時(shí)間：2023-03-22 17:43:48
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2科普產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)
科普產(chǎn)業(yè)以科普內(nèi)容和科普服務(wù)為核心產(chǎn)品，包括科普內(nèi)容和科普產(chǎn)品的創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、服務(wù)和消費(fèi)等構(gòu)成要素?？破债a(chǎn)業(yè)的核心在于以滿足市場(chǎng)領(lǐng)域中的科普需求為前提，以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)為手段，滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的科普需求，向國(guó)家、社會(huì)和公眾提供科普產(chǎn)品和科普服務(wù)。現(xiàn)代科技館發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)除了靠專職人員承擔(dān)業(yè)務(wù)工作，還應(yīng)該與政府、科學(xué)家、產(chǎn)業(yè)界以及傳媒等形成聯(lián)合陣營(yíng)，按照市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行論證與評(píng)估，隨著大科普產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展。同時(shí)，科普產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)，也需要政府制定科普產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向政策、市場(chǎng)準(zhǔn)入政策等。開(kāi)發(fā)科普產(chǎn)業(yè)應(yīng)該著眼于讓消費(fèi)者獲得既方便、實(shí)惠，又有效、有趣的科普產(chǎn)品，為此，科普產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)以及科普服務(wù)必須考慮到公眾的需求，如何借助新技術(shù)以提高產(chǎn)品品質(zhì)，在思想的表現(xiàn)力、服務(wù)內(nèi)容的實(shí)用性上下足功夫。
2．1政策依據(jù)
《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006年～2020年）》：“鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)性科普文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，放寬民間和海外資金發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入限制，制定優(yōu)惠政策，形成科普事業(yè)的多元化投入機(jī)制。推進(jìn)公益性科普事業(yè)體制與機(jī)制改革，激發(fā)活力，提高服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力”?！度窨茖W(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006—2010—2020）》：“制定優(yōu)惠政策和相關(guān)規(guī)范，積極培育市場(chǎng)，支持營(yíng)利性科普產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)科普文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。
2．2發(fā)展科技館科普產(chǎn)業(yè)要有經(jīng)營(yíng)科技館的指導(dǎo)思想
2．2．1要樹(shù)立以顧全大局為基礎(chǔ)的服務(wù)觀念。
科技館要把社會(huì)效益放在第一位，科普產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益是社會(huì)效益的派生物和組成部分。作為科技館，如果把追求經(jīng)濟(jì)效益放在第一位，就違背了辦館宗旨。要克服短期行為，使科技館的利益與國(guó)家的利益保持一致，始終把科普教育工作放在第一位，認(rèn)真貫徹國(guó)家的科技方針、政策和法律法規(guī)，確保國(guó)家利益不受損失。2．
2．2要有以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)的開(kāi)拓觀念。
要讓科技館的科普教育市場(chǎng)不斷發(fā)展擴(kuò)大，在了解科技館相關(guān)科普產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)情況、預(yù)測(cè)市場(chǎng)未來(lái)、分析市場(chǎng)動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，以市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，真正了解公眾的需求。以社會(huì)滿意不滿意、觀眾滿意不滿意來(lái)衡量科技館的教育工作。
2．3發(fā)展科技館科普產(chǎn)業(yè)應(yīng)具備經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略
制定戰(zhàn)略的根本目的是為了不斷提高公眾的科學(xué)文化素質(zhì)，一切從有利于中國(guó)特色的社會(huì)主義制度這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的根本要求出發(fā)，尊重客觀現(xiàn)實(shí)。經(jīng)營(yíng)方面必須要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，確定目標(biāo)，準(zhǔn)確定位，具有可操作性?？萍拣^面向的公眾多種多樣，如何定向、有效地吸引觀眾，要以科學(xué)的市場(chǎng)調(diào)查為基礎(chǔ)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌?chǎng)分析，從而確立目標(biāo)市場(chǎng)，擬定相應(yīng)的營(yíng)銷對(duì)策。
3科普產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑
科技館在發(fā)展自身科普產(chǎn)業(yè)時(shí)，要注意科普產(chǎn)業(yè)的價(jià)值與功能是基于豐富多樣的科技元素，發(fā)掘社會(huì)和公眾中的消費(fèi)性科普需求，研發(fā)和提供富含科技內(nèi)容的產(chǎn)品和服務(wù)，并利用市場(chǎng)平臺(tái)和手段提供給社會(huì)和公眾。
3．1場(chǎng)館自身的發(fā)展
從兼顧社會(huì)公益性和市場(chǎng)化要求兩方面的實(shí)際情況出發(fā)，采取抓經(jīng)營(yíng)、搞創(chuàng)收的初級(jí)階段的市場(chǎng)化發(fā)展模式。①加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)絡(luò)，積極開(kāi)展除常設(shè)展覽的其他門票營(yíng)銷工作。門票銷售收入是科技館自營(yíng)收入中的重要部分。不是單純坐等觀眾上門，而是積極對(duì)外聯(lián)絡(luò)，加強(qiáng)宣傳力度，廣泛開(kāi)辟客源。②宣傳、推介科普展教活動(dòng)計(jì)劃。圍繞科普主題，拓寬經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收渠道。如舉辦各種主題性科普講座，主要是針對(duì)不同階段的社會(huì)熱點(diǎn)，請(qǐng)專家作報(bào)告或開(kāi)講座。開(kāi)展科普活動(dòng)、科普培訓(xùn)，舉辦夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，深入基層舉行科普巡展等工作。從而促進(jìn)科技館展教功能延伸，擴(kuò)大科普教育的覆蓋面，同時(shí)也拓寬了科技館創(chuàng)收的渠道。③不斷調(diào)整展廳的功能，創(chuàng)建實(shí)驗(yàn)區(qū)、動(dòng)手區(qū)，更新展品進(jìn)行改造，增加科普表演節(jié)目，提高科普的品位，吸引更多的觀眾。
3．2科普旅游業(yè)的發(fā)展
發(fā)展“科普旅游”是以科普為內(nèi)涵、旅游為載體的活動(dòng)，它是在充分利用現(xiàn)有的科學(xué)文化資源的基礎(chǔ)上通過(guò)以旅游的形式規(guī)劃與設(shè)計(jì)?？梢耘c機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位及社會(huì)團(tuán)體建立長(zhǎng)期的共建關(guān)系，培養(yǎng)穩(wěn)定、長(zhǎng)期的觀眾群體。如：與旅行社建立協(xié)作關(guān)系以吸引外地游客，把科技建設(shè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、知識(shí)講座與旅游者的廣泛參與融為一體，集知識(shí)性、教育性、趣味性和娛樂(lè)性于一體，使旅游者充分領(lǐng)略現(xiàn)代科技的神奇魅力、傳統(tǒng)文化的博大精深，并從中提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)、陶冶情操。
3．3科普影視業(yè)的發(fā)展
科技館影院的片源基本來(lái)源于從境外購(gòu)買或拷貝，可以聯(lián)合影視制作單位開(kāi)發(fā)不同主題的影視作品、科普宣傳小片等?？破談?dòng)漫的發(fā)展，針對(duì)少年兒童開(kāi)發(fā)科普動(dòng)畫(huà)片，例如國(guó)內(nèi)《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》，就是非常成功的科普類動(dòng)漫作品，涵蓋豐富的科普知識(shí)，衍生品也隨之蓬勃發(fā)展。
3．4科普展品衍生品的發(fā)展
科技館中所有的展品都涉及相當(dāng)多的科學(xué)原理，來(lái)科技館參觀的觀眾，大多喜歡購(gòu)買一些有關(guān)場(chǎng)館特色的紀(jì)念品，全國(guó)科技館的禮品售賣區(qū)把展品制作成禮品的只有輝光球、古典數(shù)學(xué)玩具，少之又少，基本沒(méi)有開(kāi)發(fā)這類的產(chǎn)品?？梢試L試與高等院校、科研院所合作，以科普展品原理為基礎(chǔ)，研發(fā)科普展品衍生品的制作。3．5科普會(huì)展業(yè)的發(fā)展科技的進(jìn)步帶動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，人們生活的方方面面都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)，科技成果的轉(zhuǎn)化也可以用會(huì)展的方式進(jìn)行推廣，把科普展會(huì)作為科技交流咨詢等靈活有效地開(kāi)展起來(lái)，還可以帶動(dòng)地方第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
我找來(lái)打火機(jī)，烤了一會(huì)兒，可是烤得有點(diǎn)兒久，把紙不小心給燒了，婆婆笑了笑，我有點(diǎn)急了說(shuō)：“別得意，你等一等。”我又在一張白紙?jiān)趯懥四莾蓚€(gè)字，然后晾干，這次我只是稍微烤了一會(huì)兒，字便顯現(xiàn)了出來(lái)，我得意地笑著，婆婆趕快從我手中奪去紙翻來(lái)覆去地看著，就是不明白。
小伙伴們，你們明白嗎，不明白，就讓我給你講一講吧！
因?yàn)橛锰撬诩埳蠈懥俗趾?，晾干了，字形，圖案，就會(huì)消失，火烤之后，字形圖案會(huì)因糖分脫水，而呈現(xiàn)淺褐色。
小學(xué)的適齡兒童已經(jīng)不滿足于簡(jiǎn)單的“是什么”，他們對(duì)世界有更多好奇心，更想對(duì)其一探究竟。因此，給他們提供的少兒知識(shí)科普?qǐng)D書(shū)就應(yīng)該加入“怎么樣”的內(nèi)容，除了有知識(shí)點(diǎn)，還必須有足夠的內(nèi)涵，引導(dǎo)他們關(guān)注世界、發(fā)現(xiàn)科學(xué)。由于這個(gè)年齡段的兒童閱讀能力還不夠強(qiáng)，為他們提供的少兒知識(shí)科普?qǐng)D書(shū)，內(nèi)容不應(yīng)該太復(fù)雜冗長(zhǎng)，通常應(yīng)該在一兩個(gè)通版之內(nèi)完成一個(gè)話題，這樣有利于小讀者的閱讀。內(nèi)容也不要求大求全，而是要從小處出發(fā)，做細(xì)某一知識(shí)點(diǎn)。除此之外，這個(gè)年齡段的科普?qǐng)D書(shū)中，內(nèi)容不應(yīng)該局限于傳授知識(shí)，還應(yīng)增加游戲或動(dòng)手制作的內(nèi)容，讓活潑好動(dòng)的孩子在參與中學(xué)習(xí)知識(shí)，從而更牢固地掌握知識(shí)。
以前我國(guó)常見(jiàn)的知識(shí)讀物重在知識(shí)灌輸，輕視參與和操作，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直非常重視少年兒童動(dòng)手能力的培養(yǎng)，認(rèn)為青少年有巨大的創(chuàng)造潛能。打開(kāi)亞馬遜圖書(shū)網(wǎng)站，各種DIY圖書(shū)琳瑯滿目，內(nèi)容新奇巧妙，語(yǔ)言輕松活潑，能與讀者產(chǎn)生良好的互動(dòng)效果。國(guó)外出版的一些少兒知識(shí)科普?qǐng)D書(shū)值得國(guó)內(nèi)的編輯參考學(xué)習(xí)。例如，德國(guó)經(jīng)典兒童科普書(shū)《妙趣科學(xué)立體翻翻書(shū)》系列，就具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性，小讀者在閱讀過(guò)程中不知不覺(jué)地參與其中，加深了他們對(duì)知識(shí)的理解和把握；接力出版社從法國(guó)伽利瑪出版社引進(jìn)出版的《第一次發(fā)現(xiàn)》叢書(shū)，就從兒童的視角出發(fā)，運(yùn)用解剖學(xué)原理，采用透明膠片雙面印刷，激發(fā)孩子們親身體驗(yàn)探索的熱情，也培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的編輯也在不斷動(dòng)腦筋，想方設(shè)法增加少兒知識(shí)科普?qǐng)D書(shū)的參與性和互動(dòng)性。例如，2008年推出的《小聰仔•自然》，在編輯和出版形式上就別具匠心。閱讀《草莓》時(shí)，可以在紙上嗅到草莓的清香；閱讀《螞蟻》時(shí)，翻動(dòng)膠片頁(yè)，可以看到螞蟻把卵在左右頁(yè)上來(lái)回搬動(dòng)，用書(shū)中配送的小紙片可以看到整個(gè)地下蟻穴的秘密……五花八門的道具，讓孩子在閱讀中手腦并用，在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)。
小學(xué)高年級(jí)和初中生的科普?qǐng)D書(shū)，應(yīng)該以培養(yǎng)博物情懷和探索精神為宗旨
2大學(xué)科普資源和科普活動(dòng)的自然存在
2．1科普資源自然存在于教育教學(xué)資源中
