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時(shí)間：2023-03-17 18:12:36
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根據(jù)心理學(xué)理論，興趣是兒童進(jìn)行活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。兒童的興趣總是和一些積極、肯定的情緒相聯(lián)系，它可以激發(fā)兒童的求知欲，可以降低兒童意志努力的程度，使其注意力較長(zhǎng)時(shí)間集中在一定活動(dòng)內(nèi)容上，并能喚起兒童豐富的想象力和創(chuàng)造的欲望。有了興趣，兒童就會(huì)主動(dòng)地、自覺(jué)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中充分表現(xiàn)自我、完善自我。而缺乏興趣的教學(xué)，尤其是單純理智的學(xué)習(xí)，需要兒童付出更多的意志努力，把注意力長(zhǎng)時(shí)間集中在單一的教學(xué)過(guò)程中，這對(duì)于興奮性程度高、意志力薄弱、注意力易分散、轉(zhuǎn)移的兒童來(lái)講無(wú)疑困難重重。此外，由于理智性的學(xué)習(xí)缺乏一定的情景和趣味，兒童始終處在羞怯、懼怕說(shuō)錯(cuò)的情緒狀態(tài)之中，影響兒童豐富的想象，不能充分自由地表現(xiàn)自己的思想，使兒童產(chǎn)生厭倦情緒，甚至形成惡性循環(huán)。幼兒期、童年期的兒童更多地需要借助于外在興趣來(lái)喚起事物內(nèi)在的、深刻的興趣。
因此，在教學(xué)活動(dòng)中，需要教師通過(guò)各種生動(dòng)、形象、有趣的手段來(lái)激發(fā)兒童的興趣，在語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)主要以語(yǔ)言本身的興趣為主。各種游戲、全身性的反應(yīng)活動(dòng)、直觀教具、錄音、錄相都是為了引起兒童對(duì)語(yǔ)言本身的興趣，通過(guò)種種方式幫助兒童理解，加深記憶。
為了喚起兒童的語(yǔ)言興趣，往往又要依賴(lài)各種有趣的教學(xué)方式，其目的是力求通過(guò)兒童的各種感覺(jué)器官豐富兒童對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)、理解、想象，強(qiáng)化兒童對(duì)語(yǔ)言的記憶。同時(shí)我們看到在各種有趣的活動(dòng)中，還會(huì)形成兒童良好的情緒、意志品質(zhì)以及活潑的個(gè)性。
快樂(lè)活動(dòng)性原則的語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為，語(yǔ)言具有群體性、生活性，并依不同的身份、角色而變化。不同的群體，語(yǔ)言的特征不盡相同。兒童的語(yǔ)言必然帶有童年期的特征，比如以單音節(jié)詞為主，善長(zhǎng)于韻律兒歌，歌曲。此外，由于兒童的生活是準(zhǔn)成人化的，因此更多地喜歡富有幻想的兒童故事以及擬人化的動(dòng)物故事。童年期的兒童還非常喜歡游戲，在游戲中可以盡情發(fā)揮自己的想象，所以利用兒童對(duì)角色游戲、角色語(yǔ)言最有興趣這一特點(diǎn)來(lái)組織英語(yǔ)教學(xué)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有利。
綜上，快樂(lè)活動(dòng)性原則，是兒童英語(yǔ)教學(xué)必須遵循的原則。根據(jù)這一原則，我們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容和選擇教法時(shí)就有了明確的方向。
二、快樂(lè)活動(dòng)性原則在兒童英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用
兒童期英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是兒童感興趣的，日常生活中兒童經(jīng)常接觸的，易接受的生活常識(shí)、故事、歌曲等。在兒童英語(yǔ)教學(xué)中我們認(rèn)為要將以上內(nèi)容傳授給兒童，還須在教學(xué)方法上貫徹快樂(lè)活動(dòng)性原則，才能使兒童主動(dòng)接受，變兒童外在的語(yǔ)言興趣為內(nèi)在的興趣。
（一）歌曲、韻律兒歌法
根據(jù)兒童對(duì)歌曲、韻律兒歌、舞蹈非常感興趣的心理特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮它們的優(yōu)越性來(lái)帶動(dòng)兒童，提高他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。例如：教授字母時(shí)，有ABC字母歌；教數(shù)字時(shí)有韻律兒歌One，Two，Three，F(xiàn)our；教顏色有與之相配合的歌曲Red，YellowBlueandGren的小詩(shī)WhatIsRed？教星期、月份有DaysofAWeek、TwelveMonths等等。還可利用歌曲教授日常用語(yǔ)。例如GoodMorningToYou，Helo．HappyNewYear．WhatsYourName．LetUsSingTogether或利用歌曲教授句型。如在教授“正在進(jìn)行時(shí)”，我們可運(yùn)用歌曲AreYouSleping？TheBusIsWaiting來(lái)引導(dǎo)與幫助兒童掌握并理解這一時(shí)態(tài)。如果再配上與歌曲內(nèi)容相符合的動(dòng)作，邊唱邊跳，效果會(huì)更好。
（二）游戲法
運(yùn)用游戲進(jìn)行教學(xué)，是激發(fā)兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的另一種有效方法。例如，在復(fù)習(xí)動(dòng)物名稱(chēng)時(shí)，我們可采用猜謎的方式，即根據(jù)一些動(dòng)物的特征編成易懂易記的兒歌，根據(jù)它來(lái)猜是什么樣的動(dòng)物。如“鼻子象勾子，耳朵象扇子，大腿象柱子，尾巴象辮子”（elephant）。還可根據(jù)學(xué)生所聽(tīng)到的一些動(dòng)物的叫聲進(jìn)行復(fù)習(xí)。如果教師在課下準(zhǔn)備一些動(dòng)物頭飾，在課堂上組織學(xué)生做《我是誰(shuí)》的游戲，即教師戴上某一種動(dòng)物的頭飾問(wèn)“WhoamI？”學(xué)生回答“Youare…．”如果教師能結(jié)合以上幾種方法進(jìn)行教學(xué)，效果會(huì)更好。通過(guò)游戲的生動(dòng)性和競(jìng)爭(zhēng)性，激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)興趣，吸引了他們的注意力，充分發(fā)揮了兒童的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，既調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的節(jié)奏，又鍛煉了兒童的語(yǔ)言能力，在愉快協(xié)調(diào)的氣氛中鞏固了學(xué)到的知識(shí)，這種自覺(jué)參與實(shí)踐的活動(dòng)，對(duì)兒童英語(yǔ)教學(xué)尤為有效。
（三）情景法
1、直觀教具
