 幫助學生沿著社會主義方向健康成長。但是, 學生事實上的表現(xiàn)與高校思想政治工作的預設目標有一定的差距。這種差距的存在反映了當前我們高校思想政治工作的實效性尚待進一步提高。
1. 價值觀上的差距。杭州團市委曾就大學生的思想政治狀況作過一項調查。在“人生最大的幸福是什么”的調查中, 被訪者中27.9%的學生選擇了“事業(yè)成功”, 27.2%的學生選擇了“建立美滿和諧的家庭”, 23.9%的學生選擇了“為社會作貢獻”, 17.4%、15.3%、11.5%的被訪者分別選擇了“生活寧靜, 平淡一生”、“有知心朋友”和“受人尊敬”。在回答“你努力工作是為了什么”時, 有63.5%的受訪者選擇“實現(xiàn)自我價值, 得到社會承認”, 22.8%的受訪者選擇“使個人的生活水平有明顯改觀”, 15.6%的受訪者選擇為“國家和社會進步做出應有的貢獻”。③可見, 在個人與社會的關系上, 大學生立足抽象的人的價值, 以個體自我的價值實現(xiàn)作為其社會行為的核心, 注重個人需要和利益的優(yōu)先滿足, 強調個體本位, 社會、集體次之, 把個人當作目的, 把社會作為實現(xiàn)自我價值的手段。在物質與精神關系上, 更多的注重物質的追求。部分青年學生的道德天平在“求利”的引導下傾向自身利益、期望和需求的滿足, 物質或者說金錢成為衡量一個人價值的標準。在奉獻與索取的關系上, 大部分學生認為“人們努力所爭取的一切都同他們的利益息息相關”④, 強調索取是自身的生存和發(fā)展而向外界謀取必要條件的行為, 認為個人貢獻與索取相應等價。
2. 行為上的差距。在個人文明舉止方面, 有些學生過分強調個體行為的隨意性, 隨意、庸俗被少數(shù)學生認為是一種瀟灑, 而對道德、紀律的蔑視與叛逆竟被視為個性突出的表現(xiàn)。受這種社會思潮的影響, 在校園內與大學生文化修養(yǎng)格格不如的不文明舉止時有發(fā)生。在人際交往中和處理人際關系中應遵循的如自尊和尊重他人的原則常被一些學生忽視。在組織紀律性方面, 考試舞弊、曠課、逃學等現(xiàn)象在各地高校中均有發(fā)生。在尊重與維護社會公共利益方面, 不少學生對其并未予以足夠的重視。在學術上, 一些學生也表現(xiàn)出了道德上的缺失, 對于他人的勞動成果肆意進行剽竊等等。
另外, 大學生對于高校思想政治教育的評價也反映了高校思想政治工作實效性不高這一情況。上海地區(qū)高校的學工部門聯(lián)合做過一次調查, 據(jù)調查, 大學生對高校思想政治教育工作的評價, 認為“很有意義”的占26.6%,認為是“形式化的需要”的占57.4%, 認為“可有可無”的占8.2%, 認為“沒有意義”的占7.9%; 學生對思想政治教育專職隊伍工作效果的
評價, 英語論文認為輔導員工作效果“相當有效”的占18.5%,“一般”的占53.9%, “不怎么有效”的占21.9%, “不清楚”的占6.3%。⑤
二、高校思想政治教育工作實效性不高的原因
1. 高校思想政治教育工作者沒能及時把握當前大學生的思想狀況。由于思想政治教育工作者沒能及時地把握學生的思想動態(tài), 并且不能根據(jù)學生的這些變化及時地作出反應、提出對策, 導致思想政治工作與學生思想實際脫節(jié), 致使高校思想政治教育工作實效性不高。當前, 我國大學生的思想體系和價值觀正隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和高校改革的不斷推進而發(fā)生著深刻的變化。市場經(jīng)濟和高校改革所具有的雙重效應在大學生的思想變化中充分展現(xiàn)。從總體上看, 當代大學生的思想狀態(tài)是積極的, 但是還是有不少大學生由于認識能力、實踐能力的欠缺, 經(jīng)不起各種誘惑, 出現(xiàn)了思想上的偏差。高校里盛行的學生兼職、碩士論文家教等社會活動讓眾多高?！凹媛氁蛔濉痹诮邮苌鐣嵺`鍛煉的同時, 也感受到了學校理想教育與社會現(xiàn)實間的反差, 對學校所強調的理想道德與現(xiàn)實社會存在的斷層感到困惑, 產(chǎn)生強烈的失落心理, 據(jù)某高校調查結果表明, 63%的學生認為學校的正面教育與社會的現(xiàn)實反差太大。⑥社會上的一些丑惡現(xiàn)象以及存在于學校人際關系中的非正常關系也強化了學生這種失落心理和矛盾心理, 這在一定程度上降低了大學生對高校思想政治教育工作的信任感和美譽度。
2. 高校輔導員隊伍專業(yè)素質不高、穩(wěn)定性缺乏。高校輔導員是高校教職工隊伍中的一個特殊的群體, 輔導員與學生接觸最多, 最能夠深入了解學生, 及時掌握學生的思想狀況。他們對學生的影響最直接也最深刻, 他們的素質對大學生的人生觀、價值觀的形成, 對學生學習成績的提高, 對學生綜合素質的培養(yǎng), 對學生健康人格的塑造等方面有著非常重要的影響。因此, 高校輔導員隊伍的素質如何對于高校思想政治教育工作實效性的提高有著密切的關系。目前,留學生論文高校輔導員隊伍專業(yè)素質不高, 并且缺乏穩(wěn)定性, 這極大地制約著高校思想政治教育工作實效性的提高。造成這種局面的原因是多方面的, 既有現(xiàn)行高校體制的問題, 也有歷史遺留問題。當前高校輔導員隊伍的人員構成相對比較復雜, 既有思想政治教育專業(yè)人員, 也有許多其他人員。由于沒有得到足夠的重視,高校常常將輔導員職位作為安排留校教師、行政富余人員、復轉軍人和高級教師配偶等的崗位。然而, 從思想政治教育工作對教育者的要求來看, 高校輔導員對學生而言是政治上的引導者、思想上的教育者、日常工作的管理者和心理健康的調適者, 這就要求輔導員必須具備教高的思想覺悟, 具備政治理論、教育學、心理學、管理學等多方面的專業(yè)知識, 輔導員隊伍必須是一支專業(yè)理論性非常強的隊伍。
