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時間：2023-03-21 17:16:38
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目前，國內(nèi)大學(xué)已經(jīng)提出“基礎(chǔ)厚、知識寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高”的培養(yǎng)目標(biāo)，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，各個高校都在不同程度地進(jìn)行教學(xué)改革?；瘜W(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，在化學(xué)教學(xué)中實驗占有相當(dāng)大的比重，它在訓(xùn)練學(xué)生的基本操作技能，加深學(xué)生對化學(xué)基本概念、基本原理的理解和認(rèn)識的同時，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)分析問題、解決問題的能力以及理性的創(chuàng)新精神。然而，由于學(xué)生對實驗教學(xué)的認(rèn)識不夠，以及舊的教學(xué)體系等因素的影響，醫(yī)用化學(xué)實驗教學(xué)并沒有達(dá)到真正的目的。因此，從化學(xué)角度上講，我們也應(yīng)該改革目前的實驗教學(xué)體系，讓學(xué)生重新認(rèn)識實驗教學(xué)的地位和作用，這不僅是實施素質(zhì)教育的需要，也是全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要措施。
一、更新實驗內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)興趣
(1)圍繞培養(yǎng)目標(biāo)更新實驗內(nèi)容。醫(yī)用化學(xué)既有本學(xué)科知識體系的獨立性及完整性，又有為醫(yī)學(xué)教學(xué)打好基礎(chǔ)的雙重教學(xué)任務(wù)。以往的教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科的相對獨立性，受其影響，在實驗教學(xué)內(nèi)容上多為驗證性實驗，忽略了醫(yī)用化學(xué)與醫(yī)學(xué)的緊密聯(lián)系。為此我們根據(jù)不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整實驗內(nèi)容。在保證學(xué)科知識體系與實驗教學(xué)基本內(nèi)容相一致的前提下，選擇靠近專業(yè)特點的實驗，注重獨立設(shè)計內(nèi)容及操作途徑的實驗，將一些驗證性實驗放到演示實驗教學(xué)中。開設(shè)的實驗要保證實驗教學(xué)的系統(tǒng)、完整、精練與科學(xué)，使在有限時間內(nèi)達(dá)到最大效果。實驗教學(xué)計劃應(yīng)本著循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，增強(qiáng)學(xué)生實驗技術(shù)能力的同時鞏固理論知識。實驗和教學(xué)緊密結(jié)合是提高教學(xué)質(zhì)量的最佳途徑。
(2)跟蹤學(xué)科發(fā)展，更新實驗內(nèi)容。實驗內(nèi)容要緊跟學(xué)科發(fā)展，對于醫(yī)用化學(xué)學(xué)科來說，這一點比較困難?？扇〔挠谘芯繜狳c的技術(shù)操作，也可取材于刊載在國外文獻(xiàn)上的實驗操作，開闊學(xué)生視野，提高學(xué)習(xí)興趣。如我們一些教師多年來做提取中藥有效成份的研究，搞“SOD”測定的研究。學(xué)生也很想了解他們的老師所從事的研究工作。如能在這些方向安排一些實驗操作，不但能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為他們將來步入科研領(lǐng)域打下了基礎(chǔ)。
二、突出知識骨架，體現(xiàn)學(xué)生主體作用
心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，一個新的信息或經(jīng)驗，不是被現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)所同化，就是改進(jìn)現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是個人在感性知識及理解客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，在頭腦里形成的一種心理結(jié)構(gòu)。這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)生的頭腦里是客觀存在的。傳統(tǒng)的“驗證式”化學(xué)實驗操作方式，總是按照“某實驗—用儀器—取藥品—條件”這樣一個“照方抓藥”的固定模式進(jìn)行，若再做下一個實驗，學(xué)生很快就會被這種原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)方式所同化。因此教師需要幫助學(xué)生改進(jìn)這種刻板僵化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)揮學(xué)生自身的主體作用，積極推出探索性實驗操作安排，通過用“理論依據(jù)是什么，儀器藥品選擇哪些，步驟設(shè)想如何”等創(chuàng)設(shè)問題的情境方式提出，供學(xué)生討論，以學(xué)習(xí)者個人為思維中心開展實驗教學(xué)與學(xué)習(xí)。
美國心理學(xué)家布魯納提出：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。所謂基本結(jié)構(gòu)，就是指基本概念、基本理論及其規(guī)律性知識體系。因此，教師所授予的知識結(jié)構(gòu)就是要求交給學(xué)生的知識有骨(骨架)有髓，骨髓一致。當(dāng)學(xué)生把握了合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以后，就可抓住其結(jié)構(gòu)精要，并將理論與實踐融于一體，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的主體作用，從機(jī)械的“背實驗”、“背公式”、“抓藥方”的模式中解放出來。
三、加強(qiáng)學(xué)生實驗技能的培養(yǎng)
實驗教學(xué)是整個教學(xué)工作中的一個重要組成部分，醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生也必須大力加強(qiáng)化學(xué)基本實驗操作技能和科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。通過對實驗基本技能與基本方法的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決問題的能力。
在實驗開始之前，要求學(xué)生做好實驗前的預(yù)習(xí)工作，了解實驗?zāi)康?、要求、方法和操作步驟，領(lǐng)會實驗設(shè)計原理，結(jié)合實驗內(nèi)容復(fù)習(xí)醫(yī)用化學(xué)及有關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科的理論知識。教師在實驗開始前抽出5～10分鐘時間檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，要求學(xué)生在實驗時認(rèn)真觀察實驗中的現(xiàn)象，客觀記錄實驗現(xiàn)象和結(jié)果。實驗教師要簡要介紹相關(guān)的理論知識和實際應(yīng)用背景，明確提出培養(yǎng)訓(xùn)練要求。對基本性實驗，要突出“四個一”：圍繞一個基本原理、掌握一組實驗儀器、學(xué)會一種研究方法、解決一類實際問題。
在具體的實驗操作中，實驗教師要具體而精要地向?qū)W生講解實驗的基本思路及技術(shù)要點。教師不必完成全部實驗，只需演示關(guān)鍵步驟、環(huán)節(jié)和注意事項，讓學(xué)生獨立自主地完成實驗，并將原始數(shù)據(jù)記錄在實驗報告上，若結(jié)果錯誤或不明，應(yīng)要求學(xué)生重做，并自己找出失敗原因和解決方法。在實驗教學(xué)全過程中，引導(dǎo)學(xué)生去接近問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，把對問題的認(rèn)識逐漸引向深入。針對不同的學(xué)生，結(jié)合在實驗中的提問和暴露出的具體問題，給予必要的提示，既是對學(xué)生因材施教，同時也以點帶面，給同樣問題的學(xué)生以提示。這樣不僅使學(xué)生動手參加了整個實驗過程，而且能自覺的帶著問題去做實驗，認(rèn)真分析解釋實驗中出現(xiàn)的問題和結(jié)果，從而培養(yǎng)了他們獨立分析與解決實際問題的能力。
把基本技能訓(xùn)練安排成綜合型實驗，既能培養(yǎng)學(xué)生綜合利用所學(xué)知識解決實際問題的能力，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且醫(yī)用化學(xué)理論知識的綜合性，也有條件開展綜合型實驗，從而使實驗內(nèi)容緊湊、豐富、知識點連續(xù)性強(qiáng)，并為開展更多的實驗內(nèi)容提供時間基礎(chǔ)。例如，分析天平的使用、標(biāo)準(zhǔn)溶液的配制和標(biāo)定、測未知液的濃度、測其電離平衡常數(shù)，教給學(xué)生一套完整的分析測定方 法。
四、建立完善的考核制度
實驗課的考核，是強(qiáng)化實驗教學(xué)的重要手段，既要客觀評定學(xué)生的實驗成績，又要促使學(xué)生重視實驗教學(xué)，總結(jié)和深化所學(xué)知識?，F(xiàn)行的實驗成績多為幾次實驗報告的平均成績，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、實際操作能力及綜合能力的考核。為此我們在實驗考核上嘗試了一些新方法：在理論考卷試題中加入一定比例的實驗內(nèi)容；將預(yù)習(xí)報告、清潔整齊的作風(fēng)和安全意識列入實驗態(tài)度作為一項考核內(nèi)容；除了體現(xiàn)在實驗報告上，還要將規(guī)范和正確的操作、觀察記錄和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確及處理列為實驗技能考核之中；在批改實驗報告中注意對實驗現(xiàn)象、過程、結(jié)論的文字表達(dá)能力的考核。以上考核方案新學(xué)期公布執(zhí)行后，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。實驗效果不理想的，學(xué)生主動要求重作。實驗報告也寫出了開拓思維、認(rèn)真操作的特點。糾正了某些學(xué)生的依賴思想，變被動為主動，為實驗教學(xué)的成功開辟了途徑。
化學(xué)實驗具有證明物質(zhì)的真實性、教學(xué)的直觀性和啟發(fā)性、培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和良好的技能等功能。通過上述實驗教學(xué)改革，可以充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對醫(yī)用化學(xué)理論知識的理解和掌握，增強(qiáng)學(xué)生的綜合分析和解決問題的能力，有效地提高教學(xué)質(zhì)量和效果。
作者單位：重慶市醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校
參考文獻(xiàn)：
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畢業(yè)論文題目應(yīng)該明確、精練、有概括性。題目的字?jǐn)?shù)一般在25字以內(nèi)，必要時可加副標(biāo)題。
2.摘要與關(guān)鍵詞
摘要
應(yīng)概括地反映出畢業(yè)論文的目的、內(nèi)容、方法、成果和結(jié)論。中文摘要以300～350字為宜。外文摘要內(nèi)容及格式應(yīng)與中文摘要一致，英文摘要約250個實詞。
關(guān)鍵詞
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3.目錄
目錄中的標(biāo)題要與正文中標(biāo)題一致，要求標(biāo)題層次清晰，標(biāo)明頁碼。
4.正文
正文是畢業(yè)論文的核心部分，一般應(yīng)包括緒論、主體及結(jié)論等部分。
4.1緒論(前言、引言)
