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時(shí)間：2023-03-21 17:16:50
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2.滿(mǎn)足當(dāng)前教育選擇的多樣化需求長(zhǎng)期以來(lái)，公辦中小學(xué)的招生主要采用就近入學(xué)分配的原則，按照學(xué)生戶(hù)籍所在地分配進(jìn)入相對(duì)就近的公辦初中和小學(xué)，以保證每一位學(xué)齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)力。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到顯著提高和改善，經(jīng)濟(jì)相對(duì)富裕的群體對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求越來(lái)越高，據(jù)調(diào)查顯示，義務(wù)教育階段城市家庭子女教育成本年均增長(zhǎng)速度達(dá)到20%左右，成為家庭消費(fèi)支出中增長(zhǎng)最快的方面之一。普通公辦的基礎(chǔ)英語(yǔ)教育已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)前家長(zhǎng)和學(xué)生選擇教育需求，因此，能夠滿(mǎn)足家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)子女外語(yǔ)能力培養(yǎng)、升學(xué)以及今后發(fā)展等需要的民辦教育迅速地發(fā)展起來(lái)。
3.促進(jìn)公辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高民辦教育的辦學(xué)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，機(jī)制比較靈活，在課程設(shè)置、教學(xué)方法和手段、教材選用、教師聘任等方面有很大自主性。從全國(guó)范圍來(lái)看，知名度高的民辦外語(yǔ)學(xué)校吸納的生源更多，尤其是在一些基礎(chǔ)英語(yǔ)教育薄弱的地區(qū)，許多學(xué)生都在課余時(shí)間進(jìn)入聲望高的民辦外語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)，以補(bǔ)充自己在公辦學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)。這些學(xué)生將民辦學(xué)校的教材、教學(xué)方法等帶到公辦學(xué)校，在一定程度上刺激了公辦學(xué)校的教學(xué)改革。另外，許多公辦學(xué)校教師退休后去民辦學(xué)校任教，許多教師在民辦學(xué)校工作一段時(shí)間進(jìn)入公辦學(xué)校的現(xiàn)象都是存在的，民辦學(xué)校教師和公辦學(xué)校教師之間的流動(dòng)和交流也是互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程。這些因素都促進(jìn)了公辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、民辦外語(yǔ)教育的改革與發(fā)展
在我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展進(jìn)程中，民辦學(xué)校發(fā)揮著不可忽視的作用。隨著我國(guó)教育體制的改革、國(guó)家的各項(xiàng)教育法律法規(guī)的逐步健全、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育投入的增加，民辦外語(yǔ)教育會(huì)在更加公平、公正、合理、規(guī)范的土壤中生存發(fā)展，這需要民辦外語(yǔ)教育抓住機(jī)遇、大膽改革，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展。
（一）大力發(fā)展特色教育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的辦學(xué)模式近些年來(lái)，由于政策、環(huán)境等方面的因素，更主要由于民辦學(xué)校自身缺少特色、管理松散、教學(xué)質(zhì)量不高等因素，民辦學(xué)校倒閉現(xiàn)象常有發(fā)生。而從生存下來(lái)的民辦學(xué)校看，他們都有自己的特色與聯(lián)盟優(yōu)勢(shì)。隨著教育與市場(chǎng)的接軌，為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)，兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)校采取聯(lián)合與合作的方式共同承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、享受利益，從而形成聯(lián)盟。這種聯(lián)盟既包括民辦學(xué)校與民辦學(xué)校之間的聯(lián)盟，也包括民辦學(xué)校與公辦學(xué)校之間的聯(lián)盟。具有自身特色的民辦教育產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟可以加強(qiáng)學(xué)校和學(xué)校之間的交流、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）充分發(fā)揮民辦外語(yǔ)教育的相對(duì)優(yōu)勢(shì)民辦學(xué)校是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地就需要吸納資金投入、降低資本運(yùn)營(yíng)、調(diào)整結(jié)構(gòu)、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、按照市場(chǎng)的需要調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方向。這些就使民辦學(xué)校相對(duì)公辦學(xué)校有了一定的優(yōu)勢(shì)，如結(jié)構(gòu)相對(duì)合理，冗員較少，負(fù)擔(dān)較輕；管理比較科學(xué)，效率較高；實(shí)行按勞分配，分配制度比較合理，員工工作積極性較高；機(jī)制靈活，及時(shí)適應(yīng)市場(chǎng)需求。因此，在民辦外語(yǔ)學(xué)校的發(fā)展中應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，憑借精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、科學(xué)管理、靈活機(jī)制以及對(duì)市場(chǎng)的敏感性和快速適應(yīng)性，尋求生存和發(fā)展。
（三）加強(qiáng)民辦外語(yǔ)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)加強(qiáng)民辦外語(yǔ)學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)對(duì)于民辦外語(yǔ)教育的發(fā)展至關(guān)重要。民辦外語(yǔ)學(xué)校教師隊(duì)伍缺少中堅(jiān)力量、兼職多、流動(dòng)性大、缺少穩(wěn)定性等問(wèn)題普遍存在。要提高民辦外語(yǔ)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)民辦教育的發(fā)展，提高民辦學(xué)校教師素質(zhì)，建設(shè)一支高水平且穩(wěn)定的教師隊(duì)伍必不可少，且需要多方面的共同努力。從內(nèi)因來(lái)看，民辦外語(yǔ)學(xué)校自身要注重教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，努力建立一支年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、學(xué)源結(jié)構(gòu)合理，以專(zhuān)職為主，兼職為輔，較穩(wěn)定的師資隊(duì)伍。政府和教育主管部門(mén)也要發(fā)揮其引導(dǎo)作用，制定相關(guān)的工資、醫(yī)療、養(yǎng)老等政策和法律法規(guī)，給予民辦外語(yǔ)學(xué)校教師必要的保障，讓他們沒(méi)有后顧之憂(yōu)，才有可能全新投入到民辦外語(yǔ)學(xué)校的教學(xué)工作中。公辦學(xué)校和民辦學(xué)校可以為雙方教師的交流搭建平臺(tái)，為其交流提供機(jī)會(huì)，這有利于雙方教師教學(xué)能力的提高，促進(jìn)民辦外語(yǔ)學(xué)校教師隊(duì)伍的建設(shè)。
（四）完善民辦外語(yǔ)學(xué)校的管理體制民辦外語(yǔ)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展需要建立在完善的管理體制之上。一方面，民辦外語(yǔ)學(xué)校要加強(qiáng)自身建設(shè)，創(chuàng)新理念、加強(qiáng)管理、以人為本，尋求一條符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的、有特色的發(fā)展道路。另一方面，政府及教育主管部門(mén)應(yīng)進(jìn)一步明確對(duì)民辦外語(yǔ)學(xué)校的管理和監(jiān)督職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)民辦學(xué)校的引導(dǎo)、支持和管理，在政策允許的范圍內(nèi)，引導(dǎo)民辦外語(yǔ)學(xué)校走上持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展道路。
以往英語(yǔ)教學(xué)中，教師根據(jù)教材授課，講解的內(nèi)容與學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容是一致的。這一過(guò)程中，很難做到學(xué)生之間的差異對(duì)待。但是由于學(xué)生自身素質(zhì)不同，對(duì)英語(yǔ)的理解能力也有高有低，如何才能在基礎(chǔ)環(huán)境參差不齊的情況下實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最大化呢？這就需要教師“因材施教”。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生多加了解，根據(jù)其心理特點(diǎn)、接受能力等不同因素，制定出更為靈魂的教學(xué)方式，有針對(duì)性的開(kāi)展個(gè)性化教學(xué)。例如在新生入校后，教師可以進(jìn)行摸底考試，以此整體掌握學(xué)生的整體英語(yǔ)概況。在分班過(guò)程中，教師要將基礎(chǔ)相似的學(xué)生分在一組，這就避免了英語(yǔ)教學(xué)學(xué)生有的“吃不飽”有的“吃撐”的現(xiàn)象。在充分了解學(xué)生的心理活動(dòng)后，教師才能更有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出教學(xué)模式，以個(gè)性化和激勵(lì)教學(xué)方式提升學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率。
2.改進(jìn)教學(xué)方式
在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天“，啞巴英語(yǔ)”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)需求。以往只注重詞匯記憶、語(yǔ)法使用的傳統(tǒng)教學(xué)模式，已經(jīng)被“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”全覆蓋的新模式所取代。學(xué)生英語(yǔ)實(shí)踐能力的提升，是新教改環(huán)境下對(duì)英語(yǔ)教師提出的新挑戰(zhàn)。實(shí)踐能力不但包括學(xué)生積極參與英語(yǔ)學(xué)習(xí)的能力，還包括學(xué)習(xí)中舉一反三的能力。例如學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，教師可以通讀、精讀兩種方式進(jìn)行。在閱讀素材的選擇上，教師要以富于現(xiàn)代氣息的讀物作為范本。在增加學(xué)生閱讀興趣的理解能力的同時(shí)，也能在閱讀中獲得更多的英語(yǔ)實(shí)用技巧。
3.營(yíng)造更為濃烈的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍
外語(yǔ)院校英語(yǔ)教學(xué)氛圍的形成，有利于學(xué)生參與積極性的提升。在以往的英語(yǔ)教學(xué)中，課堂是教師傳授知識(shí)的主陣地，一旦課堂結(jié)束，學(xué)生就會(huì)完全脫離英語(yǔ)環(huán)境。而在日程的生活、學(xué)習(xí)中，學(xué)生講英語(yǔ)的機(jī)會(huì)幾乎為零。這就造成了很多學(xué)生英語(yǔ)考試成績(jī)優(yōu)秀，但是實(shí)際運(yùn)用能力非常低，一旦需要在必要場(chǎng)合使用英語(yǔ)，往往會(huì)手足無(wú)措，既“張不開(kāi)嘴”也“聽(tīng)不入耳”。由此可見(jiàn)，營(yíng)造良好的英語(yǔ)教學(xué)氛圍尤為重要，不但有利于學(xué)生對(duì)英語(yǔ)活學(xué)活用，而且還能培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感，將英語(yǔ)變成真正的交流工具。這就要求外語(yǔ)院校營(yíng)造出更為濃烈的英語(yǔ)教學(xué)氛圍，教師最大限度地鼓勵(lì)學(xué)生參與其中。課外時(shí)間，要引導(dǎo)學(xué)生參與英語(yǔ)演講、英語(yǔ)角等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)更加到位的英語(yǔ)練習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的英語(yǔ)交流水平。在此過(guò)程中，學(xué)生不但在口語(yǔ)和聽(tīng)力上有所提升，而且也為教師的深入教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為實(shí)戰(zhàn)型人才的培養(yǎng)提供了必要條件。
戴煒棟、王雪梅(2011)提出，現(xiàn)代信息化環(huán)境賦予了外語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展新的內(nèi)涵，包括教師信息與通信素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)元評(píng)價(jià)能力以及網(wǎng)絡(luò)教育敘事研究能力。從宏觀來(lái)看，教師信息與通信素養(yǎng)(InformationandCommunicationTechnology，ICT)和媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為了新內(nèi)涵和高要求。就微觀而言，網(wǎng)絡(luò)教育敘事研究能力對(duì)高校教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出了新挑戰(zhàn)。隨著微博、微信、微課、慕課(MOOC)等網(wǎng)絡(luò)新名詞的出現(xiàn)，學(xué)習(xí)者似乎不用中規(guī)中矩地坐在教室就可以聽(tīng)課，可以獲得知識(shí)，于是學(xué)習(xí)習(xí)慣趨于碎片化、泛在化，隨時(shí)隨地拿起手機(jī)、平板等便攜上網(wǎng)設(shè)備，短暫的時(shí)間內(nèi)就能獲得有價(jià)值的信息和知識(shí)，文秋芳教授稱(chēng)這種泛在化的學(xué)習(xí)方式為4A學(xué)習(xí)(Anyone，Any-time，Anywhere，Anydevice)。在顛覆傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式變革之下，高校青年外語(yǔ)教師更應(yīng)該借助網(wǎng)絡(luò)，利用敘事研究方法，通過(guò)描述和記錄個(gè)體教育生活，搜集和講述教育故事，在解構(gòu)和重構(gòu)教育敘事材料過(guò)程中對(duì)個(gè)體行為和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和解釋?zhuān)猿摴适卤旧?，獲得隱含在故事中的教育規(guī)律和價(jià)值，最終促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
(二)可行性和優(yōu)勢(shì)
首先，高校青年外語(yǔ)教師相對(duì)年輕，因?qū)I(yè)特點(diǎn)經(jīng)常接受?chē)?guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念熏陶，多有出國(guó)接受教育或進(jìn)修的經(jīng)歷，因此網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)較高，網(wǎng)絡(luò)媒體使用頻繁，多媒體操作能力強(qiáng)，更易于借用網(wǎng)絡(luò)媒介幫助教學(xué)和科研，這是他們的自身優(yōu)勢(shì)，也為他們進(jìn)修網(wǎng)絡(luò)敘事研究奠定了基礎(chǔ)。其次，隨著智能手機(jī)、平板電腦、無(wú)線wifi等的快速普及，使得網(wǎng)絡(luò)教育敘事較之傳統(tǒng)的教育敘事有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的教育敘事研究往往是教師通過(guò)紙和筆記錄下有關(guān)的校園生活和教育教學(xué)事件及其反思，花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)，易受時(shí)空限制，局限在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中難以共享和互評(píng)，且隨著量的增多，難以管理和查閱。而高校外語(yǔ)教師承擔(dān)的教學(xué)工作量已非常繁重，尤其是大學(xué)英語(yǔ)教師，普遍反映每周平均課時(shí)可達(dá)16節(jié)，忙碌的工作生活往往會(huì)讓他們疲于奔命，很難有時(shí)間靜下來(lái)專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)教育故事，等到終于抽出空來(lái)，留在腦海中的教學(xué)問(wèn)題和沖突細(xì)節(jié)又尋不到蹤跡，而有了網(wǎng)絡(luò)，教師則可以擺脫時(shí)空限制，及時(shí)記錄(或錄制)現(xiàn)場(chǎng)文本，即時(shí)，即時(shí)更新，具有強(qiáng)大的云存儲(chǔ)功能，可以時(shí)間為軸自動(dòng)歸檔，便于查閱，更容易交流和分享，相互促進(jìn)。
(三)提倡基于微視頻的網(wǎng)絡(luò)教育敘事研究