教育主體教師和學(xué)生———科普人才資源。教師和學(xué)生是科普人才的大群體，且具有科普活動(dòng)的相對(duì)優(yōu)勢(shì):時(shí)間上有寒暑假;活動(dòng)內(nèi)容和方式上，學(xué)校師生可以將科學(xué)普及自然融入到教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，具有開(kāi)展科普活動(dòng)的便利性和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義;活動(dòng)效果上，大學(xué)教師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并熟悉相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展前沿，有自己的見(jiàn)解，更能保證科普活動(dòng)的價(jià)值。大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，精力充沛，樂(lè)意參與課余活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，且在活動(dòng)中更具組織性。教育基礎(chǔ)設(shè)施———科普平臺(tái)資源。圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、成果展覽室、科技館、博物館、標(biāo)本館、科普基地等是大學(xué)現(xiàn)有的科普資源。適時(shí)適度地開(kāi)放這些實(shí)驗(yàn)室和場(chǎng)館，既是國(guó)家資源共享的需要，也是體現(xiàn)大學(xué)社會(huì)價(jià)值和獲得社會(huì)影響力的需要。教育科技成果———科普媒介資源。師生的科技成果、科技(科普)作品等及時(shí)地通過(guò)科普活動(dòng)進(jìn)行推介普及、轉(zhuǎn)化應(yīng)用。
2．2科普活動(dòng)自然融入于教育教學(xué)中
教師和學(xué)生既是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，也是科普活動(dòng)的主體，教師和學(xué)生有意無(wú)意地將科普活動(dòng)融入在教育教學(xué)活動(dòng)中。教師活動(dòng):教育教學(xué)、產(chǎn)學(xué)研、指導(dǎo)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)、指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))和研究生論文、指導(dǎo)科技競(jìng)賽等。教師可以利用自身的教學(xué)機(jī)智，通過(guò)課堂教學(xué)適時(shí)適度跳出教材，合時(shí)宜地引入相關(guān)科普知識(shí)，為學(xué)生釋疑解惑。產(chǎn)學(xué)研工作本身就是一個(gè)成果推介、服務(wù)社會(huì)的科普活動(dòng)。畢業(yè)設(shè)計(jì)、科技競(jìng)賽等指導(dǎo)工作包含著對(duì)學(xué)生科學(xué)精神傳遞、科學(xué)思維凝煉、科學(xué)方法和技術(shù)創(chuàng)新的科普過(guò)程。學(xué)生活動(dòng):見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、科技競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)等。這些活動(dòng)同樣蘊(yùn)含著科普，其表現(xiàn)在于學(xué)生之間及學(xué)生與實(shí)習(xí)所在單位或個(gè)人之間的溝通交流，其科普受眾面更具廣泛性。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生要完成的必修環(huán)節(jié)，除學(xué)生的獨(dú)立實(shí)踐活動(dòng)外，各大高校的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是科普宣傳及科普實(shí)踐活動(dòng)的大亮點(diǎn)，他們深入社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)，開(kāi)展針對(duì)性的科普主題活動(dòng)，取得了良好的效果。
2．3科普資源和科普活動(dòng)存在性現(xiàn)狀及問(wèn)題
科普資源自然存在于教育教學(xué)資源中，并一定程度上被利用，科普活動(dòng)也自然融入教育教學(xué)中，并有意無(wú)意中產(chǎn)生著效用，但是，大學(xué)及師生對(duì)教育和科普的融合性認(rèn)識(shí)不足，表現(xiàn)為被動(dòng)式承受，缺乏“有意識(shí)性”“自覺(jué)性”和“創(chuàng)造性”融合，少有將科普的主觀性表現(xiàn)融入到活動(dòng)的策劃中。科普資源主動(dòng)開(kāi)發(fā)和利用不夠。教師和學(xué)生作為科普人力資源和活動(dòng)主體，很少接受科普相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對(duì)自身的科普責(zé)任意識(shí)及自身在科普中的作用認(rèn)識(shí)不夠，自覺(jué)開(kāi)展科普活動(dòng)不多，大學(xué)生的科普主體作用還沒(méi)被充分重視?？破掌脚_(tái)資源有一定程度上的開(kāi)放，但受經(jīng)費(fèi)及人員管理等限制，開(kāi)放日的比例及利用率不高。教育科技成果作為科普媒介資源，大學(xué)和師生都會(huì)積極主動(dòng)地推介，并爭(zhēng)取轉(zhuǎn)化到社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)中，但少有將科普作為主流意識(shí)融入其中?？破栈顒?dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)。大學(xué)很多科普活動(dòng)有意無(wú)意地融入在教育教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)中，有組織的專題科普活動(dòng)少，活動(dòng)缺乏主觀導(dǎo)向，其針對(duì)性和實(shí)效性難于體現(xiàn)，也難于激發(fā)濃厚的科普氛圍。比如:“教師為企業(yè)提供科技咨詢或服務(wù)、舉辦科普講座或培訓(xùn)、利用專業(yè)知識(shí)為農(nóng)村服務(wù)、為政府部門提供專業(yè)咨詢、為科普?qǐng)鲳^服務(wù)、就科技問(wèn)題接受大眾媒體采訪”等都是大學(xué)教師的科普活動(dòng)范疇，這些活動(dòng)中除了“為企業(yè)提供咨詢或服務(wù)”作為教師主動(dòng)性開(kāi)展的產(chǎn)學(xué)研工作外，其他方面，教師僅是偶爾不自覺(jué)或被動(dòng)地參與。而學(xué)生開(kāi)展科普活動(dòng)，則還受到權(quán)威性的制約。
3大學(xué)教育和科普的互動(dòng)式發(fā)展對(duì)策
3．1提高對(duì)大學(xué)教育和科普互動(dòng)性認(rèn)識(shí)
大學(xué)科普是大學(xué)自身發(fā)展內(nèi)在需要，表現(xiàn)為科普對(duì)教師和學(xué)生的提高和成長(zhǎng)及對(duì)學(xué)?？蒲械淖饔昧?。同時(shí)，大學(xué)科普也是大學(xué)及師生被社會(huì)認(rèn)同的外在需求及社會(huì)公益活動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)。要做好科普工作，形成大學(xué)教育和科普的良性互動(dòng)，需要加大宣傳、組織和激勵(lì)力度。加強(qiáng)科普宣傳。通過(guò)營(yíng)造科普氛圍，在校園文化中滲透科學(xué)文化，提高師生科普意識(shí)，讓教師能有意識(shí)地將科普工作融入到自身的產(chǎn)學(xué)研及成果推介工作之中，并將科普思想通過(guò)言傳身教，潛移默化給學(xué)生，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有效的科普活動(dòng)。同時(shí)，讓大學(xué)生自覺(jué)參與和主動(dòng)開(kāi)展科普活動(dòng)。加強(qiáng)組織管理。高?？茀f(xié)作為師生科技工作者之家，是大學(xué)科普活動(dòng)的主要組織者，要充分發(fā)揮其橋梁紐帶作用，并爭(zhēng)取學(xué)校科技處、教務(wù)處、團(tuán)委、學(xué)生科協(xié)、學(xué)生科技社團(tuán)多方位聯(lián)動(dòng)，將大學(xué)科普工作作為學(xué)校的一個(gè)系統(tǒng)工程，有機(jī)融入到學(xué)校的相關(guān)工作中，以促進(jìn)教育和科普的互動(dòng)提升。加強(qiáng)有效激勵(lì)。出臺(tái)科普活動(dòng)場(chǎng)館和經(jīng)費(fèi)等保障的相關(guān)政策;要求教師需完成一定的科普工作任務(wù)，并將其納入科研工作績(jī)效考核指標(biāo)中;對(duì)教師的科普活動(dòng)和科普創(chuàng)作成果等給予評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)。
3．2有效開(kāi)發(fā)教育科普資源
依托教育環(huán)節(jié)，加強(qiáng)師生科普能力的培養(yǎng)和培訓(xùn)，有效開(kāi)發(fā)大學(xué)科普人力資源。在新進(jìn)教師崗前培訓(xùn)中，專門設(shè)置科普課程，強(qiáng)化教師科普意識(shí)，讓教師能自覺(jué)將科學(xué)普及隨機(jī)融入到課堂教學(xué)及各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中;在大學(xué)和研究生教育中，將科學(xué)素養(yǎng)的教育納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，增設(shè)科普能力和技巧方面的課程，并設(shè)立本科生、研究生科普能力提升項(xiàng)目，增強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的科普意識(shí)和科普能力。開(kāi)發(fā)和開(kāi)放各學(xué)科領(lǐng)域科普平臺(tái)資源。定期開(kāi)放圖書(shū)館、科技館、博物館、標(biāo)本館及各學(xué)科實(shí)驗(yàn)室等，并安排學(xué)生科普志愿者進(jìn)行講解、演示，一方面提高學(xué)生的綜合能力，同時(shí)也增進(jìn)受眾對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)和科技發(fā)展動(dòng)態(tài)的了解和認(rèn)知，將學(xué)生的實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)校的社會(huì)公益科普活動(dòng)有機(jī)融合。挖掘科研成果的科普媒介功能。引導(dǎo)科研人員樹(shù)立科研成果服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，鼓勵(lì)他們積極面向社會(huì)和學(xué)生開(kāi)展成果宣講和科普宣傳教育活動(dòng)。
一次弟弟拿著他媽媽給他新買的電風(fēng)扇來(lái)炫耀“嗯，真是舒服?。 惫室鈦?lái)引誘我們，邊扇還邊吹呢，我心里暗暗想到。誰(shuí)會(huì)對(duì)他這破電扇動(dòng)心？我更是不屑一顧?？筛绺鐓s走過(guò)去，拿了起來(lái)，弟弟還不讓，因?yàn)檫@是他的自豪，哥哥一瞪眼弟弟就松手了。
我也奇了怪了，怎么哥哥------，不一會(huì)兒，剛才英姿颯爽的電風(fēng)扇，現(xiàn)在卻七零八碎了，粉身碎骨了，弟弟急得快要哭了，“會(huì)給你裝好的！”哥哥的一句話嚇得弟弟不敢再生氣了。
哥哥又到處翻想找到泡沫，后來(lái)總算給他找到了盛蛋糕的泡沫盒，劃好一條線以后，把它折成了幾份，不平的地方再靠著墻磨，然后又在小船的尾部挖了一個(gè)凹槽，幾翻折騰，一只小船就在哥哥的手中誕生了。接著哥哥把電風(fēng)扇的葉子裝了上去，然后又把電風(fēng)扇的電池放進(jìn)了凹槽，又找了兩根導(dǎo)線，“泡沫、電池、風(fēng)扇、導(dǎo)線，這是干什么呢？”出于好奇心我連忙跟了過(guò)去。
我隨哥哥來(lái)到后園，他把導(dǎo)線貼在電池的正極，又把另一根導(dǎo)線頂在電池的負(fù)極，那幾片小葉子嘩嘩扇了起來(lái)，弟弟高興得說(shuō)：“真涼爽啊！我知道了哥哥你是不是要做船型的電風(fēng)扇?！薄耙话雽?duì)一半錯(cuò)?！闭f(shuō)完哥哥又忙了起來(lái)，他在水槽放起了水，水一會(huì)兒就滿了，哥哥就把泡沫船放了進(jìn)去，船在水上嘩嘩游蕩，可有趣了，弟弟拍手直叫好。我們一起玩得可待勁了。
原來(lái)哥哥是利用了電池里的電，通過(guò)導(dǎo)線帶動(dòng)風(fēng)扇運(yùn)動(dòng)，風(fēng)扇轉(zhuǎn)了起來(lái)，又利用風(fēng)力把泡沫小船向前推。
科學(xué)技術(shù)普及工作是以提高全民科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展為目的的全民終身科學(xué)教育。它主要功能是通過(guò)提高公眾的科學(xué)素質(zhì)，具有運(yùn)用科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法達(dá)到判斷處理各種事務(wù)的能力和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)世界觀。這項(xiàng)工作，在我們現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中具有非常重要的作用。這項(xiàng)工作，也在與時(shí)俱進(jìn)，在不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始以論壇、博客、聊天室、移動(dòng)通訊等新的方式對(duì)信息進(jìn)行傳播，突破了傳統(tǒng)的宣傳模式，新技術(shù)新信息傳播由一對(duì)多變成多對(duì)多。面對(duì)這些變化，作為科普宣傳員不能視而不見(jiàn)，應(yīng)該在一定程度上利用一切可以利用的先進(jìn)技術(shù)，從新定位自己的工作方式，不斷地總結(jié)提高，并對(duì)宣傳模式的諸多方面進(jìn)行再思考。
一、傳統(tǒng)的科普宣偉員要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)媒體的信息渠道，做好出色的宣傳工作
網(wǎng)絡(luò)科普，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播飛速發(fā)展的產(chǎn)物，是當(dāng)今時(shí)代多元化的宣傳理念。傳統(tǒng)的科普活動(dòng)，如現(xiàn)代科學(xué)、健身講座、家居綠化、書(shū)畫(huà)活動(dòng)、再就業(yè)培訓(xùn)，后來(lái)又有了科普周、科普之夏、科普之冬、科普大篷車、科普伴你行、科普進(jìn)社區(qū)等等，科普宣傳員首當(dāng)其沖、義不容辭地工作在第一線。但在當(dāng)前，這種多形式、多渠道、多層次的宣傳已經(jīng)不是各個(gè)宣傳員的專利，越來(lái)越多的普通公民都借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)及數(shù)碼技術(shù)主動(dòng)加入到科普宣傳工作中，主動(dòng)參與，主動(dòng)宣傳，體現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)形式，作為科普宣傳專職工作者，更應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)這股東風(fēng)，借助網(wǎng)絡(luò)信息的即時(shí)性、海量性、互及方便性，篩選有使用價(jià)值的科普資料，增加信息渠道和信息量，以便把宣傳工作做的更新鮮、更厚實(shí)、更有深度。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各地31個(gè)省、自治區(qū)直轄市老科協(xié)中，有311個(gè)地市、503個(gè)縣、1198個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了老科協(xié)組織，社區(qū)老科協(xié)發(fā)展到家772個(gè)，各分會(huì)直屬團(tuán)體增加到250多個(gè)，個(gè)人會(huì)員現(xiàn)在增加到60萬(wàn)人。勿庸置疑，網(wǎng)絡(luò)科普的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)模式形成了很大的沖擊，為傳統(tǒng)科普宣傳提供了豐富的信息來(lái)源，互動(dòng)性也為宣傳者提供了方便的工作方法。由平時(shí)單方面策劃宣傳變成與更多的互動(dòng)對(duì)象平等交流，可以使宣傳工作更真實(shí)、更鮮活、更有說(shuō)服力。