緒論(前言、引言)一般作為第一部分，是畢業(yè)論文主體的開端。包括畢業(yè)論文的背景及目的、國內(nèi)外研究狀況和相關(guān)領(lǐng)域中已有的研究成果、本課題的意義、采用方法、理論依據(jù)和具備的條件、畢業(yè)論文構(gòu)成及主要內(nèi)容等。
4.2本論
本論是畢業(yè)論文的主體，包括實驗材料、研究內(nèi)容與方法、實驗結(jié)果與分析(討論)等。在本部分要運用各方面的實驗結(jié)果和研究方法，分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。本論應(yīng)該結(jié)構(gòu)合理、層次清楚、重點突出、文字簡練通順。對論文中出現(xiàn)的名詞術(shù)語、物理量、公式、數(shù)字、圖表、符號、計量單位等一律采用國際、國家通用標(biāo)準(zhǔn)。
4.3結(jié)論
畢業(yè)論文的結(jié)論單獨作為一章編寫。結(jié)論是畢業(yè)論文的總結(jié)，是整個論文的歸宿。要求精煉、準(zhǔn)確地闡述自己的創(chuàng)造性工作或新的見解及其意義和作用，還可進(jìn)一步提出需要討論的問題和建議。
5.參考文獻(xiàn)
畢業(yè)論文的撰寫應(yīng)本著嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，凡有引用他人成果之處，均應(yīng)按論文參考或引證的先后順序排列于參考文獻(xiàn)中(15篇左右)。
6.致謝
致謝中主要感謝導(dǎo)師和對畢業(yè)論文工作有直接貢獻(xiàn)及幫助的人士和單位。
7.附錄
對于一些不便放入正文中、但作為畢業(yè)論文又是不可缺少的部分，或有重要參考價值的內(nèi)容，可編入畢業(yè)論文的附錄中。
基礎(chǔ)醫(yī)用化學(xué)論文范文欣賞：
【摘要】本文針對大一醫(yī)學(xué)生各門基礎(chǔ)化學(xué)課程實驗教學(xué)的改革探索，從精選實驗內(nèi)容、優(yōu)化實驗項目到改進(jìn)教學(xué)方法、提升教學(xué)手段等各方面采取的措施進(jìn)行小結(jié)。
【關(guān)鍵詞】化學(xué)課程；實驗教學(xué)；改革
面向醫(yī)學(xué)院一年級新生開設(shè)的醫(yī)用基礎(chǔ)化學(xué)課程包括《基礎(chǔ)化學(xué)》、《無機(jī)化學(xué)》及《有機(jī)化學(xué)》等，涵蓋臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)、護(hù)理學(xué)等專業(yè)。在課程教學(xué)中，實驗課是最能發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和科學(xué)思維方法的環(huán)節(jié)，鑒于中學(xué)階段學(xué)生進(jìn)行化學(xué)實驗訓(xùn)練很少甚至空白，如何在大一時利用有限的實驗課學(xué)時更好地培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的基本操作技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實驗?zāi)芰σ殉蔀檎n程教學(xué)的重要任務(wù)。多年來，各高校針對化學(xué)各專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的基礎(chǔ)化學(xué)實驗內(nèi)容及體系的改革與實踐取得了一定的成效[1-4]，普遍建立了“基礎(chǔ)實驗-中級實驗-綜合實驗-創(chuàng)新實驗-畢業(yè)論文”一條龍的實驗教學(xué)體系，時間從大一延續(xù)至大四。將這些成功經(jīng)驗照搬用于醫(yī)學(xué)生的化學(xué)課程實驗教學(xué)顯然是不合適的。醫(yī)用基礎(chǔ)化學(xué)課程的實驗教學(xué)不僅需要結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特色挑選實驗內(nèi)容，更得考慮在有限的實驗時數(shù)內(nèi)，通過教學(xué)方法及手段的改革與實踐，激發(fā)大學(xué)一年級學(xué)生的主觀能動性，提高教學(xué)質(zhì)量。對此，我們進(jìn)行了如下一些探索，取得了較好的效果。
1精選實驗項目，優(yōu)化實驗內(nèi)容
基礎(chǔ)化學(xué)實驗“水質(zhì)總硬度測定”[5]除了自來水樣外，增加了岳麓山泉水、白沙井水兩個樣品，不僅激發(fā)學(xué)生興趣，還能通過水質(zhì)硬度大小對人體健康影響的討論，培養(yǎng)學(xué)生對醫(yī)學(xué)專業(yè)的熱愛。
在“熔點測定”[6]實驗中，除了練習(xí)毛細(xì)管法外，還將顯微熔點測定儀以及數(shù)字化熔點測定儀的使用方法介紹給學(xué)生，使學(xué)生在掌握經(jīng)典方法的同時認(rèn)識較先進(jìn)的儀器設(shè)備。待實驗經(jīng)費較充裕時可以考慮購買，讓學(xué)生動手操作并引導(dǎo)學(xué)生對實驗手段、實驗結(jié)果進(jìn)行對比。
“常壓蒸餾及沸點測定”[6]除了蒸餾工業(yè)酒精外，將另一樣品溴苯改為汽車防凍液，因為溴苯毒性大，不符合綠色化學(xué)理念，另外，化學(xué)實驗課程體系改革的基本要求是“橫向整合，縱向打通”，重視課程的層次性和教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)性[1]，將《基礎(chǔ)化學(xué)》理論課中學(xué)習(xí)的依數(shù)性凝固點降低、沸點升高與《有機(jī)化學(xué)》課程基本操作訓(xùn)練聯(lián)系起來，既貼近生活，提高學(xué)生實驗的積極性，又補(bǔ)充和完善了防凍液的基本性能[7]數(shù)據(jù)；更重要的是讓學(xué)生認(rèn)識到知識體系的系統(tǒng)性。
及時將文獻(xiàn)中介紹的新知識、新方法及科研成果引入到實驗中。例如，“乙酸正丁酯的制備”，將催化劑由濃硫酸改為一水合硫酸氫鈉[8]及TiO2/SO42-固體超強(qiáng)酸[9]，按照綠色化學(xué)的理念對實驗內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)改進(jìn)。同時，該實驗對產(chǎn)品的表征除了根據(jù)餾液的沸點外，將折光率的測試改為確定樣品密度，只需在稱量產(chǎn)品質(zhì)量后量取產(chǎn)品體積即可，操作簡單易行。產(chǎn)品沸點以及產(chǎn)品密度相互佐證，提高了產(chǎn)品表征的可靠性。
2改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)手段
化學(xué)實驗一般遵從學(xué)生預(yù)習(xí)、老師詳細(xì)講解示范以后學(xué)生動手操作的教學(xué)模式，在實驗講解的過程中總會有少數(shù)學(xué)生心不在焉或似懂非懂，導(dǎo)致實驗過程不順利或影響實驗結(jié)果。采用提問式、討論式或其它方式相結(jié)合的教學(xué)方法，比如“乙酸正丁酯的制備”：如何創(chuàng)造條件使平衡右移？反應(yīng)完成后最經(jīng)濟(jì)有效的除去雜質(zhì)方案？產(chǎn)品的表征可以通過哪些方法或途徑等問題的提出，都能引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考并參與討論，或者由某一學(xué)生演示實驗裝置的安裝、分液漏斗的使用操作等，使每位學(xué)生都能用心參與，不再有旁觀者，進(jìn)而對實驗方案、操作步驟以及原理都有充分地認(rèn)識，做到動手前對整個實驗過程思路非常清楚、實驗時心中有數(shù)。
對實驗中學(xué)生遇到的問題，盡可能采用啟發(fā)式或者探究式的教學(xué)方法，和學(xué)生通過討論找出問題所在并得到解決方案，比如“分子模型操作”實驗中，有學(xué)生對含兩個相同手性碳的酒石酸化合物的球棒模型與Fischer投影式的表達(dá)以及內(nèi)消旋化合物、對稱面和對稱中心的概念理解感覺有困惑，指導(dǎo)老師在學(xué)生做好模型的基礎(chǔ)上，先要求學(xué)生回憶Fischer投影式書寫規(guī)則，再結(jié)合模型進(jìn)行Fischer投影式的表達(dá)；接著借助內(nèi)消旋酒石酸分子模型說明對稱面、對稱中心的定義；最后和一對對映體的模型進(jìn)行對比，使學(xué)生充分理解內(nèi)消旋化合物的含義。“乙酸正丁酯的制備”，直接回流法和分水回流法哪種方法產(chǎn)率較高？建議和同組同學(xué)商量后選定其中一種方法進(jìn)行實驗，合成產(chǎn)品產(chǎn)率的高低影響因素有很多，只有通過整個班甚至整個年級兩種方法實驗結(jié)果的統(tǒng)計才能得出較為合理的結(jié)論?！八|(zhì)總硬度測定”實驗，有些滴定后的樣品放置一段時間后為什么返紅？分水回流法制備乙酸正丁酯，分水器在實驗過程中如果發(fā)現(xiàn)有點漏，如何補(bǔ)救？等問題，教師不是簡單地給出一個答案，而是要求學(xué)生經(jīng)過思考、討論，分析可能原因并通過實驗確認(rèn)結(jié)果如何。啟發(fā)式或探究式教學(xué)方法的實施可以提高學(xué)生解決實際問題的能力。通過與同組同學(xué)的商量、討論解決問題的同時，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。
實驗過程中貫穿綠色化學(xué)理念，例如要求學(xué)生預(yù)習(xí)并思考，實驗會產(chǎn)生哪些廢物？如何處理？另外，節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約試劑，比如蒸餾裝置，相對兩組冷凝水串連并將冷凝水開到最?。灰掖伎煞磸?fù)用于“從茶葉中提取咖啡因”等，是我們在實驗教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生綠色化學(xué)意識的一些做法。
在改進(jìn)教學(xué)方法的同時，利用實驗錄像素材，結(jié)合PowerDirector、Authorware等軟件制作視頻以及多媒體實驗教學(xué)課件[11-13]，可以保證在較少的時間里盡可能多地介紹相關(guān)化學(xué)實驗知識。目前已完成實驗視頻5項，包括水蒸氣蒸餾、分光光度法測定鐵等，并已應(yīng)用于2012、2013級醫(yī)學(xué)各專業(yè)學(xué)生的實驗教學(xué)中，效果良好。逐步開展和完善現(xiàn)代化實驗教學(xué)手段，是醫(yī)用基礎(chǔ)化學(xué)課程實驗教學(xué)改革的重頭戲，任重而道遠(yuǎn)。
通過教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)手段的提升，使學(xué)生帶著問題和對問題的興趣進(jìn)行實驗，能增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力和信心，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生對醫(yī)用基礎(chǔ)化學(xué)實驗課的能動性，保證教學(xué)質(zhì)量，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
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（一）英國文學(xué)發(fā)展英國文學(xué)主要經(jīng)歷了以下發(fā)展階段：（1）中世紀(jì)時期：在中世紀(jì)時期，薩克遜、朱特等由北歐進(jìn)入英國，從《貝奧武甫》這一史詩了解了貝奧武甫為了人民安全斗毒龍、殺巨魔，為征服邪惡勢力犧牲自己的故事。這部文學(xué)作品中，詩的結(jié)構(gòu)相對完整，畫面描述非常生動、形象，在閱讀過程中，能夠充分理解古英語詩歌的特色[1]。在6世紀(jì)時期，基督教傳入英國，《英國人民宗教史》受到了人們的廣泛誦讀。盡管在丹麥入侵時破壞了一些文學(xué)作品，但是到9世紀(jì)末期，維塞克斯國王在抵抗丹麥的過程中，依然不忘振興文學(xué)，自此為文學(xué)史的開端。（2）新古典主義時期：此階段主要興起于18世紀(jì)前半葉，蒲柏為代表詩人，其作品通常含有一定的諷刺意味，以發(fā)泄私怨為主。散文一般以啟蒙主義精神為主，拓展了現(xiàn)實主義小說與期刊隨筆這兩個新領(lǐng)域。與期刊相比，散文小說對英國文學(xué)的發(fā)展作用更大，如笛?！遏敒I遜漂流記》，其為英國現(xiàn)實主義小說的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)；斯威夫特《格利佛游記》，其有效激發(fā)了人們的想象力，促進(jìn)了英國文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。（3）浪漫主義時期：在此階段，主要以布萊克為代表，代表作有《天真之歌》、《四天神》等，均表達(dá)了作者對法國革命的支持。與18世紀(jì)文學(xué)作品相比，其更加突出宗教感情與想象力。在眾多浪漫主義作家的努力下，英國文學(xué)發(fā)展到了巔峰，對后世文學(xué)產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的意義。（4）現(xiàn)實主義時期：此階段主要是于19世紀(jì)由作家夫列里與畫家?guī)鞝栘惞餐岢龅?，作為文學(xué)藝術(shù)的一種基礎(chǔ)創(chuàng)作方法，現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)處在相同高度[2]。正如其名稱一樣，現(xiàn)實主義時期的文學(xué)作品都較為現(xiàn)實，不會憑空想象、猜想，是一種非常客觀的創(chuàng)作過程。針對一切不現(xiàn)實的空想與想法，均是持有反對意見。（5）后現(xiàn)實主義時期：20世紀(jì)時，英國文學(xué)的成就主要為戲劇。愛爾蘭人蕭的劇評一般較為潑辣，為易卜生等歐洲現(xiàn)實主義新戲劇創(chuàng)造了新的平臺。在其自己創(chuàng)作的作品中，蕭將前者和阿里斯托芬的歐洲傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行了巧妙融合，如《蘋果車》、《人與超人》等，在這些作品中，充分展現(xiàn)了一種新思想，并且對社會問題予以了一定的體現(xiàn)，為英國戲劇發(fā)展注入了新的活力。
