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篇1

社會在進步，新課程的要求也在不斷改革，而對美術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該要放在特定的歷史文化情景當中，對加深學(xué)生對美術(shù)作品的認識，對提高他們在美術(shù)鑒賞方面的能力有很大的幫助。在文化情境中進行美術(shù)作品的鑒賞，能夠在一定程度上還原作品的作者當時所在的具體環(huán)境，在這一基礎(chǔ)上進行美術(shù)作品的鑒賞，是最好的鑒賞方法。因此，老師在平時美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的時候，在向?qū)W生教授美術(shù)鑒賞方法、技巧的同時，還應(yīng)該要注意對文化情境的創(chuàng)設(shè)，達到不斷提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力以及他們的人文素養(yǎng)。

1 美術(shù)鑒賞與人文精神

美術(shù)鑒賞作為當代學(xué)校素質(zhì)教育的一部分，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進其全面發(fā)展，而且還能使學(xué)生在更高層次認識人性的真、善、美。如果說其他課程鍛煉的是學(xué)生的理性思維，那么美術(shù)鑒賞就是在培養(yǎng)學(xué)生的感性認知。進行美術(shù)教育的主要目的就是為了幫助人們發(fā)現(xiàn)和感受到所處社會和大自然的美，以及人與人之間的相處之美，教會學(xué)生用一種藝術(shù)的眼光來看世界，最大限度地挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在老師進行美術(shù)鑒賞的教學(xué)過程中，不斷地帶領(lǐng)學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)到如何去欣賞那些古今中外的非常優(yōu)秀的作品，通過接觸那些不同的藝術(shù)手法，再清楚地了解到各個藝術(shù)流派特色的同時，還能夠感受到在不同的文化情境之下所產(chǎn)生的不同的美術(shù)作品所特有的美感，進而達到培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使之建立起良好的審美觀。

2 在美術(shù)鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

美術(shù)也是一種很重要的歷史文化的集成和發(fā)展的方式，他除了能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)之外，還能夠起到對學(xué)生的人文教育的作用。在歷史文化的傳承以及人類的情感和思想的傳遞的過程當中，美術(shù)有著不可替代的重要地位。所以說不斷提升學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力是非常有必要的，這就要求老師在平時教學(xué)的時候一定要注意，美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)不單單是為了教會學(xué)生如何去機械地鑒賞一件美術(shù)作品，簡單地知道美術(shù)作品的好壞之處，并不是美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的最終目的，除了這一方面，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到美術(shù)作品創(chuàng)作的歷史文化背景，在辨別作品優(yōu)劣的同時，深刻地體會到作品當中所蘊含的美，以及作品中所具有的獨特的歷史文化氛圍。

3 為美術(shù)作品創(chuàng)建真實的環(huán)境背景

眾所周知，任何藝術(shù)都離不開實際生活，而藝術(shù)對人們的生活也有一定的影響作用。一件美術(shù)作品，它代表的并不僅僅是一件孤立的東西，一件好的美術(shù)作品是離不開社會日常生活的，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的同時，還應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)作品所帶來的特有的歷史文化。因此，老師在教學(xué)的過程中就應(yīng)該不斷地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠體會到美術(shù)作品的時代性，體會到作者深刻的創(chuàng)作情感等。另外，在鑒賞美術(shù)作品的同時，還應(yīng)該能夠?qū)ζ涿佬g(shù)作品和自身、大自然以及所處社會的微妙的關(guān)系，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)，熱愛祖國的歷史文化以及藝術(shù)。

我國存在好多的民間資源，比如說具有獨特當?shù)仫L(fēng)情的建筑、工藝等，這些都是美術(shù)作品鑒賞教學(xué)最好的課堂。所以說，在進行美術(shù)教學(xué)的過程中，一定要充分地利用這些本土的資源，使得學(xué)生的美術(shù)鑒賞的過程中，能夠根據(jù)老師的引領(lǐng)近距離地體會我國民間藝術(shù)的獨特之處，對美術(shù)作品產(chǎn)生身臨其境的感覺。

要達到以上的效果，還需要學(xué)生自己的配合，在課余時間學(xué)生可以根據(jù)老師之前布置的問題，進行分組調(diào)查，比如說民間的木偶戲。在木偶戲的場地、造型、服飾以及表演人員的唱腔等方面，寫生都可以帶著老師的問題去親身體驗。一張大桌子就是木偶戲的舞臺，在很遠的地方人們就能夠聽到木偶戲表演的鼓樂和演唱，一個表演人員可以同時做到唱、做、念、打以及奏樂。通過對木偶戲表演的一系列的過程，學(xué)生更能夠體會到木偶戲的歷史背景，并且對那一階段的歷史文化有了深刻地了解。

學(xué)生在平時的仔細走訪與觀察中就會發(fā)現(xiàn)，木偶戲作為我國民間的極具價值的藝術(shù)瑰寶，但是它的觀眾一般都是那些中老年人，對年輕人并沒有太大的吸引力，而且在它的表演方式、形式?jīng)]有任何變換，十分單一，幾千年流傳下來木偶戲一直保持著原來的面貌，沒有經(jīng)過任何的改革與創(chuàng)新，這些與當今社會的多樣化都是格格不入的，所以木偶戲的傳承處在水深火熱之中。通過這些經(jīng)歷，學(xué)生就可以充分地挖掘出他們的愛國、愛祖國歷史文化的熱情，并且在一定程度上增強自身的歷史文化的保護意識。

4 充分利用現(xiàn)代化的媒體

藝術(shù)與藝術(shù)之間是有密切聯(lián)系的，不同的藝術(shù)形式之間是可以相互借鑒，彼此滲透的。黑格爾曾經(jīng)說過，音樂和繪畫之間是存在親切家族關(guān)系的，因為他們在人們內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)上都占有十分重要的位置，當代的藝術(shù)教學(xué)活動，在對材料的處理上面，繪畫就可以打破界限進入音樂的范圍之內(nèi)。所以在進行美術(shù)鑒賞的時候，老師可以借助于現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，對激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好是很有用的。例如，老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)羅中立的著名作品《父親》的時候，在畫面上呈現(xiàn)的父親的臉是古銅色的，老父親臉上的溝壑以及汗珠，老父親裂開的雙唇和微微露出來的牙齒等，這些描繪統(tǒng)統(tǒng)都是作者對老父親敬愛之情的體現(xiàn)。同時，繪畫的背景是在一片金黃色，金黃色代表著太陽，也是希望和豐收的象征。老師在教學(xué)的時候就可以借助于音樂歌曲《老父親》，優(yōu)美細膩的畫面，再加上演唱者飽含情感的演唱，就把父親的偉大表達得淋漓盡致。老師還可以再加上一些具有影響力的影視片段，適當?shù)貙Ξ敃r的氣氛加以渲染，這對充分發(fā)揮學(xué)生的想象力有很大幫助。

在鑒賞美術(shù)作品的過程中，有了音樂和動人畫面的渲染，對學(xué)生而言，都是最直接的聽覺以及視覺的沖擊，這就會讓學(xué)生覺得更直觀，并且由畫面中的老父親聯(lián)想到自己的父親。在學(xué)生觀看、聆聽、聯(lián)想的一系列情感的變化過程當中，學(xué)生就能夠真正體會到這幅作品命名的真正含義，并意識到具體生動的多媒體設(shè)備對美術(shù)作品的表現(xiàn)作用。

5 結(jié)束語

社會在發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，但是在這個物欲橫流的社會，人們的精神世界卻越來越匱乏，美術(shù)作品的鑒賞正是解決這一難題的最好的選擇，在美術(shù)作品鑒賞的過程中，人們不但可以提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，還能填補自己越來越匱乏的精神世界。另外，要學(xué)好美術(shù)鑒賞，一定要有歷史文化情景的保證，讓學(xué)生在特定的歷史文化情景中加深自己對美術(shù)作品的感悟以及所蘊含的文化內(nèi)涵。

參考文獻：

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一、比較法概述

1.概念

比較法是根據(jù)某一標準，篩選有聯(lián)系的事物的相同點和不同點，以實現(xiàn)事物的分類。這種方法是一種以直接感知為主的對照方法，可以把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，并從根本上把握事物的本質(zhì)特征。比較法是確定事物異同點和聯(lián)系的思維過程，任何事物都能在相互比較中凸顯差異性。借助對比法能讓人更加深刻地感受到事物的異同。在美術(shù)鑒賞中應(yīng)用比較法，教師可對不同藝術(shù)作品進行比較、分析、理解和評價，從而使學(xué)生更進一步地理解作品的內(nèi)涵。

2.特征

（1）可比性基于對不同作品進行比較，在比較對象的選擇中，教師要根據(jù)學(xué)生的認知范圍，選擇學(xué)生容易理解和接受的作品；同時，要避免為了比較而比較。不同美術(shù)作品的可比性建立在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)上，主要目的在于更好地服務(wù)教學(xué)。（2）經(jīng)驗性在高中美術(shù)鑒賞中，學(xué)生在生活經(jīng)歷、理解程度和藝術(shù)修養(yǎng)方面均有差異，在比較中會重視自己的經(jīng)驗。教師要注意引導(dǎo)，讓學(xué)生在對比分析中發(fā)現(xiàn)自己的不足，并應(yīng)用科學(xué)的比較方法，提高自身的審美水平。（3）超越性美術(shù)作品來源于生活又高于生活。美術(shù)作品的非孤立性決定了比較法的超越性。在比較中，作品體現(xiàn)出的內(nèi)涵有可能超過鑒賞本身，也有可能超越時間和空間的限制。通過對一切可比較的藝術(shù)現(xiàn)象或者藝術(shù)作品的比較，最終能達到鑒賞和理解的目的。

3.教學(xué)目標

高中美術(shù)鑒賞中應(yīng)用比較法的教學(xué)目標在于：第一，使學(xué)生理解比較法在學(xué)習(xí)中的重要性，同時掌握比較法的具體操作方法；第二，教師要通過介紹、引導(dǎo)，使學(xué)生在與教師、其他學(xué)生交流、互動的過程中，掌握比較法的應(yīng)用特征與效果；第三，以反思和總結(jié)的方式分析教學(xué)中存在的問題，使學(xué)生在今后的實踐中自主拓展比較法的應(yīng)用。

二、高中美術(shù)鑒賞中比較方法的應(yīng)用意義

1.提高審美能力

審美能力主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)、欣賞與表達等方面。美術(shù)鑒賞課程可為學(xué)生提供視覺與感知層面的教育指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會在海量的美術(shù)信息中篩選自己需要的素材。在高中美術(shù)鑒賞中，比較法是一種能夠幫助學(xué)生實現(xiàn)美術(shù)作品鑒賞的重要方法，應(yīng)用比較法有利于提高學(xué)生的審美能力。如，在素描基礎(chǔ)構(gòu)圖講解中，教師可在課堂教學(xué)中為學(xué)生展現(xiàn)不同的構(gòu)圖方式，并引導(dǎo)學(xué)生進行比較，從中選擇出最和諧的構(gòu)圖模式。又如，在美術(shù)創(chuàng)作材料與技法的講解中，教師可通過對比不同的材料與技法所產(chǎn)生的視覺效果，讓學(xué)生綜合分析出一種最適合表現(xiàn)主題或內(nèi)容的組合。

