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2、利用數(shù)學應(yīng)用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。

數(shù)學應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應(yīng)用教學可以培養(yǎng)學生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應(yīng)用?？傊谥v授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。

3、利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念。

數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

4、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學對學生進行人生觀教育。

數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學生都應(yīng)正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學習。

另外，在學習完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

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數(shù)學知識在日常生活、生產(chǎn)建設(shè)和科技等方面有著廣泛的應(yīng)用。教學時應(yīng)根據(jù)學生的年齡特

征和接受能力，聯(lián)系實際，闡明所學知識的用處，從而不斷激發(fā)學生的興趣，調(diào)動他們學習的主動性和積極性，深入淺出地進行學習目的教育。例如：一年級教學“元、角、分的認識”，可以介紹人民幣在日常生活中的使用和生產(chǎn)建設(shè)中的作用；二年級教學“萬以內(nèi)的加法和減法”時，要使學生知道已學過的“100以內(nèi)的加法和減法”不能滿足人們在工作和生活中的需要，這部分知識在今后的學習以及人們在工作和生活中要經(jīng)常用到；三年級教學“三步計算式題”時，可以介紹“小括號”在實際中的應(yīng)用和在運算順序中的作用；四年級教學“三角形、平行四邊形”時，可以介紹三角形、平行四邊形的特征在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的應(yīng)用；五年級教學“比例尺”時，可以介紹按“比例尺”計算“圖上距離”或“實際距離”，以及按“比例尺”繪制圖紙，在建筑、科研、軍事等方面的重要作用等等。通過教師簡明扼要的介紹，要使學生把所學新知識同現(xiàn)實生活、今后的學習和國家的建設(shè)逐步聯(lián)系起來，明確所學知識的重要性。另外，還可以借助報刊、雜志、廣播、電視等提供的材料，有計劃、有目的地向?qū)W生介紹一些數(shù)學在現(xiàn)代信息社會中的廣泛應(yīng)用。使學生開闊眼界，產(chǎn)生學好新知識的欲望和正確的學習動機，增強學習的動力。

二、結(jié)合教學內(nèi)容，進行愛祖國、愛社會主義、愛科學的教育數(shù)學教材中有很多插圖和應(yīng)用題，教學時可以選擇富有教育意義、形象生動的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料，以及數(shù)學史料等內(nèi)容，進行愛祖國、愛社會主義、愛科學的教育。例如：一年級教學“準備課”、“5的認識”、“10的認識”時，教師可利用插圖為媒體，將畫面編成數(shù)學小故事，通過對畫面的處理，使它由靜變動，由無聲變有聲，對學生進行愛學校、愛、全國各族人民大團結(jié)的教育。中年級教學“讀數(shù)、寫數(shù)”時，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約50

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【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0060-01

小學生社會經(jīng)驗不豐富，他們正處于探索和認識世界的關(guān)鍵期，在小學語文教學中實現(xiàn)德育滲透，能夠拉近語文和生活實踐的聯(lián)系，激發(fā)小學生對語文學習的興趣，幫助教師更好的完成教學任務(wù)，并提高小學生思想道德文化教育水平。

一、小學語文教學中德育滲透的原則

1.熏陶感染、潛移默化原則

小學語文新課標要求培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，要成為小學語文教學的重要內(nèi)容，而不是附加任務(wù)，這為小學語文教學德育滲透提出了更高的要求。想要實現(xiàn)小學語文教學的德育滲透，就要重視當代小學生自我意識較強，樂于獨立思考的特點，加強語文教學中德育滲透內(nèi)容的融入力度，從而使小學生能夠在語文學習環(huán)境中跟隨教師的引導(dǎo)，正確的思考問題。只有在潛移默化中實現(xiàn)德育滲透，構(gòu)建師生平等的教學氛圍，才能讓小學生不反感德育滲透，從而從心理上認同教師的觀點，實現(xiàn)對小學生的思想教育。

2.品語明道，文道統(tǒng)一原則

小學語文教材中的教學內(nèi)容是由專家和學者精心選擇的，不僅適合小學生語言能力和語文知識的學習，還符合小學生的興趣愛好和生活實際。在小學語文教學中，教師一定要將德育教育融入語言教學中，在語言文字的品讀中、在語文知識的講解中實現(xiàn)德育滲透。為此，教師要靈活的運用德育教育方法，避免語文德育滲透中空洞枯燥的說教教育，將德育教育融入小學語文生動的教學元素中，從而在引導(dǎo)學生學習的同時，實現(xiàn)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.以小見大，聯(lián)系生活原則

德育滲透的目的是讓小學生養(yǎng)成良好的行為習慣，并使小學生能夠以正確的態(tài)度和方法對待生活中遇到的人和事。小學語文作為一種應(yīng)用知識和能力教學，其教學內(nèi)容與生活實踐有著密切的聯(lián)系。這為德育滲透的開展打下良好的基礎(chǔ)，能夠最大化的提高德育滲透的效果。因此，教師在小學語文德育滲透的實踐中，要善于與生活實際建立聯(lián)系，通過課堂教學來指引學生的生活實踐，讓學生在課堂學習中真正能夠有收獲。