（二）美國文學(xué)發(fā)展美國文學(xué)發(fā)展主要經(jīng)歷了以下時期：（1）殖民時期：在此階段，英國文學(xué)很大程度上影響著美國文學(xué)，從愛德華?泰勒、邁克爾?威格爾斯沃斯等人的作品中，均會看出一些英國文學(xué)的跡象。（2）獨立革命時期：在此階段出現(xiàn)了很多歌名詩歌，自此產(chǎn)生了美國民族文學(xué)。這樣的變化與發(fā)展，不僅成就了美國詩人與散文家，也在政治上實現(xiàn)了一定的獨立[3]。（3）南北戰(zhàn)爭時期：隨著南北戰(zhàn)爭的結(jié)束，使得美國文學(xué)逐漸發(fā)展到現(xiàn)實主義階段，浪漫主義逐步衰退。因為在南北戰(zhàn)爭后，資本主義一直處在自由競爭狀態(tài)，使得人民與作家的思想越來越自由，所以，此階段的文學(xué)作品更加樂觀。但是，到80-90年代，因為人們對民主制度持有懷疑態(tài)度，造成批判現(xiàn)實的作品越來越多，政府與企業(yè)勾結(jié)、種族歧視等問題不斷加劇，同時融入了一定的空想主義[4]。（4）兩戰(zhàn)時期：此階段美國文學(xué)發(fā)展較為繁榮，出現(xiàn)了很多流派的文學(xué)作品，但是總體來說，這些作品均對資本主義社會的精神與矛盾進(jìn)行了相應(yīng)的描述，并且對其中存在的問題進(jìn)行了介紹，在很大程度上影響了世界文學(xué)的發(fā)展。（5）二戰(zhàn)后期：在此階段，美國文學(xué)作品中出現(xiàn)了很多的評傳，傳紀(jì)發(fā)展非常繁榮，其代表作品為里?愛迪爾的《亨利?詹姆斯》。在二戰(zhàn)期間，人們與作家受到戰(zhàn)爭的摧殘，出現(xiàn)了很多戰(zhàn)爭題材的小說。
二、英美文學(xué)特點
（一）英國文學(xué)特點英國文學(xué)發(fā)展歷史非常悠久，演變非常復(fù)雜。在整個發(fā)展過程中，英國文學(xué)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教等因素的影響，其內(nèi)容遵循了一定的規(guī)律，經(jīng)歷不同時期發(fā)展至今。英國文學(xué)在二戰(zhàn)之后經(jīng)歷了寫實、實驗、多維度等階段，帝國敘事成為了英國文學(xué)的主要特色。在整個民族發(fā)展史中，英國曾經(jīng)是一個非常顯赫的大帝國，在其意識形態(tài)的影響下，文學(xué)作品中也會突出民族的自信與自覺，并且對帝國的昌盛與衰落進(jìn)行了完整描述[5]。
（二）美國文學(xué)特點盡管美國文學(xué)發(fā)展之初受到了英國文學(xué)的影響，但是因為社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等因素的差異，導(dǎo)致美國文化具有自己的特色。在19世紀(jì)末期，美國文學(xué)逐漸擺脫了英國文學(xué)，盡管在初期還具有一些英國文學(xué)特征，但是隨著時間的不斷推移，美國文學(xué)逐步形成了自己的風(fēng)格。在二戰(zhàn)之后，美國文學(xué)經(jīng)歷了新舊交替期、實驗主義時期、多元化發(fā)展時期，形成了多維度文學(xué)體系。與英國文學(xué)不同，美國文學(xué)更加重視主人公個性、情感的表達(dá)，更加傾向于生動、輕快。
三、英美文學(xué)差異對英美文學(xué)評論的影響
（一）文化載體差異的影響在英美文化中，語言作為一種基礎(chǔ)載體，具有自身獨特的表達(dá)方式，使得英美文化存在著一定的差異，同時對文學(xué)評論的影響也是非常巨大的。語言作為民族文化的典型代表與媒介，能夠?qū)γ褡逦幕瘍?nèi)涵與特點進(jìn)行充分展現(xiàn)。語言是文學(xué)創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提，創(chuàng)作者利用語言描述事物，并且對語言進(jìn)行加工、提煉，使其成為一個語言表達(dá)精準(zhǔn)、內(nèi)容寓意深遠(yuǎn)的作品，實現(xiàn)了文學(xué)作品的文化性與民族性[6]。英國文學(xué)經(jīng)歷的時間非常長，語言作為其基礎(chǔ)載體，也歷經(jīng)了很長的時間。在經(jīng)濟(jì)、政治等方面快速發(fā)展的形勢下，英語應(yīng)用越來越普遍。因為其發(fā)展歷史比較悠久，應(yīng)用范圍比較廣，使得英國文學(xué)評論更加規(guī)矩、保守，詞句使用非常慎重，缺乏創(chuàng)造性、個性化，相較于美國文學(xué)評論來說，更加傳統(tǒng)、古板。美國英語由英國英語衍生發(fā)展而來，在多民族、多種族的不斷融合過程中，經(jīng)濟(jì)、文化更加自由、多元，語言發(fā)展也比較個性，富有極強(qiáng)的創(chuàng)造性[7]。此外，美國政治、文化發(fā)展歷史相對比較短，遺留的問題比較少，文化、歷史負(fù)擔(dān)較輕，實現(xiàn)了社會以及個人發(fā)展的個性化、自由化、多元化。相較于英國文學(xué)評論而言，美國文學(xué)評論更加自由，在運用語言的時候，更加重視變化與創(chuàng)新，評論更加張揚與潑辣。
（二）文化歷史差異的影響英國發(fā)展歷史比較長，宗教影響非常深。在文化歷史中，傳統(tǒng)宗教的神權(quán)主義、禁欲主義對英國發(fā)展的影響非常深遠(yuǎn)。隨著英國社會的不斷發(fā)展，人類科學(xué)的不斷進(jìn)步，宗教影響逐步減弱。并且，因為資產(chǎn)階段革命不徹底，導(dǎo)致遺留了皇室、貴族傳統(tǒng)，依然存在著一些資產(chǎn)階級元素。與神權(quán)主義、禁欲主義相比，人本主義的出現(xiàn)在很大程度上推動了英國文化的發(fā)展，并且成為了英國文化的重要特色之一。盡管現(xiàn)今人本主義受到了很多質(zhì)疑與否定，但是其對社會的發(fā)展依然具有十分重要的意義。美國繼承了英國的人本主義，并且對其展開了很大的發(fā)揮，加深了對人本主義的分析與解讀。與英國相比，美國歷史相對短暫，歷史遺留問題比較少，并且因為美國的社會文化氛圍更加多元、自由，其評論更加具有創(chuàng)造性與自由性。在人本主義解讀方面，美國文學(xué)評論更加猛烈、激進(jìn)，觀點更加創(chuàng)新[8]。
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中圖分類號：H31 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A： 文章編號：1006-0278（2014）01-251-02
“前景化”這一概念源于視覺藝術(shù)領(lǐng)域。根據(jù)二十世紀(jì)初格式塔心理學(xué)家魯賓等的研究，人的視覺傾向于把視野中的景象區(qū)分為圖像（figure）和界面（ground）。確切地說，當(dāng)視野中的不同物體具有顏色、亮度方面的明顯差異時，人的視覺會自動將它們區(qū)分為明亮的前景（foreground）和晦暗的背景（background），并且將前景視為重要的和有意義的。
一、文學(xué)語言中的前景化
前景化的原理可以應(yīng)用于文學(xué)語言。在文體分析中，它指一種具有文學(xué)、藝術(shù)價值的東西的前景化，或從背景中突出的技巧。被突出的特征是語言上的偏離，而背景是人們一致接受的語言系統(tǒng)。Leech（1970）認(rèn)為，前景化就是一種對藝術(shù)的有目的的偏離。為了達(dá)到在風(fēng)格上有特色，某一語言特征必須偏離某種比較的常規(guī)。Leech（1969）把偏離進(jìn)一步分成8個類別：詞匯偏離、語音偏離、語法偏離、書寫偏離、語義偏離、語域偏離、方言偏離和歷史時期偏離。Halliday（1973）把真正的前景化（truegrounding）和純粹數(shù)量眾多的語言結(jié)構(gòu)區(qū)別開來：一種數(shù)量突出（prominence）的語言結(jié)構(gòu)只有在與整個文本意義相關(guān)聯(lián)時，才會成為真正的前景化。Halliday從功能的角度更加明確的定義了前景化的概念，同時也表明前景化表達(dá)形式在作品中具有文體功能和價值。
二、文學(xué)翻譯中的前景化
文學(xué)是一種語言藝術(shù)。文學(xué)的藝術(shù)質(zhì)量主要體現(xiàn)在作者對語言的選擇上。在文學(xué)翻譯中，應(yīng)重視對原文前景化語言的理解與表達(dá)。在翻譯實踐中譯者常有重內(nèi)容，輕形式的傾向，譯者往往看重對原文內(nèi)容、信息的傳達(dá)，而忽略了對文章形式、文體的再現(xiàn)，使文章所要傳達(dá)的文學(xué)價值或文學(xué)意義相去甚遠(yuǎn)。
Leech和Short在《小說中的文體》一書中采用了以下模式來描述形式與內(nèi)容的關(guān)系（1981）：意思[內(nèi)容、事實]+[表達(dá)形式的]文體價值=（總體）意義
在翻譯文學(xué)作品中僅僅傳達(dá)作品的內(nèi)容信息而忽略形式的再現(xiàn)就易造成“假象等值”（申丹，2002）。其通常表現(xiàn)形式為：譯者認(rèn)為原文中的某些虛構(gòu)事實有違常情，因此有意進(jìn)行“情理之中”的改動。譯者以為這樣一來，自己的譯文形成了與原文更為合理的對應(yīng)，實際上卻損害了原文的主題意義和美學(xué)價值。
（一）修辭前景化
修辭前景化是由于作者使用的修辭手法比較特別，超出讀者的預(yù)料而形成。
例如：
But Mr. Wu’s face is worth a fortune： it is peculiar to the point of caricature. A head shaped like a bomb，and just as suggestively explosive，gaunt，……rugged，with very prominent cheek-bones and sunken cheeks，and eyes which stare at one like glowing coals―all this set on a neck too long by half； and a thin body，as strong and as little elastic as a rod of steel?。╡xcerpted from Mr. Wu Mi―A Scholar and a Gentleman）
譯文1.吳先生的相貌卻價值連城，怪異得就像一幅漫畫。腦袋的外形像顆炸彈，也像炸彈一樣隨時都有可能爆炸?！樕隙喟?，顴骨高聳，兩頰下陷，盯著人看的一雙眼睛像是燒紅了的兩粒煤球―這一切全都支撐在比常人長一半的脖頸上，瘦削的軀體活像一根結(jié)實、梆硬的鋼條。（江楓譯）
譯文2.但是雨生的臉倒是一種天生稟賦，恢奇的像一幅諷刺畫。腦袋形似一顆炸彈，而一樣的有爆炸性，……面容險峻，顴骨高起，兩頰瘦削，一對眼睛亮晶晶的像兩粒炙光的煤炭―這些都裝在一個太長的脖子上及一副像枝銅棍那樣結(jié)實的身材上。（林語堂譯）
人臉與一大筆財產(chǎn)、腦袋和炸彈、眼睛和灼灼的碳球，吳先生異于常人的長相和形態(tài)躍然紙上，這幾處精心雕琢，那幾處簡筆勾勒，嫣然一幅詳略得當(dāng)?shù)男は癞?，令人印象深刻。譯文1較譯文2用詞謹(jǐn)慎，修辭上受英語行文習(xí)慣約束，沒有很好地表現(xiàn)出吳先生長相之奇特。相比之下，林語堂先生用詞大膽而靈活，“天生稟賦”、“諷刺畫”、“爆炸性”等等，產(chǎn)生的修辭效果更為突出，更加“前景化”。
（二）詞匯前景化
詞匯前景化表現(xiàn)為臨時創(chuàng)造新詞或賦予普通詞匯新的意義。
例如：
可是從此以后，每逢看見蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服。（《荔枝蜜》，楊朔）
譯文1. But since then，whenever I see a bee，I feel all knotted inside and very uncomfortable.