2.培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

藝術(shù)欣賞具有創(chuàng)造性，美術(shù)鑒賞能夠幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。高中美術(shù)鑒賞課程的受眾群體是廣大高中生，這一階段的學(xué)生已經(jīng)初步形成對于事物的分析、判斷、想象和推理能力，但是并不完善。通過比較法，學(xué)生可以在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下更獨立地思考與發(fā)現(xiàn)，并將自主探究得出的結(jié)論應(yīng)用于藝術(shù)性創(chuàng)造。比較法能增強學(xué)生對于作品風(fēng)格的感知能力，使他們能更充分地理解作品的主旨。將這種方法融入邏輯思維，不僅能幫助學(xué)生進行美術(shù)鑒賞，而且能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。

3.促進個性發(fā)展

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的目的并非是將每一名學(xué)生都培養(yǎng)成為藝術(shù)家，而在于提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力以及美的修養(yǎng)。將比較法應(yīng)用到高中美術(shù)鑒賞中，可增強課堂的敏銳性和靈活性，幫助學(xué)生更好地體會美術(shù)藝術(shù)作品與社會、自然、生活之間的聯(lián)系，感受不同風(fēng)格、材質(zhì)、形式的獨特藝術(shù)性。如，在通過橫向比較方法對比、分析中國美術(shù)作品與西方世界美術(shù)作品時，學(xué)生能加深對中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的理解，同時也能更尊重多元的世界文化，在開闊眼界的同時，表達自我意識，達到的目標。

三、高中美術(shù)鑒賞中比較法的應(yīng)用方法

1.縱向?qū)Ρ?/p>

在不同的歷史時期，藝術(shù)家對于同一事物的理解會有所不同，因此，在創(chuàng)作過程中，會賦予其不同的含義。在高中美術(shù)鑒賞中應(yīng)用比較法，學(xué)生可借助“時間”這一發(fā)展標志，運用縱向比較法比較不同時期的同一美術(shù)元素的表達方式。如，某地區(qū)教師在組織學(xué)生進行美術(shù)鑒賞的過程中，以鞋子為縱向比較的元素，將不同歷史時期畫家創(chuàng)作的各類與鞋子相關(guān)的藝術(shù)作品，以幻燈片的方式展示在學(xué)生面前。其中，有我國魏晉時期的絲織履、唐朝時期的錦緞鞋、宋朝高筒靴等。通過縱向?qū)Ρ鹊姆绞?，學(xué)生從鞋子的顏色、繪畫技巧和畫面構(gòu)造等方面闡述了不同時期鞋子的不同特征，了解了我國歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)。這種方式不僅讓學(xué)生掌握了不同時期鞋子的特征，而且提高了學(xué)生的觀察能力。

2.橫向?qū)Ρ?/p>

（1）不同地域的對比在鑒賞不同地域的美術(shù)作品時，教師要明確這種對比方式涉及的藝術(shù)作品范圍大、題材豐富且受眾廣泛。為了避免時間和空間上的差異性對美術(shù)作品鑒賞產(chǎn)生影響，在高中美術(shù)鑒賞中，教師可以選擇橫向比較法。通過對同一時期不同地域的美術(shù)作品鑒賞，學(xué)生可以看出我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品創(chuàng)作中的“道”。道家思想與中國傳統(tǒng)繪畫有著不解之緣。我國傳統(tǒng)繪畫作品集中體現(xiàn)了“意在畫外”和“寓情于景”，水墨畫尤其展現(xiàn)出了追求獨立和精神理想抒發(fā)的強烈情感。與之相比，西方社會的繪畫藝術(shù)則更加理性，貼近實際生活。西方社會的繪畫作品與自然之間的關(guān)系在于“模仿”和“遵從”，歷史上許多繪畫藝術(shù)流派的誕生，都是基于真實、理性的審美心理。（2）不同流派的對比不同流派之間的對比分析也可以被歸類到橫向比較范疇之中。如，在“中國近代美術(shù)繪畫藝術(shù)鑒賞”教學(xué)中，教師可以著重對比分析嶺南畫派與上海畫派兩個流派美術(shù)作品的特征。其一，嶺南畫派。嶺南畫派的名稱來源主要是因為其代表畫家如高劍文、陳樹人和高奇峰等人聚集于廣東地區(qū)，因而被稱為嶺南畫派。嶺南畫派藝術(shù)家在美術(shù)創(chuàng)作中，主要借鑒了西方社會西洋畫的繪畫技巧，十分擅長素描和寫生，并將吸收的外來繪畫藝術(shù)技法與本土繪畫模式相融合，最終形成了獨特的嶺南畫風(fēng)。嶺南畫派是中國近代美術(shù)史上的代表流派，其改革了傳統(tǒng)國畫，吸收、借鑒了西方美術(shù)繪畫創(chuàng)作的技法。不僅如此，其在創(chuàng)作與發(fā)展中還積極傳播新思想，推廣美術(shù)教育，宣傳圖畫革命，強調(diào)了時代精神，擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛。其二，上海畫派。上海畫派的代表人物有趙之謙、吳昌碩、任頤和虛谷等人，主要是由一群旅居上海一帶的江浙畫家組成。上海畫派畫家在創(chuàng)作中十分注重寫意和潑墨，并結(jié)合了篆刻和書法的技巧。他們擅長動物、人物、花卉、果蔬的寫生。上海畫派在創(chuàng)作中積極吸收了西方社會在美術(shù)創(chuàng)作中的積極因素，對我國的傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫作品進行了創(chuàng)新。此外，上海畫派重點提出了將文人繪畫藝術(shù)作品與民間美術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。（3）不同題材的對比橫向比較法還可以被應(yīng)用到對不同題材美術(shù)作品的對比之中。如，在繪畫美術(shù)教學(xué)中，教師要給予學(xué)生機會鑒賞雕塑、建筑和工藝美術(shù)等藝術(shù)形式。這種方式可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，將藝術(shù)和實用藝術(shù)、大眾藝術(shù)和單獨領(lǐng)域的藝術(shù)、歷史遺存和現(xiàn)實資源等進行對比研究。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，“大美術(shù)”性質(zhì)的美術(shù)課程所占比重較大，這要求教師和學(xué)生要重視不同種類美術(shù)作品的鑒賞教學(xué)，以此豐富學(xué)生的美術(shù)知識體系。對比不同的美術(shù)題材，可突出不同美術(shù)種類、美術(shù)作品之間的聯(lián)系，同時能彰顯不同作品的特點。不同的美術(shù)表現(xiàn)形式對于同一事物的認知視角有所不同，對于事物的關(guān)注點也有一定的差異，但是在表達美的方面，卻有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。不同題材的表達形式有所不同，但是實際精神卻是一致的。

3.藝術(shù)與現(xiàn)實對比

現(xiàn)實生活是美術(shù)作品創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)創(chuàng)作源于生活又高于生活，美術(shù)作品可以被視為對現(xiàn)實生活的升華。以藝術(shù)、抽象、夸張等方式，將現(xiàn)實生活中的美表現(xiàn)出來，是藝術(shù)的創(chuàng)作方法。在學(xué)習(xí)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生把握現(xiàn)實生活與藝術(shù)作品之間的聯(lián)系，使用觀察比較方法，感受其中的意境，同時欣賞生活中的美。如，某地區(qū)高中美術(shù)教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)水墨山水畫的相關(guān)內(nèi)容時，將近代水墨畫領(lǐng)域的杰出畫家李可染先生的畫作《漓江勝景圖》作為美術(shù)鑒賞的范例。同時，教師還收集了一些漓江自然景象的文章、圖片與視頻影像資料。通過運用將美術(shù)作品與實際景觀相比較的方法，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的美術(shù)知識，明白了藝術(shù)源于生活又高于生活的本質(zhì)內(nèi)涵。之后，教師還讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗，試著將自己的感情注入畫作，分析畫家在創(chuàng)作這幅畫時的思想感情。借助比較法，學(xué)生明白了美術(shù)作品與現(xiàn)實生活之間的差異和聯(lián)系，了解了畫家運用美術(shù)創(chuàng)作的方式，表達對祖國大好河山的熱愛之情。

結(jié)語

在高中美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容逐漸豐富的情況下，應(yīng)用科學(xué)合理的教學(xué)發(fā)展策略對學(xué)生進行教學(xué)指導(dǎo)十分必要。比較法的合理應(yīng)用能幫助教師和學(xué)生更清晰地分析美術(shù)作品，在良好的教學(xué)氛圍中，不斷擴充自己的藝術(shù)知識儲備，提高藝術(shù)審美與鑒賞能力。

參考文獻：

[1]王勃.比較法在普通高中美術(shù)鑒賞中的應(yīng)用.甘肅教育，2019（11）.

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中圖分類號：G420 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2012）09-0132-02

On The Reform of Classroom Teaching of Public Art Classes in Ordinary Universities

Liu-Jingke

（HuBei university of arts and science， fine art school，HuBei XiangYang 441053）

Abstract： The public art classes are generally opened in universities. They make an important role in integration of educational resources， improving students' art quality and shaping the perfect personality. This article shows that there are a series of problems in the public art classes in universities to be thoroughly studied and explored. This article puts forward the reform schemes in classroom teaching.

Key words： ordinary universities； the public art classes； the reform of classroom teaching

公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系的幾種主要藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點和審美要求，從而達到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會認可和接受。

但是，我們同時看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進行深入研究。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等。尤其是對于地方高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教育教學(xué)目標得以實現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題，我們認為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)

選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴大學(xué)生的知識面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

二、廣泛運用現(xiàn)代多媒體手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點，要切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實現(xiàn)上述目的，這就需要借助聲像資料等多媒體手段，對藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進行全面而精準的展示和解讀，加深學(xué)生對藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對于繪畫作品的興趣。

三、加強具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動

目前，國內(nèi)多數(shù)高校開設(shè)的公共藝術(shù)選修課程沿襲著專業(yè)藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)模式，教學(xué)重點完全放在藝術(shù)史論上，具有本土化和地域特征的地方藝術(shù)資源沒有得到應(yīng)有的重視。把公共藝術(shù)教育與地方特色藝術(shù)、民間藝術(shù)的發(fā)掘、整理和傳承結(jié)合起來，既是高校為地方經(jīng)濟文化服務(wù)的必然要求，又是豐富公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量的重要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團）、風(fēng)景名勝區(qū)等機構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實行多樣化的開放式的實地教學(xué)，采取實地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動，豐富和擴大學(xué)生的視野。

四、通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對藝術(shù)作品欣賞的實踐能力的培養(yǎng)，注重對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標準答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

五、注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系

要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識與日常生活經(jīng)驗，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟的角度對于清代中期“揚州畫派”進行解讀，進而進一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟條件與藝術(shù)市場之間的緊密聯(lián)系。

公共藝術(shù)選修課對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有十分重要的意義。因此，必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1] 郭 原.高校美術(shù)教育現(xiàn)狀與改革的思考[J].藝術(shù)教育，2009（4）：46-47.

