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統(tǒng)計政務(wù)是政府行政管理的一個組成內(nèi)容，它包括統(tǒng)計工作人員的資格認(rèn)定、統(tǒng)計調(diào)查單位登記備案、部門統(tǒng)計調(diào)查項目和涉外統(tǒng)計調(diào)查項目的審批備案等，統(tǒng)計政務(wù)電子化是電子政務(wù)的一個組成部分。應(yīng)把統(tǒng)計調(diào)查單位登記備案、部門統(tǒng)計調(diào)查項目和涉外統(tǒng)計調(diào)查項目的審批備案等政府統(tǒng)計機構(gòu)審批備案事項納入電子政務(wù)的范圍。在實現(xiàn)形式上，統(tǒng)計調(diào)查單位登記備案可以納入一個地區(qū)電子政務(wù)總流程，而部門統(tǒng)計調(diào)查項目和涉外統(tǒng)計調(diào)查項目的審批備案可以通過網(wǎng)絡(luò)報批。統(tǒng)計調(diào)查單位登記納入一個地區(qū)電子政務(wù)總流程將是統(tǒng)計政務(wù)邁出的重要一步。
企業(yè)辦理一項政府審批事項曾經(jīng)歷了多點多次式（即企業(yè)要多次光顧多個衙門，才可獲取多種批準(zhǔn)證書）到多次一點式（即企業(yè)要多次光顧一個大廳可以獲取多種批準(zhǔn)證書）。而未來網(wǎng)絡(luò)登記和審批模式則達到一次一點式（即政府各部門的登記審批以及備案手續(xù)均在網(wǎng)上進行，只需一次光顧一個大廳即可獲取所有審批證件）。網(wǎng)絡(luò)登記和審批模式至少可以實現(xiàn)四個方面的目標(biāo)：一是規(guī)范政府行為，促使政府各部門依法行政。網(wǎng)上審批和登記內(nèi)容必須是具有法律依據(jù)或政府批準(zhǔn)的行政審批事項，除此之外企業(yè)將不予辦理報批；二是有利于增加政府行政透明度，做到政務(wù)公開，利于社會公眾對政府的有效監(jiān)督，促進政府部門的勤政廉政建設(shè)；三是減少企業(yè)申報程序中的重復(fù)工作量，避免技術(shù)性差錯；四是可以實現(xiàn)政府各部門之間的信息資源共享。總之，這種政務(wù)辦公模式將促進政府由單一管理型向服務(wù)管理型轉(zhuǎn)變，促進政府真正成為廉潔高效的政府；同時也促使企業(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營者通過依法辦理登記報批，對政府依法履行義務(wù)，依法經(jīng)營納稅。
實現(xiàn)登記審批網(wǎng)絡(luò)化要具備五個前提條件：一是政府要確定一個部門，賦予其網(wǎng)絡(luò)辦公總策劃、總協(xié)調(diào)的職能，促使政府各職能部門消除部門利益，形成政府辦公“一盤棋”的格局；二是要有電子政務(wù)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，例如：統(tǒng)一的企業(yè)（單位）編碼（即企業(yè)（單位）身份號）、統(tǒng)一的登記注冊類型、統(tǒng)一的國民經(jīng)濟行業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)等等，避免用戶在使用公共信息中由于標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一而造成的混亂；三是要有一個科學(xué)的、可以實現(xiàn)政府各部門服務(wù)管理職能程序的、方便企業(yè)操作的電子政務(wù)辦公流程，例如北京西城區(qū)政府“一站式”服務(wù)大廳的新辦企業(yè)審批項目流程是這樣的：企業(yè)名稱預(yù)先登記領(lǐng)取工商注冊登記表辦理前置審批開據(jù)房產(chǎn)證、入資、驗資企業(yè)審批、發(fā)法人執(zhí)照或營業(yè)執(zhí)照刻章審批開設(shè)銀行賬戶辦理機構(gòu)代碼登記辦理國稅登記辦理地稅登記辦理統(tǒng)計登記辦理社會保險登記辦理戶外廣告審批辦理旅店業(yè)審定價辦理商委糧食審批辦理科技企業(yè)認(rèn)證當(dāng)?shù)毓ど趟鶄浒?。（隨著政府職能的轉(zhuǎn)變，以上部分政府審批登記項目可以逐步移交給行業(yè)協(xié)會，發(fā)揮中介組織規(guī)范企業(yè)市場行為的作用。）科學(xué)的運行流程一環(huán)扣一環(huán)相互聯(lián)系相互制約，相同信息只取一次，避免重復(fù)和差錯。四是建立完善的網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)安全一直是困擾電子政務(wù)的難點問題之一，包括建立網(wǎng)絡(luò)防毒、安全認(rèn)證、信息資源分級分層使用的安全體系，這些在技術(shù)上都應(yīng)得到解決。五是要統(tǒng)一電子操作系統(tǒng)，要編制一個科學(xué)統(tǒng)一的流程軟件。而以上五個方面都是建立在政府是一個有機的工作整體的基礎(chǔ)上，其工作出發(fā)點統(tǒng)一在服務(wù)基層，依法行政上。統(tǒng)計登記是政府統(tǒng)計部門依法行政的一項主要內(nèi)容，是政府統(tǒng)計掌握調(diào)查對象，建立統(tǒng)計渠道的重要途徑，隨著政府登記審批電子系統(tǒng)的建立，統(tǒng)計登記網(wǎng)絡(luò)化將全面得以實現(xiàn)。2統(tǒng)計工作流程電子化
統(tǒng)計工作流程電子化是統(tǒng)計系統(tǒng)內(nèi)部實現(xiàn)的，它是指統(tǒng)計信息產(chǎn)品生產(chǎn)的全過程的電子化，即統(tǒng)計基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集統(tǒng)計數(shù)據(jù)的加工處理統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量控制統(tǒng)計初級產(chǎn)品的開發(fā)統(tǒng)計信息產(chǎn)品的統(tǒng)計信息資源管理等統(tǒng)計工作的全過程。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)采集實現(xiàn)由以統(tǒng)計報表、軟磁盤為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃W(wǎng)絡(luò)傳輸為主。加強各級政府統(tǒng)計部門和基層企業(yè)的計算機網(wǎng)絡(luò)化水平，加強統(tǒng)計信息網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)，國家、省（直轄市）和地（市）級政府統(tǒng)計局之間、限額以上統(tǒng)計調(diào)查企業(yè)（單位）與各級政府統(tǒng)計局之間應(yīng)具備網(wǎng)絡(luò)快速傳遞的硬件和設(shè)施水平；實現(xiàn)政府統(tǒng)計局對企業(yè)、上級政府統(tǒng)計部門與下一級政府統(tǒng)計部門之間統(tǒng)計制度、統(tǒng)計培訓(xùn)、電子程序的網(wǎng)絡(luò)傳遞；實現(xiàn)基層企業(yè)（單位）統(tǒng)計數(shù)據(jù)信息的網(wǎng)上直報。最大限度地減少統(tǒng)計報送環(huán)節(jié)，解決基層統(tǒng)計人員力量不足的矛盾。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)處理應(yīng)用程序由專業(yè)各自開發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)榧薪y(tǒng)一研制。統(tǒng)一數(shù)據(jù)處理操作平臺、應(yīng)用軟件、文件格式；統(tǒng)一實行統(tǒng)計“一套表”制度，統(tǒng)一單位屬性標(biāo)識代碼、統(tǒng)計指標(biāo)代碼；統(tǒng)一數(shù)據(jù)處理和審核程序；實現(xiàn)準(zhǔn)確、高效、方便的數(shù)據(jù)處理模式。
統(tǒng)計信息資料的開發(fā)利用由傳統(tǒng)單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代多元模式。筆者認(rèn)為，統(tǒng)計信息可以形成8個系統(tǒng)15個數(shù)據(jù)庫：一是統(tǒng)計法律法規(guī)系統(tǒng)（統(tǒng)計法律、法規(guī)、規(guī)章、規(guī)范性文件數(shù)據(jù)庫）；二是統(tǒng)計調(diào)查單位管理系統(tǒng)（統(tǒng)計法人單位數(shù)據(jù)庫、統(tǒng)計產(chǎn)業(yè)活動單位數(shù)據(jù)庫）三是地理信息系統(tǒng)（統(tǒng)計調(diào)查單位地理分布數(shù)據(jù)庫、人口地理分布數(shù)據(jù)庫）；四是統(tǒng)計調(diào)查項目管理系統(tǒng)（政府統(tǒng)計調(diào)查項目庫、部門統(tǒng)計調(diào)查項目數(shù)據(jù)庫、基礎(chǔ)統(tǒng)計指標(biāo)及指標(biāo)解釋數(shù)據(jù)庫、派生指標(biāo)數(shù)據(jù)來源及計算方法數(shù)據(jù)庫、統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)庫、統(tǒng)計調(diào)查方法數(shù)據(jù)庫）、五是專項統(tǒng)計調(diào)查信息系統(tǒng)（國民經(jīng)濟各行業(yè)統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)庫）；六是統(tǒng)計質(zhì)量評估系統(tǒng)（統(tǒng)計指標(biāo)數(shù)據(jù)邏輯關(guān)系庫、統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量評估庫）；七是統(tǒng)計分析系統(tǒng)（統(tǒng)計分析模型應(yīng)用軟件）；八是統(tǒng)計新聞系統(tǒng)。
本研究運用新制度經(jīng)濟學(xué)制度變遷理論的分析框架,對寧夏鹽池縣庫團村社區(qū)發(fā)展基金運作機制的變遷進行實證研究,考察寧夏扶貧與環(huán)境改造中心的介入是如何引起庫團村社區(qū)發(fā)展基金運作機制的變遷的.本研究所運用的研究方法有:通過實地調(diào)查、結(jié)合大量的文獻查閱,了解相關(guān)領(lǐng)域研究成果和現(xiàn)狀,另外通過深入的實地調(diào)查,運用PRA的調(diào)查工具,并結(jié)合與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)利益群體的共同行動,進行定量與定性分析.
發(fā)展干預(yù)介入之前庫團村社區(qū)發(fā)展基金的運作機制
寧夏鹽池縣庫團村通過村民大會集體討論決定,從2003年起在村莊內(nèi)部建立社區(qū)發(fā)展基金.寧夏扶貧與環(huán)境改造中心是從2005年開始介入該村,在當(dāng)?shù)亻_展小額信貸等發(fā)展項目.因此,在發(fā)展干預(yù)介入之前,庫團村的社區(qū)發(fā)展基金屬于內(nèi)生模式,其管理主要是依靠自然村一級的管理人員,即生產(chǎn)隊隊長、村會計、村出納.除了村一級的管理人員,庫團村還另外安排了2名有威望的村民負(fù)責(zé)村里公共事物管理的內(nèi)部監(jiān)督工作.此時,社區(qū)發(fā)展基金的操作模式是將資金平分到戶,因此,戶口在該村的農(nóng)戶都享有資金的分配權(quán)益.該村從2003~2005年間,平均每人每年可平分到約100元.
發(fā)展干預(yù)介入之后,庫團村社區(qū)發(fā)展基金運作機制變遷的制度經(jīng)濟學(xué)分析
本研究將運用交易成本理論對寧夏扶貧與環(huán)境改造中心、庫團村村民、鄉(xiāng)政府這三個主要利益群體在推動該村社區(qū)發(fā)展基金的運作機制變遷的過程中所面臨的不同的預(yù)期成本收益進行分析,并通過不同利益群體的決策行為來解釋寧夏扶貧與環(huán)境改造中心的介入是如何引起寧夏鹽池縣庫團村社區(qū)發(fā)展基金運作機制變遷的.
寧夏扶貧與環(huán)境改造中心.第一,預(yù)期成本分析.一、搜尋成本.作為發(fā)展干預(yù)方,寧夏扶貧與環(huán)境改造中心一方面收集與社區(qū)發(fā)展基金相關(guān)的動態(tài)信息,另一方面積極在當(dāng)?shù)貙ふ覞撛诘?、合適的試點村,以便著手進行建立社區(qū)發(fā)展基金的準(zhǔn)備工作.因此,這期間的搜尋成本支出主要包括搜尋信息的上網(wǎng)費用、參加研討會及中心工作人員下村的交通費用.二、談判成本與契約成本.總的來看,寧夏扶貧與環(huán)境改造中心在起草、討論、確定交易合同的過程中所需的成本支出包括項目負(fù)責(zé)人的交通費用、召開村民大會所需的招待費用、以及協(xié)議及委托書等的打印費用等.同時根據(jù)雙方簽訂的協(xié)議,寧夏扶貧與環(huán)境改造中心需出資8960.00元,與庫團村村民的自籌資金實行股份制運營.這些共同構(gòu)成了期間的談判與契約成本.三、預(yù)期的監(jiān)督與管理成本.當(dāng)庫團村社區(qū)發(fā)展基金以小額信貸的模式正式開始資金運作時,寧夏扶貧與環(huán)境中心的角色定位就轉(zhuǎn)換成一個外部監(jiān)督者,并對該村社區(qū)發(fā)展基金的運作提供長期的資金與管理上的幫助,這就需要監(jiān)督與管理成本的支出.另外,由于寧夏扶貧與環(huán)境改造中心還委托了一名推廣員對庫團村社區(qū)發(fā)展基金的資金管理與活動安排提供一定的支持,來確保該村社區(qū)發(fā)展基金試點的成功運作.因此相應(yīng)地,該中心預(yù)期的監(jiān)督與管理成本主要包括項目負(fù)責(zé)人員的下鄉(xiāng)補貼和交通費用、推廣員的工資、與村民一起開會的會議開銷等.