譯文2. Nevertheless，the very sight of it always gave me an awkward feeling since then.
譯文3. Still，after that，the sight of a bee always filled me with misgivings.
“疙疙瘩瘩”一詞《新華字典》給出的基礎(chǔ)解釋為：不平滑很粗糙，比喻辦事遇到一些麻煩。這里辦什么事、遇到了什么麻煩呢？從上文可知，即“遇見蜜蜂”然后“被蜇”這件事，那這感情上的疙疙瘩瘩，可想而知就是對“蜂蜇”的一種擔(dān)心和恐懼了。三個版本的譯文明確表現(xiàn)出這層意義的是譯文3，misgivings尤作復(fù)數(shù)，指a feeling of doubt， distrust， or apprehension，但始終體現(xiàn)不出原文中“疙瘩”和“蜂蜇”之間形象的因果聯(lián)系。筆者試譯為：Nevertheless， the very sight of it always stung me， leaving me uncomfortable.
（三）數(shù)量前景化
數(shù)量前景化指某些語言因為出現(xiàn)頻率過高或過低而超出讀者的預(yù)期。
例如：
Through the fence， between the curling flower spaces， I couldsee them hitting...They took the flag out， and theywere hitting...and he hit and the other hit..."Here， caddie." He hit...They were hitting little， across the pasture.（The Sound and the Fury）
透過柵欄，穿過纏繞的花枝的空隙，我看見他們在打……他們把小旗，打了一下……這人打了一下，另外一人也打了一下……“在這兒，開弟?！蹦侨舜蛄艘幌隆麄冞^老半天才打一下，穿過草場。（陳文俊譯）
文中不長的兩小段內(nèi)就出現(xiàn)了六次hit，對于較忌諱重復(fù)用詞的英文來說，顯然偏離了常規(guī)。作者這么使用當(dāng)然是有用意的，小說選段的視角是一個智力障礙的成年人，看到眼前有人在打球但他并不理解這一行為時，他的詞語庫里大概也只有最簡單的hit一詞是可用詞匯。在翻譯時應(yīng)譯作同一個字即“打”，以突顯這一詞在數(shù)量上的特殊，使其跳出別的詞，成為“前景”。
三、結(jié)語
在文學(xué)創(chuàng)作中，作者常通過前景化突出文章中心，增強(qiáng)語言的表達(dá)力與效果，以取得獨特的藝術(shù)效果。在翻譯中，譯者不僅要將原文的意義準(zhǔn)確表達(dá)，更要把原文前景化語言特點在譯文中再現(xiàn)，從而使譯文讀者能與原文讀者在閱讀文學(xué)作品時有相似的感受，理解與心理認(rèn)識。
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在平時的語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多課文如果只憑單純地對語言文字的講解，教師講解起來就比較吃力，學(xué)生也學(xué)得無味，時間長了，對語文學(xué)習(xí)也失去了興趣。如能在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\用繪畫藝術(shù)，那么不但能調(diào)動學(xué)生思維的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，活躍課堂氣氛，而且能使學(xué)生很好地理解作品，感受到作品的畫面美和內(nèi)涵美。
在教材中，適合采用繪畫輔助教學(xué)的，當(dāng)首推我國的古典詩詞。其中為數(shù)眾多的寫景敘事類作品都可作為繪畫的素材，唐代大詩人王維就極其推崇“詩中有畫，畫中有詩”的詩歌意境，在我國古代據(jù)詩作畫是非常常見的，涌現(xiàn)出很多的“詩意畫”、“詞意畫”。在平時的詩詞教學(xué)中就可以適當(dāng)加以運用，如教學(xué)宋代詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，可以畫出“西湖”、“蓮葉”、“荷花”幾個意象，配以“碧”、“紅”等色彩，這樣就很形象直觀，便于理解了。再如王維的《山居秋暝》，可以畫出“明月”、“清泉”、“松林”、“山石”、“漁舟”等意象，這樣學(xué)生很快就能明白詩歌的內(nèi)容了。其他像杜甫的《旅夜書懷》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等，都可以通過圖畫展現(xiàn)作品的內(nèi)容和美妙境界，品味語言的無盡魅力。
其次，教材中的一些說明文也可根據(jù)需要采用此法。如教學(xué)《人民英雄永垂不朽》這篇課文，我們可以邊講邊在黑板上畫出文章講解的內(nèi)容，也可讓班級里有繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生上黑板來完成，這樣不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也把本來枯燥乏味的課文講解得深入淺出，學(xué)生對課本內(nèi)容的理解也更加直觀形象。如果我們老師只是照本宣科，那么對其中如大碑座、小碑座等內(nèi)容，學(xué)生學(xué)的一多就很容易混亂，學(xué)生對課文內(nèi)容的理解也勢必膚淺，這樣對課文的學(xué)習(xí)就可能會失去興趣，學(xué)生的注意力就不能長時間集中，在課堂上形成昏昏欲睡的局面也就在情理之中了。
在文言文教學(xué)中也可以輔之以繪畫藝術(shù)。如教學(xué)文言經(jīng)典《鴻門宴》一文，對于文中“項王、項伯東向坐；亞父南向坐――亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！钡睦斫猓婕暗焦糯缦献坏淖鸨?，如果我們老師在黑板上邊畫出這四個方向邊講解：宴會的四面座位，以東向最尊，次為南向，再為北向，西向侍坐。鴻門宴上“項王、項伯東向坐”是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐，從座位上就可以看出雙方力量的懸殊與項羽的自高自大。這樣學(xué)生就比較容易掌握，且印象深刻。又如文中“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”一句，有不少學(xué)生不理解，上課時，我們首先應(yīng)讓學(xué)生明白“戟”是古代的一種兵器，可在黑板上畫一個軍門，兩邊各畫一個手拿戟的衛(wèi)士，兩戟交叉，這樣學(xué)生就容易理解了。
一、實驗現(xiàn)象異常的成因
1、因試劑的純度引起的實驗異常
高中化學(xué)實驗中，不同的實驗對其所選擇的實驗藥品純度的要求也是不同的。限于中學(xué)化學(xué)實驗條件，有些實驗往往產(chǎn)生“失?！爆F(xiàn)象。
例如在做甲烷的燃燒實驗時，用無水醋酸鈉和堿石灰制備CH4氣體，在用石英玻璃管燃燒時卻發(fā)現(xiàn)火焰呈黃色。這是由于制備氣體時反應(yīng)物受熱不均勻，局部溫度過高所致，使產(chǎn)生的甲烷不純，含有丙酮等雜質(zhì)氣體。因此可以在實驗前將無水醋酸鈉和堿石灰充分炒干、研細(xì)、混勻，同時要保證堿石灰過量。
2、因試劑加入順序的先后引起的實驗異常
教師或?qū)W生在實驗中，若將化學(xué)試劑的加入順序變更以后，有可能引起實驗現(xiàn)象不明顯甚至得到截然不同的實驗結(jié)果。
例如在做溴與苯酚取代實驗時，將苯酚溶液加到濃溴水中，觀察不到白色沉淀，而只能見到溶液變成了黃色。若將反應(yīng)物的加入順序改為“將1-2滴濃溴水滴入苯酚溶液中”，保證反應(yīng)中苯酚過量，則預(yù)期現(xiàn)象很明顯。
3、藥品保存方面引起的實驗異常
實驗室購置的藥品不一定會馬上使用。有些藥品會因為在實驗室保存過程中，由于長時間與空氣中的氧氣、水蒸氣等作用或者人為地藥品保存不當(dāng)而發(fā)生變質(zhì)，最終導(dǎo)致實驗過程中異常現(xiàn)象的出現(xiàn)。
4、因藥品用量的不同引起的實驗異常
實驗過程中，特別是在學(xué)生做學(xué)生實驗時由于實驗習(xí)慣的問題，在取用藥品時用量很隨意，很容易出現(xiàn)出乎意料的現(xiàn)象。
例如在做銀鏡反應(yīng)時，在一洗凈的試管里注入1mlAgNO3溶液，然后加氨水到完全溶解，再滴幾滴新配的乙醛溶液后水浴加熱幾分鐘卻始終得不到光亮的銀鏡。分析原因，應(yīng)該是銀氨溶液配制時氨水量未控制好引起的。在向AgNO3溶液中滴加氨水不可過量，教材描述為“氨水加到生成的沉淀剛好溶解為止”。實踐經(jīng)驗證明，氨水過量越多，銀鏡反應(yīng)的效果越差。所以我個人建議，加氨水時直到最初產(chǎn)生的沉淀溶解到還略顯渾濁（不可使沉淀恰好溶解至溶液澄清）為止，這種銀氨溶液氧化能力最強(qiáng)，實驗效果非常好。
5、因副反應(yīng)的存在導(dǎo)致實驗現(xiàn)象異常
很多化學(xué)反應(yīng)中都有副反應(yīng)的存在，有些副反應(yīng)甚至影響實驗結(jié)果，干擾實驗現(xiàn)象。
6、因?qū)嶒灉囟瓤刂撇划?dāng)引起的實驗異常
溫度是影響化學(xué)反應(yīng)速率和反應(yīng)趨勢的一個重要方面。溫度的高低往往決定了一個反應(yīng)能否發(fā)生、向什么方向發(fā)生等問題。所以，溫度的合理控制對實驗現(xiàn)象與實驗結(jié)果至關(guān)重要。
例如在做乙醇的氧化實驗時，將螺旋狀的銅絲加熱變黑后，如不迅速插入乙醇，反復(fù)幾次，并不會看到銅絲變紅亮，也不會聞到有刺激性氣味。因為銅絲插入速度太慢，使銅絲溫度下降后反應(yīng)就不能發(fā)生了。
在實際的實驗教學(xué)中，除了上述原因以外，所用試劑的濃度大小，試劑選用的恰當(dāng)與否，酸堿介質(zhì)環(huán)境，儀器的選用及裝置是否合理，以及實驗操作者自身基本操作是否過關(guān)等方面也會引起實驗的異?，F(xiàn)象。
二、異?，F(xiàn)象的合理利用
實驗出現(xiàn)預(yù)料之外的情況是可能的，關(guān)鍵是采取正確的補(bǔ)救措施。如何對待實驗過程中出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象？意外中蘊含著正常，關(guān)鍵是透過表象看到本質(zhì)。如果設(shè)法搪塞或者回避的話，就錯過了最好的教育時機(jī)。抓住實驗中的意外，也就抓住了學(xué)生旺盛的求知欲，若能積極引導(dǎo)并給予合理的分析解釋，也就能化慌亂為沉著、化意外為平常，反而能因化腐朽為神奇的“意外”給學(xué)生留下更深刻的記憶，教學(xué)目的也就能輕易實現(xiàn)，使師生雙方在探索活動中相互得到提高。
1.利用異?，F(xiàn)象提高教師自身專業(yè)素質(zhì)
實驗中出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象要求我們教師自覺地在教育教學(xué)實踐中思考、分析、研究，并不斷學(xué)習(xí)新的知識和理論，進(jìn)一步使教師樹立起“科研先導(dǎo)”的意識，提高教師的科研能力，使教師由“經(jīng)驗型”向“科研型”、“創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)化。
1.1 表格與文字或插圖重復(fù) 有的作者常把統(tǒng)計表中的數(shù)據(jù)再用文字?jǐn)⑹龌蛴掷L制成圖來表述,既造成內(nèi)容的重復(fù),又浪費版面。其實,在醫(yī)學(xué)論文中,相同的內(nèi)容不宜同時使用文字、表格和統(tǒng)計圖重復(fù)表達(dá), 應(yīng)根據(jù)內(nèi)容的需要選擇一種適宜的表達(dá)形式即可。一般能用文字概括的內(nèi)容不用圖表;為使讀者便于對照比較和了解精確結(jié)果時,以表格的形式表達(dá)為宜;僅讓讀者了解事物發(fā)展趨勢或某種趨向時,則應(yīng)以插圖表達(dá)為宜。