篇4

摘要：高職教育近年來備受關(guān)注和重視，在這種形勢下，為了滿足現(xiàn)代化市場對于人才的整體需求，高職教育正在大力進行改革和創(chuàng)新。本文對高職美術(shù)教育學(xué)生審美能力提升的現(xiàn)狀問題進行詳細分析，根據(jù)實際情況，提出相對應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：高職；美術(shù)教育；學(xué)生審美；提升

在當前我國教育行業(yè)不斷大力改革和創(chuàng)新發(fā)展的形勢下，原有的教育模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代化社會的整體發(fā)展進程，也不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的整體學(xué)習(xí)需求。特別是近年來，我國已經(jīng)逐漸將素質(zhì)教育作為各個院校在學(xué)生培養(yǎng)過程中必不可少的一項基本素質(zhì)。我國素質(zhì)教育當中包括思想、文化、身體以及審美等等，素質(zhì)教育最注重的就是學(xué)生的德智體美全方位發(fā)展。而其中，審美素質(zhì)教育是必不可少的一項重要部分，為了提高學(xué)生的審美能力，在高職美術(shù)教育過程中，要將學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提升作為教育中的一部分，與教學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合，這樣才能夠有利于提升學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力以及人文精神。

一、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力提升的必要性分析

(一)培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神

在高職美術(shù)教育過程中，提升學(xué)生的審美能力，在某種程度上就是為了培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神。人文精神是精神文明世界當中非常重要的一部分，對物質(zhì)文明的整體建設(shè)也會產(chǎn)生一定的影響和作用。在這種形勢下，藝術(shù)作為人文科學(xué)當中必不可少的一部分，能夠?qū)⒄鎸嵉纳鐣F(xiàn)狀以及藝術(shù)靈魂反映出來，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生自身的審美觀，有利于幫助學(xué)生逐漸在實踐當中找回真實的自己。人文精神的培養(yǎng)，不僅能夠幫助學(xué)生逐漸將其自身的自我性開發(fā)出來，而且能夠打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的局限性，讓學(xué)生能夠真正的提升其自身的道德情操和人文情懷。

(二)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在對高職學(xué)生進行審美能力提升的過程中，有利于其自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提升。在前教育行業(yè)不斷大力改革和深入的形勢下，我國在人才、質(zhì)量以及數(shù)量結(jié)構(gòu)方面與之前相比，都有了明顯的改變和提升。雖然我國經(jīng)濟一直保持持續(xù)增長的狀態(tài)，但是我國經(jīng)濟仍然處于轉(zhuǎn)型期當中，對于人才的要求越來越多樣化，也越來越復(fù)雜，特別是在當前現(xiàn)代化社會當中，對人才自身的創(chuàng)新能力要求也都有了明顯提高[1]。培養(yǎng)學(xué)生審美能力屬于一種多元化的培養(yǎng)措施，其自身的人文精神將創(chuàng)新理念也一并融入到美術(shù)教育當中，美術(shù)藝術(shù)自身具有一定的抽象性和創(chuàng)新性，所以在這個基礎(chǔ)上，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

二、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美提升的現(xiàn)狀分析

(一)對美術(shù)課程的整體重視度不夠

在高職美術(shù)教育過程中，由于之前受到一些傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式方法的影響，所以很多高職院校對美術(shù)教育的重視度仍然不夠，沒有意識到美術(shù)教育實施的必要性。特別是近年來中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教育也在不斷進行改革和創(chuàng)新，美術(shù)課已經(jīng)不再是可有可無的一門課程，而逐漸變成了必修課中的一種。因此，相對之前而言，無論是教學(xué)方式，或者是教學(xué)內(nèi)容也在不斷的完善和優(yōu)化，促使美術(shù)教育效果也有了明顯的提升。高職教育中的美術(shù)教學(xué)在一定程度上仍然存在一定的滯后性，一般來說，大多數(shù)都是以選修課的形式出現(xiàn)，在對美術(shù)課程的重視程度上，也遠遠不如其他學(xué)科[2]。而美術(shù)課程納入到選修課程當中，不僅沒有被告示重視，反而學(xué)生大多數(shù)情況下，也只是看重結(jié)果，對學(xué)分、成績比較重視，對課堂的實際教學(xué)情況并沒有給予一定的重視。這樣不僅不利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，而且還會很容易給學(xué)生造成美術(shù)課程學(xué)習(xí)的消極影響。

(二)課程體系太過于陳舊

美術(shù)教育是通過對美術(shù)作品自身的特點、流派、內(nèi)涵以及時代變遷等各種各樣內(nèi)容進行講解，讓學(xué)生不僅對我國國內(nèi)美術(shù)作品有深入的了解，而且還對國外的一些優(yōu)秀作品進行了解和分析。這樣才能夠在對這些作品的了解過程中，逐漸提升其自身的鑒賞，形成具有學(xué)生個人特色的審美觀念。但是當前現(xiàn)有的高職美術(shù)教育體系太過于陳舊，很多內(nèi)容都走形式化路線，無論是對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是教師的教學(xué)來說，都在無形當中形成了嚴重的阻礙影響。學(xué)生在開設(shè)課程方面，一直沿用傳統(tǒng)的方式方法，并沒有與時俱進，也并沒有與學(xué)生的實際情況進行有效結(jié)合[3]。很多院校在開展課程的時候，大多數(shù)情況下，仍然以鑒賞為主，并沒有與設(shè)計、建筑等一些新興行業(yè)進行有效結(jié)合。與此同時，在教學(xué)方法上也處于比較落后的狀態(tài)，很多教師都是按照傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式來進行教學(xué)，導(dǎo)致實際教學(xué)內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科的整體發(fā)展背道而馳。

三、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力提升的有效措施

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性

無論是任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，興趣無疑都是學(xué)生最大的學(xué)習(xí)動力，對于高職美術(shù)教育來說，也是如此。教師要利用多樣化的方式方法，來吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。在美術(shù)教育過程中，教師可以通過在引導(dǎo)學(xué)生用心對日常生活進行觀察，促使學(xué)生能夠?qū)⒄_的審美觀念應(yīng)用到自己的日常生活以及大自然當中，對其他的一些領(lǐng)域進行認真的觀察和分析，從中發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域的美。教師應(yīng)當逐漸打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，利用一些新型的教學(xué)模式來讓學(xué)生積極主動的投入到學(xué)習(xí)當中[4]。在對新課程進行導(dǎo)入的時候，教師可以利用一些大文學(xué)家自身對一些經(jīng)典美術(shù)作品的描寫來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，比如培根的“談美”、李澤厚的“美的歷程”等書中就有大量對藝術(shù)的描寫，這些描寫更加的詳細，會調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，這樣就會帶來更好的教學(xué)效果。

(二)改善教學(xué)方法

一直以來，高職美術(shù)教學(xué)在教學(xué)過程中，沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)方法都比較落后，教師在平常的教學(xué)過程中，在課堂上都會開設(shè)一些中外名畫欣賞的課程，在對課程的整體選擇上比較少。教學(xué)內(nèi)容也單一，很多教師在教學(xué)過程中，將美術(shù)作品進行簡單的概述之后，陳述一下有關(guān)作品的人物、背景等等，并沒有對美術(shù)作品進行深入的討論和分析。針對這種情況，在實際教學(xué)過程中，教師首先要從自己的審美能力和教學(xué)水平提升方面著手，在保證教學(xué)內(nèi)容豐富多樣的基礎(chǔ)上，要利用形象生動的語言來將這些內(nèi)容傳達給學(xué)生。其次，教師可以讓學(xué)生以小組的形式來進行討論，在課程開始之前先進行一切的預(yù)習(xí)活動，這樣能夠加強學(xué)生之間的交流和溝通[5]。比如在欣賞文藝復(fù)興時期畫作教學(xué)的時候，教師可以將單純知識的講解，傳遍成為誘導(dǎo)式啟發(fā)式的教學(xué)。在課程開始之前，將學(xué)生按照個人能力公平分為幾個小組，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間對與課程內(nèi)容相關(guān)的歷史背景、社會環(huán)境、思想意識形態(tài)等內(nèi)容進行資料的搜集和整理，在課堂上的時候進行討論，最后安排一個代表來對自己小組的觀點進行陳述。

四、結(jié)束語

綜上所述，在對高職學(xué)生審美能力進行提升的過程中，不僅要從學(xué)生的角度出發(fā)，而且教師自身的審美能力也需要有所提升。高職美術(shù)教育在實施過程中，為了達到學(xué)生審美能力有效提升的根本目的，在課程教學(xué)內(nèi)容上要進行改革和創(chuàng)新，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性能夠被充分的調(diào)動起來。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀，有利于讓學(xué)生擁有良好的觀察力、想象力以及創(chuàng)造力，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的意識和習(xí)慣，有利于提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)和美術(shù)技能水平。

參考文獻：

[1]羅詩琦.淺析大學(xué)美術(shù)教育在提升學(xué)生審美觀上的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2015(05).

[2]徐莉.高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的思考[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012(06).

篇5

近年來，關(guān)于中央電視臺《青歌賽》一個很有趣的現(xiàn)象，就是爭論的焦點不在專業(yè)考評上，而集中在比賽的"綜合素質(zhì)考核"上，甚至有人稱，綜合素質(zhì)考核是近年來青歌賽的唯一看點。到底是什么樣的考題，引發(fā)大眾如此趣味盎然呢？我驚喜地發(fā)現(xiàn)，考題中有不少涉及中外美術(shù)知識的內(nèi)容，這不正是高中生應(yīng)具備的美術(shù)知識嗎？于是我考慮借鑒《青歌賽》的綜合素質(zhì)測試的形式，在高中美術(shù)課開展多元化美術(shù)知識綜合考察，希望借此引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實，這不過是一種知識競賽活動，知識競賽是為激發(fā)社會的學(xué)習(xí)熱潮，取得較好的社會效益而組織的活動，一直廣受歡迎。然而在高中美術(shù)課中，這樣的綜合測評并不常見，美術(shù)素養(yǎng)綜合測評既帶有幾分娛樂，同時也類似各學(xué)科的司空見慣考試測驗，為了幫助學(xué)生歸納總結(jié)知識點，更好地激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。我嘗試把傳統(tǒng)的考試測驗以新的方式溶入美術(shù)教學(xué)中，期待產(chǎn)生有趣有效的碰撞，并從反思中提高整體教學(xué)質(zhì)量。

1.測評的背景與現(xiàn)狀

近年，普通高中課標研制組對北、上、廣等地區(qū)的部分高中美術(shù)教師進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)善于運用多種欣賞教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生的教師人數(shù)教少；高中教學(xué)的資金投入較少，教學(xué)設(shè)備落后；課程的評價片面等方面的問題。根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果筆者針對本校的高中美術(shù)課程現(xiàn)狀進行了一個對比分析。