第二,預(yù)期收益分析.根據(jù)雙方簽訂的協(xié)議,村集體需出資18000元,但實際上村集體只出資15000元,而寧夏扶貧與環(huán)境改造中心出資12500元(其中包括借給庫團村集體的3000元),資金總額達27500元,全部用作2006年6月份開始的這一輪小額信貸的借款資金.因此,到2007年3月,該村小額信貸運行周期滿一年時,寧夏扶貧與環(huán)境改造中心可得到這12500元產(chǎn)生的的利息收益,利率為1%.當(dāng)然除了這部分可見的預(yù)期收益之外,寧夏扶貧與環(huán)境改造中心在推動庫團村社區(qū)發(fā)展基金運作機制變遷的過程中還存在著預(yù)期期望.
通過以上對寧夏扶貧與環(huán)境改造中心在推動庫團村社區(qū)發(fā)展基金的運作機制變遷的過程中所面臨的預(yù)期成本收益分析之后,我們不難得出結(jié)論,即預(yù)期收益明顯大于預(yù)期成本.庫團村村民.第一,預(yù)期成本分析.一、搜尋成本.農(nóng)戶需要了解制度變遷之后的社區(qū)發(fā)展基金是否仍對他們有利,而且他們還需要通過與鄉(xiāng)政府的管理人員進行交涉,了解政策法規(guī)方面對這種運作方式的社區(qū)發(fā)展基金是否支持.這個搜尋信息的過程需要一定的成本支出.二、談判成本與契約成本.庫團村村民并不需要支付談判成本,該費用由寧夏扶貧與環(huán)境改造中心支付.但是對于該村村民來說,社區(qū)發(fā)展基金由原來的以平分到戶的操作方式轉(zhuǎn)變成以小額信貸的操作方式運作,這意味著每個村民從2006年起每年就會比以前短缺100元的收入,也就是說,每個村民2006年將會投資100元注入到社區(qū)發(fā)展基金的本金中去.三、預(yù)期的監(jiān)督與管理成本.發(fā)展干預(yù)介入之后,庫團村社區(qū)發(fā)展基金的組織載體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)管理委員會的8名村代表,他們負(fù)責(zé)社區(qū)發(fā)展基金的管理和監(jiān)督工作,因此,在不久的將來,這8個人的工資開支便會成為預(yù)期的監(jiān)督與管理成本的主體.第二,預(yù)期收益分析.庫團村村民在該村社區(qū)發(fā)展基金運作機制變遷之后所能獲得的預(yù)期收益要分成以下三類人群來分析:對于借貸小額信貸的16戶農(nóng)戶來說,他們的預(yù)期收益體現(xiàn)在通過經(jīng)營項目所獲得的利潤收入上.只要經(jīng)營得當(dāng),半年之后每戶的預(yù)期利潤平均約為120元;對于未借貸小額信貸的6戶農(nóng)戶來說,從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀點來看,只要社區(qū)發(fā)展基金的本金壯大了,用于發(fā)展村莊經(jīng)濟的資金充足,他們?nèi)钥梢詮闹械玫筋A(yù)期收益;對于社區(qū)管理委員會的成員來說,他們可以在不久的將來,以管理所得工資的形式分享到這部分的預(yù)期收益.從預(yù)期成本收益的角度進行分析,庫團村村民在在推動庫團村社區(qū)發(fā)展基金的運作機制變遷的過程中,所獲得的預(yù)期收益要略大于預(yù)期成本,差額不是很大.
鄉(xiāng)政府.第一,預(yù)期成本分析.在寧夏扶貧與環(huán)境改造中心在庫團村建立社區(qū)發(fā)展基金試點工作中,鄉(xiāng)政府以一個外部監(jiān)督者的身份參與到整個試點推動過程中.總的看來,鄉(xiāng)政府在此過程中需要支付的預(yù)期成本只包括鄉(xiāng)干部(外部監(jiān)督者)的交通費用以及與寧夏扶貧與環(huán)境改造中心交流的會議開銷.第二,預(yù)期收益分析.對于鄉(xiāng)政府來說,對于庫團村社區(qū)發(fā)展基金試點工作存在著自己的預(yù)期期望,即期望通過此項目的成功能夠為該村帶來一定的經(jīng)濟效益,從某種意義上說,也可以增加一些鄉(xiāng)財政收入.同時也可以嘗試在該鄉(xiāng)其他村莊開展同樣的試點工作,發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟.但是,值得注意的是,這里所談到的預(yù)期收益是從長遠(yuǎn)的角度來看的,近期鄉(xiāng)政府并不能獲得直觀的預(yù)期收益.因此,對于鄉(xiāng)政府來說,在推動庫團村社區(qū)發(fā)展基金運作機制變遷的過程中所面臨的預(yù)期利潤也就不是很明顯了.
綜上所述,寧夏扶貧與環(huán)境改造中心、庫團村村民以及鄉(xiāng)政府這三個主要利益群體在推動該村社區(qū)發(fā)展基金的運作機制變遷的過程中,所面臨的預(yù)期成本收益不同,因此他們所采取的決策行為也不同.在這個制度變遷的過程,寧夏扶貧與環(huán)境改造中心充當(dāng)著制度變遷主導(dǎo)者的角色;庫團村村民作為直接受益者,在寧夏扶貧與環(huán)境改造中心的指導(dǎo)與協(xié)調(diào)作用之下,共同促成了該村社區(qū)發(fā)展基金運作機制變遷的整個過程;鄉(xiāng)政府由于沒有明顯的預(yù)期利潤的利誘,因此它不對庫團村社區(qū)發(fā)展基金運作機制的變遷采取直接的干預(yù)措施,而是作為一個旁觀者,進行外部監(jiān)督.
早在1998年，就有學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)，技術(shù)創(chuàng)新是解決資源浪費問題，實現(xiàn)高質(zhì)量經(jīng)濟增長的惟一途徑；技術(shù)創(chuàng)新能夠提高企業(yè)經(jīng)濟效益：技術(shù)創(chuàng)新能夠促進新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；技術(shù)創(chuàng)新能夠提高企業(yè)競爭力，并因此得出結(jié)論，“技術(shù)創(chuàng)新是人類財富之源，是經(jīng)濟增長的根本動力”。正是技術(shù)創(chuàng)新，促成了各國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，推動了人類社會的進步?？梢哉f，在知識經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化背景下，沒有哪樣事物能比創(chuàng)新顯得更為重要，創(chuàng)新能力的高低不僅直接決定了一個國家競爭力的高低，而且也決定了一個地區(qū)經(jīng)濟實力的強弱。是因為創(chuàng)新，使眾多的區(qū)域在經(jīng)濟全球化過程中崛起，并走向個性化的發(fā)展道路。區(qū)域創(chuàng)新能力的不同，使我圍經(jīng)濟的個性化和差異性在從大的流域經(jīng)濟、省級經(jīng)濟到縣級經(jīng)濟乃至更次一級區(qū)域經(jīng)濟的范圍內(nèi)展開。區(qū)域創(chuàng)新正成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的強力“引擎”和“推進器”．區(qū)域創(chuàng)新能力也成為區(qū)分區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的蘑要標(biāo)志。
1區(qū)域創(chuàng)新是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力
人類社會經(jīng)濟的發(fā)展，已從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代、工業(yè)經(jīng)濟時代過渡到了知識經(jīng)濟時代。．知識經(jīng)濟閃以知識為最基本的生產(chǎn)要素而顯著地區(qū)別于以土地為最基本生產(chǎn)要素的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和以資本為最基本生產(chǎn)要素的工業(yè)經(jīng)濟。
傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與工業(yè)經(jīng)濟都是以稀缺的自然資源為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，存在收益遞減的基本經(jīng)濟規(guī)律和經(jīng)濟增長的極限，并且隨著人類不可再生資源的減少，如果沒有新的資源替代，其發(fā)展動力就有枯竭的可能。但知識經(jīng)濟卻不同，知識經(jīng)濟是以智力資源和知}只為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，由于知識本身所具有的無窮性和可再生性等特點，使知識資源可以無限創(chuàng)造和開發(fā)，從而避免了傳統(tǒng)經(jīng)濟的各種弊端。與傳統(tǒng)經(jīng)濟依靠大量生產(chǎn)要素的投入推動經(jīng)濟增長不同，知識經(jīng)濟的發(fā)展主要依靠知識的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用，其實質(zhì)就是依靠不斷的知識和技術(shù)創(chuàng)新。知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的最根本動力。
在創(chuàng)新驅(qū)動下．知識產(chǎn)品的成本隨著產(chǎn)品數(shù)量的增加而下降，知識越使用價值越大，從而沖破了傳統(tǒng)經(jīng)濟收益遞減的基本規(guī)律．形成了收箍遞增的特征。時，南于創(chuàng)新主體的創(chuàng)新能力是無限的．創(chuàng)新主體的創(chuàng)新產(chǎn)品——新知識和新技術(shù)理論上講也是無限的．這就使得以其為基硎：的知識經(jīng)濟的發(fā)展空間也具有無限性。在創(chuàng)新馳動下，經(jīng)濟發(fā)展永無止境，既不會枯竭，也不會中斷，而是持續(xù)不斷。也正是在這種意義上．我們可以說，創(chuàng)新是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力。
2區(qū)域創(chuàng)新提高了區(qū)域經(jīng)濟增長的質(zhì)量
區(qū)域經(jīng)濟增長通常是指一個地區(qū)在一定時期內(nèi)，由于生產(chǎn)要素投入的增加或效率的提高等原因，經(jīng)濟規(guī)模在數(shù)量上的擴大，即商品和勞務(wù)產(chǎn)出量的增加。根據(jù)這個概念可以推斷，一般情況下．區(qū)域經(jīng)濟增長的源泉來自于兩個方面：一是要素投人的增長，二是要素使用效率的提高。若經(jīng)濟增長主要依靠要素投入的增長來推動，則可稱之為粗放型經(jīng)濟增長方式，若經(jīng)濟增長主要依靠要素使用效率的提高則可稱之為集型約增長方式。在區(qū)域經(jīng)濟的增長過程中，速度和質(zhì)量是兩個非常重要的指標(biāo)。這兩者既對立，又統(tǒng)一。之所以對立。是因為經(jīng)濟增長速度與經(jīng)濟增長質(zhì)量常常不可兼得．提高了經(jīng)濟增長速度，卻損失了經(jīng)濟增長質(zhì)量；提高了經(jīng)濟增長質(zhì)量。卻降低了經(jīng)濟增長速度。若要統(tǒng)一，就必須兩者兼顧，而其關(guān)鍵就是看區(qū)域經(jīng)濟增長方式的選擇。在粗放型經(jīng)濟增長方式下，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展往往注重的是速度。而忽視質(zhì)量，在某些情況下，甚至速度和質(zhì)量都無法顧及；相反，在集約型經(jīng)濟增長方式下，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展卻可以達到速度與質(zhì)量的統(tǒng)一。集約型經(jīng)濟增長，關(guān)鍵在于提高單位要素投入的效率，而這種效率的改善是通過技術(shù)創(chuàng)新來實現(xiàn)的。因為技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)進步在生產(chǎn)要素使用效率的改善上能夠發(fā)揮三重作用：①技術(shù)創(chuàng)新能夠以知識和信息等無形生產(chǎn)要素部分或者全部地代替自然資源等有形生產(chǎn)要素；②技術(shù)創(chuàng)新能夠促進有形生產(chǎn)要素的反復(fù)和循環(huán)使用；③技術(shù)創(chuàng)新有助于開發(fā)新的生產(chǎn)要素或?qū)で筇娲a(chǎn)要素。顯然，技術(shù)創(chuàng)新有利于區(qū)域經(jīng)濟采用集約型的增長方式，以降低區(qū)域經(jīng)濟增長中的物質(zhì)消耗．提高區(qū)域經(jīng)濟增長的質(zhì)量。因此，技術(shù)創(chuàng)新是提高區(qū)域經(jīng)濟增長質(zhì)量的有效手段。
3區(qū)域創(chuàng)新促進區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級
區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是特定區(qū)域內(nèi)務(wù)產(chǎn)業(yè)部門之間、各產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)部符行業(yè)及企業(yè)問的構(gòu)成及相互制約的聯(lián)結(jié)關(guān)系。區(qū)域經(jīng)濟增長是以區(qū)域內(nèi)各產(chǎn)業(yè)部門的增長為基礎(chǔ)的，區(qū)域經(jīng)濟增長過程實質(zhì)上是區(qū)域內(nèi)各產(chǎn)業(yè)部門增長過程的綜合結(jié)果，因此區(qū)域經(jīng)濟增長要求區(qū)域內(nèi)各產(chǎn)業(yè)部門之間要保持合理的比例結(jié)構(gòu)。合理和高級化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，能使區(qū)域經(jīng)濟資源得到合理利用，符產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于取得最佳的經(jīng)濟效益。不合理、低級化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會降低區(qū)域經(jīng)濟增長的質(zhì)量，并最終阻礙區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。