1.2 內(nèi)容過于簡單或包含主題過多 表中內(nèi)容比較簡單者(只有幾組簡單的數(shù)據(jù)),宜舍去表格改用文字?jǐn)⑹?或?qū)⑼愔黝}的表格作適當(dāng)?shù)暮喜?但不同主題內(nèi)容的表格不宜勉強(qiáng)合并)。有的在一個表中包含的主題過于龐雜,不適當(dāng)?shù)匕褜賰煞萆踔寥荼淼膬?nèi)容強(qiáng)拼在一起,這樣主次不分既不易看清表中各項關(guān)系,又違背了一個表只說明一兩個主題的規(guī)則。
1.3 羅列原始記錄數(shù)據(jù) 有的表內(nèi)數(shù)據(jù)未進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)處理,羅列原始記錄數(shù)據(jù)。醫(yī)學(xué)論文中的表格一般應(yīng)是經(jīng)過統(tǒng)計學(xué)處理的、具有比較分析價值的統(tǒng)計表,表中的數(shù)據(jù)應(yīng)是經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理過的數(shù)據(jù),研究過程中原始記錄的數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)刪除,或經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理后制表。
1.4 表題與內(nèi)容不符 無表題、或表題過于簡略或與表中內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象在一些文稿中比較突出。表題是對表中內(nèi)容的概括, 兼有對主題的說明和限定之作用, 故不應(yīng)忽略和遺漏, 同時應(yīng)注意擬題既要準(zhǔn)確貼切, 又要詳略得當(dāng)。
1.5 主、謂語位置和數(shù)據(jù)排列不當(dāng) 表中主語是指所要說明的事物分組、類型、時間、地點等多為文字,謂語是指所要說明事物的指標(biāo),如例數(shù)、百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)、構(gòu)成比等多為數(shù)字,主、謂語應(yīng)連貫為一句完整、通順的句子。根據(jù)閱讀習(xí)慣主語列在表的左側(cè),為豎標(biāo)目,謂語列在表的右側(cè),即為橫標(biāo)目。有的作者不注意主、謂語的位置設(shè)計,將謂語置于左,主語置于其右,使欄目設(shè)計顛倒,表中數(shù)據(jù)橫向排列,這種主、謂語位置和數(shù)據(jù)排列的錯誤,既使讀表費力,又使本來可比性較強(qiáng)的資料不便比較,讀者難以從中找出變化規(guī)律。因此,應(yīng)按照同類數(shù)據(jù)縱排的原則安排主、謂語的位置。
1.6 表的線條不規(guī)范 科技論文中的表格目前普遍采用的是“三線表”、即上、下各一條粗橫線,表頭下一條細(xì)橫線,必要時可加少量的輔助線(表中不用縱線,端線和斜線),它具有科學(xué)、合理、簡潔、可讀性等優(yōu)點。在來稿中, 表的線條不規(guī)范現(xiàn)象相當(dāng)普遍,有的表格就像一個棋盤,橫、豎、斜線俱全,有幾行文字就有幾條橫線,有幾個欄目就有幾條豎線,既不規(guī)范,又非常雜亂。
1.7 表的注釋疏忽 注釋是對內(nèi)容的補(bǔ)充說明,如表題、標(biāo)目或某個數(shù)據(jù)需注釋時,可在其右上角加注釋符號,并在表下用相同的符號加注相應(yīng)的文字。對表需作附加說明者,可在表下加“ 注:……”句末不用標(biāo)點。個別作者投稿時由于未仔細(xì)核對,常常是表中數(shù)據(jù)標(biāo)有注釋符號,表下卻沒有注釋;或表下有注釋,表內(nèi)數(shù)據(jù)卻無注釋符號;表注說明符號與表中所示不吻合,或注釋與文字?jǐn)⑹鲋貜?fù);注釋符號未置于相應(yīng)的文字上,表注標(biāo)志符號放置的位置不對,應(yīng)標(biāo)在實驗組數(shù)據(jù)的右上方,而有的標(biāo)在了對照組。
1.8 表的位置不合適 表格的位置應(yīng)緊隨“見表×”或“(表×) ”之文字出現(xiàn)的自然段落之下,即先見文字,后見表。但仍有部分作者在層次表題后未見文字?jǐn)⑹?即出現(xiàn)表格,或在文字?jǐn)⑹鐾旰箅S意放置或集中放置表格,使讀者不能一目了然地了解表格所要表達(dá)的內(nèi)容。
1.9 其他問題 (1)表的項目不全:如缺表序(表號)或表題、表注等,使表格的自明性大為降低。(2)表頭設(shè)計不合理:如缺少表頭 、表頭過多、交叉重復(fù),表頭應(yīng)對應(yīng)縱向的內(nèi)容,卻對應(yīng)了橫向內(nèi)容。(3)計量單位疏漏:計量單位列在表內(nèi)數(shù)據(jù)后或不標(biāo)示;計量單位除無量綱外,在相應(yīng)的標(biāo)目或題目下應(yīng)標(biāo)明法定計量單位符號。(4)數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確:表中同一欄目的數(shù)據(jù)小數(shù)點后保留位數(shù)不一致,有的為整數(shù),有的為2 位甚至3 位、4 位數(shù); 表內(nèi)數(shù)據(jù)有空位或用“同上” 、“同左” 、“"”等類似詞,表內(nèi)數(shù)據(jù)與文中敘述不一致,甚至有的數(shù)據(jù)明顯錯誤,如各個數(shù)據(jù)之和大于或小于總數(shù)。(5)多組數(shù)據(jù)比較時未注明比較對象。(6)表中的量、單位和符號,縮略詞文字與正文不一致等等。
1.PBL教學(xué)法有助于學(xué)員建構(gòu)知識體系。設(shè)計緩沖溶液實驗時,要求學(xué)員配置與體液相似的緩沖溶液并檢驗酸性和堿性物質(zhì)對其影響。學(xué)員通過復(fù)習(xí)理論、查閱資料,設(shè)計出與人體血液相近的緩沖溶液,加入不同量的酸、堿,或用不同量的水進(jìn)行稀釋,再用酸度計測量pH值的變化。學(xué)員處理實驗數(shù)據(jù)后,理解了緩沖溶液的概念、組成和作用原理,了解到血液作為緩沖溶液,由于其中各種緩沖對(主要是H2CO3/HCO3-)的作用,能抵抗代謝過程中所產(chǎn)生的和隨食物或藥物進(jìn)入人體內(nèi)的少量酸性或堿性物質(zhì),使正常人體血液的pH值保持在7.35(7.45之間;也知道這種緩沖作用是有限的,若緩沖容量降低或大量的酸性堿性物質(zhì)加入,緩沖作用就減弱或消失,使血液的pH值發(fā)生較大變化,人體就會酸中毒或堿中毒。
2.PBL教學(xué)法有助于培養(yǎng)學(xué)員解決問題的能力。LBL的熔點測定實驗是一個純凈物或混合物的熔點測定,只有毛細(xì)管測熔點這一基本操作。將該實驗改為:合成乙酰水楊酸并測定其熔點。學(xué)員通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料并用正交法探究反應(yīng)條件,設(shè)計出比較理想的合成路線。生成物用冰水浴冷卻結(jié)晶、抽濾、重結(jié)晶、干燥,最后用毛細(xì)管法測熔點。產(chǎn)率最高達(dá)78%,熔點距最小的為0.9e,驗證其純化效果較好。通過實驗,學(xué)員掌握了毛細(xì)管測定熔點的方法,明白了用熔點鑒別純凈物與混合物的原理。自己設(shè)計合成方案并實施,鍛煉了他們的創(chuàng)新能力,提高了他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
3.PBL教學(xué)教學(xué)法有助于培養(yǎng)學(xué)員自主創(chuàng)新能力。將驗證實驗改為鑒別有機(jī)化合物的分析實驗。設(shè)計所需檢驗的各組試樣,試樣瓶上無標(biāo)簽,只有序號。要求學(xué)生查找資料,利用常用試劑和實驗現(xiàn)象明顯,操作簡便的經(jīng)典方法,設(shè)計出操作方案,把各種化合物鑒別出來。驗證有機(jī)含氧衍生物性質(zhì)時,設(shè)計的問題是用經(jīng)典化學(xué)方法鑒別正丁醇、仲丁醇、叔丁醇、苯酚、乙醚、甲醛、乙醛、丁醛、丙酮、苯乙酮、2-丁酮、甲酸、乙酸、乙二酸。學(xué)員通過復(fù)習(xí)理論知識,自己設(shè)計檢驗方案,實驗效果非常好,試樣分析正確率達(dá)到了96%。由于用所學(xué)理論知識解決了實際問題,發(fā)揮了學(xué)員的主觀能動性,使其自主學(xué)習(xí)能力得到提高,學(xué)習(xí)熱情得到激發(fā)。
救援醫(yī)學(xué)化學(xué)實驗實施LBL和PBL聯(lián)合教學(xué)的思考
修訂后的大學(xué)英語教學(xué)大綱規(guī)定其教學(xué)目的是“培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽說寫譯能力，使他們能用英語交流信息。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生打下扎實的語言基礎(chǔ)，掌握良好的語言學(xué)習(xí)方法，提高文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要”［1］1?，F(xiàn)階段我國大學(xué)外語教學(xué)實現(xiàn)上述教學(xué)目的的主要途徑就是通稱的精讀課，但長期以來大學(xué)英語精讀課成了教師逐字逐句分析詞匯語法結(jié)構(gòu)，學(xué)生課堂上記筆記，考試背筆記，局限于語言知識細(xì)節(jié)的滿堂灌。作為交際工具載體具有鮮活生命力的語言成了枯燥、毫無趣味的死板材料，學(xué)生為了考試而死記硬背這些語言材料。實際上，語言作為交際的工具、文化的載體，不應(yīng)當(dāng)僅作為抽象的語言材料來傳授學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合與其相關(guān)的文化因素作為一個有機(jī)整體來傳授，語言的教學(xué)和學(xué)習(xí)必須聯(lián)系文化因素。
一、跨文化理論（Cross-Culturalism）與語言教學(xué)的基本理解
學(xué)界普遍把愛德華?霍爾（Edward Hall）1945年發(fā)表的《無聲的語言》（The Silent Language）視為跨文化研究的開山之作。雖然跨文化研究的歷史不長，但其反映的社會現(xiàn)象卻可以追溯到原始部族間的通婚(intermarriage)。部族間的通婚不僅促進(jìn)了部族人口素質(zhì)的改善，也帶來了部族間的文化交流。現(xiàn)代跨文化交際是在世界經(jīng)濟(jì)日益全球化(globalization)的大趨勢中產(chǎn)生的，是研究世界政治經(jīng)濟(jì)文化交流并解決由此帶來的文化沖突為中心和目的，它綜合了語言學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)及心理學(xué)等各學(xué)科對文化沖突的見解，對語言交際、非語言交際、交際手段、思維模式、價值觀念和認(rèn)識行為等交際要素進(jìn)行分析，闡釋跨文化交際的內(nèi)涵，認(rèn)為不同文化背景的人在交際過程中由于各交際要素上的差異可能造成交際障礙，合作受阻，交際失敗。在日?？缥幕浑H活動中，交際一方通常運用第二語言進(jìn)行交際，因此交際成功與否不光受到第二語言的熟練程度、語境、交際策略的限制，還受交際雙方的思維方式、價值觀念、語言心理、、習(xí)俗禮節(jié)等制約］2］68-72。