本校是全國示范性高中學(xué)校，學(xué)校具備先進的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)設(shè)施。美術(shù)學(xué)科的教學(xué)條件在廣州市屬于先進水平，共有三間功能完善的美術(shù)室，包括：繪畫室、工藝設(shè)計室和美術(shù)授課室，學(xué)校統(tǒng)一提供學(xué)生學(xué)習(xí)所需的畫材畫具，這一切為高中的美術(shù)模塊學(xué)習(xí)提供良好的客觀條件，高中每年級共設(shè)8個班，其中重點班2個。為了更好地了解學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣方向，我在高一進行了一次關(guān)于對美術(shù)四大學(xué)習(xí)模塊喜歡程度的調(diào)查問卷，參加統(tǒng)計人數(shù)共433人，有效問卷430份，調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下：

調(diào)查結(jié)果顯示：

1 、約71%同學(xué)都能喜歡美術(shù)知識，29%的學(xué)生對各類美術(shù)的興趣屬于一般以下；

2、不喜歡的美術(shù)的模塊主要是繪畫與工藝；

3、普通班喜歡美術(shù)的同學(xué)略高于重點班。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校無論是硬件還是軟件都具備了良好的美術(shù)學(xué)習(xí)條件。但是在美術(shù)課堂也時常出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，比如：有個別學(xué)生上課時趴在課桌上睡覺；要求集體完成的作業(yè)有些學(xué)生無興參與，甚至有些學(xué)生完全被窗外運動場上的體育課吸引；某些平衡班美術(shù)課堂上紀律也不如人意；重點班的同學(xué)雖能認真聽課，但是動手能力較差等等。這一切都表明，29%的不太喜歡美術(shù)課學(xué)生，極有可能不配合老師上課。有據(jù)于此，在高中美術(shù)課中探索創(chuàng)新教學(xué)和有效教學(xué)是十分必要的。以往高中學(xué)生按要求取得學(xué)分的評價標準相對比較單一，并不能很好地督促學(xué)生的學(xué)習(xí)。多元化的美術(shù)素養(yǎng)測評是我在高中美術(shù)教學(xué)模式的新嘗試，既是對高中學(xué)生美術(shù)模塊學(xué)習(xí)的檢測，又能在實施的過程中不斷反思和調(diào)整高中美術(shù)模塊教學(xué)策略，力求進一步提高教學(xué)質(zhì)量。

.2.測評的原則

新課標指出：高中美術(shù)課程是一個綜合性的概念，其中課程內(nèi)在價值的評價、課程背景的評價、課程實施過程的評價與課程成果的評價，高中美術(shù)素養(yǎng)測評正是成果方面的評價，這種目標式的評價是由泰勒創(chuàng)導(dǎo)的評價模式，泰勒認為：評價必須是針對學(xué)生行為而進行的兩次以上的活動。

測評活動是指在內(nèi)容與形式上都力求豐富和創(chuàng)新，設(shè)計出符合學(xué)生心理素質(zhì)和學(xué)生認知范疇的美術(shù)知識題，充分利用美術(shù)課堂的設(shè)施條件，實用于教師和學(xué)生的綜合互動的教學(xué)活動。美術(shù)教師在測評的過程中能觀測到學(xué)生的行為，從而起到啟發(fā)、監(jiān)督、溝通、分析引導(dǎo)的作用。測評同時是高中美術(shù)其他評價形式的加分性評價，最終實現(xiàn)課標創(chuàng)導(dǎo)的"多主體評價"。

美術(shù)素養(yǎng)測評，應(yīng)有別于其它學(xué)科的測驗。測評得分是在傳統(tǒng)美術(shù)考試的基礎(chǔ)上的加分。是高中生在模塊學(xué)習(xí)之后對美術(shù)綜合素養(yǎng)的檢測，設(shè)計相關(guān)的測評原則：

原則一：抽號選題，制造懸念。從而使學(xué)生更加珍惜和重視答題；

原則二：測評為開卷形式，測試的過程同時是全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程；

原則三：根據(jù)題目難度設(shè)計分值的大小，提供答題法寶，如打電話給親人咨詢或求助同學(xué)共同完成等有趣的環(huán)節(jié)。所得分數(shù)累計在學(xué)期總評成績中。

有關(guān)測評的內(nèi)容與題型

2.1 關(guān)于測試的內(nèi)容

1、教材中提取內(nèi)容。

所用教材為人美版普通高中課程標準實驗教科書《鑒賞》、《繪畫》、《工藝》、《設(shè)計》四套書。從教材中進行知識整合，挖掘知識點設(shè)計成試題。而這類題目，幾乎沒有現(xiàn)成的參考資料，更不象其他學(xué)科那樣可以輕松在互聯(lián)網(wǎng)上下載，一切都要自己原創(chuàng)，并且在實踐中慢慢摸索題目的合理性，知識性和趣味性等等。教師要精讀課文，細細琢磨，反復(fù)推敲。才能設(shè)計出區(qū)別于其他學(xué)科的富有美術(shù)獨特視覺的考題來，提高學(xué)生答題的熱情。

（1）設(shè)計知識題。

例題1：請說出A B兩種插花分別是什么風(fēng)格？為什么？（選自《設(shè)計》P49頁插花內(nèi)容）

題型分析：選擇與論述題，學(xué)生通過插花作品感受中西文化的差異。可以從造型和意境美方面分析其理由。

（2）繪畫知識題。

例題2：請將素描的5大調(diào)子填入字母代號處。（提示：暗面 明暗交界線 受光面 反光 投影）（選自《繪畫》素描P30頁）

內(nèi)容分析：讓學(xué)生理性地分析素描的基本明暗原理，了解素描作品的明暗層次變化與形體的關(guān)系。

（3）鑒賞知識題。（選自《美術(shù)鑒賞》后印象派P111頁）

例題3：請找出哪幅作品不屬于凡高的？（答案：B）

內(nèi)容分析：鼓勵學(xué)生運用比較鑒賞法，對凡高作品的形式美感進行觀摩，并進一步分析作者獨特的生活背景、曲折的繪畫經(jīng)歷而形成的個性鮮明的作品風(fēng)格，尋找出異樣的作品。（工藝知識題略）

2、拓展課外的美術(shù)知識內(nèi)容。

首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹少淳教授提出：要鼓勵學(xué)生在課外通過閱讀觀摩實際體驗，豐富閱歷和生活經(jīng)驗，在課堂教學(xué)中要通過各種方式喚醒學(xué)生所積累的經(jīng)驗。在測評內(nèi)容上教師應(yīng)擴大學(xué)生關(guān)注的范圍，開啟學(xué)生的記憶，激發(fā)想象，活躍課堂氣氛。

例題4：人體有許多黃金分割點，它是人體美的基礎(chǔ)之一。請說出除列舉之外的另兩個人體黃金點。

內(nèi)容分析：鼓勵學(xué)生關(guān)注一切美的事物，并且把美學(xué)與其他學(xué)科知識聯(lián)系起來，學(xué)生通過觀察思考分析人體結(jié)構(gòu)得出結(jié)論。

2.2 關(guān)于測試的題型設(shè)計

作為一名藝術(shù)教師，不能讓學(xué)生去做枯燥乏味的試題，在試題形式上充分發(fā)揮想象力，不斷地挖掘美術(shù)與考題的創(chuàng)造性與關(guān)聯(lián)性。該測評在題型設(shè)計上主要有以下創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：圖文并茂，美化題面。據(jù)專家分析，圖形圖象最能激發(fā)人們的記憶功能。圖片使用增強版面美感，結(jié)合文字的使用更能排列出精美的版面。由于學(xué)生早已經(jīng)厭倦了題海戰(zhàn)術(shù)，但是對圖片式的問題倍感新鮮，具有一定的吸引力。美術(shù)課要突出表現(xiàn)其審美功能，表現(xiàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)，通過圖片喚起學(xué)生對教材內(nèi)容的記憶。

創(chuàng)意二：題目設(shè)問，標新立異。美術(shù)題目的設(shè)計盡可能豐富多樣，發(fā)揮美術(shù)教師的創(chuàng)造能力。讓傳統(tǒng)的題目以新穎的方式出現(xiàn)。（如普通的填空題可以轉(zhuǎn)變成圖片提示填空題，強調(diào)視覺的表現(xiàn)力。最大程度地吸引學(xué)生的注意力。）

例題：填空題，20世紀50年代，西方繪畫大師（ ）會見中國畫大師（ ）時，曾經(jīng)說過："在這個世界上談到藝術(shù)，第一是（ ）人有藝術(shù)，其次是（ ）有藝術(shù)，當然，（ ）的藝術(shù)又是源自于（ ）。第三是（ ）的黑人有藝術(shù)。"（答案：畢加索、張大千、中國、日本、中國、日本、中國、非洲）

創(chuàng)意三：動靜結(jié)合，開拓思維。除傳統(tǒng)的選擇題和論述題外，還可以增加視頻題和動手題。設(shè)計豐富而新穎的綜合互動題型，把握學(xué)生的好奇心，激發(fā)求勝心理，達到自主探究的教學(xué)目的。

例題1：請看視頻，說出動畫片的片名，并且說出哪部影片明顯受到敦煌壁畫的影響。例題2：請設(shè)計一款臺燈，并分析設(shè)計的功能。

3.測評的成效與反思

在高中綜合素養(yǎng)測評實施過程中，因為每位同學(xué)都很在乎自己的答題結(jié)果，所以學(xué)生表現(xiàn)出較強的主動性，遇到難題時也能堅持探索。以下是學(xué)生在十道測評題目中的課堂表現(xiàn)記錄。

高中多元化綜合測評學(xué)生課堂表現(xiàn)表

據(jù)表結(jié)論，學(xué)生對各類知識內(nèi)容和問題反應(yīng)程度是不一樣的，但答題過程始終保持亢奮情緒和好奇心理，學(xué)生的學(xué)習(xí)思路大都能按教師的既定思路走下去?？梢哉f，測評課是一節(jié)積極而成功的課。但是，深入探討測評的本質(zhì)，仍發(fā)現(xiàn)不少問題。比如，某些班在答題過程中，會出現(xiàn)情緒過分激動的吵鬧現(xiàn)象，使得教師不得不暫停測評進程，進行課堂管理。從答題結(jié)果上看，雖然大多能答對，但這很大程度是因為開卷形式和在同學(xué)相互提示的情況下完成的。從答題者對美術(shù)知識問題的各種表現(xiàn)和反應(yīng)中，可以發(fā)現(xiàn)在高中美術(shù)模塊教學(xué)中有些問題值得我們深思。

1、關(guān)于概念性美術(shù)知識問題。

在測評中顯示該類的題目（如題1、2、、4、6），學(xué)生完全要依賴課本，無法從自己的記憶中應(yīng)對問題，甚至不少學(xué)生連翻看課本都難以找到相應(yīng)的知識。遇上有關(guān)作品點評和鑒賞的問題，學(xué)生更是啞口無言?？梢娒佬g(shù)知識的傳授并沒有取得應(yīng)有效果。

