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      科學(xué)問(wèn)題論文樣例十一篇

      時(shí)間:2023-03-17 18:09:57

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      科學(xué)問(wèn)題論文

      篇1

      關(guān)于科學(xué)的價(jià)值中立的觀點(diǎn),在西方哲學(xué)思想中在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)影響了占主導(dǎo)地位的科學(xué)觀和認(rèn)識(shí)論。一般認(rèn)為馬克斯•韋伯引入了的事實(shí)—價(jià)值兩分的觀點(diǎn)。他在《社會(huì)學(xué)與學(xué)中“價(jià)值中立”的意義》這一經(jīng)典論文論述了兩方面的觀點(diǎn)[1]。第一點(diǎn)他吸取了休謨的思想,認(rèn)為在規(guī)范與描述之間、在斷言某物實(shí)際上是什么與理想上應(yīng)當(dāng)是什么之間,存在著不可逾越的鴻溝。因?yàn)槲覀兗佑谑挛锏膬r(jià)值不屬于這些事物的真理性,科學(xué)關(guān)心的是描述實(shí)際發(fā)生了什么,并且解釋為什么。,科學(xué)能夠而且必須注意個(gè)人和團(tuán)體在事實(shí)上怎樣做出評(píng)價(jià),但他們卻不能從根本上真實(shí)地記錄這個(gè)或那個(gè)事物是內(nèi)在地有價(jià)值的,因而是在范疇上應(yīng)當(dāng)被評(píng)價(jià)的。韋伯的第二個(gè)論點(diǎn)是有規(guī)定性的。他從不認(rèn)為價(jià)值是無(wú)足輕重的,也從不宣稱每個(gè)人,特別是社會(huì)科學(xué)家應(yīng)當(dāng)總是避免價(jià)值判斷。與此相反,他堅(jiān)持提出指認(rèn)與評(píng)價(jià)的區(qū)別,二者不容混淆。一個(gè)人在表達(dá)價(jià)值判斷時(shí),不應(yīng)當(dāng)自稱這種判斷是得到科學(xué)地確認(rèn)的;因?yàn)槭聦?shí)上這是做不到的。當(dāng)社會(huì)科學(xué)家推崇某種行動(dòng)時(shí),他們應(yīng)當(dāng)盡力地說(shuō)明自己所說(shuō)中哪些是科學(xué)的發(fā)現(xiàn),哪些是具有很不同地位的政策建議。這是知識(shí)分子的真誠(chéng)品質(zhì)與尊重真理的原則所必然要求的。

      20世紀(jì)的邏輯實(shí)證主義者一般都竭力提倡科學(xué)與價(jià)值、描述與規(guī)范、實(shí)然與應(yīng)然判斷的嚴(yán)格區(qū)別,要求社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持價(jià)值中立的立場(chǎng)。亨普爾指出,有關(guān)科學(xué)的價(jià)值中立問(wèn)題,可以說(shuō)是圍繞著兩個(gè)不同的方面而展開,這就是:(1)科學(xué)家的實(shí)際研究行為,和(2)批判評(píng)價(jià)和論證科學(xué)斷言和程序的論標(biāo)準(zhǔn)。在科學(xué)家的實(shí)際行為層次上,價(jià)值評(píng)價(jià)作為科學(xué)研究的一個(gè)誘導(dǎo)因素?zé)o疑起了重要的作用。道德的準(zhǔn)則、審慎的思考和個(gè)性等等顯然會(huì)影響科學(xué)家對(duì)所研究領(lǐng)域、問(wèn)題和所采取的方法的選擇。社會(huì)和價(jià)值有可能削弱研究某些特殊問(wèn)題領(lǐng)域的努力,也可能鼓勵(lì)人們贊同某些并無(wú)可靠根據(jù)的。當(dāng)然,作為一種,科學(xué)研究中決定采取或放棄一個(gè)特定的假設(shè)或理論,將強(qiáng)烈地受到認(rèn)知價(jià)值或準(zhǔn)則的影響,這反映在他們堅(jiān)持某種方法論程序的標(biāo)準(zhǔn)上。[2]

      正是在構(gòu)成研究行為的重要的誘導(dǎo)因素這個(gè)問(wèn)題上,價(jià)值評(píng)價(jià)與科學(xué)研究相關(guān)聯(lián)。因此,必須在心、社會(huì)學(xué)和科學(xué)史解釋科學(xué)研究行為時(shí)考慮價(jià)值評(píng)價(jià)的作用。然而,這種科學(xué)解釋在談到科學(xué)家受價(jià)值影響的時(shí)候,并不涉及任何價(jià)值判斷。也就是說(shuō),它在解釋科學(xué)家接受或放棄一個(gè)理論時(shí),并不論證這個(gè)理論的合理性,或表明這是個(gè)不合理的科學(xué)程序。而合理性問(wèn)題要求的是在可以獲得的證據(jù)和其他系統(tǒng)的根據(jù)的基礎(chǔ)上對(duì)理論進(jìn)行批判的評(píng)價(jià)。正是在這個(gè)問(wèn)題上,傳統(tǒng)的科學(xué)觀,特別是邏輯實(shí)證主義的科學(xué)觀主張科學(xué)理論與證據(jù)關(guān)系有明確的客觀標(biāo)準(zhǔn),并認(rèn)為這種標(biāo)準(zhǔn)可用證據(jù)與理論之間的肯定或否定的的邏輯關(guān)系來(lái)表示,由此而為科學(xué)的客觀性與價(jià)值中立說(shuō)提供了依據(jù)。按此觀點(diǎn),恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究及其結(jié)果是獨(dú)立于研究者個(gè)人的成見(jiàn)、信念或態(tài)度的,因而可以把某些程序看作違反了科學(xué)規(guī)范,并可以用對(duì)科學(xué)以外的價(jià)值觀的過(guò)度依賴來(lái)解釋研究者違背恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)行為的動(dòng)機(jī)。

      與上述科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)相類似,現(xiàn)代知識(shí)社會(huì)學(xué)(或科學(xué)社會(huì)學(xué))的鼻祖卡爾•曼海姆也把自然的與文化的區(qū)別了開來(lái),把數(shù)學(xué)、自然科學(xué)與宗教、道德、實(shí)踐領(lǐng)域等其他方面明確區(qū)分開來(lái)?!翱梢哉f(shuō),形式知識(shí)在本質(zhì)上是所有人都可以接受的。其內(nèi)容并不受個(gè)別的主體及其社會(huì)條件的影響。但在另一方面,顯然存在著范圍廣泛的主體事務(wù),它只能由某些主體、或在某些歷史時(shí)期被接受,而且從個(gè)人的社會(huì)目的來(lái)看,這也是顯而易見(jiàn)的。”[3]他認(rèn)為,自然科學(xué)具有可重復(fù)性,而宗教道德等文化的領(lǐng)域則具有不可比的特征。所以他斷言,意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上是非真理的。一般來(lái)說(shuō),意識(shí)形態(tài)的特征是對(duì)其范圍廣泛的對(duì)象進(jìn)行高度明確的闡述,對(duì)其追隨者有權(quán)威的明確的命令性。與其他類型的信仰相比,意識(shí)形態(tài)更加系統(tǒng)化,圍繞一個(gè)或數(shù)個(gè)突出的價(jià)值觀而整合。它往往抵制信念的變革,它的接受或推行還往往伴隨著鼓動(dòng)性的宣傳。誰(shuí)接受它,誰(shuí)就要完全服從它,誰(shuí)的行為就必須完全滲透著意識(shí)形態(tài)。任何一種意識(shí)形態(tài)都產(chǎn)生于特定的文化中,因此它不可能與該文化的重要因素完全分開。意識(shí)形態(tài)故意掩蓋人們的動(dòng)機(jī)與利益,這就迫使利益與對(duì)抗著的人們相互欺騙,并用貌似普遍化的方式掩蓋狹隘的局部目的和利益。意識(shí)形態(tài)不會(huì)把系統(tǒng)地追求真理當(dāng)作自己的一項(xiàng)義務(wù),因而采取取教條主義的認(rèn)識(shí)態(tài)度,不愿接受新經(jīng)驗(yàn)和真理。作為一種文化的產(chǎn)物,意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響尤其明顯。

      曼海姆堅(jiān)持認(rèn)為,凡政治的或是涉及世界觀的一切知識(shí),不可避免地都是有黨性的。他因此而暗含的論點(diǎn)是,像政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)均無(wú)法擺脫意識(shí)形態(tài)和黨性的束縛,所以他也承認(rèn)不同社會(huì)地位的人有不同的思想。這些觀點(diǎn)引起了美國(guó)實(shí)用主義者胡克的爭(zhēng)論。胡克在肯定了曼海姆的開創(chuàng)性工作以后指出,困難在于,曼海姆承認(rèn),表現(xiàn)階級(jí)立場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)和烏托邦,導(dǎo)致在科學(xué)意義上被認(rèn)為“真”的那些關(guān)于事物性質(zhì)的理論和發(fā)現(xiàn),因此,問(wèn)題就轉(zhuǎn)移到這些“真理”是否取決于導(dǎo)致探索和發(fā)現(xiàn)這些真理的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益這一點(diǎn)上。“階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益既然隨著歷史時(shí)期而改變,曼海姆認(rèn)為這問(wèn)題就成為一個(gè)知識(shí)社會(huì)學(xué)的問(wèn)題。……現(xiàn)在假定科學(xué)的處理方法和客觀性是同一的,使曼海姆感到頭痛的問(wèn)題是:任何一種的科學(xué)知識(shí)是怎樣成為可能的?曼海姆在他的書中,不同的一頁(yè)就有不同的答案,而使讀者對(duì)于他真正相信什么完全感到茫然?!盵4]實(shí)用主義作為一種獨(dú)特形態(tài)的科學(xué)主義思想,對(duì)此作出了自己的回答。胡克實(shí)際認(rèn)為,即使存在階級(jí)或黨派觀點(diǎn)的相對(duì)性,科學(xué)(包括社會(huì)科學(xué))仍然存在超越主觀價(jià)值的客觀性基礎(chǔ),比如根據(jù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)所作的證實(shí)或證偽的判定。這是我們過(guò)去在認(rèn)識(shí)實(shí)用主義時(shí)所忽視了一個(gè)重要論點(diǎn)。

      因此,關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立的觀點(diǎn),反映了西方一些思想家在科學(xué)以后對(duì)其根本任務(wù)的一種認(rèn)識(shí)論的反思。在科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)發(fā)展達(dá)到一定水平以后,有必要主動(dòng)排除意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值的干擾,以相對(duì)純化的方式對(duì)待其研究,以便適應(yīng)客觀性的要求。

      對(duì)絕對(duì)價(jià)值中立說(shuō)的批評(píng)

      韋伯和邏輯實(shí)證主義者關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立說(shuō)的觀點(diǎn),在近數(shù)十年受到了西方哲學(xué)家主要是歷史主義者和科學(xué)實(shí)在論者的批評(píng)或挑戰(zhàn)。庫(kù)恩以來(lái)的歷史主義學(xué)派深刻地批判了科學(xué)的積累發(fā)展觀,論證了科學(xué)理論的根本轉(zhuǎn)變不簡(jiǎn)單地只是對(duì)關(guān)于事實(shí)的增長(zhǎng)了的知識(shí)作出的理性反映。而科學(xué)不同學(xué)派之間的轉(zhuǎn)換更像是信仰的轉(zhuǎn)變,沒(méi)有太多的合理性基礎(chǔ)可言。勞丹則提出了一種關(guān)于科學(xué)家理的適中的觀點(diǎn),指出理性的行動(dòng)者持有各種目的和關(guān)于世界的預(yù)設(shè)信念,為了合理地接受一個(gè)信念,他必須能夠限定與自己的目標(biāo)和信念有關(guān)的推理范圍。勞丹試圖把科學(xué)合理性的一般要求與價(jià)值論、方法論和事實(shí)層次的共識(shí)統(tǒng)一起來(lái)。

      科學(xué)實(shí)在論者普特南對(duì)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的看法具有某些獨(dú)特的意義。他公然聲稱自己要為一種幾乎被了的觀點(diǎn)恢復(fù)名譽(yù),這種觀點(diǎn)認(rèn)為事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分無(wú)論如何也是模糊不清、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槭聦?shí)陳述本身,以及人們據(jù)以決定什么是事實(shí)和什么不是事實(shí)的科學(xué)探究實(shí)踐活動(dòng),都預(yù)設(shè)了價(jià)值。普特南指出,關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是建立在科學(xué)的工具的成功和多數(shù)人的一致意見(jiàn)基礎(chǔ)上的。懷疑價(jià)值判斷具有認(rèn)識(shí)功能的一個(gè)理由是,它們不能用“科學(xué)方法證實(shí)”,而且在??滤懻摰膫惱韺W(xué)觀點(diǎn)中還強(qiáng)調(diào)調(diào),在倫理問(wèn)題上,人們不可能取得普遍一致或大多數(shù)人一致的意見(jiàn)。許多人相信科學(xué)理論的正確性可以作出使大家滿意的論證。但在事實(shí)上,對(duì)于任意選取的一個(gè)科學(xué)理論的真理性,人們不可能得到絕大多數(shù)人的贊同。許多人對(duì)于科學(xué)和很多理論都是可悲地?zé)o知,至于科學(xué)的工具的成功,由于科學(xué)的意義決非僅限于它的實(shí)際性,故不能由此而推出科學(xué)的合理性。所以,用工具的成功與多數(shù)主義來(lái)證明科學(xué)真理的合理性和價(jià)值真理的非合理性,這是站不住腳的。[5]

      普特南強(qiáng)調(diào),至少有些價(jià)值必定是客觀的。精確科學(xué)的理性上的可接受性取決于像“融貫性”和“實(shí)用的簡(jiǎn)單性”之類認(rèn)識(shí)上的優(yōu)點(diǎn),因此,至少有些價(jià)值詞項(xiàng)不僅僅代表使用這些詞項(xiàng)的人的情感,而且代表了它們適用的那些事物的屬性。如果這些詞項(xiàng)不代表理論的性質(zhì),而僅僅代表有關(guān)人對(duì)理論所持有的“態(tài)度”,那么像“正當(dāng)?shù)摹?、“充分確證的”、“最有效的解釋”等等,必定也完全是主觀的。因?yàn)槔硇陨峡山邮苄圆豢赡鼙人蕾嚨膮㈨?xiàng)更為客觀。因此,至少這些價(jià)值詞項(xiàng)具有某種客觀的用法,即某種客觀的正當(dāng)性條件。同樣,對(duì)于倫理學(xué)判斷的主觀方面也不能強(qiáng)調(diào)過(guò)分了。如果說(shuō),在科學(xué)領(lǐng)域堅(jiān)持科學(xué)是一項(xiàng)客觀的事業(yè),并不等于認(rèn)為每一個(gè)科學(xué)問(wèn)題都有一個(gè)確定性的答案,某些科學(xué)問(wèn)題也許有一些客觀的、不確定的答案,那么,在倫理學(xué)領(lǐng)域,某些價(jià)值見(jiàn)解是確真的,某些是確假的?!翱偠灾?,某些價(jià)值見(jiàn)解(以及某些意識(shí)形態(tài))肯定是錯(cuò)誤的,某些見(jiàn)解肯定不如其他見(jiàn)解,在這個(gè)意義上堅(jiān)持倫理學(xué)探究是客觀的,同堅(jiān)持根本沒(méi)有任何不確定性的情況這種愚見(jiàn),是兩碼事?!盵6]

      由此可見(jiàn),普特南在科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題上,竭力從兩方面來(lái)闡述二者之間的融合、統(tǒng)一與制約。一方面,他不同意證實(shí)主義和舊實(shí)在論把事實(shí)與價(jià)值截然分開的觀點(diǎn),而堅(jiān)持科學(xué)對(duì)客觀真理的追求與融貫性、正當(dāng)性、實(shí)用簡(jiǎn)單性和完美性等價(jià)值要求的統(tǒng)一,科學(xué)的客觀性與多元性要求的統(tǒng)一。另一方面,從倫理價(jià)值的角度來(lái)看,普特南又不同意主觀主義、相對(duì)主義和功利主義的價(jià)值觀,而認(rèn)為至少有些倫理價(jià)值是有客觀標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)的。就認(rèn)識(shí)而言,對(duì)于概念構(gòu)架的任一選擇,都是以價(jià)值為先決條件的,在選擇一個(gè)描述日常人際關(guān)系和社會(huì)事實(shí)的構(gòu)架時(shí),在眾多的因素中首先會(huì)涉及到人們的道德價(jià)值。因此,真理理論以合理性理論為先決條件,而合理性理論又以我們關(guān)于善的理論為先決條件。

      普特南試圖把事實(shí)與價(jià)值、真理與價(jià)值有機(jī)地、內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái),既不放棄實(shí)在論的客觀真理論的基本前提,又不接受事實(shí)一價(jià)值兩分的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。其觀點(diǎn)屬于一種形式的價(jià)值真理論,是對(duì)那種離開人的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,而僅僅在本體論上強(qiáng)調(diào)真理是對(duì)實(shí)在或事實(shí)的純客觀描述的傳統(tǒng)實(shí)在論的批評(píng)。它告訴人們,追求直理的科學(xué)不是與人的價(jià)值無(wú)涉的中性活動(dòng)。

      那么,是否可以像相對(duì)主義者所斷言的那樣,由此而徹底否定事實(shí)與價(jià)值、科學(xué)與意識(shí)形態(tài)的區(qū)別呢?顯然也不能。正如普特南所斷言的,每一個(gè)事實(shí)都有價(jià)值負(fù)載,每個(gè)價(jià)值又都負(fù)載著某個(gè)事實(shí)。這后一命題說(shuō)明,沒(méi)有客觀性依據(jù)的價(jià)值不能算作真正的價(jià)值。因此,這里的價(jià)值又與傳統(tǒng)的事實(shí)價(jià)值兩分觀點(diǎn)所說(shuō)的價(jià)值已不完全是一回事,因?yàn)楹笳咧饕傅氖侵饔^價(jià)值。可見(jiàn)對(duì)價(jià)值的不同解釋預(yù)設(shè)了不同的結(jié)論。而從根本上說(shuō),價(jià)值具有主觀與客觀兩重屬性,純粹的主觀價(jià)值顯然無(wú)法與客觀性或科學(xué)性相統(tǒng)一。這里便存在不同層次的價(jià)值問(wèn)題,客觀性與價(jià)值只能在科學(xué)發(fā)展的高層次上統(tǒng)一起來(lái)。

      中的價(jià)值

      前面論述了當(dāng)代西方有關(guān)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的一些基本觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)為我們合理解決社會(huì)科學(xué)研究中的價(jià)值問(wèn)題提供了借鑒。

      就本來(lái)意義而言,社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)為對(duì)象的系統(tǒng)的知識(shí)探究,因此它在實(shí)質(zhì)上與意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值體系有所區(qū)別。其區(qū)別主要表現(xiàn)在基本立場(chǎng)、態(tài)度和上。從基本立場(chǎng)來(lái)看,社會(huì)科學(xué)以追求關(guān)于社會(huì)的事實(shí)知識(shí)或確切知識(shí)為基本任務(wù),因而一般不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。真正的社會(huì)科學(xué)是真誠(chéng)而無(wú)畏的,無(wú)須迎合某些特定的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)的口味,因而所采取的態(tài)度是合理的懷疑。研究無(wú),一切似乎已成定論或天經(jīng)地義的東西或結(jié)論,都可能成為社會(huì)科學(xué)家的懷疑對(duì)象。即使有可能在研究的過(guò)程中否定自己的先前結(jié)論或成見(jiàn),也在所不惜,真正的社會(huì)科學(xué)家是“無(wú)我的”,不怕否定自己。因此,解放思想、實(shí)事求是,正是社會(huì)科學(xué)的題中應(yīng)有之義。在方法論上,社會(huì)科學(xué)多用歸納法、統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)方法,以便從具體的社會(huì)現(xiàn)象中得出性的東西。盡管歸納法是不可靠的方法,但為了探究事實(shí),社會(huì)科學(xué)家仍然頻繁地使用,包括統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)的歸納方法。

      意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值的追隨者則與此不同。他們固執(zhí)地追求信仰,從抽象的觀念、原則、口號(hào)出發(fā),竭力為某些特定社會(huì)集團(tuán)的利益服務(wù),因而他們采取的是教條主義的頑固態(tài)度,對(duì)既成的傳統(tǒng)和信念不敢懷疑或質(zhì)疑。其方法大多為演繹法,即從抽象的大前提出發(fā),推演出脫離現(xiàn)實(shí)的結(jié)論,所以意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值體系盡管也打著科學(xué)的旗號(hào),但其論證方式卻十分繁瑣,追求華麗的詞句或動(dòng)聽(tīng)的口號(hào),實(shí)質(zhì)則空洞無(wú)物,思維也不講究邏輯,經(jīng)常出爾反爾。歸納法和統(tǒng)計(jì)方法在意識(shí)形態(tài)那里只具有純粹工具的意義,事實(shí)成了任人打扮的女孩子。