事實上，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化要受很多因素影響和制約，如國民經(jīng)濟增長水平、資源條件、技術(shù)創(chuàng)新、市場需求、經(jīng)濟政策、投資結(jié)構(gòu)、勞動力流向等。區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級就是在這些因素的相互作用下實現(xiàn)的，其中技術(shù)創(chuàng)新是關(guān)鍵的因素。根據(jù)熊彼特的觀點，技術(shù)創(chuàng)新就是導(dǎo)人一種新的生產(chǎn)函數(shù)，從而可大大地提高潛在的產(chǎn)出水平．而區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的過程，就是伴隨著技術(shù)進步和生產(chǎn)社會化程度的提高，不斷提高產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為資源轉(zhuǎn)換器的效能和效益的過程。因此，技術(shù)創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的決定性手段，或者說，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級就是技術(shù)創(chuàng)新的展開過程和邏輯終點???。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，既包括傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造，也包括落后產(chǎn)業(yè)的淘汰，還包括新興產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)生。
4區(qū)域創(chuàng)新推動著區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害子孫后代滿足其需要的能力的發(fā)展。其基本要求是人類能動地調(diào)控“自然一經(jīng)濟一社會”復(fù)合系統(tǒng)，在不超越資源與環(huán)境承載能力的條件下，促進經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，保持資源永續(xù)利用，不斷提高生活質(zhì)量。技術(shù)創(chuàng)新對區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的積極作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
4．1技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步是擴大資源供給的有效途徑
相對于人類對資源的無限需求而言，資源的供給是受到嚴(yán)重限制的。眾多制約因素中，一個關(guān)鍵的囚素就是技術(shù)創(chuàng)新能力與技術(shù)進步水平。技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步對資源供給增加的作用表現(xiàn)在兩方面：一方面，技術(shù)創(chuàng)新可以使幾年前人們還難以想象其利用價值的自然物成為今天寶貴的資源，從而使資源供給的絕對數(shù)量增加：另一方面，技術(shù)創(chuàng)新可以提高資源的利用效率，從而使資源供給的相對數(shù)量增加。
4．2技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步是解決環(huán)境問題的重要手段
發(fā)展中國家的大量事實表明．技術(shù)水平落后和技術(shù)創(chuàng)新乏力是自然生態(tài)破壞和環(huán)境污染的重要原因．是環(huán)境經(jīng)濟決策失誤的直接癥結(jié)。此，保護生態(tài)，減少環(huán)境污染也必須依靠技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步。技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步對環(huán)境保護的作用表現(xiàn)在三個方面：第一，技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步能夠幫助人們認(rèn)識環(huán)境污染：第二，技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步能夠幫助人們治理環(huán)境污染：第三．技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步有利于培養(yǎng)人們的環(huán)境意識，在樹立持續(xù)發(fā)展的觀念方面發(fā)揮著積極的作用。
4．3技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步是推動社會文明的變革力量
技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步作為推動社會文明的變革力量，其作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步改變著人的價值觀+直接和間接地決定著人類的理想和信仰：第二，技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步可以幫助實現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)與管理，影響社會的政治生活；第三，技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步可以引起社會結(jié)構(gòu)的變化，促進人們社會關(guān)系的調(diào)整；第四，技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步可以使人們從繁重的勞動中解脫出來，有更多的休閑時間和學(xué)習(xí)時間，使生活更加豐富?？傊?，社會文明程度與技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步水平成正比。
所以，技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進步在區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中起著決定性的作用。它不僅能帶來經(jīng)濟效益，而且能帶來社會效益和生態(tài)效益．實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
“人”的問題：人的問題在狹義上講，即社區(qū)的一線人員，好的全科醫(yī)生，有經(jīng)驗的護士。全科醫(yī)生又稱家庭醫(yī)師，是執(zhí)行全科醫(yī)療的衛(wèi)生服務(wù)提供者。全科醫(yī)生應(yīng)具備綜合性的知識，高尚的素質(zhì)，豐富的生活經(jīng)驗，卓越的管理才能，執(zhí)著的科學(xué)精神。全科醫(yī)生一般是以門診形式處理常見病、多發(fā)病及一般急癥的多面手，他們可以在最短的時間使您疾病得到最有效的處理，社區(qū)全科醫(yī)生工作的另一個特點是上門服務(wù)，常以家訪的形式上門處理家庭的病人，根據(jù)病人的各自不同的情況建立各自的家庭病床和各自的醫(yī)療檔案，這樣不僅大大的提高了患者在治療上的準(zhǔn)確度，同時還能起到很好的醫(yī)療保健作用。全科醫(yī)生對社區(qū)人群可以組織專家會診，協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)診，組織健康體檢等工作，也可進行健康教育，心理咨詢，加強對體弱多病的群體（如：老人，小孩）的護理等工作，這些工作也極大的加強了社區(qū)群眾的健康防范意識。那么擔(dān)負(fù)以上重任的社區(qū)醫(yī)院醫(yī)師是怎樣的一些人呢？
我國社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站醫(yī)師學(xué)歷構(gòu)成［1］，見表1。
而在2002年社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心專業(yè)衛(wèi)生人員年齡、學(xué)歷及職稱構(gòu)成（%）我們可以看到［2］：25～34歲的執(zhí)業(yè)醫(yī)師占26.1%，35～44歲的占22.1%，45～54歲的占42.4%，按工作年限來分10～19年的執(zhí)業(yè)醫(yī)師占17.4%，20～29年的占40.4%，從學(xué)歷上來分占40.4%的為大專畢業(yè)，中專畢業(yè)的仍可占到36.9%，按專業(yè)技術(shù)資格分初級職稱占55.6%。以上數(shù)據(jù)表明在我國城市社區(qū)衛(wèi)生機構(gòu)中，低學(xué)歷，低職稱，老年醫(yī)師占有很大的比例，這顯然跟不上社區(qū)衛(wèi)生工作的發(fā)展。盡管由省市衛(wèi)生系統(tǒng)組織的對社區(qū)醫(yī)師的免費培訓(xùn)緊鑼密鼓的開展，但要想把一批年富力強，經(jīng)驗充足的醫(yī)師放到社區(qū)就不像培訓(xùn)工作那樣簡單了。
硬件、設(shè)備問題：①硬件設(shè)施：它包括社區(qū)衛(wèi)生機構(gòu)的用房，一般檢查設(shè)備。據(jù)調(diào)查，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站平均業(yè)務(wù)用房面積為254.76m2>/sup>；按照一級醫(yī)院的基本設(shè)備設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)所列出的19項設(shè)備，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站平均擁有6.24種設(shè)備；根據(jù)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的特點所列出的14項設(shè)備，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站平均擁有9.66種設(shè)備。有31.69%的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站設(shè)有編制床位；設(shè)置觀察床位的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站平均每個機構(gòu)有觀察床位4.64張。②在基本設(shè)備方面：各地區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)功能相關(guān)的設(shè)備配置情況較為理想。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站業(yè)務(wù)用房問題尚未解決［3］，筆者調(diào)查了濟南市的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)，70%為租賃用房，為了避免高額租金許多社區(qū)選在偏僻的位置，而位置較好的社區(qū)醫(yī)院則被高昂的房屋租金弄得不堪重負(fù)。
資金投入：政府決心大力發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作，投入了大量的資金，但是社區(qū)機構(gòu)的運營狀況不容樂觀。由于社區(qū)衛(wèi)生的醫(yī)療收入中治療費占很小的比例，所以藥品實行零差率銷售以來，社區(qū)機構(gòu)的自營收入就非常少了，變成了名副其實的非盈利機構(gòu)，無論從房租，水電，特別是人員工資都只能靠政府財政支持。然而由于經(jīng)濟體制的制約，現(xiàn)行的財政體制無法準(zhǔn)確對初級的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)進行補貼。在市場力量主宰醫(yī)療服務(wù)的同時，政府投入醫(yī)療服務(wù)的資源十分有限。雖然政府在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)上的投入絕對數(shù)上增長，但是占財政支出的比重卻逐年下降。從1993年6.07%下降到2002年的4.12%，到了2003年，這一比重有所上升，達到了4.53%。
討 論
社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療機構(gòu)的人員學(xué)歷低，專業(yè)水平低，可以派高學(xué)歷，水平高的醫(yī)學(xué)人員到社區(qū)，各方面資金不足就盡量加大投入，然而真正搞好社區(qū)衛(wèi)生建設(shè)，做到讓百姓“小病進社區(qū)，大病到醫(yī)院”，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能僅用以上兩種方法解決。在美國，學(xué)生經(jīng)過4年大學(xué)教育，畢業(yè)后再報考醫(yī)學(xué)院校。完成4年本科醫(yī)學(xué)學(xué)業(yè)拿到醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位后，選擇家庭醫(yī)學(xué)作為專業(yè)方向的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，要向舉辦家庭醫(yī)生（即其他國家的全科醫(yī)生）培訓(xùn)項目的醫(yī)院提出申請，經(jīng)過競爭和遴選，進入家庭醫(yī)學(xué)住院醫(yī)生培訓(xùn)項目。訓(xùn)練時間為3年，前兩年主要在大醫(yī)院或社區(qū)醫(yī)院培訓(xùn)，但每周至少2～3個半天到社區(qū)診所實習(xí)；第3年主要在社區(qū)診所培訓(xùn)。住院醫(yī)生每年必須參加由美國家庭醫(yī)療委員會命題、組織的統(tǒng)一考試，合格者可進入下一階段培訓(xùn)。3年培訓(xùn)結(jié)束后，還要參加由該委員會統(tǒng)一組織的綜合考試，考試合格者獲得家庭醫(yī)生資格證書。此外，美國家庭醫(yī)生每6年必須參加美國家庭醫(yī)學(xué)委員會組織的家庭醫(yī)生資格再認(rèn)證，這種再認(rèn)證與全科醫(yī)學(xué)的繼續(xù)教育相聯(lián)系，要求醫(yī)生每6年必須獲得CME（繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育）300學(xué)分，合格者方能再注冊執(zhí)業(yè)。如此嚴(yán)格的全科醫(yī)生培訓(xùn)才能真正提高社區(qū)醫(yī)生的整體水平，任何流于形式的短期學(xué)習(xí)或培訓(xùn)在社區(qū)工作中是無法應(yīng)付各科疾病診斷處理的。顯然，這是一個漫長而系統(tǒng)的工程。
參考文獻
1 李航,陳琦,李靜,等.全國社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)現(xiàn)狀調(diào)查--全國社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站人力資源現(xiàn)狀及地區(qū)間比較.中國全科醫(yī)學(xué),2005,8（13）:1042.