二、傳統(tǒng)的科普宣辟員要善于甄別網(wǎng)上信息，把握好宣傳導(dǎo)向
除具備傳統(tǒng)科教片“以科學(xué)為內(nèi)容，運(yùn)用多樣的電視傳播手段，宣傳科學(xué)思想、普及科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)方法以及弘揚(yáng)科學(xué)精神”的特點(diǎn)，?？破沼捌粌H講述知識(shí)，還關(guān)注科學(xué)事件的發(fā)展和人物。它的本質(zhì)特征之一是敘述故事。然而，單一遵循紀(jì)錄片“客觀、真實(shí)”的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格，再加上原本就顯得枯燥乏味的內(nèi)容，必然出現(xiàn)情節(jié)牽強(qiáng)附會(huì)、科學(xué)知識(shí)難以普及、受眾不滿意等情況。因此，創(chuàng)作科普影片時(shí)，堅(jiān)持知識(shí)的科學(xué)性以及秉承紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格的前提下，融人表現(xiàn)主義會(huì)使科普影片更具觀賞性。
一、紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格VS表現(xiàn)主義的特征
科普影片作為紀(jì)錄片的一種。主要運(yùn)用的是紀(jì)實(shí)方法。在我國(guó)，說(shuō)到紀(jì)實(shí)方法，一般指的是巴贊的理論。巴贊認(rèn)為紀(jì)實(shí)主義是“存在先于含義”。紀(jì)實(shí)主義反對(duì)主題先行，導(dǎo)演只需“把事實(shí)交給大家”。它只是客觀存在，主題就已在其中了，并非導(dǎo)演賦予的。紀(jì)實(shí)主義所表達(dá)的意義，則來(lái)自現(xiàn)實(shí)本身，它是現(xiàn)實(shí)說(shuō)話。
巴贊的紀(jì)實(shí)理論是建立在攝影影像本體論的基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為影像“按照嚴(yán)格的決定論自動(dòng)生成，不用人加以干預(yù)，參與創(chuàng)造”?！耙磺兴囆g(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的。唯獨(dú)在攝影中，我們有了不讓人介入的特權(quán)。”他還認(rèn)為“攝影的美學(xué)特性在于揭示真實(shí)?！倍黧w的人，對(duì)客觀世界往往有成見(jiàn)和偏見(jiàn)。只有把人排除出去，客觀世界才能真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。在表意方面，他反對(duì)“含義先于存在”，主張“存在先于含義”，要求“僅僅通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)表象的展現(xiàn)揭示出現(xiàn)實(shí)的含義”。在結(jié)構(gòu)方面，他反對(duì)人為地戲劇結(jié)構(gòu)，要求具有“具有更多的生物學(xué)的特點(diǎn)”，“故事的發(fā)生與發(fā)展具有生命般的這是與自由?！痹阽R頭方面，他反對(duì)理性蒙太奇，倡導(dǎo)長(zhǎng)鏡頭。
對(duì)于科普影片，紀(jì)實(shí)手法是其基本表現(xiàn)手法之一?？陀^跟隨拍攝、長(zhǎng)鏡頭記錄已經(jīng)是紀(jì)錄片屢見(jiàn)不鮮l的方法。以事實(shí)為主體的科普影片雖然有眾多風(fēng)格、樣式差異，總體屬于影視紀(jì)實(shí)藝術(shù)是事實(shí)。然而攝影師要選擇被拍攝對(duì)象、角度等，紀(jì)實(shí)主義“不讓人介入”卻是很難達(dá)到的。有相當(dāng)一部分紀(jì)錄片還是堅(jiān)持主題先行的，然后再根據(jù)主體表達(dá)選擇素材，結(jié)構(gòu)情節(jié)。
表現(xiàn)主義(Expressionism)原為藝術(shù)史與批評(píng)的專用語(yǔ)。意指不再把自然視為藝術(shù)的首要目的。以線條、形體和色彩來(lái)表現(xiàn)情緒與感覺(jué)作為藝術(shù)的唯一目的。1901年法國(guó)畫(huà)家朱利安·奧古斯特·埃爾韋為表明自己繪畫(huà)有別于印象派而首次使用此詞。1911年希勒爾在《暴風(fēng)》雜志上刊登文章，首次用“表現(xiàn)主義”一詞來(lái)稱呼柏林的先鋒派作家。1914年后，表現(xiàn)主義一詞逐漸為人們所普遍承認(rèn)和采用。第一次世界大戰(zhàn)后在德國(guó)和奧地利流行最廣。它首先出現(xiàn)于美術(shù)界，后來(lái)在音樂(lè)、文學(xué)、戲劇以及電影等領(lǐng)域得到重大發(fā)展。
表現(xiàn)主義藝術(shù)觀念淵源于德國(guó)文化精神。雖然它從來(lái)不是一個(gè)完全統(tǒng)一協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，其成員的政治信仰和哲學(xué)觀點(diǎn)之間存在著很大的差異，但他們大都受康德哲學(xué)、柏格森的直覺(jué)主義和弗洛伊德精神分析學(xué)的影響。強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)，不滿于社會(huì)現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。
總體上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)主義在各個(gè)領(lǐng)域中的影響是融會(huì)貫通的。表現(xiàn)主義者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類前途有很大的關(guān)注，顯現(xiàn)出一股干預(yù)生活的熱情，但他們重視主觀世界，特別是精神、情緒、思想的的強(qiáng)烈的呈露。創(chuàng)作者們不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫，要求進(jìn)而表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。表現(xiàn)主義，以其極大的主觀性著眼于人類精神與體驗(yàn)的直接表現(xiàn)。在抗衡著印象主義客觀性的同時(shí)，追求形式上的最大自由，打破舊有的傳統(tǒng)觀念的囿限，顯示其表現(xiàn)主義的共性特征。
二、表現(xiàn)主義在科普影片創(chuàng)作中的運(yùn)用
表現(xiàn)主義作為科普影片除紀(jì)實(shí)主義外的創(chuàng)作理念，在內(nèi)容確定的前提下應(yīng)用于科普影片的表現(xiàn)手法、畫(huà)面拍攝及“再現(xiàn)”手法、解說(shuō)詞的行文用詞等方面。
基于表現(xiàn)手法的動(dòng)畫(huà)形式，既可準(zhǔn)確地表達(dá)深?yuàn)W難懂的科學(xué)內(nèi)容，更適合給知識(shí)水平較低的受眾。
科普影片《棉花工廠化育苗和機(jī)械化移栽新技術(shù)》(該作品由中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)媒體傳播系制作，榮獲北京高教學(xué)會(huì)電化教育研究會(huì)2009年度“金燭獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)及第十屆北京科技聲像作品“銀河獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng))正是以一個(gè)動(dòng)畫(huà)短劇作為開(kāi)場(chǎng)闡釋了動(dòng)畫(huà)里的主人公種植棉花失敗的原因。表現(xiàn)主義的“主題先行”在這里得到充分的體現(xiàn)，正因?yàn)閯?chuàng)作者要表現(xiàn)當(dāng)下很多棉花種植者共同的憂慮——棉花如何成功種植、如何高產(chǎn)，片子以這樣的形式出現(xiàn)，必然會(huì)引起觀看此片的棉花種植者的共鳴。另外，貫穿整個(gè)作品的兩個(gè)對(duì)話人物，除了真實(shí)的以記者身份出現(xiàn)的解說(shuō)員，還有一個(gè)就是自始至終的動(dòng)畫(huà)虛擬人物——種植棉花的老爺爺。即該作品中出現(xiàn)了棉花種植者的代“言”人，借這個(gè)虛擬人物的口，代表普遍棉花種植者說(shuō)出了他們遇到的問(wèn)題，似乎有悖于科普影片遵循的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格，在作品中植入了主觀意識(shí)，加入了創(chuàng)作者的主觀意念，但是這些所謂的“主觀意念”正是創(chuàng)作者調(diào)查研究了眾多棉花種植者在種植過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題后，將具體的問(wèn)題總結(jié)為普遍存在的問(wèn)題，將棉花種植者這個(gè)群體化身為一個(gè)生動(dòng)的虛擬人物，使內(nèi)容具有科學(xué)性的同時(shí)，更具實(shí)用性、藝術(shù)性及觀賞性。
在《熱帶人工植物群落》中有一組動(dòng)畫(huà)，在講了一大堆人工森林在科學(xué)上的可行性后，以動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)未來(lái)人工森林的宏偉壯觀的創(chuàng)面結(jié)束全片，它是通過(guò)動(dòng)畫(huà)手段模擬移動(dòng)鏡頭與推進(jìn)鏡頭的形式進(jìn)行表現(xiàn)。畫(huà)面橫移，轉(zhuǎn)過(guò)一榕樹(shù)，沿著一條伸向銀幕縱深而永遠(yuǎn)走不到頭的森林大道中前進(jìn)，加上以主觀鏡頭的方式，使觀眾好似乘坐未來(lái)的交通工具暢游瀏覽未來(lái)科學(xué)世界。從而將影片情緒推向。
由于并不是所有科普影片都需要?jiǎng)赢?huà)，在不該用動(dòng)畫(huà)時(shí)就不該強(qiáng)行植人動(dòng)畫(huà)，否則不僅在科學(xué)內(nèi)容上造成混亂，而且對(duì)整個(gè)影片藝術(shù)效果也是極大的破壞。
在畫(huà)面拍攝手法上，運(yùn)用“畫(huà)面再現(xiàn)”既可使普及的科學(xué)知識(shí)更豐富，也可使畫(huà)面更具藝術(shù)觀賞性。
北京科影攝制的《鈣與生命》，里面拍攝的人物環(huán)境并沒(méi)有以紀(jì)實(shí)手法表現(xiàn)，而是帶有較強(qiáng)的表現(xiàn)主義風(fēng)格，使人物環(huán)境處理有了人為制造的象征性，使科普影片更富想象力及內(nèi)涵。在保證科學(xué)內(nèi)容真實(shí)的情況下，創(chuàng)作者用于突破表現(xiàn)形式上的束縛。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，趙立魁在拍攝《第十三片綠葉》時(shí)便談到：“我與攝影在開(kāi)拍《第十三片綠葉》之前便統(tǒng)一思想，決定對(duì)影片的微觀部分(科學(xué)內(nèi)容的核心)一定要真實(shí)地‘再現(xiàn)’，使其可信；對(duì)于外在部分，即小麥形態(tài)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的環(huán)境背景，光線色彩等等一律進(jìn)行加工‘表現(xiàn)’……”由于小麥的自然狀態(tài)是叢生的，葉片交錯(cuò)擁擠在一起，實(shí)拍出來(lái)顯得很雜亂。創(chuàng)作者將它一棵一棵分離出來(lái)，栽在土箱里，再用燈光從逆?zhèn)确较虼蛲福谑俏覀兛梢栽谄杏^賞到綠葉在暗背景下格外醒目，主體突出，一目了然，深色的環(huán)境基調(diào)又造成一種莫測(cè)的神秘感。在《棉花工廠化育苗和機(jī)械化移栽新技術(shù)》拍攝過(guò)程中，由于沒(méi)有到播種期，創(chuàng)作組在當(dāng)?shù)貙ｉT開(kāi)辟了一小塊實(shí)驗(yàn)地，進(jìn)行了播種演示，而每個(gè)關(guān)鍵步驟可重復(fù)演示，便于拍攝者運(yùn)用不同景別的鏡頭展示播種細(xì)節(jié)。播種“畫(huà)面再現(xiàn)”不僅彌補(bǔ)了因植物生長(zhǎng)期時(shí)間限制造成的畫(huà)面缺失，更呈現(xiàn)了較為完整的細(xì)節(jié)。
在運(yùn)用“畫(huà)面再現(xiàn)”這種表現(xiàn)主義手法時(shí)，需注意尊重客觀事實(shí)，科普影片只有在做到內(nèi)容符合客觀真實(shí)，才可在這個(gè)基礎(chǔ)上探討“畫(huà)面再現(xiàn)”手法的成功與否。
在解說(shuō)詞的行文用詞上，從說(shuō)明文到記敘文的轉(zhuǎn)變中，“戲劇化”的語(yǔ)言不僅可生動(dòng)表現(xiàn)科學(xué)內(nèi)容，更重要的意義在于加深受眾的理解與記憶。
在科普影片《搶救大白鱘》的開(kāi)篇是從“人”切入，而不是從“事”切入的敘事結(jié)構(gòu)，改變了原本開(kāi)篇解說(shuō)詞設(shè)計(jì)的初衷。鐘倩在《用“故事”去包裝科技影視作品——<搶救大白鱘>創(chuàng)作體會(huì)》中指出原本關(guān)于白鱘的知識(shí)介紹是：白鱘是什么科、什么屬、為什么這么珍貴、瀕危到什么程度，然后再是發(fā)現(xiàn)到搶救。而改變后的敘事結(jié)構(gòu)是：先講危教授這個(gè)人物辛苦尋找白鱘多年，再引出白鱘這種生物，于是全片很自然地就從“介紹白鱘”的說(shuō)明文變成了以“向往白鱘”開(kāi)頭的記敘文。
富有表現(xiàn)主義的“戲劇化”手段也被運(yùn)用在了科普影片《棉花工廠化育苗和機(jī)械化移栽新技術(shù)》中，在作品開(kāi)篇，虛擬人物——種植棉花的老公公與記者的對(duì)話，即是一段解說(shuō)詞的“戲劇化”變身。將原本要說(shuō)明的內(nèi)容以生動(dòng)的對(duì)話形式展開(kāi)，引出了棉花種植者的疑惑，求知欲。
當(dāng)然，解說(shuō)詞的行文用詞不僅在作品中體現(xiàn)為具體文字、語(yǔ)言，也可抽象為畫(huà)面，用畫(huà)面中自帶的文字來(lái)表現(xiàn)。例如在科普影片《珍惜土地》。中，有一組鏡頭。采用人、土地、指示燈示意動(dòng)作與電子跳字的方式表現(xiàn)我國(guó)土地、人口糧食三十年的變化。數(shù)字跳動(dòng)很快，令人眼花繚亂。而具體數(shù)字卻無(wú)法讓人看清。這些快速運(yùn)動(dòng)的數(shù)字變化，正是創(chuàng)作者用“戲劇化”的表現(xiàn)手段，給觀眾造成一種速度驚人，問(wèn)題嚴(yán)重，刻不容緩，不能等閑視之的緊迫心理。于是在視覺(jué)上形成撞擊，敲響警鐘。在受眾思想上造成一種緊迫感，從而激發(fā)受眾的情緒，與影片產(chǎn)生共鳴，加深受眾的記憶!
可見(jiàn)，在表現(xiàn)主義應(yīng)用于科普影片創(chuàng)作過(guò)程中，既要考慮一個(gè)科目?jī)?nèi)容講清楚適當(dāng)?shù)目臻g，又要考慮語(yǔ)言環(huán)境遣詞用句本身對(duì)表達(dá)科學(xué)內(nèi)容的衰減作用，只有把握到位這兩個(gè)方面，才可在行文用詞上做到爐火純青，恰到火候!