目前，網(wǎng)絡(luò)教育敘事研究主要通過(guò)文字方式進(jìn)行記錄。張仙、黎加厚(2004)總結(jié)了基于網(wǎng)絡(luò)博客教育敘事的特點(diǎn):開(kāi)放型、共享型、動(dòng)態(tài)型、發(fā)展型、展示型。筆者認(rèn)為，教師研究者們可以借助影音方式來(lái)記錄，通過(guò)微視頻等方式直接錄制現(xiàn)場(chǎng)“文本”。在高像素手機(jī)等便捷設(shè)備普及之下，微視頻相比文字記錄而言，更加快捷、直觀、真實(shí)且生動(dòng)地反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)細(xì)節(jié)、思維變化等過(guò)程。學(xué)術(shù)界對(duì)敘事當(dāng)中的教育故事虛實(shí)問(wèn)題有過(guò)很多討論，例如劉良華(2007)認(rèn)為，敘事研究并不拒絕虛構(gòu)的敘事，也沒(méi)有必要否認(rèn)虛構(gòu)的敘事。而鮑道宏(2007)則強(qiáng)調(diào)教育敘事研究不宜虛構(gòu)教育之事。筆者以為，文學(xué)敘事適用的虛構(gòu)手法不能否認(rèn)教育敘事研究“求真”的態(tài)度，所以視頻錄制的方式避免了敘述者在文字符號(hào)轉(zhuǎn)碼過(guò)程中偏離了研究對(duì)象的第一本意，主觀歪曲也好，客觀誤解也罷，都不同程度地造成一定的“失真”，而視頻錄制則盡最大可能避免這種不必要的“失真”。因此，微視頻應(yīng)該作為一種更為有效的網(wǎng)絡(luò)教育敘事手段被研究者們廣泛使用。好萊塢生化大片里經(jīng)常有這樣一幕:一位生物學(xué)家用視頻錄制自己試驗(yàn)進(jìn)程，匯報(bào)試驗(yàn)數(shù)據(jù)、重大調(diào)整、研究突破等，這個(gè)過(guò)程就是客觀、理性的記錄和分析，以備后續(xù)跟蹤研究。只是在網(wǎng)絡(luò)教育敘事研究環(huán)境中，鏡頭里的敘事者不是生物學(xué)家，而是描述教育故事、試圖掌握教育價(jià)值和規(guī)律的教師科研者，研究對(duì)象不是某種新型藥物對(duì)大猩猩智力提升的影響，而是通過(guò)對(duì)教育問(wèn)題和沖突的描述、分析和解釋?zhuān)贸鰧?duì)教師教學(xué)、科研、學(xué)生學(xué)習(xí)成果的促進(jìn)效果。視頻錄制的客觀性、真實(shí)性、科學(xué)性對(duì)一門(mén)系統(tǒng)且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究而言，效果是不言而喻的。
(四)有助于構(gòu)建生態(tài)化的教學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
教師敘事研究對(duì)象可以是教師自己本人，也可以是其他教師，還可以是你的學(xué)生。例如某教師對(duì)一位年輕教師或者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富老教師教學(xué)行為的敘事研究，抑或是對(duì)某一種類(lèi)型學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的敘事研究，抑或是針對(duì)新入職青年教師在科研意識(shí)覺(jué)醒、科研理論和方法掌握、科研成長(zhǎng)和進(jìn)步質(zhì)變過(guò)程的研究。簡(jiǎn)言之，一切與教師教育、教學(xué)、科研、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有關(guān)的故事、反思、評(píng)價(jià)都可以作為網(wǎng)絡(luò)教育敘事研究的內(nèi)容。而教師、學(xué)生、同行、教與學(xué)、教學(xué)與科研共同構(gòu)成了一個(gè)多元、復(fù)雜的共同體。教師、學(xué)生、管理部門(mén)可以通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)教育敘事平臺(tái)，試圖構(gòu)建一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)授課、信息共享、經(jīng)驗(yàn)交流、網(wǎng)絡(luò)敘事教學(xué)反思、師生互評(píng)、同行互評(píng)與指導(dǎo)的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。包括教學(xué)科研信息資源共享平臺(tái)、教學(xué)科研專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新平臺(tái)、教學(xué)科研專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)交流平臺(tái)。
(五)局限性
首先，高校青年外語(yǔ)教師教育理論儲(chǔ)備不足。高校青年教師立足于高等學(xué)校教育環(huán)境中，而高等教育學(xué)也是一門(mén)年輕的學(xué)科，不同于普通教育學(xué)，研究方法和范式還需要教育學(xué)者們的不斷探索，高校青年外語(yǔ)教師更要注意彌補(bǔ)高等教育學(xué)理論基礎(chǔ)，用于指導(dǎo)教學(xué)和科研實(shí)踐。其次，高校青年外語(yǔ)教師應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育敘事研究理論。從發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題、檢索前人教學(xué)研究成果、設(shè)計(jì)研究方案、執(zhí)行和調(diào)整方案、收集分析數(shù)據(jù)到撰寫(xiě)敘事研究報(bào)告，這是一個(gè)教師本人親身參與的完整過(guò)程。雖然敘事研究注重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和參與，但絕不等于日常教學(xué)活動(dòng)的流水賬，需要系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝笇?dǎo)。苗洪霞、徐瑞(2007)指出，敘事研究的理論基礎(chǔ)是厚重的，研究視野是寬闊的。后現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、文學(xué)敘事理論、現(xiàn)代知識(shí)論、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)理論為敘事研究提供了強(qiáng)大的理論支撐。近年來(lái)，高校教師招聘往往注重高學(xué)歷，而忽略了教育教學(xué)和科研理論方面的儲(chǔ)備，青年外語(yǔ)教師往往學(xué)歷較高，語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)牢固，但是教育教學(xué)科研理論不足，需要在整個(gè)職業(yè)生涯中，主動(dòng)培養(yǎng)和加強(qiáng)教育敘事研究方面的理論素養(yǎng)和指導(dǎo)。例如補(bǔ)充年代學(xué)方法和理論，因?yàn)閿⑹碌幕疽蛩鼐褪且詴r(shí)間為線索追蹤豐滿(mǎn)的教育故事，這必然涉及年代學(xué)的分析方法和思路。又如學(xué)習(xí)多種敘事結(jié)構(gòu)，掌握如何對(duì)原始故事(現(xiàn)場(chǎng)文本)進(jìn)行編碼和轉(zhuǎn)錄，使其再現(xiàn)(retell-ing)。關(guān)于敘事結(jié)構(gòu)，可以借鑒目前比較權(quán)威的基本敘事結(jié)構(gòu)，一種是Creswell(2002)提出的組織故事元素成為問(wèn)題解決的敘事結(jié)構(gòu)，將故事所包含的基本要素分解為:背景、人物、活動(dòng)、問(wèn)題和解答五個(gè)方面;另一種是Clandinin與Connelly(2003)提出的三維空間敘事結(jié)構(gòu):相互作用、連續(xù)性和情境。限于篇幅，筆者不在此贅述。另外，要特別注意教育敘事和教育敘事研究的區(qū)別。既是研究，就要體現(xiàn)其科學(xué)性。目前教育敘事研究的困境在于，教師(研究者們)由于缺乏敘事研究理論指導(dǎo)，容易將敘事流于形式，變成了單純的記流水賬，這不是敘事研究，僅止于敘事而已。教育敘事研究固然離不開(kāi)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事講述，但是在敘事過(guò)程中更應(yīng)該記錄研究者和研究對(duì)象的思維變化過(guò)程，并對(duì)這些過(guò)程做出分析、解釋和評(píng)價(jià)，企圖找到理論依據(jù)，發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律和價(jià)值。卜玉華(2003)在縱觀西方教育學(xué)領(lǐng)域的敘事研究之后指出，“在敘事研究中，研究者必須以對(duì)話者、傾聽(tīng)者的身份同時(shí)與三種聲音(至少)進(jìn)行交流:敘事者的聲音(包括錄音帶或文本作者的聲音)、理論框架(為解釋提供概念和思考的工具)以及對(duì)解釋與閱讀的反思性批判(即對(duì)材料所作結(jié)論的自我評(píng)價(jià)與反思)”，筆者以為這是進(jìn)行教育敘事研究的基本要求。所以教育敘事的本質(zhì)是教師的反思，沒(méi)有反思、沒(méi)有總結(jié)和評(píng)價(jià)，即使視頻制作再精彩，教育故事描述得再豐滿(mǎn)，也很難從根本上促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
交際能力可理解為一個(gè)人對(duì)潛在語(yǔ)言知識(shí)和能力的運(yùn)用。海姆斯認(rèn)為交際能力應(yīng)該包括下列四個(gè)方面:(1)合乎語(yǔ)法,某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)在形式上可能;(2)適合性,某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)可行;(3)得體性,某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)得體;(4)實(shí)際操作性,某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)實(shí)際出現(xiàn)了。這就是說(shuō),交際能力包括對(duì)語(yǔ)法的合法性、心理上的可行性、社會(huì)文化的得體性以及實(shí)踐中的概率等方面的判斷能力。綜上所述,從廣義上來(lái)說(shuō),交際能力是運(yùn)用各種可能的語(yǔ)言和非語(yǔ)言手段來(lái)達(dá)到某種交際目的的能力。這種能力也體現(xiàn)了人的整體素質(zhì),包括許多因素:語(yǔ)言知識(shí)——組詞成句、組句成篇的能力;認(rèn)知能力——對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平、智力水平、反應(yīng)能力和有關(guān)世界知識(shí)的掌握等等;文化知識(shí)——文化觀念和習(xí)俗知識(shí);文體知識(shí)——根據(jù)交際對(duì)象和交際目的選用不同風(fēng)格的詞語(yǔ)和語(yǔ)篇等進(jìn)行交際的能力;其他知識(shí)——包括非語(yǔ)言知識(shí)(體勢(shì)語(yǔ)、面部表情等);情感因素——對(duì)他人及事物的社會(huì)態(tài)度、交際動(dòng)機(jī)、個(gè)人品質(zhì)以及性格和習(xí)慣等。由此可見(jiàn),交際能力是一個(gè)復(fù)雜的概念,它涉及語(yǔ)言、修辭、社會(huì)、文化、心理等諸多因素。交際能力的最大特點(diǎn)之一就是其涉及范圍廣,各種因素處于不同層次,相互作用,相互制約,形成一個(gè)極為復(fù)雜的知識(shí)和技能體系。交際能力的另一特征是相對(duì)性,即交際能力并沒(méi)有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn),“達(dá)意”也許是交際能力的最低要求。不存在交際能力的最高限度。
這樣,我們可以把交際能力理解為是一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言手段(口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ))和非語(yǔ)言手段(體勢(shì)語(yǔ)、面部表情等)來(lái)達(dá)到某一特定交際目的的能力,它包括理解與表達(dá)兩方面。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué),包括結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)或轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué),都認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象只是語(yǔ)言本身,語(yǔ)言習(xí)得的目的是語(yǔ)言能力的獲得。其所謂的語(yǔ)言能力,僅僅是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)把握的程度,語(yǔ)言?xún)H僅是語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的總和。這種理論起源于西方,對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)有很深的影響。長(zhǎng)期以來(lái),這種理論指導(dǎo)著外語(yǔ)教學(xué),從而在實(shí)踐中產(chǎn)生了很多的弊端,現(xiàn)在也到處可見(jiàn)。例如,學(xué)生在語(yǔ)言形式上的運(yùn)用可以達(dá)到完全正確,但交際能力相當(dāng)有限。他們?cè)谂c英語(yǔ)為母語(yǔ)者交談時(shí),有相當(dāng)一部分語(yǔ)句不符合文化語(yǔ)用規(guī)范,外賓聽(tīng)不懂他們?cè)谥v什么,從而起不到交際作用,甚至產(chǎn)生與實(shí)際目的相反的效果。產(chǎn)生這種現(xiàn)象除了有傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論的影響外,還有教學(xué)環(huán)境、條件等其它多種原因。我們認(rèn)為,在我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中要較快地培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力,除了克服上述幾方面的對(duì)交際能力培養(yǎng)的誤解外,還要注意下列幾個(gè)方面。
一、充分認(rèn)識(shí)我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境和條件改革開(kāi)放以來(lái),外語(yǔ)教學(xué)受到了政府和社會(huì)的高度重視。廣大的語(yǔ)言工作者和外語(yǔ)教師在學(xué)習(xí)、引進(jìn)國(guó)外最新的外語(yǔ)教學(xué)理論和方法的同時(shí),刻苦努力探索和研究適合我國(guó)自己的外語(yǔ)教學(xué)方法。我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)理念、方法、設(shè)備和條件都發(fā)生了很大變化,但也還存在許多薄弱環(huán)節(jié),影響對(duì)外語(yǔ)交際能力的提高。對(duì)此,要有清醒的認(rèn)識(shí)。
(1)傳統(tǒng)教育思想根深蒂固,對(duì)外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)影響極大。以傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育,在中國(guó)影響很深,如:師道尊嚴(yán)、教師主宰課堂、學(xué)生被動(dòng)接受、重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)等等在外語(yǔ)教學(xué)中隨處可見(jiàn)。這種現(xiàn)象對(duì)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的外語(yǔ)交際能力是極為不利的,它制約著學(xué)生使用外語(yǔ)的積極性和機(jī)會(huì)。這些幾千年來(lái)形成的教育思想和觀念,要想在短時(shí)間內(nèi)徹底改變是不切實(shí)際的,需要有一個(gè)過(guò)程。
(2)漢語(yǔ)的特殊性對(duì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力有很大的負(fù)面影響。漢語(yǔ)無(wú)論在語(yǔ)音、語(yǔ)法,還是文字系統(tǒng)、書(shū)寫(xiě)形式等方面與世界上絕大多數(shù)拼音文字的語(yǔ)言迥然不同。漢語(yǔ)深深地扎根在漢文化這塊土地上,其文化傳統(tǒng)、思維方式、風(fēng)俗人情等與印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言有著天壤之別。許多外語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)研究證明,母語(yǔ)對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)有很大的影響。外語(yǔ)與母語(yǔ)有著同源關(guān)系和文化背景,語(yǔ)言特征也相近,學(xué)習(xí)起來(lái)困難要少得多,母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的正遷移要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于負(fù)遷移。中國(guó)人學(xué)的外語(yǔ)與母語(yǔ)相比,由于語(yǔ)系不同,差距甚遠(yuǎn),學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)困難要大得多,母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的負(fù)遷移也多得多。
(3)外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境十分貧乏,對(duì)提高外語(yǔ)交際能力不利。外語(yǔ)院校的學(xué)生所處的環(huán)境要好一些,他們?cè)谛@內(nèi)到處可以見(jiàn)到外文書(shū)報(bào),經(jīng)常能看到外語(yǔ)電影,聽(tīng)到外語(yǔ)廣播、外語(yǔ)交談或朗讀的聲音。但是,他們看到或聽(tīng)到的并不一定是自己專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言,如果要和其他專(zhuān)業(yè)的同學(xué)交談只得用漢語(yǔ),出了校園他們接觸的就完全是漢語(yǔ)了。師范院校和綜合院校的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境就更差了。除了在課堂上,他們幾乎再?zèng)]有多少語(yǔ)言環(huán)境。教師和教材是外語(yǔ)語(yǔ)言的惟一輸入源,“語(yǔ)言輸入”極其有限,更談不上有多少語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)了。
(4)教學(xué)條件相對(duì)落后,不能滿(mǎn)足培養(yǎng)外語(yǔ)交際能力的需要。我國(guó)絕大多數(shù)的綜合院校和師范院校的教學(xué)條件簡(jiǎn)陋;教育投入不足,基本的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書(shū)音響資料得不到保證。這些都制約了新的教育思想的貫徹實(shí)施和語(yǔ)言能力和交際能力的培養(yǎng)。