1．市場失靈
市場失靈是指資源配置依靠市場機制的作用達不到帕累托最優(yōu)的各種情況。在市場失靈下，公共產(chǎn)品不能實現(xiàn)完全、公平的供給。因此，克服市場失靈通常要求政府的干預(yù)。但是，地方政府對市場活動的介入和干預(yù)，只能是輔的、補的，而不能過度的進行強權(quán)干預(yù)，違背市場經(jīng)濟規(guī)律。
2．政府利益地方化
在地區(qū)差距日漸擴大的背景下，受地方利益的驅(qū)使，各地方政府或以公開的形式，或以隱蔽的形式實行地方保護主義。產(chǎn)生了一系列阻礙區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的異化行為，各地區(qū)進一步擴張面臨的共同障礙，是行政體制分割，各自為政，行政性區(qū)際關(guān)系替代了市場性區(qū)際關(guān)系，難以做到資源的優(yōu)化配置。
3．公共服務(wù)缺乏
政府的公共服務(wù)是指以政府為主的公共部門生產(chǎn)的、供全社會共同消費、平等享受的公共產(chǎn)品和服務(wù)。長期以來，我國地方政府在公共產(chǎn)品的提供上存在以下問題：一是對經(jīng)濟建設(shè)和公共事業(yè)的投人不平衡，偏重生產(chǎn)性和盈利性的經(jīng)濟類基礎(chǔ)設(shè)施(交通、水電、通訊等)，而對社會保障、文化教育、環(huán)境保護等公共事業(yè)的投入不足，難以滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的要求。二是在公共事業(yè)的投人上，又沒有把經(jīng)營性和非經(jīng)營性的分開，導(dǎo)致公共產(chǎn)品領(lǐng)域不斷擴大，給財政造成沉重的負(fù)擔(dān)，使財政支出捉襟見肘，這既限制了基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，又限制了公共事業(yè)的發(fā)展。三是長期以來，一些地方政府在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，片面追求的增長而忽視了對環(huán)境的保護，造成了人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)。
二、地方政府在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的作用
影響區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的原因有多方面的，主要有市場因素、自然地理條件、基礎(chǔ)設(shè)施條件因素、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局因素和政策等。要克服這些因素，就需要地方政府發(fā)揮作用。
1．制定科學(xué)的社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展
地方政府是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)力量，引導(dǎo)本區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。首先要根據(jù)中央制定的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，明確本地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，并確定發(fā)展規(guī)劃的分步實施落實。其次要根據(jù)本區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展實際，確定本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展政策。再次要確定發(fā)展本地經(jīng)濟，引進人才，技術(shù)，資金方面的重點方向和目標(biāo)。最后制定良好的地方教育政策，人力資源開發(fā)政策，優(yōu)化人才環(huán)境，實現(xiàn)人力資源與經(jīng)濟發(fā)展相一致、相互補充。
2．完善政府公共服務(wù)職能，推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展
地方政府公共服務(wù)職能，主要包括政府承擔(dān)的發(fā)展各項社會事業(yè)，實施公共政策，擴大社會就業(yè)，提供社會保障，建設(shè)公共基礎(chǔ)設(shè)施，健全公共服務(wù)體系等方面的職能。地方政府對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展起重要的推動作用。
3．轉(zhuǎn)變政府職能，進行政府管理創(chuàng)新
首先，將公共管理作為地方政府管理的基本職能，凸顯政府的公共服務(wù)職能。
其次，強化地方政府妥善協(xié)調(diào)利益關(guān)系的能力，保障社會公平正義。
第三，將解決民生問題作為地方政府管理的著力點。
第四，尊重市場規(guī)律，發(fā)揮政府特有作用，淡化行政區(qū)劃，強化經(jīng)濟區(qū)劃，破除行政壁壘，優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟布局。
4．培養(yǎng)人們的市場意識，營造公平的市場競爭秩序
市場意識不是從書本上學(xué)來的，而是在實踐中產(chǎn)生的。有了市場人們自然會有市場意識，但是市場又是依靠有市場意識的人建立起來的。解決這個問題，政府首先要轉(zhuǎn)變自己的價值取向，從自我主導(dǎo)型向市場主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，下放權(quán)力，市場的事情依靠市場機制本身去調(diào)節(jié)。地方政府政府要創(chuàng)造良好的制度環(huán)境和法律環(huán)境，確保區(qū)域政策的嚴(yán)肅性、有效性、連續(xù)性以及穩(wěn)定性，保障地方政府之間，政府和企業(yè)之間能夠依法處理相互之間的利益關(guān)系，維護市場公平競爭，創(chuàng)造一個穩(wěn)定預(yù)期收益的投資環(huán)境，給各類投資者以信心和激勵，從長遠(yuǎn)的角度促使資源在區(qū)域間合理流動。
5．調(diào)整區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢，大力發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)
區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)空間組合的狀態(tài)，合理地利用區(qū)域資源，大力發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，求得更大的區(qū)域效益，是地方政府的最終目標(biāo)。從產(chǎn)業(yè)布局來看，由于長期受條塊分割的影響，目前區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)同化現(xiàn)象較為突出。根據(jù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚理論，由于區(qū)域的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，在生產(chǎn)上或者在產(chǎn)品分配上有著密切聯(lián)系，或者在布局上有相同的指向性，這些產(chǎn)業(yè)按一定比例布局在區(qū)域的某個優(yōu)越的地區(qū)內(nèi)，就可以形成一個高效率的生產(chǎn)系統(tǒng)，改善企業(yè)生產(chǎn)的外部環(huán)境，從而使區(qū)域整個生產(chǎn)系統(tǒng)的總體功能大于各個企業(yè)功能之和。從企業(yè)發(fā)展方面來看，為私人部門創(chuàng)造就業(yè)機會，提供資金支持和財政承諾；以區(qū)域內(nèi)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為主建立競爭優(yōu)勢；設(shè)立可量化的目標(biāo)以監(jiān)測其進展；促進區(qū)域市場而非地方市場的發(fā)育等。
6．培育和發(fā)展民間組織，完善經(jīng)濟發(fā)展的服務(wù)體系
鼓勵建立各類民間組織。各級地方政府應(yīng)積極推進體制改革，打破阻礙民間組織發(fā)展的制度障礙，為民間組織發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境，組建跨地區(qū)的民間組織，以民間的力量自下而上地推進地方政府合作，進而加快區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。具體來說主要包括如下幾個方面：一是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的智囊機構(gòu)，主要由各地的經(jīng)濟專家學(xué)者組成，為區(qū)域間地方政府決策提高咨詢。二是培育“中間體組織”的成長。這里的“中間體組織”主要是指由市場原則與組織原則的相互滲透、盈利性組織原則與非盈利性組織原則的相互滲透、政府組織原則與民間組織原則的相互滲透所衍生出來的具有新特征的組織體。
民間組織可以對市場經(jīng)濟制度產(chǎn)生深刻的影響，它一方面會彌補市場組織功能作用可能產(chǎn)生的不良后果，抑制企業(yè)組織的非市場化行為和不良的市場行為；另一方面可以分解部分政府的經(jīng)濟職能，抑制政府權(quán)力無限擴張的趨勢。保證市場機制作用的正常發(fā)揮。地方政府應(yīng)鼓勵這些民間組織發(fā)揮效用。通過這些自發(fā)的或官方促成的民間組織逐步提升企業(yè)戰(zhàn)略、拓展市場深度和擴張市場容量，并對政府形成軟約束。
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1 引言
印度塔爾萬迪項目裝機容量3×660MW的火力發(fā)電站，該機組汽輪機為超臨界濕冷型，發(fā)電機為水冷氫冷型，設(shè)備分別由東方汽輪機廠、東方電機廠制造，汽輪發(fā)電機組設(shè)計為水泥墊塊支撐。水泥墊塊制作的特點是對灌漿料、水質(zhì)、氣溫、攪拌時間、澆筑是否充實以及水與灌漿料的比例都有嚴(yán)格的要求，而且水泥墊塊的合格與否，需要一定的時間才能確定。因此，水泥墊塊制作的成功與否直接影響到工程進度。
塔爾萬迪項目位于印度北部Punjab 邦，該地區(qū)具有高溫高濕氣候特征，夏季氣溫最高可達48℃左右。由于受高溫因素影響，在#2機組水泥墊塊制作時使用國內(nèi)常規(guī)澆灌方法進行施工，水泥墊塊合格率低，出現(xiàn)了氣孔、蜂窩麻面、裂紋等缺陷。為了提高合格率保證施工進度，塔爾萬迪項目部做了很多措施，針對高溫因素的影響采用水中加冰塊降溫、搭設(shè)遮陽棚、攪拌計時測溫的方法，并且按照此方法嚴(yán)格執(zhí)行，從而提高了高溫環(huán)境下水泥墊塊制作的合格率，保證了項目的工程進度。如表1所示。
表1 汽輪發(fā)電機型號及水泥墊塊數(shù)量統(tǒng)計表
設(shè)備名稱 設(shè)備型號及參數(shù) 水泥墊塊數(shù)量（塊） 生產(chǎn)廠家
#1汽輪機 N660-24.2/566/566 250 東方汽輪機廠
#2汽輪機 N660-24.2/566/566 250 東方汽輪機廠
#3汽輪機 N660-24.2/566/566 250 東方汽輪機廠
#1發(fā)電機 QFSN-700-2-22 66 東方電機廠
#2發(fā)電機 QFSN-700-2-22 66 東方電機廠
#3發(fā)電機 QFSN-700-2-22 66 東方電機廠
2 水泥墊塊制作現(xiàn)狀
印度夏季環(huán)境溫度過高讓制作水泥墊塊使用的灌漿料、水的溫度上升，再加之印度分包商對質(zhì)量的意識淡薄，導(dǎo)致水與灌漿料的配比控制有誤差，從印度境內(nèi)采購的Masterflow 870灌漿料相對國內(nèi)的灌漿料來說粘度較高、流動性較差，對溫度及攪拌方式、攪拌時間等要求較高，另外在高溫下灌漿料倒入水中時產(chǎn)生的氣泡不容易消除，水泥墊塊澆筑時流動性不好導(dǎo)致模盒填充不實，澆筑后極易產(chǎn)生氣孔、裂紋、蜂窩麻面、成形差等現(xiàn)象。
塔爾萬迪項目三臺機組水泥墊塊總數(shù)量為948塊，#2汽輪發(fā)電機組316塊水泥墊塊制作，首次澆灌制作30塊合格18塊，針對這種情況又分別進行兩次水泥墊塊制作，綜合三次得到的合格率只有59.5%。如表2所示。
表2 汽輪發(fā)電機組水泥墊塊制作缺陷統(tǒng)計表
制作次數(shù) 總數(shù)量（塊） 缺陷類型及數(shù)量（塊）
氣孔 裂紋 蜂窩麻面 脫離基礎(chǔ)