在教Whatsthis？Its…．Thisis…．Thats…．Isthis…？Isthat…．Arethese…？Arethose…？Theseare…．thoseare…時(shí)，運(yùn)用直觀教具，例如實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)等，會(huì)使學(xué)生充分發(fā)揮形象思維的優(yōu)勢(shì)，在最短的的時(shí)間內(nèi)獲取知識(shí)。
2、用圖片敘述故事
在教學(xué)中依據(jù)所學(xué)內(nèi)容配備一些有趣，易懂的短故事，對(duì)培養(yǎng)兒童的實(shí)際運(yùn)用能力，增強(qiáng)趣味性很有幫助。即根據(jù)故事內(nèi)容畫(huà)成圖片，讓學(xué)生在圖片的幫助下復(fù)述故事，這樣往往能收到事半功倍的效果。
3、扮演角色
兒童好動(dòng)、好奇、又能大膽在使用語(yǔ)言，因此扮演角色是創(chuàng)設(shè)情景、鍛煉兒童聽(tīng)說(shuō)能力的極好方法。如果根據(jù)不同的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情景，再制做一些簡(jiǎn)單的道具，配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，讓他們扮演不同的角色進(jìn)行會(huì)話(huà)表演，會(huì)達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。例如：打電話(huà)、生日晚會(huì)、買(mǎi)水果、在動(dòng)物園里、在百貨商店、吃午飯、看醫(yī)生、去學(xué)校、下課后等。
（四）全身動(dòng)作反應(yīng)法
美國(guó)著名的心理學(xué)家詹斯·阿謝爾潛心研究20年而提出的“全身動(dòng)作反應(yīng)法”非常適合兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)。所謂“全身動(dòng)作反應(yīng)法”即：教師先把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一系列指令性語(yǔ)言項(xiàng)目，然后讓學(xué)生對(duì)這些指令性語(yǔ)言作出動(dòng)作上的反應(yīng)。這種方法在開(kāi)始階段不一定要求學(xué)生在聽(tīng)完之后立即做出口頭反應(yīng)，允許學(xué)生有一段沉默期，只作出動(dòng)作上的反應(yīng)。這時(shí)學(xué)生的身體動(dòng)作是表示理解的手段。這樣，學(xué)生逐漸模仿教師的指令，由單詞到詞組再逐漸過(guò)渡到全句。學(xué)生大部分語(yǔ)言活動(dòng)中以理解語(yǔ)言為主，這樣學(xué)生的心理壓力比較小，反而會(huì)說(shuō)得輕松、準(zhǔn)確。我們可以采取以下步驟來(lái)達(dá)到全身反應(yīng)法的目的。
1、教師清楚明了發(fā)出語(yǔ)言指令，并配以動(dòng)作輔助說(shuō)明，不要求學(xué)生立即模仿教師動(dòng)作，只要靜聽(tīng)，試著理解教師的意圖。
2、教師發(fā)出語(yǔ)言指令，讓學(xué)生做出動(dòng)作反應(yīng)，逐漸理解所授內(nèi)容。
許多小學(xué)將要開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課。家長(zhǎng)們關(guān)心的是：怎樣才能使孩子學(xué)好英語(yǔ)？教師們關(guān)注的是：應(yīng)該如何教小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)？要回答這些問(wèn)題，首先要了解語(yǔ)言習(xí)得的基本理論，并對(duì)其進(jìn)行深入研究。多年來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)研究人員一直都在不斷探索這樣一個(gè)問(wèn)題：人們是如何掌握語(yǔ)言的？語(yǔ)言習(xí)得的研究發(fā)現(xiàn)，人們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，總是能理解的比能表達(dá)的要多。換句話(huà)說(shuō)，人們所能聽(tīng)懂的，永遠(yuǎn)比能說(shuō)的要多；而所能讀懂的，又比所能寫(xiě)的多。我們能欣賞小說(shuō)和散文，但我們自己并不一定能寫(xiě)的出來(lái)。另一方面我們讀的東西越多，我們的表達(dá)能力也會(huì)越強(qiáng)。正如唐代詩(shī)人杜甫說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！睘槭裁次覀兠總€(gè)人都會(huì)講母語(yǔ)？為什么一個(gè)中國(guó)的小孩子到了說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家很快就學(xué)會(huì)了英語(yǔ)？其實(shí)無(wú)非是他們有大量接觸語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。所以我們說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，接觸語(yǔ)言的頻度比長(zhǎng)度更重要。想一想我們自己的孩子在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的時(shí)候，不到一歲就已經(jīng)能聽(tīng)懂許多話(huà)了，到一歲多時(shí)，能逐漸斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)出一點(diǎn)話(huà)，其原因就是，孩子有機(jī)會(huì)頻繁地接觸母語(yǔ)。所以，教學(xué)習(xí)兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，應(yīng)盡可能地讓他們多接觸英語(yǔ)，而不必一開(kāi)始就要求他們表達(dá)，或者非常正確的表達(dá)。這里說(shuō)的“盡可能多的接觸”，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各方面。要想讓兒童盡快地學(xué)會(huì)英語(yǔ)，就要盡可能多地讓他們接觸英語(yǔ)。無(wú)論是小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始也好，還是更早或更晚一些，關(guān)鍵是接觸語(yǔ)言的頻度。但是學(xué)習(xí)外語(yǔ)和學(xué)習(xí)母語(yǔ)畢竟不同。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)候，不一定非先在口頭上說(shuō)的很流利，才能接觸文字。語(yǔ)言習(xí)得的研究證明，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的兒童在能說(shuō)的很好之前，就可以讀得懂書(shū)面的語(yǔ)言。但是有一個(gè)前提，就是他們讀的東西一定要與他們的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，而且越是與他們的生活經(jīng)驗(yàn)接近，就越容易懂。所以讓學(xué)生盡可能多的接觸語(yǔ)言時(shí)不應(yīng)該考慮學(xué)生的接受能力和語(yǔ)言的難易程度。心理語(yǔ)言學(xué)家提出一個(gè)說(shuō)法是“可理解的輸入（Comprehensible input）”。