“文化”一詞源于拉丁語，意為土地的開墾、植物的栽培，后轉(zhuǎn)義為人的身體和精神培養(yǎng)，特別是藝術(shù)、道德、天賦的培養(yǎng)。人類學(xué)家和哲學(xué)家都給文化下過自己的定義。所謂文化，語言學(xué)家Douglas H. Brown說，“文化是信念、習(xí)慣、生活模式和行為的總和，這一切大致上為占據(jù)著特定地理區(qū)域的人們所共有。我們每行一事，無一不隱藏著文化的含義，留下文化的足跡，文化使一群人或一類人與另一群人或一類人區(qū)別開來?！保?］11美國文學(xué)家Kiluck John則認(rèn)為“文化是歷史所創(chuàng)造的生存式樣的系統(tǒng)，既包括顯型式樣，又包括隱型式樣，它具有為整個群體共享的傾向，或在一定時期中為群體的特定部分所共享。”［4］327凡此種種理解和觀點都沒有超越杰出的文化人類學(xué)家泰勒（E. B. Taylor）1871年就給文化所下的明確而根本的定義，他認(rèn)為：文化，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體［5］79。通而觀之，文化有狹義與廣義之分，狹義的文化是藝術(shù)、道德等社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和機(jī)構(gòu)的總和，而廣義的文化則包括人們生活方式的方方面面。作用于語言的文化因素應(yīng)該是人們創(chuàng)造的一切的總和，是廣義上的文化，它涉及并滲透到人類生活的各個方面。同時，文化也不是一成不變的，它還是個動態(tài)的、具有時空維度的概念。相同地區(qū)不同時代，相同時代不同地區(qū)人們的價值觀念和行為方式都存在著千差萬別，存在著主導(dǎo)“話語”，存在著主導(dǎo)的文化和主導(dǎo)的話語，要想進(jìn)入其主導(dǎo)文化就必須了解并操縱其主導(dǎo)文化話語。
文化大系統(tǒng)的其他要素必須由語言來傳播，而語言本身是構(gòu)成文化大系統(tǒng)的要素之一，這便是語言是作為文化的
一部分和作為文化傳播媒介的雙重性質(zhì)。六十年代中期，人們開始意識到文化在語言教學(xué)中的作用。語言學(xué)家和外語教育理論家們開始擺脫索緒爾(Saussure)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、喬姆斯基(Chomsky)的轉(zhuǎn)換生成語法及結(jié)構(gòu)心理學(xué)的長期影響，意識到社會文化在語言教學(xué)中的地位和作用。語言學(xué)家拉多（R. Lado）在其《語言教學(xué)：科學(xué)的方法》（Language Teaching: A Specific Approach）中指出：“我們不掌握文化背景就不可能教好語言。語言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語言。”［6］由此可以清楚地看到語言和文化的關(guān)系：文化包括語言，語言是文化的組成部分；同時，語言又是文化的載體，人類所有的文化現(xiàn)象都在語言中得到反映。文化是人類賴以生存的環(huán)境，文化的民族和社會屬性同樣也體現(xiàn)在其載體――語言上，即所謂的語言鑲嵌在文化中。
因此，為了在不同語言之間進(jìn)行交流為目的而學(xué)習(xí)掌握一門語言，除了掌握其聽說讀寫譯等技巧外，還要了解它所承載的文化要素。繼拉多之后，海姆斯(D. H. Hymes)1972年發(fā)表了著名的《論交際能力》（On Communicative Competence），指出“一個學(xué)語言的人，他的言語能力不僅包括他是否能造出合乎語法的句子，而且還包括他是否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的能力”［7］，在文中第一次提出了交際能力（communicative competence）這一概念，認(rèn)為一種語言的習(xí)得不能脫離社會文化的客觀環(huán)境，提出了交際能力的四個要素，即語法性、可行性、得體性和現(xiàn)實性，后兩個因素和文化直接相關(guān)。但是語言學(xué)界對這一理論問題沒有一致的看法。學(xué)界普遍較為接受的是卡納爾和斯溫（Canale & Swain）提出的語言交際能力理論，認(rèn)為語言交際能力至少應(yīng)包括四個方面：語法能力（也稱語言能力，即linguistic competence，指掌握有關(guān)詞匯和語法規(guī)則的知識）、社會語言能力（sociolinguistic competence，即關(guān)于語用方面的知識，使語言運用得體）、語篇能力（discoursal competence，即掌握和組織連貫的話語而不是孤立的句子的能力）和會話策略能力（strategic competence，即運用言語的和非言語的手段進(jìn)行有效語言交際的能力）；要進(jìn)行有效的語言交際，僅僅掌握語言能力是不夠的。使用同樣的語言，不同的人在不同的場合用不同的方式進(jìn)行交際交流，其含義可能完全不同；而其中作為交際主體的人卻又是作為其文化的具體載體而出現(xiàn)，由他體現(xiàn)出來的文化上的千差萬將對交際的過程產(chǎn)生重要的影響。文秋芳教授1999年提出了自己的“跨文化交際能力”模式。該模式包括了前人所講到的交際能力，還增加了跨文化能力（Cross-Cultural Competence）；其中交際能力包括三部分：語言能力、語用能力和策略能力；跨文化能力也包括三部分：對文化差異的敏感性、對文化差異的寬容性和處理文化差異的靈活性，而這三種跨文化能力都要求對兩種語言和文化相當(dāng)熟悉，尤其是母語及其文化對于深刻理解外語文化極其重要，應(yīng)該有它在外語教學(xué)中的地位［8］55-120。由于語言教育理論家的努力，文化背景對語言的影響日益為人們重視起來。
二、文化因素在精讀教與學(xué)中的重要性
我們的英語教學(xué)一直都比較注重語法，不重視英語語言文化的傳授和交際能力的培養(yǎng)，許多大學(xué)生雖然高考成績不錯，但對所學(xué)語言涉及和反映的文化所知甚少，這些都增加了大學(xué)英語教師在精讀課中傳授英語知識培養(yǎng)學(xué)生語言技能的同時，介紹英語國家社會文化的緊迫性。以現(xiàn)在幾乎每個非英語專業(yè)的大學(xué)生都要參加的四六級考試中的聽力測試為例，雖然聽力材料中明確地談到測試題目中的答案，但是學(xué)生由于缺乏這方面的知識，在聽的過程中不能形成聽力識別的興奮點，造成理解上的障礙。如1991年6月六級試題中的第16題：
What are you advised to do when you get a wrong number in making a long distance call?
A）Check your number and call again.
B）Tell the operator what has happened.
C）Ask the operator to put you through.
D）Ask the operator what has happened.
雖然聽力短文最后一段明確指出遇到這種情況該怎么辦“call the operator and explain what happened”， 卻有將近一半的考生未能選對正確答案B)。其中主要原因之一也許是他們?nèi)狈@一特定的背景知識，不知道在美國打長途電話遇到困難時可以向長途臺接線員（operator）求助而形成聽力理解上的障礙。有20%成績較好的考生誤選A)，顯然是根據(jù)自己的經(jīng)驗，想當(dāng)然地回答問題［9］16。誠然，如果考生的聽力能足夠好，聽懂語言材料并答對問題也許根本不成問題。但是如果考生掌握了這一背景知識，即使聽的能力一般也能夠聽懂并完成試題。其實，老師如果在上課時（如外教社《大學(xué)英語聽力》第二冊第三課接打?qū)Ψ礁顿M電話）稍微增加一些背景知識的介紹，學(xué)生遇到類似問題就可以自信地選出答案，不必瞎猜。
三、利用一切機(jī)會創(chuàng)設(shè)課堂語言環(huán)境，傳授社會文化知識
綜上所述，大學(xué)英語教師應(yīng)該也可能利用一切機(jī)會融社會文化背景于教學(xué)之中，因為學(xué)生在中學(xué)時期打下的良好語言基礎(chǔ)可以幫助教師部分地從枯燥繁瑣的語法講解中解脫出來。教師可以利用具有豐富文化蘊含(culture-loaded)的詞語、句子和情景進(jìn)行介紹，幫助學(xué)生更好地理解詞語的構(gòu)成和運用、句子的含義和課文語篇。
詞語是語言的構(gòu)成要素。自從有文字以來，語言（表現(xiàn)為詞匯）成了記載人類生活、傳播人類智慧的載體。就以最常見的breakfast為例，恐怕大學(xué)生當(dāng)中知道其構(gòu)成及含義的并不多。breakfast是由break（打破）和fast（齋戒）構(gòu)成的，因為每天的第一餐打破了前一天晚上至第二天早上就餐前不吃不喝的齋戒狀態(tài)，因此，這一頓就是breakfast（早餐）。了解了這些，這個單詞比乍學(xué)之時的一個個毫無意義的字母好記多了。在講到motel(汽車旅館)，drive-in等詞的時候便可適當(dāng)介紹美國的汽車文化。motel由motor(汽車)+hotel（旅館）構(gòu)成，指設(shè)在公路兩旁不僅提供自己開車的旅客住宿，還提供汽車“住宿”的車庫或停車場的路邊旅店；而drive-in則指顧客無需下車即可得到服務(wù)，如drive-in restaurant或fast-food drive-in（“免下車”餐館或快餐店），drive-in movie/cinema（“免下車”電影/電影院），drive-in banks（“免下車”銀行）。這樣，讓學(xué)生既了解了文化，又了解了構(gòu)詞法，增加了詞匯學(xué)習(xí)的樂趣。
當(dāng)然，教師不僅能在詞匯上做文章，還可以利用課文來營造英語氛圍。教師在積極調(diào)動學(xué)生用英語介紹相關(guān)的社會文化背景，鍛煉口語表達(dá)能力之后，對不足之處進(jìn)行補(bǔ)充。外教社《大學(xué)英語》第一冊中Unit Five: A Miserable， Merry Christmas和Unit Seven: The Sampler都是從不同角度表現(xiàn)西方社會慶祝圣誕節(jié)的動人故事，教師可以請學(xué)生根據(jù)所知介紹西方國家慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與習(xí)俗，補(bǔ)充疏漏之處，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生注意課文的側(cè)重點。如果有了老師的周密指導(dǎo)和悉心介紹，學(xué)生得到的就不僅是全面的英語知識和技能，還有對英語國家社會、歷史、政治和文化的了解。
事實上，諸多大學(xué)英語教材在編寫過程中都不同程度地將文化視角作為其選材的原則之一。外研社的《新視野大學(xué)英語》就選編有不少異域文化氣息濃郁的課文，如第二冊第一單元的Time-Conscious Americans，第三單元的Marriage Across the Nations等；而外教社的《大學(xué)英語（全新版）》綜合教程每冊都包括有兩至三個單元英語國家社會生活的課文，如第三冊的Changes in the Way We Live，Civil-Rights Heroes，Security 等等。教師們完全可以在講解語言知識、培養(yǎng)交際技能的同時很方便有效地給學(xué)生傳授點點滴滴的文化背景信息。
四、運用各種媒介，加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率
為了有效地使社會文化因素最大限度地促進(jìn)英語的教與學(xué)，教師和學(xué)生都必須培養(yǎng)在課內(nèi)外都把語言放到文化整體當(dāng)中來學(xué)習(xí)的意識。教師除了在課堂上將中西方人際交往中諸多方面的差異融合到教學(xué)中，還應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注世界時事以及由此帶來的語言新變化；翻閱時代感強(qiáng)的有關(guān)英語國家社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)土人情、歷史和宗教等的書籍、報刊、雜志以便擴(kuò)大知識面，更新知識，不斷了解其文化生活動態(tài)，向?qū)W生不斷介紹新知識，推薦新書目，充實課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。與此同時，教師還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，調(diào)動其主動性，引導(dǎo)他們重視對文化背景的了解。可以通過讓學(xué)生觀看英文電影、電視、幻燈、錄像，提高他們的鑒賞能力；向他們推薦易讀、易懂的西方國家文化背景的書報雜志，如《英美概況》、《英語國家背景文化知識》、《美國英語與美國文化》、Background to Britain， Background to the US， English Salon， English World等等，讓學(xué)生多看課外讀物，瀏覽英文網(wǎng)頁，訂閱英文報刊；組織中外文化差異專題講座、英語角、英語周或英語晚會等，采取多種形式和手段創(chuàng)設(shè)多樣的語言環(huán)境，充分利用一切可以利用的資源，擴(kuò)大視野，加強(qiáng)文化知識的理解和運用。通過激發(fā)學(xué)生的興趣，提高社會文化素養(yǎng)來促進(jìn)英語的學(xué)習(xí)，而通過令廣大學(xué)生頭疼的大學(xué)英語四六級考試將成為語言學(xué)習(xí)過程中的副產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn)：