3. 高校思想政治工作內容陳舊, 滯后于時代。市場經(jīng)濟的趨利性、自主性、競爭性、醫(yī)學論文開放性等特征要求人們必須是具有獨立個性的行為主體, 即具有強烈的自主、自立、平等競爭、講求實效、開拓創(chuàng)新的精神。但當前的思想政治工作的部分內容, 不能適應這一現(xiàn)代人培養(yǎng)的要求。一方面,隨著市場經(jīng)濟體制的建立, 中國特色社會主義建設出現(xiàn)了許多前所未有的新情況、新問題。這些社會問題對學生產(chǎn)生了深刻影響, 引發(fā)了他們對社會主義的優(yōu)越性、社會風氣以及黨風的思考, 如果大學生思想政治教育中缺乏這方面的教育內容, 或者僅停留在一般的理論分析或者口號宣傳上,其結果只能是引起學生的逆反心理, 降低思想政治工作的實效性。但當前的思想政治教育工作中對大學生進行客觀的、理論聯(lián)系實際的、針對社會各種問題的教育內容還很少, 很容易給學生以故意回避的感覺。另一方面, 學生在大學校園生活中, 經(jīng)常遇到一些困擾他們的實際問題, 如學業(yè)壓力、人際關系、理想與現(xiàn)實、戀愛與友誼等, 這些問題如果處理不當, 可能會造成很嚴重的后果。盡管當前有關這方面的問題已引起高校重視, 但大學生思想政治教育中的相關內容仍比較單薄, 尚不足以使學生找到解決問題的辦法
4. 思想政治教育工作方式單一。原來思想政治工作的方式主要采用的是“我說你聽”、“我壓你服”、“我點你通”的單向灌輸式。隨著素質教育的推行和社會的不斷進步, 學生們的自主意識、民主意識、參與意識、競爭意識明顯增強, 有較強的自我表現(xiàn)欲, 敢于直言自己的觀點和看法, 因此, 單向式灌輸方法難以引起學生心靈上的回應。另外, 某些思想政治教育者沒能恰當?shù)靥幚砗门c受教育者之間的關系, 在思想政治工作中, 總是把學生當作客體, 主體與客體界限分明, 教育成了特權, 他們單純?yōu)榻逃逃? 常以命令的口吻要求大學生不準這樣, 不準那樣, 說教多于啟發(fā), 指責多于疏導,給學生以勢壓人之感。由于大學生處于主體意識的成長期,對此有著本能的抵抗心理, 從而使思想政治教育的效果適得其反。
5. 高校缺乏思想政治工作的全員意識。思想政治教育是一項系統(tǒng)、復雜的教育工程, 需要其他相關部門予以協(xié)助和支持, 但是在現(xiàn)實工作中, 學工系統(tǒng)管理多, 職稱論文教學環(huán)節(jié)滲透少。一個很突出的問題就是思想政治教育工作與專業(yè)教學、行政工作長期分割沒能形成合力。人們在思想上存在著“分工論”, 即行政領導和教師管專業(yè)教學, 政工干部管思想政治工作。同時, 在學校管理的過程中對專業(yè)教學學習要求很明確, 而對思想政治工作的目標和要求比較籠統(tǒng); 教學過程中, 除了幾門思想政治理論課滲透思想政治教育工作外,其他課程教學幾乎只“單純”傳授知識, 思想政治工作沒有滲透其中, 學校大環(huán)境思想政治工作的“全員意識”的缺乏極大地制約了思想政治工作的實效性的提高。
注釋:
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）12-0238-01引言
當今社會，互聯(lián)網(wǎng)已成為在校大學生生活必不可少的部分，它讓大學生認識世界，啟發(fā)他們的求知欲。但是，開放的互聯(lián)網(wǎng)有利也有弊，它既釋放著正能量，也釋放著負能量。轟動一時的“馬加爵案件”中，大學生馬加爵本應該擁有美好的明天，但一直沉溺于網(wǎng)絡暴力的他卻無法自拔，最終走上了不歸之路，這帶給高校輔導員深深的思考。如何讓大學生的網(wǎng)絡生活變得精彩，這是擺在每個高校學生工作者面前的重要課題，是每個高校學生輔導員在網(wǎng)絡時代所必須肩負的使命。
一、輔導員該如何有針對性地開展工作
網(wǎng)絡思想政治工作要立足于為學生服務，為學生的學習、工作、交流、生活服務，我們要堅持辦好立體交叉的主流網(wǎng)絡陣地，堅持掌握網(wǎng)上信息工作的主動權，堅持實質性地介入學生網(wǎng)絡生活。但是，網(wǎng)絡信息的廣泛性使大學生“所思所想”更為廣泛，對輔導員在思想政治工作的主導地位提出了挑戰(zhàn)；同時，網(wǎng)絡改變了學生溝通交往的方式，使學生的“所思所想”更加隱蔽，增加了輔導員思想政治工作的難度；再者，網(wǎng)絡信息全球性的特點使學生的“所思所想”更為復雜了，也使思想政治工作的任務更加艱巨。因此，我認為我們高校輔導員必須有針對性地開展工作：
（一）加強主導意識
新時期高校輔導員的思想政治工作應講究“渲染藝術”。思想政治工作的首要任務是穩(wěn)定，堅持以黨的路線方針政策來教育引導廣大青年學生，用科學的理想信念教育凝聚廣大青年學生，用先進事物和先進人物教育激勵廣大青年學生。同時要及時了解掌握大學生的思想動向，抓住他們思想中的熱點、難點和實際問題，正確引導，做好說服和教育工作，使思想政治工作有的放矢。
（二）加強校園網(wǎng)的建設
一切為了學生成長，關心學生的切身利益，是做好思想政治工作的出發(fā)點和落腳點。校園網(wǎng)的出現(xiàn)為青年學生的成長和發(fā)展創(chuàng)造了較之以往更好的教育條件和生活條件，而版主的出現(xiàn)又反映了網(wǎng)民自我管理、自我教育、自我服務意識的增強。抓好版主隊伍建設，是輔導員加強和改進網(wǎng)絡上的思想政治工作的新途徑、新辦法，具有重要意義。所以，我們要全面提高版主的綜合素質，要正確反映學生合理正當?shù)暮袈暫鸵螅⒏鶕?jù)大學生的特點，區(qū)分層次，及時理順他們的情緒，把做思想政治工作與幫助解決實際問題結合起來，使校園網(wǎng)思想政治工作建立在廣泛的群眾基礎之上。
（三）加強對大學生網(wǎng)民的心理引導
當今信息時代，大學生對網(wǎng)絡的依賴感越來越強，無論遇到什么事情都百度、搜搜。有些大學生甚至花大量的時間在網(wǎng)絡世界中遨游、幻想，耽誤學習、影響身體健康、導致心理疾病。其表現(xiàn)為現(xiàn)實生活中的人際交往能力差、情緒低落、生物鐘紊亂、食欲不振等。對此，我們高校輔導員應有針對性地對大學生進行網(wǎng)絡心理健康教育，對上網(wǎng)成癮、有溝通障礙的大學生要積極引導，要有預見性和先見性，做到防范于未然，及時做好咨詢、化解和治療工作，使他們回歸到正常群體之中。同時，我們也要加強校園網(wǎng)絡管理，促進大學生合理、有節(jié)制地使用網(wǎng)絡。
二、小結
引導大學生正確使用網(wǎng)絡是高校輔導員工作中必不可少的一個重要部分。輔導員想要提高思想政治工作的實效性和影響力，就必須充分重視和運用信息網(wǎng)絡技術；想要拓展思想政治工作的陣地，就必須在校園網(wǎng)中抓好學生版主隊伍的建設；想要加強網(wǎng)絡時代思想政治教育工作，就必須真正地做到豐富大學生思想政治工作的形式與內容。