(5)師資力量不足,影響教學(xué)效果。隨著高校的擴(kuò)招,我國(guó)高等院校外語(yǔ)教師出現(xiàn)嚴(yán)重不足的現(xiàn)象。外語(yǔ)教師授課任務(wù)重,學(xué)生班級(jí)普遍過(guò)大,無(wú)法保證教學(xué)質(zhì)量。另外,現(xiàn)有外語(yǔ)教師隊(duì)伍中,有相當(dāng)一部分人自己的外語(yǔ)交際能力尚不足以展開(kāi)交際教法。有不少教師仍把語(yǔ)言知識(shí)的傳授作為教學(xué)目的,這可能是制約著新的教學(xué)理論和思想貫徹實(shí)施的瓶頸。
(6)學(xué)生學(xué)習(xí)方式不適合外語(yǔ)學(xué)習(xí),影響著外語(yǔ)交際能力的提高。我國(guó)學(xué)生由于受傳統(tǒng)文化、社會(huì)和家庭的影響,與西方學(xué)生相比在個(gè)性表現(xiàn)上有很大不同。西方國(guó)家的學(xué)生強(qiáng)
調(diào)個(gè)性,課堂上無(wú)拘無(wú)束,敢于向教師提問(wèn)題。而絕大多數(shù)中國(guó)學(xué)生深受其他課程教學(xué)方式的影響,習(xí)慣于小學(xué)、中學(xué)班級(jí)的課程教學(xué)方式,上課留心聽(tīng),認(rèn)真記筆記。對(duì)在課堂上大膽用外語(yǔ)民主、平等討論不習(xí)慣。由于在以母語(yǔ)為主的生活學(xué)習(xí)環(huán)境中,課外使用外語(yǔ)的機(jī)會(huì)更為少。這種學(xué)習(xí)方式不能適合培養(yǎng)外語(yǔ)交際能力的需要。以上這些問(wèn)題對(duì)外語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)起到了制約作用,影響到了外語(yǔ)學(xué)習(xí)本身。
二、了解外語(yǔ)交際能力的特殊性,認(rèn)清其特殊性,把握正確的教學(xué)方法交際能力正是語(yǔ)言的基本結(jié)構(gòu)在語(yǔ)境中的復(fù)現(xiàn),它使語(yǔ)言知識(shí)在語(yǔ)境中得以應(yīng)用。任何話語(yǔ)的運(yùn)用,往往都同時(shí)完成三種行為:一是言?xún)?nèi)行為,一切以語(yǔ)音表達(dá)的有意義的話語(yǔ),以及按句法規(guī)則連接的詞所表達(dá)的概念、意義;二是言外行為,依照說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間存在的特定關(guān)系而進(jìn)行的言語(yǔ)行為;三是言后行為,其功能并不直接體現(xiàn)于話語(yǔ)之中,而取決于言語(yǔ)的情境。在這里,言?xún)?nèi)行為已超脫傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)義學(xué)、句法學(xué)的范疇,而是視言外行為和言后行為的需要呈現(xiàn)出語(yǔ)言所固有的豐富品格。就是說(shuō),三者協(xié)調(diào)一致,共同完成特定話語(yǔ)的表意功能。外語(yǔ)交際能力在其本質(zhì)和內(nèi)容上與母語(yǔ)交際能力是一致的,所不同的主要在其獲得的方式、程度、要求等方面。如前所述,一個(gè)人母語(yǔ)交際能力的獲得過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)自然的社會(huì)化過(guò)程,即一個(gè)母語(yǔ)使用者的交際能力的獲得與其社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境有密切的關(guān)系。與此相比,外語(yǔ)交際能力的獲得則遵循一種完全不同的途徑。從獲得外語(yǔ)交際能力的方式上講,一般而言,外語(yǔ)學(xué)習(xí)者是在掌握了母語(yǔ)一般交際能力的基礎(chǔ)上開(kāi)始學(xué)習(xí)外語(yǔ)的。母語(yǔ)交際能力對(duì)外語(yǔ)交際能力的獲得必然產(chǎn)生重大影響。許多語(yǔ)言學(xué)家和外語(yǔ)教師做過(guò)大量的研究證明,當(dāng)母語(yǔ)結(jié)構(gòu)與外語(yǔ)一致時(shí),會(huì)出現(xiàn)正遷移;當(dāng)母語(yǔ)結(jié)構(gòu)與外語(yǔ)不一致時(shí),就會(huì)出現(xiàn)負(fù)遷移。
同樣,由于人類(lèi)交際方式的差異,語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的交際能力的正負(fù)遷移是必然會(huì)發(fā)生的。這就意味著具有良好母語(yǔ)交際能力的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者,如果母語(yǔ)與外語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上越相近、文化背景越相似,交際能力正遷移發(fā)生的概率和規(guī)模就越大;如果母語(yǔ)與外語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上、文化背景方面相差越大,交際能力負(fù)遷移就會(huì)越大。從獲得外語(yǔ)交際能力的程度和要求上講,研究表明,成年外語(yǔ)學(xué)習(xí)者無(wú)論采取何種學(xué)習(xí)方法,其外語(yǔ)交際能力只能達(dá)到native-like的程度,其語(yǔ)音、詞匯、表達(dá)等總有某一方面帶有母語(yǔ)的痕跡。另外,根據(jù)交際目的的不同,對(duì)外語(yǔ)交際能力的要求也有不同的側(cè)重點(diǎn)。可見(jiàn),高校外語(yǔ)教學(xué)的目的不僅僅在于傳授知識(shí),更應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。不能只講語(yǔ)言的形式和意義,不講語(yǔ)言的用途,還必須將語(yǔ)用和跨文化的交際性作為教學(xué)的主導(dǎo)原則,以語(yǔ)言的應(yīng)用及交際能力為出發(fā)點(diǎn),以用途—意義—形式”的邏輯思路設(shè)計(jì)教學(xué),而非相反。目前,我國(guó)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)外語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)有兩個(gè)明顯的不足:第一,缺乏外語(yǔ)交際規(guī)則的明確知識(shí),因?yàn)樗麄儧](méi)有重視并養(yǎng)成使用外語(yǔ)的習(xí)慣,針對(duì)不同文化背景的人,應(yīng)尊重對(duì)方的交際習(xí)慣,不可以以自我為中心。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
第二,缺乏對(duì)外語(yǔ)交際規(guī)則和交際模式的明確認(rèn)識(shí),因?yàn)樗麄儾恢劳庹Z(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中有一定的程式。前者過(guò)失在于學(xué)生的母語(yǔ)教學(xué),后者過(guò)失則在于外語(yǔ)教學(xué)。中國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)歷來(lái)注重書(shū)面表達(dá),忽視口語(yǔ)能力。學(xué)生口語(yǔ)能力的提高只能靠在社會(huì)生活中自我領(lǐng)悟或模仿。因此學(xué)生以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方式來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)。另外,中國(guó)漢語(yǔ)界也缺乏對(duì)漢語(yǔ)交際模式的研究。這對(duì)外語(yǔ)教學(xué)很不利,外語(yǔ)教師有責(zé)任為學(xué)生辨析母語(yǔ)與外語(yǔ)形式上和功能上的差異,強(qiáng)化其“跨文化意識(shí)”,從而獲得真正的外語(yǔ)交際能力。這一點(diǎn),給我們所有外語(yǔ)教師提出了挑戰(zhàn)。這就迫使我們?cè)谌粘｜c(diǎn)滴的學(xué)習(xí)過(guò)程中注意滲透和比較。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和教學(xué)理念,選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,加強(qiáng)交際能力的培養(yǎng)與提高從前面的討論我們知道,學(xué)習(xí)外語(yǔ)的根本目的是為了獲得交際能力,而交際能力的培養(yǎng)與提高依賴(lài)于語(yǔ)言知識(shí)和各種非語(yǔ)言知識(shí)的逐步積累。外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)傳授的同時(shí),向?qū)W生傳授其他有關(guān)的知識(shí),包括語(yǔ)境知識(shí),世界知識(shí),并特別注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。僅憑所謂的交際教學(xué)法恐怕不能真正提高交際能力。任何外語(yǔ)教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以下三項(xiàng)原則:第一,語(yǔ)言知識(shí)原則。根據(jù)上面的討論,我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到?jīng)]有語(yǔ)言知識(shí)的積累、沒(méi)有語(yǔ)言能力的提高就談不上交際能力的培養(yǎng)和提高。所以,在培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力時(shí),把語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)言能力的訓(xùn)練、提高放在一定的地位。第二、交際原則。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是用該語(yǔ)言進(jìn)行交際。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,要把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)境和功能結(jié)合起來(lái),使學(xué)生了解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的多樣性和語(yǔ)言功能表達(dá)的多種可能性,培養(yǎng)學(xué)生使用外語(yǔ)的能力和習(xí)慣,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目的。第三,文化原則。采用對(duì)比分析法,使學(xué)生了解不同語(yǔ)言的文化背景,學(xué)會(huì)不同文化的交際模式,增強(qiáng)語(yǔ)言使用的跨文化意識(shí)和文化差異的敏感性,養(yǎng)成講地道外語(yǔ)習(xí)慣和能力。尤為重要的是教師應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生,按不同的教學(xué)要求,不同的教學(xué)環(huán)境,在貫徹以上外語(yǔ)教學(xué)的基本原則時(shí),要有一定的靈活性,不能機(jī)械地使用單一的外語(yǔ)教學(xué)方法,設(shè)計(jì)自己最佳的教學(xué)方法。另外,交際語(yǔ)言教學(xué)的最初倡導(dǎo)者,在提出交際教學(xué)思想的同時(shí),也提出了一些有關(guān)交際語(yǔ)言教學(xué)的原則和具體的方法。如KeithMorrow提出了五個(gè)原則。(1)知道你在做什么(Knowwhatyouaredoing),即不僅應(yīng)知道語(yǔ)法的形式是怎樣構(gòu)成的,還應(yīng)知道這些形式是用來(lái)做什么的,表達(dá)什么樣的思想。(2)整體并不是部分的總和(Thewholeismorethanthesumoftheparts.),這個(gè)原則意思是人們交際時(shí),不是說(shuō)一句一句互不相干的話,而是上下文連貫的句子。因此人們應(yīng)學(xué)習(xí)連貫的句子,而不是孤立的句子。(3)過(guò)程和形式一樣重要(Theprocessesareasimportantastheforms.),這條原則是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式的掌握可以寓各種交際性活動(dòng)之中,如通過(guò)信息差(informationgap),角色扮演(roleplay)等。(4)要掌握語(yǔ)言,必須實(shí)踐(Tolearnit,doit.),這個(gè)原則是要求學(xué)生積極參與,讓學(xué)生盡可能多地用所學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想?？梢哉f(shuō)是以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)。(5)錯(cuò)誤并非總是錯(cuò)誤(Mistakesarenotalwaysamistake.),這個(gè)原則涉及兩個(gè)方面,一是作者肯定語(yǔ)言錯(cuò)誤會(huì)影響交際;二是認(rèn)為有些學(xué)習(xí)者之所以犯語(yǔ)言錯(cuò)誤是還沒(méi)有掌握某些語(yǔ)法規(guī)則,而這類(lèi)錯(cuò)誤并非是錯(cuò)誤。教師在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言準(zhǔn)確性的同時(shí),要注意學(xué)習(xí)者掌握語(yǔ)言有一個(gè)過(guò)程,否則會(huì)影響學(xué)習(xí)者的積極性。
(一)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作取得的成績(jī)
1.更加注重教學(xué)方法的多樣性
語(yǔ)言教學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，其復(fù)雜程度遠(yuǎn)非走路能夠相比擬的，因此，我國(guó)在對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，追求了教學(xué)法的多樣性。主要采取了聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法、認(rèn)知法、功能法、暗示教學(xué)法、全身反應(yīng)法和任務(wù)型教學(xué)法等方法教學(xué)。最近不少教學(xué)工作者，吸取對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在幾十年的發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，吸收了外語(yǔ)教學(xué)各個(gè)流派、方法的優(yōu)點(diǎn)為我所用，形成了獨(dú)具特色的“綜合教學(xué)法”。這種對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法是十分成功的，它代替了以往的單一教學(xué)法，改革了原有的課堂單調(diào)乏味的講解局面，取得了極大的教學(xué)效果。
2.更加注重文化差異及個(gè)體性
由于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)受者廣泛，有不同文化背景，必然有不同的文化差異，針對(duì)如此情況，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中形成了差異化教學(xué)的方法。如在備課差異性方面，對(duì)外漢語(yǔ)教師在備課時(shí)針對(duì)了學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，在充分了解學(xué)生，準(zhǔn)確把握學(xué)生的情況，包括了解學(xué)生的入門(mén)水平、學(xué)生的已有知識(shí)、學(xué)生的能力水平以及學(xué)生的特點(diǎn)(如學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、文化背景、學(xué)習(xí)方法等方面的特點(diǎn))的基礎(chǔ)上，把著眼點(diǎn)放在全班大多數(shù)學(xué)生身上，統(tǒng)一要求，而且在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求的前提下，充分考慮了“因材施教”，考慮了兩端學(xué)生的情況，多準(zhǔn)備了一些問(wèn)題，多設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，多布置了一些任務(wù)，讓不同的學(xué)生都有收獲，有進(jìn)步，感到愉快。在科學(xué)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論指導(dǎo)下，這種在教學(xué)過(guò)程中很重視教學(xué)對(duì)象的文化差異及個(gè)體性的方法，使教學(xué)工作能夠順利開(kāi)展下去。
3.漢語(yǔ)水平考試體系不斷發(fā)展
漢語(yǔ)水平考試簡(jiǎn)稱(chēng)HSK，它是為測(cè)試母語(yǔ)非漢語(yǔ)者(包括外國(guó)人、華僑和中國(guó)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族人員)的漢語(yǔ)水平而設(shè)立的國(guó)家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化考試，考查考生在各種語(yǔ)言交際環(huán)境中運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流和溝通的能力，包括HSK(基礎(chǔ))、HSK(初中等)和HSK(高等)三個(gè)部分。目前HSK考試已達(dá)到較高的科學(xué)化水平，實(shí)現(xiàn)了命題、施測(cè)、閱卷評(píng)分和分?jǐn)?shù)解釋的標(biāo)準(zhǔn)化。實(shí)現(xiàn)了預(yù)測(cè)統(tǒng)計(jì)分析、試題等值、考試報(bào)名、評(píng)分和成績(jī)報(bào)告等的計(jì)算機(jī)化。并在此基礎(chǔ)上，將推出計(jì)算機(jī)化自適應(yīng)性HSK考試，這種考試將更加具有針對(duì)性，更加個(gè)性化，從而可以達(dá)到更高的可靠性(信度)和更高的有效性(效度)。由于隨著漢語(yǔ)水平考試(HSK)作為為母語(yǔ)非漢語(yǔ)者的漢語(yǔ)水平而設(shè)立的測(cè)試等級(jí)得到全球的普遍認(rèn)可，HSK考試在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂中已得到對(duì)外漢語(yǔ)教師和學(xué)生的高度重視，很多對(duì)外漢語(yǔ)教師已把它作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的一部分，得到學(xué)生的普遍歡迎。
4.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教材更加豐富
隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，對(duì)外漢語(yǔ)教材也越來(lái)越豐富，迄今為止，中國(guó)大陸編寫(xiě)的對(duì)外漢語(yǔ)教材已有近千種，基本上能夠滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)外對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的需要。近幾年來(lái)，教材種類(lèi)迅速增長(zhǎng)，其中亦不乏有特色和有所創(chuàng)新的教材，少數(shù)還成為國(guó)內(nèi)外廣為使用的優(yōu)秀教材。對(duì)外漢語(yǔ)教材的日漸豐富，教材內(nèi)容的實(shí)用性、趣味性的增強(qiáng)，這就在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情和興趣。由此可見(jiàn)，目前我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教材的發(fā)展取得了一定的成效，無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都有了提高，由于在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中教材起著紐帶的重要作用，沒(méi)有好的教材，就好比是無(wú)米之炊，再好的教師也不能上出好的課來(lái)，因此教材也可以看作對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論研究和學(xué)科發(fā)展的前沿陣地和突破口，對(duì)外漢語(yǔ)教材的發(fā)展也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科發(fā)展的一大重要表現(xiàn)。
(二)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題
1.對(duì)個(gè)體性重視還不夠
雖然目前很多對(duì)外漢語(yǔ)教師在處理課堂教學(xué)時(shí)都注意到了學(xué)生的個(gè)體差異，但是對(duì)其個(gè)體性的重視程度還不夠，從而對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)不良影響。
2.HSK日漸突出的應(yīng)試問(wèn)題
隨著參加HSK考試的人數(shù)逐年增加，HSK考試也越來(lái)越引起對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)人員的重視。有的城市還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了HSK成績(jī)攻關(guān)補(bǔ)習(xí)班，有些教學(xué)單位甚至還出現(xiàn)了“教學(xué)為HSK服務(wù)”的教學(xué)局面。這不免會(huì)給人一種應(yīng)試教育的感覺(jué)。這種局面的產(chǎn)生是由多方面引起的，最深層次的原因是各個(gè)高?；蛘呓虒W(xué)機(jī)構(gòu)為了追求短期利益而忽視了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身，這樣雖然能在短期內(nèi)得到一定經(jīng)濟(jì)利益，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，必然使眾多留學(xué)生喪失學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，受到損失的也必將是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)這門(mén)學(xué)科。
3.由于過(guò)于產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的課堂管理松散
隨著漢語(yǔ)熱的升溫，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)有了很大的發(fā)展，“漢語(yǔ)橋”工程的確立、世界各地孔子學(xué)院的建立以及中國(guó)本土對(duì)外漢語(yǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，都讓我們看到了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的廣闊發(fā)展前景。但我們也應(yīng)該看到由于在教學(xué)過(guò)程中存在著重盈利而輕理論總結(jié)和研究的問(wèn)題，如部分學(xué)校出于經(jīng)濟(jì)方面的考慮，為了爭(zhēng)取更多的外國(guó)留學(xué)生生源，進(jìn)行不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。這樣做只能使對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越產(chǎn)業(yè)化，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展幫助甚微。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，部分院校顯然沒(méi)有把重心放在真正學(xué)生的語(yǔ)言水平提升上，過(guò)度商業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式和短時(shí)間內(nèi)大量灌輸技巧方法的填鴨式教學(xué)方式都普遍存在于各種各類(lèi)對(duì)外漢語(yǔ)教育中，這種畸形的漢語(yǔ)教學(xué)方法對(duì)于在世界范圍內(nèi)正處于上升期的漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)來(lái)說(shuō)傷害尤其巨大。
4.教材需要更有針對(duì)性
目前，我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教材已有近千種，基本上能夠滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的需要。特別是近幾年來(lái)，教材種類(lèi)迅速增長(zhǎng)，其中不乏有特色和有所創(chuàng)新的教材，少數(shù)還成為國(guó)內(nèi)外廣為使用的優(yōu)秀教材。但是同時(shí)我們也應(yīng)看到，關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)的教材問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界和海外的漢語(yǔ)教學(xué)中都存在十分嚴(yán)峻的情況，大家普遍感受到選不到各方面都比較合適的教材。當(dāng)前市面上常見(jiàn)的對(duì)外漢語(yǔ)教材出版商主要是北京語(yǔ)言大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等從事一線對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的高校出版社，幾乎每年各出版社都有新的教材推出。市場(chǎng)上大部分的教材只是對(duì)一些經(jīng)典教材進(jìn)行低水平的重復(fù)，缺乏對(duì)教材思想和體例的改進(jìn)。另外，一些教材缺乏綜合性和彈性，不能滿(mǎn)足短期教學(xué)和自學(xué)的需要。
5.教師水平需再提高
對(duì)外漢語(yǔ)教師的數(shù)量與質(zhì)量在對(duì)外漢語(yǔ)教育事業(yè)發(fā)展中有著重要的制約作用，尤其是當(dāng)前世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求高增長(zhǎng)的現(xiàn)狀使得教師隊(duì)伍的擴(kuò)大和提高成了這項(xiàng)工作的當(dāng)務(wù)之急、重中之重。據(jù)有關(guān)國(guó)際統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)提供的資料，目前在國(guó)外使用和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已有1億人以上，有約100個(gè)國(guó)家在各級(jí)各類(lèi)的教學(xué)機(jī)構(gòu)內(nèi)教授中文課程。相對(duì)于國(guó)外漢語(yǔ)教學(xué)的快速發(fā)展和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)人數(shù)的急劇增加，各國(guó)漢語(yǔ)教師嚴(yán)重匱乏，許多國(guó)家紛紛向我國(guó)提出了派遣漢語(yǔ)教師的強(qiáng)烈要求。盡管?chē)?guó)內(nèi)教育部門(mén)努力做了許多相關(guān)工作，但師資缺口仍然很大。而與此同時(shí)，合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師的缺乏仍然是影響對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)事業(yè)健康發(fā)展的最重要的因素。從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教師隊(duì)伍水平不一，個(gè)別單位片面追求經(jīng)濟(jì)效益，不顧自己的實(shí)力，一再擴(kuò)大招生，使得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)水平參差不齊，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)狀況呈現(xiàn)一定程度上的混亂狀況。
二、解決現(xiàn)階段對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策
(一)把語(yǔ)言考試(HSK)同日常教學(xué)結(jié)合
HSK雖然是檢驗(yàn)漢語(yǔ)水平的考試，但它自身仍有一些不足，不能完全反映漢語(yǔ)水平。一些研究者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，漢語(yǔ)水平考試雖然取得了令人矚目的成績(jī)，但還遠(yuǎn)未達(dá)到完善的程度。難度較大的口語(yǔ)測(cè)試和高級(jí)漢語(yǔ)水平考試還有待于進(jìn)一步研究，口語(yǔ)能力的測(cè)試基本上被排除在HSK考試之外。限于諸多原因，HSK考試測(cè)試并不完善，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課程不能為了HSK考試而設(shè)立，而應(yīng)該著眼于學(xué)生的漢語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用。這就要求那些與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的人員應(yīng)該正確把握HSK與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程之間的關(guān)系，以提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力為目標(biāo)，合理安排課程設(shè)置，不能讓教學(xué)成為應(yīng)試的手段。同時(shí)，我們也不能輕視HSK考試，同樣要借助考試檢驗(yàn)我們的教學(xué)成果，HSK與教學(xué)之間應(yīng)該相輔相成。對(duì)外漢語(yǔ)教師在教學(xué)中要考慮的是如何把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與HSK考試有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而促進(jìn)二者的共同發(fā)展與進(jìn)步。我們可以從聽(tīng)力課、口語(yǔ)課、閱讀課和綜合課這四種課型的改善來(lái)看一下如何把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與HSK考試結(jié)合起來(lái)。
1.聽(tīng)力課
要改變聽(tīng)力教材與漢語(yǔ)課教材同步的唯一局面，促進(jìn)聽(tīng)力教材的多樣化，在聽(tīng)力課中增加內(nèi)容，加大專(zhuān)題的訓(xùn)練量，例如當(dāng)學(xué)生學(xué)完數(shù)字和年月日后，可以在聽(tīng)力上對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化，加快他們的反應(yīng)速度，還可以在教學(xué)中滲透關(guān)于地點(diǎn)、人物關(guān)系的詞語(yǔ)，為他們以后的考試打下基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)半年以上的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以在教學(xué)中增加新聞聽(tīng)力和慣用語(yǔ)聽(tīng)力，由易到難，為學(xué)生介紹新新聞體裁、新聞術(shù)語(yǔ)，同時(shí)可以在每節(jié)課上為學(xué)生介紹幾個(gè)常用的慣用語(yǔ)，既不讓學(xué)生感覺(jué)聽(tīng)力課就是單純的聽(tīng)，枯燥乏味，又能同HSK考試聯(lián)系起來(lái)。此外，還可以講授一些考試時(shí)的基本要點(diǎn)和技巧。由于把聽(tīng)力課與HSK考試結(jié)合起來(lái)，又增加了生活的內(nèi)容，學(xué)生對(duì)聽(tīng)力課產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)熱情高漲，這正是迎合他們的需要所取得的效果。
2.口語(yǔ)課
通常在系統(tǒng)學(xué)習(xí)半年的漢語(yǔ)后，留學(xué)生對(duì)口語(yǔ)的重視程度往往不如起步階段了，一方面他們認(rèn)為自己的口語(yǔ)進(jìn)步太慢，另一方面則是因?yàn)樗麄円獏⒓拥腍SK考試中沒(méi)有口語(yǔ)考試，因此他們對(duì)口語(yǔ)課的重視程度降低。在這種情況下，我們可以適當(dāng)調(diào)整口語(yǔ)課內(nèi)容，在平時(shí)依據(jù)教材的條件下，適當(dāng)穿插一些慣用語(yǔ)的講解。在考試前幾周可以圍繞考試經(jīng)常出現(xiàn)的新聞、通訊類(lèi)或評(píng)論類(lèi)短文進(jìn)行話題式口語(yǔ)教學(xué)，還可以集中給學(xué)生講一些在考試的聽(tīng)力和閱讀的第一部分常出現(xiàn)的口語(yǔ)慣用語(yǔ)，這樣，學(xué)生上課的積極性也就提高了。
3.閱讀課
與綜合課配套的閱讀教材通常文章較長(zhǎng)，對(duì)于僅學(xué)習(xí)半年漢語(yǔ)的留學(xué)生而言顯得有些陳舊。我們應(yīng)該使用一些新穎的閱讀教材，涉及科學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面，這樣才更有利于學(xué)生水平的提高。而HSK考試規(guī)定考生的閱讀理解能力為：考試應(yīng)能綜合運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和閱讀技能來(lái)理解漢語(yǔ)書(shū)面材料，能閱讀各種題材(社會(huì)生活、人物傳記、科普、史地、政治、經(jīng)濟(jì)等)和體裁(議論文、記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等)的文字材料，考生應(yīng)能掌握所讀材料的主旨和大意；了解用以闡述主旨的事實(shí)和有關(guān)細(xì)節(jié)；既理解單句的意義，也理解上下句之間的邏輯；根據(jù)所讀材料進(jìn)行一定的判斷、推理和引申；領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等等，這樣，這類(lèi)教材就能很好地同HSK考試的閱讀接軌。
4.綜合課
綜合課的教學(xué)任務(wù)主要有語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)言技能教學(xué)的訓(xùn)練、言語(yǔ)交際技能訓(xùn)練和文化因素教學(xué)。留學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)半年漢語(yǔ)之后，已經(jīng)由語(yǔ)音階段過(guò)渡到語(yǔ)法階段，這時(shí)他們有了參加HSK考試的要求，但他們的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在這種情況下，綜合課教師應(yīng)該在考試的前兩周系統(tǒng)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)有選擇地講解一些沒(méi)有學(xué)到的考試常見(jiàn)的語(yǔ)法點(diǎn)。在講解過(guò)程中可以舉一些HSK考試的例題，來(lái)加深學(xué)生的理解。
(二)提高課堂教學(xué)質(zhì)量
在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂中，教師的指導(dǎo)是關(guān)鍵。雖然新教學(xué)理念要求體現(xiàn)主體教育，它要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師要一改以前的統(tǒng)治對(duì)外漢語(yǔ)課堂的局面，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的課堂氣氛。但這并不等于要忽視教師的指導(dǎo)作用的發(fā)揮。其實(shí)，教師適時(shí)、適度、恰到好處的指導(dǎo)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中是十分重要、必不可少的。我認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)課堂要想取得進(jìn)展，就要求對(duì)外漢語(yǔ)教師從以下幾方面來(lái)進(jìn)行提高和加強(qiáng)：
1.提高素質(zhì)，更新觀念。
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)成敗的關(guān)鍵在于教師，對(duì)外漢語(yǔ)教師要提高自己的教學(xué)質(zhì)量，就需要全方位地提高自身的綜合素質(zhì)。教師不僅要了解、熟悉、掌握教學(xué)內(nèi)容，明確課堂標(biāo)準(zhǔn)中提出的各項(xiàng)要求，而且要置身于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的前沿，密切關(guān)注對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向，及時(shí)更新教學(xué)觀念，不斷給課堂教學(xué)內(nèi)容注入新觀點(diǎn)、新方法，這樣才能提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
2.目標(biāo)明確，全面具體。