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翻譯的影響因素較多，包括文化、語際等，在翻譯過程中，應(yīng)保證各個因素相互協(xié)調(diào)，以保證翻譯的合理性和準(zhǔn)確性。其中，文化在翻譯中是一項重要的影響因素，翻譯者在進(jìn)行源語翻譯時定會對源語言所包含的文化內(nèi)涵進(jìn)行介紹和傳播。但是在目前的翻譯教學(xué)中，部分教師并沒有重視文化知識的講解，通常要求學(xué)生掌握翻譯的語法、語音、詞匯等知識，使得學(xué)生在翻譯過程中對與文化相關(guān)的源語理解不準(zhǔn)確，最終導(dǎo)致翻譯不準(zhǔn)確。由此可見，在翻譯教學(xué)中應(yīng)重視文化知識的傳播，提高翻譯的合理性、準(zhǔn)確性。本文主要探討功能對等理論在文化補(bǔ)償翻譯教學(xué)中的應(yīng)用，為教學(xué)提供理論支持。
一、功能對等理論
功能對等理論是美國翻譯理論家奈達(dá)提出的翻譯理論，在《語言、文化與翻譯》中，奈達(dá)強(qiáng)調(diào)功能對等翻譯與傳統(tǒng)意義上的自由翻譯并不相同，認(rèn)為功能對等是“最貼切的自然的對等”，是指目標(biāo)語最大限度地貼近源語言詞匯語義、文體、風(fēng)格、語言內(nèi)涵等，其最重要的部分是將源語言表示的意思翻譯出來，而不僅僅是翻譯源語言的字面意思。部分源語言的文化意義可能受其形式影響而被掩蓋，信息的傳達(dá)受阻，最終導(dǎo)致文化交流不暢。功能對等理論主要包含意義、風(fēng)格和讀者反應(yīng)三個方面的內(nèi)容。奈達(dá)認(rèn)為翻譯的主要目的是重現(xiàn)源語言的信息，最重要的是傳達(dá)出源語言的意義，其次是風(fēng)格。譯者在翻譯源語言的過程中需要脫離源語言結(jié)構(gòu)形式的限制，重視源語言的意義層面。奈達(dá)認(rèn)為內(nèi)容的表達(dá)是翻譯中的首要問題，形式次之，但是這并不代表翻譯不重視形式，而是指在翻譯過程中要在保證準(zhǔn)確傳達(dá)源語言信息的同時，盡量保證形式對等。形式體現(xiàn)了原作者著作的風(fēng)格，只有形式對等才能準(zhǔn)確體現(xiàn)原作者作品的特點。功能對等理論的第三個方面是讀者反應(yīng)，奈達(dá)認(rèn)為翻譯作品質(zhì)量的優(yōu)劣可通過讀者反應(yīng)進(jìn)行檢驗，原文讀者及譯文讀者反應(yīng)的一致性是檢驗翻譯質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，在翻譯教學(xué)中，應(yīng)重視語言的文化知識、交際功能等知識，盡可能地保證目標(biāo)語言與源語言傳達(dá)的信息一致，從而提高翻譯質(zhì)量。
二、功能對等理論在文化補(bǔ)償翻譯中的應(yīng)用
不同群體均有著特殊的文化，文化之間的差異增大了譯者翻譯的難度。在翻譯過程中，譯者必須掌握源語言和目標(biāo)語言各自的文化，并了解兩者之間的區(qū)別，以便更好地傳遞出源語言的意思。功能對等理論主要從傳達(dá)原文信息、傳達(dá)原作者風(fēng)格和兩語讀者反應(yīng)三個方面指導(dǎo)翻譯教學(xué)。
（一）傳達(dá)原文信息
原文信息涵蓋的內(nèi)容較多，包括文學(xué)形象、情景、語言含義、心理效果等，功能對等理論中原文信息的傳達(dá)是指譯者準(zhǔn)確地將源語言的含義傳達(dá)出來，保證譯文讀者接收的信息與原作者表達(dá)的意思一致。語言是文化的載體，是展現(xiàn)社會生活和思想變化的直接表達(dá)方式，奈達(dá)認(rèn)為掌握兩種語言文化的重要性是掌握語言所不能比擬的，因為詞匯只有在對應(yīng)的背景下才有意義。因此，翻譯教師在教學(xué)實踐中應(yīng)重視學(xué)生文化知識的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生通過結(jié)合源語言中包含的文化現(xiàn)象和其詞義、句義來進(jìn)行翻譯，將源語言在其文化背景下的真正意思傳達(dá)出來，讓譯文讀者也能接收到該文化信息，從而獲得原著作者所表達(dá)的意思。中西方文化存在顯著的差異，如漢語中與狗有關(guān)的俗語通常帶有貶義，如狗仗人勢、雞鳴狗盜等，但是西方國家的人認(rèn)為狗是人類忠實的朋友，日常生活中與狗有關(guān)的習(xí)語則帶有褒義，如dog-tired（累極了），a dumb dog（沉默不語的人），rain cats and dogs（傾盆大雨）等。由此可見，在用語習(xí)慣方面，中西存在顯著的差異，該差異明顯與兩者之間的不同的文化習(xí)俗有直接關(guān)系。再如教師在翻譯“粗茶淡飯”時，直接將其翻譯為“hard， life of just bread and cheese”，但是在翻譯過程中并沒有詳細(xì)解釋為什么使用“bread”、“cheese”，這種情況同樣與中西方的文化差異有明顯聯(lián)系。水稻一直是中國人賴以生存的主要農(nóng)作物，在中國人心中，米飯代表著基本生活需求，因此有多種與米飯相關(guān)的表達(dá)，如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“巧婦難為無米之炊”等，而小麥?zhǔn)怯闹饕r(nóng)作物，人們的日常主食是面包和牛奶，因此在與基本生活需求的相關(guān)表達(dá)中則使用面包和牛奶。文化的差異會直接影響該地區(qū)的語言表達(dá)方式，因此譯者在翻譯源語言時必須根據(jù)原作者的意向來進(jìn)行翻譯，以消除由于文化知識背景不同而帶來的閱讀困難。譯者可通過補(bǔ)充詞語起源、背景資料等方式對相關(guān)詞句進(jìn)行解釋，讓讀者在了解原著作文化的基礎(chǔ)上對原文進(jìn)行理解，從而更好地傳遞出原作者所表達(dá)的意思。
（二）傳達(dá)原文風(fēng)格
風(fēng)格是作者在寫作過程中語言使用的獨特方式，包括如何進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局、如何使用語言等。寫作的風(fēng)格不僅與作者自身的相關(guān)特點有關(guān)，還可能體現(xiàn)作者所處的時代背景，因此，譯者在翻譯源語言的過程中應(yīng)重視源語言的表達(dá)特點，并將深藏在語言中的特點表現(xiàn)出來。在翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)重視風(fēng)格的展現(xiàn)，讓譯文將原作獨特特點展現(xiàn)出來。如“Chilly gusts of wind with a taste of rain in them had almost dispeopled the streets”，譯為“陣陣寒風(fēng)，帶著雨意，街上冷冷清清，幾乎沒有什么行人”，語法緊湊，語義完整，能很好地將原文中的意境表達(dá)出來。翻譯教學(xué)中，教師可通過情景教學(xué)的方法將源語言中所描繪的場景還原，讓學(xué)生通過直觀地感受體味源語言的特色，使學(xué)生掌握不同原著作者的語言使用風(fēng)格。
（三）讀者反應(yīng)相近
原著作通常面向與原作者同區(qū)域的讀者，相同的背景知識使讀者更容易理解原作者寫作的意思。有學(xué)者曾指出：“在一種文化里頭有一些不言而喻的東西，在另一種里頭卻要花很大的力氣加以解釋，對本族讀者不必解釋的事，對外國讀者得加以解釋”。不同民族人們可以相互交流的主要原因是人們的思維、行為所使用的概念系統(tǒng)是相同的，但是概念僅僅是一種認(rèn)知模式，并不代表各個民族的概念涵義、適用范圍均對等。不同知識背景下的概念可能并不相同，英文中某些具體的概念可能無法在漢語中找到對應(yīng)的具體表達(dá)，只能通過抽象的方式來表達(dá)。如“他可不是吃素的，你要加倍小心?！睉?yīng)翻譯成“He is quite difficult to deal with，so you`s better be more careful.”在漢語中，“不是吃素”指兇猛、厲害，而“吃素”的動物則相對溫順，但是在西方國家中沒有此概念，如吃草的“?！痹谒麄冄壑袆t是比較厲害的動物。因此，翻譯該漢語時，要用“難以對付”來表述。因此，在翻譯教學(xué)中，應(yīng)重視學(xué)生該方面的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多考慮譯文讀者與原文讀者的反應(yīng)，讓譯文讀者也能通過譯文獲得與原文讀者相同的體驗。教師在翻譯教學(xué)中，可從源語言和目標(biāo)語言使用習(xí)慣方面進(jìn)行講解，包括詞匯、句法、語義、語用及文化心理等方面，交代對不同語言 的表達(dá)方式、句子之間的邏輯關(guān)系等，保證用詞準(zhǔn)確、合理，或者通過電影、小說等閱讀材料強(qiáng)化學(xué)生對源語言文化知識的認(rèn)識，豐富學(xué)生對外國文化的了解，從而提高學(xué)生跨文化交際的能力，讓學(xué)生學(xué)會使用最貼近原文意思的詞匯來表達(dá)。
三、結(jié)語
翻譯是不同文化之間的交流， 文化的差異給翻譯帶來巨大的挑戰(zhàn)。在翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用功能對等理論，強(qiáng)化學(xué)生對不同語言文化的認(rèn)識和理解，提高學(xué)生的表達(dá)能力，從而提高翻譯質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
我國是舉世聞名的禮儀之邦，世代相襲的傳統(tǒng)文化形成了中國人的習(xí)俗觀念，也規(guī)范著中國人的舉止言行。然而，當(dāng)代小學(xué)生多為獨生子女，他們往往個性、能力很強(qiáng)，但卻在尊敬長輩、孝敬父母以及嚴(yán)以律己、寬以待人等許多方面有所缺失。多年來，學(xué)校德育內(nèi)容更多的是說教，而中華傳統(tǒng)美德等方面的行為教育并沒有引起足夠的重視，這又是小學(xué)德育必須面對的問題。在全球化進(jìn)程中，我國學(xué)校教育的改革更應(yīng)該積極弘揚民族優(yōu)秀文化，繼承傳統(tǒng)美德，把懂禮貌、有禮儀、講文明作為當(dāng)代學(xué)生必備的基本素質(zhì)和精神追求。據(jù)此，青島德縣路小學(xué)以“培養(yǎng)與世界同步的現(xiàn)代中國人”為辦學(xué)宗旨，開發(fā)禮儀校本課程，從禮儀行為養(yǎng)成出發(fā)實施禮儀教育，形成“禮儀育人”的德育特色。
一、禮儀課程，源于生活
在深入進(jìn)行課程改革的過程中，青島德縣路小學(xué)將禮儀校本課程作為學(xué)校實施禮儀教育的重要載體，立足學(xué)生成長特點，以小學(xué)生生活中的禮儀規(guī)范和成長中的禮儀需要為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好的禮儀行為習(xí)慣和形成優(yōu)質(zhì)的禮儀生活環(huán)境為宗旨，整合社會約定俗成的中華傳統(tǒng)禮儀準(zhǔn)則和當(dāng)代兒童成長中的道德修養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行“禮儀素質(zhì)”的專項生活培養(yǎng)。它開啟了禮儀專題生活教育，并與其他課程中的禮儀教育資源相融合，積淀了學(xué)校禮儀管理及禮儀活動的人文基礎(chǔ)。