【參考文獻】
一、當前民辦高校青年教師思想政治工作存在的問題
(一)重理論灌輸輕實踐指導
青年教師的發(fā)展將決定民辦高校的未來，深刻影響民辦高校培育人才的質量。因此，青年教師應該持有堅定的政治立場和態(tài)度。但是由于青年教師進入民辦高校時間不長，缺乏教學教改經(jīng)驗，同時由于年輕教師在思想上存在一定的局限性，增強其政治覺悟很有意義。目前高校主要通過理論灌輸實現(xiàn)思想政治教育工作目標，提升不了其工作的實效性。青年教師受到的影響也比較少，純理論信息難以獲得民辦高校青年教師的內心認同。民辦高校青年教師思想政治教育工作的實踐活動比較匱乏，難以在教學科研中有突出和創(chuàng)新的思想，思想政治教育工作有待通過加強實踐活動提升認可程度。因此，青年教師的思想政治教育在純理論灌輸?shù)耐瑫r，應該強調增強實踐機會，注重指導的實用性。
(二)多簡單說教少情感溝通
當今社會處于信息技術快速發(fā)展的時代，民辦高校青年教師獲取信息的速度和渠道發(fā)生了翻天覆地的變化。青年思想和民辦高校教師思想政治工作仍然遵循“看報紙，閱讀文檔”教育的老辦法，只有提高青年教師的思想政治工作本身的繁瑣，才能達到預期的效果。簡單說教疏忽了青年教師的情感交流，難以形成青年教師的內化道德，也就無法成為外化動力，不利于民辦高校教師情感交流。思想政治教育活動應該注重提高青年教師的思想交流，激發(fā)他們內在的熱情，滿足需求，增強青年教師在思想政治教育工作中的心理體驗。因此，在民辦學院和大學開展青年教師的思想政治工作的過程中，要將理論灌輸和情感交流等方式融合開展，而不是停留在簡單的說教，注入更多的情感交流，這有利于加強思想政治有意義的工作。
(三)考核機制不完善
目前評估青年教師獎有一個奇怪的現(xiàn)象，評獎的標準比主要包括三個方面:職業(yè)道德、教學質量、科研成果，其中最科研排在首位，其次教學，一般情況下忽視了職業(yè)道德。對于青年教師的評估有一定的片面性，對教師考核內容的思想政治素質，應該作為教師職業(yè)的先決條件。究其原因，一是因為這種過度強化教育水平，科研獎勵，等級論文和出版物和其他評估標準的數(shù)量，導致工作態(tài)度青年教師，思想表現(xiàn)，教學變成正式的東西，極易在客觀上誤導青年教師。其次，由于青年教師還沒有完全建立，考核標準，內容，方法的思想政治工作當前評估機制，所以它是不完美的。還有民辦高校的上級主管部門對各民辦高校青年教師思想政治工作的檢查評估只是從形式上例行公事，無法真正實現(xiàn)考核目標。
二、人才強校背景下民辦高校青年教師思想政治教育途徑
(一)理論灌輸和社會實踐相結合
青年教師思想政治教育的建立有雙重含義:首先，它強調思想政治教育在民辦高校的發(fā)展，以及在人才強所背景中的重要地位和作用是不可忽視的。其次，民辦高校要更好地適應人才強校戰(zhàn)略的科學發(fā)展觀的貫徹落實要求，構建和諧校園，應積極改變青年教師思想政治教育的弊端，展現(xiàn)初思想政治教育應有的生機和活力，體現(xiàn)民辦高校優(yōu)勢和思想政治工作的力量。加強為目的，改善是途徑，加強與改善相互作用、相互促進。青年教師的思想政治教育，需要適應新形勢，適應新的環(huán)境，思想政治教育必須服從和服務于人才、學校和社會的發(fā)展，應進行深入的研究，探討，制定了一系列適應有效的理論和方法。人才強校的的理念才能得到深入的發(fā)展。
(二)顯性教育與隱性教育相結合，增強滲透性和感染力
顯性教育是指充分利用各種方法、公共場所，有領導、有組織、有系統(tǒng)的政治教育體系。隱性教育是利用一切手段，寓教于樂，寓教于文，寓教于游等等，思想政治教育，使細微的，使之更快地教育。因為青年教師的思維更活躍，過于顯式地進行教育很容易導致叛逆的一代，同時，注重隱形教而輕顯性教育，一定程度上導致思想政治工作的關注缺乏。提高校園文化，具有良好的感染青年教師，實現(xiàn)了環(huán)境教育功能的校園文化環(huán)境建設，青年教師組織開展豐富多彩的文化活動，有效提高思想政治工作的樂趣和滲透性，將有意識注入同無意識熏陶相結合，提高思想滲透力和感染力。
(三)建立合理的考評機制
根據(jù)民辦高校實際情況，建立一個合理的評價和監(jiān)督機制實現(xiàn)民辦高校青年教師思想政治工作的制度化、規(guī)范化。只有激發(fā)民辦高校青年教師的思想政治教育貼近思想和實踐，才能真正有效。教師最關心的是在高校的前景、學校的建設和發(fā)展等密切相關的問題。在這個過程中，重視青年教師實現(xiàn)個人價值和他們的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)展，優(yōu)秀的年輕教師，處理好青年教師的思想政治工作、生活和其他實際問題，根據(jù)不同他們的不同需求，或者他們的不同階段，然后不同的內容和方式對比評價。
［參考文獻］
黨的十七大提出:“加強和改進思想政治工作,要注重人文關懷和心理疏導,用正確方式處理人際關系?！边@是對思想政治工作一個重要的理論創(chuàng)新。新時期高校思想政治工作要以這一科學理論為指導,勇于創(chuàng)新工作模式,不斷改進工作方法,切實提高思想政治工作實效。
一、新時期下大學生的特點
當今的大學生多是伴隨著改革開放的進程長大的,對比過去的大學生,現(xiàn)階段的大學生有多多與以往不同的特點:(1)價值取向發(fā)生深刻變化。論文百事通與以往的大學生不同,當代大學生生長在—個信息高度發(fā)達的代代,價值取向有著兼容性、多樣性、不穩(wěn)定性和矛盾性的特點。(2)面臨就業(yè)、學習、經(jīng)濟的巨大壓力。今年來高等教育體制改革不斷深化,在高校擴招等改革措施的出臺后,畢業(yè)生的就業(yè)模式已經(jīng)徹底由原來的國家包分配轉變?yōu)楝F(xiàn)在的自主擇業(yè)。同時由于大學生數(shù)量的增多和就業(yè)市場的日趨飽和,現(xiàn)階段的高校的就業(yè)形勢已經(jīng)十分嚴峻。(3)心理健康問題日益突出。從近年中國青年研究中心對大學生進行的多次調查看,大學生中精神行為檢出率已超過16%,心理不健康或處于亞健康狀態(tài)的比例更高。
二、創(chuàng)新高校思想政治工作模式的重要性和必要性
隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和高等教育改革的不斷推進.高等教育在辦學模式上正在逐步適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需求。但是,傳統(tǒng)的高校思想政治工作方式方法。有些已跟不上當今時展的腳步.在一定程度上影響了高校教育體制的改革與發(fā)展。比如。理論教育機械呆板、空洞乏力;工作方式和手段單一,沒有發(fā)揮好現(xiàn)代傳媒技術的作用;高校學生數(shù)量與政治教輔人員比例硅著失衡,工作效率低下等?，F(xiàn)有的丁作模式已不能很好地適應新形勢的發(fā)展。因此,我們要不斷創(chuàng)新高校思想政治工作模式,這既是高等教育改革與發(fā)展的需求.更是促進思想政治工作適應時展的需求。
三、對于新時期高校思想政治工作模式的思考
1.思想政治教育內容的豐富化
中央16號文件把大學生思想政治教育的主要內容歸結為四個方面,即以理想信念教育為核心,深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育;以愛國主義教育為重點,深入進行弘揚和培育民族精神教育;以基本道德規(guī)范為基礎,深入進行公民道德教育;以大學生全面發(fā)展為目標,深入進行素質教育。也可以簡化為四個教育:理想教育、愛國教育、道德教育、素質教育。思想道德修養(yǎng)教材中也體現(xiàn)了以上四個方面的內容。但我們并沒有就理論來講理論。在我校的思想政治教育工作中,我們始終堅持理論與實際相結合,既要向廣大學生灌輸理論,也要向他們宣講我國改革開放以來所取得的巨大成就,尤其是近年來我國社會經(jīng)濟政治發(fā)展的詳細情況,讓學生們體會到我們黨和政府為國家和社會的發(fā)展所做出的巨大努力和解決社會問題的誠意,如切實采取措施提高入民生活水平。增加就業(yè),減少貧困,增加農(nóng)民收入,解決農(nóng)民工工資拖欠,治理腐敗等等。一件件具體的事實勝過長篇犬論的理論說教,激起了廣大同學的愛國情懷。我們用發(fā)生在同學們身邊的事例來教育大學生,效果更是非同一般,很容易引起共鳴。
2.充分樹立全員育人工作模式,思想政治教育由灌輸式向滲透式轉變
在當今高校的思想政治教育工作中,我們必須充分樹立全員育人的意識。在很多學生的心中,專業(yè)課教師比公共課教師,比政治輔導員都有威信,同時也更值得信賴,所以只有在高校中形成全員育人的氛圍才能使恩政治教育工作更有效果。同時,通過專業(yè)課教師的言傳身教,可以使學生自覺樹立學習的目標,樹立正確的人生觀和世界觀,這種方式比說教式的育效果要好很多,既保護了學生的自主意識,同到了思想政治教育的效果。改變以往的程設置和授課方式,逐步滲透思想政治教育的內容。在課程設置上,應該把道德教育滲透到文理科各科教學中。同時,在高校還應該在注重學生專業(yè)知識,在培養(yǎng)的基礎上同樣重視職業(yè)道德教育。
3.建立引導與服務相結合的模式
現(xiàn)代社會除了帶給大學生許多優(yōu)越的資源和服務以外.也會使部分學生沾染上一些不良風氣和習俗。因此。高校思想政治工作應當在“如何引導好、服務好”這個問題上下功夫,做文章,建立起引導與服務相結合的溝通模式。首先,要引導和幫助大學生學會如何判斷和使用各種信息,并了解如何利用信息資源來提高完善自己。其次,要加強對各種信息渠道環(huán)境的監(jiān)管,主要是對網(wǎng)絡信息的監(jiān)管。利用和發(fā)揮網(wǎng)絡環(huán)境正面積極、健康向上的功能。影響學生的思想,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。再次,要加強制度建設,逐步完善各項管理制度。加強社會倫理教育,大張旗鼓地宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣,增強他們自我約束、自我管理、自我監(jiān)督的能力。最后.營造育人的良好環(huán)境和氛圍。將思想政治工作的意圖融人一定的意境中.通過環(huán)境、氛圍影響學生的思想及行為,引導學生熱愛學校,熱愛生活,構建和諧校園。如通過學校的校容校貌,教室、宿舍、圖書館、閱覽室、體育館等場所;通過校園的綠化美化,櫥窗板報、廣播電視的宣傳,學校傳統(tǒng)、校史、校風教育等各種物質文明和精神文明建設成果的展示.讓學生在日常學習和生活的潛移默化中陶冶情操、凈化心靈、受到教育。
高校的思想政治教育工作是—個系統(tǒng)工程,隨著社會生活的巨大變化,必然要轉變有的思想政治教育工作模式以適應新時期社會發(fā)展的要求。我國高校也應該認真看清新時期的新特點,認真思考我國高校思想政治教育工作新的發(fā)展方向,時刻做到與時俱進。
中圖分類號.G40-012 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)05-142-03
一、關于思想政治教育理論、體系、方法的研究
魯潔從深層次對道德教育進行了全面探索。探討了道德教育的人學基礎，道德教育與當代人之生成、個人品德形成的基礎，道德教育在改革開放與現(xiàn)代化過程中的境遇等問題，以求探尋與發(fā)現(xiàn)德育的新路向。檀傳寶以德育對象道德人格與生命質量的提升為終極目標，以道德學習主體性充分發(fā)揮為基本追求，逐一對德育范疇、德育的本質與功能、德育對象、德育目的、德育過程、德育內容、德育課程、德育方法、德育主體、學校德育的社會環(huán)境等德育原理的基本問題進行了深入探討。