也就是說(shuō)，只要學(xué)生能了解的，就可以讓他們聽(tīng)，讓他們讀。而且，還可以只要求學(xué)生理解，而不必立刻要求他們用說(shuō)和寫(xiě)的方式來(lái)表達(dá)。因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生理解了聽(tīng)到和讀到的東西，即使暫時(shí)不說(shuō)不寫(xiě)，也是掌握語(yǔ)言的過(guò)程。國(guó)際上有一種比較流行的教學(xué)方法，叫“全部動(dòng)作反映法（Total Physical Response）”，就是讓學(xué)生邊聽(tīng)邊做各種動(dòng)作。只要學(xué)生理解教師的指令，并做出相應(yīng)的反應(yīng)，比如教師說(shuō)摸鼻子，學(xué)生可以照教師的指令做，實(shí)際上也是在掌握語(yǔ)言。這種方法對(duì)兒童和初學(xué)者非常有效。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)外語(yǔ)要越少越好，要“少而精”，而且凡是書(shū)上有的就都要詳細(xì)的講，一定要學(xué)生全部掌握。其實(shí)外語(yǔ)學(xué)習(xí)完全可以“泛而雜”。如果人們能夠了解到在掌握語(yǔ)言的過(guò)程中總是理解的高于表達(dá)的，而且理解也是在掌握語(yǔ)言，這樣就會(huì)放心地讓孩子多見(jiàn)一些語(yǔ)言材料，無(wú)論是聽(tīng)的還是讀的，而不必急于要求表達(dá)。在生活當(dāng)中，尤其是大中城市中，每天都會(huì)接觸到許多英語(yǔ)，比如。文具、衣服、道路標(biāo)志、電器等上面，就有許多英語(yǔ)。如果我們能利用這些，學(xué)生們就可能輕輕松松地學(xué)到許多英語(yǔ)。
一、音準(zhǔn)差：
音準(zhǔn)差是指不能準(zhǔn)確發(fā)出某個(gè)單音節(jié)的讀音。3～4歲的兒童，隨著發(fā)音器官的成熟，語(yǔ)音聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)及大腦機(jī)能的發(fā)展，發(fā)音能力迅速地加強(qiáng)，4歲以上的兒童一般能夠掌握本民族語(yǔ)言的全部語(yǔ)音，這時(shí)由于自身發(fā)音系統(tǒng)的異常或方言的影響，就會(huì)出現(xiàn)音準(zhǔn)差的問(wèn)題。
幫助兒童發(fā)音準(zhǔn)確，家長(zhǎng)和老師應(yīng)該充分發(fā)揮成人語(yǔ)言的榜樣作用，盡量做到發(fā)音正確，吐字清晰，語(yǔ)言規(guī)范。對(duì)于兒童語(yǔ)音中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，不要加以訕笑，不要故意重復(fù)他的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，而要加以正確的示范。除了直接發(fā)音給他聽(tīng)之外，還可以解釋我們是怎么做才發(fā)出這些音的原理讓他明白。發(fā)音的時(shí)候故意夸張一點(diǎn)，可以使他注意你發(fā)音時(shí)的臉部動(dòng)作。
如果是因?yàn)樯矸矫娴脑颍瑧?yīng)該請(qǐng)教專(zhuān)科醫(yī)生，根據(jù)病情給予相應(yīng)的處理。
二、不會(huì)掌握語(yǔ)言表情技巧:
語(yǔ)言表情技巧是指恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聲音的高低、強(qiáng)弱、大小、快慢和停頓等語(yǔ)氣和聲調(diào)的變化，使之更生動(dòng)，更有感染力。兒童由于理解力差，就會(huì)難掌握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的變化。
老師應(yīng)該多給兒童以語(yǔ)言交際的機(jī)會(huì)，如談話(huà)、歌謠、朗讀、講故事、演講、戲劇表演等，使其在反復(fù)的練習(xí)中得到提高。在平時(shí)與孩子的交流中，我們要加強(qiáng)對(duì)他們語(yǔ)言修辭、思維及反應(yīng)等能力的鍛煉，在兒童已有的詞匯和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大和豐富兒童的語(yǔ)言。每次活動(dòng)后要有一個(gè)概括性總結(jié)，把正確的最佳表達(dá)方式潛移默化地印入孩子的腦海中。
三、口吃：
口吃是一種常見(jiàn)的言語(yǔ)節(jié)律障礙，表現(xiàn)為說(shuō)話(huà)時(shí)聲音不自主的重復(fù)、延長(zhǎng)或語(yǔ)流中斷、阻滯而不流利?？诔允莾和容^常見(jiàn)的語(yǔ)言障礙，多發(fā)生在2～5歲階段。根據(jù)臨床表現(xiàn)主要分為三大類(lèi)：
發(fā)育性口吃：兒童在2～3歲學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)時(shí)，由于言語(yǔ)功能發(fā)育不成熟，掌握詞匯有限，說(shuō)話(huà)太過(guò)緊張，想得比說(shuō)得快，就不能迅速選擇詞匯，造成口吃，這是言語(yǔ)發(fā)育的正?，F(xiàn)象。這時(shí)，家長(zhǎng)和老師不要指責(zé)、訓(xùn)斥或糾正他，以免加重兒童的心理緊張。應(yīng)該耐心傾聽(tīng)兒童講話(huà)，并帶著他慢慢地說(shuō)。隨著年齡的增長(zhǎng)，這種發(fā)育性口吃會(huì)逐漸消失。
因此，家長(zhǎng)要注意閱讀材料的選擇符合孩子的年齡特點(diǎn)和心理需求。如嬰幼兒期間，孩子往往喜歡童話(huà)、寓言等簡(jiǎn)潔短小的故事，喜歡色彩豐富的畫(huà)報(bào)，部分寶寶更喜歡聽(tīng)爸爸媽媽陪在身邊講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事。這是美好溫馨的親子時(shí)光，不僅有益于形成良好的親子關(guān)系，也促進(jìn)了孩子的閱讀期待的形成，家長(zhǎng)應(yīng)該選擇畫(huà)本、繪本等低齡段讀物，耐心地給孩子講述故事，并讓孩子嘗試在聽(tīng)讀中找圖、指讀，感受書(shū)中色彩斑斕的畫(huà)面，對(duì)書(shū)本產(chǎn)生親近感，培養(yǎng)初步的閱讀興趣。而把握好學(xué)齡前閱讀的黃金培養(yǎng)期，就邁好了興趣培養(yǎng)的第一步。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，孩子的閱讀范圍也越來(lái)越大，他們會(huì)逐步接觸到地理、天文等科普知識(shí)，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、喜劇等文學(xué)樣式，他們會(huì)在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下逐步形成自己的閱讀觀念，使自己的課外生活更加豐富。
父母是孩子的第一任老師，孩子會(huì)在生活中有意識(shí)地模仿家長(zhǎng)言行舉止，家長(zhǎng)無(wú)心的動(dòng)作都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生各種影響?，F(xiàn)在有的家長(zhǎng)閑暇之余往往是和手機(jī)、電腦做伴，或者外出交友，單方面的要求孩子在家讀書(shū)、寫(xiě)作業(yè)，這樣對(duì)孩子的習(xí)慣培養(yǎng)是極為不利的。孩子往往不愿意閱讀，或者也沉迷于電腦游戲，對(duì)身心健康有很大的影響。