      社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科還存在一定的區(qū)別,前者指的是像學(xué)、學(xué)、人類學(xué)等與科學(xué)更為接近的學(xué)科,可以采用經(jīng)驗(yàn)研究和統(tǒng)計(jì)學(xué)等手段,后者指的是文學(xué)、、哲學(xué)、學(xué)等更具有文化特點(diǎn)和包含更多價(jià)值判斷的學(xué)科,往往與特定文化的價(jià)值觀分不開。然而,當(dāng)代的一個(gè)趨勢(shì)是日益要求人文學(xué)科也具有客觀性和科學(xué)性,即采用更多的科學(xué)方法和論證方式。比如,倫曾被認(rèn)為只是關(guān)于規(guī)范價(jià)值的學(xué)問(wèn),但是,20世紀(jì)的科學(xué)主義者提出了倫理學(xué)不能與現(xiàn)實(shí)生活相脫離的任務(wù),倫理價(jià)值前提應(yīng)從實(shí)際生活的倫理中得出。因此,人文學(xué)科如仍停留在傳統(tǒng)的相對(duì)價(jià)值的水平,永遠(yuǎn)自說(shuō)自話,無(wú)法像科學(xué)那樣可作廣泛而重復(fù)的比較和討論,那顯然是一種落伍的表現(xiàn)。

      將人文和社會(huì)科學(xué)只當(dāng)作特定社會(huì)集團(tuán)的學(xué)問(wèn),是其利益的集中表現(xiàn),甚至提出所謂民族特色的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等等,這實(shí)際上是將這些學(xué)科降至不具普遍意義的私學(xué)的水平,與占星術(shù)、風(fēng)水術(shù)沒(méi)有多少區(qū)別了。一門學(xué)科只有在成為可跨文化共同研究、討論和驗(yàn)證的學(xué)問(wèn)時(shí),才能成為公認(rèn)的科學(xué)。社會(huì)科學(xué)也許因?yàn)檠芯繉?duì)象的文化特色而加入了某些價(jià)值因素的考慮,從而有可能研究者對(duì)具體社會(huì)問(wèn)題的看法,但每門科學(xué)都有一些共同的、基本的公理、原則、范疇或概念,以及公認(rèn)的研究和驗(yàn)證方法,包括共同的邏輯工具。比如政治學(xué)中的國(guó)家、政體、民主制、權(quán)利等概念及相關(guān)學(xué)說(shuō),用于民意調(diào)查的統(tǒng)計(jì)方法和一般數(shù)學(xué)及邏輯方法,便屬于這種共同基礎(chǔ)性的東西。

      當(dāng)然,如前所述,純粹的絕對(duì)的價(jià)值中立在科學(xué)研究中也只是一種難以實(shí)現(xiàn)的理想,類似于烏托邦,而且正如普特南所說(shuō),從更高的境界來(lái)看,脫離客觀性的價(jià)值只是主觀價(jià)值,并不具有真正的價(jià)值意義。然而,這仍然不能說(shuō)明科學(xué)研究絲毫不需要警惕主觀價(jià)值的束縛或影響,妨礙認(rèn)識(shí)客觀性的實(shí)現(xiàn)。而且,人的認(rèn)識(shí)與科學(xué)發(fā)展的高低階段之分,在時(shí)間上也有側(cè)重點(diǎn)先后的區(qū)別??梢哉f(shuō),只有在較低層次上解決了事實(shí)與價(jià)值相對(duì)區(qū)分的問(wèn)題之后,才能實(shí)現(xiàn)較高層次上統(tǒng)一的任務(wù)。

      由此來(lái)看我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)研究,仍然在相當(dāng)程度上處于較低層次的主客不分、科學(xué)與意識(shí)形態(tài)混淆的狀況。舉例來(lái)說(shuō),倫理學(xué)幾乎還沒(méi)有脫離規(guī)范倫理的階段,對(duì)于當(dāng)前人們實(shí)際上如何處理或?qū)Υ藗愱P(guān)系,較少作實(shí)事求是的描述性研究,一般仍停留在從抽象規(guī)范向下推演的水平。誠(chéng)然,規(guī)范倫理是倫理學(xué)的重要之一,但作為科學(xué)的倫理學(xué)還要從事認(rèn)定事實(shí)的工作,這就需要進(jìn)行某種程度上價(jià)值中立的研究,避免把倫理的“應(yīng)當(dāng)”誤作“是”。在傳統(tǒng)倫理的研究上更存在事實(shí)與規(guī)范不分的情況,例如有人把寫在經(jīng)典中的規(guī)范倫理與社會(huì)實(shí)際處理人倫關(guān)系的事實(shí)混為一談,幾乎不指出兩者間的區(qū)別;更有人將戰(zhàn)后日本等東亞社會(huì)的成功歸結(jié)為孔孟之道,對(duì)于這些國(guó)家在長(zhǎng)期傳統(tǒng)中形成的帶有自身特點(diǎn)的倫理道德作如此輕率的概括,更顯出概括者社會(huì)科學(xué)研究常識(shí)的欠缺。

      至于像社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等社會(huì)科學(xué),也程度不等地存在著事實(shí)與價(jià)值混淆、應(yīng)然判斷與實(shí)然判斷不分的情況。一些人不懂政策宣傳與事實(shí)認(rèn)定之間的區(qū)別,硬是把“應(yīng)當(dāng)”當(dāng)作“是”,不懂得意識(shí)形態(tài)與科學(xué)并不是一回事。立場(chǎng)相對(duì)中立的問(wèn)調(diào)查和事實(shí)報(bào)告,特別是在涉及政治、性等敏感問(wèn)題上,做得還相當(dāng)不夠。有時(shí)候則以感情代替判斷。例如,某個(gè)新興小城市近年在吸引外資和城市建設(shè)及環(huán)境衛(wèi)生方面做出了顯著的成績(jī),但其干部在工作作風(fēng)上卻存在著明顯的缺陷,長(zhǎng)期要求機(jī)關(guān)干部普遍加班加點(diǎn),休息時(shí)間極少,在維護(hù)城市衛(wèi)生時(shí)采取了一些明顯違反法律規(guī)定的嚴(yán)厲懲罰措施等。這些都是涉嫌違反現(xiàn)有法律、侵犯公民權(quán)利的問(wèn)題。但有研究者寫文章把這些歸結(jié)為“善良違法”,試圖以其行為結(jié)果的某些成績(jī)來(lái)論證其違法行為的合理性。請(qǐng)注意這里的“善良違法”這一提法,這是用倫理價(jià)值判斷來(lái)限定事實(shí)判斷。如果有點(diǎn)科學(xué)的常識(shí),便不會(huì)這樣來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。因?yàn)槭聦?shí)首先是,這些規(guī)定違反了我國(guó)現(xiàn)行法律的基本精神,至于行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)是否善意,則完全是另外的問(wèn)題。以對(duì)動(dòng)機(jī)的價(jià)值判斷來(lái)為違法的行為作辯護(hù),顯然是難以服人的。

      造成這些情況的原因是多方面的。歷史上的中國(guó)社會(huì)在“百家爭(zhēng)嗚”時(shí)期多種學(xué)派并存競(jìng)爭(zhēng),源于民間的學(xué)問(wèn)可以被某些統(tǒng)治者所利用,但尚未出現(xiàn)官方壟斷學(xué)術(shù)的局面。只是到了漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以后,一切學(xué)問(wèn)才被打上了官方的烙印。其結(jié)果是歷史、文學(xué)、哲學(xué)都擺脫不了官方意識(shí)形態(tài)的束縛,成為廣義的統(tǒng)治術(shù)的一部分,更不用說(shuō)法學(xué)和政治學(xué)了。這種情況甚至蔓延到自然科學(xué),如天文學(xué)為皇帝訂立歷法服務(wù)。當(dāng)西學(xué)經(jīng)過(guò)外國(guó)傳教士之手傳到中國(guó)時(shí),官方思想已嚴(yán)重僵化和落后,采取了抗拒的態(tài)度。直到20世紀(jì)初的政治和文化變革,才最終沖破了官方意識(shí)形態(tài)的束縛,現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)才得以在在中國(guó)生根。然而,近百年史仍然是科學(xué)、特別是社會(huì)科學(xué)爭(zhēng)取相對(duì)獨(dú)立的奮斗史。實(shí)事求是的原則在社會(huì)科學(xué)研究中真正得到貫徹,經(jīng)歷了百般曲折,至今仍然是項(xiàng)艱巨的任務(wù)。一些人習(xí)慣于唯上、唯書,偏偏不唯實(shí),連面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣都沒(méi)有,制造了許多指鹿為馬、改事實(shí)、嚴(yán)重脫離實(shí)際的“研究成果”,以“遵命為術(shù)”為己任。因此,解放思想是項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù),需要克服傳統(tǒng)的體制弊端,使研究者真正擺脫各種束縛,取得真知。

      由此可見(jiàn),我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究存在著較普遍的事實(shí)與價(jià)值不分的問(wèn)題。當(dāng)然,社會(huì)科學(xué)中的事實(shí)與價(jià)值,客觀性與價(jià)值判斷之間的區(qū)別不是絕對(duì)的、一成不變的。二者在更高層次上可以統(tǒng)一起來(lái)。但在較低層次,在社會(huì)科學(xué)發(fā)展的初級(jí)階段,注意兩者之間的區(qū)別則是更為重要的任務(wù)。只有解決了低層次的區(qū)分問(wèn)題,才能解決更高層次的統(tǒng)一問(wèn)題。另一方面,絕對(duì)化地理解科學(xué)的價(jià)值中立,在兩者之間劃出截然分明的界限,同樣也會(huì)陷入烏托邦主義,因?yàn)槲覀冎荒茏龅酱笾碌膮^(qū)分。

      因此,問(wèn)題正在于掌握一個(gè)合適的度。如果把純粹的絕對(duì)的客觀性與完全的主觀價(jià)值當(dāng)作兩個(gè)極端,那么實(shí)際的研究者總是處在兩者之間的某個(gè)位置上。我們的社會(huì)科學(xué)研究在相當(dāng)程度上還處在靠近主觀價(jià)值的一端,有必要經(jīng)過(guò)艱苦的努力,更接近客觀性那一端,當(dāng)然,誰(shuí)也無(wú)法奢望達(dá)到徹底的客觀性這一理想狀態(tài),只能盡力做到比較高的客觀性。反之,毫無(wú)客觀性的自覺(jué)要求,讓科學(xué)與主觀價(jià)值混淆不清,那就連起碼的科學(xué)性也無(wú)法保證。

      注釋:

      [1]論文載于韋伯《論》,1949年自由出版社英譯本,第1—47頁(yè)。

      篇2

      對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn),大凡問(wèn)題可分為兩類:第一是有現(xiàn)成答案(相對(duì)于已知者),第二是沒(méi)有現(xiàn)成答案的。從教學(xué)角度看主要研究第一類問(wèn)題。若對(duì)第一類問(wèn)題再做劃分,又可將問(wèn)題分為事實(shí)性問(wèn)題和思考性問(wèn)題。問(wèn)題教學(xué)法中的問(wèn)題不是指“事實(shí)性問(wèn)題”,而是指“思考性問(wèn)題”,否則問(wèn)題限于“事實(shí)性問(wèn)題”,那么讓學(xué)生回答的只是是與否,涉及到不確定信息,難以引起學(xué)生思維的活動(dòng),且這樣的問(wèn)題教學(xué)將會(huì)成為簡(jiǎn)單的或形式上的問(wèn)答式教學(xué)。

      1.2如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題

      隨著時(shí)代進(jìn)步,人們對(duì)自然、社會(huì)和自身的認(rèn)識(shí)不斷深化,各門科學(xué)各個(gè)學(xué)科所研究的對(duì)象,總是在不斷深化和擴(kuò)大,由不知到知,由知之甚少到知之較多,在這一過(guò)程中總是伴隨問(wèn)題的提出與解決。因此創(chuàng)設(shè)或提出問(wèn)題是研究任何一門學(xué)科首先遇到的。從教學(xué)角度看,多半面對(duì)有現(xiàn)成答案的問(wèn)題,而不是漫無(wú)邊際的問(wèn)題,即有一定的限制性。

      1.3如何解決問(wèn)題

      當(dāng)問(wèn)題較明確提出后,教師估計(jì)學(xué)生已具備解決此問(wèn)題的背景知識(shí)或信息時(shí),要留有時(shí)間,由學(xué)生獨(dú)立嘗試著“發(fā)現(xiàn)”解決問(wèn)題的各種方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng),進(jìn)行發(fā)散性思維,并由他們逐一進(jìn)行論證。教師在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中充當(dāng)助手和組織者,力爭(zhēng)在教師的組織引導(dǎo)下,由學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”解決問(wèn)題的原則、方法、方案、程序及其利弊優(yōu)劣,并最終得出正確結(jié)論。

      2問(wèn)題教學(xué)法的運(yùn)用

      2.1加工提煉教材,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

      一般來(lái)說(shuō),教科書是按照某一學(xué)科的內(nèi)在邏輯體系編寫的,其中事實(shí)性問(wèn)題與思考性問(wèn)題同時(shí)交錯(cuò)在一起,使得問(wèn)題的邏輯性不太鮮明。所以,加工提煉教材,做到將此兩類問(wèn)題分開(相對(duì)而言),以思考性問(wèn)題為主線,也是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的原材料。以思考性問(wèn)題為講課主線,往往不是教科書里現(xiàn)成的東西,需要教師進(jìn)行提煉加工,并需要做恰當(dāng)?shù)谋硎觯鼧?gòu)成了講課的主線。

      2.2提供必要的背景知識(shí),讓學(xué)生占有資料

      事實(shí)性問(wèn)題是講課過(guò)程的輔助線,是學(xué)生解決思考性問(wèn)題的必要知識(shí)或信息,有必要做清楚講述和交待。當(dāng)然這種講述和交待并非機(jī)械性的和集中性的,而是服務(wù)于問(wèn)題的提出和問(wèn)題的解決,是貫穿于問(wèn)題解決之中的,是教師引導(dǎo)和啟發(fā)思維的重要手段。

      2.3激發(fā)學(xué)生思維,多方尋求答案

      這一過(guò)程應(yīng)以學(xué)生為主,由他們通過(guò)已有知識(shí)對(duì)未知的問(wèn)題進(jìn)行合理推理、猜測(cè),做到廣開思路,暢所欲言。不要給他們以任何的限定,讓思路盡可能發(fā)散開來(lái)。教師輔之以必要的歸納分類,以形成條理清晰的解決問(wèn)題的方案或辦法。如果學(xué)生因缺乏背景知識(shí)使解決問(wèn)題“卡殼”,可及時(shí)給予必要幫助。

      2.4評(píng)價(jià)方案,歸納總結(jié),提出結(jié)論

      在學(xué)生的發(fā)散性思維中,可能提出對(duì)問(wèn)題的多種解決方案,這些方案可能是停留在理想層次,要回到現(xiàn)實(shí)中,找出最好或次優(yōu)的現(xiàn)實(shí)解決方案。這一過(guò)程的思維表現(xiàn)為集中性思維。考慮到現(xiàn)實(shí)中的各種約束條件,從而得到較滿意或可接受的方案。教師要對(duì)各種方案的利弊得失做出正確的評(píng)價(jià)。

      3運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

      3.1吃透教材,設(shè)計(jì)好問(wèn)題

      設(shè)計(jì)問(wèn)題情境的好壞是問(wèn)題教學(xué)法能否取得成功的關(guān)鍵,創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題應(yīng)具有思考性、情境性和適當(dāng)性。問(wèn)題表述比較清楚易懂,具有一定思維空間,問(wèn)題難度適當(dāng)。吃透教材是指對(duì)教材做二次加工,不能完全按章節(jié)順序。圍繞某一問(wèn)題可作一些順序的變動(dòng),以問(wèn)題為中心安排講授內(nèi)容。

      3.2精確講解,提供必要信息

      對(duì)于某些問(wèn)題的解決,不是學(xué)生思維力達(dá)不到,而是學(xué)生占有的資料信息不夠。而且此類問(wèn)題屬于事實(shí)信息類問(wèn)題,表現(xiàn)為“是什么”,可以精確講授傳達(dá)給學(xué)生,為學(xué)生深入思考做好準(zhǔn)備。由此看來(lái),問(wèn)題教學(xué)法不等于每一節(jié)課都能較好地運(yùn)用,因?yàn)樵谔峁┍匾畔⒌氖聦?shí)性問(wèn)題的課中難以展現(xiàn)問(wèn)題教學(xué)法的風(fēng)采,而只能作為問(wèn)題教學(xué)法的一個(gè)必經(jīng)的階段,且是必不可少的階段。

      3.3留有充分時(shí)間,讓學(xué)生推測(cè)發(fā)散,并見(jiàn)機(jī)做恰當(dāng)引導(dǎo)

      當(dāng)問(wèn)題提出之后,學(xué)生有一思考過(guò)程,應(yīng)留空隙,教師不能急于回答。此外,在學(xué)生發(fā)散思維過(guò)程有“偏向”或卡殼沉悶時(shí),要及時(shí)給予必要的引導(dǎo)。

      篇3

      1.高等教育改革的需要。目前,優(yōu)化課程體系,改革教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),注重理論聯(lián)系實(shí)際,更新教學(xué)手段是高等教育改革的需求。優(yōu)化課程體系不僅要使它所包含的專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實(shí)踐課等形成相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,而且要充分體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格。

      2.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。近年來(lái),隨著材料化學(xué)專業(yè)教育課程論及教育理念的發(fā)展,我們根據(jù)材料科學(xué)發(fā)展規(guī)律,對(duì)材料化學(xué)專業(yè)課程體系進(jìn)行了兩次優(yōu)化調(diào)整(分別為2008年下半年和2012年上半年)。我們優(yōu)化的材料化學(xué)專業(yè)課程體系能夠體現(xiàn)材料化學(xué)專業(yè)教育特色,完善材料化學(xué)專業(yè)課程體系,加強(qiáng)材料化學(xué)專業(yè)的學(xué)科方法論教育。

      3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。優(yōu)化材料化學(xué)專業(yè)課程體系能夠反映社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)綜合性專業(yè)人才的要求。優(yōu)化的材料化學(xué)專業(yè)課程體系應(yīng)該充分體現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向的思想。我們倡導(dǎo)與專業(yè)相關(guān)的知名企業(yè)家走進(jìn)課堂開展必修課教學(xué),實(shí)現(xiàn)在校內(nèi)與企業(yè)的對(duì)接,強(qiáng)化學(xué)生的就業(yè)意識(shí),提高學(xué)生的專業(yè)技能。

      二、現(xiàn)行課程體系存在的問(wèn)題及其成因

      1.辦學(xué)特色不明確。專業(yè)建設(shè)存在一些薄弱環(huán)節(jié),如材料化學(xué)課程體系的基礎(chǔ)課平臺(tái)不夠規(guī)范,課程設(shè)置不夠科學(xué),教學(xué)進(jìn)程安排不夠合理,等等。此外,由于材料化學(xué)專業(yè)辦學(xué)時(shí)間短,存在專業(yè)學(xué)科定位不準(zhǔn),專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確,課程體系不夠科學(xué)等問(wèn)題。近年來(lái),為提高教學(xué)質(zhì)量,適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求,很多高校開展了人才培養(yǎng)和教學(xué)體系研究。因此,有必要對(duì)材料化學(xué)專業(yè)課程體系的建設(shè)進(jìn)行思考。

      2.課程設(shè)置理念滯后。在材料化學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中,我們受傳統(tǒng)的重視知識(shí)傳授的狹義專業(yè)概念的限制,不夠重視獨(dú)立思考習(xí)慣、自學(xué)能力、動(dòng)手能力和生存能力的培養(yǎng)。同時(shí),在課程設(shè)置中存在社會(huì)需求、學(xué)生的就業(yè)取向、市場(chǎng)前景等的考慮程度不夠周到等問(wèn)題。合理的課程設(shè)置理念是讓每一位學(xué)生不僅受到本專業(yè)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,而且受到廣泛的通識(shí)教育,把學(xué)生培養(yǎng)成有專業(yè)知識(shí)、有愛(ài)心、有責(zé)任心和有雄心的智者。

      3.實(shí)驗(yàn)教學(xué)條件欠缺。優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)以下三個(gè)方面內(nèi)容:一是畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))實(shí)行“分類指導(dǎo),分流培養(yǎng)”。學(xué)生可根據(jù)個(gè)人從業(yè)需要,撰寫高水平的實(shí)習(xí)報(bào)告,獲取名副其實(shí)的學(xué)分。二是優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程。各專業(yè)可根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)需要,科學(xué)、合理地確定畢業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)間和進(jìn)程。三是增設(shè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)生可通過(guò)創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練、第二課堂與創(chuàng)新活動(dòng),獲得創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)學(xué)分。而我們現(xiàn)行的材料化學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),因人力資源和物質(zhì)資源等原因,欠缺根據(jù)學(xué)生需要安排實(shí)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)踐內(nèi)容。