更多學者以論文的形式對新時期思想政治教育理論、方法、原則、創(chuàng)新等方面進行了探討。謝登斌指出灌輸教育的核心是強制和服從，而不是創(chuàng)造和自主，是一種無視學生主體，目中無人的教育。當前西方各派德育理論，其主旋律是反對道德灌輸，尊重道德的主體性和道德主體的自由意志，主張學生通過自己的理智活動和實踐獲得道德上的成熟；對道德需要作溯源性研究，認為實踐過程本身就是創(chuàng)造需要的過程，道德需要源于道德實踐，并建構出新的參與式道德實踐的德育模式。也有學者注意到了青少年思想政治教育體系的問題，申淑征指出，隨著國際國內形勢的變化，面對青年學生這樣一個抗風險力偏低、處于塑造期的群體，如何才能充分發(fā)揮優(yōu)質教育資源，著力提高思想政治教育的吸引力、感染力和有效性是高校思想政治工作者需要思考的一個問題。而調動一切有生力量，探索全員育人、全方位育人的各種有效途徑，構建全員育人的思想教育體系，是當前正確應對形勢、解決存在問題的出路和捷徑所在，闡述了全員育人這一觀念，但作者沒有對這一體系如何構建進行相關闡述。何婉平在《論傳統(tǒng)教化方法對當代思想政治教育方法的現(xiàn)實啟示》一文中強調要注重“傳統(tǒng)教化方法”，它是我國思想政治教育方法發(fā)展的有益觀照，其榜樣示范、踐履篤行、寓道德的自覺性于道德實踐中，突出生活化、社會化的特征值得借鑒，我國當代思想政治教育方法應正確認識“灌輸”方法，充分發(fā)揮實踐的育人作用，注重思想政治教育方法的多樣化和生活化。還有學者把目光投向了家庭教育，強調學校應與家庭教育相結合，才能把青少年思想政治教育工作做得更好，如張莉、黎靜文、駱風、王巨章等都提出必須更加注重家庭教育在青少年成長過程中的重要作用。
二、全球化與思想政治教育
全球化對思想政治教育的影響的研究著述也頗多，主要有劉洋的《經(jīng)濟全球化背景下思想政治教育的創(chuàng)新》，文中指出經(jīng)濟全球化是當今世界發(fā)展的客觀趨勢和歷史潮流，如何在經(jīng)濟全球化背景下創(chuàng)新思想政治教育具有重要的理論和實踐意義。解析了經(jīng)濟全球化與思想政治教育的關系，梳理了經(jīng)濟全球化與思想政治教育之間的互動關系。在此基礎上論文直面思想政治教育面臨經(jīng)濟全球化諸多挑戰(zhàn)，特別是西方意識形態(tài)的擴張分化并逐漸解構思想政治教育導向，全球性的問題增強了思想政治教育的難度，這些情況使得加強經(jīng)濟全球化進程中思想政治教育創(chuàng)新任務日益迫切和艱巨。
馮靜在《經(jīng)濟全球化與思想政治教育的創(chuàng)新》一文中從三個方面進行了研究：第一部分介紹了經(jīng)濟全球化的基本情況，加深人們對經(jīng)濟全球化的認識；第二部分闡述了經(jīng)濟全球化給我國思想政治教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)，使人們認識到加強和改進思想政治教育的必要性和重要性；第三部分論述了經(jīng)濟全球化背景下的思想政治教育的創(chuàng)新，著重從觀念創(chuàng)新、內容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、載體創(chuàng)新、機制創(chuàng)新等五個方面進行分析。畢紅梅《全球化視野中的思想政治教育研究》以全球化概念為切人點，通過闡述學術界對全球化的多義理解，凸現(xiàn)了西方和我國關于全球化的論爭。對全球化含義、本質、特征進行梳理和再認識，拓寬拓深了全球化的研究。提出只有把交往問題和人的發(fā)展問題相結合，找出二者的內在關系，并探究交往對人的發(fā)展的重要作用，才能將二者內在地結合起來實現(xiàn)更高層面的思想政治教育理論整合，從而把握當代交往思想政治教育發(fā)展趨勢。
三、網(wǎng)絡信息化與思想政治教育
梁丕恒分析了網(wǎng)絡技術的發(fā)展在給學生的思想政治工作帶來難得機遇的同時，也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。針對機遇和挑戰(zhàn)并存的情況，對網(wǎng)絡時代如何加強學生思想政治工作進行了初步探討。
曾長秋在《論網(wǎng)絡環(huán)境下大學生的思想政治教育》一文中分析了網(wǎng)絡環(huán)境下大學生思想政治教育遇到的機遇與挑戰(zhàn)，著重探討了高校思想政治工作者在網(wǎng)絡環(huán)境下開展思想政治教育的新途徑，以達到充分利用現(xiàn)代傳媒、擴大思想政治教育覆蓋面、增強思想政治教育功效的目的。
周飛在《試論網(wǎng)絡思想政治工作方法體系的構建》一文中認為網(wǎng)絡思想政治工作是傳統(tǒng)思想政治工作的延伸和創(chuàng)新，必須不斷改進和創(chuàng)新思想政治工作方法，構建網(wǎng)絡思想政治工作方法體系，建立和完善保障機制，從而不斷增強思想政治工作的影響力和實效性。
四、高校思想政治教育
顧海良在《高校思想政治教育導論》一書中將高校思想政治教育宏觀管理的理論闡述和微觀管理的經(jīng)驗總結、教育部高校思想政治教育政策制定的背景反思和高校實施大學生思想政治教育的實踐體驗密切地結合起來，從理論和實踐兩方面系統(tǒng)探討了近十年來高校思想政治教育發(fā)展和改革過程中的諸多問題，闡述了對高校思想政治教育的獨到見解，論述深刻，思路創(chuàng)新，有很高的理論價值和重要的現(xiàn)實指導意義。梁金霞在《大學生思想政治教育熱點問題研究》一書中著重指出全球化和文化多樣性、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、市場經(jīng)濟環(huán)境等新情況，對大學生的思想政治素質教育，產(chǎn)生了不可低估的影響。汲取人類先進文化是現(xiàn)代思想政治教育的重要內容，包括接納來自西方的先進文化，如自由、民主、平等的理念等。必須改變過去那種狹隘的、固執(zhí)的甚至是偏執(zhí)的思想觀念和做法，要在開放的體系下保持自身的民族性，實現(xiàn)思想政治教育的功能。
馬小佼在《大學生思想政治教育方法存在的問題及對策研究》一文中通過分析大學生思想政治教育方法存在的問題及其原因，提出了拓展教學手段、豐富實踐教育、進行行為示范性教育、豐富精神教育、積極探索網(wǎng)絡教育法等對策。
此外，不少作者從各個層面研究高校和大學生思想政治工作在新情況、新問題不斷出現(xiàn)的新形勢下，如何針對大學生思想成長特點，通過創(chuàng)新思想政治教育的方法與手段加強當代高校大學生
的思想政治教育。
五、各國思想政治教育經(jīng)驗與實踐
許多學者也把目光投向了國外，希望從國外的理論與實踐經(jīng)驗中獲得更多的借鑒。
