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隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人力資源重要性的日漸凸顯，教育培訓工作也受到了越來越多的重視。但面對新形勢，當前新聞單位的教育培訓工作也存在一些亟待解決的問題。
觀念上缺乏深刻認識。一些新聞單位管理者對培訓工作的重要性還沒有足夠的認識，缺乏戰(zhàn)略眼光，沒有把加強人員培訓當做一項重要任務來抓。有的管理者甚至對教育培訓存在偏見，認為業(yè)務工作是第一位的，教育培訓投資大、周期長、見效慢，浪費大量時間和精力，得不償失。少數(shù)新聞單位人員對培訓抱著無所謂的態(tài)度，參與的積極性不高。這些膚淺的認識在一定程度上都阻礙了教育培訓工作的順利開展。
組織上缺乏嚴格管理。首先，在培訓的安排上，新聞單位相關組織部門對培訓目的、類型等把握不清，缺乏科學周密的系統(tǒng)規(guī)劃，培訓決策容易簡單化和隨意化；其次，在培訓的過程中，沒有一套行之有效的管理制度和紀律，參與培訓人員素質(zhì)參差不齊，態(tài)度不端、紀律松散的情況時有出現(xiàn)，使得培訓效果大打折扣。
培訓內(nèi)容與實際脫節(jié)嚴重。培訓的一個重要的原則是與實際相結合，這是推進培訓工作的關鍵環(huán)節(jié)。在實際的執(zhí)行過程中，一些新聞單位沒有結合行業(yè)特點和自身實際，從提升從業(yè)人員的新聞素養(yǎng)和專業(yè)技能方面下工夫，而是片面追求規(guī)模和形式，忽略了培訓的實際內(nèi)容。這導致培訓的內(nèi)容寬泛與空洞，既無任何針對性和操作性，又與單位的實際業(yè)務毫無契合點，與培訓的初衷背道而馳。
培訓方式枯燥單一。靈活多樣的方式是培訓取得成功的保證。當前，一些新聞單位不重視培訓方式的創(chuàng)新，在一定程度上還延續(xù)著多年的老套路，拘泥于課堂、講座等幾種有限的形式，缺乏教與學之間的互動交流，常常是以會代訓的短期行為。在培訓班次的設計上，也沒有充分結合培訓對象的年齡結構、學歷結構、專業(yè)結構、崗位職責等特點合理安排培訓班次，“一刀切”和“一個方子吃藥”的現(xiàn)象比較普遍。
培訓考核把關不嚴。當前新聞單位的培訓考核在多數(shù)情況下成了一種形式，培訓人員“寬進寬出”的現(xiàn)象十分普遍。一些針對培訓的考核不很嚴格，培訓考試要么開卷，要么象征性地寫篇論文，而管理部門對此也沒有足夠的重視，對培訓的考核結果僅憑印象判定,主觀臆斷成分居多。這種“學與不學、學好學壞一個樣”的考核機制，不僅挫傷了培訓人員的積極性，同時削弱了培訓自身的嚴肅性和權威性。
改進的方法和對策
轉(zhuǎn)變教育培訓觀念，健全相關管理制度，成為當前新聞單位改進教育培訓工作的迫切要求。針對教育培訓中存在的問題，新聞單位必須積極尋求改進的方法和對策。
深化對教育培訓工作的認識。新聞單位負責人要認識到教育培訓工作對新聞單位長遠持續(xù)發(fā)展的重要意義，將教育培訓工作當做一項人力資本的長期投資。單位各級領導要樹立科學的人才觀，強化人才意識，并在實際工作中從人力、財力、物力等方面給予培訓工作大力支持和幫助。同時，要在新聞單位內(nèi)部宣傳“終身學習”的觀念，鼓勵全體員工積極參與培訓工作，增強員工的緊迫感、責任感和危機感，從而使教育培訓工作完成由被動組織到主動參與的轉(zhuǎn)變。
建立和完善教育培訓制度。要建立一套完善的教育培訓管理制度，明確各部門的分工職責，加強協(xié)商與溝通，統(tǒng)籌安排、交流信息，共同推動培訓工作的開展。主管部門需要制訂中長期培訓規(guī)劃以及年度培訓計劃，從宏觀上加強對培訓工作的指導。監(jiān)督部門需要嚴肅培訓紀律，努力杜絕培訓期間的各種違紀行為，為培訓工作創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。
積極革新培訓內(nèi)容和形式。在培訓的內(nèi)容選擇上，要能夠與社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系，與新聞單位自身的業(yè)務發(fā)展相結合。一方面，注重培訓內(nèi)容的實用性，要對單位自身業(yè)務的開展有幫助；另一方面，也要注重其可操作性，能夠迅速被應用于實踐當中。在培訓方式的選擇上，努力擺脫大課堂的固定形式，多運用集體討論、小組辯論、師生互動等方式，適當引入網(wǎng)絡教育、電化教育等現(xiàn)代化教學手段，使教學手段更為豐富和多樣。同時，結合學員實際，大力開展研究式教學、案例式教學等創(chuàng)新教學模式，調(diào)動學員的積極性和學習興趣，實現(xiàn)“教”與“學”的良好互動。
新的課程改革對教師本身提出了新的要求，語文教師尤其需要睜開教育教學的慧眼，不斷引進時代活水，不斷強化自我發(fā)展意識，不斷更新自己的專業(yè)知識結構，使語文課程常教常新，顯示新課標的生機與活力。通過近幾年對新課程實踐，我認為，語文教師的自我發(fā)展可從以下幾方面入手：
一、在師德修養(yǎng)中教育自我
良好的師德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學理論的指導下，經(jīng)過長期教育教學實踐進行修煉的結果。新的教育形勢下，師德修養(yǎng)首先要從嚴于律己做起，也就是要時常在心靈深處進行自我認識、自我解剖、自我改造和提高，開展批評與自我批評；其次要不斷更新教育理念。有什么樣的教育理念就有什么樣的師德表現(xiàn)，教師面對的是學生的未來，教書育人必須立足學生的成長和發(fā)展。
語文教育有其鮮明的人文特征，語文教師要以人為本，把課堂作為“人本化教育”的主陣地，把課堂教學作為體現(xiàn)生命價值、迸發(fā)生命激情的理想舞臺，做到目中有活生生的人，心中有渴望發(fā)展的學生。這樣，才能建立一種新型平等的師生關系，樹立民主教學思想。教師要有愛心、責任心、事業(yè)心。愛心是基礎，責任心是干好的動力，事業(yè)心是其宗旨。別林斯基說：“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！睕]有愛，就沒有教育。愛心是教師教育素質(zhì)中起決定作用的一種品質(zhì)。教師只有真摯、無私的愛，才能對學生產(chǎn)生震撼心靈的力量，并擁有持續(xù)的影響。責任心是教師的社會良知的表現(xiàn)。高度的社會責任感是教師干好本職工作的前提和基本保證。沒有責任心的教師，是不值得人們信任的，是有愧于“人類靈魂的工程師”這個光榮稱號的。只有擁有一顆事業(yè)心，懷著對人們教育事業(yè)的一腔熱誠，安于清貧，自覺抵制社會上各種物質(zhì)的誘惑，在工作中不辭辛苦，在三尺講臺上默默耕耘，才會贏得社會的認可和贊譽。
二、在不斷學習中提升自我
伴隨知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，終身學習的思想觀念日漸成為社會及個人可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求。學習、進修成為二十一世紀解決競爭壓力的唯一途徑?！爸挥袑W習精彩，生命才會精彩；只有學習成功，生命才會成功”。語文教師應與時俱進，養(yǎng)成時時、事事、處處學習的習慣，在學習中提升自我。