二、小學語文教學中德育滲透的實踐

1.借助教材，讓學生獲得情感體驗

小學語文教學中德育滲透，必須扎根于教材，扎根于課堂教學。為了激發(fā)教材內(nèi)容在德育方面的作用，教師一定要學會靈活的運用教材內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)課文與德育教育的聯(lián)系點，并將其影響力擴大。這就要求教師抓住課堂德育滲透的關(guān)鍵點，通過構(gòu)建德育滲透的教學情境來讓學生獲得情感體驗，幫助學生在學習中樹立正確的人生觀和價值觀，讓學生能夠在情感體驗中感悟，在學習實踐中獲得思想道德的升華。

2.注重課外實踐，在課外活動中實現(xiàn)德育滲透

小學階段的語文學科不僅限于課堂之上，還包含很多課堂下的知識拓展和閱讀訓(xùn)練內(nèi)容。想要更好的實現(xiàn)小學語文教學德育滲透，教師在課外活動中也要實現(xiàn)德育滲透。為此，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計一些優(yōu)質(zhì)的語文課外活動，在鞏固課堂學習成果的同時，實現(xiàn)對學生的思想道德教育。

3.在課堂活動中實現(xiàn)德育滲透

小學語文教材中很多內(nèi)容都有著較強的故事性和情境性，為了提高教學質(zhì)量，教師通常會在這些課文的教學中運用分角色朗讀或表演情景劇等方式。這些有效的教學方法不僅有助于教學質(zhì)量的提高，也是實現(xiàn)小學語文德育滲透的有效途徑。教師在這類課堂活動中，可以通過情境創(chuàng)設(shè)來提高學生的情感體驗，從而讓學生在學習和掌握課文的同時，得到思想和心理上的升華，獲得正確的感悟，樹立正確的價值觀。

4.利用多媒體設(shè)備加強小學語文教學中的德育滲透效果

多媒體設(shè)備已經(jīng)成為小學語文教學的關(guān)鍵輔助設(shè)備，靈活的運用多媒體教學設(shè)備，有助于更好的完成德育滲透的目的。通過在語文教學中播放視頻、音頻、動畫，向?qū)W生展示圖片、文字，能夠有效的調(diào)動學生的情感，從而構(gòu)建符合德育滲透要求的教學情境，提高德育滲透的質(zhì)量。

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弗朗西斯培根曾經(jīng)說過：“數(shù)學是科學大門的鑰匙，忽視數(shù)學必將傷害所有的知識，因為忽視數(shù)學的人是無法了解任何其他科學乃至世界上任何其他事物的?！焙喲灾瑪?shù)學是精煉的智慧和科學，其重要性和意義可見一斑。初中階段的數(shù)學已經(jīng)不再是小學階段數(shù)學中的基礎(chǔ)學習，這個階段的數(shù)學教學需要實現(xiàn)更高的教學目標，學生的數(shù)學學習也就不再像小學階段一樣以培養(yǎng)興趣為主，而是需要學生更加切實地掌握一些數(shù)學方法和數(shù)學思想。本文就初中數(shù)學教學中思想方法的滲透這個問題從其意義和策略兩個方面進行討論。

一、數(shù)學教學中思想和方法滲透的意義

（一）理論意義

我們常常會對一個問題進行思考：我們到底要從數(shù)學教學中教給學生什么呢？難道就是為了讓學生在考試中取得一個理想的分數(shù)嗎？答案很顯然，并不是僅僅如此。數(shù)學思想和方法如果在教學中可以很好地傳達給學生了，那么不僅對于學生的長遠的數(shù)學學習有著巨大的助益，更有價值的地方就是對于學生看待問題的方式和角度也會有著積極的引導(dǎo)作用，而這個引導(dǎo)作用不僅僅只表現(xiàn)在數(shù)學學習中，還有其他學科，以及日常生活中。正如日本數(shù)學教育家米山國藏說過的學生對于數(shù)學，只有那些“深深銘刻在頭腦中的數(shù)學的精神、數(shù)學的思維方法、研究方法、推理方法和看問題的著眼點等卻隨時隨地發(fā)生作用，使他們終身受益?！辈⑶遥诔踔袛?shù)學課程標準中也明確指出了，學生在初中數(shù)學學習中要“初步學會運用數(shù)學的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會，去解決日常生活中和其他學科學習中的問題，增強應(yīng)用數(shù)學的意識?！币陨隙际菙?shù)學思想和方法滲透的理論意義。

（二）現(xiàn)實意義

前面說到了，數(shù)學教學的意義并不止于數(shù)學考試成績的追求。但是我們必須明確數(shù)學教學思想和方法的滲透不僅是要實現(xiàn)長久的對學生的影響，最實際的表現(xiàn)自然還是要體現(xiàn)在考試成績上。并且，初中學生要面對的中考也是一個在學習階段有著重大影響的考試，數(shù)學成績在其中又占了一個比較大的比重，并且還是一個重點、難點科目?？荚囀且环N教學、學習的檢驗和反映，我們應(yīng)該正視考試的作用，并且積極面對，盡管當前的考試制度存在一些不足，但卻是一種良好的檢驗方式。因此，教學思想和方法的滲透對于學生和老師來說最直接的表現(xiàn)就是面對考試時可以有效地幫助到學生進行試題解答，就算遇到一些難度較大的題目，只要數(shù)學思想和方法真正被理解，那么考試也會變成一件充滿挑戰(zhàn)樂趣的事情，而不是負擔，那么考試成績的提高也就是一個必然的結(jié)果。這就是其最直接的現(xiàn)實意義。