因此，家長(zhǎng)要以身作則，從嚴(yán)格要求自己做起，給孩子樹(shù)立榜樣作用。有條件的家長(zhǎng)可以選擇自己感興趣的報(bào)刊雜志，和孩子一起閱讀?；蛘邍L試閱讀孩子喜歡的作品，多和孩子進(jìn)行探討，支持孩子的閱讀，不要讓孩子總是在單方面的閱讀中覺(jué)得索然無(wú)味，最終失去了興趣。家長(zhǎng)如果不具備閱讀的能力，可以學(xué)習(xí)做一個(gè)“傾聽(tīng)者”，耐心地聽(tīng)孩子講述閱讀的感受，用一些小問(wèn)題激發(fā)孩子的閱讀興趣，使他們?cè)敢忾喿x、快樂(lè)閱讀，達(dá)到形成良好習(xí)慣的培養(yǎng)目的。而家庭閱讀良好的氛圍，對(duì)孩子的品德培養(yǎng)、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)都有潛移默化的影響。
美國(guó)圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)家蘇珊·羅森韋格有一句名言：“如果您想要孩子完全按照你的計(jì)劃閱讀，那注定不會(huì)長(zhǎng)久?！庇捎诙喾N原因，家長(zhǎng)不可能長(zhǎng)時(shí)間地參與到孩子的學(xué)習(xí)和生活中，而部分家長(zhǎng)也因?yàn)樽陨砦幕降娜毕輰?dǎo)致不能跟上孩子成長(zhǎng)的節(jié)奏。此時(shí)，家長(zhǎng)的“引路人”作用就體現(xiàn)了價(jià)值。隨著年齡的增加和知識(shí)水平的提高，孩子的閱讀習(xí)慣已逐漸養(yǎng)成，認(rèn)識(shí)世界的視野得以拓展。家長(zhǎng)應(yīng)以興趣為先主、因勢(shì)利導(dǎo)，尊重孩子的選擇，遵循教育的基本規(guī)律，不能用各種標(biāo)準(zhǔn)要求孩子讀書(shū)，不能揠苗助長(zhǎng)，澆滅孩子興趣的火花。尤其注意不能憑自己的一己之見(jiàn)要求孩子去閱讀或者做事，應(yīng)該了解孩子的世界，再指導(dǎo)孩子進(jìn)行正確選擇。如低中學(xué)段的孩子往往喜歡校園故事，注重趣味性和生活化；高年級(jí)的孩子更喜歡探險(xiǎn)、天文地理、軍事體育等科普類(lèi)讀物，向科學(xué)之路靠近；初中以后則傾向于中外名著等全本全套的小說(shuō)讀物，更具哲理性和鑒賞性。有的男孩子比較喜歡探索發(fā)現(xiàn)類(lèi)型的文本故事，女孩子比較喜歡情節(jié)生動(dòng)、細(xì)節(jié)感人的生活故事。每個(gè)孩子的閱讀都是一個(gè)獨(dú)立的世界，家長(zhǎng)千萬(wàn)不能要求孩子一味學(xué)習(xí)別人，丟了自己的個(gè)性。自主選擇的過(guò)程不僅是孩子根據(jù)自己的興趣選擇適合自己的閱讀對(duì)象，也是孩子情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成過(guò)程，是一個(gè)體驗(yàn)和積累的過(guò)程，更是一個(gè)思維能力發(fā)展的過(guò)程。這是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展、循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要家長(zhǎng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子閱讀中的各種問(wèn)題，糾正不足之處，并有目的、有方向地恰當(dāng)引導(dǎo)，讓孩子根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吆米约旱拈喿x之路。
不少孩子喜歡閱讀，閱讀面也很廣泛，但是，當(dāng)你詢(xún)問(wèn)他們文學(xué)作品中的人物形象或者某個(gè)故事情節(jié)時(shí)，他們卻張口結(jié)舌，甚至張冠李戴。為什么呢？因?yàn)樗麄內(nèi)狈θ褙炞⒌牧?xí)慣，經(jīng)常“虎頭蛇尾”，不能有始有終，如：一個(gè)故事囫圇吞棗地讀完，只看了情節(jié)；一本書(shū)一目十行地閱讀，三翻兩翻就放在一邊了。這種三心二意的壞習(xí)慣，不僅體現(xiàn)在閱讀上，也體現(xiàn)在手工制作、團(tuán)體游戲等活動(dòng)中。因此，態(tài)度非常重要。端正的態(tài)度是基礎(chǔ)，興趣是動(dòng)力，應(yīng)該在日常生活中注重培養(yǎng)孩子集中注意力開(kāi)展閱讀活動(dòng)，聚精會(huì)神地投入到文本世界中，感受文本獨(dú)特的魅力。面對(duì)孩子的“分心”，家長(zhǎng)應(yīng)注意批評(píng)和表?yè)P(yáng)結(jié)合，多鼓勵(lì)孩子，幫孩子增強(qiáng)信心，克服缺點(diǎn)。在閱讀過(guò)程中，家長(zhǎng)要>，！
1.2統(tǒng)計(jì)學(xué)方法調(diào)查的數(shù)據(jù)采用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，計(jì)量資料采用t檢驗(yàn)。檢驗(yàn)水準(zhǔn)α=0.05。
2結(jié)果
2.1家庭干預(yù)前后利川市農(nóng)村留守兒童MHT各因子得分比較
2.2家庭干預(yù)前后108名利川市農(nóng)村留守男孩CBCL各因子得分比較見(jiàn)表2。
2.3家庭干預(yù)前后99名利川市農(nóng)村留守女孩CBCL各因子得分比較見(jiàn)表3。
3討論
3.1農(nóng)村留守兒童成為社會(huì)最關(guān)注的群體隨著我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)村流動(dòng)人口大量涌進(jìn)城市及發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村留守兒童不斷增多，關(guān)注留守兒童的健康、教育及行為問(wèn)題成為重要的研究熱點(diǎn)和研究重點(diǎn)。農(nóng)村留守兒童的心理健康問(wèn)題和行為問(wèn)題會(huì)影響兒童心身的健康成長(zhǎng)，為改善留守兒童健康的心理狀態(tài)、提高農(nóng)村留守兒童的心理健康水平及減少農(nóng)村留守兒童行為問(wèn)題的發(fā)生，有必要采取科學(xué)、合理的干預(yù)措施，以促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)。
陳鶴琴先生認(rèn)為喜歡音樂(lè)是兒童的天性,是兒童生來(lái)就喜歡的;并且兒童具有接受音樂(lè)教育的能力,音樂(lè)教育是兒童所自覺(jué)要求和接受的。他通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),孩子出生后不久,音樂(lè)就易于讓他入睡,并喜歡聽(tīng)各種優(yōu)美的聲音。幼兒園的孩子,對(duì)于音樂(lè)的需求和能力更進(jìn)一步,不僅可以欣賞,還可以用各種方式進(jìn)行表現(xiàn)。同時(shí),他反對(duì)把音樂(lè)作為一種特權(quán),他認(rèn)為兒童喜歡音樂(lè)的天性,是不分國(guó)家、種族和性別的,音樂(lè)應(yīng)該成為全人類(lèi)享有的一種權(quán)利,幼兒也應(yīng)該享有,并有能力享有這一權(quán)利。而且,音樂(lè)教育的關(guān)鍵期就在于學(xué)前階段。因此,音樂(lè)教育應(yīng)從兒童開(kāi)始,幼兒園應(yīng)特別重視音樂(lè)課程。在音樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程中,陳先生非常注意環(huán)境對(duì)兒童喜歡音樂(lè)天性的熏陶、培養(yǎng)和激發(fā)。他認(rèn)為兒童雖然具有音樂(lè)的天性,如果沒(méi)有適合他們音樂(lè)教育的環(huán)境,他們的音樂(lè)能力也不會(huì)得到發(fā)展。他進(jìn)一步指出,兒童音樂(lè)教育的環(huán)境是整合的,成體系的,需要幼兒園、家庭和社區(qū)共同的參與,不是任何一方可以單獨(dú)承擔(dān)的。只要為兒童創(chuàng)設(shè)適合的、全方位的音樂(lè)環(huán)境,特別是家庭日常生活中音樂(lè)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),就會(huì)不知不覺(jué)中培養(yǎng)了兒童音樂(lè)的興趣、欣賞能力和表現(xiàn)力。