1.向書本求學?！皶侨祟愡M步的階梯”。喜歡讀書的人，一定是個學識廣博、精神富足的人。語文教師要不斷吸取書本中對自己有益的東西，不斷充實吐納的資本，使自己的“一桶水”變成源頭活水，源源不斷地注入學生求知的心田。我認為，語文教學理論的書籍，如蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》和《教學的藝術》，葉圣陶、呂叔湘、張志公先生的關于語文教學的論述等很值得語文教師用心閱讀并將書中的營養(yǎng)化為自己的血肉。此外還要經(jīng)常閱讀教學雜志，了解國內(nèi)外語文教學思想動態(tài)，對照自己的知識結構，來彌補自己的不足。
2.要向校內(nèi)外的同行學習?！俺哂兴?，寸有所長”，每個教師都有可取之處。教師應多聽他人的課，多與他人交流，因為聽課、交流能促進教師之間的溝通，促進教師共同成長。而且教育教學的各種方法和心得是在教師之間的聽課、交流中切磋出來的，是在不同教師的思維碰撞中感悟出來的，是在眾多教師的集體智慧中總結出來的，這樣的同行之間的學習有利于表達自己的思想，增強語言表達能力，取人之長，補己之短，使自己的業(yè)務水平和教學能力不斷提高。
三、在教學實踐中鍛煉自我
課程改革的深入進行，將教師的創(chuàng)造性、教師的個性提上日程。唯有創(chuàng)造，才有個性，才有教學的個性化。教學的個性化表現(xiàn)在兩個方面。一是教師的教學富有個性風格，善于發(fā)揮自己的教學特長，培養(yǎng)有個性、有創(chuàng)造力的學生；二是學生的學習富有探究精神和自主能力，能在教師的啟發(fā)引導下獲得良好的個性發(fā)展。教學個性是教師專業(yè)化發(fā)展的顯著標志和突出特征。語文教師應在教學實踐中，在遵循共性的基礎上張揚個性，形成獨特的教學個性。為此，教師首先要發(fā)展自己的“思想”。一個倍受學生歡迎的教師，肯定是有“思想”的教師。那些只會照本宣科，沒有自己獨特思想和見解的教師，是不能奢談什么個性的。如果語文教師人云亦云，沒有獨立的“思想”，自然就不敢放飛學生的思想，不敢?guī)ьI學生翱翔于教材之外的廣闊的天空。長此以往，必然會壓抑學生的思維發(fā)展，導致學生腦袋里只能裝一些陳舊的思想，思維也受不到有益的啟發(fā)。
此外，還要練就語文教學過硬的專長。語文知識天高地闊，涉及諸多方面。教師很難樣樣精通。對大多數(shù)教師來說，要力爭有“吃遍天”的“一招鮮”?；蛟S只憑這一招，你就可以充分吸引學生，讓學生在敬慕你的同時，產(chǎn)生學好語文的強烈愿望。你可以擅長朗讀，可以擅長寫作，也可以擅長誘導，擅長點評小結，或者你的板書特別漂亮，或者你的語言特別幽默……這些都可以增加你的人格魅力，成為你教學個性的一部分。
四、在教研教改中完善自我
進行教育科學研究是改善教學方法的需要，是提高教學質(zhì)量的需要，是探索教學規(guī)律的需要，也是促進教師自己不斷進步的需要，是發(fā)展自我的一條必經(jīng)之路。
教師的教育科研可以從記錄自己親身經(jīng)歷的教育現(xiàn)象、激勵自己的教學感受、記錄思路開始。要從教育發(fā)展的現(xiàn)狀和自身教學實際出發(fā)選擇課題，不妨先從小課題研究開始。比如某篇課文的研究，閱讀教學的研究，寫作教學的研究，口語交際的研究，學生自主學習的教研等。有了相當?shù)姆e累之后，再進行較大課題的研究。教師從事研究的意義不在研究出了什么，或者自己的研究能不能得到普遍承認，而在于研究過程本身，在于研究過程中形成的深刻的問題意識及獨立解決問題的能力，在于自身教育實踐質(zhì)量的不斷提升。
語文教育的靈魂和當前語文教育的觀念中最致命的欠缺都是創(chuàng)新。語文教育觀念，是對語文教育問題的認識與看法，扎根于人們的頭腦，形成思維定向和心理定勢，控制著語文教育行為。眾所周知，高科技發(fā)展時代對人才提出了更高的需求，所以教育改革已勢在必行。因為傳統(tǒng)的舊的教育觀念不是能輕易根除的，而樹立新觀念也受到多方面的制約，因此我們要清醒的認識到語文教育觀念的創(chuàng)新在教改中的重要作用，使教改建立在科學的基礎之上，否則難以糾正長期形成的語文教育的盲目性與片面性。
2 語文教育觀念創(chuàng)新的必要性
常聽到語文教師這樣說：“當年我們只用一本書、一支粉筆上課，學生的語文成績并不差，現(xiàn)在我們既可以上圖書閱覽課，也可以在微機室上與信息技術的整合課，教學形式靈活多樣，學生的語文素質(zhì)卻不盡人意。”不少人這樣埋怨學生：“當初我們用很多時間讀文學名著，現(xiàn)在人們課余都懶得讀書，沉浸在網(wǎng)絡游戲中?！闭Z文教與學的問題引起了社會的廣泛討論與關注。為此，應對以下幾方面的情況有所認識：
自我國實行九年義務教育以來，適齡兒童都可以就近免費入學，導致受教育人數(shù)猛增，對語文教學的整體質(zhì)量產(chǎn)生了不可避免地負面影響。
物質(zhì)生活極度貧困時，老百姓家的孩子大多被剝奪了受教育的資格，只有家境較好且比較聰明的孩子才能接受學校教育，這樣的受教育群體素質(zhì)相對高得多。面對高素質(zhì)的教育對象談語文教學，當然顯得輕松；物質(zhì)生活水平提高了，都能上學了，這時，受教育者的智商和家教修養(yǎng)客觀影響著教育教學質(zhì)量高低。在此基礎上談語文教學就顯得更有意義。語言學習尤其是母語受環(huán)境的影響很大，是其他學科教學無法相比的。
學習科目增加了，教學內(nèi)容也越來越豐富，學生從學習時間和學習精力不可能再和過去一樣專一投入了。工業(yè)革命以來自然科學和語文科學發(fā)展迅猛，一些新發(fā)現(xiàn)、新成果為基礎教育增添了不少門類，充實了許多教學內(nèi)容，以現(xiàn)在為例，僅在小學三至六年級階段，就有數(shù)學、語文、英語、科學、品德與生活、音樂、體育、美術、勞動、綜合實踐活動、校本課程、信息技術等十余個門類學科；人的能力是一個常數(shù)，傳授知識的門類增加了，某一方面鉆研的程度必然受到影響。再也不像以前那樣只讀四書五經(jīng)了。而且科技的發(fā)展十分需要青少年在基礎教育階段廣泛地接受科普知識，為以后的工作奠定基礎，所以讓處在生長發(fā)育階段的中小學生既要學全每一門學科知識，又要精通每一門學科知識，顯然是不切實際的。
3 語文教育觀念創(chuàng)新的途徑
先進的教學儀器設備能夠拓寬學生學習語文的時間和空間。先進的現(xiàn)代化教學設備使中小學各學科的教育發(fā)生了較大的變化：從教學形式看：教室不再是教學的唯一的場所，時間和教學形式不再受傳統(tǒng)授課的束縛，師資也不受地域限制，學生可以通過網(wǎng)絡等現(xiàn)代化渠道獲得更豐富的知識；從教學內(nèi)容看：先進的教學設備提供了大量由于教材篇幅所限無法納入的學習內(nèi)容，大大突破了傳統(tǒng)教學以“課堂”、“教科書”為中心的狹小范圍；從教學效果看：現(xiàn)代化的教學設備能在課堂上化繁為簡，變抽象為形象，使學生更容易理解文本內(nèi)容，掌握文本知識，體會文本情感。
如教學六年級語文《長江之歌》時，我首先讓學生欣賞電視記錄片《話說長江》片斷，以此為本課的切入點，配上當年主持人陳鐸和虹云老師極富激情地解說以及精美的畫面，讓學生一下子就能被這幅奔流不息的壯觀景象所吸引、所折服。然后為學生展示“長江流域水系圖”，讓學生對長江有一個整體的了解，加深學生對長江自西向東橫貫整個中國的印象，進而油然而生豪邁情懷，利于詩歌的學習。此時讓學生聆聽虹云老師朗誦《長江之歌》，將學生引入學習情境，為學生領悟詩歌內(nèi)容打下基礎。在學習之余，我又讓學生欣賞有關長江的一些詩句，描寫長江的成語等等，這樣既可以豐富學生的語言積累，拓寬學生的知識面，又能讓學生感受到我們中國語言的偉大魅力。最后，我讓學生欣賞歌唱家殷秀梅演唱的歌曲《長江之歌》。這首歌旋律激越，會將學生情緒帶入，引出學生的激情，這時可以適時讓學生學唱這首歌曲，為他們澎湃的情感開拓一個突破口，從而營造出激情的課堂氛圍。
4 語文教育觀念創(chuàng)新中應注意的問題