二、數(shù)學教學中思想和方法的滲透策略

（一）利用教材，講授基本數(shù)學思想和方法

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我國的高職院校主要的教育目的是為社會培養(yǎng)更多的全能型的人才，隨著現(xiàn)在的社會對于人才的要求越來越高并且對于人才的綜合素質(zhì)要求也在逐漸的增加，對于學生的綜合素質(zhì)的提升，高職教育中離不開人文教育的逐漸滲透。教師通過對學生進行不斷的人文知識的滲透，是學生逐漸的認識到自己的真正價值，并且樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，能夠讓學生知道社會上生存的基本要領(lǐng)。并且透過對于人文知識的滲透，不但的培養(yǎng)學生的愛國精神以及樂于奉獻的生活態(tài)度，不斷的促進學生的全面發(fā)展，提升學生的人生追求，增強學生的奮斗精神。對于高職院校的人文精神的滲透是高職院校對于體育教育的必然選擇。在另一方面，高職院校中的體育教育需要將人文滲透的主體地位進行突出，并且重視學生的學習地位，讓學生主動的認識到自己在學習中的主要地位，不斷的提升學生的自我意識。高職院校體育教育中的人文滲透教育，要求教師創(chuàng)新自己的教學方式，利用實際的教學情況進行教學的分析，積極的調(diào)動學生的學習積極性以及學生對于體育的學習興趣，不斷的促進學生的綜合素質(zhì)的發(fā)展以及自身能力的提升。在高職院校中的體育教育，積極的進行人文滲透，不僅有效的提升了教學的質(zhì)量以及教學方式的創(chuàng)新，加大了學生實現(xiàn)自我價值的途徑，是促進高職院校體育教育以及高職院校本身發(fā)展的重要方式，所以，高職院校體育教育中采用人文滲透的形式進行教學，對于高職院校來講具有非常重要的意義。

二、高職院校人文滲透的方針策略

（一）人文滲透著重的突出學生在體育教育中的主體地位，在我國的傳統(tǒng)教育中，教師是教學的主體，并且教學中的所有的活動都是有教師進行支配，學生只是不斷的配合教師的教學活動。所有的教學內(nèi)容以及教學方式都是由教師進行決定。但是對于現(xiàn)在的教學形式來講，傳統(tǒng)的教學方式以及逐漸的不能很好的適應(yīng)了，學生對于傳統(tǒng)的教學形式更是不感興趣，這樣就會嚴重的影響高職體育教育的發(fā)展。但是采用人文教育的形式，改變傳統(tǒng)的教育方式中比較局限的方面，逐漸的進行改善與創(chuàng)新，突出學生在學習中的主體地位，改變教學的傳統(tǒng)觀念，將教學的內(nèi)容主要圍繞學生開始，尊重學生在教學中的地位，不管是教學的內(nèi)容還是關(guān)于教學的方式，教師都要積極的配合學生進行學習，主動的將學生的學習積極性調(diào)動起來，這樣就可以不斷的促進高職教育的發(fā)展。

（二）積極的落實人文主義的教學觀念

在我國的高職體育教育中，將人文教育確立為教學的主要教學觀念，并且按照不同的教學方式以及學生的要求和學習的特點進行學生的教育方式以及教學環(huán)境等的選擇，積極的實現(xiàn)教學中學生的主體地位。只有這樣才能不斷的將體育教育中的人文主義逐漸的滲透到學生的高職體育學習中，將人文主義的思想以及其中的價值不斷的體現(xiàn)出來。教師將學生的主體地位進行突出，并且教師需要充分的掌握學生的實際學習需求，以及學生本人的興趣愛好等，以及對于體育知識的掌握程度，對于不同的學生進行不同的教育，對學生進行因材施教。在高職的體育教育中建立具有人文主義的教育環(huán)境，要求我們學校在教學方式以及相關(guān)的管理制度中逐漸的進行改進，這樣就能夠使高職院校體育教育中滲透人文教育逐漸的得到保障，并且逐漸的提升高職體育教育。

（三）采用具有人文化教學的內(nèi)容

在高職體育教育中，教師設(shè)定人文主義教育內(nèi)容，不斷的增加學生在體育教育方面的鍛煉以及學習，努力的提升學生對于體育教育的興趣以及積極性。在進行體育教育的選擇中，教師可以選擇一些具有針對性的內(nèi)容進行教育，選擇一些學生樂于接受的教學內(nèi)容，這樣就可以很好的開展體育教育。對于高職的學生來講，在很多的方面相對于高校的學生比較自卑，不管是在學習上還是在心理素質(zhì)上。人文教育比較注重高職學生的心理變化，通過體育教育中的人文滲透逐漸的提升學生的自尊心以及學生的綜合素質(zhì)，這樣在以后的就業(yè)中對學生有很大的幫助。教師在進行教學內(nèi)容的選擇時，掌握住學生的心理變化，不斷的在教學中逐漸的提升學生的學習以及綜合素質(zhì)。