美術(shù)學(xué)科在形成和發(fā)展過程中，已經(jīng)逐漸形成自己的知識體系，學(xué)生了解美術(shù)學(xué)科的基本知識是高中美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)之一，這類知識是我們思考和交流美術(shù)創(chuàng)作以及欣賞的工具，對概念內(nèi)涵和外延的準確理解，有助于提升美術(shù)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。歷史告訴我們，中國傳統(tǒng)的文藝理論重感悟、重比興甚至還帶著某種神秘與朦朧。教學(xué)中，通過各類美術(shù)作品喚起學(xué)生對作品的體驗，從而加深對作品的理解，是行之有效的方法。如：山東的肖鋼老師執(zhí)教的《美術(shù)作品的藝術(shù)形象》一課，就是從再現(xiàn)性和表現(xiàn)性藝術(shù)形象的角度，去引領(lǐng)學(xué)生欣賞各時代的名家名作。又如筆者執(zhí)教鑒賞課《格爾尼卡》一課中，用悲愴的音樂渲染氣氛，讓學(xué)生回顧汶川地震的畫面，問學(xué)生有無受傷的體驗，將這些體驗中延伸至對特定的作品的鑒賞，真正喚起學(xué)生真實感受，才能對作品保持持續(xù)的記憶。中學(xué)美術(shù)知識在于感受中逐漸積累，教學(xué)中要時刻關(guān)注學(xué)生的參與程度，進行多種形式的作品鑒賞活動，學(xué)習(xí)美術(shù)用語去表達對作品的認識，鍛煉他們自主學(xué)習(xí)和研究精神，逐步改善學(xué)生美術(shù)知識匱乏的現(xiàn)狀。

2、關(guān)于美術(shù)課堂管理問題。

高中綜合素養(yǎng)測評這樣一種教學(xué)活動，教學(xué)氣氛熱烈，充滿歡聲笑語，學(xué)生都能積極參與，學(xué)生期待而專注地看著屏幕出現(xiàn)新問題，或是討論，或是翻書，或是大聲喊出答案，熱鬧非凡。當老師要公布正確答案時，課堂鴉雀無聲，大家翹首以待。無論是教與學(xué)，都是一個享受的過程。可是在某些平衡班，老師卻享受不起來，但凡每一道新題目出現(xiàn)，個別學(xué)生總是過度爭吵、喧鬧、講笑，老師甚至聽不到答題者的聲音，不能繼續(xù)完成下一道測評，就這樣，原本精心策劃的教學(xué)被淘氣的學(xué)生完全攪亂了。老師嘗試努力地管理課堂，也只是出現(xiàn)短暫的配合，教學(xué)工作深受影響。類似這樣的現(xiàn)象，到底是哪出了問題呢？值得我們美術(shù)老師深思。

課堂活躍有時只是表面現(xiàn)象，并沒有真正引發(fā)學(xué)生去思考，教師要在"活"中務(wù)實，要在"鬧"中取靜，要盡力把學(xué)生的注意力與行為統(tǒng)一到教學(xué)活動中。藝術(shù)課標指出："強調(diào)藝術(shù)學(xué)習(xí)的個性化，就應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的個性特點、生活背景、充分調(diào)動他們的主體意識，為他們創(chuàng)造積極參與體驗，主動探索積極實踐的條件。"顯然，在這節(jié)課中愛吵鬧的學(xué)生并不是刻意破壞課堂秩序，是他們過于興奮，過于激動的表現(xiàn)，跟隨教學(xué)的內(nèi)容，用一種他們習(xí)慣的過激方式去表現(xiàn)自我。如果老師關(guān)注他們的興奮點，體會他們的心境，尊重他們的表達方式，或是特別給他們一次答題的機會，鼓勵他們的參與，向他們示以寬容的微笑。這樣能引導(dǎo)學(xué)生把注意力回到問題的焦點上來。不宜一味地批評與訓(xùn)斥，以免激化學(xué)生的逆反心理。總之，保持與學(xué)生緊密接觸的美術(shù)教師，在教學(xué)現(xiàn)場就能有臨場應(yīng)變能力和開放的心態(tài)。發(fā)揮教師應(yīng)有的教學(xué)機智是對美術(shù)課堂教學(xué)把握與駕馭的核心，是學(xué)生重要的人文教育的關(guān)鍵。

3、關(guān)于開放性的設(shè)問在教學(xué)中運用。

測評題目："請點評作品《蒙娜麗莎》的美。"學(xué)生遇到類似的設(shè)問總感到有難度，無法用自己關(guān)于"美"的標準去品位經(jīng)典作品，這樣的問題顯然忽視了藝術(shù)作品欣賞過程的主觀性。如果變成問題："你覺得《蒙娜麗莎》美嗎？為什么？""如果給《蒙娜麗莎》換上一件華麗的衣服，你覺得會更美嗎？"這樣的提問能啟動學(xué)生的思維，問題難度化解，容易引出正確答案。設(shè)問可以通過比較的方式和因果關(guān)系探尋，巧妙設(shè)問，促進學(xué)生的探究精神。

在高中美術(shù)教學(xué)中，教師時常生搬硬套將美學(xué)概念介紹給學(xué)生，并要求他們理解和記憶，學(xué)生很難與內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)相連接，因此，教師要在教學(xué)時應(yīng)該提供有利于學(xué)生理解的環(huán)境，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己歸納出定義。我們在高中美術(shù)教學(xué)中要幫助學(xué)生學(xué)會從微觀進入知識，也要幫助他們從宏觀地把握知識關(guān)系。一些開放性的問題，更要尊重學(xué)生的結(jié)論，只要他們的結(jié)論能夠自圓其說，有較充分的理由支持，就應(yīng)給予肯定。教學(xué)活動要通過創(chuàng)設(shè)問題情境，提出具有挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生探索美術(shù)知識。

從美術(shù)素養(yǎng)綜合測評的種種現(xiàn)象中，筆者發(fā)現(xiàn)值得探究的問題還有很多，值得一提的是，可以在眾多的題目中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點，這對于提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量是非常有意義的。注重從測評的教育現(xiàn)象中研究和思考，進一步改善和創(chuàng)新是美術(shù)教師不斷成長的良性循環(huán)過程。這樣的多元化美術(shù)素養(yǎng)的綜合測評，體現(xiàn)了"新課標"中教學(xué)實施活動的多樣性?；顒幼罱K價值不在于測評結(jié)果，測評過程就是學(xué)生和老師的交流互動的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生全神貫注地投入，老師舉一反三地反思，為深入研究適合本校的高中美術(shù)教學(xué)策略提供依據(jù)，堅持不斷地更新教育觀念，認真總結(jié)經(jīng)驗，就一定能設(shè)計出更多符合學(xué)生個性特點和多樣化發(fā)展的美術(shù)課。

參考文獻

[1] 美術(shù)課程標準研制組 普通高中美術(shù)課程標準（實驗）解讀 江蘇教育出版社 2004

篇6

 

一、在高等院校進行藝術(shù)教育的重要性 

 

國家教育部1996年07月29日的《國家教育委員會關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》指出:“美育是學(xué)校教育的重要組成部分。美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力,陶冶道德情操,培養(yǎng)全面發(fā)展的人,具有其它學(xué)科所不能替代的重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑,是全面提高學(xué)生文化素質(zhì),促進高校校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容?！?nbsp;

藝術(shù)教育是高校實施美育教育的重要途徑和內(nèi)容,是高校素質(zhì)教育的有機組成部分。高校公共藝術(shù)教育對培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念和審美能力,樹立正確的審美觀,激發(fā)創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力,具有十分重要的意義。 

現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展日趨多元化,無論任何形式,但都是表達人類共同情感與觀念。都應(yīng)代表著先進文化的發(fā)展方向。藝術(shù)的文化價值在創(chuàng)作、欣賞的過程中通過作品得以實現(xiàn)。如果我們握住藝術(shù)教育的關(guān)口,使我們的大學(xué)生認識自己的文化命脈。雖然學(xué)生不會藝術(shù)創(chuàng)作,但他們可以學(xué)會欣賞、審美。如果我們忽略藝術(shù)教育的重要性,那么很快,單一的知識結(jié)構(gòu)會使很多學(xué)生失去感嘆、歡樂、神思的靈魂世界。站在藝術(shù)品前不能判定他的價值,失去人生中美好瞬間。審美能力是人類創(chuàng)造精神文明重要的組成部分,它是由情感、意志、想象發(fā)揮中介作用的活動。如果說教育是創(chuàng)造一代新人的主要手段,而藝術(shù)教育則應(yīng)該貫串于一切教育科目之中。 

 

二、高等軍事院校開展藝術(shù)教育的必要性 

 

第15次全軍院校會議做出了“建立完善以崗位任職教育為主體、崗位任職教育與生長干部學(xué)歷 教育相對分離、軍事特色鮮明的新型院校體系”的重大戰(zhàn)略決策。任職教育屬于成人教育范疇,是按照部隊任職需要,給予受教育者崗位任職所必備的知識、技能和態(tài)度的教育,與學(xué)歷教育有著本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)歷教育旨在打牢基礎(chǔ)、提升發(fā)展?jié)摿?注重學(xué)員素質(zhì)的長效性、穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性,是為學(xué)員的一生發(fā)展起奠基作用的教育。學(xué)歷教育階段培養(yǎng)目標是完成普通本科學(xué)歷教育,同時進行軍政基礎(chǔ)理論教育和軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練,為學(xué)員的任職培訓(xùn)特別是未來長遠發(fā)展打牢思想政治基礎(chǔ)、科學(xué)文化基礎(chǔ)、軍事素質(zhì)基礎(chǔ)和身體心理基礎(chǔ)。 

綜上可見,無論哪種軍事院校,不管哪種層次軍事教育,盡管在人才培養(yǎng)目標具體規(guī)格和標準上,不同類型、不同層次的教育有差別。但作為軍事教育體系中的重要分子,與其它各級各類的教育一樣都必須全面貫徹黨的教育方針,加強軍事人才素質(zhì)的培養(yǎng)。作為理工類院校同時應(yīng)加強人文教育。人文教育是當代世界教育發(fā)展一大趨勢。 

但是需要指出的是,作為人文素質(zhì)教育的重要一環(huán),藝術(shù)教育的作用亦也不容忽視。在高校開設(shè)公共藝術(shù)教育課程,是文化素質(zhì)教育的重要組成部分,軍事院校也不例外。 

 

三、高等軍事院校美術(shù)理論課程的實施 

 

原則上說,藝術(shù)教育課程的設(shè)置應(yīng)能適應(yīng)全面提高學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì)的總體要求。在橫向布局上,應(yīng)能覆蓋藝術(shù)范疇內(nèi)的主要門類,如音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等,在縱向結(jié)構(gòu)上,應(yīng)能兼顧理論傳授、藝術(shù)賞析和藝術(shù)實踐等多個層次,以滿足廣學(xué)生日益高漲的選修要求。高校公共藝術(shù)教育課程的開設(shè),還應(yīng)向高水平、規(guī)范化和教學(xué)手段現(xiàn)代化的方向努力。在課程的內(nèi)容選擇上應(yīng)主要應(yīng)強調(diào)兩部分:一是知識性的,介紹藝術(shù)是怎樣的,藝術(shù)的規(guī)律有那些:二是文化性的,介紹為什么是這樣,經(jīng)濟、文化和社會的背景以及由此可以推導(dǎo)出什么。將藝術(shù)教育從時間和觀念上可分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩部分。 