對待傳統(tǒng)的語文教學觀念，凡是對語文教育觀念的創(chuàng)新有用的，就要繼承發(fā)揚，凡是有害的，必須否定、拋棄，即取其精華，棄其糟粕。
心理學是一門既古老又年輕的科學，約2400年前的古希臘學者亞里士多德曾在《靈魂論》里對心理現(xiàn)象作了系統(tǒng)的闡述，我國的荀況、王充也有許多杰出的論述，但心理學真正成為一門獨立的科學要從1879年德國心理學家馮特在萊比錫大學成立了世界上第一個心理學實驗室算起，至今只有一百多年。心理教育就是以心理知識的傳授為契機，以心理能力的培養(yǎng)為目的的教育。它研究的范圍很廣，包括以下幾個方面：
心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理。心理過程又包括：認識過程（感覺、知覺、思維、想象）；情感過程；意志過程。個性心理又包括：個性傾向性(需要、動機、興趣、信念、世界觀)；個性心理特征（能力、性格、氣質(zhì)）。
二、心理學教育和教育教學的關系
心理學教育和教育教學的關系是密切的。教育教學所面對的是人，所教育的知識都要通過人的內(nèi)因起作用，而人的學習過程是心理現(xiàn)象的某一心理特征或個性心理的變化。教育教學中的學習、能力、注意力、興趣、品德等方面都是心理的反映或特征。人一生的學習、接受都是心理變化過程。心理學教育將是帶動其它學科的先導學科，這門科學的研究和運用已越來越受到世界各國的重視。在美國，心理學被視為科學的七大部類(理化、數(shù)學、環(huán)境、技術、生命、社會經(jīng)濟和心理學)之一，蘇聯(lián)和其它許多國家中，心理學已作為一門課程在中學開放，我國雖稍稍落后，但也于2001年在廣東開展了中學生心理學教育的試點工作。由此可見心理教育定會在未來得到突飛猛進的發(fā)展。
三、心理學教育對教育教學的影響
心理學教育對學生的影響是巨大的。它可以讓學生了解心理現(xiàn)象產(chǎn)生的根源并采取有效的方法去調(diào)整心理狀態(tài)，從而更好地了解自己，有的放矢的發(fā)展自己、完善自己。需要、動機、興趣、信念和氣質(zhì)、能力、性格的非智力因素對學生的自我教育和自我完善都有非常大的影響，也難一下子論述清楚，現(xiàn)在就心理學對教育教學中教育者及教法的影響作簡單分析。
1．心理學教育對教育者的影響
教育改革取決于教育者的思想和水平。一個真正合格的教育者，必須明了學生心理形成、發(fā)展和變化的規(guī)律，才能有效地開展教育教學工作，才能讓學生進行自我教育。這就要求教育者必須自己先學好心理學，把心理學知識內(nèi)化為自己的東西。如果一個教育者要教育學生有高尚的動機，健全的情感，頑強的意志，完美的人格，正確的自我意識，科學的學習方法，那么他先須具有這些品質(zhì)。否則，他的教育就會流于教條。所以，一個教育者只有認識到心理教育的重要性，具備了對學生進行心理教育的理念，具有了心理教育的知識水平，那教育教學工作才起到應有的作用，這是實施素質(zhì)教育的前提，否則，素質(zhì)教育就只能是空想。
2．心理學教育對教法的影響
許多思想家、教育家對教育過程中的心理問題有許多精辟的合乎規(guī)律的見解。如孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”；孟子反對“揠揠苗助長”；荀子有“蓬生麻中，不扶自直”，“青出于藍而勝于藍”的名言。這都是教育教學中心理現(xiàn)象的積極探索。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，巴甫洛夫的“觀察、觀察、再觀察”，“不觀察，你就永遠當不了科學家”。這些名言不但從心理學角度說明了心理教育對學生的重要性，而且為教育者制定教法和措施起了導向作用。
①要培養(yǎng)學生的觀察力。
學生的感覺、知覺都有規(guī)律，很少有孤立的感知覺。教師在教學中要掌握基本規(guī)律，注意學生的個別差異，讓學生明確觀察的目的與任務，做好觀察準備，提出觀察的方法，制定觀察計劃和做好觀察記錄并整理觀察結果。這樣才能培養(yǎng)學生有良好的觀察力。
②讓學生有良好的記憶品質(zhì)，培養(yǎng)學生的記憶能力。
從事任何活動都要有記憶，如果沒有記憶，就不能進行學習和勞動，不能認識環(huán)境和事物，生活難以想象。記憶是智力活動的基礎，在實踐中作用是巨大的。教育者在教學中要了解記憶規(guī)律，把無意識記、有意識記、機械識記和意義識記結合起來，消除影響記憶的因素，培養(yǎng)學生的記憶力，具體實施到學生時，根據(jù)中學生特點，要讓學生明確識記目的任務，提高學習的自覺性和積極性，然后指導學生運用正確識記方法，正確地復習和練習，加深理解，最后培養(yǎng)學生自我檢查的能力和習慣。當然教師要根據(jù)學生個別差異，讓學生合理使用大腦，做到身心健康。
③有意識地培養(yǎng)學生的思維和想象力。
學生所學的主要是理性知識，良好的思維能力是學習得以成功的得要條件，教育者應有意識地訓練學生思維的技能技巧，讓學生思維的廣闊性和深刻性、獨立性和批判性、邏輯性、靈活性和敏捷性得到綜合發(fā)展。教師要強調(diào)啟發(fā)式的教學法，加強學生的言語訓練，注意運用心理定勢的積極作用，發(fā)展求異思維。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上一切，推動著進步，并且是知識的源泉。嚴格地說：想象力是科學研究中的實在因素”。教育者要掌握想象的固有特點，以無意想象為基礎，發(fā)展學生的有意想象，尤其創(chuàng)造想象。發(fā)展學生想象，首先要引導學生學會觀察，獲得感性經(jīng)驗，不斷豐富表象。其次引導學生思考，再次要讓學生學好知識，發(fā)展想象力。然后讓學生多參加活動，豐富生活經(jīng)驗。此外，還要培養(yǎng)學生大膽幻想和善于幻想的能力，并敢想敢做。
④培養(yǎng)學生的注意力
注意是心理活動對一定事物的指向和集中，是人腦興奮、抑制相互作用的結果，某區(qū)域的興奮與抑制會引起近區(qū)域的抑制和興奮。教師掌握了這一原理，就可以巧炒地運用注意規(guī)律，把無意注意、有意注意和有意后注意結合起來交替使用，創(chuàng)造情境，變換方式，讓課堂有緊張、有輕松，集中學生的注意力。
⑤掌握意志品質(zhì)的特點，培養(yǎng)學生良好的意志品質(zhì)。
愛迪生說過：“偉大人物最明顯的標志就是他堅強的意志?！睙o數(shù)的事實證明了“有志者，事竟成”這一顛撲不破的真理。由此可見意志的重要性。教育者必須學好心理學，掌握學生意志品質(zhì)的特點，如果違反規(guī)律進行教育教學，不但會影響教育效果，甚至還可能造成被動局面。例如：初中生自制力有限，欠缺抗拒誘惑能力?？刂魄榫w沖動的能力差，易沾染不良習氣，行為固執(zhí)。精力充沛，毅力較差。承受挫折力差，做事易半途而廢。他們幼稚性突出，處處表現(xiàn)自己的獨立、能干和勇敢，卻又常把魯莽、冒險、頑皮、頂撞、破壞紀律誤為勇敢。易受暗示，模仿他人，自以為是。初中二年級表現(xiàn)尤為突出，這是學生心理發(fā)展的一個特殊階段，是初二現(xiàn)象的根源。教育者掌握了這一特點，就能引導教育并有效地解決問題，讓學生的心理逐步完善，收到良好的效果。
⑥了解學生的個性心理及心理問題，因材施教
個性心理是非智力因素，但對教育教學的影響是不可估量的。這需要教育者和學生的溝通了解。教育者如果能讓學生發(fā)揮出潛能，表現(xiàn)出獨特的個性，那就是找到了學生成才的鑰匙。