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教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學生?！币簿褪钦f“身教”重于“言教”。教師在教學中充分發(fā)揮自身的人格魅力，如教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操，使智育、德育巧妙結(jié)合，相得益彰，這樣對學生以后的學習和工作都有很大的推動作用。

二、從課本內(nèi)容挖掘德育素材，在教學過程中進行德育滲透

1.從數(shù)學教材、教學方法進行德育滲透。

（1）以中國數(shù)學的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學生的民族自豪感。

我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對學生進行德育教育。如：祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927；我國著名的數(shù)學典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生，等等，這都是對學生進行愛國主義教育很好的教材。

（2）用數(shù)學家的事跡和成果激發(fā)學生的學習熱情，樹立崇高理想。

榜樣對青年學生具有最大的感染力和說服力，在數(shù)學教學中適當介紹一些數(shù)學家的事跡是非常必要的。如：華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育，經(jīng)過自己的刻苦努力，為數(shù)學事業(yè)作出了巨大貢獻；著名數(shù)學家陳景潤頑強拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先；數(shù)學家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，他不惜以生命為代價堅持這一發(fā)現(xiàn)。向?qū)W生生動地介紹古今數(shù)學家的崇高思想和光輝業(yè)績，能激勵學生奮發(fā)學習。這樣做有利于造就跨世紀的社會主義的建設(shè)者和接班人。

（3）在情景教學活動中培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。

教材中的情景引入（教師根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景）、教學過程中的合作學習都可以很好地對學生的行為習慣進行教育，讓學生學會尊重、謙讓、團結(jié)協(xié)作和關(guān)心他人。

（4）在教學中對學生進行辯證唯物主義教育。

數(shù)學概念很多都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。

例如：圓柱和圓錐的體積公式推導(dǎo)、統(tǒng)計中路線的問題等。在教學中我充分利用數(shù)學內(nèi)容和數(shù)學方法，對學生進行生動而具體的辯證唯物主義教育，使學生在學習中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實踐與認識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學生的科學思維方法，提高學生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.在實踐活動進行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學習有機結(jié)合，我們可以適當開展一些數(shù)學實踐活動和數(shù)學主題活動來進行德育教育。例如，在學習了折線統(tǒng)計圖（某地的水土流失情況統(tǒng)計），學生可以從題目中聯(lián)系生活實際考慮到我們生活的環(huán)境存在的問題，讓學生利用課后時間進行調(diào)查統(tǒng)計，在鞏固所學知識的同時對學生進行了環(huán)保教育。

三、德育滲透應(yīng)注意的問題

在數(shù)學教學中進行德育滲透應(yīng)注意遵循以下原則：

1.量力性原則。

從學生的實際出發(fā)，根據(jù)學生的心理和生理特征、思想實際、掌握知識的情況和思維發(fā)展水平，有計劃、有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教、因人施教。

2.適度性原則。

防止形式主義，將數(shù)學課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學課的教學本質(zhì)。

3.系統(tǒng)性原則。

數(shù)學教學中進行德育滲透要遵循教育原則，將德育貫穿于教與學的全過程中，持之以恒長期地進行熏陶、滲透，才能收到良好效果。

4.情感性原則。

講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動之以情，才能激學子之情。

5.重點性原則。

突出一個主要的觀點進行教育，不求面面俱到。

6.策略性原則。

在數(shù)學教學中滲透德育教育要注意策略，不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。

總之，在數(shù)學教學中，德育教育重在經(jīng)常性地滲透，做到“潤物細無聲”，這樣有利于培養(yǎng)學生辯證唯物主義觀點，有利于培養(yǎng)學生愛國主義思想，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，有利于培養(yǎng)學生應(yīng)用數(shù)學知識分析、解決問題的能力，掌握正確的數(shù)學思想和方法，真正提高數(shù)學素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

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小學數(shù)學教材中，思想教育內(nèi)容有，但并不明顯.這需要教師認真鉆研教材，廣泛拓展開去，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析和教學中.

1． 適當拓展閱讀材料，滲透德育教育

小學數(shù)學教材里都安排了閱讀材料，涉及數(shù)學史料、數(shù)學家的故事、實際生活中的數(shù)學、數(shù)學趣題、知識背景等各個方面，這樣安排的目的就是擴大學生的知識面，增強學生對數(shù)學的興趣，也為學生進行愛國主義和人文精神的教育提供了園地.例如在教學“圓周率”時，我先從那個數(shù)星星的孩子說起，然后介紹祖沖之，講述祖沖之在追求數(shù)學道路上的感人故事.這樣既激發(fā)了學生的民族自豪感、自尊心和自信心，進而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性，又有利于培養(yǎng)學生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻身精神，可以說是一舉多得.