三、表現(xiàn)主義在科普影片創(chuàng)作中的發(fā)展趨勢(shì)
科普影片作為紀(jì)錄片的具體類型，紀(jì)實(shí)手法是其基本表現(xiàn)手法之一?？陀^跟隨拍攝、長(zhǎng)鏡頭記錄已經(jīng)是紀(jì)錄片屢見(jiàn)不鮮的方法，以事實(shí)為主體的紀(jì)錄片雖然有眾多風(fēng)格、樣式差異，總體屬于影視紀(jì)實(shí)藝術(shù)是事實(shí)。然而攝影師要選擇被拍攝對(duì)象、角度等，紀(jì)實(shí)主義“不讓人介入”卻是很難達(dá)到的。有相當(dāng)一部分紀(jì)錄片還是堅(jiān)持主題先行的，然后再根據(jù)主體表達(dá)選擇素材，結(jié)構(gòu)情節(jié)。
紀(jì)錄片不允許虛構(gòu)，但需要想象。伊文思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有人認(rèn)為紀(jì)錄片不是藝術(shù)，因?yàn)樗鼪](méi)有想象，這個(gè)看法不對(duì)，從拍攝之前到最后的剪輯完成，自始至終不能脫離想象”。
表現(xiàn)主義的多種手法與紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)風(fēng)格在很多科普影片得到了完美結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】高校科技園；科普教育；北農(nóng)科技園；都市型農(nóng)業(yè)；輻射帶動(dòng)
為弘揚(yáng)和踐行“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，北京市委教育工委組織“市屬高校青年教師成立社會(huì)實(shí)踐團(tuán)”，暑假期間深入企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村開(kāi)展“見(jiàn)證輝煌成就，踐行北京精神”首都城鄉(xiāng)社會(huì)體驗(yàn)日活動(dòng)。2012年7月20日，北京市委教育工委、北京高校青年教師代表、中央和市屬媒體代表共100余人參加啟動(dòng)儀式。首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)青年教師張祖群副教授與王波博士研究生等一行6人參加了上述活動(dòng)，2014年下半年補(bǔ)充進(jìn)行調(diào)研與電話訪談，重新補(bǔ)錄文獻(xiàn)分析，本文主要圍繞“十二五”、“十三五”的轉(zhuǎn)型時(shí)期北農(nóng)科技園運(yùn)作制度、體系與承擔(dān)的科普教育職能等方面進(jìn)行思考，主要目標(biāo)是如何探索出一種兼顧經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)效益、生態(tài)效益的農(nóng)業(yè)科技園區(qū)發(fā)展新模式這一問(wèn)題。
一、科普教育綜述：如何提升大學(xué)生科普能力？
2010年我國(guó)頒布《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》，以顯著提高全民科學(xué)素質(zhì)為重要目標(biāo)，要求進(jìn)一步普及科學(xué)技術(shù)教育。因此，我國(guó)高校急需加強(qiáng)大學(xué)生科普教育，提升其科普能力。我國(guó)學(xué)者在這方面的研究早已經(jīng)開(kāi)始了。王曉紅（2001）[1]提出高校應(yīng)積極組織學(xué)生投身科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造校園的科學(xué)氛圍，重塑大學(xué)生科學(xué)精神；薛世平（2002）[2]提出高校應(yīng)開(kāi)設(shè)科普創(chuàng)新課程；廖洪元（2002）[3]等認(rèn)為，通過(guò)建立現(xiàn)代科普理念、弘揚(yáng)科學(xué)精神，來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生參加科學(xué)實(shí)踐，提升大學(xué)生的科技素質(zhì)；楊東銘（2003） [4]指出高?？破宅F(xiàn)狀存在一定的盲區(qū)；王歐（2003）以2002年統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)等，運(yùn)用主成分分析方法對(duì)部分國(guó)家農(nóng)業(yè)園區(qū)效益進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)[5]；葉華松 （2005） [6]認(rèn)為，應(yīng)使科學(xué)精神的培養(yǎng)成為大學(xué)生教育的主題；趙大中（2006） [7]針對(duì)目前高校普遍存在的問(wèn)題，指出要普及科學(xué)知識(shí)及弘揚(yáng)科學(xué)精神，應(yīng)廣泛開(kāi)展大學(xué)生科普活動(dòng)，并建立科普活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制；許志峰（2007）[8]認(rèn)為應(yīng)借鑒國(guó)外成熟科學(xué)素質(zhì)理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立大學(xué)生綜合性科學(xué)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系和培養(yǎng)體系；王宇良，沈瑤琴，戚敏（2008）[9]認(rèn)為高校科普人才嚴(yán)重短缺、科普能力被忽視，并思考“高校大學(xué)生不僅是科普的受眾體，還是科普的傳播者”；李同升、王武科（2008） [10]以“技術(shù)創(chuàng)新-中介平臺(tái)-技術(shù)受體”之間關(guān)系為研究框架，分析了楊凌示范區(qū)農(nóng)業(yè)科技園技術(shù)擴(kuò)散系統(tǒng)、動(dòng)力機(jī)制、主要類型。
近年來(lái)很多高校啟動(dòng)了“高校科普工程”，其目的和宗旨在于通過(guò)開(kāi)展多種形式的科普活動(dòng)，以達(dá)到傳播科學(xué)思想、培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)意識(shí)、豐富大學(xué)生的課余活動(dòng)的效果。很多地方政府、企業(yè)與之合作，成立了大學(xué)生科普志愿者服務(wù)站、實(shí)習(xí)基地等，在全國(guó)高校建立大學(xué)科普櫥窗，因地制宜開(kāi)展各類高校大學(xué)生科普活動(dòng)。對(duì)提升大學(xué)生科普志愿者的工作不應(yīng)僅僅限于從高校的視角來(lái)研究，更應(yīng)拓寬研究視角，在兼顧多種效益的同時(shí)提升大學(xué)生科普志愿者的科普能力。
綜上所述，要提高大學(xué)生科普能力，高校就應(yīng)發(fā)揮其孵化器的作用，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐平臺(tái)，更多將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，而大學(xué)科技園就是發(fā)揮高校孵化器作用的一條很好的途徑。大學(xué)科技園與科普教育是緊密關(guān)聯(lián)的。一方面，大學(xué)科技園為科普教育提供了實(shí)踐教學(xué)的平臺(tái)，大學(xué)科技園實(shí)際運(yùn)作中的基礎(chǔ)設(shè)施為科普教育提供必要的硬件服務(wù)，大學(xué)科技園的專家學(xué)者大多是高校教師，又為學(xué)生提供了軟件服務(wù)，大學(xué)生在完善的硬件和軟件的平臺(tái)下，將會(huì)發(fā)揮更好實(shí)踐能力，提高自身的科普能力，完善我國(guó)的科普教育。另一方面，大學(xué)科技園的發(fā)展需要高校的支撐，高校為大學(xué)科技園提供高科技和科研技術(shù)人才，高校的教師和博士生研究生、研究生及本科生等都促進(jìn)了科技園的發(fā)展。因此，大學(xué)科技園建設(shè)完善與提升高校大學(xué)生科普志愿者能力之間有緊密聯(lián)系。
二、北農(nóng)科技園的運(yùn)作與科普教育的有機(jī)結(jié)合
（一）功能分區(qū)
北農(nóng)科技園位于北京市昌平區(qū)馬池口鎮(zhèn)亭自莊村西，其始建于2008年，至2011年8月學(xué)校總投資5000余萬(wàn)元，已初步建成了一個(gè)水電路暖通訊等基礎(chǔ)設(shè)施齊全、功能相對(duì)完善的實(shí)踐教學(xué)基地?？萍紙@總占地面積1023畝，其中1號(hào)地373畝主要是設(shè)施種植、設(shè)施養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工、綜合服務(wù)，2號(hào)地186畝包括主要是設(shè)施果樹(shù)、蔬菜園藝種植，3號(hào)地234畝主要是大田作物、精品種子實(shí)驗(yàn)區(qū)，4號(hào)地230畝主要是特色園林花卉植物苗圃種植區(qū)。
北農(nóng)科技園通過(guò)對(duì)功能區(qū)的劃分，一是便于對(duì)園區(qū)的管理，二是便于科普教學(xué)。不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生可以在各自的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)踐研究，增加其對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知，在專業(yè)領(lǐng)域里研究的更深入。北農(nóng)科技園的園區(qū)功能分工明確，不但有種植區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)，還有農(nóng)產(chǎn)品加工區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)?？萍紙@不但可以培養(yǎng)學(xué)生在種植、養(yǎng)殖方面的技術(shù)，進(jìn)行科學(xué)種植、科學(xué)養(yǎng)殖，而且還為學(xué)生提供了現(xiàn)代科技中的農(nóng)產(chǎn)品加工的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)?？萍紙@功能區(qū)包括設(shè)施種植、露地種植、養(yǎng)殖區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品加工區(qū)等，對(duì)提高學(xué)生的科普教育具有重要推動(dòng)作用。
（二）園區(qū)發(fā)展環(huán)境
北農(nóng)科技園具有極強(qiáng)的教育職能，它不但在基礎(chǔ)設(shè)施上滿足了大學(xué)生進(jìn)入到實(shí)踐活動(dòng)中的硬件要求，而且在技術(shù)指導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)研究方面，有高校教師和專家、企業(yè)也可以滿足大學(xué)生實(shí)踐的軟件要求。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)技術(shù)屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品，因此農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣可以分為公益型、市場(chǎng)型和兩者混合型三種類型。農(nóng)業(yè)科技園區(qū)技術(shù)推廣屬于公益與市場(chǎng)混合型的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣類型[11]。管理部門對(duì)入駐北農(nóng)科技園的企業(yè)有特殊要求，一般入駐園區(qū)的企業(yè)負(fù)責(zé)人同時(shí)身兼教學(xué)廠長(zhǎng)（主任）、項(xiàng)目經(jīng)理、項(xiàng)目研發(fā)合作伙伴三個(gè)職位，體現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研“三位一體”的角色扮演[12]，為北農(nóng)科技園在提高大學(xué)生科普能力、進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣技術(shù)孵化、發(fā)展科普旅游科普示范功能、輻射帶動(dòng)周邊社區(qū)發(fā)展等創(chuàng)造了條件。
一個(gè)良好的園區(qū)發(fā)展環(huán)境是科技園區(qū)良好運(yùn)行、發(fā)揮功效的外部保證，而能否理順管理體制、兼顧各個(gè)利益主體、融合現(xiàn)代政府治理與現(xiàn)代公司治理等是科技園區(qū)能否良好運(yùn)行、發(fā)揮功效的內(nèi)部保證。北農(nóng)科技園目前入駐企業(yè)平均畝產(chǎn)值只有3000-4000元，與國(guó)內(nèi)同類園區(qū)企業(yè)相比處于中游水平，發(fā)展?jié)摿?、目?biāo)與創(chuàng)新空間還很大（從4000上升到10000元）。已有研究表明，農(nóng)業(yè)科技園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境、園區(qū)政策環(huán)境、園區(qū)市場(chǎng)環(huán)境和園區(qū)金融環(huán)境等直接影響到園區(qū)的績(jī)效創(chuàng)新，并間接影響園區(qū)創(chuàng)新能力[13]。只有以現(xiàn)代政府治理方法與現(xiàn)代公司治理理論為引領(lǐng)，培育現(xiàn)代公司治理機(jī)制，才能為農(nóng)業(yè)生態(tài)科技創(chuàng)新提供體制動(dòng)力，從而創(chuàng)造一流的農(nóng)業(yè)生態(tài)效益和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益[14]。
以小湯山農(nóng)業(yè)科技園為對(duì)比，它作為目前北京市唯一的國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園，早在8年前，田新豹（2007）從總部經(jīng)濟(jì)的視角來(lái)對(duì)小湯山農(nóng)業(yè)科技園進(jìn)行分析，將加大吸引企業(yè)入駐的力度作為解決轉(zhuǎn)型發(fā)展問(wèn)題的突破口[15]。8年過(guò)去了，小湯山農(nóng)業(yè)科技園的轉(zhuǎn)型取得了可喜成績(jī)，而北農(nóng)科技園的輻射還不夠，要輻射全國(guó)，需要從北京市級(jí)大學(xué)科技園躍升到國(guó)家級(jí)平臺(tái)，積極申報(bào)國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園。2014年12月，國(guó)家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新聯(lián)盟在北京成立，這是國(guó)家級(jí)、省級(jí)和地市級(jí)三級(jí)農(nóng)（牧）業(yè)、農(nóng)墾科學(xué)院共同參與的全國(guó)科技創(chuàng)新協(xié)作平臺(tái)，使聯(lián)盟成為國(guó)家農(nóng)業(yè)科研聯(lián)合攻關(guān)的核心平臺(tái)、國(guó)家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的骨干網(wǎng)絡(luò)以及支撐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要力量[16]。作為一個(gè)北京市屬的農(nóng)業(yè)科技園，北農(nóng)科技園應(yīng)該在國(guó)家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新聯(lián)盟中扮演不可替代的重要角色。