      4.師資隊(duì)伍建設(shè)力度不夠。師資隊(duì)伍是優(yōu)化課程體系的執(zhí)行者,也是培養(yǎng)材料化學(xué)專業(yè)人才的主導(dǎo)者。先有優(yōu)秀的教師,后有優(yōu)秀的學(xué)生,再有品牌專業(yè)[2]。材料化學(xué)專業(yè)成立以來(lái),我們加大力度引進(jìn)了固體材料化學(xué)、無(wú)機(jī)功能材料、催化材料、分子生物學(xué)等領(lǐng)域的博士研究生數(shù)名,充實(shí)了本專業(yè)的教師隊(duì)伍。目前我們正在通過(guò)各方努力引進(jìn)高水平教師,加強(qiáng)材料化學(xué)專業(yè)的師資隊(duì)伍建設(shè)。

      三、課程體系的優(yōu)化策略

      課程體系是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程指導(dǎo)思想、課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)及教學(xué)管理模式的綜合體現(xiàn),是學(xué)校辦學(xué)特色、學(xué)科專業(yè)特色和人才培養(yǎng)特色的綜合反映。課程體系是構(gòu)建人才培養(yǎng)方案的核心內(nèi)容,其是否科學(xué)合理,對(duì)培養(yǎng)高質(zhì)量人才目標(biāo)具有決定性的意義。我們通過(guò)選擇、整合與調(diào)適課程體系等措施優(yōu)化了材料化學(xué)專業(yè)課程體系。

      1.調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,優(yōu)化專業(yè)基礎(chǔ)課內(nèi)容。

      (1)優(yōu)化材料化學(xué)專業(yè)的無(wú)機(jī)化學(xué)課程內(nèi)容材料化學(xué)專業(yè)課程體系是材料化學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的核心,課程體系的科學(xué)性直接影響材料化學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此,隨著材料化學(xué)專業(yè)辦學(xué)條件的改善和教學(xué)理念的科學(xué)化,有必要優(yōu)化材料化學(xué)專業(yè)課程體系。我們現(xiàn)行的材料化學(xué)專業(yè)課程體系中無(wú)機(jī)化學(xué)課程是大學(xué)一年級(jí)學(xué)生的必修課程。此門課程的指導(dǎo)思想直接影響學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)的思維模式和獲取知識(shí)的習(xí)慣,這個(gè)階段也是在大學(xué)一年級(jí)學(xué)生從中學(xué)學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變成大學(xué)學(xué)習(xí)模式的關(guān)鍵時(shí)期。因此我們有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)和自學(xué)能力,為學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)工作打下良好的基礎(chǔ)。無(wú)機(jī)化學(xué)課程內(nèi)容包括理論部分和元素部分。我們認(rèn)為無(wú)機(jī)化學(xué)理論部分內(nèi)容是無(wú)機(jī)化學(xué)課程的核心部分,元素部分內(nèi)容是輔助部分。目前無(wú)機(jī)化學(xué)課程詳細(xì)介紹理論部分內(nèi)容和元素部分內(nèi)容。我們對(duì)材料化學(xué)專業(yè)的三屆(2007、2008、2009級(jí)學(xué)生)90名同學(xué)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,結(jié)果80名同學(xué)不贊成全部介紹無(wú)機(jī)化學(xué)元素部分內(nèi)容,而是希望在老師的指導(dǎo)下以自學(xué)方式完成無(wú)機(jī)化學(xué)元素部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)。對(duì)元素部分內(nèi)容我們采取了抓典型元素性質(zhì)的分析和討論,引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)元素化學(xué)知識(shí)的方法;通過(guò)實(shí)例指導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)一個(gè)元素、一族元素或一類元素;逐步了解結(jié)構(gòu)—性能—功能之間的關(guān)系;初步掌握如何通過(guò)查閱參考書、手冊(cè)汲取知識(shí)的模式。其余元素部分內(nèi)容我們?cè)O(shè)置為自學(xué)內(nèi)容。(2)優(yōu)化材料化學(xué)專業(yè)的高等數(shù)學(xué)課程內(nèi)容高等數(shù)學(xué)作為高等院校的基礎(chǔ)學(xué)科,承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力,提高學(xué)生邏輯思維能力,為專業(yè)課程學(xué)習(xí)提供數(shù)學(xué)思想和數(shù)理方法論的任務(wù)。高等數(shù)學(xué)是化學(xué)、生物、物理、材料物理、材料化學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。目前一些普通高等院校的課程設(shè)置中有生物、化學(xué)、材料化學(xué)專業(yè)的“生化材”類高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)。而隨著材料化學(xué)學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科的交叉日益加深,定性定量分析發(fā)展迅速,材料結(jié)構(gòu)分析、材料物理性能測(cè)試計(jì)算時(shí)需要更深的高等數(shù)學(xué)知識(shí),所以我們把材料化學(xué)專業(yè)的“生化類”高等數(shù)學(xué)調(diào)整為“理工類”高等數(shù)學(xué)教學(xué)。同時(shí)我們?cè)诓牧匣瘜W(xué)專業(yè)的高等數(shù)學(xué)課程內(nèi)容中增加了線性代數(shù)的內(nèi)容,以便達(dá)到材料結(jié)構(gòu)測(cè)試和性能計(jì)算的知識(shí)要求。(3)材料結(jié)構(gòu)分析方法課程的教學(xué)形式的優(yōu)化測(cè)試方法在材料化學(xué)專業(yè)的發(fā)展起著非常重要的作用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們對(duì)材料性能的要求日益廣發(fā)和苛刻,對(duì)材料性能及其組分和微觀結(jié)構(gòu)的關(guān)系越來(lái)越感興趣,因而不斷出現(xiàn)新的研究方法。測(cè)試手段也越來(lái)越多樣化,實(shí)驗(yàn)方法的數(shù)量隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而急速增加。因此我們把材料結(jié)構(gòu)分析方法課程的教學(xué)形式進(jìn)行優(yōu)化。具體做法是任課老師在課堂上介紹材料結(jié)構(gòu)和性能測(cè)定儀器的原理,然后到實(shí)際儀器設(shè)備房間進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在儀器管理人員的指導(dǎo)下,利用化學(xué)與環(huán)境科學(xué)學(xué)院和內(nèi)蒙古功能材料物理與化學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)儀器設(shè)備完成本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣設(shè)置學(xué)生自己動(dòng)手測(cè)定樣品的結(jié)構(gòu)和性能的課程,有助于提高學(xué)生的動(dòng)手能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。(4)以專業(yè)前沿知識(shí)講座充實(shí)課程內(nèi)容課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)、企業(yè)、科技的發(fā)展及時(shí)充實(shí)新知識(shí)。材料化學(xué)專業(yè)教材的內(nèi)容常常是數(shù)年,甚至數(shù)十年前的人類材料科學(xué)知識(shí)的概括。所以,任課老師要根據(jù)自身研究工作經(jīng)歷及時(shí)充實(shí)現(xiàn)代材料科學(xué)知識(shí),優(yōu)化課程內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。材料化學(xué)專業(yè)老師可以采用以下三種方法:一是將現(xiàn)代材料科技成果恰當(dāng)?shù)厝谌氲交A(chǔ)課教學(xué)中,用新的材料科技內(nèi)容去改造、替代、充實(shí)陳舊的教學(xué)內(nèi)容,并處理好知識(shí)的繼承和發(fā)展的關(guān)系,使其有機(jī)地融合在一起;二是開設(shè)材料加工新技術(shù)課程內(nèi)容或開展材料設(shè)計(jì)加工科技活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的興趣,提高他們的動(dòng)手能力;三是開展能夠反映本學(xué)科專業(yè)前沿知識(shí)、最新科技成就的專題講座。

      2.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué),優(yōu)化課程類型。

      根據(jù)“高等院校理工科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)通訊”所提倡的高等院校材料化學(xué)專業(yè)規(guī)范討論稿的要求,材料化學(xué)專業(yè)的實(shí)踐課程有基礎(chǔ)課實(shí)驗(yàn)、專業(yè)基礎(chǔ)課實(shí)驗(yàn)、專業(yè)課實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等內(nèi)容[3]。多元化的實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和動(dòng)手能力的最有效手段,通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)研究物質(zhì)及其變化規(guī)律,使學(xué)生獲取基本的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力、綜合分析問(wèn)題的能力、解決問(wèn)題的能力,一定的科學(xué)研究能力和創(chuàng)新能力[4]。在材料化學(xué)專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)上,充分考慮實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的科學(xué)性和系統(tǒng)性,選擇具有一定難度和較大覆蓋面的交叉型綜合實(shí)驗(yàn)作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要內(nèi)容,著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。全面開放所有實(shí)驗(yàn)室,給學(xué)生創(chuàng)造開展專業(yè)綜合技能訓(xùn)練的場(chǎng)所,提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。目前,在各級(jí)有關(guān)部門的支持下,按材料化學(xué)課程體系要求能完成基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)。但是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高等院校的材料化學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)課程出現(xiàn)了一些新情況。以往三四十人的實(shí)習(xí)隊(duì)伍進(jìn)入企業(yè)、經(jīng)濟(jì)實(shí)體完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。而今,大型企業(yè)自動(dòng)化程度很高,實(shí)習(xí)生很難進(jìn)入車間進(jìn)行實(shí)地實(shí)踐學(xué)習(xí),微小企業(yè)又沒(méi)有能力接收大量實(shí)習(xí)生,加上專業(yè)實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)的缺乏等原因,材料化學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)課程無(wú)法實(shí)現(xiàn)“大部隊(duì)”形式的實(shí)習(xí)任務(wù)。所以,我們對(duì)材料化學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程進(jìn)行了優(yōu)化。我們?cè)O(shè)置了適合地區(qū)特點(diǎn)的、按學(xué)生興趣分成由五—八人組成的“小組”進(jìn)入不同的微小企業(yè)進(jìn)行不同內(nèi)容的實(shí)踐的多元化實(shí)踐教學(xué)模式。在不同的微小企業(yè)完成實(shí)踐教學(xué)課程時(shí)我們注重學(xué)生自身管理和實(shí)踐指導(dǎo)老師巡視管理相結(jié)合,保證實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中的實(shí)習(xí)效率和學(xué)生安全問(wèn)題。改變材料化學(xué)專業(yè)現(xiàn)行畢業(yè)論文模式,允許學(xué)生做畢業(yè)論文時(shí)根據(jù)自身興趣愛(ài)好和就業(yè)取向選擇課題,可以在學(xué)院老師的指導(dǎo)下完成畢業(yè)論文課題,也可以在科研所、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)實(shí)體完成畢業(yè)論文課題。

      篇4

      關(guān)于科學(xué)的價(jià)值中立的觀點(diǎn),在西方哲學(xué)思想中在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)影響了占主導(dǎo)地位的科學(xué)觀和認(rèn)識(shí)論。一般認(rèn)為馬克斯•韋伯引入了現(xiàn)代的事實(shí)—價(jià)值兩分的觀點(diǎn)。他在《社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中“價(jià)值中立”的意義》這一經(jīng)典論文論述了兩方面的觀點(diǎn)[1]。第一點(diǎn)他吸取了休謨的思想,認(rèn)為在規(guī)范與描述之間、在斷言某物實(shí)際上是什么與理想上應(yīng)當(dāng)是什么之間,存在著不可逾越的鴻溝。因?yàn)槲覀兗佑谑挛锏膬r(jià)值不屬于這些事物的真理性,科學(xué)關(guān)心的是描述實(shí)際發(fā)生了什么,并且解釋為什么。自然,科學(xué)能夠而且必須注意個(gè)人和團(tuán)體在事實(shí)上怎樣做出評(píng)價(jià),但他們卻不能從根本上真實(shí)地記錄這個(gè)或那個(gè)事物是內(nèi)在地有價(jià)值的,因而是在范疇上應(yīng)當(dāng)被評(píng)價(jià)的。韋伯的第二個(gè)論點(diǎn)是有規(guī)定性的。他從不認(rèn)為價(jià)值是無(wú)足輕重的,也從不宣稱每個(gè)人,特別是社會(huì)科學(xué)家應(yīng)當(dāng)總是避免價(jià)值判斷。與此相反,他堅(jiān)持提出指認(rèn)與評(píng)價(jià)的區(qū)別,二者不容混淆。一個(gè)人在表達(dá)價(jià)值判斷時(shí),不應(yīng)當(dāng)自稱這種判斷是得到科學(xué)地確認(rèn)的;因?yàn)槭聦?shí)上這是做不到的。當(dāng)社會(huì)科學(xué)家推崇某種行動(dòng)時(shí),他們應(yīng)當(dāng)盡力地說(shuō)明自己所說(shuō)內(nèi)容中哪些是科學(xué)的發(fā)現(xiàn),哪些是具有很不同地位的政策建議。這是知識(shí)分子的真誠(chéng)品質(zhì)與尊重真理的原則所必然要求的。

      20世紀(jì)的邏輯實(shí)證主義者一般都竭力提倡科學(xué)與價(jià)值、描述與規(guī)范、實(shí)然與應(yīng)然判斷的嚴(yán)格區(qū)別,要求社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持價(jià)值中立的立場(chǎng)。亨普爾指出,有關(guān)科學(xué)的價(jià)值中立問(wèn)題,可以說(shuō)是圍繞著兩個(gè)不同的方面而展開,這就是:(1)科學(xué)家的實(shí)際研究行為,和(2)批判評(píng)價(jià)和論證科學(xué)斷言和程序的方法論標(biāo)準(zhǔn)。在科學(xué)家的實(shí)際行為層次上,價(jià)值評(píng)價(jià)作為科學(xué)研究的一個(gè)誘導(dǎo)因素?zé)o疑起了重要的作用。道德的準(zhǔn)則、審慎的思考和個(gè)性等等顯然會(huì)影響科學(xué)家對(duì)所研究領(lǐng)域、問(wèn)題和所采取的方法的選擇。社會(huì)和政治價(jià)值有可能削弱研究某些特殊問(wèn)題領(lǐng)域的努力,也可能鼓勵(lì)人們贊同某些并無(wú)可靠根據(jù)的理論。當(dāng)然,作為一種規(guī)律,科學(xué)研究中決定采取或放棄一個(gè)特定的假設(shè)或理論,將強(qiáng)烈地受到認(rèn)知價(jià)值或準(zhǔn)則的影響,這反映在他們堅(jiān)持某種方法論程序的標(biāo)準(zhǔn)上。[2]

      正是在構(gòu)成研究行為的重要的誘導(dǎo)因素這個(gè)問(wèn)題上,價(jià)值評(píng)價(jià)與科學(xué)研究相關(guān)聯(lián)。因此,必須在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和科學(xué)史解釋科學(xué)研究行為時(shí)考慮價(jià)值評(píng)價(jià)的作用。然而,這種科學(xué)解釋在談到科學(xué)家受價(jià)值影響的時(shí)候,并不涉及任何價(jià)值判斷。也就是說(shuō),它在解釋科學(xué)家接受或放棄一個(gè)理論時(shí),并不論證這個(gè)理論的合理性,或表明這是個(gè)不合理的科學(xué)程序。而合理性問(wèn)題要求的是在可以獲得的證據(jù)和其他系統(tǒng)的根據(jù)的基礎(chǔ)上對(duì)理論進(jìn)行批判的評(píng)價(jià)。正是在這個(gè)問(wèn)題上,傳統(tǒng)的科學(xué)觀,特別是邏輯實(shí)證主義的科學(xué)觀主張科學(xué)理論與證據(jù)關(guān)系有明確的客觀標(biāo)準(zhǔn),并認(rèn)為這種標(biāo)準(zhǔn)可用證據(jù)與理論之間的肯定或否定的的邏輯關(guān)系來(lái)表示,由此而為科學(xué)的客觀性與價(jià)值中立說(shuō)提供了依據(jù)。按此觀點(diǎn),恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究及其結(jié)果是獨(dú)立于研究者個(gè)人的成見(jiàn)、信念或態(tài)度的,因而可以把某些程序看作違反了科學(xué)規(guī)范,并可以用對(duì)科學(xué)以外的價(jià)值觀的過(guò)度依賴來(lái)解釋研究者違背恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)行為的動(dòng)機(jī)。

      與上述科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)相類似,現(xiàn)代知識(shí)社會(huì)學(xué)(或科學(xué)社會(huì)學(xué))的鼻祖卡爾•曼海姆也把自然的與文化的區(qū)別了開來(lái),把數(shù)學(xué)、自然科學(xué)與宗教、道德、實(shí)踐領(lǐng)域等其他方面明確區(qū)分開來(lái)。“可以說(shuō),形式知識(shí)在本質(zhì)上是所有人都可以接受的。其內(nèi)容并不受個(gè)別的主體及其歷史社會(huì)條件的影響。但在另一方面,顯然存在著范圍廣泛的主體事務(wù),它只能由某些主體、或在某些歷史時(shí)期被接受,而且從個(gè)人的社會(huì)目的來(lái)看,這也是顯而易見(jiàn)的?!盵3]他認(rèn)為,自然科學(xué)具有可重復(fù)性,而宗教道德等文化的領(lǐng)域則具有不可比的特征。所以他斷言,意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上是非真理的。一般來(lái)說(shuō),意識(shí)形態(tài)的特征是對(duì)其范圍廣泛的對(duì)象進(jìn)行高度明確的闡述,對(duì)其追隨者有權(quán)威的明確的命令性。與其他類型的信仰相比,意識(shí)形態(tài)更加系統(tǒng)化,圍繞一個(gè)或數(shù)個(gè)突出的價(jià)值觀而整合。它往往抵制信念的變革,它的接受或推行還往往伴隨著鼓動(dòng)性的宣傳。誰(shuí)接受它,誰(shuí)就要完全服從它,誰(shuí)的行為就必須完全滲透著意識(shí)形態(tài)。任何一種意識(shí)形態(tài)都產(chǎn)生于特定的文化中,因此它不可能與該文化的重要因素完全分開。意識(shí)形態(tài)故意掩蓋人們的動(dòng)機(jī)與利益,這就迫使利益與對(duì)抗著的人們相互欺騙,并用貌似普遍化的方式掩蓋狹隘的局部目的和利益。意識(shí)形態(tài)不會(huì)把系統(tǒng)地追求真理當(dāng)作自己的一項(xiàng)義務(wù),因而采取取教條主義的認(rèn)識(shí)態(tài)度,不愿接受新經(jīng)驗(yàn)和真理。作為一種文化的產(chǎn)物,意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響尤其明顯。

      曼海姆堅(jiān)持認(rèn)為,凡政治的或是涉及世界觀的一切知識(shí),不可避免地都是有黨性的。他因此而暗含的論點(diǎn)是,像政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)均無(wú)法擺脫意識(shí)形態(tài)和黨性的束縛,所以他也承認(rèn)不同社會(huì)地位的人有不同的思想。這些觀點(diǎn)引起了美國(guó)實(shí)用主義者胡克的爭(zhēng)論。胡克在肯定了曼海姆的開創(chuàng)性工作以后指出,困難在于,曼海姆承認(rèn),表現(xiàn)階級(jí)立場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)和烏托邦,導(dǎo)致在科學(xué)意義上被認(rèn)為“真”的那些關(guān)于事物性質(zhì)的理論和發(fā)現(xiàn),因此,問(wèn)題就轉(zhuǎn)移到這些“真理”是否取決于導(dǎo)致探索和發(fā)現(xiàn)這些真理的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益這一點(diǎn)上。“階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益既然隨著歷史時(shí)期而改變,曼海姆認(rèn)為這問(wèn)題就成為一個(gè)知識(shí)社會(huì)學(xué)的問(wèn)題。……現(xiàn)在假定科學(xué)的處理方法和客觀性是同一的,使曼海姆感到頭痛的問(wèn)題是:任何一種的科學(xué)知識(shí)是怎樣成為可能的?曼海姆在他的書中,不同的一頁(yè)就有不同的答案,而使讀者對(duì)于他真正相信什么完全感到茫然。”[4]實(shí)用主義作為一種獨(dú)特形態(tài)的科學(xué)主義思想,對(duì)此作出了自己的回答。胡克實(shí)際認(rèn)為,即使存在階級(jí)或黨派觀點(diǎn)的相對(duì)性,科學(xué)(包括社會(huì)科學(xué))仍然存在超越主觀價(jià)值的客觀性基礎(chǔ),比如根據(jù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)所作的證實(shí)或證偽的判定。這是我們過(guò)去在認(rèn)識(shí)實(shí)用主義時(shí)所忽視了一個(gè)重要論點(diǎn)。

      因此,關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立的觀點(diǎn),反映了西方一些思想家在科學(xué)發(fā)展以后對(duì)其根本任務(wù)的一種認(rèn)識(shí)論的反思。在科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)發(fā)展達(dá)到一定水平以后,有必要主動(dòng)排除意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值的干擾,以相對(duì)純化的方式對(duì)待其研究,以便適應(yīng)客觀性的要求。