2． 合理利用知識欄目，貫徹德育教育

小學數(shù)學教材中有許多“你知道嗎？”的小知識欄目，教師可以合理利用.其中有些知識，既可以拓寬學生的知識面，又可以對學生進行德育教育，是很好的課本資源.例如在教學“小數(shù)的意義”時，有一段小知識：“你知道嗎？小數(shù)是我國最早提出和使用的……在西方，畢業(yè)論文 小數(shù)出現(xiàn)的很晚.直到十六世紀，法國數(shù)學家克拉維斯首先使用了小數(shù)點作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號.”合理利用這個小知識，滲透德育教育，既可讓學生學到小數(shù)的有關(guān)知識，又可使學生產(chǎn)生為我們偉大的祖先而自豪的民族自豪感，并進而樹立奮發(fā)向上的自信心.

二、以師為鏡，發(fā)揮人格魅力的德育功能

德育過程既是直接說理、訓(xùn)練的過程，也是間接情感陶冶和潛移默化的過程.教師自身形象和體現(xiàn)出的精神形象對學生的影響很大.

1． 以身作則，從細節(jié)做起

篇8

隨著尖端科學的發(fā)展，我國數(shù)學已經(jīng)高速度發(fā)展到了一個新的階段。我國數(shù)學界人才濟濟，他們在各個方面的研究成績卓著，蜚聲國內(nèi)外，不少數(shù)學家都具有世界先進水平。中學數(shù)學教學內(nèi)容中充滿辯證唯物主義觀點。教師自覺地有意識地發(fā)掘數(shù)學教材內(nèi)在辯證唯物主義因素，用辯證唯物主義觀點闡述教學內(nèi)容，正確地講授數(shù)學概念和規(guī)律，正確地揭示數(shù)學知識和內(nèi)部規(guī)律及它們之間的辯證關(guān)系，這就構(gòu)成了辯證唯物主義教育內(nèi)容。對學生進行道德品質(zhì)教育的內(nèi)容很多，在數(shù)學教學中，應(yīng)培養(yǎng)學生嚴肅認真，實事求是的科學態(tài)度，刻苦學習，勇于進取的精神和遵守紀律、團結(jié)協(xié)作的作風。數(shù)學是一門嚴密的、抽象的、邏輯性很強的科學。它的產(chǎn)生與發(fā)展，必須遵循實事求是的原則，來不得半點虛假與投機取巧。在數(shù)學教學中，注意培養(yǎng)學生科學的人生觀。培養(yǎng)學生嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，數(shù)學知識本身是嚴謹?shù)?，?shù)學定義，語言極其準確。

在解決數(shù)學問題時，必須考慮周到，任何疏漏都會導(dǎo)致錯誤，培養(yǎng)學生認真細心的學習態(tài)度和一絲不茍的優(yōu)良作風。結(jié)合教學，有重點地介紹中外科學家發(fā)明重要定理、公式、法則的過程，可以培養(yǎng)學生銳意進取，百折不撓的精神。例如，介紹我國古代偉大的數(shù)學家祖沖之，是怎樣用籌碼（小竹棍）計算圓周率的。介紹瑞士數(shù)學大師歐拉一生是在逆境中度過的，28歲右眼失明，他用頑強的毅力和耐心研究、創(chuàng)新，從不稍懈微怠，雙目失明后，還口述著書數(shù)本論文400多篇，據(jù)統(tǒng)計，他一生創(chuàng)作286件書籍和論文，成為歷史上最多產(chǎn)的科學家。圣彼得堡科學院為了整理他的著作，足足忙碌了47年。這些內(nèi)容，對于培養(yǎng)學生刻苦學習，勇于克服困難的精神，會起到良好的作用。

數(shù)學課堂教學中進行德育的方法很多，從現(xiàn)代的合作教育觀點來看，情感的感染力量是巨大的，教師善于運用教材中思想性因素和自身的情感因素，打動學生的心，情理交融，促使學生產(chǎn)生信念，促使他們的思想感情與教師的教育科學目標相統(tǒng)一。教師挖掘教材中辯證因素，同時還要充分考慮學生年級特征和個人認識能力的差異，分階段、分層次地運用某一哲學觀點（如對應(yīng)統(tǒng)一，量與質(zhì)互變等）所揭示的思想方法分析教材，把德育和智育自然和諧地結(jié)合，即是采用滲透的方法，讓學生在潛移默化中受到科學世界觀的教育，幫助他們逐步形成辯證唯物主義思想。中學生思想品德的可塑性大，模仿性強，教師可介紹當代數(shù)學家華羅庚、陳景潤等在數(shù)學各領(lǐng)域取得聞名于世的成就。在青少年中，數(shù)學人才不斷涌現(xiàn)。教師用講故事的方法，把教育意圖隱蔽在友好的毫無拘束的氣氛之中，使學生受到啟發(fā)。

數(shù)學教學加強德育的途徑主要有：運用教材進行教育，是教師對學生進行思想、政治和道德教育最基本的途徑。教師從哲學思想的高度，掌握教材的思想觀點，從科學知識中，提煉思想教育內(nèi)容，找準滲透德育的最佳結(jié)合點，不失時機地滲透德育。教師在不增加教學時間的情況下，進行精選、補充，努力做到緊密結(jié)合教材，水融，適當?shù)赜枰酝貙捄统鋵崱Ｍㄟ^課外活動進行教育，是教師對學生進行思想政治和道德教育必要的途徑。教師適當組織課外活動，通過教育者的“言傳身教”感染學生，是加強德育最直接的途徑。學生心靈震動，多在日常靜態(tài)潛移默化中發(fā)生，教師的言談舉止直接影響學生。教師的思想境界，學識水平以及對課堂教學嚴格組織，對學生的正確評價和公正態(tài)度，都會給學生產(chǎn)生巨大的感化力量。每個教師應(yīng)該在“教書育人”的高度，切實做好學生的表率，以模范的師表，使學生在知、情、意、行方面，受到潛移默化的熏陶，以培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