（三）園區(qū)科普旅游開(kāi)展
北農(nóng)科技園因?yàn)閰^(qū)位相對(duì)優(yōu)越，除接待北京市內(nèi)農(nóng)業(yè)高校學(xué)生在此實(shí)習(xí)以外，也歡迎其他非農(nóng)業(yè)高校、非北京所在地的高校學(xué)生到北農(nóng)科技園參觀體驗(yàn)。例如北京大學(xué)團(tuán)委就于2012年上半年組織學(xué)生參觀了北農(nóng)科技園日光節(jié)能異型溫室、靈芝蟲(chóng)草研究孵化基地、智能有機(jī)奶牛和家禽養(yǎng)殖場(chǎng)、葡萄酒和牛奶生產(chǎn)加工車間、特色蔬菜種植、生態(tài)雞場(chǎng)和生態(tài)奶牛養(yǎng)殖場(chǎng)等典型園區(qū)，了解生態(tài)農(nóng)業(yè)，體會(huì)到統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)發(fā)展思想。北京市教委多次組織市屬高校青年教師、相關(guān)專業(yè)大學(xué)生下基層，到北農(nóng)科技園進(jìn)行社會(huì)服務(wù)實(shí)踐。
以科技園、公園、植物園等為依托開(kāi)展科普旅游已逐漸成為都市人追求的一種時(shí)尚。例如2012年5月，在北塢公園、海淀公園和上莊鎮(zhèn)舉行“樂(lè)活農(nóng)耕，播種希望”主題的京西御稻插秧節(jié)，開(kāi)展京西稻文化推廣和市民農(nóng)耕體驗(yàn)大型活動(dòng)，該活動(dòng)深受家長(zhǎng)與孩子們的歡迎[17]。2013年杭州植物園為拓展中小學(xué)生素質(zhì)教育，建立農(nóng)耕科普?qǐng)@，向?qū)W生展示糧食作物、蔬菜作物、纖維作物和油料作物的區(qū)別，展示農(nóng)業(yè)輪作、間作制度和生物固氮等科學(xué)機(jī)理，從農(nóng)作物展示和農(nóng)耕體驗(yàn)兩方面開(kāi)展農(nóng)耕科普旅游，達(dá)到了極好的科普教育效果[18]。相比較而言，北農(nóng)科技園做得更出色。北農(nóng)科技園還積極開(kāi)展針對(duì)小學(xué)生、兒童的親子農(nóng)耕體驗(yàn)，推出農(nóng)耕類、創(chuàng)意手工類、廚藝類、游戲拓展類、科普實(shí)踐類等40多項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)，不同數(shù)量家長(zhǎng)與孩子的組合可選擇不同的套餐，如周六歡樂(lè)之旅、周日芳香之旅等。家長(zhǎng)與孩子一同喂奶牛、采摘蔬菜，栽盆栽，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，享受田園綠色生活。北農(nóng)科技園還與旅行社合作，推出親子科普旅游產(chǎn)品。一對(duì)夫妻帶著孩子一家三口一天體驗(yàn)特價(jià)326元，若加一名兒童一家四口則是480元，每5個(gè)家庭就成團(tuán)。主要活動(dòng)包括：參觀蘑菇基地、牛奶養(yǎng)殖場(chǎng)、有機(jī)餐廳、栽花、采摘蔬菜、喂羊、田野蕩秋等，在家長(zhǎng)、孩子與泥土親近活動(dòng)中，增加了孩子對(duì)泥土的自然情感、對(duì)父母的親情以及與其他小伙伴的團(tuán)隊(duì)合作精神。這種親子農(nóng)耕體驗(yàn)推廣了古老農(nóng)耕文明，普及了農(nóng)業(yè)科技，啟發(fā)了兒童的科學(xué)探索精神，倡導(dǎo)了綠色生活理念，取得了極大成功。當(dāng)前主要有“下鄉(xiāng)體驗(yàn)式農(nóng)耕”和“農(nóng)業(yè)進(jìn)城的都市農(nóng)耕”兩種農(nóng)耕體驗(yàn)方式，前者更親近泥土，后者因?yàn)榻煌ㄍㄟ_(dá)性較好、來(lái)回時(shí)間可受控，更受家長(zhǎng)與孩子歡迎。總之，城市家長(zhǎng)帶著孩子的農(nóng)耕體驗(yàn)不僅拉近了市民和農(nóng)民之間的距離，更拉近了城市和鄉(xiāng)村之間的距離和人與土地之間的距離。這實(shí)際上是踐行一種“人本、生態(tài)、和諧”的生活方式，具有統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、追尋綠色田園生活方式的重大意義[19] [20]。
三、結(jié)論與建議
北農(nóng)科技園以種植、養(yǎng)殖、加工、循環(huán)四個(gè)產(chǎn)業(yè)平臺(tái)為基礎(chǔ)，合理搭配，做到上、中、下游結(jié)合，打通全產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，探索出一種經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)效益、科普教育職能、生態(tài)效益良好的新模式，這種發(fā)展模式使之在中國(guó)諸多農(nóng)業(yè)科技園中成為一顆璀璨的明珠。
（一）北農(nóng)科技園良性運(yùn)作是提升科普教育的基礎(chǔ)
北農(nóng)科技園對(duì)生態(tài)豬場(chǎng)、生態(tài)奶牛教學(xué)示范牧場(chǎng)、生態(tài)養(yǎng)雞教學(xué)示范場(chǎng)、農(nóng)業(yè)種植、園林果藝等生態(tài)養(yǎng)殖和培育技術(shù)的運(yùn)作，不但可以提高大學(xué)生的實(shí)踐操作能力和科技研究能力，而且可以充分發(fā)揮北農(nóng)科技園的生態(tài)養(yǎng)殖技術(shù)的輻射作用。科技園本身可以借助其高校教師科研能力的優(yōu)勢(shì)指導(dǎo)生態(tài)養(yǎng)殖及農(nóng)業(yè)種植，運(yùn)用高科技的生態(tài)養(yǎng)殖及種植技術(shù)增加產(chǎn)品的產(chǎn)量，提高產(chǎn)品的品質(zhì)，為專門從事養(yǎng)殖和種植的人員提供示范作用。
如北農(nóng)科技園的生態(tài)養(yǎng)雞的教學(xué)示范場(chǎng)，雞場(chǎng)以“生態(tài)農(nóng)業(yè)、健康綠色”為出發(fā)點(diǎn)，建立了統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一育雛、統(tǒng)一防疫、統(tǒng)一飼料、統(tǒng)一銷售的五“統(tǒng)一”生產(chǎn)體系的現(xiàn)代化雞場(chǎng)，對(duì)養(yǎng)殖區(qū)、種植區(qū)進(jìn)行科學(xué)合理布局，創(chuàng)造性地把現(xiàn)代化雞舍建設(shè)和農(nóng)業(yè)設(shè)施相結(jié)合，在保障雞蛋健康和環(huán)境安全的前提下，實(shí)現(xiàn)了有機(jī)雞蛋的現(xiàn)代化、規(guī)?；涂沙掷m(xù)生產(chǎn)。生態(tài)養(yǎng)雞，是指在動(dòng)物福利思想指導(dǎo)下，把雞放養(yǎng)在果園、山林和菜園，讓雞群在自然、自在、自由的環(huán)境中生活、生產(chǎn)。雞群能夠享受到明媚的陽(yáng)光、清新的空氣、潔凈的飲水，有廣闊的活動(dòng)場(chǎng)地，符合雞的喜好，有利于雞的身體和精神健康，養(yǎng)殖出的雞適應(yīng)性和抗病力強(qiáng)、食性雜、耐粗飼、節(jié)省糧食、易于管理、體型清秀、黃羽或黑黃相間羽色、柴雞特征顯著，雞蛋品質(zhì)也更加健康。又如生態(tài)奶牛教學(xué)示范牧場(chǎng)，牧場(chǎng)的占地面積是50畝，最大容量是120頭牛，牛的品種主要是荷蘭牛和本地牛，學(xué)名叫荷斯坦牛，俗稱黑白花牛。牛場(chǎng)設(shè)計(jì)風(fēng)格采用澳大利亞和新西蘭的建筑風(fēng)格，在牛棚內(nèi)部安裝了風(fēng)扇、噴淋、自動(dòng)噴射系統(tǒng)、TMR的日糧攪拌機(jī)等基礎(chǔ)設(shè)施，并裝有阿拉伯?dāng)D奶系統(tǒng)，牧場(chǎng)采用的是科學(xué)養(yǎng)殖技術(shù)，整個(gè)養(yǎng)殖過(guò)程都是機(jī)械化的。整個(gè)牛場(chǎng)只有兩個(gè)管理人員，并且管理比較人性化，牛棚外面是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，而且配有音樂(lè)和自動(dòng)撓癢的設(shè)配，牛用過(guò)餐后可以出來(lái)散散步、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。北農(nóng)科技園對(duì)牛奶質(zhì)量也可以進(jìn)行全程跟蹤，只要掃描牛奶包裝上的二維碼，通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)就可以追溯每個(gè)家庭喝的每一袋牛奶是哪一天從哪一頭牛身上擠出來(lái)的、這頭牛吃的草生長(zhǎng)在哪里、擠奶工人是誰(shuí)、配送員是誰(shuí)、牛奶的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值多少等多重信息。這種高科技的生態(tài)養(yǎng)殖對(duì)專門從事養(yǎng)殖業(yè)的人員起了模范作用。這種生態(tài)養(yǎng)殖的產(chǎn)量很高，每頭牛每天平均產(chǎn)量大約是四十公斤，產(chǎn)下來(lái)的奶被直接運(yùn)送到乳制品加工車間進(jìn)行加工生產(chǎn)。這種集養(yǎng)殖、加工的一體化生產(chǎn)模式是一種示范的典型。
（二）對(duì)擴(kuò)大科教職能的建議
北農(nóng)科技園科普的輻射作用未來(lái)將表現(xiàn)在三方面。
1.北農(nóng)科技園將高科技的科研成果與大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)、科研實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，提高大學(xué)學(xué)生的科普能力，實(shí)現(xiàn)高?！爱a(chǎn)、學(xué)、研”的一體化教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)校的教育職能。
2.科技園內(nèi)的企業(yè)及其員工的企業(yè)輻射功能。科技園實(shí)現(xiàn)了將其科技成果和運(yùn)作模式輻射給科技園里的企業(yè)，提高企業(yè)對(duì)科技應(yīng)用的觀念和科學(xué)的運(yùn)作模式的思路，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并且提升企業(yè)員工的科學(xué)觀念和科技思維，進(jìn)而提高企業(yè)員工的科普能力。
3.北農(nóng)科技園可以將其與運(yùn)作模式及科普教育職能輻射給周邊的企業(yè)、高校及中小學(xué)。從事養(yǎng)殖、種植的企事業(yè)，可以參照北農(nóng)科技園的運(yùn)作模式，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)從事生態(tài)養(yǎng)殖及種植，提高產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，增強(qiáng)人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高人們的科普能力。周邊的高校中小學(xué)可以在學(xué)校的組織下到北農(nóng)科技園參觀實(shí)習(xí)實(shí)踐，增加科普見(jiàn)識(shí)，使科普思想和科普精神深入到學(xué)生的價(jià)值體系當(dāng)中，提升學(xué)生的科普觀念，進(jìn)而全面提升學(xué)生的科普素質(zhì)。
所以從國(guó)家科普教育的角度以及提高全民的科普素質(zhì)和能力方面來(lái)看，可以把北農(nóng)科技園的這種運(yùn)作模式看作是生態(tài)農(nóng)業(yè)科普教育的載體[21]。未來(lái)北農(nóng)科技園的科普教育、農(nóng)耕旅游體驗(yàn)活動(dòng)將開(kāi)展得更加精彩。
四、結(jié)束語(yǔ)
北農(nóng)科技園后期發(fā)展應(yīng)該在高層次研究平臺(tái)上下功夫，重點(diǎn)增強(qiáng)其科普教育的輻射功能。在積極爭(zhēng)取申報(bào)國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)中，對(duì)自己未來(lái)轉(zhuǎn)型發(fā)展正確定位，揚(yáng)長(zhǎng)避短，與北京其他科技園區(qū)保持良好“競(jìng)合”關(guān)系。北農(nóng)科技園在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)的科技運(yùn)用以及科普教育等方面的輻射作用還比較小，在以后的運(yùn)作與發(fā)展中，應(yīng)加強(qiáng)高校、政府與科技園三者之間的緊密聯(lián)系，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)其輻射帶動(dòng)作用，給各個(gè)利益主體帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，創(chuàng)造更好的生態(tài)效益[22]。
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選擇2010年7月至2011年12月本院收治的120例普外科患者，分為觀察組和對(duì)照組，各60例。觀察組中男38例，女22例；年齡23～72歲，平均（49.2±2.6）歲；腹膜炎9例，胰腺炎7例，急性胃穿孔9例，結(jié)腸癌4例，消化道出血5例，膽囊炎10例，急性闌尾炎9例，腸梗阻7例。對(duì)照組中男40例，女20例；年齡21～70歲，平均（49.7±1.9）歲；腹膜炎8例，胰腺炎9例，急性胃穿孔10例，結(jié)腸癌2例，消化道出血7例，膽囊炎9例，急性闌尾炎11例，腸梗阻4例。120例患者納入條件：（1）無(wú)老年癡呆現(xiàn)象；（2）能正確表達(dá)自己的想法；（3）精神無(wú)異常。兩組患者性別、年齡、病因等一般資料比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。
1.2方法
對(duì)照組采用常規(guī)護(hù)理管理方式管理；觀察組采用風(fēng)險(xiǎn)管理方式管理，具體管理措施如下。
1.2.1以患者的具體情況為基礎(chǔ)提供相應(yīng)的護(hù)理服務(wù)，如危重病情患者應(yīng)實(shí)施重點(diǎn)看護(hù)，以巡視記錄的方式保證巡視頻率，防止患者發(fā)生意外。對(duì)患者使用的各種醫(yī)療設(shè)備，例如輪椅、床鋪、管道等進(jìn)行定期檢修，出現(xiàn)螺絲松動(dòng)等情況要立即修理；醫(yī)護(hù)人員在清理地面時(shí)將水漬吸干，防止患者摔倒；交接班進(jìn)行前要求護(hù)士交接班注意事項(xiàng)的梳理，保證接班護(hù)士的工作質(zhì)量；對(duì)危重病情的患者進(jìn)行適度的心理干預(yù)，同時(shí)對(duì)其家屬進(jìn)行適當(dāng)開(kāi)導(dǎo)；將醫(yī)院中的各項(xiàng)制度及時(shí)告知患者及其家屬，保障患者與家屬的知情權(quán)。