      對(duì)絕對(duì)價(jià)值中立說(shuō)的批評(píng)

      韋伯和邏輯實(shí)證主義者關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立說(shuō)的觀點(diǎn),在近數(shù)十年受到了西方哲學(xué)家主要是歷史主義者和科學(xué)實(shí)在論者的批評(píng)或挑戰(zhàn)。庫(kù)恩以來(lái)的歷史主義學(xué)派深刻地批判了科學(xué)的積累發(fā)展觀,論證了科學(xué)理論的根本轉(zhuǎn)變不簡(jiǎn)單地只是對(duì)關(guān)于事實(shí)的增長(zhǎng)了的知識(shí)作出的理性反映。而科學(xué)不同學(xué)派之間的轉(zhuǎn)換更像是信仰的轉(zhuǎn)變,沒(méi)有太多的合理性基礎(chǔ)可言。勞丹則提出了一種關(guān)于科學(xué)家理的適中的觀點(diǎn),指出理性的行動(dòng)者持有各種目的和關(guān)于世界的預(yù)設(shè)信念,為了合理地接受一個(gè)信念,他必須能夠限定與自己的目標(biāo)和信念有關(guān)的推理范圍。勞丹試圖把科學(xué)合理性的一般要求與價(jià)值論、方法論和事實(shí)層次的共識(shí)統(tǒng)一起來(lái)。

      科學(xué)實(shí)在論者普特南對(duì)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的看法具有某些獨(dú)特的意義。他公然聲稱自己要為一種幾乎被了的觀點(diǎn)恢復(fù)名譽(yù),這種觀點(diǎn)認(rèn)為事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分無(wú)論如何也是模糊不清、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槭聦?shí)陳述本身,以及人們據(jù)以決定什么是事實(shí)和什么不是事實(shí)的科學(xué)探究實(shí)踐活動(dòng),都預(yù)設(shè)了價(jià)值。普特南指出,關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是建立在科學(xué)的工具的成功和多數(shù)人的一致意見(jiàn)基礎(chǔ)上的。懷疑價(jià)值判斷具有認(rèn)識(shí)功能的一個(gè)理由是,它們不能用“科學(xué)方法證實(shí)”,而且在??滤懻摰膫惱韺W(xué)觀點(diǎn)中還強(qiáng)調(diào)調(diào),在倫理問(wèn)題上,人們不可能取得普遍一致或大多數(shù)人一致的意見(jiàn)。許多人相信科學(xué)理論的正確性可以作出使大家滿意的論證。但在事實(shí)上,對(duì)于任意選取的一個(gè)科學(xué)理論的真理性,人們不可能得到絕大多數(shù)人的贊同。許多人對(duì)于科學(xué)和很多理論都是可悲地?zé)o知,至于科學(xué)的工具的成功,由于科學(xué)的意義決非僅限于它的實(shí)際應(yīng)用性,故不能由此而推出科學(xué)的合理性。所以,用工具的成功與多數(shù)主義來(lái)證明科學(xué)真理的合理性和價(jià)值真理的非合理性,這是站不住腳的。[5]

      普特南強(qiáng)調(diào),至少有些價(jià)值必定是客觀的。精確科學(xué)的理性上的可接受性取決于像“融貫性”和“實(shí)用的簡(jiǎn)單性”之類認(rèn)識(shí)上的優(yōu)點(diǎn),因此,至少有些價(jià)值詞項(xiàng)不僅僅代表使用這些詞項(xiàng)的人的情感,而且代表了它們適用的那些事物的屬性。如果這些詞項(xiàng)不代表理論的性質(zhì),而僅僅代表有關(guān)人對(duì)理論所持有的“態(tài)度”,那么像“正當(dāng)?shù)摹薄ⅰ俺浞执_證的”、“最有效的解釋”等等,必定也完全是主觀的。因?yàn)槔硇陨峡山邮苄圆豢赡鼙人蕾嚨膮㈨?xiàng)更為客觀。因此,至少這些價(jià)值詞項(xiàng)具有某種客觀的用法,即某種客觀的正當(dāng)性條件。同樣,對(duì)于倫理學(xué)判斷的主觀方面也不能強(qiáng)調(diào)過(guò)分了。如果說(shuō),在科學(xué)領(lǐng)域堅(jiān)持科學(xué)是一項(xiàng)客觀的事業(yè),并不等于認(rèn)為每一個(gè)科學(xué)問(wèn)題都有一個(gè)確定性的答案,某些科學(xué)問(wèn)題也許有一些客觀的、不確定的答案,那么,在倫理學(xué)領(lǐng)域,某些價(jià)值見(jiàn)解是確真的,某些是確假的?!翱偠灾承﹥r(jià)值見(jiàn)解(以及某些意識(shí)形態(tài))肯定是錯(cuò)誤的,某些見(jiàn)解肯定不如其他見(jiàn)解,在這個(gè)意義上堅(jiān)持倫理學(xué)探究是客觀的,同堅(jiān)持根本沒(méi)有任何不確定性的情況這種愚見(jiàn),是兩碼事?!盵6]

      由此可見(jiàn),普特南在科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題上,竭力從兩方面來(lái)闡述二者之間的融合、統(tǒng)一與制約。一方面,他不同意證實(shí)主義和舊實(shí)在論把事實(shí)與價(jià)值截然分開的觀點(diǎn),而堅(jiān)持科學(xué)對(duì)客觀真理的追求與融貫性、正當(dāng)性、實(shí)用簡(jiǎn)單性和完美性等價(jià)值要求的統(tǒng)一,科學(xué)的客觀性與多元性要求的統(tǒng)一。另一方面,從倫理價(jià)值的角度來(lái)看,普特南又不同意主觀主義、相對(duì)主義和功利主義的價(jià)值觀,而認(rèn)為至少有些倫理價(jià)值是有客觀標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)的。就認(rèn)識(shí)而言,對(duì)于概念構(gòu)架的任一選擇,都是以價(jià)值為先決條件的,在選擇一個(gè)描述日常人際關(guān)系和社會(huì)事實(shí)的構(gòu)架時(shí),在眾多的因素中首先會(huì)涉及到人們的道德價(jià)值。因此,真理理論以合理性理論為先決條件,而合理性理論又以我們關(guān)于善的理論為先決條件。

      普特南試圖把事實(shí)與價(jià)值、真理與價(jià)值有機(jī)地、內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái),既不放棄實(shí)在論的客觀真理論的基本前提,又不接受事實(shí)一價(jià)值兩分的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。其觀點(diǎn)屬于一種形式的價(jià)值真理論,是對(duì)那種離開人的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,而僅僅在本體論上強(qiáng)調(diào)真理是對(duì)實(shí)在或事實(shí)的純客觀描述的傳統(tǒng)實(shí)在論的批評(píng)。它告訴人們,追求直理的科學(xué)不是與人的價(jià)值無(wú)涉的中性活動(dòng)。

      那么,是否可以像相對(duì)主義者所斷言的那樣,由此而徹底否定事實(shí)與價(jià)值、科學(xué)與意識(shí)形態(tài)的區(qū)別呢?顯然也不能。正如普特南所斷言的,每一個(gè)事實(shí)都有價(jià)值負(fù)載,每個(gè)價(jià)值又都負(fù)載著某個(gè)事實(shí)。這后一命題說(shuō)明,沒(méi)有客觀性依據(jù)的價(jià)值不能算作真正的價(jià)值。因此,這里的價(jià)值又與傳統(tǒng)的事實(shí)價(jià)值兩分觀點(diǎn)所說(shuō)的價(jià)值已不完全是一回事,因?yàn)楹笳咧饕傅氖侵饔^價(jià)值??梢?jiàn)對(duì)價(jià)值的不同解釋預(yù)設(shè)了不同的結(jié)論。而從根本上說(shuō),價(jià)值具有主觀與客觀兩重屬性,純粹的主觀價(jià)值顯然無(wú)法與客觀性或科學(xué)性相統(tǒng)一。這里便存在不同層次的價(jià)值問(wèn)題,客觀性與價(jià)值只能在科學(xué)發(fā)展的高層次上統(tǒng)一起來(lái)。社會(huì)科學(xué)研究中的價(jià)值問(wèn)題

      前面論述了當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的一些基本觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)為我們合理解決社會(huì)科學(xué)研究中的價(jià)值問(wèn)題提供了借鑒。

      就本來(lái)意義而言,社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)為對(duì)象的系統(tǒng)的知識(shí)探究,因此它在實(shí)質(zhì)上與意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值體系有所區(qū)別。其區(qū)別主要表現(xiàn)在基本立場(chǎng)、態(tài)度和方法上。從基本立場(chǎng)來(lái)看,社會(huì)科學(xué)以追求關(guān)于社會(huì)的事實(shí)知識(shí)或確切知識(shí)為基本任務(wù),因而一般不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。真正的社會(huì)科學(xué)是真誠(chéng)而無(wú)畏的,無(wú)須迎合某些特定的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)的口味,因而所采取的態(tài)度是合理的懷疑。研究無(wú),一切似乎已成定論或天經(jīng)地義的東西或結(jié)論,都可能成為社會(huì)科學(xué)家的懷疑對(duì)象。即使有可能在研究的過(guò)程中否定自己的先前結(jié)論或成見(jiàn),也在所不惜,真正的社會(huì)科學(xué)家是“無(wú)我的”,不怕否定自己。因此,解放思想、實(shí)事求是,正是社會(huì)科學(xué)的題中應(yīng)有之義。在方法論上,社會(huì)科學(xué)多用歸納法、統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)方法,以便從具體的社會(huì)現(xiàn)象中得出規(guī)律性的東西。盡管歸納法是不可靠的方法,但為了探究事實(shí),社會(huì)科學(xué)家仍然頻繁地使用,包括統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)的歸納方法。

      意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值的追隨者則與此不同。他們固執(zhí)地追求信仰,從抽象的觀念、原則、口號(hào)出發(fā),竭力為某些特定社會(huì)集團(tuán)的利益服務(wù),因而他們采取的是教條主義的頑固態(tài)度,對(duì)既成的傳統(tǒng)和信念不敢懷疑或質(zhì)疑。其方法大多為演繹法,即從抽象的大前提出發(fā),推演出脫離現(xiàn)實(shí)的結(jié)論,所以意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值體系盡管也打著科學(xué)的旗號(hào),但其論證方式卻十分繁瑣,追求華麗的詞句或動(dòng)聽(tīng)的口號(hào),實(shí)質(zhì)則空洞無(wú)物,思維也不講究邏輯,經(jīng)常出爾反爾。歸納法和統(tǒng)計(jì)方法在意識(shí)形態(tài)那里只具有純粹工具的意義,事實(shí)成了任人打扮的女孩子。

      社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科還存在一定的區(qū)別,前者指的是像政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等與自然科學(xué)更為接近的學(xué)科,可以采用經(jīng)驗(yàn)研究和統(tǒng)計(jì)學(xué)等手段,后者指的是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等更具有文化特點(diǎn)和包含更多價(jià)值判斷的學(xué)科,往往與特定文化的價(jià)值觀分不開。然而,當(dāng)代的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是日益要求人文學(xué)科也具有客觀性和科學(xué)性,即采用更多的科學(xué)方法和論證方式。比如,倫理學(xué)曾被認(rèn)為只是關(guān)于規(guī)范價(jià)值的學(xué)問(wèn),但是,20世紀(jì)的科學(xué)主義者提出了倫理學(xué)不能與現(xiàn)實(shí)生活相脫離的任務(wù),倫理價(jià)值前提應(yīng)從實(shí)際生活的倫理中得出。因此,人文學(xué)科如仍停留在傳統(tǒng)的相對(duì)價(jià)值的水平,永遠(yuǎn)自說(shuō)自話,無(wú)法像科學(xué)那樣可作廣泛而重復(fù)的比較和討論,那顯然是一種落伍的表現(xiàn)。

      將人文和社會(huì)科學(xué)只當(dāng)作特定社會(huì)集團(tuán)的學(xué)問(wèn),是其利益的集中表現(xiàn),甚至提出所謂民族特色的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等等,這實(shí)際上是將這些學(xué)科降至不具普遍意義的私學(xué)的水平,與占星術(shù)、風(fēng)水術(shù)沒(méi)有多少區(qū)別了。一門學(xué)科只有在成為可跨文化共同研究、討論和驗(yàn)證的學(xué)問(wèn)時(shí),才能成為公認(rèn)的科學(xué)。社會(huì)科學(xué)也許因?yàn)檠芯繉?duì)象的文化特色而加入了某些價(jià)值因素的考慮,從而有可能影響研究者對(duì)具體社會(huì)問(wèn)題的看法,但每門科學(xué)都有一些共同的、基本的公理、原則、范疇或概念,以及公認(rèn)的研究和驗(yàn)證方法,包括共同的邏輯工具。比如政治學(xué)中的國(guó)家、政體、民主制、權(quán)利等概念及相關(guān)學(xué)說(shuō),用于民意調(diào)查的統(tǒng)計(jì)方法和一般數(shù)學(xué)及邏輯方法,便屬于這種共同基礎(chǔ)性的東西。

      當(dāng)然,如前所述,純粹的絕對(duì)的價(jià)值中立在科學(xué)研究中也只是一種難以實(shí)現(xiàn)的理想,類似于烏托邦,而且正如普特南所說(shuō),從更高的境界來(lái)看,脫離客觀性的價(jià)值只是主觀價(jià)值,并不具有真正的價(jià)值意義。然而,這仍然不能說(shuō)明科學(xué)研究絲毫不需要警惕主觀價(jià)值的束縛或影響,妨礙認(rèn)識(shí)客觀性的實(shí)現(xiàn)。而且,人的認(rèn)識(shí)與科學(xué)發(fā)展的高低階段之分,在時(shí)間上也有側(cè)重點(diǎn)先后的區(qū)別??梢哉f(shuō),只有在較低層次上解決了事實(shí)與價(jià)值相對(duì)區(qū)分的問(wèn)題之后,才能實(shí)現(xiàn)較高層次上統(tǒng)一的任務(wù)。

      由此來(lái)看我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)研究,仍然在相當(dāng)程度上處于較低層次的主客不分、科學(xué)與意識(shí)形態(tài)混淆的狀況。舉例來(lái)說(shuō),倫理學(xué)幾乎還沒(méi)有脫離規(guī)范倫理的階段,對(duì)于當(dāng)前人們實(shí)際上如何處理或?qū)Υ藗愱P(guān)系,較少作實(shí)事求是的描述性研究,一般仍停留在從抽象規(guī)范向下推演的水平。誠(chéng)然,規(guī)范倫理是倫理學(xué)的重要內(nèi)容之一,但作為科學(xué)的倫理學(xué)還要從事認(rèn)定事實(shí)的工作,這就需要進(jìn)行某種程度上價(jià)值中立的研究,避免把倫理的“應(yīng)當(dāng)”誤作“是”。在傳統(tǒng)倫理的研究上更存在事實(shí)與規(guī)范不分的情況,例如有人把寫在經(jīng)典中的規(guī)范倫理與中國(guó)社會(huì)實(shí)際處理人倫關(guān)系的事實(shí)混為一談,幾乎不指出兩者間的區(qū)別;更有人將戰(zhàn)后日本等東亞社會(huì)的成功歸結(jié)為孔孟之道,對(duì)于這些國(guó)家在長(zhǎng)期傳統(tǒng)中形成的帶有自身特點(diǎn)的倫理道德作如此輕率的概括,更顯出概括者社會(huì)科學(xué)研究常識(shí)的欠缺。

      至于像社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等社會(huì)科學(xué),也程度不等地存在著事實(shí)與價(jià)值混淆、應(yīng)然判斷與實(shí)然判斷不分的情況。一些人不懂政策宣傳與事實(shí)認(rèn)定之間的區(qū)別,硬是把“應(yīng)當(dāng)”當(dāng)作“是”,不懂得意識(shí)形態(tài)與科學(xué)并不是一回事。立場(chǎng)相對(duì)中立的問(wèn)調(diào)查和事實(shí)報(bào)告,特別是在涉及政治、性等敏感問(wèn)題上,做得還相當(dāng)不夠。有時(shí)候則以感情代替法律判斷。例如,某個(gè)新興小城市近年在吸引外資和城市建設(shè)及環(huán)境衛(wèi)生方面做出了顯著的成績(jī),但其干部在工作作風(fēng)上卻存在著明顯的缺陷,長(zhǎng)期要求機(jī)關(guān)干部普遍加班加點(diǎn),休息時(shí)間極少,在維護(hù)城市衛(wèi)生時(shí)采取了一些明顯違反法律規(guī)定的嚴(yán)厲懲罰措施等。這些都是涉嫌違反現(xiàn)有法律、侵犯公民權(quán)利的問(wèn)題。但有研究者寫文章把這些歸結(jié)為“善良違法”,試圖以其行為結(jié)果的某些成績(jī)來(lái)論證其違法行為的合理性。請(qǐng)注意這里的“善良違法”這一提法,這是用倫理價(jià)值判斷來(lái)限定事實(shí)判斷。如果有點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)的常識(shí),便不會(huì)這樣來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。因?yàn)槭聦?shí)首先是,這些規(guī)定違反了我國(guó)現(xiàn)行法律的基本精神,至于行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)是否善意,則完全是另外的問(wèn)題。以對(duì)動(dòng)機(jī)的價(jià)值判斷來(lái)為違法的行為作辯護(hù),顯然是難以服人的。

      造成這些情況的原因是多方面的。歷史上的中國(guó)社會(huì)在“百家爭(zhēng)嗚”時(shí)期多種學(xué)派并存競(jìng)爭(zhēng),源于民間的學(xué)問(wèn)可以被某些統(tǒng)治者所利用,但尚未出現(xiàn)官方壟斷學(xué)術(shù)的局面。只是到了漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以后,一切學(xué)問(wèn)才被打上了官方的烙印。其結(jié)果是歷史、文學(xué)、哲學(xué)都擺脫不了官方意識(shí)形態(tài)的束縛,成為廣義的統(tǒng)治術(shù)的一部分,更不用說(shuō)法學(xué)和政治學(xué)了。這種情況甚至蔓延到自然科學(xué),如天文學(xué)為皇帝訂立歷法服務(wù)。當(dāng)西學(xué)經(jīng)過(guò)外國(guó)傳教士之手傳到中國(guó)時(shí),官方思想已嚴(yán)重僵化和落后,采取了抗拒的態(tài)度。直到20世紀(jì)初的政治和文化變革,才最終沖破了官方意識(shí)形態(tài)的束縛,現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)才得以在在中國(guó)生根。然而,近百年史仍然是科學(xué)、特別是社會(huì)科學(xué)爭(zhēng)取相對(duì)獨(dú)立的奮斗史。實(shí)事求是的原則在社會(huì)科學(xué)研究中真正得到貫徹,經(jīng)歷了百般曲折,至今仍然是項(xiàng)艱巨的任務(wù)。一些人習(xí)慣于唯上、唯書,偏偏不唯實(shí),連面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣都沒(méi)有,制造了許多指鹿為馬、改事實(shí)、嚴(yán)重脫離實(shí)際的“研究成果”,以“遵命為術(shù)”為己任。因此,解放思想是項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù),需要克服傳統(tǒng)的體制弊端,使研究者真正擺脫各種束縛,取得真知。

      由此可見(jiàn),我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究存在著較普遍的事實(shí)與價(jià)值不分的問(wèn)題。當(dāng)然,社會(huì)科學(xué)中的事實(shí)與價(jià)值,客觀性與價(jià)值判斷之間的區(qū)別不是絕對(duì)的、一成不變的。二者在更高層次上可以統(tǒng)一起來(lái)。但在較低層次,在社會(huì)科學(xué)發(fā)展的初級(jí)階段,注意兩者之間的區(qū)別則是更為重要的任務(wù)。只有解決了低層次的區(qū)分問(wèn)題,才能解決更高層次的統(tǒng)一問(wèn)題。另一方面,絕對(duì)化地理解科學(xué)的價(jià)值中立,在兩者之間劃出截然分明的界限,同樣也會(huì)陷入烏托邦主義,因?yàn)槲覀冎荒茏龅酱笾碌膮^(qū)分。

      因此,問(wèn)題正在于掌握一個(gè)合適的度。如果把純粹的絕對(duì)的客觀性與完全的主觀價(jià)值當(dāng)作兩個(gè)極端,那么實(shí)際的研究者總是處在兩者之間的某個(gè)位置上。我們的社會(huì)科學(xué)研究在相當(dāng)程度上還處在靠近主觀價(jià)值的一端,有必要經(jīng)過(guò)艱苦的努力,更接近客觀性那一端,當(dāng)然,誰(shuí)也無(wú)法奢望達(dá)到徹底的客觀性這一理想狀態(tài),只能盡力做到比較高的客觀性。反之,毫無(wú)客觀性的自覺(jué)要求,讓科學(xué)與主觀價(jià)值混淆不清,那就連起碼的科學(xué)性也無(wú)法保證。

      注釋:

      [1]論文載于韋伯《社會(huì)科學(xué)方法論》,1949年自由出版社英譯本,第1—47頁(yè)。

      篇5

      自1981年全國(guó)實(shí)行學(xué)位制度以來(lái),本科畢業(yè)生都要通過(guò)撰寫畢業(yè)論文這關(guān),以獲得學(xué)位。對(duì)于工科大學(xué)生而言,畢業(yè)論文是大學(xué)本科教育最后也是最重要的環(huán)節(jié),它可以培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)和基礎(chǔ)理論知識(shí)進(jìn)行解決和分析實(shí)際工程問(wèn)題的能力,是訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立工作和思考問(wèn)題,參與科技創(chuàng)新及培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)。但近年來(lái)由于受到高校擴(kuò)招、學(xué)生面試、就業(yè)等因素的沖擊,教學(xué)質(zhì)量持續(xù)下降。因此,如何做好畢業(yè)論文工作,與時(shí)俱進(jìn),是工科大學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中亟待解決的重大課題。

      一、工科畢業(yè)論文目前存在的主要問(wèn)題

      1.畢業(yè)生頻繁就業(yè)面試,嚴(yán)重影響畢業(yè)論文工作正常進(jìn)行。

      工科本科生畢業(yè)論文工作包括選題、文獻(xiàn)綜述、開題、實(shí)驗(yàn)、論證、撰寫論文、答辯等諸多環(huán)節(jié),通常博士生、碩士生完成相同工作,需要2年以上時(shí)間,而本科生的畢業(yè)論文工作一般都安排在最后一學(xué)期,所有事務(wù)必須在短短4個(gè)月內(nèi)完成,然而在此期間不少學(xué)生卻把主要精力放在參加各種社會(huì)考試、面試及找工作上,根本無(wú)暇顧及畢業(yè)論文的各項(xiàng)工作,而學(xué)校也往往會(huì)為了提高學(xué)生就業(yè)率暗中降低對(duì)本科畢業(yè)論文的要求,這樣就導(dǎo)致了論文質(zhì)量的嚴(yán)重下滑。以我的工作實(shí)踐為例,2006屆到2011屆染整專業(yè)本科畢業(yè)生進(jìn)實(shí)驗(yàn)室工作情況如圖1所示。

      從圖1中不難看出,學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)間逐年下降,工科畢業(yè)論文多屬科學(xué)研究型或技術(shù)應(yīng)用型,必須進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn),摸索研究,充分論證。課題實(shí)驗(yàn)時(shí)間過(guò)短,一方面將導(dǎo)致無(wú)法完成既定任務(wù),另一方面可能會(huì)得出錯(cuò)誤結(jié)論,給高校的教學(xué)和學(xué)生本人能力的培養(yǎng)造成極大損失。

      2.資金設(shè)備短缺,難以達(dá)到課題創(chuàng)新性要求。

      總書記在2006年兩院院士大會(huì)上指出:“創(chuàng)新型科技人才的成長(zhǎng)是一個(gè)綜合培養(yǎng)的過(guò)程,不可能一蹴而就,首先要從教育這個(gè)源頭抓起”,“要以系統(tǒng)的觀點(diǎn)統(tǒng)籌小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)直到就業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié),形成培養(yǎng)創(chuàng)新型科技人才的有效機(jī)制”。[1]

      培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,大學(xué)教學(xué)當(dāng)之無(wú)愧是最重要的環(huán)節(jié),而畢業(yè)論文質(zhì)量的高低又直接反映了大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的成敗,所以指導(dǎo)教師制定課題應(yīng)充分考慮實(shí)用性,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性。但實(shí)際情況是很多課題既刻板又重復(fù),究其原因主要是實(shí)驗(yàn)室條件及經(jīng)費(fèi)的限制。如今學(xué)科交錯(cuò)現(xiàn)象在畢業(yè)論文中屢見(jiàn)不鮮,不少指導(dǎo)教師在制定課題時(shí)往往突破自己的專業(yè)領(lǐng)域,向具有較好應(yīng)用前景的領(lǐng)域探索,這就導(dǎo)致原有的實(shí)驗(yàn)室條件難以支持課題進(jìn)行,比如紡織專業(yè)實(shí)驗(yàn)室原本側(cè)重于物理機(jī)械性能檢測(cè)及織造工藝設(shè)計(jì),但現(xiàn)在整個(gè)學(xué)科向材料及染整靠攏,進(jìn)行新材料合成及應(yīng)用時(shí),只能借用設(shè)備,支付高昂的使用費(fèi)。此外,本科畢業(yè)論文實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)過(guò)于緊張,購(gòu)買實(shí)驗(yàn)藥品尚顯不足,故難以對(duì)課題進(jìn)行反復(fù)研究,對(duì)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題,也無(wú)經(jīng)費(fèi)去加以解決,往往造成研究的中斷、放棄,浪費(fèi)了老師與學(xué)生的大量精力與時(shí)間。

      市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,不少高校為吸引生源,不惜負(fù)債經(jīng)營(yíng),把學(xué)校擴(kuò)建成豪華校區(qū),據(jù)有關(guān)報(bào)導(dǎo)2002年底央屬的76所高校貸款總額為88億元,而至2005年底貸款總額已高達(dá)336億元,2007年7月初,全國(guó)高校貸款總額已達(dá)到2500億元左右[2]。高校負(fù)債擴(kuò)建對(duì)高校日常教學(xué)造成許多不利影響,由于財(cái)務(wù)困難,不少地方高校在引進(jìn)和培養(yǎng)高水平師資、改善教學(xué)和科研條件等方面資金不足。這無(wú)形中就給課題創(chuàng)新性戴上了無(wú)法突破的桎梏。

      3.高校學(xué)員擴(kuò)招導(dǎo)致高素質(zhì)教師資源缺乏。

      從1999年開始,高等教育開始由精英教育的培養(yǎng)模式發(fā)展為大眾化教育的培養(yǎng)模式,普通高校招生人數(shù)迅速增加,而高校師資隊(duì)伍建設(shè)速度卻相對(duì)滯后。目前,不少專業(yè)師生比例失調(diào),幾年前每位教師指導(dǎo)3―5名學(xué)生,而如今增至8―10名,每位學(xué)生的面授指導(dǎo)時(shí)間成倍減少,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與水平本就參差不齊,在畢業(yè)論文工作中解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)的能力存在極大差別,一旦教師指導(dǎo)的學(xué)生太多,工作上難免會(huì)顧此失彼,這勢(shì)必影響畢業(yè)論文的質(zhì)量。此外,很多學(xué)校都規(guī)定,同級(jí)學(xué)生的畢業(yè)課題不得彼此一致,每個(gè)教師在規(guī)定年限內(nèi)不得重復(fù)以前的課題,如此可促進(jìn)教師積極創(chuàng)新,但每年教師必須針對(duì)多個(gè)不同的新課題進(jìn)行指導(dǎo),所以工作負(fù)擔(dān)很重。

      4.部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重要性思想上認(rèn)識(shí)不到位。

      目前,由于學(xué)生的畢業(yè)論文成績(jī)與教師的個(gè)人利益無(wú)太大聯(lián)系,有些指導(dǎo)教師忙于私事,工作責(zé)任心不強(qiáng),按照規(guī)定,畢業(yè)論文期間,教師每天至少有兩個(gè)學(xué)時(shí)用于指導(dǎo)學(xué)生,但如今大多數(shù)高校教師很難達(dá)到這一要求,甚至有少數(shù)教師把往屆的畢業(yè)論文直接交給學(xué)生抄襲,或者根本不指導(dǎo),任由學(xué)生“發(fā)揮”,等等,造成嚴(yán)重后果。近年來(lái)實(shí)驗(yàn)室爆炸、灼傷、電擊等事例屢有發(fā)生。而院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)指導(dǎo)教師管理相對(duì)松散,學(xué)院負(fù)責(zé)人往往對(duì)指導(dǎo)老師僅要求按時(shí)上交材料,至于材料的來(lái)源,質(zhì)量如何,并不關(guān)心。就學(xué)生方面而言,有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)不夠重視,加上求職、網(wǎng)游和拜金主義等因素的影響,他們對(duì)畢業(yè)論文往往持消極應(yīng)付的態(tài)度。所撰寫的畢業(yè)論文如同“行尸走肉”,缺乏必要的“靈魂”,有的甚至直接抄襲或請(qǐng)人?!按蚣俣肥俊狈街圩釉f(shuō):“畢業(yè)論文是刺激造假的溫床?!贝罅康谋究飘厴I(yè)論文導(dǎo)致了教育繁榮的假象,實(shí)際上卻存在相當(dāng)數(shù)量的糟粕,由此引發(fā)了本科畢業(yè)論文有沒(méi)有必要存在的討論。華中師范大學(xué)涂艷國(guó)教授建議取消本科畢業(yè)論文?!氨究飘厴I(yè)論文并非必不可少。在美國(guó),不僅本科生不寫畢業(yè)論文,連碩士生都不用寫畢業(yè)論文。高等教育日益大眾化,取消本科畢業(yè)論文可能是大勢(shì)所趨?!备鶕?jù)中國(guó)青年報(bào)在2007年的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示,有42.5%的人贊成取消本科畢業(yè)論文[3]。畢業(yè)論文成績(jī)?nèi)缤瑢W(xué)生的各科學(xué)習(xí)成績(jī),如果僅僅是因?yàn)閷W(xué)生就業(yè)壓力大,就可降低標(biāo)準(zhǔn),甚至是干脆取消,那么學(xué)生在校的學(xué)分制度是不是也可以取消?是不是學(xué)生的學(xué)科成績(jī)不合格,也可以降低標(biāo)準(zhǔn)讓其順利畢業(yè)?退一步說(shuō),取消了畢業(yè)論文,給學(xué)生一個(gè)學(xué)期的時(shí)間去找工作,學(xué)生就可以順利就業(yè)嗎?

      二、提高工科畢業(yè)論文工作質(zhì)量的對(duì)策措施

      1.調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,優(yōu)化課程設(shè)置,提前進(jìn)入畢業(yè)論文階段。

      針對(duì)畢業(yè)論文工作中出現(xiàn)的時(shí)間沖突問(wèn)題,不少院校進(jìn)行了教學(xué)改革,大四上學(xué)期課程快結(jié)束時(shí)就開始布置畢業(yè)論文工作,放寒假前學(xué)生已經(jīng)選好題目,指導(dǎo)教師下達(dá)任務(wù)書,學(xué)生利用寒假期間查找資料,開學(xué)時(shí)上交文獻(xiàn)綜述、開題報(bào)告。但這種做法仍有很大的不足之處,首先期末是同學(xué)們復(fù)習(xí)功課,迎接期末考試、研究生入學(xué)考試的重要時(shí)刻;其次,學(xué)生離開學(xué)校后,對(duì)于文獻(xiàn)的查找相當(dāng)困難,無(wú)論網(wǎng)絡(luò),還是當(dāng)?shù)貓D書館都不能給予學(xué)生足夠的幫助;再次,大多數(shù)同學(xué)放寒假都必須回家過(guò)年,活動(dòng)很多,要求同學(xué)們靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)實(shí)在勉為其難;最后,即使學(xué)生在期末下載打印出材料,帶回家研習(xí),但在遇到疑難問(wèn)題時(shí),得不到指導(dǎo)老師及時(shí)的解惑,也無(wú)法找資料釋疑,容易造成瓶頸,難以繼續(xù)下去,所以寄希望同學(xué)們充分利用寒假,可行性不高。我認(rèn)為畢業(yè)論文工作應(yīng)進(jìn)一步提前,以錯(cuò)開學(xué)生應(yīng)聘、就業(yè)時(shí)間,與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)需求,體現(xiàn)以人為本的教育理念。日本學(xué)生大三末期開始根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和興趣選擇研究室,學(xué)校根據(jù)學(xué)生的志愿進(jìn)行分配和調(diào)劑,一進(jìn)入四年級(jí),就到各自的研究室上班,學(xué)生一進(jìn)入研究室就完全體會(huì)到一種學(xué)術(shù)研究的氛圍,博士生、碩士生和四年本科生搭配形成梯隊(duì)式結(jié)構(gòu)。我國(guó)本科畢業(yè)論文工作可以借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,優(yōu)化課程設(shè)置,加長(zhǎng)畢業(yè)論文的時(shí)間??梢詤⒖疾┦?、碩士的培養(yǎng)方法,把課程教學(xué)與畢業(yè)論文合理搭配。以染整工程專業(yè)為例,公共基礎(chǔ)課程如高數(shù)、英語(yǔ)等合并,全校所有專業(yè)合并,分班滾動(dòng)開課,由各專業(yè)學(xué)生自行選擇上課班級(jí);專業(yè)基礎(chǔ)課如有機(jī)化學(xué)、無(wú)機(jī)化學(xué)等可安排在第一兩個(gè)學(xué)年內(nèi)完成,所有專業(yè)選修課如染整機(jī)械、染整環(huán)保工程等則安排在第三學(xué)年。在第五學(xué)期開始就進(jìn)行畢業(yè)論文工作,主要完成師生雙選、選題、文獻(xiàn)綜述、初步確定研究方向。學(xué)生可根據(jù)指導(dǎo)教師要求或課題研究需要選擇專業(yè)選修課,而教學(xué)院部也應(yīng)該對(duì)選修課的設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化,多開設(shè)一些前沿課程,如測(cè)配色技術(shù)、光化學(xué)技術(shù),并將部分原有課程進(jìn)行撤并,如生態(tài)紡織品檢測(cè)與儀器分析,等等;第六學(xué)期完成開題工作,并初步進(jìn)行實(shí)驗(yàn)嘗試,驗(yàn)證其可行性;第七學(xué)期建立嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)實(shí)施方案,系統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究;第八學(xué)期完成畢業(yè)論文的撰寫,進(jìn)行必要的補(bǔ)充性實(shí)驗(yàn),進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。

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      2.擴(kuò)大選題范圍,加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè),提高課題的創(chuàng)新性與實(shí)用性。

      畢業(yè)論文的教學(xué)過(guò)程為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供了一個(gè)實(shí)踐平臺(tái),所以畢業(yè)論文的選題要盡可能反映當(dāng)代科技發(fā)展的水平,落后于時(shí)代的題目不能采用,在滿足教學(xué)基本要求不變的前提下,可以廣泛地從教師承擔(dān)的科研任務(wù)、專業(yè)所處行業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際、專業(yè)技術(shù)發(fā)展的最新領(lǐng)域中選題,使其具有一定的深度與廣度,也可以引導(dǎo)學(xué)生到工廠調(diào)研,與工人師傅和技術(shù)人員座談,分析生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題,確定研究方向。

      前教育部部長(zhǎng)周濟(jì)在第三屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇的講話中指出:“高水平實(shí)驗(yàn)室是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地,是科技創(chuàng)新的主要場(chǎng)所,實(shí)驗(yàn)室的數(shù)量與水平是一所高??萍紕?chuàng)新能力的基本標(biāo)志之一。”[4]畢業(yè)論文創(chuàng)新性成果得以實(shí)現(xiàn),很重要的一點(diǎn)就是專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)狀況,如果學(xué)校不重視實(shí)驗(yàn)室資源建設(shè),就很難向大學(xué)生提供實(shí)際動(dòng)手操作的條件和機(jī)會(huì),這將直接影響學(xué)生今后的發(fā)展方向,也難以在科學(xué)研究領(lǐng)域占一席之地。因此,在實(shí)驗(yàn)設(shè)備上應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)投入,改善實(shí)驗(yàn)室環(huán)境,提高本科生實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),更好地為高校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)生產(chǎn)企業(yè)、兄弟院校的聯(lián)系,互通有無(wú),確保畢業(yè)論文實(shí)驗(yàn)工作的順利進(jìn)行。

      3.加強(qiáng)高素質(zhì)指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè),引進(jìn)高水平專業(yè)人士共同指導(dǎo)。

      指出:“教師是人類文明的傳承者,推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展,培養(yǎng)高素質(zhì)人才,教師是關(guān)鍵。”[5]目前,高校擴(kuò)招對(duì)畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作產(chǎn)生了巨大的壓力,師生比例嚴(yán)重失調(diào)。為緩解壓力,不少高校大量引進(jìn)教師,但部分教師素質(zhì)不高、責(zé)任心不強(qiáng)、缺乏創(chuàng)新能力,直接影響了學(xué)生素質(zhì)能力的提高。因此,加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍的建設(shè)迫在眉睫,不僅要培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)和善于創(chuàng)造的本領(lǐng),廣博精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能及教學(xué)功力,更要培養(yǎng)他們愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的崇高精神境界和真摯的教育情感。古人云:“師者,傳道授業(yè)解惑也。”但如今部分教師忙于拉關(guān)系、搞項(xiàng)目、開公司、為商人炒作,而給學(xué)生傳道授業(yè),卻引不起他們的興趣。上課時(shí)照本宣科,避重就輕,上一節(jié)課放一節(jié)課,或是干脆讓他們的研究生給本科生上課??梢韵胂笞屵@樣的教師,即使是知名教授、社會(huì)達(dá)人,指導(dǎo)學(xué)生做論文,質(zhì)量可想而知。大學(xué)四年是人生觀形成的最后,也是最重要的時(shí)期,指導(dǎo)教師的人格、品德、人生觀、科研能力和學(xué)術(shù)精神能隨時(shí)潛移默化地影響著學(xué)生。老師尚不愛(ài)崗敬業(yè),學(xué)生又怎能健康成長(zhǎng),所以在指導(dǎo)教師的選用上決不能濫竽充數(shù),必須制定嚴(yán)格的制度。要嚴(yán)格考查指導(dǎo)教師職稱等級(jí)、實(shí)踐能力及論文水平;對(duì)于其他工作比較繁忙的教師,不推薦其指導(dǎo)論文;限制每位教師指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)為2―4人;擴(kuò)大指導(dǎo)教師選擇范圍,解決教師資源短缺的問(wèn)題,可以聘用其他高校教師、離休教師、優(yōu)秀博士生,甚至聘用企事業(yè)單位的高級(jí)工程師;打破專人指導(dǎo)的局限性,對(duì)于一些復(fù)雜的課題,可以多人聯(lián)合指導(dǎo),由不同研究方向的教師組成課題組,對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。這樣,可以彌補(bǔ)單個(gè)教師知識(shí)的缺陷,使學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí),能得到最專業(yè)的指導(dǎo),提高學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力。

      4.加強(qiáng)畢業(yè)論文的規(guī)范管理,嚴(yán)把答辯關(guān),綜合評(píng)定學(xué)員成績(jī)。

      教育部袁貴仁部長(zhǎng)指出:“要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),堅(jiān)決反對(duì)沽名釣譽(yù)、弄虛作假,大力倡導(dǎo)淡泊名利、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),切實(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤奮好學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),嚴(yán)懲學(xué)術(shù)不端行為?!保?]良好學(xué)風(fēng)的形成離不開嚴(yán)格的管理。畢業(yè)論文中,指導(dǎo)教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,組織管理是保證。學(xué)校教學(xué)管理部門和各院(系)應(yīng)層層負(fù)責(zé),齊抓共管,加強(qiáng)過(guò)程化管理,抓好每一個(gè)環(huán)節(jié)。我們要充分發(fā)揮校院兩級(jí)教學(xué)督導(dǎo)的作用,對(duì)畢業(yè)論文工作進(jìn)行全程跟蹤式檢查和督導(dǎo)。

      在論文選題階段,本著因材施教的原則,從學(xué)生自身的興趣出發(fā),進(jìn)行雙向選擇。每個(gè)老師必須提供多于所帶學(xué)生數(shù)的題目,由專門成立的畢業(yè)論文選題專家組,對(duì)每一個(gè)題目的創(chuàng)新性、可行性、實(shí)用性進(jìn)行分析、審核,在內(nèi)容上嚴(yán)格保證工作量、難度和質(zhì)量。學(xué)生根據(jù)興趣、公布的題目、指導(dǎo)教師科研現(xiàn)狀,填寫2―3個(gè)志愿,再由老師選擇學(xué)生,最后通過(guò)教研室進(jìn)行調(diào)整。

      在論文進(jìn)行階段,仿照博士、碩士培養(yǎng)方法,指導(dǎo)老師每周須組織學(xué)生開課題組組會(huì),主要進(jìn)行考勤、檢查、答疑等工作,并做好記錄,作為評(píng)定成績(jī)的重要依據(jù),同時(shí)學(xué)校須建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),方便學(xué)生通過(guò)電子郵件、在線答疑等方式與指導(dǎo)老師聯(lián)系。學(xué)院也應(yīng)定期檢查教師與學(xué)生雙方面工作是否達(dá)到預(yù)定目標(biāo),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)改正。

      在論文寫作階段,本科畢業(yè)論文應(yīng)該注重實(shí)質(zhì),堅(jiān)持原創(chuàng),嚴(yán)禁找人、抄襲,湊字?jǐn)?shù)。由于學(xué)生在進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)之前,沒(méi)有撰寫科技論文的經(jīng)驗(yàn),院系應(yīng)用舉辦科技論文寫作專題講座或者直接開設(shè)相關(guān)選修課程,系統(tǒng)地向?qū)W生講述論文寫作需要注意的事項(xiàng),指導(dǎo)教師在檢查畢業(yè)論文時(shí),嚴(yán)格把關(guān),提高規(guī)范化程度。

      在論文答辯時(shí),推行學(xué)生答辯資格審查制,特別請(qǐng)專人進(jìn)行外文摘要的評(píng)審,嚴(yán)把答辯關(guān),對(duì)不遵守學(xué)校紀(jì)律,不符合答辯要求的學(xué)生,不允許答辯。答辯分組進(jìn)行,導(dǎo)師一概回避,嚴(yán)格按程序進(jìn)行,避免答辯走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象。要加強(qiáng)公共監(jiān)督,可以參照各種展覽會(huì)的形式,將本專業(yè)學(xué)生分成3―4組,每組學(xué)員必須制作能反映課題意義、內(nèi)容及成果的墻報(bào),在規(guī)定時(shí)間、規(guī)定地點(diǎn)張貼,并回答參觀學(xué)生或教師提出的各種問(wèn)題。

      畢業(yè)論文成績(jī)?cè)u(píng)定既要做到標(biāo)準(zhǔn)化,又要注意靈活化。缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),就難以給出公平的成績(jī)。為了避免出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象,必須對(duì)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范。比如可以細(xì)化量化成績(jī)?nèi)绫?所示。

      各工科院??梢愿鶕?jù)學(xué)校實(shí)際情況制定標(biāo)準(zhǔn),但成績(jī)的評(píng)定也不能僵硬地套搬標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于論文有重大突破,很高實(shí)用價(jià)值的學(xué)員應(yīng)適當(dāng)加分??蓞⒄諝W美學(xué)生論文考核的是4個(gè)方面:①論文的背景知識(shí)是否與專業(yè)相符,有何意義;②論文中應(yīng)用了什么樣的專業(yè)原理;③論文中得到了什么樣的解決方案;④論文有沒(méi)有給出什么特別的個(gè)人建議和創(chuàng)意,由院系組織專家組綜合評(píng)定成績(jī)。

      三、結(jié)語(yǔ)

      2001年教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》(4號(hào)文件)明確指出:“要高度重視畢業(yè)實(shí)習(xí),提高畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文的質(zhì)量?!蔽覀円J(rèn)真貫徹教育部4號(hào)文件精神,充分認(rèn)識(shí)搞好畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的重要性,共同努力,抓好畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的每一個(gè)環(huán)節(jié),促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力的提高。

      參考文獻(xiàn):

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      [3]王興芳,國(guó)芳.本科畢業(yè)論文不寫也罷?中國(guó)青年報(bào),2007-12-17.