明確、具體、全面的教學(xué)目標(biāo)是提高對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量重中之中。在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要將教學(xué)內(nèi)容分解成一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo)，首先做到完成每課的小目標(biāo)，然后完成好單元目標(biāo)，從而達(dá)到最終完成總體目標(biāo)。在教學(xué)中要做到教有目標(biāo)，學(xué)有目標(biāo)，從而在課堂上有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。
3.把握方法，新舊互補(bǔ)。
課堂教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵，采用適當(dāng)、合理、有效的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法能夠起到事半功倍的效果。教學(xué)方法的選擇不僅要服從多樣性的原則，也要具有創(chuàng)新性，這樣才能促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法的不斷改進(jìn)。
4.優(yōu)化時(shí)間，加快節(jié)奏。
提高課堂教學(xué)質(zhì)量的另一個(gè)關(guān)鍵是合理地安排課堂教學(xué)中單位時(shí)間的使用率，有效地處理好課堂教學(xué)節(jié)奏。這就要求對(duì)外漢語(yǔ)教師減少那些不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，不必要的說(shuō)明解釋?zhuān)瑺?zhēng)取以最少的教學(xué)時(shí)間和精力，取得最佳的學(xué)習(xí)效果。
5.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)節(jié)緊湊。
保證教學(xué)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和教學(xué)環(huán)節(jié)的緊湊性是提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的有效方法之一。教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。教學(xué)環(huán)節(jié)的連接要符合教學(xué)規(guī)律，教學(xué)活動(dòng)與活動(dòng)之間的切換要恰當(dāng)合理。在轉(zhuǎn)換之間，教師的指令要清楚、明確。課堂教學(xué)過(guò)程要充滿(mǎn)變化，教學(xué)環(huán)節(jié)層層緊扣，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，引起他們不斷的期待。如果教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的處理缺少有效的方法，尤其是難點(diǎn)的處理缺少層次，就會(huì)直接影響課堂教學(xué)的效果。
6.巧設(shè)活動(dòng)，落到實(shí)處。
巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)每項(xiàng)任務(wù)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的保障。教師既要考慮到教學(xué)活動(dòng)的趣味性，又要考慮到教學(xué)效果。教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)來(lái)制訂，要遵循教學(xué)規(guī)律，本著從易到難，從簡(jiǎn)到繁，難易漸近，激發(fā)興趣的原則，使設(shè)置的活動(dòng)目標(biāo)明確，形式多樣，形成梯度，這樣才能激發(fā)不同個(gè)體性的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂的吸引力。
(三)提高對(duì)外漢語(yǔ)教材的研究
隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展以及學(xué)科理論體系的逐漸完善，不論從教學(xué)的角度還是從學(xué)習(xí)的角度，都對(duì)教材建設(shè)提出了新的要求。面對(duì)為數(shù)眾多的教材不能滿(mǎn)足需要的現(xiàn)實(shí)，尤其是缺乏適應(yīng)時(shí)代需求的、符合外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的、全新的對(duì)外漢語(yǔ)教材的局面，我們更應(yīng)當(dāng)把漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)和推廣當(dāng)作對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在21世紀(jì)發(fā)展的一個(gè)最重要任務(wù)來(lái)對(duì)待。
1.準(zhǔn)確把握教材編制特點(diǎn)。
新一代對(duì)外漢語(yǔ)教材必須建立在體現(xiàn)新世紀(jì)信息技術(shù)發(fā)展的思維模式的基礎(chǔ)上，即基于網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)概念的對(duì)外漢語(yǔ)教材，這種總體創(chuàng)新的教材應(yīng)該具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)由專(zhuān)家系統(tǒng)控制的網(wǎng)絡(luò)智能環(huán)境；(2)基于網(wǎng)絡(luò)信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)的篩選與編寫(xiě)方案；(3)適合教師引導(dǎo)課程(teacher-ledcourse)編寫(xiě)原則；(4)突出個(gè)體化教學(xué)的特點(diǎn)；(5)基于網(wǎng)絡(luò)的訓(xùn)練方案。
2.加強(qiáng)教材編制突破創(chuàng)新。
要提高對(duì)外漢語(yǔ)教材實(shí)用性，關(guān)鍵是要不斷突破與創(chuàng)新，一方面要更新觀念，不斷吸收漢語(yǔ)理論研究、教學(xué)法理論研究和語(yǔ)言習(xí)得理論研究的新成果；另一方面，要遵循漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)的原則和規(guī)律，把握對(duì)外漢語(yǔ)教材發(fā)展的方向，不能隨心所欲地“出新招”“出怪招”?？梢詮南旅鎺醉?xiàng)工作入手：(1)加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與教材發(fā)展史的研究；(2)對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查與評(píng)估；(3)針對(duì)構(gòu)成教材的各種要素進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)試驗(yàn)，為教材編寫(xiě)提供可靠的數(shù)據(jù)；(4)更新觀念，引進(jìn)漢語(yǔ)理論研究、教學(xué)法理論研究和語(yǔ)言習(xí)得理論研究的最新成果。
3.明確教材編制發(fā)展趨勢(shì)。
為了使對(duì)外漢語(yǔ)教材發(fā)展之路走得更好更穩(wěn)，我們應(yīng)該從以下幾方面出發(fā)：(1)選擇作者群體。國(guó)家在資金、政策投入的同時(shí)，也要制訂統(tǒng)一的編寫(xiě)、出版計(jì)劃，組織一批結(jié)構(gòu)合理的編寫(xiě)隊(duì)伍，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行實(shí)施，做好國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的調(diào)研工作，積極開(kāi)發(fā)國(guó)際市場(chǎng)。(2)選擇教材內(nèi)容。對(duì)外漢語(yǔ)教材的內(nèi)容要新穎、科學(xué)、規(guī)范和實(shí)用。同時(shí)要緊密針對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的和要求選擇課文內(nèi)容，要根據(jù)讀者不同的地理環(huán)境、不同心理、不同習(xí)俗、不同年齡等方面的因素，仔細(xì)推敲，切實(shí)編寫(xiě)出多層次、多元化的應(yīng)用型教材。(3)選擇編輯。編輯要有語(yǔ)言文字的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)歷，以及較強(qiáng)的編輯能力，如此才能使教材具有吸引力和應(yīng)用能力。(4)作者、專(zhuān)家、編輯相結(jié)合。教材的編寫(xiě)、出版和研究要緊密結(jié)合起來(lái)，才能保障教材出版工作的順利進(jìn)行。教材制作是一個(gè)團(tuán)體合作的過(guò)程，無(wú)論哪一方出現(xiàn)問(wèn)題，都可能影響教材的出版質(zhì)量。
(四)提高對(duì)外漢語(yǔ)教師水平
提高對(duì)外漢語(yǔ)教師水平，加快對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域亟待解決的問(wèn)題。留學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最主要的學(xué)習(xí)渠道是教師的傳授，教師肩負(fù)著在短時(shí)間內(nèi)把語(yǔ)言知識(shí)傳授給學(xué)生，并使之能把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言技能從而運(yùn)用于日常交際的重任。要搞好對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，必須先抓好教師，建立一支素質(zhì)高的對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍。而目前我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍的狀況遠(yuǎn)不能適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的需要，這給對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展帶來(lái)很大的影響，因此我們要始終堅(jiān)持以不斷提高教師的素質(zhì)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，從而在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下不斷開(kāi)拓、發(fā)展對(duì)外漢語(yǔ)事業(yè)。具體措施如下：
1.加強(qiáng)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍逐漸壯大，從而滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)外對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的需求。
在數(shù)量增長(zhǎng)的同時(shí)，也要注意提高教師的素質(zhì)，促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的共同發(fā)展。可以說(shuō)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的素質(zhì)，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)終身的過(guò)程。
2.改變以往的對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)研究中以定性研究為主的局面，增加更多的量化研究，從而使我們的研究更加科學(xué)化，更有說(shuō)服力。
比如，我們可以通過(guò)分析資格證書(shū)考試或能力證書(shū)考試的結(jié)果，來(lái)了解對(duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)工作的實(shí)際需求，進(jìn)而研究考試大綱和培訓(xùn)大綱的制訂。
3.在當(dāng)今漢語(yǔ)國(guó)際推廣的大背景下，對(duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)工作也要向國(guó)際化發(fā)展
作為文化的載體，語(yǔ)言在文化的傳播中扮演了不可或缺的角色，同樣在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，文化也是其中最為重要的核心所在，語(yǔ)言不能脫離文化而傳授，文化是語(yǔ)言使用的重要環(huán)境?！爱?dāng)你講授一門(mén)語(yǔ)言的時(shí)候，你就在傳遞一種復(fù)雜的文化習(xí)俗、價(jià)值觀、思維方式、情感、行為系統(tǒng)”，這就要求語(yǔ)言教學(xué)者在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)時(shí)同時(shí)也要兼顧文化教育，并且注意區(qū)分不同的文化，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)文化的多元認(rèn)知，將文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)結(jié)合在一起。
文化教學(xué)的概念首次出現(xiàn)是在1918年的英國(guó)雜志《現(xiàn)代研究》中，此后國(guó)外學(xué)者紛紛對(duì)此表示關(guān)注并提出了自己的觀點(diǎn)與教育模式，國(guó)內(nèi)也有部分學(xué)者對(duì)語(yǔ)言文化教學(xué)進(jìn)行了自己的研究，如蘇向麗的文章《跨文化交際中多元互動(dòng)的語(yǔ)言文化教學(xué)》(《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)·對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版》2005年第4期)、吳奕絢的文章《外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注重文化因素》(《廣東經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期)等，這些研究都將重點(diǎn)放在語(yǔ)言文化教學(xué)的定義，文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系，以及語(yǔ)言文化教學(xué)對(duì)跨文化交際能力的提高等方面，而沒(méi)有深入到語(yǔ)言文化教學(xué)的構(gòu)成因素、語(yǔ)言文化教學(xué)的課堂模式等具體環(huán)節(jié)。為此，筆者將借助Patrick的“文化體驗(yàn)”這一概念，從實(shí)踐層面來(lái)分析語(yǔ)言文化教學(xué)的構(gòu)成因素，以及語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)之間的互動(dòng)性關(guān)系。
一、語(yǔ)言教學(xué)與文化體驗(yàn)的互動(dòng)性關(guān)系
文化教學(xué)的概念首先在1918年英國(guó)雜志《現(xiàn)代研究》(Modern Studies)上提出，這一概念強(qiáng)調(diào)二語(yǔ)教育能使學(xué)生更好地了解目的語(yǔ)國(guó)家及其人民的文化生活。到了20世紀(jì)五六十年代，語(yǔ)言學(xué)者Brooks倡導(dǎo)在二語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該融入文化元素。
隨后，一大批語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言教學(xué)中的文化內(nèi)容。例如，Nostrand所提出的“自然發(fā)生模式”，其中包含六大范疇：文化、社會(huì)、沖突、生態(tài)與技術(shù)、個(gè)體以及跨文化環(huán)境。Hammerly強(qiáng)調(diào)了文化教學(xué)中的人文與情感維度，Damen(1987)則把文化教學(xué)稱(chēng)為語(yǔ)言教學(xué)的“第五維面”。到了20世紀(jì)80年代，語(yǔ)言學(xué)家Robinson(1985)提出了“文化的多面性”的設(shè)想，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)注重外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的“內(nèi)化過(guò)程”與“心理變化”，也就是通過(guò)語(yǔ)言文化教學(xué)使外語(yǔ)學(xué)習(xí)者具有多面性的文化以此促進(jìn)自身的發(fā)展變化。
從以上這些研究觀點(diǎn)中可以看出，語(yǔ)言文化教學(xué)中的兩大核心要素：語(yǔ)言和文化之間的互動(dòng)性關(guān)聯(lián)，首先，文化體驗(yàn)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要組成部分，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程同樣是體驗(yàn)?zāi)康恼Z(yǔ)文化的過(guò)程，這其中涵蓋了包括歷史、人文、地理、風(fēng)俗、民情等等豐富的文化內(nèi)容，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者而言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)也會(huì)受到其文化潛移默化的影響，這意味著語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅僅只是一種認(rèn)知過(guò)程，它同時(shí)也是一種實(shí)踐過(guò)程，語(yǔ)言教育不應(yīng)僅僅之專(zhuān)注于技能訓(xùn)練，同時(shí)還要融進(jìn)某種文化批判因素，總而言之，語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化體驗(yàn)是認(rèn)知者在語(yǔ)言認(rèn)知過(guò)程中同時(shí)發(fā)生且不可分割的統(tǒng)一性認(rèn)知實(shí)踐過(guò)程。
反之，文化體驗(yàn)同時(shí)也會(huì)促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者而言，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)不同語(yǔ)言之間的流暢交流，這種交流能力不僅取決于學(xué)習(xí)者對(duì)該語(yǔ)言的掌握程度，也取決于學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的水平，而這種跨文化交際能力的提高則有賴(lài)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)文化的熟悉和了解程度?？梢哉f(shuō)，文化學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)用能力的提高，學(xué)習(xí)者只有從事文化學(xué)習(xí)與國(guó)際了解，尊重并學(xué)習(xí)不同民族的文化，了解與欣賞本國(guó)及世界各地歷史文化，并了解世界為一整體的地球村，培養(yǎng)相互依賴(lài)、互信互助的世界觀和語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀。才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真正目的，真正實(shí)現(xiàn)和目的語(yǔ)國(guó)家的人之間有效無(wú)障礙的交流。