(一)禮儀課程的結(jié)構(gòu)框架
禮儀校本課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架是該課程的支架，是實現(xiàn)禮儀教育宗旨的途徑和教材編寫的依據(jù)。學(xué)校禮儀校本課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)框架包括：一個基點，即禮儀育人，文明生活；三個構(gòu)架，包括校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀；六個內(nèi)容，包括一般禮儀(禮儀本質(zhì)特征、禮儀的起源與歷史演變、禮儀的功能原則等)，個人禮儀(言行、服飾等方面的禮儀禮節(jié)要求)，社交禮儀(在人際交往中的禮節(jié)禮儀)，公務(wù)禮儀(在承擔(dān)一定社會角色所應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范及禮儀技能)，文書禮儀(人們在日常交往中，用書信和其他文字方式表達(dá)情感的禮儀方式)，習(xí)俗禮儀(不同民族、國家的日常生活禮俗)。
(二)禮儀課程的管理系統(tǒng)
禮儀校本課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架的建立為學(xué)校實施該課程奠定了良好的基礎(chǔ)。但是落實該課程必須有一個管理系統(tǒng)，這樣才能使之有序有效地運行。在實踐中，學(xué)校探索出禮儀校本課程的管理系統(tǒng)。
學(xué)校依托“紅領(lǐng)巾禮儀學(xué)校”對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，全面深化小學(xué)德育?！凹t領(lǐng)巾禮儀學(xué)?！庇凶约旱摹抖Y儀學(xué)校章程》，主要從以下四個方面實施禮儀教育：一是禮儀文化建設(shè)(包括禮儀知識文化廊、傳統(tǒng)美德文化廊、節(jié)日禮儀文化廊……從校園文化建設(shè)方面對學(xué)生進(jìn)行直觀生動的宣傳教育)；二是禮儀課程開發(fā)(主要從校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀三個方面開發(fā)禮儀校本課程并進(jìn)行課堂教學(xué)，同時在各學(xué)科滲透禮儀教育，從而培養(yǎng)具有良好禮儀素養(yǎng)和道德習(xí)慣，能夠健康、文明生活的禮儀小公民)；三是禮儀常規(guī)管理(主要通過禮儀護(hù)照手冊簽證，培養(yǎng)學(xué)生良好的日常禮儀行為；通過禮儀先鋒班級的評選，在全校營造文明禮儀氛圍；通過人人爭創(chuàng)禮儀小使者，培養(yǎng)懂文明、講禮儀的小模范)；四是禮儀實踐活動(通過校園禮儀我先行、家庭禮儀我示范、社會禮儀我實踐、教師禮儀我監(jiān)督、節(jié)日禮儀我傳承等活動，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中自尊自愛、健康向上，認(rèn)識到知禮、學(xué)禮、懂禮、守禮、用禮的重要性，并能自覺以禮儀文明的態(tài)度面對人生)。這種管理系統(tǒng)的建立和運行使學(xué)校禮儀校本課程得以有序、深入開展。
二、禮儀教材，挖掘生活
學(xué)校禮儀校本課實施的總目標(biāo)是“培養(yǎng)具有良好禮儀素養(yǎng)和道德習(xí)慣，能藝術(shù)、健康、文明生活的禮儀公民”。學(xué)校從“情感、態(tài)度、價值觀”“知識、技能”和“行為與習(xí)慣”三個維度著手編制禮儀校本課程教材，進(jìn)行生活化禮儀教育。學(xué)校編制開發(fā)的禮儀校本課程教材具有以下突出特點。
第一，內(nèi)涵豐富——融匯民族文化和現(xiàn)代文明的基本規(guī)范。教材包蘊著禮儀之邦深遠(yuǎn)的民族文化內(nèi)容，體現(xiàn)了文明社會豐富的文化交融的特征。它主要包括校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀三大方面的內(nèi)容，并結(jié)合“2008迎奧運活動”加入了“文明奧運”等禮儀知識，以培育具有文化傳承感、禮儀責(zé)任感的禮儀小公民。
第二，聯(lián)系生活——確立養(yǎng)成教育和實踐感悟的行動準(zhǔn)則教材的編寫，密切聯(lián)系學(xué)生生活實際。學(xué)校以學(xué)生平日的養(yǎng)成教育為基點，結(jié)合學(xué)生生活中應(yīng)具備的各種禮儀常識，確定禮儀知識點，如“與同學(xué)相處的禮儀”“接待客人的禮儀”“網(wǎng)絡(luò)禮儀”等。這些內(nèi)容都是針對學(xué)生日常行為中存在的問題設(shè)計的，有利于學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、在生活中實踐、在生活中感悟。
第三，圖文并茂——符合兒童情趣和認(rèn)知規(guī)律。每一條禮儀常識都配有一幅相應(yīng)內(nèi)容的卡通畫面，生動形象、富于童趣，具有很強(qiáng)的示范性。教材通俗易懂且形式多樣：古今禮儀小故事、師生自編的禮儀童謠、瑯瑯上口的禮儀三字歌……任課教師也可以創(chuàng)新使用教材，以課本劇、情景劇、論壇等多種形式帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識。
目前，學(xué)校自主開發(fā)的禮儀校本課程教材《文明禮儀手冊》分為兩冊，即低年級讀本和中高年級讀本，已經(jīng)由青島出版社正式出版，在全青島市小學(xué)生中使用、學(xué)習(xí)。
三、禮儀課堂，融入生活
禮儀課上，教師以課本劇、情景劇、論壇等多種形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識。低年級學(xué)生在課堂上通過“我的小手畫一畫”，用五彩的筆描繪文明禮儀場景；通過“我的小嘴說一說”，用充滿童真的語言書寫對禮儀知識的認(rèn)識。中高年級學(xué)生通過“我寫我知道”“我寫我感受”“我談我收獲”等形式真實生動地寫出了對禮儀知識的了解、感悟和收獲。生活化的研發(fā)方式，使師生雙主，互動研發(fā)，使學(xué)生在思想和行為上體會文明禮儀的真正含義，使校本課程來源于生活、融入生活。
各學(xué)科任課教師還結(jié)合本學(xué)科特點，把禮儀教育有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，把文化知識的傳授與禮儀教育緊密結(jié)合起來，使禮儀特色教育滲透在各學(xué)科的方方面面。學(xué)校還定期向家長開設(shè)“我與父母學(xué)禮儀”大課堂，邀請學(xué)生的父母到學(xué)校共同參與禮儀情景劇的表演、參與禮儀實踐大討論、參與到禮儀評價中去，使家長們充分感受到學(xué)校禮儀教育的新穎形式和顯著效果。
四、禮儀簽證，文明生活
學(xué)校的文明禮儀教育通過《禮儀護(hù)照簽證手冊》在學(xué)生中開展自主管理活動，其目的在于建立一種禮儀教育的評價環(huán)節(jié)。該手冊分“禮儀學(xué)苑”“禮儀家園”“禮儀特色活動”三大板塊，分別對學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會中的禮儀行為提出了具體要求?！岸Y儀學(xué)苑”主題鮮明，目標(biāo)明晰，如語言文明禮儀月、舉止文明禮儀月、儀表端莊禮儀月、誠信做人禮儀月。學(xué)校又對每月當(dāng)中的各周制訂了明確的禮儀目標(biāo)。例如，六月第14周的目標(biāo)為“坦誠面對自己，有錯誤及時承認(rèn)，人人寫誠信日記”；第15周為“信守約定，借他人物品及時歸還，完成‘誠信在我心’禮儀創(chuàng)意作業(yè)”；第16周為“學(xué)習(xí)講誠信，自覺完成作業(yè)；學(xué)會復(fù)習(xí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)誠信自查互查活動”；等等。同時，各中隊還開設(shè)“禮儀銀行”進(jìn)行儲蓄文明活動；學(xué)生自覺聘請父母為“禮儀輔導(dǎo)員”，督察自己在家、在社會的遵禮情況；各班還自主推選出“禮儀護(hù)照簽證管理委員會”，作為學(xué)生禮儀活動的自主管理組織，調(diào)動各分級負(fù)責(zé)人即班級小組長、班級管理委員會成員、級部禮儀級長、禮儀學(xué)校校長等實施層層管理，督促反饋學(xué)生禮儀行為情況。
學(xué)校每周在禮儀校本課堂、中隊會上召開“禮儀護(hù)照隊會”，讓學(xué)生自我總結(jié)本周禮儀收獲，提出下周努力方向。每月月末召開“禮儀護(hù)照評審會”，由班級禮儀護(hù)照管理委員會對學(xué)生個體的本月禮儀收獲進(jìn)行評定。隊員先自主申報等級，并就自己的禮儀實踐情況說明申報理由，然后班級管理委員和中隊輔導(dǎo)員共同對學(xué)生的“禮儀存款”進(jìn)行清點，再由中隊輔導(dǎo)員、家長輔導(dǎo)員、禮校小干部對本月禮儀目標(biāo)的落實進(jìn)行聯(lián)合評定，評出星級隊員。評定結(jié)果以禮儀星級的形式體現(xiàn)在禮儀護(hù)照上，由委員會成員簽字認(rèn)證，學(xué)生獲得三星級禮儀護(hù)照后可獲得三好學(xué)生評選資格。在此基礎(chǔ)上，各中隊民主推選出一名當(dāng)月“禮儀之星”，學(xué)校把他們的照片和事跡公布在“群星閃爍風(fēng)云榜”專欄中，讓全校學(xué)生學(xué)習(xí)，并利用晨會時間請童星介紹自己的事跡，以帶動更多的學(xué)生傳播、實踐文明禮儀。學(xué)校會在每學(xué)期末評選表彰“十佳童星”，并在每學(xué)年末評選“文明禮儀使者”，使“創(chuàng)星評優(yōu)”活動貫穿始終，讓它成為學(xué)生心中的向往、校園的盛事。
五、禮儀行為，踐行生活
在規(guī)范學(xué)生禮儀行為的基礎(chǔ)上，學(xué)校開展了各種以學(xué)生為主的禮儀特色活動，從各個層面培養(yǎng)學(xué)生的禮儀行為。
(一)校園禮儀我先行
學(xué)校開展“我當(dāng)校園文明禮儀使者”志愿者活動，各中隊成立一個“文明禮儀宣講團(tuán)”，在校園內(nèi)大力宣傳師生之禮、同學(xué)之禮。通過評選“校園文明禮儀使者”，學(xué)校開展了“我做一天禮儀示范員”“校園中美的尋訪”“校園禮儀現(xiàn)狀”等小課題活動，以“禮在行為、禮在語言、禮在學(xué)?！比矫鏋橹攸c，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，使他們由“他律”到“自律”，自覺地把友善待人、禮貌用語、遵守規(guī)范等道德禮儀目標(biāo)付諸實踐。
(二)家庭禮儀我示范
學(xué)校結(jié)合創(chuàng)建五好文明家庭、文明社區(qū)活動開展家庭禮儀教育活動，并充分利用傳統(tǒng)文化節(jié)日，圍繞日常生活中待人接物的基本禮節(jié)，宣傳“講究衛(wèi)生”“體態(tài)端莊”“穿著得體”“相互禮讓”“尊老愛幼”“鄰里和睦”等禮儀知識。學(xué)校在社區(qū)宣講古代尊老孝親的故事(如黃香溫席、為親負(fù)米、親嘗湯藥、親滌溺器的故事等)，并設(shè)立禮儀宣講活動記錄卡，評選“文明禮儀標(biāo)兵家庭”，從而使學(xué)生在家庭生活中養(yǎng)成尊敬父母、關(guān)心親人、熱愛勞動的良好品質(zhì)。
(三)社會禮儀我實踐
學(xué)校結(jié)合開展學(xué)雷鋒活動，宣傳公民道德基本規(guī)范，并圍繞社會交往中應(yīng)遵守的基本禮儀常識和社會行為準(zhǔn)則，在保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等方面開展活動，宣傳文明交通、文明乘車、文明游覽、文明就餐、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀。其中，學(xué)校重點抓交通文明、遵守秩序問題，讓學(xué)生走進(jìn)離家最近的各個公交車站率先垂范，把文明禮儀播撒到社會的每個角落。