      [4]周濟(jì).創(chuàng)新與高水平大學(xué)建設(shè)―在第三屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇上的演講.中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇文集(第3輯),2006.7.14.

      [5].在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào),2007-8-31.

      篇6

      [摘要] 法學(xué)本科教育的目標(biāo)主要是培養(yǎng)從事法律職業(yè)的人才。而在以法治國(guó)的當(dāng)今,不管從事哪一種法律職業(yè),都是要運(yùn)用法律或者依據(jù)法律來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的矛盾或問(wèn)題。因此,對(duì)于將來(lái)從事法律職業(yè)的法學(xué)本科生來(lái)說(shuō),養(yǎng)成歸納、提煉問(wèn)題的意識(shí)、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí)和質(zhì)疑意識(shí)非常重要。而要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí),必須具備較為系統(tǒng)的法學(xué)專業(yè)知識(shí)和多向思維、批判性思維方式。因而其問(wèn)題意識(shí)養(yǎng)成非一日之功,需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練。其中法學(xué)專業(yè)教師應(yīng)在課堂教學(xué)、學(xué)生課外閱讀、實(shí)踐教學(xué)等方面做學(xué)生問(wèn)題意識(shí)養(yǎng)成的引領(lǐng)者;學(xué)生應(yīng)進(jìn)行多學(xué)、多思、多實(shí)踐的“三多”修煉。

      [

      關(guān)鍵詞] 法學(xué)本科生;問(wèn)題意識(shí);思維方式;養(yǎng)成路徑

      [中圖分類號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-893X(2014)06?0047?05

      著名科學(xué)哲學(xué)家卡爾?波普爾認(rèn)為:“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題,終于問(wèn)題——愈來(lái)愈深化的問(wèn)題,愈來(lái)愈能啟發(fā)大量新問(wèn)題的問(wèn)題?!盵1]心理學(xué)研究表明,意識(shí)到問(wèn)題的存在是思維的起點(diǎn),沒(méi)有問(wèn)題的思維是膚淺的思維、被動(dòng)的思維;沒(méi)有問(wèn)題,就不會(huì)有真正的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新成果??梢?jiàn),無(wú)論是研究工作者、應(yīng)用工作者,還是學(xué)習(xí)者,具有本領(lǐng)域的問(wèn)題意識(shí)非常重要。然而,筆者在多年的法學(xué)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),無(wú)論是課堂內(nèi)還是課堂外,能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的學(xué)生不多,能提出有價(jià)值問(wèn)題的學(xué)生更少,學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)普遍不強(qiáng)。如何改變這種現(xiàn)狀,應(yīng)該引起我們法學(xué)教育工作者的關(guān)注和重視。

      一、法學(xué)本科生增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)何以重要

      法學(xué)本科生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)的重要性是由法學(xué)本科教育的目標(biāo)和法學(xué)本科生的就業(yè)走向共同決定的。培養(yǎng)目標(biāo)取決于時(shí)代需要,是教育思想的集中體現(xiàn),很大程度上決定著學(xué)生的就業(yè)走向。我國(guó)法學(xué)本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)雖然一直存在著爭(zhēng)議,但從目前開設(shè)法學(xué)專業(yè)的各高校的培養(yǎng)計(jì)劃來(lái)看,其目標(biāo)主要是培養(yǎng)從事法律職業(yè)的人才。“法律職業(yè)是指以律師、法官、檢察官為代表的、受過(guò)專門的法律專業(yè)訓(xùn)練、具有嫻熟的法律技能與嚴(yán)格的法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體?!盵2]隨著我國(guó)法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要,立法、執(zhí)法、司法、法律服務(wù)、法學(xué)教育、法學(xué)研究等活動(dòng)已經(jīng)成為專業(yè)性活動(dòng),并且有的對(duì)專業(yè)性程度的要求在不斷提高。這使法學(xué)本科生的就業(yè)走向呈現(xiàn)專業(yè)化、多元化趨勢(shì)。有的法學(xué)本科畢業(yè)生可能到立法部門工作,有的可能從事司法工作,有的可能到行政執(zhí)法部門工作,有的可能從事法律服務(wù)工作,還有的可能通過(guò)攻讀法學(xué)碩士、博士學(xué)位從事法學(xué)教育、法學(xué)研究工作。而且,從法學(xué)本科生的就業(yè)現(xiàn)實(shí)來(lái)看,法學(xué)本科畢業(yè)生的60%以上是從事這些專業(yè)性工作或準(zhǔn)備從事這方面的工作。不管從事哪一種與法學(xué)、法律相關(guān)的工作,在以法治國(guó)的今天,都是要運(yùn)用法律或者依據(jù)法律來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的這樣或那樣的矛盾或問(wèn)題。或者說(shuō),與法學(xué)、法律相關(guān)的工作就是要與形形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題打交道。問(wèn)題成為聯(lián)結(jié)事實(shí)與規(guī)范的橋梁。因此,從事法律創(chuàng)制也好,從事法律應(yīng)用也好,從事法學(xué)研究也好,如果缺少問(wèn)題意識(shí),脫離時(shí)代與社會(huì)現(xiàn)實(shí),就難以發(fā)現(xiàn)真正需要解決的問(wèn)題,找到問(wèn)題的原因,從而尋求相應(yīng)的對(duì)策來(lái)解決。再說(shuō)得具體點(diǎn),立法工作者要制定一部貼近生活、符合時(shí)代要求的法律、法規(guī),或者適當(dāng)?shù)匦薷囊延械姆伞⒎ㄒ?guī),使之與時(shí)俱進(jìn),如果缺乏問(wèn)題意識(shí),就可能找不準(zhǔn)要用法律、法規(guī)解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,更談不上找到恰當(dāng)處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法,法律、法規(guī)即便制定或修改出來(lái),也許不能滿足解決社會(huì)矛盾的需要;法官、檢察官或者行政執(zhí)法者面對(duì)一個(gè)個(gè)具體的案件,如果缺乏問(wèn)題意識(shí),機(jī)械地適用法律,就難以合理地依據(jù)法律處理案件或糾紛,取得法律效益與社會(huì)效益的雙重效果,實(shí)現(xiàn)公平正義;律師或其他法律服務(wù)工作者如果缺乏問(wèn)題意識(shí),就不能很好地為當(dāng)事人或所在單位處理好糾紛或法律問(wèn)題,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用法律手段維護(hù)當(dāng)事人或有關(guān)單位的合法權(quán)益。

      然而,上述法律職業(yè)者的問(wèn)題意識(shí)是逐步養(yǎng)成的。如果在法學(xué)本科教育階段,法學(xué)本科生不養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí),那么他們參加工作后開展各種與法學(xué)、法律相關(guān)的工作,就會(huì)難以帶著問(wèn)題意識(shí)去開展工作。或者說(shuō),只有在法學(xué)本科教育階段學(xué)生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí),才能在他們走出校門、進(jìn)入立法部門、行政執(zhí)法部門、法院、檢察院、律師事務(wù)所等實(shí)際工作部門時(shí),帶著問(wèn)題意識(shí)來(lái)創(chuàng)造性地開展自己的工作,解決社會(huì)矛盾或社會(huì)問(wèn)題,服務(wù)于法治社會(huì)。

      二、法學(xué)本科生應(yīng)養(yǎng)成什么樣的問(wèn)題意識(shí)

      哲學(xué)上,問(wèn)題一般指需要研究和解決的實(shí)際矛盾和理論難題。問(wèn)題意識(shí)是對(duì)主體知覺(jué)、揭示矛盾內(nèi)外部諸方面之間的關(guān)系、進(jìn)行辯證思維的主觀能動(dòng)性的反映。心理學(xué)上,問(wèn)題意識(shí)是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中因遭遇到疑難而產(chǎn)生的困惑、懷疑和欲求解決的心理狀態(tài)。它能夠促使個(gè)體主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,以超越現(xiàn)狀為目的。越來(lái)越多的心理學(xué)家認(rèn)為,問(wèn)題性也是思維的重要特征之一。思維的問(wèn)題性表現(xiàn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中,經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題,并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài),這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維,不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題[4]。因此,問(wèn)題意識(shí)一般包括兩層涵義:第一,問(wèn)題意識(shí)是一種問(wèn)題性的思維品質(zhì),體現(xiàn)了思維的批判性、深刻性,也反映了個(gè)體思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性;第二,問(wèn)題意識(shí)是個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中能動(dòng)地意識(shí)到難以用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)解決問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種困惑、探索的心理狀態(tài)。對(duì)于法學(xué)本科生來(lái)說(shuō),筆者認(rèn)為應(yīng)著重養(yǎng)成如下三種問(wèn)題意識(shí)。

      (一)歸納、提煉問(wèn)題的意識(shí)

      歸納、提煉問(wèn)題是指從法治社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種現(xiàn)象或矛盾、涉法案件的各種材料或證據(jù)、已有研究的文獻(xiàn)資料或觀點(diǎn)中歸納、提煉出應(yīng)予以解決的問(wèn)題或者關(guān)鍵性問(wèn)題進(jìn)行思考、處理或研究。而歸納、提煉問(wèn)題的意識(shí)是一種歸納、提煉問(wèn)題的自覺(jué)自愿的心理趨向,是一種找出問(wèn)題癥結(jié)的積極追求。很多情況下,與法學(xué)有關(guān)的問(wèn)題并非擺在那里等我們?nèi)ソ鉀Q,而是要我們從種種矛盾、種種糾紛、種種觀點(diǎn)中去挖掘,去歸納、提煉關(guān)鍵性問(wèn)題。如果我們?nèi)狈@種歸納、提煉問(wèn)題的意識(shí),就不能從種種矛盾、糾紛或觀點(diǎn)中找準(zhǔn)問(wèn)題的癥結(jié),就不能找到解決問(wèn)題的最佳的或有效的途徑;如果我們?nèi)狈w納、提煉問(wèn)題的意識(shí),就不會(huì)主動(dòng)地去探尋問(wèn)題之源,其結(jié)果要么是跟在別人屁股后面走,要么是在堆砌的材料或眾多的問(wèn)題面前無(wú)所適從,談不上創(chuàng)造性地開展工作。因此,具備歸納、提煉問(wèn)題的意識(shí)應(yīng)是從事法律職業(yè)者的基本素質(zhì)。在法學(xué)本科教育階段,學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成這種基本的問(wèn)題意識(shí)。

      (二)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí)

      新問(wèn)題是相對(duì)于已有問(wèn)題而言的,是別人未發(fā)現(xiàn)或未提出的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題就是在現(xiàn)實(shí)生活、法律規(guī)定或具體案件中見(jiàn)別人之未見(jiàn)、言別人之未言的問(wèn)題?,F(xiàn)實(shí)生活中,在解決涉法舊的問(wèn)題的過(guò)程中,涉法新的問(wèn)題可能產(chǎn)生,但新問(wèn)題不一定會(huì)馬上顯現(xiàn),這就需要法律人去發(fā)現(xiàn)或預(yù)見(jiàn)。只有早發(fā)現(xiàn)或早預(yù)見(jiàn),才能早解決或早防止。發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí)是對(duì)新問(wèn)題表現(xiàn)出的一種積極的、能動(dòng)的反映。這種問(wèn)題意識(shí)非常重要。愛(ài)因斯坦曾強(qiáng)調(diào):“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能要比得到解釋更為重要。解答可能僅僅是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技能問(wèn)題,而提出新問(wèn)題、新的可能性,從新的角度去考慮問(wèn)題,則要求創(chuàng)造性的想象,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?!盵5]發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí)應(yīng)是立法工作者、法律服務(wù)工作者和法律研究者具備的素質(zhì)。因?yàn)樽鳛榱⒎üぷ髡呷绻麤](méi)有發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí),就不能使立法跟上社會(huì)變革的需要,解決社會(huì)中出現(xiàn)的新問(wèn)題;法律服務(wù)工作者面對(duì)糾紛或訴訟案件如果缺乏發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí),就可能找不到解決問(wèn)題的有效途徑;法律研究者如果缺乏發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí),就難以提出創(chuàng)新見(jiàn)解,為立法完善出謀劃策。所以,立法工作者也好,法律服務(wù)工作也好,法律研究者也好,只有具備發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí),才能更多更好地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題,并在此基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。

      (三)質(zhì)疑意識(shí)

      質(zhì)疑就是對(duì)權(quán)威的理論、既有學(xué)說(shuō)、傳統(tǒng)觀念等持批判和懷疑的態(tài)度。由質(zhì)疑而求異,才能突破傳統(tǒng)觀念和思維定勢(shì),另辟蹊徑,大膽創(chuàng)新[6]。美國(guó)著名心理學(xué)家告訴我們:“對(duì)司空見(jiàn)慣的事情不是認(rèn)為理所當(dāng)然而能提出尖銳問(wèn)題的能力,不僅是科學(xué)發(fā)明的關(guān)鍵,而且也是許多領(lǐng)域中有創(chuàng)見(jiàn)性的思想家的顯著特征?!盵7]可以說(shuō),質(zhì)疑是科學(xué)精神的基本要素;有質(zhì)疑才能提出深刻的問(wèn)題,有質(zhì)疑才能推動(dòng)現(xiàn)有工作的進(jìn)步。正如陳先達(dá)教授所言:“懷疑精神決定研究深度,沒(méi)有懷疑精神,即使抓對(duì)了問(wèn)題也可能淺嘗輒止。”[8]因而質(zhì)疑意識(shí)是一種比歸納、提煉問(wèn)題的意識(shí)、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí)更深層次的問(wèn)題意識(shí)。立法工作者如果缺乏質(zhì)疑意識(shí),就難以認(rèn)識(shí)到立法的不足;檢察官如果缺乏質(zhì)疑意識(shí),就難以發(fā)現(xiàn)偵查、審判環(huán)節(jié)的法律適用問(wèn)題,實(shí)施有效的法律監(jiān)督;法官如果缺乏質(zhì)疑意識(shí),就不能公正審判案件;法律服務(wù)工作者如果缺乏質(zhì)疑意識(shí),就不能從糾紛或案件中發(fā)現(xiàn)對(duì)方當(dāng)事人的問(wèn)題,很好地維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益;法律研究者如果缺乏質(zhì)疑意識(shí),就難以創(chuàng)新觀點(diǎn)或思路,推動(dòng)法治進(jìn)步。因此,具備質(zhì)疑意識(shí)應(yīng)是立法工作者、司法工作者、法律服務(wù)工作者和法律研究者的重要思維品質(zhì)。

      三、法學(xué)本科生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)的必要條件法學(xué)本科生問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成必須具備如下兩個(gè)條件。

      (一)具有較為系統(tǒng)的法學(xué)專業(yè)知識(shí)

      具有較為系統(tǒng)的法學(xué)專業(yè)知識(shí)是法學(xué)本科生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)的首要的內(nèi)在條件。沒(méi)有已知,就談不上未知。人們總是基于自己已有的知識(shí)來(lái)建構(gòu)新知識(shí)。知識(shí)儲(chǔ)備越豐富、認(rèn)知觸角越廣泛,認(rèn)知結(jié)構(gòu)出現(xiàn)不平衡狀態(tài)的頻率也將越高,個(gè)體的未知領(lǐng)域也就越大,就越能引發(fā)人們?nèi)ニ伎紗?wèn)題、提出新的問(wèn)題;個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)越合理、整合水平越高,就越能有效同化新知識(shí),越能揭示知識(shí)之間的聯(lián)系,發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題[3]。因此,從認(rèn)知規(guī)律來(lái)看,法學(xué)本科生只有具備較為系統(tǒng)的法學(xué)專業(yè)知識(shí),才有可能對(duì)法學(xué)、法律領(lǐng)域的問(wèn)題具有探索性、前瞻性的領(lǐng)悟,才能提出有價(jià)值的或深刻的法學(xué)問(wèn)題;反之,如果法學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備不足,知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,視域不開闊,對(duì)法學(xué)知識(shí)的理解就難以深入,無(wú)法與問(wèn)題情境建立聯(lián)系,無(wú)法厘清問(wèn)題的來(lái)源,從而無(wú)法形成法學(xué)、法律方面的問(wèn)題意識(shí)。所以,法學(xué)本科生在法學(xué)專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不足的條件下,即便有所思、有所想,能提出一些法學(xué)、法律方面的問(wèn)題,也是膚淺的,缺乏探討的價(jià)值。在大一、大二階段,法學(xué)本科生之所以普遍缺乏法學(xué)、法律方面的問(wèn)題意識(shí),法學(xué)專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不足不能不說(shuō)是一個(gè)非常重要的原因。

      (二)具有多向思維、批判性思維方式

      具有多向思維、批判性思維方式是法學(xué)本科生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)的重要內(nèi)在條件。首先,問(wèn)題意識(shí)離不開多向思維。多向思維是相對(duì)于單向思維而言的。單向思維主張的是統(tǒng)一,迫使人們按照一定的思維方式去考慮問(wèn)題,這會(huì)導(dǎo)致獨(dú)立智慧活動(dòng)的停止以及思想的僵化。法學(xué)本科生如果具有的是單向思維方式,就不能跳出思維定勢(shì)多角度、多方面去考慮法學(xué)問(wèn)題,就不能形成提出新問(wèn)題的意識(shí)和質(zhì)疑意識(shí)。而多向思維使個(gè)體的思維處于自由狀態(tài),思路開闊,能夠從不同的角度去思考和觀察,從不同的層面去發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題,從不同的方面去討論和分析問(wèn)題,易于形成問(wèn)題意識(shí)。因而多向思維是法學(xué)本科生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)的必有思維素質(zhì)。其次,問(wèn)題意識(shí)也離不開批判性思維。批判性思維是一種反省思維,它要求對(duì)他人或自己的思維進(jìn)行嚴(yán)格審視和質(zhì)疑,通過(guò)積極尋找證據(jù)或其他相關(guān)信息,來(lái)檢驗(yàn)或驗(yàn)證擬加接受的結(jié)論或信念,并用理性標(biāo)準(zhǔn)做出合理性評(píng)價(jià)[9];它強(qiáng)調(diào)不要盲目接受現(xiàn)成的觀點(diǎn),不要墨守陳規(guī),要敢于質(zhì)疑現(xiàn)有知識(shí)、觀點(diǎn)[10]。可見(jiàn),要養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的意識(shí)、質(zhì)疑意識(shí)均離不開批判性思維,批判性思維也是養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)的必要思維素質(zhì)。法學(xué)本科生要養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí),必須具備這種思維方式。在法學(xué)本科生的低年級(jí)階段,法學(xué)、法律方面的問(wèn)題意識(shí)未能養(yǎng)成,缺乏多向思維和批判性思維方式是其重要原因。