(二)反對(duì)單純音樂(lè)技能培養(yǎng),主張“從內(nèi)心而歌”用音樂(lè)陶冶兒童的性情
陳鶴琴先生反對(duì)把音樂(lè)教育技能化的傾向,指出兒童音樂(lè)教育是一種“從內(nèi)心而歌的精神活動(dòng)”,更應(yīng)該注重的是它的審美價(jià)值。他說(shuō)“:從前的藝術(shù)教育太注重技能,現(xiàn)在的藝術(shù)教育是要注意兒童的個(gè)性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作。“”我們中國(guó)應(yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來(lái)改進(jìn)陳腐、呆板的‘藝術(shù)’教育?！盵1][p.86-90]所以,兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主,不能偏重于演唱技術(shù)的教學(xué)。滿(mǎn)足兒童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要?jiǎng)?wù),培養(yǎng)技能是其次的。陳鶴琴先生對(duì)于音樂(lè)的情感陶冶作用有著深刻的認(rèn)識(shí)。他指出音樂(lè)的真正價(jià)值在于人和音樂(lè)交融,由音樂(lè)的節(jié)奏、旋律之美,引起身體和精神的共鳴,凈化人的心靈,感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此,要用音樂(lè)來(lái)陶冶兒童性情,“使兒童的性情通過(guò)音樂(lè)的洗練,而達(dá)到至精至純的陶冶,以至于引導(dǎo)兒童以快樂(lè)的精神來(lái)創(chuàng)造自己的生活?！盵2][p.401]陳鶴琴先生提倡用音樂(lè)激發(fā)人們團(tuán)結(jié)一致、愛(ài)國(guó)向上的精神,非常注意發(fā)揮音樂(lè)對(duì)兒童良好品德與人格的培育作用。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是國(guó)人甚至連國(guó)歌也不能普遍地會(huì)唱,更談不上個(gè)人的情感、團(tuán)體的精神的激發(fā)和表現(xiàn)。所以,他主張為培養(yǎng)兒童良好的品德,喚起民眾愛(ài)國(guó)的精神,就必須特別注重音樂(lè)教育。為此,陳先生親自為兒童和幼師的學(xué)生創(chuàng)作歌曲,用歌曲的形式對(duì)學(xué)生們進(jìn)行良好品德的熏陶,鼓勵(lì)學(xué)生為建設(shè)新國(guó)家的理想而努力學(xué)習(xí)。
(三)使兒童生活音樂(lè)化,兒童音樂(lè)教育生活化、綜合化
陳鶴琴先生批判當(dāng)時(shí)幼兒園音樂(lè)教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象,反對(duì)把音樂(lè)教育僅僅作為課堂內(nèi)的唱歌或舞臺(tái)上的表演。他主張要寓音樂(lè)教育于兒童生活之中,讓兒童生活音樂(lè)化。他說(shuō)“:大凡健康的兒童,無(wú)論游戲、走路或是休息,都本能地愛(ài)唱著歌,表現(xiàn)出音樂(lè)的律動(dòng)。因此,我認(rèn)為兒童的生活離不開(kāi)音樂(lè)”,[3][p.345]同時(shí)“我們要憑著音樂(lè)的生氣和興味,滲透到兒童的生活里面,使兒童無(wú)論在工作、游戲或勞動(dòng)的時(shí)候,都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn),使兒童生活音樂(lè)化?！盵4][p.401]陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個(gè)的,他設(shè)計(jì)了“整個(gè)教學(xué)法”,把各科圍繞兒童生活整合在一起;在教育過(guò)程中,不僅各科不能分,就連科目和兒童也是不分的。他主張把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教給兒童;提出兒童教育內(nèi)容要有機(jī)結(jié)合的主張;提倡實(shí)施綜合化、整合化的教育;反對(duì)“四分五裂”、“雜亂無(wú)章”的分科教學(xué);提出音樂(lè)教育要與其他各門(mén)學(xué)科相結(jié)合,把音樂(lè)教育融入各領(lǐng)域、科目的教學(xué)之中,形成音樂(lè)教育的系統(tǒng)。同時(shí),不能只是學(xué)校的音樂(lè)課上有音樂(lè),還應(yīng)將音樂(lè)教育與家庭、社會(huì)、學(xué)校的生活相融合,使兒童生活在音樂(lè)之中。
(四)民族的才是世界的,兒童音樂(lè)教育“中國(guó)化”
陶行知先生批判當(dāng)時(shí)幼稚教育有三種病:“外國(guó)病、花錢(qián)病、富貴病”。陳鶴琴先生對(duì)陶先生的批判非常贊同,主張兒童音樂(lè)教育要適應(yīng)中國(guó)國(guó)情,要走民族化之路,要重視民族音樂(lè)的價(jià)值,不可盲目崇洋。他說(shuō)“:現(xiàn)在中國(guó)所有的幼稚園差不多都是美國(guó)式的。幼稚生聽(tīng)的故事,唱的歌曲,玩的玩具,用的教材,也有許多是從美國(guó)來(lái)的。就連教法都不能逃出美國(guó)的范圍。中國(guó)和美國(guó)文化背景、環(huán)境均不相等,他們視為好的東西,對(duì)中國(guó)未必合適?！盵5][p.75]陳先生提出辦園要適合國(guó)情,鼓勵(lì)兒童音樂(lè)教育要有中國(guó)特色,主張運(yùn)用民族樂(lè)器,如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等,這些既易于獲得,又便宜,對(duì)兒童的教育具有與西洋樂(lè)器一樣的價(jià)值。陳先生在教育實(shí)踐中,積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲,運(yùn)用民族樂(lè)器進(jìn)行兒童音樂(lè)教育,努力對(duì)當(dāng)時(shí)兒童音樂(lè)教育進(jìn)行“中國(guó)化”“本土化”的改造。
二、陳鶴琴兒童音樂(lè)教育思想的啟示
(一)兒童音樂(lè)教育應(yīng)樹(shù)立“以?xún)和癁橹行摹钡膬和^