但另一方面,藝術(shù)教育課程設(shè)置應(yīng)考慮具體院校的職能,軍事院校畢竟是培養(yǎng)軍事人才為主,藝術(shù)綜合素質(zhì)只是一個方面,也不是專門培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作與科研人才的專業(yè)藝術(shù)高校。因此,可以結(jié)合本院校具體教學(xué)情況,靈活開設(shè)藝術(shù)類課程。至于音樂、舞蹈、戲劇、影視等表演類藝術(shù)門類藝術(shù)實踐教育,軍事院校沒有必要也沒有條件進行課程教育,但為了達到全面素質(zhì)教育的目的,可以進行這些藝術(shù)門類的理論教育。至于美術(shù)門類,由于美術(shù)屬于造型藝術(shù),其創(chuàng)作造型基礎(chǔ)也與本院的工程類課程息息相關(guān),已經(jīng)開設(shè)了藝術(shù)造型基礎(chǔ)教學(xué),例如色彩、素描等。但是,美術(shù)理論同樣也需要開設(shè),以便引導(dǎo)學(xué)員們了解中外美術(shù)史的發(fā)展、美術(shù)史上的美術(shù)流派、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)作品和美術(shù)風(fēng)格等,從而達到提高審美眼光、增強藝術(shù)素養(yǎng)、陶冶審美情操的目的。 

綜上分析,看見在藝術(shù)教育課程設(shè)置上,一方面為開闊學(xué)員藝術(shù)視野,達到學(xué)科門類綜合,體現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育,可以設(shè)置一門構(gòu)建跨越各具體藝術(shù)門類的基礎(chǔ)理論教學(xué)課程,名曰《藝術(shù)概論》或《藝術(shù)學(xué)概論》。另外針對美術(shù)這門造型藝術(shù),可以專門開設(shè)美術(shù)理論課程教學(xué),其內(nèi)容包括體現(xiàn)美術(shù)造型規(guī)律與基礎(chǔ)的《美術(shù)概論》;還有再現(xiàn)美術(shù)歷史發(fā)展的美術(shù)史課程,例如《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》;另外還可以針對藝術(shù)作品欣賞開設(shè)中外藝術(shù)賞析課程,如《藝術(shù)鑒賞》;另外可以專門開設(shè)中外美術(shù)理論的課程,如《西方美術(shù)理論》、《中國繪畫理論》;當然也可以根據(jù)各個繪畫門類開設(shè)門類課程,如《中國油畫史》、《中國山水畫史》、《中國花鳥畫史》;如果再從時間上看,針對現(xiàn)代藝術(shù),可以開設(shè)《波普藝術(shù)》、《裝置藝術(shù)》、《行為藝術(shù)》、《多媒體藝術(shù)》等現(xiàn)代藝術(shù)門類課程。當然這只是一個完美的設(shè)想,由于限于軍事院校的特點與教育功能,不可能全部開設(shè)也沒有足夠的時間開設(shè)所有這些課程,但其中的《藝術(shù)概論》、《美術(shù)概論》、《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》和《藝術(shù)鑒賞》是必須開設(shè)的藝術(shù)理論課程。因為這些課程是藝術(shù)門類,更具體的說是美術(shù)造型藝術(shù)門類的基礎(chǔ)課程。 

 

四、結(jié)語 

 

縱觀全文,我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在高校(包括高等軍事院校)的重要性與必要性。藝術(shù)的最大作用就是開發(fā)人的右腦,激發(fā)創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)的方法、手段應(yīng)該多樣化,切忌教條,應(yīng)努力開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的潛能。由于軍事院校的功能與教育條件所限,不可能開設(shè)所有藝術(shù)門類的教育。因此作為各藝術(shù)門類一般規(guī)律的《藝術(shù)概論》,以及作為美術(shù)門類一般規(guī)律的《美術(shù)概論》,還有作為了解古今中外美術(shù)發(fā)展歷史與規(guī)律的《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》,以及涉及對具體作品鑒賞的《藝術(shù)鑒賞》等美術(shù)理論課程就顯得極為必要,也有條件可設(shè)這些課程。提高初級指揮軍官的能力素質(zhì)應(yīng)多管齊下,綜合課程的教學(xué),尤其是美術(shù)理論課程教學(xué)不可能解決所有問題,但通過這一探索,可以使未來指揮軍官素質(zhì)更加全面,更加符合時代要求,可以實現(xiàn)未來指揮軍官向素質(zhì)型軍事人才的全面轉(zhuǎn)變。從這個意義上講,學(xué)員藝術(shù)素質(zhì)具體而言是美術(shù)能力素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。■ 

 

參考文獻 

[1]《授受美學(xué)》,陳宏在,安徽教育出版社。 

[2]《藝術(shù)家的美學(xué)》,翟墨,人民文學(xué)出版社。 

篇7

本文為國家教師科研專項基金“十二五”規(guī)劃全國重點課題《中國特色學(xué)校創(chuàng)建與發(fā)展戰(zhàn)略研究》子課題《特色學(xué)校創(chuàng)建促進“學(xué)困生”進步的研究》的成果論文。

所謂美術(shù)學(xué)困生，是指那些在學(xué)校教學(xué)環(huán)境下，智力正常，在同類群體中，美術(shù)學(xué)習(xí)水平較低，在美術(shù)學(xué)習(xí)中感到困難，達不到國家規(guī)定的相應(yīng)美術(shù)教學(xué)要求的學(xué)生。

五年制學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是未來的幼兒教師，一個素質(zhì)全面的幼兒教師，對幼兒的啟蒙教育、青少年的健康發(fā)展，甚至對國家、民族的未來都具有舉足輕重的意義。在21世紀國際教育委員會的宣言中，把“學(xué)會學(xué)習(xí)”“學(xué)會關(guān)心”“學(xué)會生存”“學(xué)會共同生活”列為了未來教育發(fā)展的方向。作為未來幼兒教師的五年制學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，其素質(zhì)的高低對國家和民族未來的幼兒教育事業(yè)的影響是直接和深遠的。

一、美術(shù)學(xué)困生的成因

（一）教師因素

美術(shù)教師常常忽視美術(shù)學(xué)困生的存在，他們往往喜歡把更多的精力投入到成績較好的學(xué)生身上，對學(xué)困生往往不會進行更多的關(guān)心。教師與學(xué)困生缺乏情感的交流，加上成績的不如意，從而導(dǎo)致這些學(xué)生放任自流，自我放棄。

另外，出于對教學(xué)業(yè)績和教學(xué)效果的追求，美術(shù)教師常常心情迫切，甚至急于求成。比如，素描是一切造型的基礎(chǔ)，在素描靜物的基本形體還畫不好、透視尚不準確的情況下，就要求學(xué)生進行色彩的繪制，這樣的教學(xué)效果可想而知。即使個別色彩感覺很好的學(xué)生也會因為素描靜物不過關(guān)而最終停滯不前，因此對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)困生來說，難度就更大了。

（二）學(xué)困生自身因素

五年制學(xué)前教育的學(xué)生來源為初中畢業(yè)生，年齡大都處于15至19歲之間，正值少年期的結(jié)束期和青年期的開始階段。他們的心理尚不穩(wěn)定，表現(xiàn)為易變和沖動，這時候教師的態(tài)度、同學(xué)的關(guān)系、生活的環(huán)境都能改變他們的心理走向，甚至是逆變。同時，他們又有很強的自尊心，希望被尊重、渴望成功。一旦遭受挫折，就會產(chǎn)生自卑、逆反的心理傾向。

就文化程度來說，初中畢業(yè)的水平可以滿足學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)習(xí)需要，但就美術(shù)基礎(chǔ)來說，卻有著較大的差距，零基礎(chǔ)的大約占到70%左右。這意味著美術(shù)知識、美術(shù)欣賞、美術(shù)技法都要從頭開始，這種科目發(fā)展的不平衡導(dǎo)致一部分學(xué)生自認為“沒有藝術(shù)細胞”，從而主動成為學(xué)困生。

自卑、缺乏自信心也是學(xué)困生形成的重要原因，尤其是農(nóng)村學(xué)校來的學(xué)生，初中時沒有上過美術(shù)課，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，成績不盡人意，經(jīng)常受到教師和學(xué)生的冷眼，如果這種狀況長期得不到改善，就會使其產(chǎn)生自卑、焦慮的心理傾向。此外，還有一部分學(xué)生對美術(shù)缺乏興趣，沒有美術(shù)學(xué)習(xí)的目標，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，再加上意志力不強，缺乏勤奮刻苦的精神，不喜歡主動思考，遇到困難就打退堂鼓，逐漸成為了學(xué)困生。

學(xué)習(xí)方法的欠缺也是學(xué)困生形成的因素之一，美術(shù)課有自身的學(xué)科特點和學(xué)習(xí)方法。一部分學(xué)生沒有找到適合自己的美術(shù)學(xué)習(xí)方法，雖然很用功，學(xué)習(xí)效果卻不好。比如素描學(xué)習(xí)中形體和調(diào)子的問題，這些學(xué)生不能認識到形體優(yōu)先的原則和調(diào)子排列變化規(guī)律，導(dǎo)致自己常常在基礎(chǔ)形體上出問題。這是因為他們沒有總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法，無法提高自己的成績，最終成為了學(xué)困生。

（三）家庭、社會、學(xué)校因素

家庭環(huán)境、社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長均有重要影響。正如美國心理學(xué)家奧蘇伯爾所說：“每個學(xué)生都在‘生物一心理一環(huán)境’的復(fù)雜系統(tǒng)中生存，處理所面臨的各種困難與挫折必然會受到環(huán)境系統(tǒng)中種種因素的影響?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)化的社會帶給學(xué)生的沖擊越來越明顯，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，上網(wǎng)已成為學(xué)生的一種生活方式。泛濫、海量的信息源在帶來便利的同時，也在影響著學(xué)生的心理發(fā)展。五年制學(xué)前教育的學(xué)生鑒別能力、自我控制能力尚不完善，網(wǎng)絡(luò)的游戲性和刺激性使得他們不能靜下心來，甚至迷戀網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。長時間的信息瀏覽，容易造成思維被信息控制的后果，出現(xiàn)學(xué)生感情冷漠、真情不再，甚至交往困難。對于成績較差的學(xué)生更是如此，他們往往認為學(xué)習(xí)中的不如意，可以在網(wǎng)絡(luò)中得到彌補，久而久之，就造成了學(xué)習(xí)困難。

此外，隨著社會的發(fā)展，對幼兒園教師提出了更高的要求，要求其成為學(xué)習(xí)型和研究型的教師，這些就業(yè)門檻會對學(xué)生的心理造成一定影響，從而波及到美術(shù)的學(xué)習(xí)。同時，自主擇業(yè)、雙向選擇的就業(yè)機制也對學(xué)生造成了一定的壓力，既擔(dān)心就業(yè)困難，又擔(dān)心社會上的不正之風(fēng)造成不公平競爭，使他們無法輕松地學(xué)習(xí)和生活。