1.2.2護(hù)士周期性接受風(fēng)險(xiǎn)管理方式的相關(guān)培訓(xùn)，在培訓(xùn)中為護(hù)理人員講解醫(yī)院相關(guān)規(guī)章制度的具體要求，教授護(hù)理人員護(hù)理常規(guī)操作方式，讓護(hù)理人員熟練掌握并良好運(yùn)用護(hù)理人員3項(xiàng)基本技能，同時(shí)針對(duì)普外科護(hù)理人員開(kāi)展專科護(hù)理技術(shù)以及急救知識(shí)相關(guān)內(nèi)容培訓(xùn)。讓普外科護(hù)理人員明確自身職責(zé)，樹(shù)立職業(yè)自豪感，在護(hù)理過(guò)程中能以正確的心態(tài)開(kāi)展各項(xiàng)工作。培養(yǎng)護(hù)理人員的自我保護(hù)意識(shí)，同時(shí)訓(xùn)練醫(yī)護(hù)人員的交際能力，避免其在與患者交流過(guò)程中出現(xiàn)言語(yǔ)失誤從而對(duì)患者造成負(fù)面影響。理解護(hù)理人員的情緒變動(dòng)，給予一定的開(kāi)導(dǎo)，防止護(hù)理人員心理出現(xiàn)異常。
1.2.3改善醫(yī)院住院環(huán)境，提升患者整體舒適度?；颊哂捎谏眢w不適，在休養(yǎng)階段應(yīng)當(dāng)保持病房安靜，構(gòu)建合理的探視制度，防止人員過(guò)多引起嘈雜，影響患者的休息。對(duì)患者病房定期進(jìn)行清潔工作，保證患者居住的舒適性。病房應(yīng)當(dāng)適時(shí)進(jìn)行消毒，防止患者間出現(xiàn)交叉感染。
1.2.4提升普外科急診應(yīng)對(duì)能力，構(gòu)建可操作性強(qiáng)的應(yīng)急預(yù)案。普外科由于自身接收患者的特點(diǎn)，通常都會(huì)應(yīng)用大量的導(dǎo)管，在患者產(chǎn)生位移的過(guò)程中管道可能會(huì)過(guò)分位移或者不位移，造成管道的錯(cuò)位，不能正確發(fā)揮自身的作用，甚至給患者帶來(lái)生命危險(xiǎn)。在管理使用導(dǎo)管的患者時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)提高巡查頻率，防止出現(xiàn)意外。在普外科病房發(fā)生停電、停水等現(xiàn)象時(shí)護(hù)理人員須正確對(duì)患者進(jìn)行引導(dǎo)，盡量安撫情緒，保持其平穩(wěn)，同時(shí)迅速查明事故原因，盡快解決。
1.3觀察指標(biāo)
統(tǒng)計(jì)所有患者在接受護(hù)理期間發(fā)生意外，例如滑倒、跌落、管道問(wèn)題以及其他風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)的狀況，統(tǒng)計(jì)該組患者的護(hù)理人員收到投訴的比例，以調(diào)查問(wèn)卷形式收集患者對(duì)護(hù)理人員的滿意度情況。
1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
應(yīng)用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，計(jì)量資料以x±s表示，采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以率表示，采用χ2檢驗(yàn)，P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2結(jié)果
觀察組患者整體滿意度為91.7%（55/60），明顯高于對(duì)照組65.0%（39/60）；觀察組患者投訴率為5.0%（3/60），明顯低于對(duì)照組的13.3%（8/60）；觀察組患者意外發(fā)生率為8.3%（5/60），明顯低于對(duì)照組的21.7%（13/60）。兩組患者整體滿意度、患者投訴率及意外發(fā)生率比較，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。
3討論
護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)管理就是在風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生之前通過(guò)一定的手段對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生進(jìn)行預(yù)防的管理方式，在普外科護(hù)理管理中應(yīng)用能有效減少風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失。醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在已經(jīng)成為國(guó)際醫(yī)療工作者的共識(shí)。風(fēng)險(xiǎn)管理在醫(yī)院中的應(yīng)用需要經(jīng)歷4個(gè)階段：風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)平衡評(píng)價(jià)、風(fēng)險(xiǎn)處理以及管理成效評(píng)估。目前我國(guó)醫(yī)院處于風(fēng)險(xiǎn)管理的初級(jí)階段，許多方面依然有待提升。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們對(duì)醫(yī)院護(hù)理工作有了更高的要求，所以在普外科中應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)管理是十分重要且必要的。在普外科中應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)管理能夠在很大程度上保證患者的利益，同時(shí)提升醫(yī)護(hù)工作者的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)以及自我保護(hù)意識(shí)。除此之外還能夠在很大程度上使全體醫(yī)護(hù)人員學(xué)會(huì)如何有效且快速地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、識(shí)別以及解決風(fēng)險(xiǎn)隱患，自覺(jué)遵循醫(yī)院所制定的規(guī)章制度，真正意識(shí)到患者的主體地位，做到全心全意服務(wù)。同時(shí)應(yīng)用該方法還能夠改變過(guò)去傳統(tǒng)僵化的護(hù)患關(guān)系，使護(hù)患關(guān)系變得和諧。在此過(guò)程中，對(duì)于醫(yī)護(hù)工作者而言，還要充分尊重患者的個(gè)人隱私，當(dāng)患者提出要應(yīng)用某種藥物治療時(shí)，還要尊重患者知情權(quán)，及時(shí)告知應(yīng)用該藥物存在的風(fēng)險(xiǎn)，使患者能夠有所準(zhǔn)備從而做出自主選擇。綜合而言，在普外科中應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)管理具備下列優(yōu)勢(shì)：第一，能夠顯著提升患者的護(hù)理滿意度及護(hù)理質(zhì)量。在實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)管理的護(hù)理過(guò)程中，護(hù)理人員學(xué)會(huì)了以下技能：（1）如何正確且科學(xué)地評(píng)估在護(hù)理工作中可能存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，并對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)或者層次予以準(zhǔn)確劃分；（2）提升了綜合素養(yǎng)，使其明白如何正確辨別風(fēng)險(xiǎn)并學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)處理，以提升安全系數(shù)。第二，對(duì)護(hù)患關(guān)系進(jìn)行合理改善，護(hù)患相處更為融洽。以上技能能夠使患者更好地配合護(hù)理工作，提升護(hù)患之間的和諧度，同時(shí)還能夠保證護(hù)理人員行為的合理性，有效降低護(hù)患糾紛事件的概率，進(jìn)而提升患者滿意度。根據(jù)臨床試驗(yàn)結(jié)果可知，風(fēng)險(xiǎn)管理在普外科中的應(yīng)用取得了良好的成效，通過(guò)將觀察組與對(duì)照組進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，觀察組患者的整體滿意度、投訴率以及意外發(fā)生率分別為91.7%、5.0%以及8.3%，顯著優(yōu)于對(duì)照組的65.0%、13.3%以及21.7%。這與徐素彬等的研究結(jié)果類似。由此可見(jiàn)，在實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)管理辦法后，護(hù)理人員的護(hù)理質(zhì)量得到了顯著提升，患者對(duì)護(hù)理人員的工作質(zhì)量也較為滿意。
多年活躍在一線科研領(lǐng)域的李篤中，有一整套論文寫作經(jīng)，稱之為“瀑布模式”，是指從上而下宣泄而出的寫作，全文思路有跡可循。
他再三強(qiáng)調(diào)，做論文切忌面面俱到、連篇累牘，如果講了多事，一件沒(méi)講清楚，你只會(huì)得到一個(gè)結(jié)果：被拒。
“寫論文就是說(shuō)故事。但這個(gè)故事非常嚴(yán)謹(jǐn)。目的是讓讀者接受你的主張，跟著你走?！?/p>
李篤中說(shuō)，定了賣點(diǎn)后，作者的關(guān)鍵在于，確定文章的邏輯流動(dòng)方式。
邏輯流動(dòng)有兩種：演繹、歸納，但不要將兩者混搭寫作。
搞清賣點(diǎn)決定論文去向
在李篤中看來(lái)，賣點(diǎn)的大小，決定了你往哪個(gè)檔次的期刊投稿：
如果你的課題別人沒(méi)有做過(guò)，這樣的賣點(diǎn)沖著前三名的期刊去；如果論題重要，但是站在千人肩膀上的部分突破，這樣的文章，寫得好可以發(fā)到排名前20%~30%的期刊；要是你的實(shí)驗(yàn)，只是微調(diào)實(shí)驗(yàn)中的一個(gè)條件，比如材料、溫度等，然后得出不同的結(jié)果，那么就去三級(jí)期刊投稿吧。
這點(diǎn)判斷很重要?！叭绻撐牡馁Y質(zhì)不夠，還往高端期刊投，你會(huì)當(dāng)即被拒?！钡绻梦恼虏蝗ズ玫牡胤?，李篤中覺(jué)得也很可惜。
論文賣得動(dòng)還要有邏輯
李篤中在哈工大曾帶過(guò)一個(gè)博士，他的實(shí)驗(yàn)久未達(dá)到預(yù)期效果，直到一個(gè)偶然情況出現(xiàn)，該博士終于如愿以償。針對(duì)這個(gè)過(guò)程，他選擇的寫作方法，就跟寫日記一樣：“一年前，我的實(shí)驗(yàn)很不順，突然某天，我在倒掉的溶液中發(fā)現(xiàn)了一種晶體……”
當(dāng)時(shí)，李篤中的第一反應(yīng)是：完了，這樣的論文不被拒才怪。于是，李篤中用演繹法重新將論文組織為：“通過(guò)讀文獻(xiàn)和材料，我大膽推測(cè)，用反復(fù)實(shí)驗(yàn)證明，結(jié)果很棒……”這篇文章最終被化學(xué)界頂級(jí)期刊收錄。
普里戈金生于1917年，十月革命前夕隨父母離開(kāi)俄國(guó)，最后在比利時(shí)定居。他作為受過(guò)良好教育，具有人文背景的自然科學(xué)家，其研究工作最初階段中最有價(jià)值的成果是“最小熵產(chǎn)生原理”。該原理解釋了衡結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。接著他就把眼光投向了當(dāng)時(shí)經(jīng)典熱力學(xué)無(wú)人問(wèn)津的遠(yuǎn)離平衡的方向上。從1944年開(kāi)始，普里戈金著手對(duì)遠(yuǎn)離平衡的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程進(jìn)行理論研究。整整耗費(fèi)了近二十年的心血，他和他的同事們終于得出了“耗散結(jié)構(gòu)”的概念──在遠(yuǎn)離平衡的條件下，有可能通過(guò)耗散環(huán)境的有效能量形成新的有序結(jié)構(gòu)的觀念。在這個(gè)觀念最終能用數(shù)學(xué)形式表達(dá)出來(lái)后，科學(xué)研究的新階段就開(kāi)始了。從此普里戈金工作的進(jìn)程明顯加快，與此同時(shí)，各國(guó)的一些物理學(xué)家、化學(xué)家的實(shí)際成果不斷傳來(lái)，使普里戈金的關(guān)于耗散結(jié)構(gòu)的理論一次次得到明確的驗(yàn)證。人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，普里戈金理論的重要性。布魯塞爾大學(xué)普里戈金小組的規(guī)模迅速擴(kuò)大，耗散結(jié)論的概念被運(yùn)用到進(jìn)化論、胚胎學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃等各個(gè)方面。與此同時(shí)，普里戈金的論著也源源不斷地出版，并被譯成各種文字。1977年他達(dá)到了榮譽(yù)之巔，成為首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的比利時(shí)化學(xué)家。以后，他陸續(xù)榮獲了來(lái)自19個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)稱號(hào)，獲得比利時(shí)的洪萊諤獎(jiǎng)和韋特思獎(jiǎng)，他還是20個(gè)科學(xué)院的榮譽(yù)院士，德克薩斯大學(xué)將他每年工作三個(gè)月的中心重新命名為伊里亞．普里戈金統(tǒng)計(jì)力學(xué)研究中心，世界第一流的科學(xué)家定期在那里舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)。
二、關(guān)于科學(xué)的總的觀點(diǎn)
大凡有成就的科學(xué)家，對(duì)宇宙的沉思默想往往具有批判的性質(zhì)，而當(dāng)他的這種批判性目光不僅注視自然，而且還注視自己的探索活動(dòng)本身時(shí)，他就是在進(jìn)行一種哲學(xué)的反思了。普里戈金的目光常常停留在這個(gè)層面上。
（一）探索的動(dòng)機(jī)──領(lǐng)略事物的進(jìn)化
在科學(xué)的殿堂里住著許多卓越的人物，吸引他們到那里去的動(dòng)機(jī)各種各樣，不管這些動(dòng)機(jī)如何不同，它們都來(lái)自科學(xué)家對(duì)人生的領(lǐng)悟。普里戈金曾談到，“愛(ài)因斯坦是以超然于現(xiàn)實(shí)之上的態(tài)度來(lái)對(duì)待科學(xué)的……對(duì)他而言，時(shí)代是不完善的，但可借助科學(xué)來(lái)逃避騷亂和戰(zhàn)爭(zhēng)。他想要發(fā)現(xiàn)某種永恒的安全避風(fēng)港……而我自己的態(tài)度是截然不同的，因?yàn)槲蚁胍I(lǐng)略事物的進(jìn)化?！?/p>