二、語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的實(shí)踐構(gòu)成因素
從語(yǔ)言和文化的相互關(guān)聯(lián)，我們建議在語(yǔ)言教學(xué)課堂中采用新的教學(xué)模式，從而將語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)結(jié)合在一起，在提高學(xué)生跨文化交際能力的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。具體實(shí)踐形式如下：
1.以西方文化最為語(yǔ)言載體，首先改變英語(yǔ)教學(xué)的學(xué)習(xí)素材單一、枯燥、陳舊等問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以在教學(xué)材料中增加時(shí)下社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，提高學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的文化敏感度，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)更為寬容、開(kāi)放的文化觀。
2.以文化情景表演作為鍛煉語(yǔ)言交際能力的主要形式，一方面可以提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，更為重要的是將文化融入到情景表演之中，可以使學(xué)生獲得不同文化碰撞的直接體驗(yàn)，在感受不同文化差異的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的語(yǔ)言交流。
3.文化主題討論，通過(guò)對(duì)相關(guān)文化主題資料的整理和搜集，鍛煉學(xué)生自主閱讀理解能力，通過(guò)小組討論、主題發(fā)言等形式一方面促進(jìn)學(xué)生對(duì)西方文化的了解，同時(shí)也可以改變傳統(tǒng)課堂講授的教學(xué)方式，主動(dòng)參與到語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，變被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式為主動(dòng)參與式學(xué)習(xí)方式。
4.通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)試卷測(cè)試和課堂口語(yǔ)測(cè)試，書(shū)面表達(dá)測(cè)試等多種評(píng)價(jià)體系，全面衡量學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的能力和效果，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，真正實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)各方面能力的提高。
總結(jié)來(lái)看，文化語(yǔ)言教學(xué)涉及到語(yǔ)言教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等各個(gè)方面，在教學(xué)理念上，文化應(yīng)該成為語(yǔ)言教學(xué)的核心所在，將其貫穿于教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等各個(gè)環(huán)節(jié)，加大語(yǔ)言學(xué)習(xí)中交際能力的培養(yǎng)也是語(yǔ)言文化教學(xué)的重點(diǎn)所在，在傳統(tǒng)交際式教學(xué)法、情景式教學(xué)法中加入文化內(nèi)容一方面可以大大豐富語(yǔ)言教學(xué)的課堂形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)效力的提高。
三、文化體驗(yàn)與語(yǔ)言教學(xué)的反思
二、四種職業(yè)教育教學(xué)模式的比較
以上四種教學(xué)模式在特定應(yīng)用的環(huán)境中形成了自身的特色，但也存在一些共同的特征。通過(guò)對(duì)這四種典型職業(yè)教育教學(xué)模式比較，可以看到：四種職業(yè)教育教學(xué)模式實(shí)際上都是將行業(yè)企業(yè)需要的“職業(yè)能力”作為教學(xué)的目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)也是使學(xué)生掌握從事某一特定的職業(yè)所需要的綜合能力，這就使得職業(yè)教育更貼近生產(chǎn)、貼近實(shí)際，縮短了學(xué)校教學(xué)與就業(yè)崗位之間的距離，真正體現(xiàn)了職業(yè)教育為社會(huì)服務(wù)的宗旨。加強(qiáng)了校企合作，讓學(xué)生在真實(shí)的企業(yè)場(chǎng)景中頂崗工作，獲取工作所需的知識(shí)、技能和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了學(xué)有所用。教學(xué)內(nèi)容的選取和組織都是按照企業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，將崗位需求的能力及知識(shí)放在首位，通過(guò)對(duì)工作任務(wù)和技能進(jìn)行科學(xué)分析而開(kāi)發(fā)出來(lái)的，更加貼近工作實(shí)際。在教學(xué)方法的選擇上堅(jiān)持以學(xué)生為中心，采用多種教學(xué)方法，如：案例教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法等；在教學(xué)技術(shù)的選擇上，采用多計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)等?？傮w而言，這四種教學(xué)模式弱化了傳統(tǒng)課堂授課形式，加大了實(shí)踐教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的力度，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)了教師和學(xué)生之間的互動(dòng)交流，保證了教學(xué)的針對(duì)性。
三、我國(guó)職業(yè)教育教學(xué)模式改革的趨勢(shì)
自上世紀(jì)90年代起，我國(guó)開(kāi)始推行職業(yè)教育教學(xué)改革，其中以借鑒CBE教學(xué)模式改革的實(shí)踐探索為最多，取得了一定的成效。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)，單一的一種教學(xué)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足技能型人才培養(yǎng)的需求，教學(xué)模式的改革也成為職業(yè)教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容之一。主要包括由學(xué)校主體式教學(xué)模式逐漸演變?yōu)槟芰Ρ疚坏慕虒W(xué)模式，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)“關(guān)鍵能力為核心”的基于工作過(guò)程系統(tǒng)化的教學(xué)模式；由注重采用一種教學(xué)模式向采用多種教學(xué)模式融合發(fā)展；逐漸由注重教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”，重視學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)；從重視學(xué)生獲得“知識(shí)”向注重學(xué)生獲得“可持續(xù)發(fā)展的能力”。
1.反思內(nèi)容可以分為課前反思、課中反思和課后反思
課前反思是指在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展前進(jìn)行反思，充分了解學(xué)生的已有知識(shí)，在可預(yù)見(jiàn)的前提下使教學(xué)設(shè)計(jì)向?qū)W生易于理解的方向發(fā)展。根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)生不是被動(dòng)知識(shí)的接受者，而是在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上積極構(gòu)建新的知識(shí)架構(gòu)和體系。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容前，要先了解學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)內(nèi)容的現(xiàn)有知識(shí)水平，才能讓教學(xué)設(shè)計(jì)滿(mǎn)足學(xué)生的需求，針對(duì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行有效突破。對(duì)外語(yǔ)教師而言，需要用錯(cuò)誤理論分析學(xué)生的中介語(yǔ)中的不地道的表達(dá)方式，對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行預(yù)判，提高外語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量決定一堂課的教學(xué)質(zhì)量，是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教學(xué)設(shè)計(jì)反思不僅是一般地回顧教學(xué)設(shè)計(jì)情況，而是深究之前教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，對(duì)不合理的行為、言語(yǔ)、環(huán)節(jié)、設(shè)計(jì)和思維方式進(jìn)行完善和變革，重新設(shè)計(jì)教學(xué)方案。反思教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行再調(diào)整，思考它們的計(jì)劃性與必然性。課中反思指的是在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行反思，具有及時(shí)性和自動(dòng)性的特點(diǎn)，能使教學(xué)高效地進(jìn)行。在課堂教學(xué)中，外語(yǔ)教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注所使用的教學(xué)方法和手段以及達(dá)到的教學(xué)效果，及時(shí)捕捉課堂教學(xué)中的靈感，迅速地完善或調(diào)整教學(xué)活動(dòng)和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，使所有學(xué)生最大程度地享受最適合他們認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)習(xí)慣的課堂?？傊?，課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要教師具有較強(qiáng)的臨場(chǎng)應(yīng)變能力，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，順應(yīng)學(xué)生的自主性和個(gè)性化的發(fā)展需要。在課堂中及時(shí)進(jìn)行反思，外語(yǔ)教師要善于抓住契機(jī)，提高課堂有效提問(wèn)的頻率，讓師生互動(dòng)的問(wèn)題不是一般的疑問(wèn)句，僅僅考查學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)和語(yǔ)法點(diǎn)的記憶，而應(yīng)該多設(shè)計(jì)些開(kāi)放式問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量能體現(xiàn)出真實(shí)的溝通和交流，而不僅僅是為了練習(xí)而練習(xí)，明知故問(wèn)，成為“偽交流”的典范。教師要讓學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題及解決問(wèn)題，通過(guò)親身的體驗(yàn)讓他們感受生生合作交流的重要性。在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)、記筆記等，要適當(dāng)?shù)胤峙鋾r(shí)間與監(jiān)控，精練課堂語(yǔ)言，把時(shí)間留給學(xué)生讓他們思考，真正向以學(xué)生為中心的課堂轉(zhuǎn)變。課后反思指的是教師教授完一堂課后，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)與實(shí)施進(jìn)行回顧，針對(duì)教學(xué)過(guò)程中的“亮點(diǎn)”、“敗筆”、“偶得”進(jìn)行總結(jié)和分析。其實(shí)，教師課后反思的過(guò)程等同于教師課后的自我評(píng)價(jià)。
2.反思形式包括教學(xué)日志、聽(tīng)課、錄像和行動(dòng)研究
（1）教學(xué)日志。結(jié)束一天的工作和教學(xué)之后，教師以日志的方式寫(xiě)下自己的感受和體會(huì)。出色的日志是以解決問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)想法和對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性化為特征的。
（2）聽(tīng)課。傳統(tǒng)指導(dǎo)思想下的聽(tīng)課活動(dòng)是管理方對(duì)教師教學(xué)水平的一種評(píng)價(jià)手段，是獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)指標(biāo)的一個(gè)重要部分，給被評(píng)價(jià)對(duì)象以一種壓力，使其難以充分有效地開(kāi)展聽(tīng)課活動(dòng)。值得提倡的聽(tīng)課活動(dòng)應(yīng)該是，教師對(duì)彼此課堂教學(xué)中所觀察到的情境進(jìn)行描述，相互交換信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行不帶個(gè)人主觀色彩的分析。
（3）錄像。觀看自己或同事的課堂教學(xué)錄像，是培養(yǎng)教師特定教學(xué)情境中的自我意識(shí)的有效途徑之一。這種形式的反饋極易引發(fā)教師的反思性思維。
（4）行動(dòng)研究。行動(dòng)研究通常被稱(chēng)為實(shí)踐者的行動(dòng)研究，因?yàn)檠芯渴箤?shí)踐者在工作中發(fā)現(xiàn)自己所遇到的問(wèn)題，可以想出一個(gè)切實(shí)可行的解決問(wèn)題的方案，涉及實(shí)踐者的思考，反映人們的工作，是一種自我反思的實(shí)踐過(guò)程。
（二）群體反思單純的個(gè)體
內(nèi)省反思活動(dòng)通常比較片面，難以深入，而在進(jìn)行團(tuán)體對(duì)話時(shí)，可以使人的思維清晰活躍起來(lái)，而來(lái)自交談對(duì)象的反饋又會(huì)激起更加深入的思考。因此，構(gòu)建共同體，通過(guò)與同伴的溝通與交流來(lái)引領(lǐng)自己的反思，是深化反思、提高反思水平的重要保障。
1.以問(wèn)題為中心舉行專(zhuān)題論壇
外語(yǔ)教師經(jīng)常就某一個(gè)問(wèn)題組成討論共同體，展開(kāi)積極的溝通和交流，在相互對(duì)話的過(guò)程中思考自己的思想和心理感受進(jìn)行思考，比較教學(xué)體驗(yàn)，明晰思想觀念，分享同行的成果。有效的專(zhuān)題論壇活動(dòng)是不斷激活反思動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化反思行為、促進(jìn)個(gè)體反思性思維的自我調(diào)整，從而使教師反思層次得以提高，養(yǎng)成自覺(jué)反思的習(xí)慣。就設(shè)計(jì)而言，首先，精心選擇和確立論壇的議題，其直接的素材來(lái)源于教師個(gè)體的反思性敘事，從近期外語(yǔ)教師所關(guān)注的問(wèn)題、困惑中理出值得議論的題目。其次，編寫(xiě)主持人的串聯(lián)詞，起到引申、導(dǎo)向、激發(fā)自問(wèn)自詰的作用。再次，在具體的實(shí)施過(guò)程中努力創(chuàng)造民主寬松的心理氛圍，鼓勵(lì)教師暢所欲言，同時(shí)隨機(jī)接入，展開(kāi)引領(lǐng)開(kāi)掘，盡可能地讓教師的思路向縱深邁進(jìn)，形成問(wèn)題引領(lǐng)、步步深入的討論態(tài)勢(shì)，在問(wèn)題探究中，在引人入勝的互動(dòng)中，提高教師的反思性思維水平。
2.以教研室為中心深度會(huì)談
以教研室為中心進(jìn)行的深度會(huì)談更側(cè)重于對(duì)英語(yǔ)教學(xué)大綱、每堂英語(yǔ)課的教學(xué)目標(biāo)、英語(yǔ)課程改革和學(xué)校管理方面的反思。如果說(shuō)以問(wèn)題為中心的專(zhuān)題論壇著眼于微觀層面的問(wèn)題解決，那么深度會(huì)談更強(qiáng)調(diào)宏觀層面上的教學(xué)反思。深度會(huì)談不同于一般的討論可以看出有效的深度會(huì)談必須具備以下三個(gè)基本條件：第一，所有參與者必須將心中的假設(shè)“懸掛”在面前，參與教師要對(duì)所要探討的問(wèn)題有自己的看法。第二，所有參與者必須視彼此為工作伙伴，建立起一種成員彼此間心理相容的良好氣氛。第三，必須有一位參與者來(lái)掌握深度會(huì)談的精義與架構(gòu)，對(duì)深度會(huì)談的結(jié)果負(fù)責(zé)，保持對(duì)話進(jìn)行順暢而有效率。
二、啟示