如陳立思在《當代世界的思想政治教育》一書中運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對第二次世界大戰(zhàn)后東西方有代表性的國家和地區(qū)的思想政治教育進行了較為全面的介紹。導言闡明了當代世界思想政治教育研究的對象與意義，論述了當代世界思想政治教育的歷史發(fā)展、特征和趨勢、理論研究狀況和組織管理狀況。并對美、英、法、德、蘇聯(lián)／俄羅斯、日本、新加坡、韓國等八個國家和中國香港、澳門、臺灣三地區(qū)的思想政治教育的歷史、現(xiàn)狀、特色、經(jīng)驗、問題和走向進行了論述。指出：“思想政治教育對社會生活的適應，使它能最大限度地滿足社會的需要，也使自己獲得了蓬勃發(fā)展的活力?！?/p>
王杰在《西方近現(xiàn)代思想道德教育方法的探究及其啟示》一文中對世界主要發(fā)達國家的思想政治教育模式、理念、特點進行了歸納與總結，通過對西方近現(xiàn)代思想道德教育方法發(fā)展的歷史考察，從動態(tài)的角度分析了西方思想道德教育方法發(fā)展的特點及其趨勢。主要從三個方面進行了闡述：一是對西方近現(xiàn)代思想道德教育方法發(fā)展的歷史時期進行劃分，闡述了西方近代和現(xiàn)代兩個階段主要的思想道德教育理論和方法；二是總結了西方思想道德教育方法沿革的特點及其趨勢，結合我國思想道德教育的現(xiàn)實，分析西方思想道德教育方法的發(fā)展對我國思想道德教育的啟示；三是對我國社會轉型期的思想道德教育方法改革的取向提出建議。對改進我國社會轉型期的思想道德教育具有重要理論價值和實踐指導意義。
楊穌在《當代國外思想道德教育方式及啟示》一文中在分析和借鑒國外思想道德教育特點的基礎上，結合我國思想政治教育工作實際，提出了其對我國思想政治教育在認識、本質、內容和方式等方面的工作啟示。吳瓊在《當代國外思想政治教育方法及其啟示》一文中也作出了類似的研究。
葛立娟的《俄羅斯思想政治教育研究》、張玲的《美國的家庭學校教育運動初探》、林海玲的《中美思想政治教育途徑比較》等文也分別對俄、美等國思想政治教育及其相關特色做了研究探討，并展開相關對比研究。
鄭永廷的《論當代西方國家思想道德教育方法》、王妍的《中西思想政治教育方法比較研究》等文章也分別對國外特別是西方國家的思想道德教育進行分析研究與對比，為我國思想政治教育創(chuàng)新提供了借鑒。
六、有待加強的研究方向
研究主要集中在通過學校層面如何采用新形式、新內容開展相關教育，大多數(shù)并沒有跳出學校教育這一局限談青少年思想政治教育工作。也沒有對整體體系構建有過多的涉及，而青少年思想政治教育工作恰恰又是一個涉及社會方方面面的系統(tǒng)工程。除學校這一因素外，還有家庭、社會、各種社會機構與民間團體等，青少年思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，在實際中更需要綜合，同時思想政治教育更是一種實踐性的教育，脫離物質實踐談思政教育是不全面的。
在研究對象上，專注于大學生群體思想政治教育，忽視其他青少年群體。大學生是青少年群體重要組成部分，但不是唯一部分，對大學生思想政治教育如何加強都不為過，但我國的國情同時決定，我們必須高度重視大學生以外的學生及非學生青少年群體的思想政治教育研究，把青少年這一整體作為對象進行研究。
研究大部分針對某一具體方面的對策，比較零散。不管是對網(wǎng)絡環(huán)境下，還是全球化背景下，或是學校層面，或是家庭層面，可以看出對體系構建的研究頗少，特別是對青少年思想政治教育體系構建的研究有待加強。
我們首先應充分重視青少年思想政治教育在國家民族發(fā)展中的重要作用，重視人的素質在社會發(fā)展中的作用。其次應深層次地了解中國目前青少年思想政治教育的狀況。再次在充分調動國家、社會、家庭在青少年思想政治教育過程中的積極性、主動性、能動性，發(fā)揮其作用的同時，如何整合各方面的力量，如何制定出完善并行之有效的運行機制、協(xié)調機制、保障機制來保障和促進青少年思想健康成長，使之形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
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作者簡介：李 峻（1968—），男，安徽蚌埠人，廣東嶺南職業(yè)技術學院，副院長，副教授。研究方向：高等院校的政治思想工作。
高等職業(yè)教育（簡稱“高職”），是新時期為了加快為國家輸送應用型、技能型人才，彌補復合型人才短缺局面而產(chǎn)生的一種新型教育類型，其規(guī)模在逐步的擴大。統(tǒng)計顯示，2010年高職畢業(yè)生已經(jīng)超過當年高校畢業(yè)生總人數(shù)的50%，達400多萬人，成為我國高等教育名副其實的“半壁江山”。一方面是高等教育規(guī)模的快速發(fā)展，另一方面，隨著高職教育規(guī)模的日趨擴大，教育背景的轉變、社會環(huán)境的轉變，高職學生思想觀念、道德觀、價值觀都在不斷的轉變，很多學生的政治信仰開始模糊，價值觀扭曲，道德水平下滑嚴重，集體榮譽感不足等一系列問題也日趨凸顯。
1高職學生思想政治工作存在的問題及改進的必要性
其實，有關加強高校思想政治工作效率，提高實效性的理念，各級教育主管部門及高校已經(jīng)說了很多年了，而且，各高校及教育主管部門也在這方面下了不少功夫。通過調查發(fā)現(xiàn)，我們目前很多高職院校的思想政治工作實效性并不高，甚至可以說很低。這種思想政治工作效率低的反應有很多方面共同造成，很重要的一方面就是目前很多高職院校都屬于新興學校，辦學時間比較短，缺乏辦學經(jīng)驗和學生管理經(jīng)驗所，在思想政治工作方面可以借鑒的經(jīng)驗不多；另一方面，思想政治工作隊伍整體素質不高，隊伍建設跟不上也是重要問題。另外，在思想政治工作中，不能有針對性的開展工作，過于流于形式，不能以人為本的開展工作等等問題，都是導致高職院校思想政治教育工作實效性不高的重要原因。因此，在新時期，我們除了要進一步完善和改革高職院校專業(yè)知識課程的講授之外，還需要進一步加強其思想政治方面的教育，不斷強化高職院校思想政治教育工作的實效性，真正為社會培養(yǎng)更多業(yè)務知識過硬、思想政治堅定的人才。
2 提升高職學生思想政治工作實效性的路徑分析
2.1 加強校際之間的交流學習