從幼兒教育機(jī)構(gòu)正式成立之日,“兒童中心”就成為兒童教育工作者遵循的準(zhǔn)則,歐洲的新教育和美國(guó)的進(jìn)步教育都提倡人性的自由平等,特別是杜威更是明確提出“兒童中心”的理念,被稱(chēng)為“教育上哥白尼式的變革”,陳鶴琴先生秉承杜威的先進(jìn)理念,提出培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)。時(shí)至今日,兒童音樂(lè)教育實(shí)踐中仍存在著不從兒童出發(fā),重“技”輕“人”的現(xiàn)象。按照陳先生的音樂(lè)教育思想,我們應(yīng)該做到:
1.讓兒童都能享受音樂(lè)的快樂(lè)
音樂(lè)是每個(gè)兒童所喜歡的,但并不是所有兒童都喜歡上音樂(lè)課,也不是每個(gè)兒童都能在音樂(lè)中獲得樂(lè)趣,原因是傳統(tǒng)音樂(lè)教育過(guò)于“功利”,只關(guān)注幾個(gè)優(yōu)秀的“小音樂(lè)家”,不能顧及全體兒童特別是音樂(lè)技能發(fā)展較慢的兒童,音樂(lè)教育變成了少數(shù)人的特權(quán)和優(yōu)勢(shì),成了許多兒童的痛苦和失落。因此,在進(jìn)行兒童音樂(lè)教育時(shí),我們不應(yīng)過(guò)于注重音樂(lè)技能的培養(yǎng),也不能只關(guān)注少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)兒童,而應(yīng)讓每個(gè)兒童生活在音樂(lè)之中,享受帶來(lái)的快樂(lè),享受生活的樂(lè)趣。應(yīng)做到不論兒童音樂(lè)能力的高低,不論兒童聲音是否優(yōu)美,讓每個(gè)兒童都能體驗(yàn)音樂(lè)的美和生命的價(jià)值。
2.讓兒童音樂(lè)教育動(dòng)起來(lái)
陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動(dòng)心、模仿心、好奇心和游戲心”,把“做”作為教和學(xué)的中心,認(rèn)為教學(xué)要圍繞“做”展開(kāi),認(rèn)為“做這個(gè)教學(xué)原則,是教學(xué)的基本原則,一切的學(xué)習(xí),不論是肌肉的,不論是感覺(jué)的,不論是神經(jīng)的,都要靠做?！盵6][p.68]因此,在兒童音樂(lè)教學(xué)中,應(yīng)該把音樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)閮和硌?、游戲的形?而且應(yīng)該讓兒童自由表現(xiàn),因?yàn)閮和小耙话俜N語(yǔ)言”,每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特表現(xiàn)情感的方式。比如,在音樂(lè)響起時(shí),我們可以讓兒童站起來(lái)自由的按照旋律、節(jié)奏跳舞、表演,可以讓幼兒根據(jù)音樂(lè)的體驗(yàn)去模仿動(dòng)物、做游戲、講故事、繪畫(huà)等等。既能促進(jìn)兒童對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)、欣賞和理解,發(fā)展兒童的音樂(lè)能力;又能促進(jìn)兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
3.兒童音樂(lè)教育游戲化
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)要求“幼兒園教育應(yīng)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn),以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。而游戲是兒童所喜歡的,兒童生活在一定意義上就是游戲,用游戲的方法進(jìn)行兒童音樂(lè)教育,易于受到良好的效果。興趣是最好的老師,只要是孩子喜歡的,他就會(huì)很快的去認(rèn)知、體驗(yàn)和探索,就會(huì)積極學(xué)習(xí)。兒童感知?jiǎng)幼魉季S占優(yōu)勢(shì),但凡能成為其動(dòng)作操作對(duì)象的物體,他會(huì)給他留下深刻的印象,產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此,兒童音樂(lè)教學(xué)要溶入游戲,讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué),在快樂(lè)中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際教學(xué)中,可以從內(nèi)容上把兒歌故事化,讓兒童去表演;也可把兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化,讓兒童在玩中學(xué),不知不覺(jué)中獲得發(fā)展。
4.兒童音樂(lè)教育要適合兒童的需要和特點(diǎn)
陳鶴琴先生提出了“幼稚園要有幼稚園的歌曲,要有幼稚園的節(jié)奏”[7][p.290]兒童有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和需要,兒童音樂(lè)教學(xué)中,從形式到內(nèi)容、從方法到環(huán)境都應(yīng)適合兒童。從內(nèi)容講,兒童音樂(lè)教育應(yīng)選擇適合兒童的音樂(lè),選擇旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容簡(jiǎn)單便于兒童掌握的兒歌;從形式講,可以用團(tuán)體教學(xué)的形式面向全體,但也要顧及每個(gè)兒童的特點(diǎn)采用小組教學(xué)或個(gè)別輔導(dǎo),同時(shí)應(yīng)提供各種玩具、道具幫助兒童體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)。從方法上講,兒童音樂(lè)教學(xué)應(yīng)從音樂(lè)的整體入手,應(yīng)兒童完整的欣賞和感受音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和情感,切不可為了記憶歌詞把一首優(yōu)美的音樂(lè)分割的“四分五裂、支離破碎”,違背兒童整體認(rèn)知的特點(diǎn)和音樂(lè)自身的規(guī)律;從環(huán)境來(lái)講,要選擇優(yōu)質(zhì)的光盤(pán)磁帶,創(chuàng)設(shè)渲染音樂(lè)情感的物質(zhì)環(huán)境,更為重要的是應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍,尊重每個(gè)兒童的想法和創(chuàng)造,讓兒童沉浸在音樂(lè)之中。同時(shí),教師還要考慮兒童的接受能力,循序漸進(jìn),因材施教;也可以讓兒童教兒童,相互促進(jìn)。
5.兒童音樂(lè)教育加強(qiáng)“情育”,促進(jìn)兒童“全面發(fā)展”