我們且不說(shuō)普里戈金對(duì)愛(ài)因斯坦的議論是否準(zhǔn)確，不過(guò)普氏的人生哲學(xué)確實(shí)絕少憂郁色彩，對(duì)他來(lái)說(shuō)，他的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯，他的科學(xué)結(jié)論都使他脫離牛頓體系的決定論色彩，抗拒與之相關(guān)的宿命論?！斑M(jìn)化從來(lái)不是命運(yùn)，永遠(yuǎn)是機(jī)遇”，正因?yàn)槿绱?，“人類以人的名義所作的一切努力也就更加有意義”。普里戈金信奉的是行動(dòng)的哲學(xué)，他和大多數(shù)科學(xué)家一樣，厭惡關(guān)于人的無(wú)能的理論以及關(guān)于人應(yīng)當(dāng)自愿順從自然界的想法。一些非科學(xué)家往往指責(zé)科學(xué)家的這種樂(lè)觀主義態(tài)度為“淺薄的”，其原因是這些科學(xué)家對(duì)人類的悲劇性處境的感受不那么強(qiáng)烈。也許科學(xué)家確實(shí)比其他人更少陷于悲劇的體驗(yàn)，他們“不滿足于體驗(yàn)個(gè)人的獨(dú)特的悲劇，而聽(tīng)任別人去繼續(xù)挨餓”，他們渴望去了解是否能做點(diǎn)什么事情，并且傾向于認(rèn)為能去做一些事情，除非這一點(diǎn)被證明是辦不到的。這是他們的一種實(shí)實(shí)在在的樂(lè)觀主義，并且這種樂(lè)觀主義正是我們其他人所極度需要的”。普里戈金更關(guān)心的是這個(gè)問(wèn)題的科學(xué)──社會(huì)學(xué)方面。他覺(jué)得，那種認(rèn)為“科學(xué)應(yīng)當(dāng)只由那些獨(dú)立于生活，不問(wèn)世事的團(tuán)體去實(shí)踐”，“科學(xué)團(tuán)體的孤立狀態(tài)是正常的，并要加強(qiáng)這種狀態(tài)的傾向”，只是一種幻想，因?yàn)榭茖W(xué)不是一個(gè)“獨(dú)立變量”，它是嵌在社會(huì)中的一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，由非常稠密的反饋環(huán)與社會(huì)連接起來(lái)，因此，人的社會(huì)行為是由不平衡的條件下社會(huì)相互作用產(chǎn)生的。他希望自己的新理論能為科學(xué)與社會(huì)的溝通打開(kāi)新的渠道。
（二）研究的性質(zhì)──實(shí)驗(yàn)對(duì)話
遠(yuǎn)古時(shí)期的人就開(kāi)始研究自然了，他們認(rèn)為自然的本性，它的未來(lái)“以某種隱匿的方式寫在現(xiàn)在發(fā)生在我們周圍的事件之中”，人們只要去看、去想，再加上神靈的啟示，就能夠發(fā)現(xiàn)秘密。十七世紀(jì)建立起來(lái)的西方近代科學(xué)的標(biāo)志是發(fā)現(xiàn)了與自然進(jìn)行通信的新形式──實(shí)驗(yàn)對(duì)話。普氏充分肯定了這一點(diǎn)，不過(guò)他指出，人與自然的對(duì)話涉及到的不是被動(dòng)的觀察和科學(xué)家的獨(dú)白，而是主動(dòng)提出問(wèn)題，自然像在法庭上那樣接受實(shí)驗(yàn)的盤查。自然很可能拒絕提問(wèn)者的某些假設(shè)。因此，實(shí)驗(yàn)方法是選擇一種有趣問(wèn)題的藝術(shù)，是考察自然能以所選理論語(yǔ)言作出可能答案的藝術(shù)。當(dāng)然，被如此提問(wèn)的自然是簡(jiǎn)化了的，偶爾還是肢殘?bào)w缺的。盡管自然是部分被允許講話，然而它一旦表達(dá)了自己，就不再有異議──自然從來(lái)不說(shuō)謊。在普里戈金看來(lái)，隨著科學(xué)研究向縱深發(fā)展，科學(xué)家為了掌握事物而指對(duì)這些事物所提的問(wèn)題變得越來(lái)越復(fù)雜和抽象化。有人說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)表現(xiàn)出一種擺脫人的感性直觀的發(fā)展趨勢(shì)，它變得越來(lái)越遠(yuǎn)離人們的日常觀念。這是否意味著，科學(xué)正在接近它的極限，科學(xué)進(jìn)步即將終結(jié)？普氏的回答是：“對(duì)某個(gè)客體的科學(xué)知識(shí)與掌握它的可能性之間的相對(duì)分離遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有使科學(xué)終結(jié)，而是為大量新的前景和新的問(wèn)題發(fā)出信號(hào)?！?/p>
普里戈金關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)中人與自然的實(shí)驗(yàn)對(duì)話的看法提示了人的科學(xué)研究的性質(zhì)，肯定了人在實(shí)驗(yàn)研究中的主體地位，同時(shí)表明，事物越是遠(yuǎn)離人類，人要把握它所付出的主觀努力就越多。
（三）知識(shí)的本性─一相對(duì)于一定的智能結(jié)構(gòu)
普里戈金指出，科學(xué)的實(shí)驗(yàn)對(duì)話所得到的關(guān)于宇宙事物的意義構(gòu)成了我們通常所說(shuō)的科學(xué)知識(shí)。正因?yàn)榭茖W(xué)家是以自己的理論假說(shuō)和實(shí)驗(yàn)程序的方式向自然提問(wèn)，自然的回答就是針對(duì)一定問(wèn)題的，科學(xué)知識(shí)總是相對(duì)于某一智能結(jié)構(gòu)，而決非如科學(xué)的經(jīng)典時(shí)期所認(rèn)為的那樣，是對(duì)事物“本來(lái)面目”的反映。以科學(xué)知識(shí)中的普適常數(shù)為例，牛頓物理學(xué)中沒(méi)有普適常數(shù)，因?yàn)樗芯康氖桥c主體同層次的事物，可是19世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)了普適常數(shù)的存在，如光速C，普朗克常數(shù)h，任何觀測(cè)者都不能以高于真空中光的速度發(fā)出信號(hào)，我們不再能定義兩個(gè)遠(yuǎn)離事件的絕對(duì)同時(shí)性，只能參照一定的坐標(biāo)系定義，在微觀層次，對(duì)量子現(xiàn)象的描述意味著選擇一種實(shí)驗(yàn)裝置，一種提問(wèn)方式，因此，沒(méi)有一種理論語(yǔ)言能把一個(gè)系統(tǒng)的物理內(nèi)容表達(dá)無(wú)遺。各種可能的語(yǔ)言和觀點(diǎn)可以是互補(bǔ)的。普里戈金進(jìn)一步指出，即便對(duì)我們生活的宏觀尺度，單個(gè)的人（宏觀的觀測(cè)者）要認(rèn)識(shí)數(shù)目巨大的元素組成的體系就受到這個(gè)限制?！捌者m常數(shù)的存在限制了我們認(rèn)識(shí)和控制自然的能力?！庇纱说贸龅慕Y(jié)論是：“無(wú)論現(xiàn)實(shí)的意義可能是什么，它只能通過(guò)我們所參加的活動(dòng)結(jié)構(gòu)而被揭示給我們，因此，科學(xué)知識(shí)總是對(duì)應(yīng)一種積極的智能結(jié)構(gòu)，它不再能和我們提問(wèn)的活動(dòng)分開(kāi)了”。這些見(jiàn)解與當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家的見(jiàn)解不謀而合了，在后者看來(lái)，科學(xué)知識(shí)的客觀性問(wèn)題既涉及到包括研究者在內(nèi)的自然界在各個(gè)層次上所具有的尺度(體現(xiàn)為各種普適常數(shù)),還涉及到與研究者所處的整個(gè)物質(zhì)──文化背景有關(guān)的諸如問(wèn)題興趣、提問(wèn)方式、理論假說(shuō)等物質(zhì)、文化和智能因素。所有這一切構(gòu)成了科學(xué)抽象的客觀間隔。在這個(gè)間隔內(nèi)，理論思維將感知到的(直接的或間接的)各種現(xiàn)象凝集在一起，構(gòu)成盡可能首尾一致的意義體系。構(gòu)成一個(gè)整體。復(fù)雜性、隨機(jī)性、不可逆性、漲落、進(jìn)化、時(shí)間、組織、混沌這一批牛頓范式中未加研究的重要概念成為新的進(jìn)化范式中的基本概念。它們所到之處顯示出的有效、新穎和別開(kāi)生面，充分表明科學(xué)研究的方法進(jìn)入了更高的理性層次。更為重要的是，這種綜合的、整體的、建構(gòu)式方法必然引入一種基本觀念：我們自身就是一種被嵌入物理世界的宏觀存在物，我們與自然是渾然一體的。普里戈金一再說(shuō)，他是從東方哲學(xué)中汲取了智慧，對(duì)東方人來(lái)說(shuō)，自身與世界是同一事物，它們之間存在天然的和諧。并且，在“以為有物”，而“未始有封”之際，還可保持天機(jī)的完整，可“一旦有封”（分解、概念化）,天機(jī)的完整便開(kāi)始分化、破碎為片斷的單元──東方的整體自然觀強(qiáng)調(diào)的是綜合，是直觀地把握事物。它們具有獨(dú)立于具體研究者的客觀意義。
（四）方法的變革──拆零與建構(gòu)的統(tǒng)一
普里戈金探視的目光還常常駐留科學(xué)研究的藝術(shù)。他指出，在科學(xué)的經(jīng)典時(shí)代，人們普遍以為，為了了解一座建筑物，只需對(duì)它的磚塊的“行為”給出一種描述，就可能說(shuō)明整個(gè)建筑過(guò)程。確實(shí)，近代科學(xué)的一些最偉大的成功是在徽觀層次上有所發(fā)現(xiàn)而取得的，如分子生物學(xué)由于分離生命機(jī)體中起根本作用的特殊分子(DNA)而獲得了巨大的成功。因此，科學(xué)研究的這種“拆零”方法（托夫勒語(yǔ)）成為壓倒一切的研究方法。然而，科學(xué)的新發(fā)展表明，對(duì)基本行為的描述還不足以把系統(tǒng)作為一個(gè)整體去認(rèn)識(shí)，普氏不滿足僅僅把事物拆開(kāi)，他花費(fèi)了一生的大部分精力，試圖“把這些細(xì)部重新裝到一起”，希望了解各部份是如何建成如日本物理學(xué)家湯川秀樹(shù)指出的：“這里更重要的與其說(shuō)是鏟除矛盾，倒不如說(shuō)是在整體中發(fā)現(xiàn)和諧”?，F(xiàn)代物理學(xué)似乎在許多方面響起了古代東方哲學(xué)的回聲。丹麥物理學(xué)家玻爾對(duì)他的互補(bǔ)性概念與中國(guó)陰陽(yáng)概念之間的接近深有體會(huì)。湯川秀樹(shù)在對(duì)基本粒子的研究中多次為自己的一些想法竟然與大約兩千年前的莊子、老子的想法相似而驚訝不已。而普里戈金立志在自己的科學(xué)活動(dòng)中確立整體建構(gòu)方法的地位時(shí)，他也再次感受到東方哲學(xué)的魅力，他曾滿懷深情地說(shuō)：“中國(guó)的思想對(duì)于那些想擴(kuò)大西方科學(xué)的范圍和意義的哲學(xué)家和科學(xué)家來(lái)說(shuō)，始終是個(gè)啟迪的源泉?！?/p>
三、變換著的世界圖案
作為一個(gè)科學(xué)家，普里戈金的哲學(xué)思想更多地體現(xiàn)在他借助自己所創(chuàng)立的科學(xué)理論而闡發(fā)出的關(guān)于對(duì)世界的看法上。尋求更和諧、更統(tǒng)一、普遍程度更高的理論體系，批判性地考察各種理論體系所對(duì)應(yīng)的世界圖景，這始終是一個(gè)科學(xué)家內(nèi)心哲學(xué)沖動(dòng)的表現(xiàn)。
（一）告別牛頓的長(zhǎng)眠
近代科學(xué)的成就與牛頓的名字是分不開(kāi)的。它打破了亞里斯多德關(guān)于天上世界與我們地下世界的分離，將天上和地下的物理現(xiàn)象統(tǒng)一起來(lái)，完成了人類科學(xué)史最偉大的一次綜合。牛頓的勝利是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)力（引力），既決定了天體的運(yùn)動(dòng)，也描述了落在地上的物體的運(yùn)動(dòng)。他以精確嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法解釋了潮汐和星體表面的偏差，預(yù)言了海王星的存在。由于這些規(guī)律在說(shuō)明自然秩序方面的成功，人們將它們用于社會(huì)、政治秩序、道德和文化等場(chǎng)合。然而牛頓的體系給我們提示的卻是“一個(gè)僵死的、被動(dòng)的自然，其行為就像一個(gè)自動(dòng)機(jī)，一旦給它編好程序，它就按照程序中描述的規(guī)則不停地運(yùn)行下去”，它將我們?cè)谄渲猩钪?ài)著和死著的世界，代之以另一個(gè)量的世界，具體化了的幾何世界。其中雖然有每個(gè)事物位置，卻沒(méi)有人的位置。于是，科學(xué)的世界與人的世界、生命的世界完全分離了。近代科學(xué)打破了隔絕天地的屏障，卻代之以自然事物與生命事物的屏障。
可是這樣一個(gè)單一的、靜止的、可逆的世界與我們實(shí)際生活的世界太不協(xié)調(diào)了，看看我們的周圍：變化莫測(cè)、川流不息，有生長(zhǎng)有死亡，不可逆現(xiàn)象比比皆是，而且“一切都是被決定的”，太令人感到困惑了：誰(shuí)能相信，在宇宙不爆炸之時(shí)，本篇習(xí)作的寫作日期就已鐫刻在自然定律之中了呢？還在牛頓的黃金時(shí)代，就有人在祈禱：“……原上帝保佑我們我們離開(kāi)單一的夢(mèng)幻和牛頓的長(zhǎng)眠”！
哲學(xué)家懷特海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，科學(xué)和哲學(xué)的體系來(lái)而復(fù)往。發(fā)揮有限認(rèn)識(shí)作用的每種方法最終都會(huì)山窮水盡。這話是千真萬(wàn)確的。本世紀(jì)初，牛頓體系首先受到愛(ài)因斯坦理論的挑戰(zhàn)──它將牛頓理論趕走的“觀測(cè)者”放回到物理學(xué)體系之中，繼而又受到量子力學(xué)的責(zé)難＿微觀事物的行為是否遵從牛頓的嚴(yán)格決定論規(guī)律是大可懷疑的。普里戈金的科學(xué)生涯就在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始的。他不滿意牛頓綱領(lǐng)與現(xiàn)實(shí)世界的這種特別明顯的不協(xié)調(diào)性，強(qiáng)烈地追求一致性的哲學(xué)沖動(dòng)驅(qū)使他對(duì)牛頓綱領(lǐng)的基礎(chǔ)概念、理論前提進(jìn)行重新考慮。從那時(shí)起，一門可以稱之為復(fù)雜性科學(xué)的研究綱領(lǐng)就逐漸出現(xiàn)在新世紀(jì)人們的面前。
（二）復(fù)雜性科學(xué)的范式
新科學(xué)之特別引人注目，在于它把注意力轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)世界的這樣一些方面：不穩(wěn)定性、無(wú)序、多樣性、不平衡、非線性關(guān)系，以及暫時(shí)性──對(duì)時(shí)間流的高度敏感性等。它們正是我們周圍世界中經(jīng)常發(fā)生的，我們?cè)缫衙舾械剿鼈兊拇嬖?，只是苦于無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)它們。因此，盡管這一科學(xué)范式還有待進(jìn)一步完善，各領(lǐng)域的研究者卻爭(zhēng)相了解它、研究它、使用它、其別是社會(huì)學(xué)者。人們?cè)u(píng)價(jià)它“可能很好地代表了下一次的科學(xué)革命”，它將完成人類有史以來(lái)的又一次綜合──人與自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)古代東方哲學(xué)的“天人合一”的境界。普里戈金的開(kāi)創(chuàng)性工作是從研究“時(shí)間”開(kāi)始的（對(duì)時(shí)間的困惑可以追溯到他的青年時(shí)期）。十九世紀(jì)物理學(xué)的主要焦點(diǎn)從動(dòng)力學(xué)轉(zhuǎn)向熱力學(xué)，即從研究單個(gè)宏觀粒子的行為轉(zhuǎn)向研究大量宏觀粒子的集體行為。隨著熱力學(xué)第二定律的發(fā)現(xiàn)，時(shí)間一下變成了一個(gè)眾所矚目的問(wèn)題。因?yàn)榘凑盏诙桑钪嬷械哪芰勘M管相互轉(zhuǎn)化時(shí)有當(dāng)量關(guān)系，但不可避免地要有所損耗（以熵來(lái)度量，稱為耗散）。所以牛頓的世界機(jī)器決不會(huì)一經(jīng)開(kāi)動(dòng)就永遠(yuǎn)動(dòng)下去，并且也決不會(huì)順開(kāi)、倒開(kāi)──某一時(shí)刻絕不會(huì)和過(guò)去某一時(shí)刻完全相等。這就意味著，現(xiàn)實(shí)的過(guò)程是不可逆的，時(shí)間是有方向性的。物理學(xué)以“熵增加定律”表述了這個(gè)時(shí)間的方向性，這個(gè)“時(shí)間之矢”。
然而熱力學(xué)的時(shí)間之矢朝下，現(xiàn)實(shí)事物趨向無(wú)組織、無(wú)序狀態(tài)，這和我們?cè)谏澜缰锌吹降内呄蛴薪M織，趨向更大的有序狀態(tài)的向上的時(shí)間之矢發(fā)生了矛盾。這樣，十九世紀(jì)的物理學(xué)發(fā)現(xiàn)自己苦于兩種時(shí)間之矢（分別由熱力學(xué)與生物學(xué)所描述）的夾擊，外加一個(gè)對(duì)兩者皆無(wú)所知的經(jīng)典物理學(xué)框架（沒(méi)有時(shí)間的可逆過(guò)程的物理學(xué)）。