作者：李云竹 單位：黑龍江省大慶市第三中學

篇9

實施素質(zhì)教育首先是思想觀念的轉(zhuǎn)變，而思想觀念轉(zhuǎn)變的一個重要途徑就是在實施素質(zhì)教育過程中進行德育滲透，充分利用素質(zhì)教育的主陣地——課堂，對實施素質(zhì)教育的主體——學生，進行思想滲透和灌輸。如何加強職業(yè)學校各學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。

在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質(zhì)教育，對促進學生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。為了推動“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內(nèi)容，使學校傳統(tǒng)美德特色教育在學科滲透中增添新的時代內(nèi)涵，在加強和改進未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。作為我們職業(yè)學校不僅要對學生進行“五愛”教育，引導(dǎo)學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要特別加強職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。

各校在課堂教學滲透德育的實踐中，注重經(jīng)驗總結(jié)、方法、交流。職教中心搭建平臺，學校在教學工作中選拔出學科滲透教學能手，結(jié)合職業(yè)學校學生實際、專業(yè)特點、學科特色，提供一個研討機會。通過此次活動提出符合職業(yè)學校特色、結(jié)合學生實際、行之有效的學科滲透德育工作的好辦法，以點帶面，以促進學校德育工作的開展。

各學科各顯神通，德育進課堂形成大氣候?！罢n課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據(jù)各學科特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學方法。如：語文教師結(jié)合教學的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學生，培養(yǎng)學生自信心，教會學生做人。旅游地理課通過小組合作學習，培養(yǎng)學生健康向上的職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)民主愉快氛圍，使學生形成樂觀向上的人生態(tài)度。計算機專業(yè)課培養(yǎng)學生愛護機房設(shè)備，遵守機房規(guī)則的良好習慣；培養(yǎng)學生良好的計算機使用道德；培養(yǎng)學生協(xié)作精神。服務(wù)專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準備、服務(wù)等的培訓(xùn)，培養(yǎng)學生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識。數(shù)學課上教師通過數(shù)學課上教師通過向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學發(fā)展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題——解決”的模式，培養(yǎng)學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。電子專業(yè)課用鮮活的例子對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結(jié)合政治課通過“四結(jié)合”的方法，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結(jié)合教材內(nèi)容進行傳統(tǒng)美德教育，注重學生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校、熱愛自然的情感；結(jié)合時事政治，開展公民道德教育；結(jié)合社會熱點，組織學生進行社會調(diào)查，并指導(dǎo)學生寫調(diào)查報告或小論文，通過探究社會問題，激發(fā)社會責任感；結(jié)合學生在家庭、學校、社會生活中的行為規(guī)范進行教育。英語學科的德育過程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學過程中，當好一個設(shè)計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。在教育教學改革的大潮中，按照英語教學的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。

“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時總結(jié)，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學校能時時處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學文化知識和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內(nèi)涵，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據(jù)各學科特點、專業(yè)特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，使德育滲透科學化、經(jīng)?；?、系列化，來指導(dǎo)我們今后的教育教學工作，使職業(yè)學校的教育教學更上一層樓。作者簡介：郎立文（真實姓名）北京市延慶縣職業(yè)技術(shù)教育中心德育教研員，曾多篇論文獲市、縣獎項。思想意識超前，結(jié)合實際寫出屬實的文章。本文是為了實施“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，組織我縣職業(yè)學校教師進行的學科滲透德育工作研討會，本次具有學科代表性、專業(yè)代表性的研討會的成果有一定的推廣性.

篇10

數(shù)學是“生活”。新課程數(shù)學教學的基本理念很明確：學生數(shù)學學習的內(nèi)容應(yīng)當是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，數(shù)學的教學應(yīng)從生活出發(fā)，基于生活，為了生活。數(shù)學因生活而產(chǎn)生?生活因數(shù)學而多彩，生活和數(shù)學息息相關(guān)，不可分離。基于生活的數(shù)學教學是滲透德育的有效途徑。“低碳生活”主要是倡導(dǎo)生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量，提倡并去實踐節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣。當前“低碳”問題已越來越被世界各國所重視，“低碳”意識已成為當代人類文化素質(zhì)的重要組成部分。而我們面對的教育對象的現(xiàn)實是：獨生子女，家中的“太陽”，絕大多數(shù)學生生活條件比較優(yōu)越，加上在家長“再苦，也不能苦孩子”的理念指導(dǎo)下，形成了浪費糧食、浪費金錢、不珍惜學習用品等普遍現(xiàn)象。因此，在小學數(shù)學課堂教學中滲透“低碳生活”教育的意義毋庸置疑。