情商在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用,而音樂(lè)是一種情感的藝術(shù),音樂(lè)教育是一種“情育”,它對(duì)人類(lèi)的情感起著陶冶、凈化、啟迪、培育的作用[8]。因而,我們要利用音樂(lè)教育的“情育”功能,培養(yǎng)兒童的情商,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。著名音樂(lè)家冼星海說(shuō):“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè),是生活的一股清泉,音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。”[9]學(xué)前兒童遵從“唯樂(lè)原則”,以無(wú)意注意為主,只有兒童感興趣的東西,他才愿意探索,才能全身心的投入。因而應(yīng)充分運(yùn)用音樂(lè)對(duì)兒童情感的陶冶作用,讓兒童在音樂(lè)教育中學(xué)會(huì)體驗(yàn)美、欣賞美和表現(xiàn)美,激發(fā)兒童的良好情感和積極態(tài)度。同時(shí),創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族永不衰竭的動(dòng)力,兒童期是想象力、創(chuàng)造力發(fā)展迅速的時(shí)期,可以利用音樂(lè)教學(xué)激發(fā)兒童的想象,創(chuàng)造性的去演繹自己對(duì)音樂(lè)的理解,學(xué)會(huì)和其他兒童合作、分享。
(二)兒童音樂(lè)教育應(yīng)樹(shù)立“回歸生活”的課程觀
1.兒童音樂(lè)浸潤(rùn)于一日生活
音樂(lè)本來(lái)就源于生活,從生活中創(chuàng)造而生,讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實(shí)、鮮活、豐富的生活中去,這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提,也是兒童作為一個(gè)生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。[10]我們要把音樂(lè)融入兒童的一日生活:早上讓孩子聽(tīng)著熟悉、激昂的音樂(lè)入園,幼兒很快就能進(jìn)入幼兒園的活動(dòng)氛圍,激起幼兒愉快的情感和探索的愿望,高高興興的開(kāi)始一天的幼兒園生活;餐點(diǎn)聽(tīng)著舒緩、優(yōu)美的音樂(lè),營(yíng)造一個(gè)溫馨的進(jìn)餐環(huán)境,優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來(lái),增加食欲,有助于細(xì)化吸收;伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡,讓幼兒回味到母親的愛(ài)和溫暖,幸福自然入夢(mèng);利用音樂(lè)引導(dǎo)幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié),可使幼兒不知不覺(jué)的形成習(xí)慣。
2.兒童音樂(lè)教育與各領(lǐng)域教學(xué)相融合
《綱要》指出“各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透,從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展?！币魳?lè)教育作為藝術(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容,在教學(xué)過(guò)程中不僅要與美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相融合,還要與健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域相融合,形成合力促進(jìn)兒童發(fā)展。一方面,各領(lǐng)域可以利用音樂(lè)這種兒童喜愛(ài)的形式進(jìn)行教學(xué),例如可以利用音樂(lè)促進(jìn)兒童運(yùn)動(dòng)的興趣、緩解兒童的緊張,也可以利用配樂(lè)進(jìn)行聲情并茂的語(yǔ)言教學(xué),還可以把音樂(lè)作為背景,協(xié)助各領(lǐng)域教學(xué)的需要。另一方,音樂(lè)教育要自然的融入語(yǔ)言、科學(xué)等知識(shí),促進(jìn)兒童身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展,培養(yǎng)兒童的良好的情感體驗(yàn)和社會(huì)情感,與其他領(lǐng)域共同促進(jìn)兒童發(fā)展。
3.兒童音樂(lè)教育做到家、園、社會(huì)相統(tǒng)一
兒童音樂(lè)教育不單是兒童教育機(jī)構(gòu)所能單獨(dú)承擔(dān)的,音樂(lè)教育要融入兒童生活的方方面面,“要使家庭音樂(lè)、學(xué)校音樂(lè)、社會(huì)音樂(lè)融為一爐,而使兒童整個(gè)生活達(dá)于音樂(lè)的境界?！盵11][p.402]這樣,家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育就融為一體,使兒童就能時(shí)時(shí)、處處都沉浸在音樂(lè)的熏陶之中,欣賞到音樂(lè)的美,體驗(yàn)到音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣,在各種場(chǎng)合自由表達(dá)自己的音樂(lè)感受。
(三)兒童音樂(lè)教育應(yīng)樹(shù)立“民族化、本土化”的價(jià)值觀
1.兒童音樂(lè)教育的民族化
民族的才是世界的,作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的音樂(lè)教育,如果不扎根于民族文化土壤,就談不上繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展,更談不上走向世界立于世界之巔。因此,兒童音樂(lè)教育“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè),使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化,增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。”[12]現(xiàn)在,我國(guó)引進(jìn)了許多國(guó)外著名的兒童音樂(lè)教育模式,如德國(guó)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法、匈牙利科達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法、美國(guó)綜合音感教學(xué)法和日本的鈴木音樂(lè)教育體系等,也有許多兒童音樂(lè)教學(xué)演唱國(guó)外的歌曲、使用國(guó)外的樂(lè)器,當(dāng)然在世界多元化、一體化的今天,在一定程度上來(lái)說(shuō)這是無(wú)可厚非的,甚至對(duì)我國(guó)兒童音樂(lè)教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。但是任何一種教育模式、歌曲都有它產(chǎn)生的歷史背景和文化背景,在國(guó)外好的東西不一定完全適合我們;再有,作為兒童階段的音樂(lè)教育應(yīng)以普及教育、情感陶冶為主,應(yīng)該使兒童音樂(lè)教育成為弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。因此,這些國(guó)外樂(lè)器、歌曲甚至教學(xué)形式的引進(jìn),必須立足于我們本國(guó)文化基礎(chǔ)上,進(jìn)行本土化的改造。
Abstract：On the basis of detailed analysis of The Princess’s Blankets， the thesis is going to suggest some proper translation strategies from the perspective of words and figures of speech.