目前，隨著高校擴招，很多高職院校也是應運而生。但相對而言，新興的高職院校基本上在管理學生方面經(jīng)驗都不足，這是不爭的事實。尤其是管理高職學生這個特殊群體時，其經(jīng)驗更是顯得捉襟見肘。因此，開展校際之間的交流，尤其是思想政治工作方面的交流，以此提高高職院校思想政治工作開展的目的性，減少很多盲目開展的工作。比如，定期召開高職院校之間，或者高職院校與歷史悠久的本科院校之間思想政治工作人員的經(jīng)驗交流，通過學習和觀摩思想政治工作材料來提升和積累經(jīng)驗；另外，對于高職院校來說，聘請有豐富學生管理經(jīng)驗高校的思想政治工作人員來校擔任思想政治工作指導人員也是一條不錯的途徑，這樣可以最大限度的把自己在學生思想政治工作方面的缺點讓對方發(fā)現(xiàn)，有利于高職院校思想政治工作隊伍的快速成長。最后，網(wǎng)絡化作為信息技術革命的重要特征，已經(jīng)深入到社會生活的各個領域。信息網(wǎng)絡的出現(xiàn)和現(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展，為高校加強和改進思想政治教育提供了堅實的物質基礎和強有力的技術支持。
2.2 完善思想政治工作人員考核體系
充分肯定思想政治工作的地位，必須要從給于思想政治工作任務的工作人員以公平合理的工作考評機制開始，思想政治工作人員的成績最終都是潤物無聲的體現(xiàn)在了所管理的班級與學生身上。從某種意義上講，思想政治隊伍的工作才是對人民教師“愛崗敬業(yè)，甘于奉獻”精神的最佳詮釋[2]。但實際上，我們目前的高?？冃Э荚u中，更多的還是依靠論文、獎勵等，而思想政治工作人員與專職的教學科研人員同臺競技，這必然就是不公平。所以，很多高職院校的思想政治工作人員評職稱都是難上加難。為此，各高職院校應該建立更為合理的考評機制，讓思想政治工作人員工作更有動力。比如，通過學生對思想政治工作人員在管理學生過程中的敬業(yè)程度、奉獻精神方面來評價，由學生打分；對思想政治工作人員所管理的班級中學生的思想境界、學業(yè)成績、個人修養(yǎng)、就業(yè)率及其它方面的表現(xiàn)來考核，由領導打分；并最終通過同事之間互評，自我測評與學生測評、領導測評相結合的方式給思想政治工作人員打分，避免讓思想政治工作人員與專職的教學或科研人員“同臺競技”，或者用統(tǒng)一的標準要求這幾類不同工作性質的人員。
2.3 轉變思想政治工作形式
以往我們很多高職院校的思想政治工作都是開大會，作報告，學生們不愿意聽，甚至開會的自己都感覺沒意思。于是就形成了“上面大講，下面小講”、“臺上熱烈，臺下沉悶”、“堂上唾沫橫飛，堂下短信連連”、“臺上激情昂揚，臺下不以為然”等，更有甚至，臺上做著思想工作，下面睡覺的、談戀愛的現(xiàn)象屢見不鮮[2]。新時期，面對新的教育背景和學生的思維方式，我們需要用更加新穎有效的方式來為學生們開展思想政治工作，而且工作最終要開進學生的心里。比如，通過樹立典型，把思想政治教育工作放在典型案例的教育之中。以河北農(nóng)業(yè)大學果樹9301班為例，河北農(nóng)業(yè)大學職業(yè)技術學院的思想政治輔導員，專門把該班成員聘請到該院作報告，通過情真意切的演講，把什么是“大愛”，什么是“無私”淋漓盡致的展現(xiàn)在學生們面前。同時該院還組織學生觀看以河北農(nóng)業(yè)大學果樹9301班先進事跡為基礎創(chuàng)作的大型話劇“約定無期限”，取得了非常好的效果；再比如河北軟件職業(yè)技術學院積極開展向河北農(nóng)業(yè)大學動物科技學院中國好人候選人何飛同學學習，邀請何飛來校作報告。由于報告人和聽報告的人都是學生，彼此之間的思想意識相似，因此，也取得了良好效果。
2.4 加強學生自身管理作用的發(fā)揮
長久以來，我們的高校思想工作主要還是圍繞改變學生，而且這種改變往往都是表面上的，很少有教師能真正有效的去發(fā)動學生自身的約束或者讓學生來管理學生、影響學生，尤其是那些思想意識堅定，平時表現(xiàn)優(yōu)秀的學生黨員，如果可以給他們一些機會，這必然會對高校思想政治工作的開展起到很大的推動作用。因為學生黨員是學生群體中比較有威望的個體，而且學生之間溝通比較多，互相都能夠比較容易的了解對方的實際困難。因此，利用這種“親密”的關系開展思想工作，更容易取得事半功倍的笑傲過。在具體實踐中，提高他們的工作能力，開展各種特色活動，支持學生黨支部的“立項工程”，發(fā)揮他們在大學生中的骨干作用和先鋒模范作用[3]。再比如，部分高校開展的“新老生同寢”活動，在促進學生思想工作實效性也具有十分典型的代表性。該活動是每年在安排新生寢室的時候，由學院在高年級的相同專業(yè)中挑選一些表現(xiàn)優(yōu)秀的學生黨員，安排到新生寢室同吃同住，以5+1的模式（即：每個新生宿舍中安排5名新生和一名老生）安排到新生寢室與新生同住的一種學生管理創(chuàng)新制度。
3 結語
深入細致地做好思想政治工作，不但是我們黨團結、教育、宣傳、鼓動、凝聚廣大人民群眾和黨一道建設有中國特色社會主義的重要工作，而且是我們思想政治工作者義不容辭的光榮而艱巨的任務。因此，高校思想政治教育工作者需要用更加飽滿的熱情來對待高校思想政治教育工作，而且要不斷的完善思想政治工作思路.當然，思想政治工作的開展，不能光停留在口頭上，更重要的還是要看實效。這就要求廣大高校思想政治教育工作者切實把高校思想政治工作作為一項事業(yè)來對待，充分提高自身素質，塑造良好的形象，強化人格的力量，去感召、影響、推動、凝聚、征服工作對象，這樣才能取得良好的效果，才能為社會主義培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
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同志在慶祝北京大學建校100周年大會上指出:“大學應是培養(yǎng)和造就人才的搖籃;應該是認識未來世界,探索客觀真理,為人類解決面臨的重大問題提供科學依據(jù)的前沿;應該是知識創(chuàng)新、推動科學技術成果向現(xiàn)實生產(chǎn)轉化的重要力量。隨著社會經(jīng)濟和科學技術的發(fā)展,培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質人才已成為當前高校教學改革的基本目標,要實現(xiàn)這一目標,首先要改革人才培養(yǎng)模式,構建一種有利于提高學生創(chuàng)新能力的新的人才培養(yǎng)體系。