第一次 30 6 2 3 1
第二次 24 6 2 2 0
第三次 20 4 1 2 1
合計 74 16 5 7 2
圖1根據(jù)水泥墊塊缺陷統(tǒng)計繪制出下圖
從圖1中可看出“氣孔”（廠家要求水泥墊塊表面不允許有密集氣孔群，Φ5～Φ10當(dāng)量氣孔少于10個，不允許有Φ20以上氣孔。氣孔總面積應(yīng)小于墊塊總面積的10% ）、“蜂窩麻面”和“裂紋”這三項質(zhì)量問題出現(xiàn)較多，是影響水泥墊塊合格率的主要缺陷。
3 合格率低的原因分析
3.1 分包商質(zhì)量意識淡薄
印度分包商的整體質(zhì)量意識淡薄，質(zhì)量工程師、質(zhì)量主管在水泥墊塊質(zhì)量的控制上，缺乏主動意識，只是被動的等待制作后的結(jié)果。針對水泥墊塊合格率低的狀況，分包商反應(yīng)遲緩，不能積極采取有效措施。從人的因素分析這是造成水泥墊塊合格率低的主要原因。
3.2 制作水泥墊塊的水溫過高
印度夏季環(huán)境溫度過高，白天最高達到48℃左右，導(dǎo)致水溫過高達到38℃以上。高溫影響及攪拌機攪拌帶來的旋轉(zhuǎn)熱量，使得灌漿料過快風(fēng)干、膨脹，表面產(chǎn)生氣孔、裂紋。
3.3 太陽直射，環(huán)境溫度高
印度夏季環(huán)境溫度過高，太陽直射會讓澆筑好的水泥墊塊表面水分流失過快，從而產(chǎn)生蜂窩麻面。
3.4 攪拌時間把握不準(zhǔn)
灌漿料攪拌時間長短，對灌漿料的質(zhì)量影響很重要，時間短灌漿料與水混合時，形成的氣泡及料球不能完全融合；時間長灌漿料的溫度就會升高。為此我們采取攪拌計時的方式控制攪拌時間。
4 解決合格率低的方法措施
4.1 對分包商進行培訓(xùn)
汽輪發(fā)電機水泥墊塊制作前，我們對分包商進行了水泥墊塊制作的專項培訓(xùn)，培訓(xùn)采用理論知識與現(xiàn)場實踐相結(jié)合的方式，首先通過幻燈片就水泥墊塊的制作方法，注意事項作了詳細(xì)的講解，讓分包商首先在腦海中形成一種概念，然后在現(xiàn)場進行試塊制作的培訓(xùn)，通過現(xiàn)場試塊制作流程的現(xiàn)身說法，讓分包商從實踐中對水泥墊塊制作得到進一步的理解。
4.2 水中加冰塊降低水溫
針對印度夏季氣溫達到48℃，環(huán)境溫度過高造成制作水泥墊塊用的水溫過高，為了降低水溫經(jīng)過討論決定，在水中加入冰塊進行降溫的方法。并且加強對水溫的不斷檢測，始終把水溫控制在5℃左右。
4.3 采用夜間和搭設(shè)遮陽棚
白天搭設(shè)遮陽棚對汽輪發(fā)電機水泥墊塊澆筑區(qū)域進行防護，避免因太陽直射造成的水泥墊塊溫度過高；另外就是進行夜間水泥墊塊的澆筑，直接避免白天高溫對水泥墊塊的影響，有利于水泥墊塊在溫度相對較低的環(huán)境中快速成型。
4.4 攪拌計時測溫
針對攪拌時間不準(zhǔn)確的情況，我們做了攪拌試驗，在從開始混合攪拌到灌漿料徹底融合，測量溫度又在控制范圍以內(nèi)，我們?nèi)踢M行時間記錄。利用確定好的時間對每一桶灌漿料進行計時攪拌。因攪拌時間短造成的灰漿內(nèi)部氣泡包裹灌漿料產(chǎn)生融合不均勻，攪拌時間長旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生熱量過多加快灰漿的過快風(fēng)干、膨脹的問題得到了徹底解決。并且進行對灰漿的不間斷測溫，使灰將溫度始終保持在30℃以下。
5 方法措施實施后取得效果
通過采用解決四大問題的方法措施的實施，有效的提高了高溫地區(qū)汽輪發(fā)電機水泥墊塊制作的合格率，按照對策實施的方法我們在水泥墊塊制作中進行三次數(shù)據(jù)統(tǒng)計，形成以下圖表，如表3、圖2所示。
表3 汽輪發(fā)電機水泥墊塊合格效果統(tǒng)計表
制作次數(shù) 總數(shù)量（塊） 缺陷類型及數(shù)量（塊）
氣孔 裂紋 蜂窩麻面 脫離基礎(chǔ)
第一次 60 1 0 1 0
第二次 30 1 0 0 0
第三次 30 1 0 0 0
合計 120 3 0 1 0
圖2 根據(jù)水泥墊塊制作缺陷效果統(tǒng)計繪制圖
通過對策實施后的表格、柱形圖以及制作水泥墊塊的記錄與之前的表格、柱形圖、制作記錄對比，可以看出我們提高了了高溫地區(qū)汽輪發(fā)電機組水泥墊塊制作的合格率。采用水中加冰降溫、搭設(shè)遮陽棚、夜間澆灌、攪拌計時測溫方法，#1機組制作316塊水泥墊塊，經(jīng)驗收累計302塊合格，合格率95.6%，而后在#3機水泥墊塊制作過程中，316塊水泥墊塊經(jīng)驗收累計304塊合格，合格率96.2%。綜合#1機組#3機組的合格率為96.7%。大大提高了高溫地區(qū)汽輪發(fā)電機組水泥墊塊制作的合格率。如圖3所示。
鋼琴被譽為“樂器之王”，鋼琴藝術(shù)包括一度創(chuàng)作的鋼琴作曲、二度創(chuàng)作的鋼琴演奏、三度創(chuàng)作的鋼琴欣賞三大環(huán)節(jié)。而一度創(chuàng)作的鋼琴作曲，又是整個鋼琴藝術(shù)的基礎(chǔ)與前提。
對鋼琴作品的理論研究，可以為鋼琴作曲提供理性思辨與創(chuàng)作實踐的雙重參照系。
具體而言，鋼琴作曲理論，可以分解為以下三個理論層面進行解析。
一、鋼琴作品創(chuàng)作思想
鋼琴作品的創(chuàng)作思想，對于鋼琴作曲具有十分重要的指導(dǎo)作用。思想來源于實踐，反轉(zhuǎn)過來又指導(dǎo)實踐，同樣，鋼琴作品的創(chuàng)作思想來源于鋼琴曲創(chuàng)作實踐，反轉(zhuǎn)過來又指導(dǎo)鋼琴曲創(chuàng)作實踐。
對于我國的鋼琴作曲家而言，創(chuàng)作思想主要應(yīng)具有三個方面內(nèi)涵：
（一）本體性
本體性指的是遵循鋼琴曲創(chuàng)作的本體審美特征與藝術(shù)規(guī)律。鋼琴作為西洋樂器，已流傳世界各國，國際性是它最大的本體特征。所以我國的鋼琴曲創(chuàng)作，也必須與世界鋼琴曲創(chuàng)作接軌，符合國際上通用的鋼琴曲創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律與審美特征。諸如抒情性、形象性、表現(xiàn)性、表演性、節(jié)奏性、韻律性等。
（二）民族性
民族性是世界上所有國家、所有民族的所有藝術(shù)的生命與靈魂。對此，古今中外的許多經(jīng)典作家早就有許多精辟的論述。19世紀(jì)俄國作家赫爾岑指出：“詩人和藝術(shù)家在他們的真正的藝術(shù)作品中總是充滿民族性的?！雹偻疽裁鞔_指出：“藝術(shù)上‘全盤西化’被接受的可能性很少，還是以中國藝術(shù)為基礎(chǔ)。……藝術(shù)離不了人民的習(xí)慣，感情以至語言，離不了民族的歷史發(fā)展?！雹?/p>
從世界各國鋼琴曲創(chuàng)作的實際情況考量，也充分證明了這一點。各國的鋼琴曲創(chuàng)作，無不以各自的民族性作為亮點與特征。也就是說，各國的鋼琴曲創(chuàng)作，是以各自的民族性作為國際性的組成部分的。德國作曲家貝多芬和法國作曲家德彪西創(chuàng)作的兩首同名鋼琴曲《月光》，一個凸顯了德意志風(fēng)情，一個充滿法蘭西風(fēng)情。波蘭作曲家肖邦創(chuàng)作的鋼琴曲《瑪祖卡》《波洛涅茲》，匈牙利作曲家李斯特創(chuàng)作的鋼琴曲《匈牙利狂想曲》，一個彰顯了波蘭的民族風(fēng)韻，一個彰顯了匈牙利的民族風(fēng)韻，如此等等，不勝枚舉。
不僅本土藝術(shù)如此，一切外來的藝術(shù)皆如此。我國的民族芭蕾舞劇《白毛女》《紅色娘子軍》，民族小提琴曲《梁山伯與祝英臺》，都是民族性的藝術(shù)精品。
同樣，我國的鋼琴曲創(chuàng)作也走出了一條成功的民族化之路。從賀綠汀的《牧童短笛》《搖籃曲》，到丁善德的《新疆舞曲》，再到汪立三的《二人轉(zhuǎn)的回憶》、蔣祖馨的《廟會》、趙曉生的《太極》、陳培勛的《廣東韻主題五首》、劉詩昆等人的《青年鋼琴協(xié)奏曲》，殷承宗、儲望華、盛禮洪的《黃河鋼琴協(xié)奏曲》，無論是在題材、主題、形象、事件、結(jié)構(gòu)、體裁、風(fēng)格上，還是在旋律、節(jié)奏、和聲、調(diào)式、調(diào)性、復(fù)調(diào)上，都以民族化特點為支撐。
由此可見，民族性是鋼琴作品創(chuàng)作思想中的重中之重。
（三）創(chuàng)新性
作為藝術(shù)創(chuàng)造工程，鋼琴作品創(chuàng)作必須以創(chuàng)新性為重要要素之一?！翱茖W(xué)技術(shù)與文學(xué)一樣，都離不開創(chuàng)新?！绕涫撬囆g(shù)生產(chǎn)比起其他精神生產(chǎn)來，更需要藝術(shù)家將自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作個性‘物化’在自己的藝術(shù)作品或藝術(shù)形象之中?！囆g(shù)的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)。這就意味著藝術(shù)家必須不斷地超越前人，超越同時代人，以及不斷地超越自己?！雹?/p>
二、鋼琴作曲技法
鋼琴作品創(chuàng)作思想屬于“軟件系統(tǒng)”“務(wù)虛工程”，而鋼琴作曲技法才是“硬件系統(tǒng)”“實體工程”，也就是說，鋼琴作品是憑借其作曲技法來具體體現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作思想的。
具體而言，鋼琴作曲技法主要有以下幾種。
（一）音樂語言
每種藝術(shù)都有各自特有的藝術(shù)語言，例如戲劇的動作、舞蹈的語匯、繪畫的線條等，鋼琴作品的藝術(shù)語言包括旋律、節(jié)奏、樂思、節(jié)拍、和聲、調(diào)式、調(diào)性、速度、力度、織體等。
（二）曲式
曲式是音樂作品合乎邏輯的結(jié)構(gòu)方式。常用的鋼琴作品的曲式有變奏曲式、奏鳴曲式、回旋曲式、奏鳴回旋曲式、混合曲式、自由曲式等，各有不同的特點與要求。
（三）復(fù)調(diào)
復(fù)調(diào)是幾個各自獨立而又互相協(xié)調(diào)的聲部同時結(jié)合構(gòu)成的多聲部韻。鋼琴作品的復(fù)調(diào)包括卡農(nóng)、賦格兩種。
（四）曲體
曲體是音樂作品的體裁。鋼琴作品的體裁主要有序曲、組曲、夜曲、進行曲、諧謔曲、敘事曲、幻想曲、狂想曲、隨想曲、舞曲、協(xié)奏曲等，也各有不同的特點與要求。
鋼琴作品的創(chuàng)作思想與作曲技法，是密切結(jié)合、有機統(tǒng)一的關(guān)系，二者相輔相成、相映生輝。創(chuàng)作思想指導(dǎo)作曲技法，作曲技法體現(xiàn)創(chuàng)作思想，思想與技法合二為一，共創(chuàng)輝煌。
（注：本文為黑龍江省教育廳2012年度人文社會科學(xué)項目結(jié)題論文，項目編號：12522300）
注釋：
①赫爾岑，辛未艾.赫爾岑論文學(xué)[M].上海：上海文藝出版社，1962：27.
“2007武漢國際新音樂節(jié)”（以下簡稱“音樂節(jié)”）策劃、準(zhǔn)備、舉行了七場中外新作品音樂會、三場現(xiàn)代音樂學(xué)術(shù)講座、兩場作曲大師班，并務(wù)實舉行了“第二屆中國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作研究年會”和“全國視唱練耳教學(xué)研討會”，體現(xiàn)出理論研究與作曲實踐交相輝映的鮮明特色。
一、以中外新音樂首演為中心內(nèi)容的作曲實踐
為期五天的“音樂節(jié)”舉行了七場音樂會，包括兩場瑞士新音樂團現(xiàn)代作品演奏會，現(xiàn)代電子爵士獨奏音樂會，賈達群教授作曲大師班音樂會，“民歌琴深”――全國音樂專業(yè)學(xué)生根據(jù)中國民歌創(chuàng)編的鋼琴獨奏曲比賽決賽音樂會，武漢音樂學(xué)院作曲系教師作品音樂會，武漢音樂學(xué)院作曲系學(xué)生作品音樂會，共演出了中外現(xiàn)代音樂作品58首，其中的大多數(shù)為世界首演或中國首演。