語言文字來源于生活，最終還是應該回歸于生活。聯(lián)系生活實際進行識字教學，不僅可以加深學生的識記效果，而且對于生字的實際應用也有很大的幫助。例如：在教學教科版第二冊《春雨的顏色》一文中，有個要識記的生字“顏”，由于學生還不認識“彥”和“頁”，在識記時，遇到了困難。這時，我適時引導“在生活中你看見過它嗎？”一石激起千層浪，學生們舉著一雙雙小手，這個說：“我知道，這個‘顏’是顏老師的‘顏’”。對呀，我們班的數(shù)學老師正是姓顏。那個說：“我也知道，這個‘顏’是水彩顏料的‘顏’”。……學生的回答都十分精彩，看來，生活的資源果然是無窮的，充分利用生活資源對于識字的幫助是不言而喻的。語文教學中強調(diào)理解要聯(lián)系語言環(huán)境，要“字不離詞，詞不離句，句不離篇。”我覺得識字教學也可以聯(lián)系課文進行識字。在教學《北京》一課中，在識記“寬”這個字，學生運用了拆字法，把“寬”拆分為“宀”“艸”“見”，雖然這也達到了識字的目的，但是我覺得這種識記方法過分生硬牽強，也脫離了漢字的本身含義。因此，在教學時，我引導學生把“寬”所在的此“寬闊”拿出來，通過讓學生理解這個詞的意思來理解“寬”這個字，從而記住了“寬”。在識字教學中，把學生熟識的語言因素作為主要材料，充分利用學生的生活經(jīng)驗或者聯(lián)系課文來幫助時記，同時交給學生識字方法，對于提高學生的識字效果是十分有用的。
二、歸類識字
從我們的漢字的造字法來看，有象形、指事、會意、形聲幾種，都有一定的規(guī)律，教學時，我們?nèi)绻軌驇椭鷮W生進行適當?shù)臍w類，既對學生提高識記效果有很大的幫助，又可以讓學生舉一反三，擴大識記的范圍。例如：教科版第二冊《識字一2》，要認識的“樹、松、柏、楊、梨、枝、材”都是形聲字，都帶有“木”。教學時，我就引導學生觀察，從而發(fā)現(xiàn)這些字的共同點和不同點，從而使學生的出結論“這些生字都帶有‘木’，都跟樹木有關系”。同時進行拓展，讓學生想一想還認識哪些字帶有‘木’的字，然后進行了交流。在這個過程中，學生不僅認識了本課的生字，而且還認識一些課外的生字，拓寬了識字面。又如；在《神奇的塔》中要認識的字中，我把“燈、廳、打”這三個生字一起拿出來讓學生進行識記，從過觀察比較，學生的回答還真的很出彩。有的學生說：“這三個生字都帶有‘丁’，帶‘火’的是‘燈’，帶‘廠’的是‘廳’，帶‘扌’的是‘打’”。有的學生說：“因為有‘火’才能點‘燈’，用手才能‘打’”。這樣把一些帶有共同點的字進行人為的歸類，通過比較，提高識記的效果，也有利于學生區(qū)分形近字。歸類識字法在學生識字方面有重要的作用，既有助于學生新舊知識的銜接，形成一定的識字結構，又有助于學生觸類旁通拓寬識字面。
三、游戲識字
低年級的學生，注意力比較薄弱，容易分心，如果只是一味的識字，是無法很好的吸引學生的注意力的，對于識字的效果也會降低。因此，在識字過程中使用學生最喜歡的游戲，對于吸引學生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學生的識記的幫助是不言而喻的。開火車的游戲法。這是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。但是這種游戲可以較大范圍的檢查學生的識字效果，對于調(diào)動學生的學習積極性也很有好處。通常，在識字一開始，我會運用開火車的形式，了解一下學生對這些聲字的熟悉程度，這樣教學時就可以側重地進行教學，可以提高學習效果。在鞏固環(huán)節(jié)，我也會使用開火車的方法，對學生的學習效果進行鞏固和及時的補強。在游戲方法上我也進行了“改良”，一開始，我先用掌聲和學生進行互動“火車火車往哪兒開？”“火車火車往這兒開！”，而且形式也多樣了，有單軌火車、雙軌火車，還有環(huán)城火車、翻山火車等等。形式多樣、操作簡單的開火車游戲法，給識字過程帶來了調(diào)劑，對于調(diào)動學生的學習積極性有很大的益處。歡樂對對碰的游戲法。這個游戲，主要是激發(fā)學生的多向思維能力，提高學生靈活識字的能力。例如：在教科版第二冊《識字一1》中，在鞏固階段，我出示了“亻”和“也、木、本、火、半、主、立”，讓學生同桌進行“歡樂對對碰”的游戲，在這個過程中，把部件和漢字組成新的漢字，同桌互相拍手邊拍邊說“歡樂對對碰，我來碰一碰，‘亻’和‘火’一碰，伙伙?！睂W生也還可以自己進行拓展，比如“歡樂對對碰，我來碰一碰，‘亻’和‘門’一碰，們們?！苯柚@樣的形式，讓學生在游戲中，進行漢字重組，培養(yǎng)了學生的思維能力，提高學生的識字樂趣，提高識記效果。在識字過程中，引進游戲，可以增強學習的趣味性，提高學生的學習積極性，從而使學生在一種輕松愉快的氛圍中學習漢字，提高識字的效果。
2教育資源共享應用的現(xiàn)狀及問題分析
2.1資源獲取渠道不暢雖然當前很多學校均已經(jīng)建立或正在規(guī)劃建設教育網(wǎng)站。但一些網(wǎng)絡資源無法連通，同時在獲取這些課程的訪問途徑相對比較困難，但是依然存在著部分網(wǎng)站訪問途徑不夠明確，如存在通過百度、谷歌等搜索引擎以及通過學校主頁連接等訪問途徑，多種途徑最總的結果和指向不盡相同，一些網(wǎng)頁可以正常打開，另一些則常常出現(xiàn)“該頁無法顯示”的情況。無法方面活動更多緊迫課程網(wǎng)絡應用課件，已經(jīng)成為資源獲取的瓶頸。訪問者的網(wǎng)絡接入方式的不確定，很多學校在網(wǎng)站接入方面均花費了較大的資金和精力來確保網(wǎng)站的訪問流暢，網(wǎng)絡帶寬問題已經(jīng)成為阻礙教育信息自愈共享的重要瓶頸問題。
2.2資源建設缺之統(tǒng)一規(guī)范很多學校建立了教育網(wǎng)絡平臺作為對外交流的窗口。但僅有很少學校的網(wǎng)站功能設計比較合理，在內(nèi)容安排和課程展示上做到的層次性和邏輯性強，內(nèi)容豐富，特點突出。大部分網(wǎng)站還是僅僅是把課件、視頻文件羅列在網(wǎng)頁中，內(nèi)容展示缺乏層次感，各個學校應根據(jù)本校實際情況選擇建設模式。各個學校的網(wǎng)絡平臺制作各不相同，在平臺使用和教育資源通用性與兼容性等方面還存在一些問題。例如，一些視頻內(nèi)容的格式往往僅規(guī)定了最低使用配置標準，沒有考慮使用訪問者實際網(wǎng)絡帶寬、使用者的硬件配置及瀏覽器版本等方面的差異，普遍存在一味追求高清晰度的問題，音頻和視頻內(nèi)容對網(wǎng)絡帶寬占用較大，很多使用者硬件設備無法進行相應處理，從而造成教育信息視頻內(nèi)容緩沖時間長、播放不流暢，部分內(nèi)容由于耗用帶寬過大無法瀏覽。使網(wǎng)絡教育信息吸氧的利用率大大降低，對最終的使用效果構成了不利影響。
2.3學習資源類型單一部分學校的教學信息資源內(nèi)容比較單一，教學信息資源在多樣化等方面還需進一步加強。很多網(wǎng)上的課件依然是對常見教學內(nèi)容的簡單重現(xiàn)。內(nèi)容依然以圖表和以文為主，教學視頻內(nèi)容有限，缺乏對學習情境的必要支持，習題庫、案例庫、相關文獻以及模擬實驗環(huán)節(jié)等教育拓展信息還不夠充實，在學習過程學習者依然無法滿足于被動地去接受教師對知識的灌輸，可能喪失主動參與的實際模擬操作的積極性，會導致學習者學習熱情受損。此外，課程資源庫的更新頻率也無法滿足教學需要，難以真正調(diào)動學生的積極性，對課程資源的教學效果構成了影響。
3推進教育資源共享應用的建議
3.1搭建統(tǒng)一資源平臺，實現(xiàn)資源的共建共享目前很多學校的教育資源庫都是各校自行搭建，大部分教育資源庫都在動地等待外部使用者的瀏覽、訪問和下載。教學資源儲備庫管理方面存在無序和混亂的問題。因此，有必要建立統(tǒng)一的教育資源共享服務平臺和教育資源共享體系，真正實現(xiàn)對課程內(nèi)容的快速訪問，從根本上避免了教育信息資源訪問渠道不夠暢通的問題。通過育平臺的搭建，對于整合教育資源以及教育信息資源均可產(chǎn)生較大的促進作用。