Key words： translation for children’s literature； rhetorical devices， translation methods
第一章 兒童文學(xué)翻譯的特殊性及文本簡(jiǎn)介
兒童文學(xué)作品的翻譯，需要作為成人的譯者，能夠從兒童心靈的角度去理解、體會(huì)并描述，兒童文學(xué)作品的語(yǔ)言主要包含形象性和簡(jiǎn)潔性?xún)煞矫娴奶卣?，這兩點(diǎn)共同促進(jìn)了兒童文學(xué)作品的趣味性，也是進(jìn)行翻譯實(shí)踐的難點(diǎn)。
《公主的魔毯》是蘇格蘭詩(shī)人、英國(guó)女作家卡羅爾?安?達(dá)菲近年創(chuàng)作完成的兒童文學(xué)作品，主要描述了一位常年忍受寒冷的公主如何尋找溫暖的故事。翻譯的目的，是能讓故事通過(guò)簡(jiǎn)單描述性的語(yǔ)言來(lái)告訴兒童一個(gè)淺顯易懂的道理：只有做誠(chéng)實(shí)善良的人，才能收獲真愛(ài)，擁有平安快樂(lè)的人生。
第二章 翻譯方法的應(yīng)用
筆者在進(jìn)行翻譯時(shí)，時(shí)刻以?xún)和癁橹行?，心中牢記譯文的讀者是兒童，即以?xún)和芸炊?、?huì)喜歡為翻譯目的，重點(diǎn)為選詞和修辭手法的運(yùn)用。
3.1選詞
翻譯的關(guān)鍵在于對(duì)語(yǔ)言的靈活運(yùn)用。在詞匯選擇方面，筆者盡量選用一些易于兒童理解的簡(jiǎn)單常見(jiàn)的詞匯，并使用疊音詞和擬聲詞等來(lái)增加語(yǔ)言的趣味性。
3.1.1 疊音詞
疊音詞是重復(fù)同一個(gè)音節(jié)所構(gòu)造的詞，為漢語(yǔ)特有的語(yǔ)言現(xiàn)象之一。兒童文學(xué)作品中使用疊音詞大大增加了語(yǔ)言的趣味性，增強(qiáng)了作品的感染力。
例：And though every dressmaker in the land stitched and sewed the warmest garments， the whole flocks of sheep shivered fleeceless out in their fields， the princess stayed cold.
譯文：然而，盡管王國(guó)里的所有裁縫用心縫制了最保暖的外衣，所有的羊群都被剪光了毛，在田野里凍得瑟瑟發(fā)抖，公主卻還是渾身冰冷冰冷。
筆者將原文stayed cold譯成了“冰冷冰冷”，將公主的寒冷生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)，由于原文多次出現(xiàn)對(duì)公主寒冷的描寫(xiě)，此處用疊詞也突顯了表達(dá)方式的多樣化。
3.1.2 擬聲詞
擬聲詞是一種使描繪的事物更加生動(dòng)逼真的修辭手段。在兒童文學(xué)翻譯中使用擬聲詞，不僅能夠?qū)⒊橄蟮臇|西生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，更能夠增加兒童閱讀的趣味性。
例：Although this made the royal servants so hot that the sweat dripped from the ends of their noses and splashed onto the marble floors， the princess remained in her bed.
譯文：熾熱的烈火把王宮里的仆人們都熱得汗水從鼻尖滴下來(lái)，滴答滴答落到大理石地板上，而公主呢，仍然躺在床上，渾身冰涼。
筆者此處將splashed這一動(dòng)詞的聲音用“滴答滴答”具體描述了出來(lái)，增加了文章的音樂(lè)性，也生動(dòng)地再現(xiàn)了仆人們汗如雨下的模樣。
3.2修辭手段
修辭手法能生動(dòng)形象地描述了具體的事物和人物，也更加易于兒童理解，提高兒童閱讀的興趣。
3.3.1 比喻
比喻就是打比方，是最常用的修辭方法之一，常用較為普通且具體的東西來(lái)形象地描繪較難形容的事物或不易說(shuō)明的道理。
例：He had hard， gray eyes like polished stones. ）
譯文：他有一雙灰色的眼睛，目光冷漠，像打磨過(guò)的石頭。
此處是一個(gè)明喻，筆者將陌生人的目光比喻為打磨過(guò)的、堅(jiān)硬的石頭，生動(dòng)形象地對(duì)陌生人的身份埋下了一個(gè)暗示，讓兒童讀者能夠理解陌生人的出現(xiàn)，并非帶著善意和真誠(chéng)。
3.3.2 擬人
擬人是指把事物人格化，把本來(lái)不具備人的一些動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣[12]。筆者認(rèn)為，在兒童文學(xué)翻譯作品中，將一些事物賦予人的特征，能使兒童讀者感到描繪的事物更為活潑、親近。
例：Farther away， the huge mountain towered against the skyline， its snowy peaks covered in cloud， as though it were deep in thought.
譯文：更遠(yuǎn)處，高山直逼天際，白雪皚皚的山峰直入云霄，仿佛陷入沉思。
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