家庭是社會的基本單元，家庭提供了學(xué)生最初的成長環(huán)境和教育環(huán)境，因此，家庭的結(jié)構(gòu)、處事態(tài)度及生活方式都會對學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。以2012級的2班為例，就美術(shù)學(xué)習(xí)而言，17%屬于優(yōu)秀的，成績在85分―95分之間；55%屬于中等，成績在65分―84分之間；18%屬于差生，成績在64分以下，其中2人不及格。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些差生的家庭大都存在這樣或那樣的問題，有的父母離異，缺少父愛和母愛；有的是重組家庭，使子女找不到歸宿感和家庭溫暖，怨恨自己的父母；有的家庭價值觀片面，“能掙錢就行，吃好玩好第一”，使子女也養(yǎng)成了好逸惡勞、貪圖享受的生活習(xí)慣，同學(xué)之間相互攀比吃喝、穿戴，寧可餓肚子，也不丟面子。此外，還有的家庭保守專制，導(dǎo)致子女自卑心理嚴重，孤獨不合群。

從學(xué)校的角度來看，由于五年制學(xué)前教育的學(xué)生絕大部分是女生，這種單性的學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生的性格和心理都會產(chǎn)生影響，有的學(xué)生變得張揚無節(jié)制，缺少紀律意識；有的變得沉默寡言，性格孤僻，不喜歡與人交往。另外，人們普遍認為學(xué)前教育專業(yè)就應(yīng)該以音樂課為主，唱唱跳跳就可以勝任幼兒園教師的工作。因此，雖然美術(shù)課在一定程度上地位有所上升，但事實上美術(shù)課作為“副科”的地位仍然沒有改變。無論是教學(xué)環(huán)境，還是教學(xué)設(shè)備，美術(shù)課都和其他文化科目有所差別。

二、美術(shù)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略

（一）合理引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，避免學(xué)困生形成

對于五年制學(xué)前教育的學(xué)生來說，“學(xué)會學(xué)習(xí)”能力的培養(yǎng)尤為重要，這種能力正是他們所普遍缺乏的。例如，在對美術(shù)理論的學(xué)習(xí)中，這些學(xué)生常以死記硬背作為掌握知識的方法，在技能練習(xí)中，不積極發(fā)現(xiàn)規(guī)律，積累技巧，而是以機械練習(xí)作為提高成績的途徑。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生進行練習(xí)時，要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，探索技能、技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系，在已有技巧和新技能之間尋找契合點，新能力是在舊能力基礎(chǔ)上的累積，而不是另起爐灶。同時，在美術(shù)知識的掌握上，教師也要引導(dǎo)學(xué)生進行知識的遷移，積極探索知識點之間、學(xué)科之間的共同點，加以利用，形成知識網(wǎng)絡(luò)，減少遺忘的幾率。

此外，美術(shù)作品鑒賞可以和歷史課加以貫通，因為任何藝術(shù)作品的產(chǎn)生都是當時社會的寫照，是另一種歷史，都反映了當時社會的某個側(cè)面。造型不準的學(xué)生可指導(dǎo)他們多畫畫石膏素描；色彩畫不好的學(xué)生可多臨摹一些印象派的繪畫；對于畫畫拘謹?shù)膶W(xué)生，可以指導(dǎo)他們臨摹奔放的作品，象席勒、門采兒等；需要提高構(gòu)圖能力的學(xué)生，則可以引導(dǎo)他們多看看大師的作品，幫助學(xué)困生進行轉(zhuǎn)化。

（二）善待美術(shù)學(xué)困生，優(yōu)先面向美術(shù)學(xué)困生

蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部在于如何愛護學(xué)生?！蔽迥曛茖W(xué)前教育學(xué)生大多是基礎(chǔ)較差的初中畢業(yè)生，他們往往覺得低人一等，缺乏自信心，尤其是學(xué)困生，這種感覺更強。在這種情況下，教師要有十二分的耐心，幫助他們合理認識自我，多和他們談心，珍視他們?nèi)〉玫奈⑿∵M步，及時給予肯定和表揚，讓學(xué)困生找到位置，實現(xiàn)價值，從而樂于學(xué)習(xí)。

例如，在美術(shù)技能的練習(xí)課上，教師應(yīng)以欣賞的心態(tài)面對學(xué)困生，平和的語調(diào)、微笑的表情，都是學(xué)困生進步的一種力量，多幫他們進行示范，逐漸樹立他們學(xué)習(xí)美術(shù)的信心，使他們感到“我也可以畫好”。另外，在美術(shù)鑒賞課上，教師要多為學(xué)困生創(chuàng)造表現(xiàn)的機會，只要他們舉手，就讓他們優(yōu)先發(fā)言，讓他們感到教師心中有他。

（三）分層次教學(xué)，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)

五年制學(xué)前教育學(xué)生，基礎(chǔ)參差不齊，對于教師來說，不能搞一刀切，這樣會造就更多的學(xué)困生。而分層次教學(xué)可以針對不同基礎(chǔ)水平的學(xué)生，實行階梯目標，對優(yōu)等生和學(xué)困生提出不同的教學(xué)要求，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)。例如，在色彩的教學(xué)中，對優(yōu)等生的要求是：構(gòu)圖合理、色彩協(xié)調(diào)、15個色階以上；而對學(xué)困生的尤其是：構(gòu)圖相對合理、5個色階以上。這樣就可以保證人人都能夠達到自己的學(xué)習(xí)目標。

此外，教師還要充分利用優(yōu)等生的優(yōu)勢，互相帶動，把同學(xué)友誼轉(zhuǎn)化為提高成績的動力，同時優(yōu)等生在指導(dǎo)學(xué)困生的過程中，對自己的知識也是一種升華。

（四）做好多媒體教學(xué)課件，吸引學(xué)困生注意

雖然有的學(xué)校多媒體設(shè)施不盡完善，但教師還是要盡量備好課，多使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，因為多媒體的很多優(yōu)勢都是講解和板書無法比擬的，它通過音、影、像的結(jié)合為美術(shù)課的課堂教學(xué)效果提供了保證，學(xué)困生也會被吸引，從而在快樂中學(xué)習(xí)，在欣賞中掌握知識，有利于學(xué)困生的進一步轉(zhuǎn)化。

總之，學(xué)困生的成因和轉(zhuǎn)化是多維的，成因的多面性也要求轉(zhuǎn)化的策略與之相適應(yīng)。因此，在教學(xué)中，教師要運用恰當?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)，使五年制學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)學(xué)困生逐漸脫“困”，成為學(xué)優(yōu)生。

參考文獻：

篇8

無疑，這樣一門藝術(shù)課程，它在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式、評價方式等方面都作了全方位的改革，這對業(yè)已習(xí)慣了傳統(tǒng)分科教學(xué)的廣大中小學(xué)音樂、美術(shù)教師來說無疑是一場“革命”?，F(xiàn)在從事中小學(xué)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的教師大都是原來從事單科音樂或美術(shù)教學(xué)的教師，目前情況下，跨學(xué)科教學(xué)存在現(xiàn)實的困難。5個年頭過去了，師資問題自始至終存在甚至困擾和阻礙著改革的進程。如何培養(yǎng)一支高素質(zhì)的藝術(shù)教育師資隊伍，以深化藝術(shù)教育改革，推進課程與教材新體系的構(gòu)建，著力使藝術(shù)學(xué)科的價值與功能更大地體現(xiàn)出來，真正成為素質(zhì)教育的一個有機組成部分，己成為迫切需要解決的問題。

遠在改革之初，學(xué)院為適應(yīng)國家基礎(chǔ)教育課程改革的需要，成立了小學(xué)藝術(shù)教育系，主要承擔(dān)我省貫徹實施國家新課程——小學(xué)藝術(shù)課程的師資培養(yǎng)、培訓(xùn)和研究任務(wù)，也是學(xué)院創(chuàng)建特色學(xué)科、精品課程的重點科系，同時也成為我國基礎(chǔ)義務(wù)教育課程改革在藝術(shù)課程師資培養(yǎng)和研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者之一。自2002年起在全國率先培養(yǎng)五年制專科層次小學(xué)專職綜合藝術(shù)師資以來，小學(xué)藝術(shù)教育系緊緊圍繞國家藝術(shù)課程標準，依托課改實驗區(qū)基地鮮活的案例和交流互動的大平臺，以科研促教學(xué)，以實踐帶科研，深入研究小學(xué)藝術(shù)課程師資培養(yǎng)的新模式和較完整的架構(gòu)，為我省小學(xué)藝術(shù)課程師資培養(yǎng)進行了積極的探索。

藝術(shù)課程的核心是綜合，綜合性藝術(shù)教育已成為當前國際藝術(shù)教育的一個重要趨勢?？v觀教育發(fā)展的歷史，現(xiàn)代社會出現(xiàn)的課程綜合化傾向是課程發(fā)展歷史進程中否定之否定的結(jié)果?！爱敃r代要求人與其生活的世界和諧共生的時候，當時代要求學(xué)科文化向生活世界回歸并與‘大眾文化’融合的時候，當時代要求人格整體發(fā)展的時候，課程的綜合化就成為必然。”[1]

在20世紀50年代中后期，美國有一個零點計劃，其邏輯前提是科研人員的文化藝術(shù)素質(zhì)導(dǎo)致美國空間技術(shù)的落后，所以要以零為起點，重新審視藝術(shù)教育。我國在進入21世紀這樣一個信息時代提出在基礎(chǔ)教育階段實施藝術(shù)教育，其高瞻遠矚的意圖不言而喻。我們知道，信息時代的教育特征是將工業(yè)時代的封閉性、單向性、繼承性、統(tǒng)一性和專門性轉(zhuǎn)向開放性、雙向性、創(chuàng)新性、個性化和綜合性。也就是說，“教育必須從傳統(tǒng)狹窄的學(xué)科視野中走出來，以一種開放的眼光和綜合的架構(gòu)參與社會發(fā)展。”[2]“使之從培養(yǎng)某一學(xué)科的專門教師逐步過渡到培養(yǎng)有較為寬廣知識背景的和多方面能力的教師，再到可以進行跨學(xué)科教學(xué)的教師或能夠進行綜合課程教學(xué)的教師，以便為通才教育準備師資?！盵2]

可以說，綜合是科學(xué)發(fā)展的需求，是人類社會發(fā)展的需求，也是學(xué)生發(fā)展的需求。因此，綜合藝術(shù)教育既要讓學(xué)生掌握“藝術(shù)”的語言，用于人際交往、美化生活、美化自然、“經(jīng)世濟用”、“改造客觀世界”；也要讓學(xué)生樂意在藝術(shù)世界中徜徉，陶冶性情、美化自我、“修身養(yǎng)性”、“改造主觀世界”。在本次課改所頒布的藝術(shù)課程標準中還確定了藝術(shù)課程的人文性，明確指出，藝術(shù)課不是一種單純傳授藝術(shù)知識和技能的技術(shù)課程，而是一種旨在提高學(xué)生藝術(shù)水平和人文素質(zhì)的人文課程。