一、營造“低碳”小學數(shù)學課堂環(huán)境。潛移默化地滲透“低碳生活”教育

數(shù)學姓“數(shù)”，這毋庸置疑，而數(shù)學學科滲透?低碳生活”教育也是責無旁貸：作為數(shù)學教師，應(yīng)樹立“大教育觀”，在制訂教學計劃時要明確教材中有關(guān)“低碳生活”教育的內(nèi)容要求，使之具有計劃性；挖掘教材中內(nèi)在的教育因素，把“低碳生活”教育和數(shù)學教學有機結(jié)合，使之具有整合性；結(jié)合教學實際引入國際國內(nèi)“低碳生活”新成果，增加教育信息量。使之具有開放性；制訂教案時，考慮到與知識能力同步進行的“低碳生活”教育，使之具有協(xié)調(diào)性?！暗吞忌睢苯逃^程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。

二、挖掘教材中已有的“低碳生活”教學資源。滲透“低碳生活”教育

“低碳生活”教育的信息種類繁多、形式多樣，但在數(shù)學教材中，并不占明顯的地位。要想在數(shù)學課堂中有效地滲透“低碳生活”教育，就要求我們教師細心研究教材內(nèi)容，對其中的“低碳生活”教育內(nèi)容做到了然于胸，這樣才能靈活有效地抓住時機，融于教學之中，內(nèi)隱滲透、潛移默化，取得事半功倍的效果。如教學“如果每人每天節(jié)約2千克水，―個3口之家一年大約可以節(jié)約多少噸水?了解你家每月的用水量大約是多少噸，你家有哪些節(jié)約用水的方法，在小組里交流。”(蘇教版小學數(shù)學三(下)第52頁)“為了鼓勵節(jié)約用電，某市電力公司規(guī)定了以下的電費計算方法：每月用電不超過100千瓦時，按每千瓦時0.52元收費；每月用電超過100千瓦時，超過部分按每千瓦時0.6元收費。小明家十月份付費電費64.6元，用電多少千瓦時?”(蘇教版小學數(shù)學五(上)第94頁)通過引導(dǎo)學生計算自家的水費等相關(guān)內(nèi)容時，我們可以追問“關(guān)于鳥類，你知道些什么?我們本地還有人喜歡吃野味，你們吃過嗎?你認為吃野味對環(huán)境、對家庭有哪些不好的方面?……使學生知道動物是人類的朋友，地球上不能只有人類，野生動物滅絕之時，就是我們?nèi)祟悳缤鲋?，所以我們要愛護身邊的動物，特別是野生動物，同時吃野味也增加了家庭的經(jīng)濟負擔，不符合“低消耗、低開支”生活理念。

三、運用貼近學生生活的“低碳生活”資源充實教學內(nèi)容，滲透“低碳生活”教育

教材是我們開展教學活動的載體，是眾多專家、學者的集體成果，教學中我們應(yīng)遵循教材，但在具體的教學環(huán)節(jié)中，作為教師應(yīng)該用好教材，用活教材，要根據(jù)優(yōu)化課堂教學的需要對教材進行適當?shù)丶庸ぬ幚?，我們可以運用貼近學生生活的、利于滲透“低碳生活”教育的資源替換教學內(nèi)容，從而獲得既達成學科教學目標，又較好地滲透“低碳生活”教育的多層效果。

四、設(shè)計富有“低碳生活”內(nèi)容的實踐活動。讓學生在動手實踐的過程中受到“低碳生活”教育

實踐活動是學生學習知識的一個重要途徑，通過實踐活動既能夠讓學生切身感悟知識，也能夠激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，同時一些實踐活動還能夠滲透“低碳生活”教育。如在教學蘇教版小學數(shù)學五(上)第118頁“了解周圍的家庭”時，讓學生在調(diào)查、收集、整理、分析數(shù)據(jù)的過程中接受“低碳生活”教育；在教學蘇教版小學數(shù)學六(上)“認識百分數(shù)”時，讓學生上網(wǎng)搜集含有百分數(shù)且體現(xiàn)“低碳經(jīng)濟”的信息進行交流，讓學生在搜集、交流的過程中體驗“低碳經(jīng)濟”，逐步形成“低碳”意識。在教學蘇教版小學數(shù)學六(上)“長方體和正方體”、蘇教版小學數(shù)學六(下)“圓柱體體積”時，課前讓學生搜集一些廢棄的各種長方體藥盒、牙膏盒、飲料盒、火柴盒、圓柱形易拉罐等作為學具使用，讓學生利用廢物動手制作長方體、正方體和圓柱等滲透“低碳生活”教育。

五、通過指導(dǎo)學生撰寫體現(xiàn)“低碳生活”內(nèi)容的小論文，讓學生在收集資料、撰寫論文的過程中受到“低碳生活”教育

篇11

準》把德育放在十分重要的地位，要求教師給合數(shù)學教學內(nèi)容和學生實際，對學生進行思想品德教育。

有人認為：數(shù)學無非是數(shù)字、符號、圖形的疊加，枯燥無味，很難進行德育教育。本人從事數(shù)學教學多年，在數(shù)學課堂上注重德育滲透。通過對教材的挖掘，可以對學生進行愛科學、愛祖國思想的教育，可以進行美學、哲學思想的滲透。