重視教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人的領(lǐng)頭作用，對(duì)新進(jìn)教師“傳幫帶”，促進(jìn)其盡快轉(zhuǎn)換進(jìn)入教師角色。優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)是由不同職稱(chēng)與年齡的教師組成的，團(tuán)隊(duì)成員在教學(xué)技能、學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)、知識(shí)素養(yǎng)等方面互相補(bǔ)充、借鑒，教學(xué)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)各種資源的優(yōu)化配置來(lái)提高教師的素質(zhì)。重視教師評(píng)價(jià)體系對(duì)教師教學(xué)反思具有反撥作用，倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)主體。在傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通常是評(píng)價(jià)者，教師通常是被動(dòng)者，是被評(píng)價(jià)的對(duì)象，因此要突出教師的主體性。他們既是評(píng)價(jià)對(duì)象，又是評(píng)價(jià)者，教師擁有知情權(quán)和決策權(quán)，積極開(kāi)展發(fā)展性教師評(píng)價(jià)制度，比如微格教學(xué)評(píng)價(jià)法、目標(biāo)合同評(píng)價(jià)法和教師自我評(píng)價(jià)法。
1.微格教學(xué)評(píng)價(jià)法指的是借鑒和采用
微格教學(xué)的操作程序和方法，讓評(píng)價(jià)對(duì)象輪流上5到10分鐘的課，展示各自的教學(xué)行為和教學(xué)技能，通過(guò)錄像和重新播放錄像，開(kāi)展教師自我評(píng)價(jià)、同事互評(píng)和專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)。微格教學(xué)評(píng)價(jià)法的特點(diǎn)是規(guī)模小、集中、省時(shí)、寬松、直觀、反饋及時(shí)等。
2.目標(biāo)合同評(píng)價(jià)
是指通過(guò)教師個(gè)體和學(xué)校組織共同制定目標(biāo)合同并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)合同的評(píng)價(jià)方法。目標(biāo)合同評(píng)價(jià)法一方面要求教師根據(jù)學(xué)校發(fā)展的總體目標(biāo)，把教師個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)納入學(xué)校總體發(fā)展目標(biāo)中；另一方面發(fā)揮教師的自主性、自覺(jué)性、積極性和獨(dú)創(chuàng)性，自覺(jué)地履行目標(biāo)合同。該評(píng)價(jià)法能體現(xiàn)出教師差異化和個(gè)性化的發(fā)展特點(diǎn)，具有實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、尊重教師、共同協(xié)商、目標(biāo)明確、注重成果的特征。
作者：梁淑君 單位：廣州現(xiàn)代信息工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
學(xué)生了解外貿(mào)信函的常用格式和組成部分，通曉各個(gè)交易環(huán)節(jié)的常用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、句型和慣用表達(dá)法，掌握各類(lèi)信函的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和行文特點(diǎn)，掌握外貿(mào)函電的語(yǔ)言規(guī)范性，能夠熟練撰寫(xiě)交易各環(huán)節(jié)的函電，在不同的交易環(huán)節(jié)通過(guò)函電實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的業(yè)務(wù)目的，從而為從事與外貿(mào)相關(guān)的工作打下基礎(chǔ)。拋錨式教學(xué)模式這里的“拋錨”，指的是教師把真實(shí)的問(wèn)題或事例作為錨，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)并理解事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。拋錨式也稱(chēng)為情境式教學(xué)，要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，以幫助解決實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中，通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。在外貿(mào)英語(yǔ)函電教學(xué)中，教師可以通過(guò)圖解的形式來(lái)講授各個(gè)外貿(mào)流程，使內(nèi)容更直觀，學(xué)生更易理解和掌握?，F(xiàn)在的進(jìn)出口業(yè)務(wù)交往中，通訊大都通過(guò)電子郵件和傳真進(jìn)行。
在教學(xué)中可以利用先進(jìn)的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為認(rèn)知工具，改變以教師講授為中心的現(xiàn)象。采用大量真實(shí)的函電素材演示，豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生身臨其境，激發(fā)興趣，活躍課堂氣氛。進(jìn)行業(yè)務(wù)角色扮演。學(xué)生根據(jù)任務(wù)分組協(xié)作，共同構(gòu)建問(wèn)題的意義。教師可以把學(xué)生兩人分為一組，分別扮演賣(mài)方和買(mǎi)方，讓學(xué)生在協(xié)作中真切感受到外貿(mào)磋商的全過(guò)程，并建構(gòu)認(rèn)知圖式。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和促進(jìn)者，發(fā)揮啟發(fā)、引導(dǎo)的作用。而學(xué)生在“真實(shí)”的情境下校正自己對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。運(yùn)用外貿(mào)模擬軟件為平臺(tái)，為學(xué)生設(shè)置形象、直觀的工作情境。比如使用VTOLW（VirtualTradeOnlineWriting:虛擬貿(mào)易在線寫(xiě)作）軟件開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生能夠在外貿(mào)業(yè)務(wù)流程有效地激發(fā)聯(lián)想，在各個(gè)環(huán)節(jié)中動(dòng)手進(jìn)行函電寫(xiě)作。提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從模擬中獲得體會(huì)和感悟，達(dá)到主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的目的。安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，到外貿(mào)進(jìn)出口企業(yè)實(shí)習(xí)，實(shí)際操作外貿(mào)業(yè)務(wù)往來(lái)的函電，為學(xué)習(xí)提供社會(huì)文化背景支持。使學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)到課堂上學(xué)到的知識(shí)，完成并深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。情境式教學(xué)使每位學(xué)生都參與到實(shí)踐中來(lái)。教師對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，并作相應(yīng)的引導(dǎo)和總結(jié)。學(xué)生通過(guò)具體的操作，在教師的幫助下深化了認(rèn)識(shí)，把外貿(mào)知識(shí)轉(zhuǎn)化為外貿(mào)技能，促進(jìn)意義建構(gòu)的完成。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)模式對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時(shí)間以不同方式多次進(jìn)行，每次的情境都是從不同角度表現(xiàn)學(xué)習(xí)主題，以使學(xué)生對(duì)概念知識(shí)獲得新的理解，建構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義。在外貿(mào)英語(yǔ)函電的教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)一些關(guān)于常用的固定表達(dá)法和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的強(qiáng)化練習(xí)，提高重點(diǎn)內(nèi)容的復(fù)現(xiàn)率，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。
在練習(xí)中提供一些進(jìn)出口業(yè)務(wù)過(guò)程中的常見(jiàn)錯(cuò)誤例子，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、更正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生思維，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義適當(dāng)增加模擬實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生在不同的情境中應(yīng)用所學(xué)的內(nèi)容，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)際操作能力。外貿(mào)英語(yǔ)函電的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)以不同的行業(yè)為模塊，豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生熟悉將來(lái)就業(yè)可能從事的工作領(lǐng)域，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如，以汽車(chē)配件的出口業(yè)務(wù)為導(dǎo)向，貫通整個(gè)外貿(mào)函電實(shí)訓(xùn)過(guò)程。講解目前廣東地區(qū)汽車(chē)配件出口主要種類(lèi)，以及出口面向的主要國(guó)家和地區(qū)，使學(xué)生對(duì)汽車(chē)配件這一具體的行業(yè)的出口業(yè)務(wù)流程有一定的了解。類(lèi)似的，教師還可以依據(jù)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的需求為導(dǎo)向，從不同角度、不同側(cè)面設(shè)計(jì)更多的函電實(shí)訓(xùn)模塊，比如餐具、玩具、服裝等。通過(guò)對(duì)進(jìn)出口業(yè)務(wù)各個(gè)環(huán)節(jié)的函電操作實(shí)踐，啟發(fā)學(xué)生利用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)去理解、去同化、去建構(gòu)新知識(shí)。以行業(yè)帶動(dòng)項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)高職高專(zhuān)課程的職業(yè)功能性。這樣不僅可以使學(xué)生的動(dòng)手能力大幅度提高，加強(qiáng)對(duì)未來(lái)職業(yè)的適應(yīng)能力，而且可以檢驗(yàn)是否真正掌握了各環(huán)節(jié)的知識(shí)點(diǎn)，是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求。
一、英語(yǔ)語(yǔ)言文化
談到英語(yǔ)語(yǔ)言文化,我們首先想到的就是英國(guó)和美國(guó)。英國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷經(jīng)盎格魯―薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。美國(guó)文學(xué)在19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì),美國(guó)文學(xué)日趨成熟,成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。
英語(yǔ)的根源很復(fù)雜,包括拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)、凱爾特語(yǔ)、挪威語(yǔ)等等。但它同時(shí)也變得更富有彈性,也更強(qiáng)大。目前,全世界有3.8億人把英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言,大約2.5億人將其作為第二語(yǔ)言;另外還有10億人正在學(xué)習(xí)它。它是全球化的語(yǔ)言,廣泛應(yīng)用在國(guó)際商務(wù)、政治和外交領(lǐng)域中;它也是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的通用語(yǔ)言。
二、文化差異在語(yǔ)言中的體現(xiàn)
作為語(yǔ)際的交流,把握文化所傳承的信息,至關(guān)重要。曾經(jīng)有一個(gè)翻譯的軼事:一位外國(guó)人參加中國(guó)朋友的婚禮,他稱(chēng)贊新娘很漂亮,新郎謙虛地回答:“哪里,哪里?！蓖鈬?guó)朋友大吃一驚,以為是問(wèn)哪里美,只好硬著頭皮說(shuō):“鼻子,眼睛,耳朵,嘴巴都很美。”
1.地理位置的不同。英國(guó)是一個(gè)海島,而中國(guó)傳統(tǒng)是內(nèi)陸文化。因而在英語(yǔ)中很多習(xí)語(yǔ)與水有關(guān),但在漢語(yǔ)中很難找到相同的對(duì)應(yīng)。例如:
All at sea 不知所措
Drank the fish 牛飲
Never offer to teach fish to swim千萬(wàn)不要班門(mén)弄斧
氣候同樣也帶有地域特色。中國(guó)人喜愛(ài)東風(fēng),因?yàn)闁|風(fēng)象征著春天,給大地帶來(lái)一片生機(jī),通常用來(lái)比喻革命的氣勢(shì)和力量。而西風(fēng)是冬天的象征,給大地帶來(lái)一片蕭瑟和凄涼,通常用來(lái)比喻沒(méi)落的腐朽勢(shì)力?！皷|風(fēng)壓西風(fēng)”(),如果不了解此殊含義,外國(guó)人是不會(huì)明白其特殊含義。但在西方,英國(guó)是海洋性氣候,西風(fēng)代表著春天,象征著生氣勃勃,大地復(fù)蘇。雪萊的《西風(fēng)頌》正是對(duì)春天的謳歌。
2.思維方式的不同。民族思維方式屬于傳統(tǒng)文化,這種觀念文化的主要載體是語(yǔ)言的句法結(jié)構(gòu)。漢語(yǔ)句子重“意合”,反映中國(guó)人重“綜合”,英語(yǔ)句子重“形合”,反映西方人重“分析”。漢語(yǔ)通常從已知到未知,從大到小的詞序和英語(yǔ)從未知到已知,從小到大的詞序,反映了中國(guó)人的順向思維和西方人的逆向思維。譬如在地址和時(shí)間的順序上,中國(guó)人先省份,后城市,再地方,而西方人則習(xí)慣于先小地方,再大地方。
3.人名文化的差異。人名的文字形式以及人名的結(jié)構(gòu)模式影射出不同的信仰、習(xí)俗和價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)的姓名由三個(gè)字組成,第一個(gè)是姓,第二個(gè)是家族的輩分,第三個(gè)才是名。但中西方在姓名的排列順序上,卻有很大不同。中國(guó)人姓在前,名在后;西方人則是名在前,姓在后。這種姓和名的不同排列順序體現(xiàn)了中西方不同的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視宗族觀念,姓代表著宗族、氏族、群體和血緣關(guān)系,而代表個(gè)性的“名”就理應(yīng)在后。然而西方更強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)體,尊重個(gè)體獨(dú)立的人格和主體意識(shí),所以必然把代表個(gè)體的“名”放前,而代表共性的“姓”放在后面。
三、外語(yǔ)教學(xué)中的文化教育手段和途徑
首先,在教材選編上應(yīng)使語(yǔ)言教學(xué)和文化教育同步發(fā)展。因此要考慮那些語(yǔ)言精華的文學(xué)作品和介紹語(yǔ)言國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣的語(yǔ)言材料。其次,在文化教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持實(shí)用性和循序漸進(jìn)性原則。教師可以采用多種方法進(jìn)行語(yǔ)言文化教學(xué)。
1.結(jié)合中國(guó)文化,欣賞英語(yǔ)諺語(yǔ)。每一種語(yǔ)言都有其沉淀的文化精華――諺語(yǔ)。在課堂中,開(kāi)展 Guess and Translation專(zhuān)欄,學(xué)生分組做競(jìng)猜,用漢語(yǔ)的諺語(yǔ)翻譯。例如:Today is yesterday's pupil. (直譯為:今天是昨天的教師)學(xué)生要譯成 “前事不忘,后事之師” 為最佳。
2.對(duì)比中西節(jié)日,學(xué)習(xí)背景文化。每個(gè)國(guó)家都有其特有的節(jié)日,隨著文化的融合,中國(guó)節(jié)日特別是傳統(tǒng)節(jié)日備受外國(guó)朋友的青睞,如燈籠節(jié)又叫元霄節(jié)(Lantern Festival),中秋節(jié)(Mid-autumn Day),重陽(yáng)節(jié) (Double-Ninth Festival or the Elder's Day)。同樣,學(xué)習(xí)英語(yǔ)了解西方的文化也是十分必要的。收集關(guān)于西方節(jié)日的相關(guān)信息資料,圖片、音樂(lè)、或影片,向“中國(guó)人”簡(jiǎn)介西方節(jié)日的相關(guān)習(xí)俗知識(shí);同時(shí)收集中國(guó)的節(jié)日,同樣用英語(yǔ)向“外國(guó)人”介紹其由來(lái),習(xí)俗等等。由此學(xué)生可以了解到眾多的西方節(jié)日的知識(shí)。
3.老美口中常用的酷句。眾所周知,Language is from communication, is in communication and for communication 語(yǔ)言來(lái)自交流,融于交流之中,最終是為了交流。而英語(yǔ)中最常用的日常用語(yǔ)在我們的英語(yǔ)教學(xué)中涉及的不多,因此課堂中開(kāi)展“快人快語(yǔ)”quick-speaking 活動(dòng),使用老美口中的常用酷句。例如:A: I happened to know a secret.(我碰巧得知了一個(gè)秘密)? B. What is it ? (什么秘密?)A. Between us,(你知,我知) I will tell you.(我就告訴你)B: Sure thin! (當(dāng)然)。學(xué)生通過(guò)這個(gè)很簡(jiǎn)短的對(duì)話,卻學(xué)到了很多在生活對(duì)話中很實(shí)用的句子。