      四、如何增強(qiáng)法學(xué)本科生的問(wèn)題意識(shí)

      法學(xué)本科生專業(yè)知識(shí)的積累,多向思維、批判性思維方式的形成,都需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程,因此,其問(wèn)題意識(shí)增強(qiáng)并非一日之功,而是需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練。筆者認(rèn)為,培養(yǎng)法學(xué)本科生的問(wèn)題意識(shí)應(yīng)多管齊下,從教師和學(xué)生兩個(gè)主體入手。

      (一)法學(xué)專業(yè)教師應(yīng)是學(xué)生問(wèn)題意識(shí)養(yǎng)成的引領(lǐng)者

      法學(xué)本科生如何在大學(xué)四年內(nèi)養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí),法學(xué)專業(yè)教師起著關(guān)鍵作用。法學(xué)專業(yè)教師如果沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的理念,就不會(huì)在教學(xué)中有意識(shí)地采取各種措施來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),那么學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是很難養(yǎng)成的。筆者認(rèn)為,教師應(yīng)從課堂內(nèi)和課堂外兩個(gè)場(chǎng)景來(lái)引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)。

      1. 課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的主戰(zhàn)場(chǎng)教師在課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)方面都應(yīng)考慮學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng),尤其是要在教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的選用、師生關(guān)系的構(gòu)建等方面引領(lǐng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成。

      (1)教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的土壤。課堂上,學(xué)生所提出的問(wèn)題大多產(chǎn)生于教學(xué)內(nèi)容。因此,教師在每一堂課都應(yīng)安排一些存在探討空間的、能激發(fā)學(xué)生思考的內(nèi)容,以引起學(xué)生對(duì)法學(xué)知識(shí)的興趣與疑問(wèn)。這就要求教學(xué)內(nèi)容不局限于一本教材的觀點(diǎn),而是有選擇性地介紹其他教材或刊物上的不同觀點(diǎn),特別是新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),供學(xué)生學(xué)習(xí)與思考,讓學(xué)生從不同觀點(diǎn)的介紹中產(chǎn)生問(wèn)題甚至質(zhì)疑。

      (2)教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的工具。教師應(yīng)選用有利于培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生多思、多疑、多問(wèn),避免一堂課一講到底。筆者認(rèn)為,討論式、啟發(fā)式教學(xué)方法能帶動(dòng)學(xué)生自我思考,培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí),教師應(yīng)將其作為主要教學(xué)方法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選用。運(yùn)用討論式教學(xué),教師應(yīng)充分準(zhǔn)備要討論的內(nèi)容或主題,能讓學(xué)生在討論中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題。教師應(yīng)不求問(wèn)題解答,更不求答案的唯一性,而是要把討論的問(wèn)題引向深入。采用啟發(fā)式教學(xué),教師要突出對(duì)教學(xué)內(nèi)容的探討,重視設(shè)問(wèn),讓學(xué)生思考。教師應(yīng)在所講授的內(nèi)容關(guān)鍵處設(shè)問(wèn),在知識(shí)的運(yùn)用處設(shè)問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法學(xué)觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

      (3)平等的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的環(huán)境。課堂上師生之間要保持平等、和諧、民主的人際關(guān)系,營(yíng)造寬松、愉悅的課堂教學(xué)氛圍,消除學(xué)生在課堂上的緊張感,讓他們充分展現(xiàn)個(gè)性。這就要求課堂教學(xué)民主化,教師真正把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生有更多自主思考的時(shí)間和空間,不受約束地與教師平等對(duì)話,探討法學(xué)、法律問(wèn)題;教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間相互啟發(fā),不斷碰撞出智慧的火花。只有在民主化的教學(xué)中,學(xué)生才會(huì)無(wú)所顧忌地對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行批判性思考,提問(wèn)、質(zhì)疑的積極性才能提高。

      2. 課外輔導(dǎo)是學(xué)生問(wèn)題意識(shí)養(yǎng)成的加速器

      教師應(yīng)在學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面,進(jìn)一步引領(lǐng)、帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、積極思考法學(xué)、法律問(wèn)題。

      (1)法學(xué)專業(yè)教師要做學(xué)生課外閱讀的引領(lǐng)者。因時(shí)間所限,學(xué)生在課堂上接觸的專業(yè)知識(shí)是非常有限的,光靠課堂教學(xué)是難以達(dá)到養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)所需的知識(shí)條件的。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生在所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上帶著問(wèn)題進(jìn)行課外閱讀,拓展和加深所學(xué)知識(shí),圍繞問(wèn)題進(jìn)行思考,形成課內(nèi)與課外的互動(dòng)、學(xué)與思的互動(dòng)。每門課程的專業(yè)教師都應(yīng)該圍繞課堂上的內(nèi)容與問(wèn)題精心選擇并布置一些本領(lǐng)域有代表性的書籍、論文,供學(xué)生課外閱讀,并要求學(xué)生做讀書筆記。

      (2)法學(xué)專業(yè)教師要做學(xué)生思考法治中國(guó)、法治政府、法治社會(huì)過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的引領(lǐng)者。馬克思曾指出:“問(wèn)題是時(shí)代的格言,是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?!盵11]法學(xué)是應(yīng)用于實(shí)踐的科學(xué)。法學(xué)本科生要養(yǎng)成強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),必須走出書本,面對(duì)法治中國(guó)、法治政府和法治社會(huì)的現(xiàn)實(shí),關(guān)注、思考法治過(guò)程中民眾反映強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,特別是司法實(shí)踐中出現(xiàn)的熱點(diǎn)案件和法治政府實(shí)踐中出現(xiàn)的重大法治事件。教師應(yīng)選擇一些法治實(shí)施中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題讓學(xué)生思考與討論,也可提供一些現(xiàn)實(shí)案例和素材組織學(xué)生討論,讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

      (3)法學(xué)專業(yè)教師要做學(xué)生踐行法學(xué)知識(shí)的引領(lǐng)者。在模擬法庭、法律診所教育、學(xué)年論文、畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),教師都應(yīng)貫徹培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的理念選材、選題、設(shè)問(wèn),讓學(xué)生帶著問(wèn)題或帶著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的想法,去創(chuàng)造性進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí),讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)。

      (二)法學(xué)本科生是自身問(wèn)題意識(shí)養(yǎng)成的修行者

      俗話說(shuō),師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人。在大學(xué)四年內(nèi),法學(xué)本科生能否最終養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí),取決于學(xué)生自身的學(xué)習(xí)行動(dòng)。如果沒(méi)有學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng),教師做得再多再好,也無(wú)濟(jì)于事或事倍功半。通過(guò)大學(xué)四年的法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí),有的學(xué)生養(yǎng)成了問(wèn)題意識(shí),而有的學(xué)生并沒(méi)有養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí),就足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。因此,學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成,最終要靠學(xué)生的自我修行、積極作為。筆者認(rèn)為,法學(xué)本科生問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成必須進(jìn)行多學(xué)、多思、多實(shí)踐的“三多”修煉。

      1. 多學(xué)

      多學(xué)就是要掌握足夠的法學(xué)專業(yè)知識(shí)和學(xué)會(huì)運(yùn)用法治思維考慮問(wèn)題。學(xué)是思之基,也是實(shí)踐的基礎(chǔ)。學(xué)生如果沒(méi)有掌握系統(tǒng)、扎實(shí)的法學(xué)專業(yè)知識(shí)和法治思維方法,就沒(méi)有思考法學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ),也沒(méi)有進(jìn)行法學(xué)實(shí)踐的知識(shí)和方法準(zhǔn)備。因此,法學(xué)本科生在大學(xué)四年內(nèi)應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好專業(yè)知識(shí)和思考問(wèn)題的法學(xué)方法。而法學(xué)專業(yè)知識(shí)與法學(xué)方法的掌握不是光靠聽(tīng)老師講課,記一些基本概念和觀點(diǎn)就可以完成的,而是要廣取博學(xué)、通過(guò)多讀書才能成就。這就要求學(xué)生不但在課堂內(nèi)認(rèn)真學(xué)習(xí),而且要求學(xué)生自覺(jué)在課堂外充分利用時(shí)間多讀法學(xué)專業(yè)書籍、多看法學(xué)學(xué)術(shù)論文,從中獲取更多的專業(yè)知識(shí),從而為問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成創(chuàng)造必要的知識(shí)與方法條件。

      2. 多思

      多思就是要運(yùn)用法學(xué)知識(shí)與方法多思考法學(xué)方面的問(wèn)題,包括法學(xué)理論問(wèn)題和立法、司法實(shí)踐問(wèn)題。學(xué)生如果學(xué)習(xí)知識(shí)而缺乏思考,只是被動(dòng)接受別人的觀點(diǎn)和理論,就會(huì)固步自封,不能提升自己所學(xué),更不能從知識(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出質(zhì)疑,那么問(wèn)題意識(shí)是無(wú)法養(yǎng)成的。通過(guò)大學(xué)四年的學(xué)習(xí),有的學(xué)生養(yǎng)成了問(wèn)題意識(shí),而有的學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成,主要原因在于:有的學(xué)生不但學(xué)了,而且思了;而有的學(xué)生雖然學(xué)了,但沒(méi)有思;甚至有的學(xué)生既不學(xué)也不思。因此,學(xué)有所思對(duì)于問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成是非常重要的。筆者認(rèn)為,為養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí),課堂內(nèi),學(xué)生應(yīng)在教師的引領(lǐng)下,自覺(jué)主動(dòng)地思考問(wèn)題,大膽提問(wèn),與教師形成良性互動(dòng);課堂外,學(xué)生在閱讀的過(guò)程中,應(yīng)積極思考問(wèn)題,大膽質(zhì)疑所讀觀點(diǎn)或知識(shí),養(yǎng)成邊讀邊思的良好習(xí)慣。

      3. 多實(shí)踐

      紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。多實(shí)踐就是要多參加一些將法學(xué)專業(yè)知識(shí)與法學(xué)方法應(yīng)用于析案解問(wèn)的實(shí)踐活動(dòng),如模擬法庭、實(shí)案分析、專業(yè)實(shí)習(xí)等。因?yàn)閷⒎▽W(xué)知識(shí)與方法運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程中更容易認(rèn)識(shí)自己的不足,也更容易化解所學(xué)所思的疑問(wèn),更能提出貼近現(xiàn)實(shí)的法學(xué)問(wèn)題。因此,法學(xué)本科生要養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí),絕不能停留在書本上,停留在自己的思維中,而是要自覺(jué)地參與到法治中國(guó)、法治政府、法治社會(huì)的實(shí)踐中去,通過(guò)各種途徑與現(xiàn)實(shí)案例或重大法治事件打交道,通過(guò)對(duì)案例或事件的分析發(fā)現(xiàn)法治實(shí)踐中的真問(wèn)題,思考解決問(wèn)題的路徑。

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      篇7

      [中圖分類號(hào)]G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [論文編號(hào)]1009 8097(2013)11—0035—06

      前言

      教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)學(xué)研宄和實(shí)踐中的一個(gè)重要領(lǐng)域,是一門連接教學(xué)理論與實(shí)踐的橋梁學(xué)科。教育技術(shù)學(xué)以媒體技術(shù)為基礎(chǔ),教學(xué)設(shè)計(jì)為核心。教學(xué)設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)設(shè)一個(gè)使教學(xué)效果最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)。當(dāng)前教學(xué)設(shè)計(jì)不僅運(yùn)用于正規(guī)學(xué)校教育(基礎(chǔ)教育、初等教育、中等教育、職業(yè)教育或是高等教育),而且也廣泛運(yùn)用于事業(yè)機(jī)關(guān)、企業(yè)、軍事部門和服務(wù)等行業(yè)的教育培訓(xùn)中。另外,各種現(xiàn)代化教育形式(廣播電視教育、網(wǎng)絡(luò)教育、移動(dòng)教育、泛在教育、云計(jì)算教育、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、微課堂教學(xué)等)的實(shí)施也高度依賴于教學(xué)設(shè)計(jì)。

      隨著教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用需求的增多,越來(lái)越多的教學(xué)設(shè)計(jì)模式被提出來(lái)。1991年,加斯塔夫生在有關(guān)教學(xué)開發(fā)模式的論著中則指出,自60年代出現(xiàn)第一個(gè)模式以來(lái),在以教學(xué)技術(shù)為主的文獻(xiàn)中已有數(shù)百個(gè)模式。雖然教學(xué)設(shè)計(jì)有了很多規(guī)范化的程序,然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,教育方式越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性,可以預(yù)計(jì)新的教學(xué)設(shè)計(jì)模式還會(huì)層出不窮,這也就使得教育教學(xué)的從業(yè)者對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)方法變得越來(lái)越難以學(xué)習(xí)、掌握和應(yīng)用。我們不禁會(huì)有疑問(wèn):能否在認(rèn)識(shí)論和方法論的高度給出教學(xué)設(shè)計(jì)的一般模式呢?這便是本研究所要關(guān)心和回答的問(wèn)題。作者依據(jù)“問(wèn)題”導(dǎo)向的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)方法論初步嘗試提出一個(gè)普適性的基于教學(xué)問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計(jì)一般模式,期待能達(dá)成共識(shí),形成教學(xué)設(shè)計(jì)的新范式,提供給教學(xué)設(shè)計(jì)人員一種設(shè)計(jì)思路。因?yàn)?,本研究是?duì)教學(xué)設(shè)計(jì)方法本身的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和哲學(xué)反思,屬于“方法論”的范疇,所以,本研究是關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的元方法的探索。

      篇8

       

      小學(xué)科學(xué)是義務(wù)教育階段一門培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的主要課程。學(xué)好科學(xué)課程將有利于促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)發(fā)展。小學(xué)科學(xué)的主要學(xué)習(xí)方式是觀察和實(shí)驗(yàn),通過(guò)學(xué)生的親自探究獲取知識(shí)、培養(yǎng)興趣和科學(xué)態(tài)度。因此學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的規(guī)范直接影響著科學(xué)探究的效率,影響著學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

      那如何幫助學(xué)生做到實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范,真正提高課堂探究的效率呢?結(jié)合教學(xué)中的反思來(lái)談?wù)勛砸训膸c(diǎn)想法。

      一、充分的實(shí)驗(yàn)前準(zhǔn)備保障實(shí)驗(yàn)操作的規(guī)范

      1.教師自身要充分準(zhǔn)備

      首先,教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì)??茖W(xué)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科,對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求更高。科學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器的使用,需要教師認(rèn)真地查閱相關(guān)的資料,掌握科學(xué)常見(jiàn)儀器的正確使用方法,自已會(huì)規(guī)范地加以使用。

      其次,教師要深入教材,吃透教材,了解教材的編寫意圖。書中的每一次實(shí)驗(yàn),教師都要通過(guò)備教材,了解其目的,明白這個(gè)實(shí)驗(yàn)要達(dá)到的目的,同時(shí)對(duì)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)操作時(shí)要注意的地方了如指掌,做到心中有數(shù)。例如,五年級(jí)上冊(cè)的彈力一課中,在同樣的橡皮筋上各掛上1個(gè)、2個(gè)、4個(gè)鉤碼,橡皮筋的長(zhǎng)度不同。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的就是為了引出彈力的概念。

      最后,教師要做好每一次“下水實(shí)驗(yàn)”。任何事情只有經(jīng)歷了,才能知道其中存在的問(wèn)題,也才能據(jù)此尋求解決的辦法。教師親身經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)的過(guò)程,就容易把握學(xué)生在課堂會(huì)生成怎樣的問(wèn)題,就可以在事先控制導(dǎo)致問(wèn)題產(chǎn)生的因素,從而有效控制某些與課堂無(wú)關(guān)的問(wèn)題的產(chǎn)生。有些問(wèn)題,即使無(wú)法避免,也可以事先想好應(yīng)對(duì)的方法小學(xué)教學(xué)論文,不至于面對(duì)問(wèn)題措手不及。另外,教師自己做過(guò)了,才能很好的使用好器材,對(duì)器材的出示,使用規(guī)范的講解就能到位核心期刊。如五下《擺的研究》一課,教師自已動(dòng)手做過(guò)擺,就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題,如擺在擺動(dòng)時(shí)會(huì)打轉(zhuǎn),會(huì)碰到鐵架臺(tái)等等,只有在反復(fù)實(shí)驗(yàn)后,才能想出一些方法加以改進(jìn),這樣在指導(dǎo)學(xué)生操作時(shí)就可以盡量避免這些問(wèn)題出現(xiàn)。

      2.實(shí)驗(yàn)材料要充足準(zhǔn)備

      俗話說(shuō):“巧婦難為無(wú)米之炊”,小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)要讓學(xué)生經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng),充足的實(shí)驗(yàn)材料是自主操作實(shí)驗(yàn)的有力保障。

      材料引起學(xué)習(xí),材料引起活動(dòng)。學(xué)習(xí)材料是學(xué)生解決科學(xué)問(wèn)題,獲得科學(xué)知識(shí)、提高探究能力的基本載體,是學(xué)生感受科學(xué)與生活的聯(lián)系,體驗(yàn)科學(xué)價(jià)值的重要資源。而材料很多,這就需要教師根據(jù)課的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的特點(diǎn),精心設(shè)計(jì),精心選擇,為學(xué)生的探究活動(dòng)提供典型的活動(dòng)材料。比如《油菜花開了》一課,教師要為學(xué)生準(zhǔn)備完整的油菜花,保證學(xué)生在解剖的時(shí)候,不會(huì)出現(xiàn)油菜花的各部分不完整的情況。為了能讓每個(gè)學(xué)生都有動(dòng)手操作的機(jī)會(huì),在分組時(shí)要安排兩人一組,每組解剖兩朵油菜花,提供給學(xué)生兩人一個(gè)鑷子,每人一朵油菜花、一份記錄單。

      又如在教《簡(jiǎn)單電路》一課時(shí),教師提供給學(xué)生的小燈泡、燈座,電池、電池盒要配套,新的工具箱里的電池盒與舊的實(shí)驗(yàn)盒里的電池盒它們的連接點(diǎn)連接方法不同,教師提供給每一組的材料要相同,這樣便于教師指導(dǎo)學(xué)生組裝。

      對(duì)于提供給學(xué)生的材料,教師試先都要進(jìn)行調(diào)試,保證材料的完好性、可用性。如《摩擦起電》一課前,教師首先要檢查一下玻璃棒、絲綢、橡膠棒以及毛皮是否干燥。若不干燥就要在燈泡或其它熱源附近烤一烤。否則,潮濕的玻璃棒與絲綢,橡膠棒與毛皮摩擦?xí)r不會(huì)起電,或起電很微弱不能吸引紙屑。這樣不僅耽誤時(shí)間,而且會(huì)引起學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的懷疑或?qū)茖W(xué)知識(shí)理解的偏差,以至影響了教學(xué)效率。

      二、有效指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)過(guò)程保證實(shí)驗(yàn)操作的規(guī)范

      1.指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范實(shí)驗(yàn)操作

      (1)學(xué)生認(rèn)識(shí)儀器,知道使用方法。

      有很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)都要借助儀器進(jìn)行,因此儀器的使用情況直接影響著實(shí)驗(yàn)的成敗,影響著探究的效率。

      很多儀器的使用有著嚴(yán)格的操作方法及要求。例如溫度計(jì)的使用與讀數(shù)有很多要求,如液泡不能碰到杯底和杯壁,不能將溫度計(jì)拿出水面再讀數(shù),讀數(shù)時(shí)視線要與液面相平等;點(diǎn)燃酒精燈要用側(cè)面由下而上點(diǎn)燃,點(diǎn)燃后火柴不能隨手扔在地上,要放在不銹鋼實(shí)驗(yàn)盤中,熄滅時(shí)要用燈帽蓋滅;電路的連接應(yīng)先接線路后接電源,拆卸時(shí)先斷電源,后拆線路,等等。這些都需要教師在實(shí)驗(yàn)前教給學(xué)生,并讓學(xué)生反復(fù)練習(xí),逐漸掌握這些技能。

      因此,每一次實(shí)驗(yàn)如果要使用一些儀器,教師都要進(jìn)行復(fù)習(xí)與強(qiáng)調(diào),而對(duì)于第一次出現(xiàn)的儀器小學(xué)教學(xué)論文,就要告訴學(xué)生這種儀器的名稱,并在黑板上進(jìn)行板書,引起學(xué)生的注意,同時(shí)告訴學(xué)生這種儀器的使用及注意事項(xiàng)。