由此可見，藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，夏中義先生曾提出“精神成人”的理念。應(yīng)該說，人的精神世界的全面發(fā)展不僅包括了創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力，還包括了人對社會已有精神財富的享受能力。所以，藝術(shù)教育是學(xué)校美育的核心。如今，藝術(shù)教師應(yīng)該既是創(chuàng)造型教師、引導(dǎo)型教師、交流型教師，也是方法型教師，更是因材施教型教師；既是傳遞人類文明的紐帶，又是塑造人類靈魂的工程師，更是澆灌藝術(shù)之花的園丁。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)教師的素質(zhì)內(nèi)涵上，要求具備可靠的政治素質(zhì),優(yōu)秀的思想品質(zhì)，良好的道德素養(yǎng)，先進的教育思想，廣博的文化涵養(yǎng),健康的身心素質(zhì)，高尚的審美素質(zhì)，堅實的專業(yè)知識，熟練的專業(yè)技能和高超的教育技能。也就是說，藝術(shù)教育要求素質(zhì)發(fā)展全面的教師。

二、探索與實踐

我國小學(xué)藝術(shù)師資的培養(yǎng)主要依賴于藝術(shù)師范類院校的培養(yǎng)。福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院作為全國率先培養(yǎng)小學(xué)藝術(shù)師資的學(xué)院，其中，藝術(shù)教育系以招收初中應(yīng)屆畢業(yè)生、實行五年一貫制大專學(xué)歷為培養(yǎng)模式。為使未來的小學(xué)藝術(shù)教師在五年的有限時間里完成多項的學(xué)習(xí)內(nèi)容，努力達到全才型的教師的目標，我們在培養(yǎng)目標、課程理念、課程結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)模式以及師資培養(yǎng)規(guī)格等方面進行了全面的思考、探索與實踐。

（一）一專多能型的培養(yǎng)目標定位

在培養(yǎng)目標上，我們將之定位為：具備良好的道德品質(zhì)，適應(yīng)藝術(shù)教學(xué)需要的理論、知識、能力、人文素養(yǎng)與專業(yè)技能，具有藝術(shù)教育整合與發(fā)展能力和開拓精神，“多能一?！保m應(yīng)小學(xué)藝術(shù)課教學(xué)的合格師資。我們認為，作為小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)，“應(yīng)該比專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生素質(zhì)更高更全面才行”。多能就是“必須具備所學(xué)專業(yè)各個方面的教學(xué)能力?！币簿褪恰皯?yīng)該在自己的本專業(yè)方面盡可能地得到全面、均衡的發(fā)展。”[3]，所以，一專多能就是素質(zhì)“素質(zhì)更高更全面”，我們期望每一位學(xué)生都“盡可能地得到全面、均衡的發(fā)展”。

（二）緊扣《藝術(shù)課程標準》的課程理念

在課程理念上，根據(jù)國家基礎(chǔ)教育部《藝術(shù)課程標準》的總體要求，在大藝術(shù)觀的背景下，從培養(yǎng)學(xué)生具有綜合藝術(shù)教育能力，進行教學(xué)分析、評價、總結(jié)的能力，發(fā)展學(xué)生整合創(chuàng)新、開拓貫通和跨域轉(zhuǎn)換的能力，組織教學(xué)和組織活動的能力，具備處理現(xiàn)代教育信息的能力等，還應(yīng)使學(xué)生具有深刻的人文精神，學(xué)會尊重、關(guān)懷、友善、合作、分享，具有較高的人文素養(yǎng)。在此課程理念下，我們在課程方案的制定上,注意把握以下四個方面：人文性與科學(xué)性相結(jié)合，綜合性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一，思想性與師范性相一致，“共性”與“個性”相滲透。

（三）基礎(chǔ)全面專業(yè)凸顯的課程結(jié)構(gòu)

在課程結(jié)構(gòu)上，我們打破了傳統(tǒng)學(xué)科本位的狹隘教育觀，面向全體學(xué)生開設(shè)公共文化課和音樂、美術(shù)、戲劇與舞蹈為主的學(xué)科基礎(chǔ)課、為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野。以人文素養(yǎng)與多學(xué)科基礎(chǔ)知識和技能貫穿融合，促進學(xué)生在體驗性、探究性，反思性和愉悅性學(xué)習(xí)中，將藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部質(zhì)性有機地融合為一體。同時將藝術(shù)與其它非藝術(shù)學(xué)科有機的聯(lián)系起來，發(fā)展學(xué)生各項能力。此外還設(shè)立了貫穿于整個培養(yǎng)過程的綜合類活動課程體系，通過各種藝術(shù)實踐、講座、觀摩、體驗、表演等形式對學(xué)生進行綜合藝術(shù)能力訓(xùn)練，確保培養(yǎng)目標的最終實現(xiàn)。

藝術(shù)教育的課程設(shè)置主要包括以下四部分。

1.公共必修課：政治、語文、外語、歷史、地理、小學(xué)教育學(xué)、小學(xué)心理學(xué)、信息技術(shù)與教育技術(shù)、教師口語、體育等。

2.專業(yè)必修課：樂理基礎(chǔ)、鋼琴、聲樂、舞蹈、音樂欣賞、合唱指揮、戲劇表演、美術(shù)基礎(chǔ)理論、素描、圖案、色彩、國畫、手工、書法篆刻、中外美術(shù)簡史、工藝設(shè)計、電腦設(shè)計、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)概論、美學(xué)、小學(xué)藝術(shù)教學(xué)法等。

3.專業(yè)選修課：（根據(jù)學(xué)生主輔修的方向進行選修）民樂、管樂、電子琴、電腦音樂制作、兒童歌曲創(chuàng)編、環(huán)境設(shè)計、服裝設(shè)計、攝影技術(shù)與賞析、壁畫設(shè)計、工藝雕塑、室內(nèi)設(shè)計、廣告設(shè)計等。

4.綜合類活動課程：教育見習(xí)、教育實習(xí)、藝術(shù)采風(fēng)與實踐、各類知識講座等。

（四）“2·2·1”的課程方案

根據(jù)我院招收五年專學(xué)生的特點，我們制定并實施了藝術(shù)教育“2·2·1”（既普修、主輔修與整合）專業(yè)培養(yǎng)課程方案。

“2”（指1—2年級）為普修期，面向全體學(xué)生開設(shè)公共文化課和音樂、美術(shù)、戲劇與舞蹈為主的學(xué)科基礎(chǔ)課、綜合活動課。為三、四年級主輔修期進入音樂或美術(shù)學(xué)科高一層次的學(xué)習(xí)打下寬實的基礎(chǔ)。

“2”（3—4年級）為主、輔修期。面向全體學(xué)生繼續(xù)開設(shè)公共文化課，根據(jù)學(xué)生特長，分別開設(shè)主修音樂輔修美術(shù)和主修美術(shù)輔修音樂兩大課程，為學(xué)生提供音樂或美術(shù)學(xué)科專業(yè)性較強的知識與技能的課程，在主修音樂或美術(shù)的同時，輔修其中一門專業(yè)（美術(shù)或音樂），并溶入藝術(shù)其它門類綜合活動課、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)實踐、教育見習(xí)、實習(xí)。

“1”（5年級）為整合期。第五年的第一學(xué)期安排必修課程之外更多是選修課程與活動整合，其中包含8周的實習(xí)，外出藝術(shù)采風(fēng)和畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)匯報。第二學(xué)期完成畢業(yè)論文設(shè)計與答辨以及參加12周的畢業(yè)實踐活動。

（五）專業(yè)與教育能力兼?zhèn)涞呐囵B(yǎng)規(guī)格

在培養(yǎng)規(guī)格上，作為一名合格教師必須具備藝術(shù)專業(yè)基本能力與教師的基本教育能力。具體來說，由以下五部分構(gòu)成。

1.音樂基本能力：含音樂理論與音樂技能兩個部分，音樂理論方面，要求具有扎實的音樂理論基礎(chǔ)知識與音樂文化素養(yǎng)知識，具有一定水平的中外音樂作品鑒賞能力，了解地方民間藝術(shù)的種類及其特點。音樂技能方面，每生畢業(yè)時必須同時具備三項基本功與一項專長（3+1）。三項基本功分別為“彈”、“唱”、“跳”，一項專長即會演奏一件民樂器或管樂器。

2.美術(shù)基本能力：含美術(shù)理論與美術(shù)專業(yè)技能兩方面，理論方面要求具有扎實的美術(shù)理論基礎(chǔ)知識與美術(shù)文化素養(yǎng)知識。具有一定水平的中外美術(shù)作品鑒賞能力，了解地方民間藝術(shù)的種類及其特點。技能方面要求每生畢業(yè)時必須同時具備三項基本造型能力與一項專長（3+1），三項基本造型能力分別為色彩、裝飾、國畫，一項專長為工藝制作。

3.舞蹈基本能力：含舞蹈理論知識與舞蹈專業(yè)技能基礎(chǔ)知識，具有鑒賞評析中外舞蹈作品的基本能力、能夠表演中國民間、民族等舞蹈片斷及小品，能夠表演和創(chuàng)編少兒舞蹈。

4.戲劇基本能力：了解戲劇的主要種類及其發(fā)展史，具有鑒賞評析中外戲劇作品的基本能力、能夠表演戲劇片斷及小品，能夠創(chuàng)排簡單的兒童劇與戲劇小品。

5.教育基本能力：

（1）具備教育學(xué)、心理學(xué)，尤其是小學(xué)生心理學(xué)與音樂教育學(xué)、美術(shù)教育學(xué)等方面的專業(yè)技能和知識。

（2）具備良好的藝術(shù)通識通感理論和實踐的能力，能運用美學(xué)藝術(shù)理論對學(xué)生進行審美、情感、態(tài)度、價值觀的教育。

（3）掌握小學(xué)教師必備的教學(xué)基本功，即“三筆”“兩Hua（話、畫）”一報，三筆就是鋼筆字、毛筆字、粉筆字，兩Hua即簡筆畫與普通話，“一報”即板報設(shè)計。

（4）具備處理現(xiàn)代教育信息的能力，要求每位畢業(yè)生能夠運用計算機處理文字，圖像，利用網(wǎng)絡(luò)進行信息收集與處理，能制作的課件，會運用多媒體進行藝術(shù)教學(xué)。

（5）具備組織教學(xué)與組織課外活動的能力，能夠利用樂器進課堂組織教學(xué)，能夠組織小型的文藝演出活動，能夠參與校園環(huán)境的美化工作。

（6）具有開發(fā)地方課程資源和對專業(yè)教育理論及發(fā)展動態(tài)進行研究的能力。因為就目前而言，藝術(shù)教師將比以往任何時候面臨更多的問題，這些問題的解決不是靠教育研究者研究好了由教師來實行，更主要的是靠教師結(jié)合實際自己的研究尋找有效的解決辦法。