武漢音樂學(xué)院作曲系師生專門為“音樂節(jié)”創(chuàng)作了大量的音樂作品。例如，劉健為中提琴和四件弦樂器而作的《面具》，其藝術(shù)想象基礎(chǔ)來自于巫文化中的某些祭祀場景。作品用三種不同的民間音樂要素――隨心演奏的彈撥樂器、似吟似唱似吼的人聲、大小不同的鼓――構(gòu)成主導(dǎo)性的音樂形態(tài)并不斷變形發(fā)展。作品并不表現(xiàn)祭祀的過程或通神的力量，而是傾心于巫文化中“似顛似狂”行為中體現(xiàn)出的張揚個性及超越世俗的通靈狀態(tài)。黃汛舫為獨奏小提琴和七件樂器而作的《劍》，創(chuàng)作靈感來源于小提琴多姿的弓法與劍術(shù)絢麗招式間的音樂聯(lián)想。作品并不僅僅囿于“具象”的“劍譜招式”，而謀求藝術(shù)與武學(xué)至高境界的神合。獨奏小提琴借題發(fā)揮、借“劍”炫技，著力刻畫特立獨行的個體形象。其他樂器聲部或群起群落，或夸張無常，聯(lián)合營造與之相矛盾的“環(huán)境”形象。兩個對峙板塊按各自的材料和邏輯線索運行，從而完善了一個相對相依的“生態(tài)”共同體。靳競的《為獨奏大提琴而作》包括“沉思的”、“自由而渴望的”、“平靜清澈的”、“清醒的”等四個段落，每段音樂描述的都是非常自我的意識形態(tài)，并因此給予了演奏者很大的發(fā)揮空間。靳競為管弦樂隊及合唱隊而作的《歌，在憂郁與理想之間》的整體結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的多段體曲式，作品中的合唱素材僅僅被當(dāng)作一個音色使用，合唱中所選用的詞句都與生命與愛有關(guān)，來源于13世紀(jì)中葉的經(jīng)文歌《Pucelete(漂亮姑娘)―Je languis(我憔悴)―Domino(吾主)》，主題是歌頌美好的愛情。樂隊素材采用了十二音序列的原形與變形，和一個七音序列以及大小二度、四五度等音程關(guān)系?？偟目磥恚髌吩谂χ圃煲粋€RE到LA的主屬關(guān)系。趙曦的《無伴奏小提琴奏鳴曲》采用雙樂章結(jié)構(gòu)并連續(xù)演奏。兩個樂章的小標(biāo)題分別為：“我之所見”與“他/她之所聞”。樂章間從速度、結(jié)構(gòu)、音響等方面，以眼“見”和耳“聞”這兩種人類最重要的交流手段來體現(xiàn)生命間的互動。趙曦另一首作品是為鋼琴、銅管、弦樂隊與打擊樂而作的小協(xié)奏曲《南國》。這里的“南國”既是一種地域的泛指，又是作者心中虛構(gòu)的一個音樂世界。從“江南”到“嶺南”，從“五岳之南”到“彩云之南”，這一片山水世界有著多變的地貌、多樣的民族、多彩的音樂……因此它是神秘的、細(xì)膩的，也是火熱的、粗獷的。作者試圖以鋼琴與樂隊間強烈的節(jié)奏抗衡，音響色彩與線性材料的轉(zhuǎn)換、交織，描繪出印象中南方絢麗的風(fēng)景和人們的熱情與多情。
需要特別提及10月14日晚19時30分在武漢音樂學(xué)院編鐘音樂廳舉行的“民歌琴深”――全國音樂專業(yè)學(xué)生根據(jù)中國民歌創(chuàng)編的鋼琴獨奏曲比賽決賽音樂會。本著“促進作曲教學(xué)，弘揚民族音樂，繁榮音樂創(chuàng)作”的宗旨，此次比賽從2007年5月起，向全國各音樂院校、藝術(shù)院校征集作品，共收到參賽曲目129首。其中18首作品經(jīng)過初賽后進入到現(xiàn)場決賽音樂會。這些作品多用現(xiàn)代技法寫作，將中國的傳統(tǒng)民歌通過全新演繹，展現(xiàn)出別樣風(fēng)情。比賽特邀了著名作曲家、音樂理論家、音樂教育家羅忠F先生、桑桐先生、謝功成先生擔(dān)任本次比賽的評審委員會顧問，武漢音樂學(xué)院院長彭志敏教授擔(dān)任評審委員會主席，中外作曲家、指揮家、理論家、音樂出版家徐孟東、何訓(xùn)田、賈達群、劉健、徐儀、溫德青、趙曦、黃汛舫、錢仁平、孫佳、安瑞尼?富蘭索斯、皮埃爾-阿朗?莫諾等擔(dān)任現(xiàn)場決賽音樂會評委。武漢音樂學(xué)院顏帥的作品《“其其米雜拉”的狂想》獲得金獎，沈陽音樂學(xué)院白晨的《童年的走馬燈》、武漢音樂學(xué)院姬華的《鏡?花?水?月》獲得銀獎，中央音樂學(xué)院遲鐵的《云夢澤》、武漢音樂學(xué)院柴佳的《湖北麻城“扯白歌”――梭?哆?拉?梭》以及潘鍇的《海海漫漫土沒川》獲得銅獎。
優(yōu)秀的音樂作品、精湛的表演技藝、熱情的聽眾反映，共同構(gòu)成了本次“音樂節(jié)”最亮麗的風(fēng)景。
二、以中國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作為中心的理論研究
作為“音樂節(jié)”重要板塊之一的第二屆中國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作研究年會共在全國范圍內(nèi)征集論文35篇，其中有關(guān)中國現(xiàn)代音樂作品的“個案研究”占了大多數(shù)。武漢音樂學(xué)院鄭英烈教授受“音樂節(jié)”中有關(guān)根據(jù)民歌創(chuàng)編鋼琴獨奏曲比賽項目啟發(fā)，并結(jié)合桑桐先生《在那遙遠(yuǎn)的地方》創(chuàng)作60周年的契機，專門為年會寫作了論文《民歌主題與無調(diào)性和聲的巧妙結(jié)合――賀桑桐鋼琴曲〈在那遙遠(yuǎn)的地方〉創(chuàng)作60周年》，從“創(chuàng)作歷史背景”、“作品的構(gòu)思與技術(shù)處理”兩個方面深入分析研究了桑桐先生這部杰出的作品。上海音樂學(xué)院周倩的《多元語境中的作曲新路》從“隱形主題與微變奏”、“音高形態(tài)與節(jié)奏模式”以及“復(fù)語言和復(fù)文化與創(chuàng)作思維的創(chuàng)新”等三個方面，探討了朱世瑞《草――詞的微變奏》的創(chuàng)作思維與技法。首都師范大學(xué)王文的《繼承傳統(tǒng)、豐富傳統(tǒng)》則從“主導(dǎo)動機的貫穿與延伸”、“調(diào)式交替手法的運用”、“多調(diào)性手法的運用”以及“調(diào)性與非調(diào)性手法的綜合運用”等四個方面，論述了舞劇《白鹿原》的音樂創(chuàng)作手法。北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院盧璐與中國音樂學(xué)院張忠平的論文則分別研究了高為杰先生的混合室內(nèi)樂《雨思》與鋼琴曲《冬雪》。上海音樂學(xué)院李濤與沈陽音樂學(xué)院吳家軍的論文則分別研究了陳怡的《大提琴協(xié)奏曲》與混合室內(nèi)樂五重奏《春夜喜雨》。而衡水師范學(xué)院徐文正與武漢音樂學(xué)院作曲系研究生龔光紅的論文，則從不同的角度研究了同一個對象――金湘的交響大合唱《金陵祭》。
武漢音樂學(xué)院作曲系的研究生團隊向年會提交了一批論文。龔華華的《積墨?破墨?潑墨》借鑒中國畫用墨技法中的三個概念，闡釋了楊立青《荒漠暮色》中的幾種管弦樂色彩技法，并認(rèn)為這部作品的管弦樂色彩技法與中國畫中的用墨技法有著許多神似之處。李洋的論文則以楊立青的另一首作品《引子、吟腔與快板》為研究對象，通過對管弦樂隊各樂器相對于二胡音色的融合性的分析與量化，探討了作品各樂器組、整個管弦樂隊相對于二胡音色的融合性變化過程。唐榮的論文從音色與織體的結(jié)構(gòu)功能切入，詳細(xì)分析了王西麟的《第四交響曲》。段文晶《民間戲曲音調(diào)與西方現(xiàn)代作曲技法的結(jié)合》通過對賈達群《蜀韻》的分析研究，概括出作品在橫向音高旋律、縱向音高結(jié)構(gòu)、多元化的創(chuàng)作技法、多層次的聲部布局、多變的律動方式以及樂曲多變的結(jié)構(gòu)布局等方面技法運用的特點。蔡志妮的《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接》通過對周振錫20世紀(jì)60年代根據(jù)同名花鼓戲主題創(chuàng)編的鋼琴獨奏曲《雙撇筍》的分析，從旋律、和聲、節(jié)奏、曲式等方面探討了作品是如何在創(chuàng)作上將傳統(tǒng)與現(xiàn)代“對應(yīng)”起來的。孫劍的《音樂作品的二元解析與控制手段――參照趙曦室內(nèi)樂作品〈葳蕤〉形成過程》，通過對作品二元關(guān)系的解析，提出“可動性二元關(guān)系”和“隱性控制手段”的重要作用。在此基礎(chǔ)上，試圖說明“控制”、“有限控制”、“非控制”三者在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作過程中的功能和相互關(guān)系，以及“有限控制”技術(shù)的核心價值。
年會還發(fā)表了有關(guān)中國現(xiàn)代音樂方面的學(xué)術(shù)書評，比如，西安音樂學(xué)院夏滟洲的《音樂評論：理論與技術(shù)的二重奏》，由錢仁平的《中國新音樂》說開去，探討了音樂評論，究竟該怎么評、論什么等相關(guān)問題。武漢音樂學(xué)院錢仁平、馬學(xué)文的《不斷完善的開山之作》則對鄭英烈教授的《序列音樂寫作教程》進行了較為全面的述評。
另外，“音樂節(jié)”還舉行了三場學(xué)術(shù)報告會，也就相關(guān)專題進行了深入的理論探討：溫德青教授主講的《來自中國書法的啟迪――我的〈痕跡〉I-V 系列作品分析》；瑞士新音樂團主講的《現(xiàn)代演奏法與現(xiàn)代記譜法》以及英國約克大學(xué)音樂學(xué)院羅杰?瑪爾什教授主講的《英國現(xiàn)代音樂的新動向》。
中圖分類號：J632.11 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）11-0200-02
一、《愁空山》現(xiàn)有研究成果分析
在現(xiàn)有的研究成果中，有3篇與《愁空山》相關(guān)的碩士學(xué)位論文。首都師范大學(xué)的劉選在2009年撰寫了《異曲同工，同中求異――竹笛協(xié)奏曲〈愁空山〉兩個樂隊配器比較研究》一文，從樂隊編配的角度對比了兩個版本（民族管弦樂版本和西洋管弦樂版本）的《愁空山》在配器手法方面的特征。在樂隊編制方面，作者對比了兩個版本樂隊編制的異同，并指出作曲家對打擊樂器的重視和靈活運用的創(chuàng)作特點。在演奏技法方面，顫音、滑音等技巧得到廣泛運用，作曲家還使用了非常規(guī)研究技法，如用提琴弓演奏古箏、使用弱音器等，這些標(biāo)新立異的演奏手法絕不僅僅是為了奪人眼球，而是在探索更新鮮、更獨特的音色，為作品中情感的表達服務(wù)。隨后作者對比了兩個版本樂隊音色的差異和特點，就各個聲部樂器音色差異及演奏效果做了詳盡分析。作者也緊抓住這一方面展開研究，做出了比較詳實的分析，得到比較深入的結(jié)論。
2010年又有兩篇碩士學(xué)位論文就此作品展開探討，分別是河南大學(xué)的周鑫的《〈愁空山〉的竹笛藝術(shù)分析》和西南大學(xué)的易鋼的《竹笛與管弦樂隊協(xié)奏曲〈愁空山〉配器分析》。周鑫對《愁空山》這部作品在作品背景介紹、演奏技巧特點分析、竹笛在樂隊中的使用方面做出了詳盡的分析，這篇文章在作品演奏技巧特點分析的部分作出了比較專業(yè)的分析，對技法和音色的運用闡釋了自己的見解。易鋼從配器角度分析了《愁空山》的創(chuàng)作技巧。文章首先分析了音樂作品的主題動機元素和曲式結(jié)構(gòu)，隨后重點分析了作品的音色節(jié)奏、織體形態(tài)、音色融合及對比3個方面，其分析比較詳細(xì)、深入，尤其在音色節(jié)奏方面，作者將音色轉(zhuǎn)化的快慢看做音色節(jié)奏加以分析，從點、線、面3個方面的音樂轉(zhuǎn)換入手，分析了現(xiàn)代作曲家在音色使用方面的特征，尤其在傳統(tǒng)樂器與西洋樂器配合使用時，對音色的運用更顯現(xiàn)出作曲家的匠心獨運。這篇文章從配器角度對《愁空山》做了比較深入、準(zhǔn)確的分析。
在期刊類文章中有2篇文章是對《愁空山》的音樂析評，這兩篇文章質(zhì)量都比較高，尤其是李吉提的《爾材必有用，飄然思不群――郭文景的竹笛協(xié)奏曲〈愁空山〉析評》，此文對作品的音樂分析非常深入，從宏觀和微觀兩個層面展開論述，并從旋律、音色、配器手法多角度入手，肯定了作品中包含的戲劇性、交響性和悲劇性，予以作品高度評價。
縱觀與《愁空山》相關(guān)的所有研究，在配器和演奏技法方面成果比較突出，可見這部作品最大特點也在于此。在民族管弦樂創(chuàng)作道路上，《愁空山》邁出了堅實的一步，在竹笛協(xié)奏曲創(chuàng)作方面獲得巨大成功。同時，這部作品在彰顯地域性音樂文化、探索民族音樂發(fā)展道路方面也很有值得研究的價值。
二、《愁空山》所引發(fā)出的問題
（一）審美取向問題
竹笛作為中華民族土生土長的器樂藝術(shù)，集中體現(xiàn)出了中國勞動人民特有的審美追求。換言之，就是其審美取向是大眾化的。一些經(jīng)典作品在民間的廣為流傳，也給了大眾以這樣的認(rèn)識，即優(yōu)秀的竹笛作品一定是好聽易懂的，能夠為大多數(shù)人所接受和喜愛。然而從郭文景的這部作品來看，似乎與大眾的審美取向發(fā)生了偏差，作品在得到專業(yè)人士好評的同時，卻難以為普通大眾所接受。專業(yè)化和大眾化的兩種審美取向的平衡，成為了一個新的問題。
（二）風(fēng)格表現(xiàn)問題
近年來，在文化多元化發(fā)展趨勢下，越是民族的，越是世界的，這一理念也得到了更多的認(rèn)可。一個突出的表現(xiàn)就是作品民族風(fēng)格的表現(xiàn)，一方面能夠體現(xiàn)出一個創(chuàng)作者所具有民族責(zé)任感，一方面則能夠使作品在激烈的競爭中脫穎而出。但是從這部作品來看，顯然具有鮮明西方風(fēng)格，作為中央音樂學(xué)院作曲系著名的才子，郭文景曾接受了系統(tǒng)和正規(guī)的西方作曲訓(xùn)練，對各種西方作曲技法的運用可謂是左右逢源，這一點也在作品中有著多方面的展現(xiàn)。所以由此便又引發(fā)出了一個問題，中國民族音樂作品究竟該以哪種表現(xiàn)風(fēng)格為主，是否可以引入西方作曲技法，這些技法將會對作品的整體風(fēng)格產(chǎn)生怎樣的影響等，也都需要創(chuàng)作者、演奏者和欣賞者進行深入的思考。
（三）形式和內(nèi)容問題