普里戈金注意到，經(jīng)典熱力學(xué)所研究的都是外在衡區(qū)的體系，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，體系內(nèi)部所發(fā)生的過(guò)程都是線性的。這是不是說(shuō)，時(shí)間向下的衰變效果是發(fā)生在線性關(guān)系中？在遠(yuǎn)離平衡的區(qū)域是一種什么情景呢？一旦這樣的問(wèn)題被提出，理論探討的新視野就打開(kāi)了。普氏的理論告訴我們，一個(gè)體系，當(dāng)它被外力驅(qū)使到遠(yuǎn)離平衡的區(qū)域時(shí)，其內(nèi)部占統(tǒng)治地位的是一些非線性關(guān)系。這種情況下，體系與處于平衡或衡條件下的行為完全兩樣，它變得對(duì)內(nèi)部或外部發(fā)生的小變化（稱為隨機(jī)的漲落和干擾）特別敏感。在外部作用的某些閾值上，整個(gè)體系以一種異乎尋常的方式重新組織自己。著名的貝納德元胞(Benardcells)試驗(yàn)就演示了這個(gè)自組織現(xiàn)象。
普里戈金的理論告訴我們，第一，十九世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的能量守恒和轉(zhuǎn)化定律并非是問(wèn)題的全部，它代表了自然的一些溫和與可控的方面，在它下面還有一個(gè)更加“活躍”的層次，這就是化學(xué)變化、生長(zhǎng)與死亡，它們超出了當(dāng)量關(guān)系和守恒的范圍。能量的轉(zhuǎn)化不過(guò)是一種差別的消失，同時(shí)伴隨著另一種差別的產(chǎn)生，只要有差別（如溫度差或勢(shì)能差等）才能產(chǎn)生也是差別的結(jié)果。將體系驅(qū)使到遠(yuǎn)離平衡態(tài)就是利用了環(huán)境的差別，以造成體系內(nèi)部產(chǎn)生出差別（形成新的結(jié)構(gòu)形態(tài)）。因此，只要自然界中有差別，有流動(dòng)，就會(huì)“在守恒與轉(zhuǎn)化之外響起創(chuàng)造與毀滅的回聲”。第二，在經(jīng)典熱力學(xué)中不可逆過(guò)程往往被當(dāng)作討厭的東西，是干擾，是造成時(shí)間之矢朝下（無(wú)序化）的根源，而在遠(yuǎn)離平衡的地方卻成為從無(wú)序、從熱混沌到有序的源泉。普里戈金把這種新結(jié)構(gòu)叫做耗散結(jié)構(gòu)，以強(qiáng)調(diào)耗散過(guò)程（不可逆過(guò)程）在這類結(jié)構(gòu)的形成中所起的建設(shè)性作用。自然界的勃勃生機(jī)第一次出現(xiàn)在自然科學(xué)家的筆下和實(shí)驗(yàn)室中。由于引進(jìn)了“時(shí)間”，引進(jìn)了過(guò)程的不可逆性，才能將“演化”將“歷史”帶進(jìn)了自然科學(xué)，才能說(shuō)明自然界不僅是在空間中存在著，而且是在時(shí)間中生成并消逝著。普里戈金稱自己的物理學(xué)為演化的物理學(xué)，稱自己的研究綱領(lǐng)為進(jìn)化的范式，他實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)時(shí)間方向的統(tǒng)一。第三，普氏的新理論還提示了自然界的一個(gè)非常重要的方面，它涉及到哲學(xué)史上一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的“決定論”問(wèn)題。首先，新理論指出，在熱力學(xué)體系中漲落對(duì)體系的宏觀行為具有重要意義。追尋漲落的本質(zhì)，它根源于體系內(nèi)粒子的隨機(jī)運(yùn)動(dòng)（熱運(yùn)動(dòng)）。物理學(xué)家玻恩指出，從宏觀尺度看，一切觀測(cè)都要受到布朗運(yùn)動(dòng)（分子的熱運(yùn)動(dòng)）的限制。這就是說(shuō)，在宏觀層次上，自然界以其漲落的特征給我們的精確觀測(cè)加上了限制，按普氏的看法，這不是一種實(shí)踐上的、操作上的限制，而是一種原則上的、理論上的限制。我們?cè)谶@里似乎遇上了與量子力學(xué)類似的境況，在牛頓力學(xué)中，這類因素被認(rèn)為是可以忽咯的偏差，隨著測(cè)量手段的精確化，沒(méi)有理由認(rèn)為不能排除。而在經(jīng)典熱力學(xué)中，這類因素卻是造成處在衡態(tài)的體系，“必然”向平衡態(tài)（最大無(wú)序態(tài)）“跑”的原因。從哲學(xué)的觀點(diǎn)看，這表現(xiàn)為內(nèi)容上的偶然性具有了形式上的必然性──組成體系的每一個(gè)個(gè)體充分“自由的”活動(dòng)方式，導(dǎo)致體系整體狀態(tài)的最大無(wú)序態(tài)。其次在遠(yuǎn)離平衡區(qū)，情況有了驚人的變化。處在該條件下的體系由于受到外部參量的控制，體系內(nèi)部的“相干性”加強(qiáng)了，因而個(gè)體不能以“足夠隨機(jī)的方式”動(dòng)作，但在臨界點(diǎn)附近，系統(tǒng)有可能“失穩(wěn)”，這時(shí)該點(diǎn)附近的個(gè)別漲落有可能在非線性的相互作用下被放大成“巨漲落”（長(zhǎng)程關(guān)聯(lián)出現(xiàn)了），從而導(dǎo)致體系的一種與這個(gè)特殊的“個(gè)別漲落”有關(guān)的新的宏觀的有序態(tài)。這樣一來(lái)，體系的演化就不可能完全是“決定論的”，對(duì)它們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的描述既要使用決定論的語(yǔ)言，也要使用概率論的語(yǔ)言：首先，體系在外部參量的控制下逐漸達(dá)到遠(yuǎn)離平衡的臨界狀態(tài)，這是一個(gè)嚴(yán)格決定論過(guò)程，由必然性所支配。一旦體系達(dá)到臨界狀態(tài)（又稱分叉點(diǎn)），按自組織理論，從本質(zhì)上說(shuō)不可能事先決定該體系的下一步狀態(tài)，而要由這個(gè)時(shí)刻，處于特定位置的漲落的性質(zhì)和分叉的穩(wěn)定性來(lái)決定。這樣，上述那個(gè)由必然性支配的過(guò)程受到偶然性的破壞，在分叉點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了向新的必然性的轉(zhuǎn)化。這一切構(gòu)成了體系演化的獨(dú)特性、個(gè)體性，正因?yàn)槿绱?、人們不可能以科學(xué)觀測(cè)為依據(jù)，對(duì)體系的未來(lái)行為作準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，至多只能預(yù)言可能發(fā)生的情況。與體系進(jìn)一步遠(yuǎn)離平衡態(tài)，常常會(huì)出現(xiàn)一種看上去非?；靵y的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，如發(fā)生過(guò)程的不連續(xù)性、非周期性、峰值的不規(guī)則移動(dòng)等。表現(xiàn)在刻劃該體系的宏觀參量出現(xiàn)了不規(guī)則的變化，體系變得對(duì)初始條件的細(xì)微改變異常“敏感”。我們可以在化學(xué)反應(yīng)、氣候變化、電子電路、心臟突發(fā)性病變、股票市場(chǎng)、生態(tài)系統(tǒng)等各類系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)這類現(xiàn)象。由于它們呈現(xiàn)出高度的不規(guī)則性，人們稱它們?yōu)榛煦绗F(xiàn)象。普里戈金告訴我們，混沌態(tài)并不像我們?nèi)粘＠斫饽菢?，是一種簡(jiǎn)單的無(wú)序態(tài)，而是一種在微觀上（個(gè)體水平上）分子分布高度的不均勻，在宏觀上（整體水平上）呈現(xiàn)出特別豐富的特征空間和特征時(shí)間的尺度。這么多尺度交織在一起，相互嵌套。從整體上看就顯得特別沒(méi)有“尺度”，沒(méi)有“規(guī)則”。令人驚奇的是，這種看似雜亂的現(xiàn)象可以從完全規(guī)則的現(xiàn)象中產(chǎn)生，美國(guó)物理學(xué)家費(fèi)根鮑姆就指出，非周期行為可以是與周期無(wú)限加倍時(shí)產(chǎn)生。由于這是從完全規(guī)則的系統(tǒng)演變出不規(guī)則，人們又稱它們?yōu)閮?nèi)在隨機(jī)系統(tǒng)或決定論混沌。說(shuō)它們是“內(nèi)容中的必然性具有了形式上的偶然性”，可能是不無(wú)道理的。
普里戈金的新的科學(xué)范式使我們看到在自然界的那些不穩(wěn)定的區(qū)域中，由于非線性的相互作用而產(chǎn)生的各種現(xiàn)象，它們是自然界生生不息的一面，其中充滿了涌現(xiàn)、轉(zhuǎn)化，意外和機(jī)會(huì)。這使我們重新體驗(yàn)到，“我們不是作為異鄉(xiāng)人闖進(jìn)了一個(gè)同我們格格不入的機(jī)械世界”，“我們又回到一個(gè)有創(chuàng)造力的世界當(dāng)中”，我們與自然融為一體了
普里戈金指出，世界圖景的這種改變應(yīng)當(dāng)歸功于我們對(duì)隨機(jī)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，它使我們避免了一種荒謬的看法：認(rèn)為豐富多彩的自然現(xiàn)象是按照節(jié)目單，像大本鐘那樣滴滴嗒嗒按部就班地排演出來(lái)的。整個(gè)宇宙不是機(jī)械的，生命既不是偶然的失常，也不是神秘的形而上學(xué)力量的顯現(xiàn)。新科學(xué)帶我們?cè)匠隽四莻€(gè)幾何的、量的世界，進(jìn)入了“質(zhì)的”、“演化的”世界。自然界的“活力”終于重新體現(xiàn)在科學(xué)中了。
四、兩種文化的溝通
普里戈金的理論興趣并沒(méi)有僅僅停留在自然畫(huà)面的統(tǒng)一上，他意識(shí)到自己的新理論還包含著一種文化上的綜合。普里戈金說(shuō)，近代科學(xué)的成就還帶來(lái)了一個(gè)文化上的后果，這就是“兩種文化”，即自然科學(xué)與人文科學(xué)的“兩極分化”。人們往往認(rèn)為，自然科學(xué)研究的是世界的普遍、重復(fù)的東西，而人文科學(xué)研究的是特殊與唯一的東西：普遍和重復(fù)的東西是被決定論規(guī)律統(tǒng)治著的，只要通過(guò)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)就可以被發(fā)現(xiàn)，而人的世界──社會(huì)歷史領(lǐng)域，一切都是個(gè)別的、不重復(fù)的，因而不存在任何規(guī)律。兩種文化真有這種對(duì)立和鴻溝嗎？普里戈金說(shuō)：“當(dāng)我們從平衡態(tài)走到離遠(yuǎn)離平衡態(tài)，我們便離開(kāi)了重復(fù)和普遍而達(dá)到了特殊和唯一”。這就是說(shuō)，自然科學(xué)現(xiàn)在也開(kāi)始研究特殊與唯一了：只要自然界不是完全由決定論規(guī)律所統(tǒng)治，特殊與唯一的東西就有“滋生”的土壤。另一方面，對(duì)各種混沌現(xiàn)象，強(qiáng)不穩(wěn)定系統(tǒng)的研究有了突破性地進(jìn)展，我們必然得出這樣的結(jié)論：“不可預(yù)測(cè)并不一定意味著無(wú)序”，表面上看來(lái)是混亂的、偶發(fā)的行為并非是完全沒(méi)有規(guī)律可循，那只躲在混沌系統(tǒng)背后的“看不見(jiàn)的手”對(duì)我們已初見(jiàn)端倪了?，F(xiàn)在復(fù)雜性科學(xué)已經(jīng)有了一整套概念體系和操作方法使人們有可能從可能性的意義（概率）上去把握它們、預(yù)測(cè)它們，甚至按一定的目的去改造它們、規(guī)劃它們。這就給研究人文科學(xué)的對(duì)象提供了一種可供選擇的理論框架和處理手段。例如，當(dāng)我們用漲落、反饋放大、失穩(wěn)、耗散結(jié)構(gòu)、分叉等新科學(xué)的術(shù)語(yǔ)去重新思考諸如革命、經(jīng)濟(jì)崩潰、技術(shù)、范式更迭等術(shù)語(yǔ)時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們有了新的含義，帶有了新的理論視野。例如，普里戈金曾經(jīng)這樣分析到，社會(huì)是極為復(fù)雜的系統(tǒng)，包含著潛在的巨大數(shù)目的分叉。“這樣的系統(tǒng)對(duì)漲落高度敏感。這既引起希望，也引出一種威脅。說(shuō)希望，是因?yàn)槟呐率切〉臐q落，也可能增長(zhǎng)并改變整個(gè)結(jié)構(gòu)。結(jié)果，個(gè)別活動(dòng)不是注定不重要的。另一方面，這也是一種威脅，因?yàn)樵谖覀兊挠钪嬷?，穩(wěn)定的，永恒的規(guī)則的安全性似乎一去不復(fù)返了。我們正生活在一個(gè)危險(xiǎn)的和不確定的世界中……”。普里戈金的這個(gè)分析包含了一個(gè)十分重要的哲理：真正的創(chuàng)造力是存在于組成整體的個(gè)體之中。在某種特定的情況下，沒(méi)有個(gè)性對(duì)共性的突破就沒(méi)有發(fā)展和進(jìn)化。這對(duì)于我們這樣一個(gè)側(cè)重于共性對(duì)個(gè)性的規(guī)范和制約的傳統(tǒng)文化體系來(lái)說(shuō)，不能不是一個(gè)震動(dòng)。
對(duì)于普里戈金的新理論，許多有洞見(jiàn)的社會(huì)學(xué)者表示了積極熱情的歡迎。他們指出發(fā)展掌握復(fù)雜性和不確定性的手段顯然是我們時(shí)代最迫切的需要之一，因?yàn)樵谖磥?lái)的年代里，這種手段在控制和管理社會(huì)的工作中起支配作用，目前人文科學(xué)面臨著許多“有世界意義的困難問(wèn)題”，如世界人炸、環(huán)境污染、資源短缺傳統(tǒng)價(jià)值淪喪、社會(huì)不穩(wěn)定等，它們有可能導(dǎo)致在全世界出現(xiàn)截然不同的社會(huì)形態(tài)──是更好還是更糟，就取決于我們改變它們的意志和我們掌握這種改變的能力。社會(huì)學(xué)家們將普里戈金的復(fù)雜性科學(xué)作為一種可供選擇的研究社會(huì)學(xué)的新理論體系。自然科學(xué)與人文科學(xué)的綜合在這種選擇中得到了最好的體現(xiàn)。
總之，普里戈金的人生哲學(xué)和理論興趣使他成為一個(gè)關(guān)心“未來(lái)”、獻(xiàn)身“未來(lái)”的科學(xué)家、思想家。他在自己的科學(xué)自傳中也談到，如果依照人們看待過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的重要性來(lái)區(qū)分著作家和思想家，“我想我自己將屬于“未來(lái)”這一類，因?yàn)槲疫@一生主要著眼點(diǎn)在未來(lái)”。普里戈金相信，向前進(jìn)化不是去會(huì)見(jiàn)我們命定的劫數(shù)，歷史是決定論與非決定論、秩序與混亂相互交替的，只要我們對(duì)組成這個(gè)社會(huì)的成員、制約著它的各種因素、外部環(huán)境作用于它的那些力量有足夠的了解的話，我們就能在某種程度上預(yù)言社會(huì)未來(lái)的可能行為，甚至對(duì)社會(huì)的進(jìn)化進(jìn)程進(jìn)行某種“干預(yù)”。普里戈金說(shuō)：“時(shí)間是一種建設(shè)，因此負(fù)有一定的倫理責(zé)任”，他告訴我們，在歷史的舞臺(tái)上，“我們既是演員，又是觀眾，不僅在人文科學(xué)中是這樣，在物理學(xué)中也是如此”，“我們的過(guò)去被納入了現(xiàn)在，但我們的未來(lái)絕沒(méi)有被局限在現(xiàn)在”，“我們所有的人都可以參與到這當(dāng)中”。普里戈金的一生，包括他創(chuàng)立的新科學(xué)都體現(xiàn)著這些深刻的哲理。他所做的是為自己的哲學(xué)信念找一個(gè)科學(xué)的框架，他是一個(gè)成功者。