4.巧用動(dòng)物滲透文化知識(shí)。無(wú)論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ),動(dòng)物都有特殊的寓意,如:漢語(yǔ)說(shuō)壯如牛,英語(yǔ)卻說(shuō)as strong as horse 壯如馬;漢語(yǔ)說(shuō)亡羊補(bǔ)牢,英語(yǔ)說(shuō)cock the stable door after the horse is stolen. “亡馬補(bǔ)牢”;從以上的關(guān)于動(dòng)物的習(xí)語(yǔ)中可能聯(lián)想到語(yǔ)言形成與一個(gè)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)是密不可分的,中國(guó)是農(nóng)耕民族,以牛為主要的勞動(dòng)力故出現(xiàn)“壯如?！币徽f(shuō),西方是以游牧為主的,所以馬在他們的生活中格外重要,故出現(xiàn)“壯如馬”、“亡馬補(bǔ)牢”的說(shuō)法,也就不足為奇了。同樣西方對(duì)狗是情有獨(dú)鐘的,所以英語(yǔ)中有大量的關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ),如lucky dog幸運(yùn)的人,top dog優(yōu)勝者,under dog 失敗者,Every dog has its day凡人皆有得意日,Barking dogs seldom bite.會(huì)叫的狗不咬人等。在教學(xué)中滲透有關(guān)此類(lèi)的文化知識(shí),并鼓勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)動(dòng)物的習(xí)語(yǔ)。
在我國(guó)，校外教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，被視為學(xué)校教育的延續(xù)和補(bǔ)充。它與正規(guī)教育中的學(xué)校擁有共同的教育對(duì)象，但二者在辦學(xué)方式、招生方式，教育、教學(xué)活動(dòng)的組織及教育對(duì)象的穩(wěn)定性等方面有很大的差異。對(duì)校外教育概念目前存在幾種理解和認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)可以稱(chēng)之為是狹義的校外教育，把校外教育看作是由專(zhuān)門(mén)的成建制的校外教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的教育，如有的學(xué)者認(rèn)為“校外教育是指少年宮、青少年宮、兒童活動(dòng)中心、青少年科技館、少年之家等校外教育機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的、有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)?！绷硗庖环N認(rèn)識(shí)可以稱(chēng)之為廣義的校外教育，如有的學(xué)者認(rèn)為“校外教育是指在學(xué)校以外廣闊的時(shí)間和空間里，學(xué)生通過(guò)社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)和豐富多彩的社會(huì)政治活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)、公益勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、文化娛樂(lè)活動(dòng)、體育活動(dòng)，以及個(gè)人的課外閱讀、栽培花草樹(shù)木、自我服務(wù)等等所接受的教育。”還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為校外教育是非正規(guī)教育的代名詞。所謂的非正規(guī)教育，是指在正規(guī)的學(xué)校教育之外，不管教育形式如何，但學(xué)生需要通過(guò)報(bào)名注冊(cè)方可上學(xué)的教育。非正規(guī)教育包括與學(xué)校教育相對(duì)應(yīng)的各種校外教育，如文化館、文化宮、少年宮、博物館、展覽館和圖書(shū)館等，也包括各種形式的職業(yè)培訓(xùn)、成人的繼續(xù)教育、青少年教育和社會(huì)文化生活教育等。上述關(guān)于校外教育概念的表述，可謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智?？梢园l(fā)現(xiàn)上述概念有以下共同點(diǎn)。首先，校外教育是在學(xué)校教學(xué)計(jì)劃之外，在各類(lèi)校外教育機(jī)構(gòu)在課余時(shí)間開(kāi)展的教育活動(dòng)；其次，校外教育的對(duì)象普遍認(rèn)為主要是青少年，兼顧成人教育；最后，校外教育的內(nèi)容豐富、形式多樣。
（二）社區(qū)教育的涵義
社區(qū)是指一定地域空間的人們的生活共同體。社區(qū)教育是以社區(qū)為單位，為開(kāi)發(fā)社區(qū)生活，以其居民為對(duì)象實(shí)施的集體教育活動(dòng)，因而被稱(chēng)之為社區(qū)教育。在我國(guó)，對(duì)于社區(qū)教育這一概念，目前存在兩種比較有代表性的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)通常從“社區(qū)”這一概念入手，詳細(xì)闡明社區(qū)的重要性，以“社區(qū)性”為突破口，進(jìn)而確立社區(qū)教育的必要性地位。教育部在2001年《全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議紀(jì)要》中對(duì)“社區(qū)教育”下了這樣的定義：社區(qū)教育是在一定地域范圍內(nèi)，充分利用、開(kāi)發(fā)各類(lèi)教育資源，旨在提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)。社區(qū)教育是具有“全員、全程、全面”特點(diǎn)的區(qū)域教育，與各類(lèi)正規(guī)教育有著緊密的聯(lián)系和合理的分工，在對(duì)各類(lèi)教育進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，當(dāng)前側(cè)重于對(duì)社區(qū)內(nèi)各類(lèi)教育進(jìn)行延伸、補(bǔ)充?？傮w上說(shuō)，雖然目前對(duì)社區(qū)教育內(nèi)涵的詮釋眾說(shuō)紛紜，研究者們從不同的角度闡述社區(qū)教育的不同方面，但是對(duì)其區(qū)域性、強(qiáng)調(diào)其對(duì)象的全面性、突出其功能的社會(huì)性、體現(xiàn)教育社會(huì)一體化的特征已達(dá)成共識(shí)。另一種觀點(diǎn)則從教育學(xué)的角度出發(fā)，將“社區(qū)教育”的重心放于“教育”這一概念，“社區(qū)”只是這類(lèi)教育的一個(gè)特征，更多關(guān)注于社區(qū)教育的目的、方式方法、作用等等。其代表性的觀點(diǎn)為：“社區(qū)教育的內(nèi)涵應(yīng)是在一定的社會(huì)區(qū)域內(nèi)，把生活和教育結(jié)合成一體，發(fā)揮社區(qū)成員作用的、利用各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，并為了社區(qū)的共同發(fā)展和社區(qū)生活的向前、向上而進(jìn)行的一種全方位、全民的和終身的教育?！备鶕?jù)社區(qū)的界定，則所謂“社區(qū)教育”，已不是以往教育學(xué)中社會(huì)教育的概念，也不僅是學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的教育，它是一個(gè)大教育觀的概念，既包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，也包括普通教育、職業(yè)教育和成人教育，還包括學(xué)前教育、青少年教育、繼續(xù)教育，乃至終身教育。所以，社區(qū)教育是指以社區(qū)全體成員為對(duì)象，集各種教育層次、類(lèi)別，以及內(nèi)容、方法、組織形式的全方位教育體系，其目的就在于利用社區(qū)的所有資源，教育社區(qū)的所有成員，提高他們的素質(zhì)、生活能力和生活質(zhì)量，促進(jìn)社區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，是教育社會(huì)化、社會(huì)教育化的一種新穎教育。
（三）社會(huì)教育的涵義
對(duì)什么是社會(huì)教育，到目前為止對(duì)其內(nèi)涵和外延還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，《教育大辭典》的解釋是：“廣義指與學(xué)校教育、家庭教育并行的影響個(gè)人身心發(fā)展的社會(huì)教育活動(dòng)；狹義指社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)青少年和人民群眾開(kāi)展的各種文化和生活知識(shí)的教育活動(dòng)?！庇醒芯空邚纳鐣?huì)教育的對(duì)象的角度加以界定，認(rèn)為“社會(huì)教育是學(xué)校與家庭之外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)及其有關(guān)社會(huì)團(tuán)體或組織對(duì)社會(huì)成員，特別是青少年所進(jìn)行的教育?！庇醒芯空邚纳鐣?huì)教育內(nèi)容的角度進(jìn)行界定，提出“社會(huì)教育是以社會(huì)各界人士為教育對(duì)象，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活為內(nèi)容的多種形式的教育?！边€有的研究者從社會(huì)教育和學(xué)校教育的比較的角度進(jìn)行界定，認(rèn)為：“社會(huì)教育是學(xué)制系統(tǒng)以外的，以政府推動(dòng)為主導(dǎo)的，社會(huì)團(tuán)體和私人推動(dòng)為輔助，利用和設(shè)置各種文化教育機(jī)構(gòu)與設(shè)施，對(duì)全體國(guó)民所實(shí)施的一種有計(jì)劃、有目的、有組織的教育?！?。綜上所述，可以認(rèn)為，社會(huì)教育是指有意識(shí)地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)。
二、校外教育、社區(qū)教育和社會(huì)教育實(shí)施的主體、對(duì)象和內(nèi)容
（一）校外教育的實(shí)施主體、對(duì)象和內(nèi)容
自20世紀(jì)50年代以來(lái)，以少年宮為主體的校外教育機(jī)構(gòu)一直是由政府出資興建，投入運(yùn)行經(jīng)費(fèi)，形成了一套管理和運(yùn)行模式。從機(jī)7構(gòu)的行政管理來(lái)看，校外教育具有彈性化的組織形式和靈活多樣的管理模式。中國(guó)的校外教育機(jī)構(gòu)可分為綜合性與專(zhuān)門(mén)性?xún)深?lèi)。綜合性的校外教育機(jī)構(gòu)目前主要指政府主辦的校外教育機(jī)構(gòu)（如兒童活動(dòng)中心、少年宮、少年之家、兒童活動(dòng)站等），這些機(jī)構(gòu)屬于教育廳（教委或教育局）、共青團(tuán)、婦聯(lián)、文化局或者科技局管理，其中以前三者為主。專(zhuān)門(mén)性的校外教育機(jī)構(gòu)是專(zhuān)門(mén)為開(kāi)展某項(xiàng)活動(dòng)而設(shè)立的。如兒童圖書(shū)館、兒童閱覽室、兒童影劇院、少年科技站、兒童鐵路、少年農(nóng)科站、少年業(yè)余體育學(xué)校、少年兒童廣播站等。校外教育實(shí)施的主體也即上述少年宮、兒童活動(dòng)中心、青少年科技館、少年之家等校外教育機(jī)構(gòu)。校外教育的對(duì)象是兒童和青少年，他們平時(shí)在學(xué)校中接受教育，在課余時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好，選擇自己所喜愛(ài)的專(zhuān)業(yè)和活動(dòng)，在校外教育機(jī)構(gòu)接受各種培訓(xùn)和指導(dǎo)。1995年，原國(guó)家教育委員會(huì)、文化部，原國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、全國(guó)總工會(huì)、、全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)和中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合的《少年兒童校外教育機(jī)構(gòu)工作規(guī)程》中明確指出，校外教育的內(nèi)容應(yīng)包括：思想品德教育、科學(xué)技術(shù)普及教育、體育運(yùn)動(dòng)、文化藝術(shù)教育、游戲娛樂(lè)、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐教育。
（二）社區(qū)教育的實(shí)施主體、對(duì)象和內(nèi)容
社區(qū)教育實(shí)施的主體是領(lǐng)導(dǎo)主體，具有官方性，對(duì)象是社區(qū)全體成員。我國(guó)目前存在五種社區(qū)教育管理模式：一是“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”模式；二是“學(xué)校——社區(qū)互動(dòng)型”模式；三是社區(qū)學(xué)院模式；四是自治型社區(qū)教育模式；五是媒介型社區(qū)教育模式。離退休干部、企業(yè)界人士、專(zhuān)家學(xué)者、學(xué)生家長(zhǎng)都可以成為社區(qū)教育的實(shí)施主體。社區(qū)教育是滿(mǎn)足社區(qū)成員教育需要的，提高他們的新思想、新道德、新知識(shí)、新能力的全民教育，是一種“區(qū)無(wú)不學(xué)之戶(hù)，戶(hù)無(wú)不學(xué)之人”的教育，每個(gè)社區(qū)成員既是社區(qū)教育的對(duì)象，又是社區(qū)教育的主體。社區(qū)教育的內(nèi)容可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，有研究者對(duì)我國(guó)社區(qū)教育的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，把我國(guó)社區(qū)教育內(nèi)容的變化按照時(shí)間順序可以分成了3個(gè)階段：從20世紀(jì)80年代到1993年，社區(qū)教育包括中小學(xué)的思想道德教育，學(xué)校、家庭、社會(huì)（社區(qū)）三結(jié)合教育，社區(qū)教育服務(wù)的對(duì)象主要是中小學(xué)，并且是一種單向性教育；從1993年開(kāi)始，社區(qū)教育的內(nèi)容還包括職業(yè)教育、文化生活教育、科普教育、法律教育、衛(wèi)生保健教育等，該階段主要開(kāi)展成人教育；21世紀(jì)初，以“學(xué)習(xí)型組織”“學(xué)習(xí)型社區(qū)”理念的提出為標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)教育研究范式與內(nèi)容的轉(zhuǎn)向。
（二）社會(huì)教育的實(shí)施主體、對(duì)象和內(nèi)容
社會(huì)教育實(shí)施的主體很廣泛，無(wú)論它的創(chuàng)辦者是政府、團(tuán)體或私人，只要它是對(duì)社會(huì)成員實(shí)施了影響的教育活動(dòng)，就是社會(huì)教育的實(shí)施者。廣義地理解，一切社會(huì)活動(dòng)和所有人都可以成為社會(huì)教育的實(shí)施主體，狹義的實(shí)施主體是指由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)。社會(huì)教育的對(duì)象是對(duì)社會(huì)全體成員，而不是針對(duì)其中的某個(gè)特殊群體。社會(huì)教育的目的就是施教于全體國(guó)民，這決定了只要是對(duì)社會(huì)全體成員施以影響的各種活動(dòng)的主體，都可以看作是社會(huì)教育實(shí)施的主體。社會(huì)教育的內(nèi)容包括了社會(huì)生活中一切具有教育意義的活動(dòng)，與廣義教育無(wú)大異。
三、校外教育、社區(qū)教育和社會(huì)教育概念間的關(guān)系
校外教育可以看作是社會(huì)教育的一部分。從教育對(duì)象來(lái)看，校外教育的對(duì)象是青少年，社會(huì)教育的對(duì)象是全體國(guó)民，很明顯，校外教育的對(duì)象包含在社會(huì)教育之中。從教育的內(nèi)容和范圍來(lái)看，校外教育的內(nèi)容和范圍都可以包括在社會(huì)教育之內(nèi)。從實(shí)施的主體看，校外教育的實(shí)施主體包含在社會(huì)教育所實(shí)施主體之內(nèi)，可以理解為校外教育和社會(huì)教育使整體和局部的關(guān)系。社區(qū)是學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，社區(qū)未成年人思想道德教育是學(xué)校教育、家庭教育的延伸和補(bǔ)充，是“三位一體”教育體系的重要組成部分。隨著全民教育、終身教育日漸深入，社區(qū)教育已成為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充和延伸，成為學(xué)校教育的校外實(shí)踐基地，校外教育和社區(qū)教育的關(guān)系日益密切，二者的邊界也日漸模糊。校外教育的社區(qū)化是校外教育的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)單位教育開(kāi)始蓬勃發(fā)展，成為校外教育的主要力量。社會(huì)教育不一定以某一區(qū)域?yàn)橄?，是全社?huì)進(jìn)行的，具有廣泛的區(qū)域和對(duì)象。社區(qū)教育則側(cè)重區(qū)域性。社區(qū)教育使社會(huì)教育在特定的地域和范圍即人們所居住的社區(qū)所進(jìn)行的社會(huì)教育。社區(qū)教育實(shí)際上包括在社會(huì)教育之內(nèi)，但不等于社會(huì)教育的全部。
四、問(wèn)題與建議
（一）校外教育概念有待拓展
一直以來(lái)，我國(guó)校外教育沿襲的是50年代由蘇聯(lián)移植過(guò)來(lái)的社會(huì)主義模式，完全由國(guó)家包辦一切，教育部門(mén)完全依靠國(guó)家投入來(lái)開(kāi)辦校外教育。隨著我國(guó)各項(xiàng)改革的進(jìn)行，這種單一結(jié)構(gòu)、單一渠道的校外教育辦學(xué)方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的校外教育發(fā)展的需求。在新的歷史條件下，審視校外教育的發(fā)展歷程，反思校外教育界定的歷史局限性，應(yīng)該給校外教育下一個(gè)更加明確的定義。當(dāng)前校外教育的內(nèi)涵沒(méi)有說(shuō)清校外教育是什么，也沒(méi)有明確校外教育要做什么。
（二）社區(qū)教育概念有待細(xì)化
社區(qū)教育內(nèi)涵界定及定位至今不夠清晰，發(fā)揮作用受限。社區(qū)在地域上如何界定，社區(qū)和行政區(qū)域如何劃分和對(duì)應(yīng)等許多問(wèn)題都沒(méi)有明確。不管是校外教育、社區(qū)教育還是社會(huì)教育都存在管理上職能重復(fù)、責(zé)任不清等問(wèn)題，因此，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)盡快完善上述各方面的法律法規(guī)，明確各自的權(quán)力和義務(wù)。