3.2建立有效激勵機制，進一步調(diào)動教師及學生使用教育信息資源的積極性教育信息資源功能在于示范、輻射作用的發(fā)揮，然而目前大多數(shù)教育資源依然沒有做到這一點，究其原因在于缺少必要的激勵措施和激勵機制，沒能充分調(diào)動教師和學生積極使用教育資源。所以作者建議可考慮教師使用網(wǎng)絡教育資源可以進行教學給予工作量的增加，教師在設計教育信息化資源過程中增加平時成績統(tǒng)計功能模塊，可以依據(jù)學生在線學習的時間、在線討論情況以及提交作業(yè)情況等給予日常學習成績等措施。不斷提高教育資源的應用價值，真正使教育信息能夠真正發(fā)揮示范、輻射的作用。
3.3建立資源更新機制，充分調(diào)動教師建設教育信息的積極性目前學習存在的普遍問題是教師對評比教學資源擁有較高積極性，然而對教育資源的后續(xù)建設普遍缺乏積極性，很多數(shù)教師都有評得了即完成任務的想法。對此可以考慮采用激勵與考核評比并重的方法來解決?？梢灾贫ㄏ鄳募顧C制，在教學過程當中鼓勵教師持續(xù)更新課程資源內(nèi)容，建立更多的課程資源，鼓勵更多的人參與到教育信息資源建設中。對于那些只評比不建設的狀況，實行退出機制，對于沒有訪問量、長期無法訪問、無法達到一定標準的應及時提出改進意見，嚴重情況下予以退出處理。
2心理教育涵義及形式
心理教育是指有目的、有計劃地對學生的心理施加直接或間接的影響，使學生提高心理健康水平，發(fā)展其個性的教育。心理教育重點解決的問題是塑造學生的健康人格，即“促進學生的個性化”。心理教育的核心問題是個性的自我完善。其目標為關注個人合理的心理需求，重在提高個人的價值感和成就感，以塑造個人完善的人格。各類學校積極挖掘本地資源，采用各種形式開展活動，以期培養(yǎng)學生的良好心態(tài)和完善人格。心理輔導課是心理教育最有效的形式。它是按學生心理發(fā)展的規(guī)律和特點，以團體心理輔導及相關的理論與技術為指導，以班級為單位，通過各種輔導活動，有目的、有計劃地去培養(yǎng)、訓練、提高學生的心理品質(zhì)、激發(fā)潛能，幫助解決學生成長中的各種心理問題，維護心理健康，達到塑造和完善人格的團體心理輔導活動的形式。然而在應試的壓力下，心理輔導課的課時極其有限，而且學生心理問題解決，需要各方面力量的整合。班主任則是心理教育強大的支持力量，而班主任的心育往往會有意想不到的好效果。
3心理—道德教育涵義及形式
3.1心理—道德教育現(xiàn)實的教育過程中，我們在分析學生問題的時候，總是可以發(fā)現(xiàn)心理原因和道德原因共同存在。如一起青少年團伙搶劫、案，罪犯均為初、高中生，從這一案件的表層原因分析無疑是道德淪喪，但深層追究會發(fā)現(xiàn)，在活潑好動，精力充沛，愛尋找刺激的心理特點之上，再加上道德認識模糊時就有可能走上“街頭攔路行兇”。而現(xiàn)在很多中學生自殺案例背后，除了自身的認知偏差、耐挫力差等心理原因，錯誤的人生觀、價值觀也是悲劇發(fā)生的根源。心理教育與道德教育的目標是一致的，為了更好地通過知、情、意、行四個層次幫助學生解決人生發(fā)展中的問題，于是提出了以心理教育為基礎，道德教育為導向的“心理—道德教育”。這并不是二者的簡單相加，而是指二者的有機聯(lián)系，其理想狀態(tài)是二者融為一體。這是一種“以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”的教育過程。
3.2心理———班會課在“心理—道德教育”理念的引領之下，如何將其應用于實踐，并使之發(fā)揮更大的作用。于是，筆者嘗試將這兩大教育的實施形式相結合，取長補短，“心理———班會課”應運而生。這是一種將心理輔導課與班會課相結合的探索。調(diào)動班主任的力量，利用班會的形式，融入心理輔導課的理念，實現(xiàn)更好的教育功能。
4積極心理學引領下的心理—道德教育新探索
積極心理學是20世紀末西方心理學界興起的一股新的研究思潮。它認為，并不是在問題產(chǎn)生之后，去想辦法解決。而是在問題產(chǎn)生之前，在平時的生活學習之中，就去挖掘積極的力量源泉，培養(yǎng)積極心態(tài)。新理念的融入，讓心理———班會課又有了新意：
1）主題更為積極。相對來說，以前的主題更多的是在班主任發(fā)現(xiàn)班級最近的共性問題，或是某種社會背景的契機之后而形成的。簡言之，更像是“就問題論問題”。在積極心理學的指導之下，主題可以與問題無關，只是與學生的積極的經(jīng)驗、品質(zhì)和環(huán)境有關就可以成立。
2）過程更為積極。積極心理學注重在過程之中，個體的對于自己的認知，積極的思維角度、鼓勵的運用以及最終目標的擴大與生活化。于是，積極的故事激勵、事件的真實再現(xiàn)、表揚與被表揚更多地應于課程之中。
3）目標更為積極。與先前的“解決問題”有著本質(zhì)的不同，現(xiàn)在課程目標為培養(yǎng)學生更為陽光的心態(tài)和積極的品質(zhì)，體驗幸福，品味快樂。
（一）讀書指導課
給學生講清閱讀的重要性，為學生選好書籍，教給學生閱讀的方法。
（二）美文欣賞課
把主動權交給學生，抓住學生的學習動機，有機地引導。當然，在學生閱讀前，教師要提出明確的閱讀要求，使學生的閱讀有目的、有層次。在這些過程中，教師要鼓勵和引導學生運用工具書和已有的閱讀能力，獨立品評，勾畫詞句，批注所感。每一節(jié)的美文欣賞課，可以留出五分鐘的時間，讓學生互相交流討論，說一說自己都讀了什么，有什么收獲和體會，在說的過程中，學生的思維能力和表達能力都會有所提高。
（三）讀書匯報課
為了避免閱讀課枯燥無味，要適當開展一些活動，激發(fā)學生閱讀興趣，例如：朗誦比賽、摘抄展覽、“我喜歡的一本書”作文競賽等。
上好閱讀課，才能讓學生讀到更多的書，學到更多的知識，才能讓他們的情操得到陶冶，讓他們的語文能力得到提高。
二、為了適應新課改的語文課堂教學，語文課堂應該分成三個類型：自學課堂、解疑課堂和訓練提升課堂。
（一）在自學課堂上，為了提高學習效率，要進一步完善自學案。不要把自學案的學習目標定得籠統(tǒng)，以免使學生自主學習無從下手，自學完后感覺根本無法實現(xiàn)學習目標，很盲目。教師要把自學目標定得更加具體、明確，化大為小，由一個又一個的知識和問題構成網(wǎng)絡，更加切合學生實際，一節(jié)課下來讓大部分同學能心中有譜，各有收獲，頗有成就感。
在自主學習的階段，依據(jù)不同的學習內(nèi)容，要定時定量地要求學生自主學習，使學生一直處于緊張的學習狀態(tài)。最后的15分鐘要留給學生10分鐘的時間交流自主學習成果，分享獲得的信息，互相解答自學中產(chǎn)生的問題，把討論中遇到的困難寫在自學案的我的疑問處，以便下節(jié)課師生共同解決。最后的5分鐘是自學檢測，訓練題目包括基礎題、綜合題和拓展提升題。
在自學課上，要想使學生對重點問題的合作探究更明確，應該做好兩方面的工作。
1.在備課時精心設計小組學習的問題。
為了更好地利用學習小組，在備課時，要精心設計小組合作學習的問題，針對語文學科，一般來說，較簡單的學習內(nèi)容，例如字詞音形義等，只需要個人獨立學習或開展全班教學，而較復雜、綜合的學習內(nèi)容，尤其是學習重點等需要探究的問題、拓展的問題或者對文章主旨的感悟等問題，則可以采用小組合作學習的方式。
2.在自學過程中，當出現(xiàn)下列情形時應該安排小組合作重點討論：學生做題思維受阻；學生所做的問題的答案不唯一。因此這就要求教師上課時，認真觀察學生所做的自學案，有重點的讓學生進行小組合作討論。當然，我們要高效使用學習小組。
首先，明確小組學習中的職責分工。