藝術(shù)作品的形式和內(nèi)容是一種對立而統(tǒng)一的關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。具體到《愁空山》而言，其內(nèi)容和形式特征都是十分明確的，內(nèi)容是大詩人李白的長詩《蜀道難》，地域文化、傳統(tǒng)文化等得到了深刻的表現(xiàn)。形式上則是運用了大量西方現(xiàn)代作曲技法?？梢钥闯觯瑑?nèi)容和形式之間有著“東”和“西”的明顯差異，如何消除這種差異，使之成為一個整體，成為了創(chuàng)作的一個關(guān)鍵點。一方面，內(nèi)容決定形式，正如《文心雕龍》所言：“夫情動而言形，理發(fā)而文見；蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也?！钡莱隽诵问接蓛?nèi)容而決定這一本質(zhì)藝術(shù)規(guī)律；另一方面，形式自身也是具有審美法則的，能夠使內(nèi)容更加完善，繼而實現(xiàn)作品和接受者之間的溝通。從《愁空山》來看，作者對內(nèi)容和形式的關(guān)系有著充分的重視，在具體的處理中也做到了有機的統(tǒng)一，帶給了我們以啟示和借鑒。
三、對引發(fā)問題的思考
（一）認(rèn)清雅與俗的辯證關(guān)系
《愁空山》這類現(xiàn)代風(fēng)格作品有很高的研究價值，這是當(dāng)代作曲家對民族音樂的解讀方式，開拓了竹笛這類民族樂器新的發(fā)展方向。以《愁空山》為代表的現(xiàn)代風(fēng)格民族器樂曲進入大眾的視野，從審美層面上講，這類作品的審美特征有別于傳統(tǒng)民族器樂曲，其不以如歌的旋律為基礎(chǔ)，音樂的主題動機是片段式的，不講究精致的描繪，如同潑墨山水畫，運用不同的音色組合渲染氣氛和意境，以此表達作品含義。這種創(chuàng)作方式明顯是受到西方現(xiàn)代音樂的影響，無論作曲理念還是創(chuàng)作技法，都有著與傳統(tǒng)截然不同的方向。許多人對此類作品不以為然，他們從審美上不愿意接受這類作品，并認(rèn)為大眾喜愛的作品才是好作品，而且竹笛是民間樂器，其音樂本就應(yīng)該通俗易讀。誠然，音樂作品的通俗化、大眾化對大多數(shù)聽眾而言有著更重要的意義，但是，當(dāng)今的竹笛已經(jīng)是承載多重音樂符號的藝術(shù)標(biāo)志，不僅是普通大眾喜聞樂見的民間樂器，也是音樂家展示高雅藝術(shù)之美的樂器。所以從這個角度而言，竹笛是一門大眾化的藝術(shù)，但是不代表著其僅能夠表現(xiàn)“俗”的一面?！冻羁丈健非∏∈且粋€證明，在作者對雅與俗辯證關(guān)系的正確認(rèn)識下，作品的重雅而輕俗，正是對傳統(tǒng)竹笛審美觀一定程度上的糾正，也是作者對這門藝術(shù)發(fā)展所寄予的新希望。
（二）堅持融合化的風(fēng)格追求
后殖民主義時期，殖民地人民開始反思自己民族藝術(shù)的獨特魅力，民族化藝術(shù)創(chuàng)作得到共識，但西方音樂文化既已植入，殖民地人民也普遍接受，因此，順應(yīng)這種趨勢發(fā)展符合歷史發(fā)展方向，于是結(jié)合了西方音樂創(chuàng)作技法，卻透露著民族音樂風(fēng)貌的作品出現(xiàn)了，作品中二元特征顯而易見。這類作品正是當(dāng)代作曲家對時代的回應(yīng)，當(dāng)代作曲家的共同特征是既有深厚的西方作曲技法功底，又有強烈的民族熱情，因此其音樂作品也呈現(xiàn)出“中西兼顧”的特點，審美更加獨立，音樂追求個性化表達，將民族傳統(tǒng)與個人體驗緊密結(jié)合，這些都成為這一時代音樂作品的標(biāo)簽?？梢哉f，《愁空山》這類現(xiàn)代風(fēng)格民族器樂作品既是時代需要，也是作曲家的主動選擇，更是民族音樂走向世界的一條發(fā)展道路。其次，隨著地域性多元文化在世界范圍內(nèi)得到廣泛共識，音樂文化的民族性和地域性特征得以彰顯，中國的民族民間音樂得到發(fā)展時機，越來越多傳統(tǒng)的、原生態(tài)的音樂為人熟知，其中有許多還走向了世界舞臺，這些積極因素都推動了音樂創(chuàng)作。然而，音樂藝術(shù)是不斷發(fā)展變化的，僅僅守住流傳下來的音樂財富不足以使中國民族音樂屹立于世界，在繼承民族音樂文化精髓的同時增添相適宜的新時代音樂元素，才能使傳統(tǒng)的精髓綿延至未來。《愁空山》便很好的把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，既保留了竹笛清脆、明亮的音色和巴蜀地區(qū)民間音樂的基本特征，又運用精深的作曲技巧和配器手法，賦予竹笛史詩性、交響性和悲劇色彩，將富有地域性特色的音樂作品拓展到新的領(lǐng)域。將兩者真正融合在一起，使中西方的觀眾均對其喜聞樂見，才是當(dāng)代創(chuàng)作者對這門藝術(shù)發(fā)展所作出的獨到貢獻。
（三）掌握內(nèi)容和形式的平衡關(guān)系
《愁空山》在內(nèi)容和形式關(guān)系的把握上，可謂是一個范例。首先，郭文景是有著濃郁的巴蜀情節(jié)的，其自由生活在四川，對于巴蜀之國的自然風(fēng)貌和人文氣息有著一種本能的熱愛，也正是基于此，他才會選擇李白的關(guān)于四川的詩歌而不是其它。換言之，就是《愁空山》是一部情動于衷的作品。其次，在具體的表現(xiàn)形式上，其大量融入了西方現(xiàn)代作曲技法，給人以耳目一新之感，甚至由此對作品的整體風(fēng)格產(chǎn)生了質(zhì)疑。但是在欣賞或演奏完作品之后，這種質(zhì)疑便煙消云散，原因在于其各種西方作曲技法的運用，始終都是以情感為基礎(chǔ)的，都是為了表現(xiàn)出他對巴蜀大地的熱愛，對傳統(tǒng)文化的肯定以及自身對人生、生命的獨特思考，而且難能可貴的是，其利用靈活而獨特的技巧，對有著明顯的差異的內(nèi)容和形式進行了過渡和溝通，使其真正的融為一體。如對配器的大膽創(chuàng)新、對音色的獨特追求等，都巧妙規(guī)避了內(nèi)容和形式因為差異而產(chǎn)生的多種問題，最大化的發(fā)揮出了兩者的積極作用，真正實現(xiàn)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，也自然使作品獲得了質(zhì)的飛躍。
總而言之，《愁空山》在配器方面中西結(jié)合的方式獲得廣泛認(rèn)可，在審美方面也取得突破，將一個新的審美標(biāo)準(zhǔn)擺在民族音樂面前，并找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代感和時代特色，又有地域性民族特征的竹笛協(xié)奏曲。21世紀(jì)是一個追求多元音樂文化的時代，民族音樂文化的繁榮需要我們不斷開拓、創(chuàng)新。
參考文獻：
〔1〕童昕.蒼山如海――竹笛協(xié)奏曲《愁空山》析評[J].人民音樂，1997，（10）.
關(guān)鍵詞：音樂分析 調(diào)性作品 即興曲 音樂瞬間
中圖分類號：J602文獻標(biāo)識碼：A
奧地利作曲家弗朗茨?舒伯特（1797-1828）是早期浪漫主義音樂的代表人物，在其短短的31年的生命歷程中，留給后人大量的音樂作品。以往的音樂學(xué)者更多地將目光投向其藝術(shù)歌曲，充分地認(rèn)識和肯定了他的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，但對其鋼琴作品的研究尚不夠深入，國外眾多音樂學(xué)論著如《西方文明中的音樂》（美保羅?亨利?朗著）雖有提到舒伯特的鋼琴音樂的創(chuàng)作，但并未將之作為他的主要作品，更沒有從作曲技術(shù)、音樂分析的角度對其進行論述。而采用何種方法分析研究這樣傳統(tǒng)的調(diào)性作品，也是音樂學(xué)研究者們所要面對的問題。
一研究現(xiàn)狀
近年來，國內(nèi)外音樂學(xué)界對舒伯特的鋼琴音樂創(chuàng)作進行了一定的關(guān)注和研究，關(guān)于舒伯特鋼琴作品《即興曲》、《音樂瞬間》的研究論文主要有：
1宏觀的描述與研究
（1）《舒伯特的即興曲集》（伊麗莎白?諾曼?瑪凱著，鄭雪梅譯，《星海音樂學(xué)院學(xué)報》1997年第4期P68），該文譯自《SCHUBERT：IMPROMPTUS》CD唱片的封套，除了介紹相關(guān)的創(chuàng)作背景外，還對八首《即興曲》每首作了簡短的介紹。
（2）孫皓《天使的歌唱――漫談舒伯特的“即興曲”》（《視聽技術(shù)》1999年第7期P76）對八首《即興曲》作了文學(xué)性的描述。
（3）姬永利《淺析舒伯特鋼琴即興曲的藝術(shù)特色》（《雁北師范學(xué)院學(xué)報》2005年第1期P109），該文從曲式結(jié)構(gòu)、音樂主題、和聲、織體來進行論述，對《即興曲》的創(chuàng)作手法進行了初步的研究，尤其對這些《即興曲》的和聲、調(diào)性運用的分析有一定的篇幅。
（4）中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫收有山西大學(xué)2005屆碩士研究生范文芳的畢業(yè)論文《舒伯特鋼琴即興曲的演奏與分析》（研究方向為鋼琴教學(xué)），該文主要從鋼琴演奏的角度對八首《即興曲》作了相關(guān)的研究。
2對個案曲式結(jié)構(gòu)及彈奏要點的分析
（1）楊賢忠《論舒伯特鋼琴〈鋼琴即興曲〉（Op.142第一首）結(jié)構(gòu)上的突破與創(chuàng)新》（《樂府新聲（沈陽音樂學(xué)報）2003年第1期P13》，文章對這首非常規(guī)結(jié)構(gòu)的樂曲進行了分析，指出這首樂曲是兩個再現(xiàn)四部曲式的套疊，在主要運用了奏鳴原則的同時還符合了再現(xiàn)原則、循環(huán)原則。而中央音樂學(xué)院楊儒懷教授則把該曲的曲式稱之為“變體曲式”。
（2）陳紅巖《從舒伯特的〈音樂瞬間〉看浪漫主義運動中的鋼琴小品的美學(xué)價值》（《齊魯藝苑（山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報）》2000年第4期P49），文章對《音樂瞬間》第三首進行了分析，并對該曲的美學(xué)價值進行評判。
（3）（美）勞倫斯?莫斯著，裘耀章譯《從“對稱”和“比例”的角度看舒伯特的曲式思維――〈音樂的瞬間〉（作品94之一）分析》（《星海音樂學(xué)院學(xué)報》1986年第1期P66），從對稱和黃金分割比例的分析角度對該曲進行了分析，提供了對這些作品從音樂比例進行分析研究的可能性探索。
其他還有幾篇對于某首即興曲的分析，但多偏于淺層的描述，這里不一一列出。
國外對此作品的研究，在筆者視野可達到的范圍尚未發(fā)現(xiàn)相關(guān)的專門研究。山東師大的閆妍在她的碩士論文里也說：“這些分析舒伯特創(chuàng)作的（外文）論著中，都是基于舒伯特的所有作品來論述的，大多把舒伯特的藝術(shù)歌曲放在主要的地位，較少有系統(tǒng)研究他的鋼琴作品，特別是即興曲，只是概括的敘述，而有關(guān)作品的分析就更微乎其微了?！薄兑魳匪查g》的相關(guān)研究亦如此。
可見，以上文章更多的是從演奏的角度來進行分析或?qū)儆诰C述性的研究，缺乏從作曲技術(shù)的角度進行的細(xì)致剖析，或者只是針對某一首或者某幾首作品來進行研究，而沒有從宏觀上對全部作品進行研究，更鮮有運用新的分析方法對其進行研究，因此有必要對這些作品進行更全面深入細(xì)致的研究。
二調(diào)性作品分析方法的選用與實踐
在音樂的創(chuàng)作史上，音樂分析與音樂創(chuàng)作相伴而生、互為所用，理論家通過對音樂作品的分析、研究，總結(jié)出具有指導(dǎo)意義的創(chuàng)作理論，而作曲家則通過對音樂理論的學(xué)習(xí)來指導(dǎo)創(chuàng)作，同時又在創(chuàng)作中進行不斷創(chuàng)新，由此新的作曲理論得以總結(jié)出現(xiàn)，如此交互、反復(fù)，構(gòu)成了作曲實踐與作曲理論交相輝映不斷前進的狀態(tài)。
1關(guān)于音樂分析
“‘音樂分析（學(xué)）’是本世紀(jì)以來在歐美音樂研究中從曲式學(xué)等作曲理論中逐漸分離出來的一門交緣性新學(xué)科”，“從一定意義上說，它比曲式分析和作品分析所涉及的范圍更大（它可以不僅限于分析‘曲式’和‘作品’），含義更寬，（它能把和聲、復(fù)調(diào)、配器、旋律、節(jié)奏等各種單項分析包含在內(nèi)，甚至能把一切可以叫做音樂的東西作為分析的對象），所用的方法也更靈活多樣（分析者可以在‘音樂分析’的框架內(nèi)根據(jù)具體的分析目的，自由地選擇進入分析的角度，有針對性地選擇解決問題的方法），因此也就帶有更強的綜合性質(zhì)”。雖然音樂分析是從曲式學(xué)等作曲理論學(xué)科逐漸“分離”出來的一門學(xué)科，但它與傳統(tǒng)的聯(lián)系及歷史淵源也是非常清晰的，它是在對傳統(tǒng)分析方法繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新。
音樂分析根據(jù)自身的發(fā)展特征可以劃分為三個階段：分析的早期歷史（18世紀(jì)中葉以前）；以曲式學(xué)為核心的音樂分析時期（18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末）；以個人風(fēng)格和理論融合為特征的音樂分析時期（19世紀(jì)末到20世紀(jì)）。