一、高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀
雖然“創(chuàng)新”在我國改革開放進程中是使用頻率較高的詞匯之一,教育界也在熱火朝天地談論創(chuàng)新和創(chuàng)新教育,有關創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的論文如“滾滾江水”,僅出版的專著就有百余種之多,但是創(chuàng)新教育實實在在走進高校,充其量還只是依稀可見的一線曙光,或者說,還有許許多多艱難的事情要去做。創(chuàng)新教育是素質教育的重要組成部分,同素質教育一樣,創(chuàng)新教育是一種教育思想、教育理念,然而這種理念所表達的愿望與現(xiàn)實之間卻反差巨大?，F(xiàn)實的情況是,應試教育的本質并無多大改變,而素質教育則成了粉飾門面的應時風景。不管有何種深層的原因,不改變應試教育的導向,素質教育難有立足之地,創(chuàng)新教育更難產(chǎn)生大腦風暴。2O世紀8O年代以來,我國高校在人才培養(yǎng)、課程建設方面進行了一系列的改革。近年來,各高等學校認真貫徹落實教育部2001年4號文件,教育理念有所提升,普遍加強了教學工作,在提高教學質量方面有了一些新思路、新舉措和新變化,按業(yè)內人士的評價是總體上“成效斐然”。但是,如果深入到高校微觀的教育教學領域去考察,就會發(fā)現(xiàn)這里傳統(tǒng)的教學模式依然慣性巨大。因為以知識本身組織課程,就知識而學知識,致使本本主義、死記硬背現(xiàn)成結論的痼疾嚴重;傳統(tǒng)的以“三中心”為特征的教學形態(tài)并無多少改變,陳述式的“滿堂灌”教學依然統(tǒng)治著講臺;以知識為中心,強調知識的系統(tǒng)性,卻較少考慮學生的參與、需要、興趣和好奇心;“知識量太大而課時有限”的困境,讓師生窮于應付、不堪重負等。所有這些,壓抑淡漠了學生的個性、主動性、積極性和創(chuàng)造性,窒息了個性教育和創(chuàng)新教育。
我國高校創(chuàng)新人才成長的生態(tài)環(huán)境并不理想。商業(yè)化的氛圍,浮躁的風氣,功利的色彩,不斷侵蝕著青年學子的心靈。在某些高校,教師為評職稱,學生為了學位,請人論文并不少見。這些現(xiàn)象的滋生難保正常的學術質量、教學質量,何談創(chuàng)新教育?？傮w說來,教師中還是“評”出來的人才多,富有創(chuàng)造力的人才少,有原創(chuàng)性成果的更少。中國所有的大學一年收錄于SCI的論文總數(shù)不及美國一所大學(哈佛)。這種嚴峻的事實,對高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的影響是深遠的。
教育界有關人士對我國大學畢業(yè)生進行過大面積調查,幾乎所有的調查都顯示出大學生的創(chuàng)新能力較低,不能滿足社會工作的要求。有的問題還相當突出,如意志力、獨立性普遍欠佳,存在著盲目自信、眼高手低、不腳踏實地等人格偏差。這應當引起我們足夠的關注。
二、加強校園文化建設,搭建文化素質培養(yǎng)平臺
校園文化建設對大學生文化素質教育有其獨特的功能和魅力,它有助于高校文化品位的提高。而這種文化品位是由高校的辦學方向、學術氛圍、管理規(guī)范、學風教風等校園文化及時代精神風貌等聚合而成的,滲透到高校由內而外的方方面面,構成一種無形的力量,對大學生產(chǎn)生深刻的、潛移默化的影響。這種影響往往是某一門專業(yè)課程所無法比擬的,它對學生自身文化品位和文化素質的提高有著深遠的影響。而文化品位和文化素質的提高,不是突變式的飛躍,而是連續(xù)性的漸變與升華,需要高校及校園人積極的營造,通過校園人對生活世界的向往,對真理的探索,對理想的追求等產(chǎn)生高品位的文化,積累起厚重的文化底蘊和人文精神、科學精神。
三、培育激勵創(chuàng)新的大學文化,重視人才素質與能力的全面訓練
創(chuàng)新,無論是科學創(chuàng)新、學術創(chuàng)新、教育創(chuàng)新還是管理創(chuàng)新,共同的基礎是崇高創(chuàng)新的文化價值。今天的大學需要鼓勵更多的教師把素質教育和能力培養(yǎng)的意圖貫徹到教學、訓練和考核等各個環(huán)節(jié)的設計中。
從這個意義上說,只有從廣義而不是狹義上提升大學文化的內涵,并堅持把以人為本作為大學文化價值的核心,才能產(chǎn)生激發(fā)大學創(chuàng)新活力和人才創(chuàng)造性的教育思想和治學理念。只有在這樣的文化土壤中,追求人的全面發(fā)展和個性充分發(fā)展才能趨向統(tǒng)一,并使一定時空條件下總是處于“少數(shù)”的富于創(chuàng)造的人才茁壯成長。
四、以學生活動為載體,構建全方位學生思想工作
大學生思想政治工作,就其本質而言,是以提高思想素質為目的的教育活動。因此,要達到教育的效果,不僅工作的內容要有新的充實和拓展。而且在工作的方式、方法上要根據(jù)實際情況,利用各種載體把思想工作滲透到學生的工作、學習和生活的方方面面。(1)以傳媒為載體,充分利用校園廣播、宣傳板、校報的輿論激勵、導向和監(jiān)督作用,創(chuàng)設健康文明、催人奮進的校園氛圍。(2)以文化為載體,大力開展校園文化建設,以優(yōu)秀的文化熏陶、感染和激勵學生,幫助學生提高審美品位,培養(yǎng)美好的心靈和情操。(3)以活動為載體,通過“講文明、樹新風”活動和形式多樣的文明集體創(chuàng)建活動以及豐富多彩的群眾性文化科技體育活動,滲透思想政治教育,提高校園文明程度和學生的文明素質。(4)以現(xiàn)代科技為載體,充分利用遠程教育設施、計算機互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)和多媒體教育軟件等現(xiàn)代化教育方式和教育手段開展思想政治教育,使思想政治工作更具生動性、形象性和時代感。(5)以管理為載體,把思想政治工作做在“超前”位置?？茖W、民主、規(guī)范的管理本身即是一種“超前”的思想政治工作。干部隊伍要建立思想政治工作責任制,實行思想工作的獎懲制度,通過例會、理論研討會等形式,把思想政治工作融入管理實踐之中,起到寓教于管的作用。