相信很多老師在課堂上都遇到過這種情況，在小組合作學習之前，都會這樣要求：“小組里相互討論，等一會兒小組里派代表來發(fā)言?！笨稍谌嘟涣靼l(fā)言時，很多小組都沒有代表來發(fā)言。為什么會出現(xiàn)這種情況？因為學生對于小組內(nèi)的分工并不明確：要派代表？怎么派？派誰呢？這些問題所反映的其實就是學生還沒有形成職責明確的小組合作學習分工的習慣。要使小組合作學習成功，組員之間明確的分工和職責很重要。對此我要求每個小組都必須設小組長、記錄員各一名。小組長由有較強的組織能力和合作意識的學生擔任。小組長的主要職責是對本組成員進行分工，組織監(jiān)督全組人員有序地開展討論交流、活動。記錄員的職責是將小組合作學習過程中的重要內(nèi)容記錄下來，尤其是小組內(nèi)不能達成一致意見的題目，要填寫在疑問處。
其次，留給學生充分的合作學習時間。
在進行教學時，我們要根據(jù)“合作學習”的任務、要求，留給學生充分的討論時間。在這一點上教師應有特別強烈的“以學生為主”的意識，不要讓小組合作學習匆匆走過場。特別是當學生圍繞著疑難問題正在激烈討論的時候，千萬不要為了完成自己設計的教學計劃中斷學生的學習活動。沒有足夠的時間讓學生思考、討論，不單會給學生留下遺憾，更重要是將會澆滅學生創(chuàng)造性學習的熱情，讓學生滋生敷衍了事的不良習慣。
最后，建立一套合理有序的評價規(guī)則。
為了提高小組合作學習的積極性，我的做法是定期為學習效果明顯的小組發(fā)最佳合作獎或給團體加分，為個人發(fā)最佳個人表現(xiàn)獎或給個人加分。這樣學生的興趣特別濃厚，他們的表現(xiàn)欲特別強，課堂效果也越來越明顯。
二、中學構建“心理-道德教育”的合理性及必要性
1.中學建構“心理-道德教育”模式的合理性所謂“心理-道德教育”模式，即把心理健康教育與思想道德教育進行有機整合，以心育德、以德促心，促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為一種新型的德育理念，這是更完整的心靈教育，能更好地提升人的精神世界，更有效地形成和諧、健全的人格。從歷史的角度看，思想道德教育和心理教育之間原本就存在一定的淵源。中國傳統(tǒng)哲學認為“心”即“性”，把心理等同于人品。中國傳統(tǒng)思想道德教育的核心之一就是關于怎樣做人，其實質(zhì)蘊涵著人格和良好行為的培養(yǎng)。當然，這也是現(xiàn)代心理教育的一項重要內(nèi)容。此外，中國傳統(tǒng)的心理修養(yǎng)方式——內(nèi)省，就是把心靈與品性修養(yǎng)結合在一起，依據(jù)內(nèi)心具有的自覺性來把握、擴展和提升自己。可見，心理教育和思想道德教育歷史同源。心理教育重在育心，提高人的心理素質(zhì)；思想道德教育重在育德，提高人的思想覺悟和道德品質(zhì)。二者相互滲透、相互作用、相互依存、相得益彰。
2.中學構建“心理-道德教育”模式對中學生思想道德教育的必要性首先，心理-道德教育模式是提高中學生思想道德品質(zhì)和心理素質(zhì)的必要手段，是培養(yǎng)健康合格的、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的需要。高中生作為未來社會發(fā)展的希望，必須要具備良好的心理素質(zhì)，擁有高尚的思想道德品質(zhì)，才能滿足社會發(fā)展的需要。其次，心理-道德教育模式是增強德育有效性和針對性的需要，能保證德育工作的順利進行。在傳統(tǒng)的德育過程中，往往是說教多于啟發(fā)，指責多于疏導，教師將固有的規(guī)范灌輸給學生，使學生被動接受。心理-道德教育要求教師應在平等、理解、尊重和信任的基礎上開展德育工作，這樣，學生就會減少了許多的思想顧慮，敢于敞開心扉，主動參與到教育活動中來，成為一個完整的人。最后，心理-道德教育模式給心育的發(fā)展提供了強勁的活力，能更好地服務于中學生的心理健康和人格完善。
三、中學建構“心理-道德教育”模式的幾點探討
思想道德素質(zhì)培養(yǎng)是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，建構“心理-道德教育”模式，讓心理教育與思想道德教育協(xié)同發(fā)展，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，促進中學生全面發(fā)展，是提高中學德育工作針對性和實效性的重要途徑。對此，筆者有以下幾點思考。
1.構建校長直接領導下的“心理-道德教育”工作體制，全員參與，共同營造心育、道德教育一體化的協(xié)同發(fā)展環(huán)境一是要建立一個強有力的保障體系。以學校高層為領導、全體教師為主力軍的工作隊伍是構建“心理-道德教育”模式，實現(xiàn)德育、心育一體化的主要保障。以班級為單位、全體教師為實施者，充分有效地把德育和心育結合到一起，不斷提高教師的德育、心育水平。二是培訓和加強各科教師的德育、心育能力。學校鼓勵教師積極參與校內(nèi)外的有關培訓，提高各科教師的心理-道德教育的理論及實踐能力，促進教師提升道德品行和心理素質(zhì)，以更好地促進學生的道德發(fā)展和心理發(fā)展。
2.創(chuàng)建以課堂教學為主要陣地的“心理-道德教育”平臺要重視把“心理-道德教育”滲透到各個學科中去，以隨時隨地對學生進行德育、心育一體化教育。學科教學中的德育和心育的滲透，主要是積極推行啟發(fā)式和討論式教學方法，將知識的傳授融進“人”的思想教育，激發(fā)學生的獨立思考和創(chuàng)新意識，讓學生親身感受知識中涵蓋的人生哲理，培養(yǎng)出創(chuàng)新思維的習慣和索取新知識的強烈欲望。在傳授知識的過程中，各學科的教學內(nèi)容既要聯(lián)系當今學生普遍存在的思想問題，又要結合自己身邊學生的思想偏差，設計出與之相應的富有趣味性的教學方法。例如，語文教學中“心理-道德教育”的滲透，是通過教學引導學生掌握不同的歷史時期的文學特征，通過優(yōu)秀的古典詩詞歌賦的講授和對現(xiàn)代、當代優(yōu)秀文學作品的鑒賞，配合開展講故事、朗讀、演講等各種活動，讓學生產(chǎn)生心靈感悟，提高學生的欣賞水平和語言表達能力，培養(yǎng)學生的高尚理想和道德情操。如在古代文學作品中學習杰出人物的進步思想，像北宋范仲淹，身為封建統(tǒng)治階級官員，仍然堅持他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德思想境界及獨立的人格。在語文的字、詞、句、篇的講解中，通過聲情并茂的朗讀，對學生的審美情感的培養(yǎng)，對學生的心靈境界的提升無疑起著真正的潛移默化的作用。數(shù)學、物理、化學、歷史、地理、體育、美術等學科的教學中都有一些顯性或隱性的可作為心理-道德教育的內(nèi)容，應得到教師的重視。
3.在學校的課外活動課、班團隊活動中實現(xiàn)“心理-道德教育”的滲透學?？山M織開展課外活動，通過體育鍛煉、文體活動、科技活動、各種興趣小組活動滲透心理-道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學生興趣，開發(fā)學生智力，探索學生潛能，發(fā)揮學生特長，讓學生充分認識自我，樹立信心，再把正能量遷移到學習上，逐步躍上成功之道。例如，筆者所在學校開展的“體育俱樂部”“校園科技文化藝術節(jié)”“舞動青春”“合唱與指揮”“形體訓練”“我為影狂”等活動培養(yǎng)了學生的興趣，發(fā)揮了學生的特長，提升了學生的自信心，提高了學生抵御挫折的能力，是促進學生形成正確的人生價值取向的有效途徑。此外，在“心理-道德教育”思想引導之下，學校組織開展特色化的班隊活動“心理班會課”。這是一種將心理輔導課與班會課相結合的探索，即利用班會的形式，融入心理輔導課的理念，以培養(yǎng)學生的良好道德品行和健康心理為主要目的，讓學生通過主體活動得到有關的體驗和領悟，端正自己的心態(tài)和品行，全面、健康地成長。與傳統(tǒng)德育班會課相比較，心理班會課有以下特點。