在傳統(tǒng)的調(diào)性作品的分析與創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，隨著大量20世紀(jì)音樂作品的出現(xiàn)，相伴而生的是許多新穎的音樂分析方法，如拉多夫?萊蒂的“主題-動機分析”、申克的“申克式圖表”分析、阿倫?福特的“無調(diào)性分析”、喬治?波爾的“十二音序列的分析法”等，同時也提出了許多新穎的分析角度與觀念。新的分析理論總是在原有的理論基礎(chǔ)之上的突破、充實與創(chuàng)新，與新的作曲技法往往是在原有的技法基礎(chǔ)上的突破與創(chuàng)新相對應(yīng)，這些新的分析方法也“并不是對以往的分析方法與觀念的否定，而往往是發(fā)展與提高”及有機的補充，如申克分析理論“與傳統(tǒng)分析法并不是對立的，而是在掌握了各學(xué)科（和聲、對位、曲式等）的基本理論基礎(chǔ)上，進行高層次的綜合性分析”，其分析方法、所得出結(jié)論為我們分析音樂作品打開了另一個認(rèn)識角度，提供了另一個思維方式。
這些分析方法具有各自鮮明的特點和獨特的思維方式，對于研究分析音樂文獻提供了許多新的理論依據(jù)和指導(dǎo)方針，也提供了新的研究方法和角度，尤其對于特定年代、特定類型的音樂針對性強，適用性顯著，優(yōu)勢明顯。
220世紀(jì)分析方法的局限
20世紀(jì)的分析法往往也會存在這樣或那樣的限制，他們往往只是關(guān)注音樂的某一個維度，或者只適應(yīng)某種類型音樂的分析。如申克分析方法通過對音樂作品簡化、還原的分析，通常會將一首音樂作品歸結(jié)為一個核心的和弦來表示，“這樣的分析結(jié)果必然會使很多作品具有相似性，甚至于相同的結(jié)論”，“所做的工作就是剔除了不同中所具有的差異性、獨特性以及多樣性，將不同的音樂作品視為不過是在一種固有的相似的自然基礎(chǔ)之上的外在差異性而已”。音級集合的分析方法雖然對自由無調(diào)性與十二音規(guī)則的音樂進行分析具有一定的意義，但其只是注重了“音高”這一音樂要素，“只將音高作為惟一的音樂要素來分析，不但排除了音高處于不同音區(qū)的不同聲響特性，也排除了它們的不同音色、不同力度、不同速度、不同結(jié)構(gòu)功能等諸多的差異性，再加上以抽象化的數(shù)字來表示的分析結(jié)果，致使這樣的分析更遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偏離了音樂作為聽覺感知藝術(shù)的宗旨”。
另外，對當(dāng)代音樂分析方法比較集中的評介與批判的是楊燕迪的《二十世紀(jì)西方音樂分析理論述評》系列文章，文章中對申克爾分析體系、申克爾分析理論的擴展與修訂，對勛伯格的動機分析、邁爾的心理學(xué)分析等分析理論與方法進行了梳理與評述，最后對這些當(dāng)代的音樂分析理論提出了五點尖銳的批判：1、幾乎所有的音樂分析方法其視角均是單元的、惟一的。2、分析的著力點都集中于音高結(jié)構(gòu)。3、現(xiàn)有的音樂分析方法在對待具體作品時均脫離歷史上下文的孤立主義態(tài)度。4、音樂分析視“結(jié)構(gòu)”為音樂的惟一可靠的基礎(chǔ)，絕口不提音樂的性格傾向、心理刻畫、感情維度或表現(xiàn)內(nèi)容。5、音樂分析貌似“客觀”的中立態(tài)度使之傾向于追求永恒不變的真理的科學(xué)精神，從而使主觀偏好、個人興味等富于生機的因素難于滲入其中。
為了使音樂分析能夠向更健康、更有生機的方向發(fā)展，楊燕迪指明了三條道路：1、音樂分析各家學(xué)說與方法各自陣營鮮明、相互孤立的局面應(yīng)該被打破。2、音樂批評理論的介入。3、向姊妹人文-藝術(shù)學(xué)科尋找支持，以獲得更充實、更豐富的理論源泉”。
3傳統(tǒng)分析方法與現(xiàn)代分析方法相結(jié)合
對于舒伯特的《即興曲》、《音樂瞬間》這樣的19世紀(jì)浪漫派音樂家的調(diào)性作品，傳統(tǒng)的分析方法顯然非常適合對這些作品的研究，因為時至今日，傳統(tǒng)的分析方法仍在顯示著茁壯的生命力，并且其理論還在繼續(xù)發(fā)展與完善之中。在教學(xué)與科研中，傳統(tǒng)的分析方法依然占有很大比重，所以本文以傳統(tǒng)的分析法為主，如對主題（形象）、主題發(fā)展手法、音樂語言陳述結(jié)構(gòu)、曲式結(jié)構(gòu)等方面的分析，同時引進新的分析理論，如音樂比例分析中的“黃金分割理論”來進行分析的嘗試。通過筆者的分析實踐發(fā)現(xiàn)，這兩方面的分析方法相互結(jié)合與補充不僅是可行的，而且是必要的。正如楊儒懷教授所言：“在分類上不同的分析法之間，存在著相互應(yīng)用的有機聯(lián)系。傳統(tǒng)的分析方法可以用來補足驗證現(xiàn)代音樂的分析，而20世紀(jì)的分析方法也可以在非20世紀(jì)音樂的分析中得到擴展與補充?！眰鹘y(tǒng)的音樂作品中可以找尋到未來音樂發(fā)展的伏筆和潛因，而20世紀(jì)的音樂同樣可以用傳統(tǒng)的分析方法來觀照，從中我們可以發(fā)現(xiàn)音樂創(chuàng)作史上過去、現(xiàn)在和未來的一脈相承而又不斷突破與創(chuàng)新。
三結(jié)語
無論對于調(diào)性作品還是對于20世紀(jì)及其以后的無調(diào)性作品，分析方法的合理選用及各種音樂分析方法的相互補充與對照，針對不同特點的音樂作品采取不同的音樂分析方法，對于更全面充分地認(rèn)識音樂創(chuàng)作要素、揭示音樂作品的內(nèi)涵具有非常重要的意義。但為了分析而分析不是研究的目的，研究方法的選擇固然重要，但不論采用何種分析方法，都應(yīng)該“把音樂分析的注意力從分析法本身轉(zhuǎn)移到分析目的和分析結(jié)果上來”。
參考文獻：
[1] 楊儒懷：《變體曲式結(jié)構(gòu)的發(fā)展》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報》，2002年第1期。
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[8] 賈國平：《簡約的空洞與抽象的困惑――對當(dāng)前國內(nèi)現(xiàn)代音樂分析方法的一點看法》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報》，2003年第1期。
[9] 楊燕迪：《二十世紀(jì)西方音樂分析理論述評》，《音樂藝術(shù)》，1995年（1-4）、1996年（1-2）。
徐曉林，我國當(dāng)代作曲家，多年來對民族音樂的潛心研究使她在箏樂藝術(shù)的發(fā)展上做出了重要貢獻。她的箏樂作品常帶有濃郁的民族風(fēng)格，在彈奏徐曉林的箏作品時總是能感受到一些非常奇異瑰麗的音樂色彩。對于少數(shù)民族箏樂作品的演奏，自然需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。因而，在演奏該類作品時，需要在把握其傳統(tǒng)的演奏技法同時，既考慮到它本身的民族特色風(fēng)格的體現(xiàn)，又要注重體現(xiàn)其演奏技法的創(chuàng)新。徐曉林老師早在二十世紀(jì)八十年代，就對其箏作品的演奏技法進行了一系列的創(chuàng)新嘗試，更大膽得運用到體現(xiàn)少數(shù)民族音樂風(fēng)格的箏作品中，賦予了這類箏曲更多的民族性和地域性特征。在此，選取徐曉林老師的兩首具有少數(shù)民族音樂元素的作品――《洱海夜色》和《諧》來探研其在演奏上的特色體現(xiàn)。
1演奏技法的運用
1.1傳統(tǒng)技法在少數(shù)民族箏作品中的表現(xiàn)
古箏傳統(tǒng)的演奏技法是多年來古箏演奏家們不斷研究發(fā)展所流傳下來的一系列科學(xué)可行的技法，而傳統(tǒng)技法在少數(shù)民族風(fēng)格作品中的運用往往會帶有少數(shù)民族的韻味，徐曉林就非常善于捕捉這方面的特色。就拿《洱海夜色》來說，引子部分的左手按滑音要求非常到位，達到以韻補聲的效果，從而展現(xiàn)出白族少數(shù)民族青年在月夜下對唱情歌的纏綿景象；慢板則借鑒了琵琶的輪指，在同一個音上做細(xì)碎持續(xù)反復(fù)彈奏，構(gòu)成流水般的旋律，清淡、典雅，體現(xiàn)出洱海夜晚的寧靜以及白族人民在夜晚皎潔的月光下傾聽涓涓流水聲，感慨生活的美好場景。
1.2體現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)格特色演奏技法的創(chuàng)新
徐曉林為了讓樂曲更富有少數(shù)民族音樂特色，她不斷的在傳統(tǒng)技法上進行發(fā)展與創(chuàng)新。在《諧》中，用（左手小指抵住無調(diào)細(xì)弦同時用大指撥奏出類似敲木魚的聲音）這個技法（譜例1），來模仿藏族打擊樂的音響效果，從而體現(xiàn)藏族人民輕快熱舞的場面。
（譜例1）
她還運用古箏的高低音區(qū)，將掃弦分為兩種，一種是掃低音區(qū)的弦，記譜為“”，另一種是掃高音區(qū)的弦，記譜為“”（譜例2），意在暗示了藏族人民舞蹈時用腳踩出節(jié)奏，跳出踢踏舞的旋律特色，模仿打擊樂的音響效果。
（譜例2）
古箏在其歷史長河中隨著時代的變遷，人們審美的需求，不斷的演變創(chuàng)新。古箏技法必然也隨著社會的變格，不斷的發(fā)展。民族間的文化交流，以及東西方的文化碰撞，勢必會將中國傳統(tǒng)藝術(shù)與各民族藝術(shù)融合在一起，使得箏演奏技法得到不斷地發(fā)展與創(chuàng)新。徐曉林老師的這類箏作品，恰恰體現(xiàn)出二十世紀(jì)八九十年代專業(yè)作曲家們對民族音樂創(chuàng)作的渴望，也為中國民族性音樂創(chuàng)作的推動及古箏新技法的創(chuàng)新做出了重要的貢獻。
2演奏風(fēng)格的把握
所謂的“風(fēng)格”可以有很多定義，它可以指一個時代，也可以指一個民族，或是指一個流派，更或是指一個人的文藝作品所表現(xiàn)的主要思想特點和藝術(shù)特點。本人在此所指的風(fēng)格，是徐曉林老師帶有少數(shù)民族音樂元素箏作品的風(fēng)格。要將她這類作品的風(fēng)格完整得演奏出來，演奏者不僅要去尋找徐曉林老師在創(chuàng)作箏曲時的理念，還要善于將作品進行二度創(chuàng)作，加入自己的想法。因此，一首作品不僅僅包含了作曲家的意念，更融進了演奏者的思想。本人在學(xué)琴生涯中已將徐曉林老師的大部分作品都消化過了，今天之所以要將她相關(guān)少數(shù)民族音樂的作品做一個分析，是因為在演奏她的眾多作品中深深體會到了她對她所生長過的西南少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土人情的喜愛。這兩首作品都是描述少數(shù)民族熱愛歌舞，熱愛生活以及民族融合的場景?！抖Ｒ股肥且皇讓庫o抒情的箏曲。本人在2006年夏天去過大理的洱海，那里人煙稀少。站在岸邊，看著波光粼粼的海面，會感到心很寧靜。每每在演奏徐曉林老師的這首作品時，我會感到自己又重回到了那里，感受到了月色之下洱海的寧靜，始終是一幅優(yōu)美、淳樸、安靜的場面。在演奏時，慢板段樂句之間的銜接要緊密不拖遢，輪指要均勻（譜例3）。
（譜例3）
第一段旋律中出現(xiàn)的六連音即是樂句的收尾，又是襯托旋律的背景音響，因此，需要演奏得更輕柔一些（譜例4）。
（譜例4）
《諧》這首箏曲從標(biāo)題上就能反映出其主題與藏族舞蹈相關(guān)。徐曉林老師在介紹該首樂曲時曾說到：“其旋律常出現(xiàn)踢踏舞的節(jié)奏重音。”我在演奏這首樂曲時，也明顯感受到了這一點?？催^踢踏舞的人都知道，其最大特點就是以下肢活動為主，而藏族舞蹈最具特色的就是顫膝這一動作。因此，樂曲的節(jié)奏感也非常得強。在演奏該樂曲時，要盡可能的體現(xiàn)其長袖善舞的特點，表現(xiàn)出藏族熱情奔放，自由舒展的高山民族氣質(zhì)。樂曲雖然沒有一處表明節(jié)拍，但演奏中對分句的把握尤為重要，句法不能散，不能零碎，否則會讓人感到音樂非常拖遢，節(jié)奏感不強。
3結(jié)語
從上述兩首樂曲的分析來看，在演奏這類少數(shù)民族作品時，首先演奏者需要了解作品所反映的具體少數(shù)民族音樂特征；其次，通過對作曲家生活背景、生活經(jīng)歷的了解，來觀察作曲家所描寫事物的角度，再加上自身對樂曲的理解，進行正確的二度創(chuàng)作。此外，這兩首樂曲也體現(xiàn)出了徐曉林老師對不同的民族風(fēng)格特色的描述與創(chuàng)新，給箏樂作品帶來了更大的表現(xiàn)空間。演奏者在演繹她的作品時總能感受到明確的風(fēng)格特色，它獨特的民族性總能使演奏者在二度創(chuàng)作時更融入自身的感受，這也正為她的作品增添了不少韻味。
參考文獻：
[1] 徐曉林.徐曉林箏作品集―蜀籟[M].北京：中國青年出版社，2001.
[2] 徐曉林.徐曉林箏曲集第一集[M].香港：香港文響古箏團出版版本，1994.