一、利用數(shù)學原理對學生進行愛科學反思想的滲透

數(shù)學原理具有嚴密的邏輯性和嚴謹?shù)目茖W性，是真理的化身。在講解數(shù)學原理時，要多舉一些與人們的生活、工作與科研活動相關(guān)的實例，這樣有利于學生了解數(shù)學，熱愛數(shù)學，熱愛科學。例如在講數(shù)學歸納法原理時，首先要說明數(shù)學歸納法能起到完全歸納的作用，其原理在于同時滿足兩個條件：傳遞的基礎(chǔ)和傳遞的條件，兩者缺一不可。正面例子可以列舉多米諾骨牌效應(yīng)，反面例子可以列舉。為什么要取締？是因為它不同時具備數(shù)學歸納法的兩個條件。雖然拼命鼓吹，使具備了傳遞的基礎(chǔ)，但“生病不用吃藥，只要練”不能成為傳遞的條件，在智者面前就不能傳遞下去。因此，是不科學的，它使人們的生命財產(chǎn)、社會秩序受到了嚴重破壞，它是一種，不能讓它危害人們，危害社會，必須堅決取締它。因此我們學生要熱愛科學，反對，拒絕。這樣自然而然地對學生滲透了熱愛科學，反對的思想。

二、利用數(shù)學成就對學生進行愛祖國思想的滲透

“四大發(fā)明”是國人引以自豪的科學成就。在數(shù)學領(lǐng)域亦是這樣，從古至今，中華民族對數(shù)學的貢獻不亞于其他民族。在講解一些數(shù)學概念和數(shù)學定理時，著重講解與這些概念和定理有關(guān)的背景知識，使學生增加對數(shù)學知識的了解，對我國數(shù)學成就的了解，從而增強民族自豪感，提高民族自信心，提高對祖國的熱愛之情。例如在講授二項式定理與楊輝三角形時，介紹我國古代數(shù)學家楊輝于13世紀就得出了二項式系數(shù)構(gòu)成三角形的規(guī)律，比法國數(shù)學家帕斯卡得出同樣的三角形早了四百年。

三、挖掘數(shù)學美感，對學生進行美育思想的滲透

數(shù)學之美廣泛體現(xiàn)在數(shù)學公式與定理、圖形與圖像、運算與解答之中，它表現(xiàn)為簡潔美、對稱美、嚴謹美、和諧美、奇異美。

數(shù)學的簡潔美體現(xiàn)在形式的簡潔、數(shù)學規(guī)律應(yīng)用的普遍性和廣泛性上，如一組復(fù)雜的數(shù)列可以用一個簡單的通項公式來表示。對稱美是數(shù)學美最重要的特征，是最能讓人感受得到的。如幾何對稱圖形、奇偶函數(shù)圖像、二項式定理展開式等。嚴謹美是指數(shù)學推理邏輯嚴密，以理服人，以數(shù)據(jù)、事實說話。如方程的解答，幾何的證明。和諧美是指數(shù)學中一些表面看來不相同的對象，在一定條件下可以處在一個統(tǒng)一體中。

滲透美育思想，也是要找準切入點，選好學生熟悉的例子。例如在講雙曲線時，可以列舉發(fā)電廠的雙曲線水塔，那外形優(yōu)美、巍峨聳立的水塔就是一道壯麗的風景。體現(xiàn)了雙曲線的對稱美，更體現(xiàn)了工人階級的偉大。怎能不使學生對雙曲線的美而感染呢？

數(shù)學美是美的高級形式。教師要不斷提高自身的專業(yè)知識水平和美學素養(yǎng)，深入發(fā)掘和精心提煉教材中的美學因素，創(chuàng)設(shè)一個和諧、優(yōu)美、愉快的學習氛圍，引導(dǎo)學生按照美的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)美，感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美。讓學生在美的熏陶中開啟心靈，以自己的知、意、情去追求客觀世界的真、善、美，達到美化心靈，凈化感情，陶冶情操的效果，幫助學生完善自我，樹立積極向上的人生觀和世界觀。

四、運用數(shù)學概念、公式、方法，向?qū)W生進行哲學思想的滲透

哲學是智慧學。柏拉圖有句名言：沒有數(shù)學就沒有真正的智慧。任何數(shù)學概念、公式都是哲學思想的結(jié)晶。例如函數(shù)概念的建立就是先考察具體的變化過程中兩個變量之間的對應(yīng)關(guān)系，再撇開事物的具體的質(zhì)的差別，專門抽象地研究兩個事物量的關(guān)系而得到的。

哲學的三大定律：對立統(tǒng)一規(guī)律，量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律無一不在數(shù)學中體現(xiàn)。如實數(shù)與虛數(shù)、乘方與開方、原函數(shù)和反函數(shù)都相互依存、相互影響，構(gòu)成對立統(tǒng)一關(guān)系。又如分段函數(shù)、圓錐曲線的統(tǒng)一定義則體現(xiàn)了量變質(zhì)變關(guān)系。再如反證法、原命題和逆否命題又體現(xiàn)了否定之否定關(guān)系。