（1）挖掘傳統(tǒng)德育目標下學生相關的心理品質(zhì)，在完善學生人格的基礎上實現(xiàn)道德目標。
（2）從形式上看，更注重活動性、體悟性。心理班會課以活動為載體，通過活動體驗來促進學生感悟與發(fā)展，讓每一個學生都有表現(xiàn)的舞臺。在此過程中，可以有選擇性地將心理輔導課的形式應用于其中，如熱身活動、情景體驗、角色扮演、討論分析、心理自述等。
（3）從參與角度看，心理班會課與傳統(tǒng)的班會形式一樣，教師主導，學生主體。但又有其不同，教師需要更多參與到活動中來，充分尊重學生的人格，師生之間的平等關系更易于創(chuàng)造出無拘無束、相互交流的氛圍，形成師生、生生之間最佳的“心理場”。
小學語文是一門很基礎的學科，其中富有情感，很有個性，對學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維很容易激發(fā)，它具有很獨特的作用在對學生進行創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)。所以，在小學語文教學中，要對創(chuàng)新教育進行開展，對學生的創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)，這三個方面是不可或缺的。
一、激發(fā)學生的創(chuàng)新精神
1、以學生的興趣和生活實際為出發(fā)點創(chuàng)設情景，學生才會充分發(fā)揮自己的潛力去創(chuàng)造
俗話說："興趣是最好的老師"。當學生對你所教授的東西感興趣時，他才會更加積極主動的投入到學習中去，然而要想激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極主動地在運用語言時有所創(chuàng)新，我們所創(chuàng)設的語言運用情境就應以學生的興趣相結合，只有這樣，才能達到事半功倍的效果。
2、發(fā)揮學生的主體性作用，培養(yǎng)其創(chuàng)造性運用知識的能力
在我們的教學課堂上，學生不僅要學到知識，更重要的是要掌握獲得知識和能力的科學方法，良好的學習方法能使學生更好的發(fā)揮天賦能力。學生的主體作用，簡單的講，使學生在學習過程中作為學習的主體出現(xiàn)，他們能能動的發(fā)揮自己的潛能，學生應該是教學活動的中心，教師，教材，教學手段都應為學生的“學”服務。因此，教師在設計和安排教學活動時，應該充分考慮到學生的學習需求，要給學生創(chuàng)造更多的思維想象的空間，將學生的主觀能動性和教學內(nèi)容有機結合，激發(fā)學生創(chuàng)造的欲望。
3、培養(yǎng)學生發(fā)散思維，激勵創(chuàng)新思維的發(fā)展。
教師要善于挖掘教材中的創(chuàng)造性因素，通過設疑創(chuàng)設情境，給與每位學生參與的機會。創(chuàng)設具有創(chuàng)造性的語境，可以用以下方法：
編故事。用所學過的語法結構和常用表達來描述或編寫故事，使我們的語法更加具有交際性，同時也讓學生在用的過程中更好的理解和掌握被一致認為枯燥難懂的語法規(guī)則，讓學生‘在用中學，學中去用’。
二、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力
1、改變教師課堂角色意識，創(chuàng)設學生創(chuàng)新思維環(huán)境
陶行知先生曾說過：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！边@就要求我們在教學中必須建立民主、平等、對話、合作的師生關系，改變教師知識權威的角色意識，倡導師生間的互動、協(xié)商、合作和對話，為學生創(chuàng)設一種和諧、寬松的學習氛圍，使學生在多向思維中依據(jù)自己的不同想法自覺地進入探索新知的實踐活動中去，使學生的創(chuàng)新思維能力得到發(fā)展提高。
2、創(chuàng)設問題情境，激發(fā)思維意識
教會學生質(zhì)疑，探理求源，不僅要知道這是在講什么，更應該對問題的來源進行了解有所追求，使學生有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。所以對創(chuàng)設問題情境是語文教學應該注重的，對學生的思維意識進行激發(fā)，使學生進入問題探索者的角色。能夠把問題提的很好，就像一顆石子投向平靜的水面，能夠?qū)W生思維的浪花有所激發(fā)。例如教《祝福》時要讓學生討論：祥林嫂是怎樣死去的？是餓死、凍死還是病死的？到底是誰害死了祥林嫂？這些問題的提出，引起了學生的激烈討論，學生的思維逐漸走向深入。
3、開拓想象能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
教學中應該對學生從新的角度大膽想象進行激發(fā)，善于重新組合自己已經(jīng)占有的知識，聯(lián)想要廣泛，對種種新現(xiàn)象進行創(chuàng)造，以達到“思接千載”、“視通萬里”，對他們思維進行激發(fā)，對豐富的精神生活進行享受。如教王維的詩，其詩歌特點是“詩中有畫，畫中有詩”。如把詩歌向一副副優(yōu)美的圖畫進行轉(zhuǎn)換，聯(lián)想、想象力不豐富是不可以的。王維的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！本拔锩枥L的虛與實、動與靜、遠與近、明與暗、幽靜與喧鬧相互映襯，只有對豐富的聯(lián)想、想象力進行借助，才能對一副不僅清幽而且流動的藝術圖畫有所構成。
4、銜接課內(nèi)課外，拓展教學創(chuàng)新空間。
學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，僅立足于課內(nèi)遠遠不夠，必須向課外延伸。因此，教師必須指導學生加強課外閱讀和積極參與社會實踐活動，從而積累豐富的知識、多彩的社會生活，激發(fā)其求知欲望，鍛煉其分析問題和解決問題的能力，進而達到培養(yǎng)創(chuàng)新思維品質(zhì)的目的。
三、塑造學生的創(chuàng)新性個性品質(zhì)
創(chuàng)新能力和人的個性品質(zhì)之間的關系是相當密切的，能不能擁有創(chuàng)新性的個性品質(zhì)，能不能對創(chuàng)新精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅強的毅力的提高和有效地發(fā)揮、增強自學有著很重要的關系。一個人的創(chuàng)新性個性品質(zhì)，一種追求創(chuàng)新的精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅強的毅力的保持是最重要的。針對小學生來說，雖然不需要有過高的要求，但是也應該從小就應該進行塑造和培養(yǎng)。