      (2)教師規(guī)范演示,不做反面示范。

      很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生自主操作,進(jìn)行探究。但有一些實(shí)驗(yàn)操作要用到一些科學(xué)儀器,必須通過(guò)教師的演示,讓學(xué)生明白這些儀器的操作方法,才可以讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行有效探究。這里,教師的一舉一動(dòng)都會(huì)成為學(xué)生獨(dú)立操作的依據(jù)和榜樣,對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能起著示范作用。教師操作應(yīng)按規(guī)定進(jìn)行,在使用儀器、連接和裝配儀器及演示現(xiàn)象時(shí)動(dòng)作要準(zhǔn)確、有序,而且語(yǔ)言也要科學(xué)規(guī)范,不能口語(yǔ)化。特別要注意的是在演示實(shí)驗(yàn)時(shí)教師切不可故意做出錯(cuò)誤的動(dòng)作,然后再告誡學(xué)生:“這樣的操作是不正確的,不能這樣操作!”這樣反而會(huì)給學(xué)生造成不必要的干擾。

      如《研究斜面的作用》,在制訂實(shí)驗(yàn)方案后,先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的注意事項(xiàng)。然后教師要對(duì)彈簧秤的使用進(jìn)行復(fù)習(xí),在講到用彈簧秤沿斜面測(cè)出物體的拉力時(shí),教師就要在講臺(tái)的小方凳上進(jìn)行演示,加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。很多教師可能會(huì)采用讓學(xué)生演示,其他學(xué)生進(jìn)行指正的方法,但我認(rèn)為如果教師正確演示后,再讓學(xué)生上來(lái)演示,這樣更加可以加深學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)操作要求的印象,提高學(xué)生的操作正確率。有時(shí)學(xué)生錯(cuò)誤的演示反而會(huì)讓部分學(xué)生操作不規(guī)范。

      (3)教師巡視實(shí)驗(yàn),確保有效進(jìn)行。

      學(xué)生小組實(shí)驗(yàn)并不意味著我們采取了“放羊式”的教學(xué)模式,這時(shí)教師的主要任務(wù)是巡視指導(dǎo),及時(shí)解決實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題甚至特發(fā)事件,以免造成課堂的混亂。

      例如在上六年級(jí)用顯微鏡觀察玻片標(biāo)本時(shí),學(xué)生在使用顯微鏡時(shí)會(huì)遇到很多問(wèn)題,教師就要巡視,不斷地幫助學(xué)生,指出看不到標(biāo)本中微小物體的原因,盡量讓每個(gè)學(xué)生都會(huì)正確地使用顯微鏡,都能看到他們感興趣的微小世界。

      又如,“用碘酒檢測(cè)食物中的淀粉”這一實(shí)驗(yàn)時(shí),教師要關(guān)注學(xué)生在實(shí)驗(yàn)時(shí)滴管的正確使用,如果使用不當(dāng),就會(huì)影響后面幾次的實(shí)驗(yàn)效果。

      2.指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范實(shí)驗(yàn)記錄

      實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程的記錄是對(duì)探究活動(dòng)成果的積累,記錄的過(guò)程,又能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡恼J(rèn)識(shí)。記錄要及時(shí)規(guī)范,才能保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性,因此,教師要指導(dǎo)學(xué)生在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中及時(shí)有效地記錄,養(yǎng)成及時(shí)記錄的習(xí)慣核心期刊。當(dāng)然,相對(duì)動(dòng)手活動(dòng)來(lái)說(shuō),記錄顯得有點(diǎn)枯燥,有些發(fā)現(xiàn),學(xué)生心里明白,卻找不到合適的語(yǔ)句來(lái)表達(dá),教師要盡量使記錄變得簡(jiǎn)易。

      三、四年級(jí)的學(xué)生平時(shí)我們可以教學(xué)生用一些符號(hào)、圖畫、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)進(jìn)行記錄。如觀察水葫蘆,就可以讓學(xué)生把他們看到的水葫蘆畫下來(lái),非常形象。除了圖畫或文字記錄外,還可以將圖畫和文字結(jié)合起來(lái)記錄,因?yàn)橛行┨卣魇菦](méi)辦法用圖畫表達(dá)出來(lái)的,如氣味、味道等。五、六年級(jí)的學(xué)生,教師就要要求學(xué)生完整地填寫實(shí)驗(yàn)記錄單。特別是一些實(shí)驗(yàn)獲得的數(shù)據(jù),一定要如實(shí)地填寫。如斜面的作用小學(xué)教學(xué)論文,就要學(xué)生把直接提升物體的力和沿斜面提升物體的力記錄下來(lái),這樣便于學(xué)生進(jìn)行分析得出結(jié)論。

      在匯報(bào)交流后,教師要讓學(xué)生對(duì)部分記錄不規(guī)范的記錄進(jìn)行修改。學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)中觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行記錄,訓(xùn)練了學(xué)生的科學(xué)思維和分析客觀事物的能力。這樣學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中的觀察更仔細(xì)更深入,實(shí)驗(yàn)中觀察能力也就不知不覺(jué)的得到了鍛煉和提高。

      3.指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范材料整理

      實(shí)驗(yàn)完畢后,材料的整理也是一種學(xué)問(wèn)。材料整理的規(guī)范有序,可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)材料的認(rèn)識(shí),可以提高材料的使用效率,同時(shí)可以減輕教師的工作量。

      學(xué)生在整理材料前,教師要教給學(xué)生整理時(shí)的注意事項(xiàng),幫助學(xué)生在整理材料時(shí),重新認(rèn)識(shí)整理的材料,比如酒精燈、燒杯、量筒等這些是玻璃儀器,要輕拿輕放。石棉網(wǎng)加熱后不能用手碰,必須用夾子夾取放到指定的地方。

      整理材料,不是一個(gè)人的事。學(xué)生在整理材料時(shí),組長(zhǎng)要進(jìn)行分工,誰(shuí)整理桌面,誰(shuí)放回材料等等。教師要對(duì)分工明確,合作較好的實(shí)驗(yàn)小組進(jìn)行表?yè)P(yáng),激勵(lì)學(xué)生規(guī)范地整理材料,提高課堂探究效率。特別是有些課型,一節(jié)課的實(shí)驗(yàn)有很多,如果小組整理材料不規(guī)范,就會(huì)造成課堂效率低下,后面幾個(gè)實(shí)驗(yàn)無(wú)法完成的后果。

      篇9

      2、《產(chǎn)科危重癥患者病情評(píng)估與預(yù)后系統(tǒng)的建立與評(píng)價(jià)》

      3、《因素型產(chǎn)科病人分類系統(tǒng)的建立與研究》

      4、《產(chǎn)科護(hù)士共情能力的調(diào)查分析》

      5、《產(chǎn)科護(hù)理質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究》

      6、《改良產(chǎn)科危重癥病情評(píng)估系統(tǒng)的建立與應(yīng)用》

      7、《孕前及孕期體重與產(chǎn)科并發(fā)癥及妊娠結(jié)局的關(guān)系》

      8、《產(chǎn)科超聲規(guī)范化信息系統(tǒng)的研究與實(shí)現(xiàn)》

      9、《產(chǎn)科子宮切除70例臨床分析》

      10、《產(chǎn)科醫(yī)生剖宮產(chǎn)相關(guān)知識(shí)、態(tài)度、行為的調(diào)查分析》

      11、《三種常見(jiàn)病因所致急性DIC51例臨床分析》

      12、《220例產(chǎn)科病例的早產(chǎn)危險(xiǎn)因素分析》

      13、《產(chǎn)科聯(lián)合ICU救治危重孕產(chǎn)婦28例分析》

      14、《對(duì)護(hù)理實(shí)習(xí)生關(guān)于產(chǎn)科易發(fā)護(hù)患沖突場(chǎng)景的溝通指導(dǎo)》

      15、《CRRT在產(chǎn)科多器官功能障礙中的臨床應(yīng)用》

      16、《廣西母嬰安全工程在農(nóng)村地區(qū)的實(shí)施效果評(píng)價(jià)》

      篇10

      講完后,我又提出了以下問(wèn)題鏈:若這樣的切線有三條或一條時(shí)則a的范圍是多少?當(dāng)把這些問(wèn)題都講完后,正準(zhǔn)備講下一題時(shí),一個(gè)學(xué)生忽然站起來(lái)說(shuō):“老師,我的解法要比你簡(jiǎn)單多了,但是不知怎么就解得兩個(gè)a值,下面的問(wèn)題也解決不了.老師你能幫我解釋一下嗎?”這時(shí),盡管我也不知道當(dāng)時(shí)能不能解釋清楚其中的理由,但是我還是請(qǐng)他把他的想法講給我聽(tīng)聽(tīng),他說(shuō)我是這樣化解得聽(tīng)到這里我明白了原來(lái)學(xué)生對(duì)于f(x)=0有兩個(gè)不等的解理解時(shí)漏掉了一種情況就是x=0也是2x2-(a+3)x+2a=0的一個(gè)解,把x=0代入方程得a=0也符合題意.聽(tīng)了我的解釋,學(xué)生們都表現(xiàn)出了一幅恍然大悟的樣子.我后來(lái)問(wèn)了一下大概有一半的學(xué)生都是用判別式法做的.我也發(fā)現(xiàn)確實(shí)這種方法非常好,這時(shí)我又問(wèn)了學(xué)生一個(gè)問(wèn)題,用你們的方法能不能解決老師后來(lái)提出的兩個(gè)變題?基本上學(xué)生都知道怎么去處理了.

      二、問(wèn)題鏈的提出要與講義中的例題習(xí)題之間相互關(guān)聯(lián)

      在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教案時(shí),很多時(shí)候都是在講完定義后做針對(duì)性的練習(xí),但是有時(shí)候在一些定義比較抽象或者難理解時(shí)也有通過(guò)講完題目后再歸納出定義的,這時(shí)給出的題目一定要有代表性.

      篇11

      二、重新理解課堂提問(wèn)的內(nèi)涵

      提問(wèn)指“提出問(wèn)題來(lái)問(wèn)(多指教師對(duì)學(xué)生)”(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》P1239),可見(jiàn),課堂上提問(wèn)并不是只限于教師對(duì)學(xué)生,也可以學(xué)生來(lái)提問(wèn)。提問(wèn)是讓人回答的,目的是為了激發(fā)人的思維,引起思維的碰撞。因而,提什么樣的問(wèn)題,什么時(shí)候提問(wèn),誰(shuí)來(lái)提問(wèn)等等,這些值得我們重新思考。課堂提問(wèn)有以下四層內(nèi)涵:(1)提問(wèn)具有預(yù)設(shè)性。主要是指,課堂提問(wèn)可以是教師課前預(yù)設(shè)的。課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)得如何,直接影響教學(xué)的進(jìn)程和質(zhì)量。(2)提問(wèn)具有生成性。課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程,課堂提問(wèn)也必須體現(xiàn)生成性。教師要善于發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題資源,并充分利用,合理挖掘即時(shí)問(wèn)題,提高提問(wèn)的針對(duì)性。(3)學(xué)生參與提問(wèn)。主要是指課堂提問(wèn)不是教師的特權(quán),學(xué)生同樣是提問(wèn)的主體,要讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,在解決問(wèn)題的過(guò)程中,促進(jìn)智慧的成長(zhǎng)。(4)提問(wèn)是交流的載體。新課程提倡師生交流、互動(dòng),而提問(wèn)正是一個(gè)有效的載體。教師的提問(wèn)引起學(xué)生的思考,而學(xué)生的提問(wèn)正是學(xué)生思維的展示與暴露。

      三、改進(jìn)課堂提問(wèn)的策略

      基于以上分析,筆者提出以下三方面改進(jìn)課堂提問(wèn)的策略:預(yù)設(shè)具有價(jià)值的問(wèn)題,把握重要的生成問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)解疑。

      (一)預(yù)設(shè)具有價(jià)值的問(wèn)題

      1.問(wèn)題富有思考性。思維是數(shù)學(xué)的心臟,而思維是從問(wèn)題引發(fā)的。問(wèn)題富有思考性是指,教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題突出教學(xué)目標(biāo),能激發(fā)學(xué)生思維的興奮點(diǎn),引起學(xué)生進(jìn)行深刻、周到的思維活動(dòng)。問(wèn)題富有思考性,首先要體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn),切入口要適當(dāng),促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。其次,要適合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,問(wèn)題難度太大,學(xué)生望而卻步;難度太小,引不起學(xué)生興趣。例如,學(xué)習(xí)“角的認(rèn)識(shí)”,教師要求學(xué)生過(guò)同一點(diǎn)畫幾條射線,接著設(shè)問(wèn):除了射線,你還能發(fā)現(xiàn)什么數(shù)學(xué)圖形嗎?學(xué)生積極地投入到觀察思考之中,不僅找出了不同的角,還指出了角的邊、頂點(diǎn),角的大小與邊叉開的大小有關(guān)等相關(guān)知識(shí)。

      2.問(wèn)題具有啟發(fā)性。問(wèn)題具有啟發(fā)性是指能引起學(xué)生聯(lián)想而有所領(lǐng)悟的問(wèn)題。在課堂教學(xué)中,學(xué)生面對(duì)問(wèn)題無(wú)法解答是難免的,教師的啟發(fā)十分必要,方法很有講究?!耙箚l(fā)指向?qū)W生的思維過(guò)程和思維方法,進(jìn)而獲得思維的結(jié)果,教師要提煉相應(yīng)的元認(rèn)知提示語(yǔ)?!盵1]教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn),由表及里,由遠(yuǎn)到近,由具體到抽象,由元認(rèn)知提示語(yǔ)過(guò)渡到認(rèn)知提示語(yǔ)。例如,學(xué)習(xí)“梯形面積公式”的推導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生:你想梯形面積公式可能是怎么樣的呢?以前三角形面積公式是怎么推導(dǎo)的?等等。讓學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)的過(guò)程,提升思維水平。

      (二)把握重要的生成問(wèn)題

      1.創(chuàng)設(shè)生成問(wèn)題。課堂教學(xué)是“動(dòng)態(tài)生成”的,這已成為人們的共識(shí)。然而,如何落實(shí)在教學(xué)行為上,還有待努力。課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)生成問(wèn)題,就是一個(gè)有效的切入口。所謂創(chuàng)設(shè)生成問(wèn)題,就是課前預(yù)設(shè)的問(wèn)題一旦在課堂教學(xué)的實(shí)施中受阻,要及時(shí)調(diào)整問(wèn)題,創(chuàng)生出新的問(wèn)題,推進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。創(chuàng)設(shè)生成問(wèn)題,首先要注意因勢(shì)利導(dǎo),即順著事情的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行引導(dǎo),創(chuàng)設(shè)此時(shí)此地有利的問(wèn)題;其次,要隨機(jī)應(yīng)變,即跟著情況的變化,掌握時(shí)機(jī),靈活應(yīng)付。或全部改變,或局部修整,使得問(wèn)題更有利用教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),教學(xué)環(huán)節(jié)的遞進(jìn)。例如,探索“三角形內(nèi)角和”,教師的問(wèn)題是:“你知道三角形的內(nèi)角和是多少嗎?有什么辦法說(shuō)明?”預(yù)設(shè)學(xué)生可能有以下幾種方法:(1)用量角器量;(2)把角剪下來(lái)拼;(3)把角折一折等。但是,在實(shí)施中發(fā)現(xiàn),學(xué)生用量角器量都有誤差,另外的方法又別無(wú)選擇。教師因勢(shì)利導(dǎo),創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的問(wèn)題:除了量,你還有什么好方法知道三角形內(nèi)角和是不是180°?學(xué)生逐步想到并應(yīng)用其它的探索方法,三角形內(nèi)角和進(jìn)行多種解讀。

      屆次

      23

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      25

      26

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      金牌數(shù)(枚)

      15

      5

      16

      16

      28

      32

      2.放大有效問(wèn)題。放大有效問(wèn)題就是在課堂教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的閃光點(diǎn),智慧碰撞的火花,教師有意識(shí)地以問(wèn)題的形式進(jìn)行放大,以引起深入討論,有利于解決鮮活的問(wèn)題。首先,要及時(shí)追問(wèn),即追根究底地問(wèn)。對(duì)于學(xué)生中有價(jià)值的發(fā)現(xiàn),教師要明察秋毫,把握機(jī)遇。例如,在解決“中國(guó)代表團(tuán)在第23屆----28屆奧運(yùn)會(huì)上獲得金牌數(shù)統(tǒng)計(jì)如下表,相鄰的兩屆奧運(yùn)會(huì)金牌數(shù)最大增幅是百分之幾?”的問(wèn)題時(shí),一般學(xué)生都這樣解答:26屆到27屆是(28-16)÷16=75%。而一個(gè)學(xué)生認(rèn)為,應(yīng)該是24屆到25屆(16-5)÷5=220%。此時(shí),教師及時(shí)追問(wèn):“他說(shuō)得有道理嗎?請(qǐng)大家開動(dòng)腦筋發(fā)表意見(jiàn)。”經(jīng)過(guò)擺事實(shí)、講道理,統(tǒng)一了認(rèn)識(shí):雖然26屆到27屆相差12枚,確實(shí)是最大的,但是比較增幅是百分之幾,不能只看相差數(shù),而要與原來(lái)的基數(shù)去進(jìn)行比較,使同學(xué)們明確透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的道理。其次,要舍得放棄,就是有的問(wèn)題雖然有價(jià)值,但不是本課的主要內(nèi)容,不適合于當(dāng)堂解決問(wèn)題,就可以“暫緩處理”。這樣處理的目的,還是為了保證有充分的時(shí)間解決主要問(wèn)題。

      (三)引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)解疑

      1.鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題。學(xué)生提出問(wèn)題是研究課堂提問(wèn)的一個(gè)重要話題。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō):“最精湛的教育藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則,就是學(xué)生自己提出問(wèn)題?!盵2]還有的學(xué)者指出:“如果學(xué)生能夠自己提出疑惑,學(xué)習(xí)就不再是一種異己的外在力量,而成為一種發(fā)自內(nèi)心的精神解放運(yùn)動(dòng)?!盵3]鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,首先,要引導(dǎo)學(xué)生敢問(wèn)。師生是教學(xué)活動(dòng)中的有機(jī)整體,教師的作用應(yīng)體現(xiàn)在營(yíng)造師生“一體化”的課堂氛圍,實(shí)現(xiàn)師生間平等的對(duì)話。要善于觀顏察色,當(dāng)學(xué)生不知所措時(shí),當(dāng)學(xué)生眉頭緊銷時(shí),當(dāng)學(xué)生互相張望時(shí),可能就是有疑惑時(shí),就要鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出心中的疑團(tuán)。其次,要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)問(wèn)。要讓學(xué)生在提問(wèn)的過(guò)程中學(xué)會(huì)提問(wèn),并逐步提高問(wèn)題的質(zhì)量。經(jīng)常表?yè)P(yáng)學(xué)生提出的好問(wèn)題,進(jìn)行“看誰(shuí)的問(wèn)題好”的比賽等,有利用學(xué)生提高問(wèn)題的質(zhì)量。例如,一位教師教學(xué)三角形的認(rèn)識(shí),在找出生活中許多三角形的應(yīng)用的例子后,正要進(jìn)入下一階段三角形的穩(wěn)定性教學(xué)時(shí),一學(xué)生提出問(wèn)題:“生活中怎么會(huì)有那么多三角形呢?”這樣的問(wèn)題承上啟下,不僅引起學(xué)生的思考,又為探究三角形的穩(wěn)定性提供了很好的機(jī)遇,教師及時(shí)加以表?yè)P(yáng),并就他提出的問(wèn)題進(jìn)行討論,學(xué)生對(duì)同伴的問(wèn)題充滿好奇,學(xué)習(xí)的積極性高,學(xué)習(xí)的效果好。

      2.引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。提出問(wèn)題只是手段,解決問(wèn)題才是關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題是指,面對(duì)學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題,教師要進(jìn)行合理處理,巧妙地引導(dǎo)學(xué)生探索并解決問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的意識(shí)。值得注意的是,學(xué)生能夠解答的讓學(xué)生解答,教師不能越廚代庖;學(xué)生不能解決的,教師作適當(dāng)啟發(fā),讓學(xué)生試著解答,教師只能充當(dāng)“合作者、引導(dǎo)者、組織者”的角色。例如,學(xué)習(xí)“平均數(shù)”,設(shè)置問(wèn)題:“學(xué)生去離學(xué)校5千米的公園春游,行走了20分鐘,休息20分鐘,繼續(xù)行走了20分鐘到達(dá)目的地。同學(xué)們行走的平均速度是多少?”一個(gè)成績(jī)不錯(cuò)的學(xué)生問(wèn):“老師,‘休息20分鐘’要不要計(jì)算呢?”教師不置可否,把繡球拋給了大家:“你們說(shuō)呢?”同學(xué)們爭(zhēng)論不休,許久沒(méi)有結(jié)論。就在學(xué)生憤悱狀態(tài),教師引導(dǎo):“請(qǐng)對(duì)照我們討論的數(shù)量關(guān)系‘平均速度=總路程÷總時(shí)間’思考一下”。經(jīng)過(guò)互動(dòng)交流,終于解決了問(wèn)題,學(xué)生露出滿意的微笑。

      [參考文獻(xiàn)]