多維性、綜合性是小學語文學科所包含的，它能夠把自身的功能發(fā)揮好，肯定會嚴重的影響學生的創(chuàng)造品質(zhì)和創(chuàng)新能力。第一，對課本中的創(chuàng)新素材要進行綜合的運用，對創(chuàng)新性個性品質(zhì)進行塑造。教材中，關于對曹沖稱象、司馬光砸缸、伽俐略比薩斜實驗等創(chuàng)新性“事物”的描寫必將對學生的精神民辦產(chǎn)生強烈的震撼;關于對發(fā)明家愛迪生、物理學家愛因斯坦、音樂家貝多芬、畫家達芬奇和中國古代科學家李時珍、畢升、張衡以及我國現(xiàn)代科學家李四光、茅以升、童第周等努力、刻苦鉆研、造福人類的“典型事跡”的描寫。必將在學生心靈深處產(chǎn)生重要影響。所以，我們對這些素材要進行充分的運用，不失時機地進行創(chuàng)新性個性品質(zhì)，對學生創(chuàng)新性品質(zhì)的發(fā)展和形成有所促進。第二，把教師榜樣的作用作為參照，對創(chuàng)新性個性品質(zhì)進行塑造。教師的一言一行肯定會影響小學生、特別是低年級學生。在學生心目中教師是最具有感召力的，創(chuàng)新性個性品質(zhì)是不是教師所具備的，將會對學生的創(chuàng)新性個性品質(zhì)的發(fā)展和形成高有直接的影響。
2．使道德教育重新回歸人性塑造的軌道思想政治道德教育更多關注政治意識形態(tài)，強調(diào)外部規(guī)范標準，沒有將人性塑造作為目標，給予人性應有的關注，常常容易使人性發(fā)生扭曲。當人無意識地以這種外部標準作為行動出發(fā)點，而不是以人性作為出發(fā)點時，人性就已發(fā)生扭曲。以政治思想作為道德教育指導方向的道德教育，在做每件事時都以是否符合政治思想為前提，符合了才可能去做，不符合或者沒有規(guī)定就不能去做，這使得人總是將自己的立場規(guī)定在政治思想所許可的范圍內(nèi)，而不能去做自己想做的事情。心理－道德教育對人的教育增加了感情投入，更關注人性，既考慮到社會對人的需要，又從人性的層面關注個體，顧及個體自身的需要與發(fā)展。它不是用機械的標準規(guī)范人，當?shù)赖碌纳鐣筮^于強大，以至個體自身內(nèi)在的需求受到壓制時，心理－道德教育的心理教育功能就會通過對話這一更為人性的手段，調(diào)節(jié)社會的需求程度，從而降低其過于強大的需求，以防止社會需求對個體成員產(chǎn)生過度的壓制，以致人性的扭曲。也就是說，心理－道德教育是以個體自身潛能的充分發(fā)展與社會價值統(tǒng)一為目標的，它將人作為社會發(fā)展的主體，一旦社會價值需求超越這個目標，使人可能受到不正常壓抑，心理－道德教育就會不斷調(diào)節(jié)社會的可能需求，而不是把人看作只能“適應”外部世界的“工具”，從而更好地發(fā)揮人的創(chuàng)造性，更好地完善自我。
3．使道德教育解除教育單一化的偏見思想政治道德教育宣傳在一個時期起到構建規(guī)范道德體系的教育作用，但它在很多領域與相應的學科發(fā)生思維方式的沖突，造成某些人認為思想道德教育將教育單一化，限制人的創(chuàng)造力與想象力，從而影響人的充分發(fā)展與潛能發(fā)揮。這種思想偏見的產(chǎn)生，使得人們將學術界缺乏活力與創(chuàng)新力的現(xiàn)象歸因于思想道德教育，將中國高等教育缺乏思想活力與原始創(chuàng)新力歸因于思想道德教育，從而對以政治思想教育為導向的道德教育也開始產(chǎn)生懷疑甚至失去信心。將思想政治教育與道德教育分離，使道德教育獨立于思想教育，教育就不會被認為過于單一化，缺乏創(chuàng)造力與想象力。心理－道德教育發(fā)揮心理教育的功能，可以解決將思想單一化的教育問題，化解思想教育引發(fā)個體的抵觸情緒。因為它從心理的層面關注個體的道德發(fā)展，弱化了創(chuàng)造性的限制元素，從單純關注意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為對道德生活的全面影響，從生動的、真實的世界中對學生進行德育教育，使思想政治與道德教育更好地融為一體，使道德教育具有了更加豐富的標準。這樣，心理－道德教育從道德教育的立場出發(fā)，既顧及到社會的政治價值，又考慮到個體的道德發(fā)展，緩解了教育過程中的抵觸情緒，改變了學生對道德教育的偏見和誤解，提高了學生接受和參與德育過程的熱情和積極性。
二、心理－道德教育具有超越心育與德育的新功能
1．擴大心育與德育功能發(fā)揮的范圍心理教育的功能發(fā)揮局限于個體的發(fā)展，缺乏社會性；而道德教育的功能發(fā)揮局限于對社會的適應，缺乏個體性，雖然兩者都涉及到對方的功能，但都不能得到充分體現(xiàn)。林崇德教授認為，心理教育促進學生形成良好的心理素質(zhì)，并開發(fā)他們的心理潛能，促進他們在德、智、體、美、勞等方面整體素質(zhì)的提高，使他們的個性和諧發(fā)展，人格完善。［9］林教授對心理教育功能的看法，主要在于強調(diào)個體人的發(fā)展，而沒有將個體的社會責任功能體現(xiàn)出來。約翰·馬丁·里奇和約瑟佛·L·戴維提斯認為，道德教育是指為了培養(yǎng)良好的人格特質(zhì)和道德行為的目的而進行的行為道德規(guī)則教育。［10］他們認為道德教育主要的功能在于培養(yǎng)具有良好的人格特質(zhì)和道德行為的人，側重點在于人對社會的積極作用，強調(diào)人的社會性，而對個體自身的內(nèi)在發(fā)展重視不夠。心理－道德教育充分發(fā)揮了個體發(fā)展的功能，也適應了社會對個體的需要。因此，心理－道德教育既擴大了心理教育的社會適應性，又提高了道德教育的個體發(fā)展?jié)摿ΑＰ睦斫逃菫榱伺囵B(yǎng)個性和諧發(fā)展、人格完善的學生，道德教育是為了培養(yǎng)良好的人格特質(zhì)和道德行為的學生，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性和一致的價值取向性。心理－道德教育使心理教育與道德教育相互滲透，充分體現(xiàn)了兩者的不可分隔性。在心理教育中滲透道德教育，促進學生德、智、體、美、勞等方面整體素質(zhì)的提高，這就是心理教育中的道德教育；而在道德教育中應用心理教育，通過心理教育的技術手段，培養(yǎng)具有良好的人格的人，這就是道德教育中的心理教育。在心理教育中，總包含著道德教育，因為完善人格本身就具有高尚人格的特質(zhì)；而在道德教育中，也總進行著心理教育，因為良好道德行為離不開心理教育的支持，兩者具有交叉性。
2．打破心育與德育活動設計上的人為界限將心理教育局限于個體自身的內(nèi)部發(fā)展，將道德教育局限于外界的社會需求，這樣的人為界定造成心育與德育的教育偏離。李建剛在《道德教育與心理健康教育析異》一文中認為：道德教育與心理健康教育的內(nèi)容與目標不同，對教師的素質(zhì)要求不同，教育方法不同，工作機制不同，評定標準不同。這種區(qū)分不能說完全沒有道理，但是，道德教育與心理教育的交叉性、滲透性、重疊性，決定了它們的依存關系。只看到它們的區(qū)別，人為地將道德教育與心理教育分離，一方面使得這些重疊的問題在定性上常碰到歸屬問題，引發(fā)爭論與沖突；另一方面，不但不能培養(yǎng)出真正意義上人格完整的人，還可能會產(chǎn)生不良后果。將心育與德育目標與內(nèi)在架構統(tǒng)一起來，化解其間的界限，才能培養(yǎng)出真正意義上人格完整的人。心理教育重視個體發(fā)展，道德教育注重社會普遍要求，心理－道德教育將二者結合起來，在社會要求的基礎上尊重個性發(fā)展，根據(jù)個體的獨立性進行社會需求教育，避免內(nèi)容設計和實施過程的矛盾和沖突，既為了個體的內(nèi)在發(fā)展又適應社會需求。心理教育與道德教育的融合，解除心育與德育之分，化解交叉性內(nèi)容的歸屬問題，避免心理課或德育課在設計上應該歸入哪一科目的人為矛盾，避免長期以來在歸屬上的理論爭論，避免對心理教育課性質(zhì)認定上的爭論，避免因過分強化區(qū)別而產(chǎn)生的不利實際的操作，從而將為解決這些矛盾而消耗的資源集中起來，用于進行心理－道德教育，有利于教育資源的開發(fā)和使用。
