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時間：2023-03-17 18:09:55
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(一)廣泛性與關(guān)聯(lián)性我國對國際經(jīng)濟(jì)合作學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)80年代中后期，隨著我國參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作規(guī)模的擴(kuò)大和形式的增加，國際經(jīng)濟(jì)合作課程的教學(xué)內(nèi)容日趨龐雜，主要內(nèi)容包括:國際投資合作(國際直接投資與間接投資)、國際技術(shù)合作、國際工程承包與勞務(wù)合作、國際租賃、國際經(jīng)濟(jì)援助、中國對外經(jīng)濟(jì)合作等領(lǐng)域的基本理論、基本內(nèi)容與操作方法，及國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制和國際經(jīng)濟(jì)合作主體權(quán)利的法律保護(hù)。課程內(nèi)容的廣泛性導(dǎo)致課堂教學(xué)存在兩大難點(diǎn):一是教師在有限的課時內(nèi)(多數(shù)開課為每周2學(xué)時)如何深入講授龐雜的課程知識點(diǎn)，課程重難點(diǎn)如何突出;二是如何解決課程知識點(diǎn)與其他課程教學(xué)內(nèi)容存在的重復(fù)問題，如國際直接與間接投資內(nèi)容屬于國際投資學(xué)，國際技術(shù)貿(mào)易、跨國公司內(nèi)容在某些院校已經(jīng)單設(shè)課程講授。關(guān)聯(lián)性是指國際經(jīng)濟(jì)合作各種形式之間的聯(lián)系比較緊密。目前在信息化與全球化基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)要素國際間轉(zhuǎn)移與重新配置多數(shù)情況是資本、技術(shù)、勞動力等要素結(jié)合在一起產(chǎn)生的一攬子生產(chǎn)要素的國際轉(zhuǎn)移與配置。如中國對外承包工程本身就涉及可行性研究、國際工程承包、國際勞務(wù)輸出、國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國際租賃等多種形式的合作。
(二)時效性與實(shí)踐性進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球化與信息化的迅速發(fā)展使得全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置的生產(chǎn)要素種類不斷增加，在傳統(tǒng)的資本、技術(shù)和勞務(wù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出許多新的內(nèi)容，如土地、信息、企業(yè)管理、風(fēng)險投資等成為國際經(jīng)濟(jì)合作新的內(nèi)容。此外，中國開展對外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的理論與現(xiàn)實(shí)案例日益豐富。時效性要求授課教師隨時關(guān)注國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形勢的變化，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，做到與時俱進(jìn)。盡管國際經(jīng)濟(jì)合作課程涉及要素流動的基本理論，但其理論沒有嚴(yán)格的體系，多數(shù)理論是對國際貿(mào)易、國際投資等課程相關(guān)理論的歸納，課程內(nèi)容主要側(cè)重于實(shí)務(wù)，特別是各種經(jīng)濟(jì)合作方式的操作程序與環(huán)節(jié)，如國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國際工程承包、國際租賃、可行性研究報告等實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容。
二、國際經(jīng)濟(jì)合作課程教學(xué)改革探討
(一)整合教學(xué)內(nèi)容明確課程定位是整合教學(xué)內(nèi)容的前提。結(jié)合課程特點(diǎn)和教學(xué)對象，將國際經(jīng)濟(jì)合作課程明確定位為:拓展學(xué)生的專業(yè)知識面、為將來的工作與深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。具體而言，一方面，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成一個關(guān)于國際經(jīng)濟(jì)合作較為完整的知識架構(gòu)，特別是掌握重點(diǎn)概念與理論;另一方面，使學(xué)生掌握國際經(jīng)濟(jì)合作主要方式的實(shí)際操作，把握國際經(jīng)濟(jì)合作實(shí)務(wù)發(fā)展的新趨勢與動態(tài)。目前，多數(shù)高校國際經(jīng)濟(jì)合作教學(xué)采用的是對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)盧進(jìn)勇教授主編的國家級規(guī)劃教材《國際經(jīng)濟(jì)合作》，筆者以此教材的框架體系為基礎(chǔ)，結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，遵循應(yīng)用性、時效性與重點(diǎn)性原則，對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化與整合。1.導(dǎo)論。主要內(nèi)容包括國際經(jīng)濟(jì)合作的概念界定、類型與研究對象;國際經(jīng)濟(jì)合作的產(chǎn)生與發(fā)展;國際經(jīng)濟(jì)合作的主要理論。2.國際直接投資。國際直接投資的概念、形式與發(fā)展趨勢;國際直接投資主體—跨國公司概述;國際直接投資的動機(jī);國際直接投資環(huán)境。3.中國利用外商直接投資(或者外商對華直接投資)。中國利用FDI的發(fā)展歷程、主要特點(diǎn)與作用;中國利用FDI的主要方式;中國利用FDI的政策法律規(guī)定。4.中國對外直接投資?！白叱鋈ァ睉?zhàn)略內(nèi)涵與必要性;中國境外FDI的現(xiàn)狀、特點(diǎn)與問題;中國對外直接投資管理;中國企業(yè)走出去的文化融合。5.國際間接投資。國際間接投資的含義、特點(diǎn)、分類與影響因素;國際債券投資;國際股票投資;中國對外間接投資。6.國際技術(shù)貿(mào)易。國際技術(shù)貿(mào)易的含義、內(nèi)容;國際技術(shù)貿(mào)易的主要方式;國際技術(shù)貿(mào)易價格;中國對外技術(shù)貿(mào)易管理;自主創(chuàng)新與技術(shù)引進(jìn)的關(guān)系。7.國際工程承包。國際工程承包概述;國際工程承包招投標(biāo)程序;國際工程承包合同;中國對外承包工程的特點(diǎn)與問題。8.國際勞務(wù)合作。國際勞務(wù)合作的含義、本質(zhì)與主要形式;國際勞務(wù)市場的發(fā)展趨勢與特點(diǎn);國際勞務(wù)合同的基本條款;中國對外勞務(wù)合作的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。9.國際租賃。國際租賃概述;國際租賃的主要形式;國際租賃合同;租金的計(jì)算。10.國際發(fā)展援助。概述;國際發(fā)展援助機(jī)構(gòu);中國與國際發(fā)展援助。11.可行性研究與項(xiàng)目評估?？尚行匝芯康暮x、階段、主要內(nèi)容與工作程序;項(xiàng)目評估的概念、主要內(nèi)容與工作程序;項(xiàng)目評估與可行性研究的關(guān)系。12.特色專題:浙江省對外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作現(xiàn)狀、問題與對策。
2數(shù)據(jù)來源及研究方法
科學(xué)研究產(chǎn)出包括發(fā)明、數(shù)據(jù)庫、專利、技術(shù)、專著以及發(fā)表的論文，其中科學(xué)期刊上發(fā)表的論文經(jīng)過同行評議從而保證了最基本的質(zhì)量及獨(dú)創(chuàng)性，從而發(fā)表的論文作為研究科學(xué)合作的載體以及一個體現(xiàn)個人學(xué)術(shù)價值的指標(biāo)，是科學(xué)研究的重要產(chǎn)出形式之一。關(guān)于論文的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來源有三種方法:其中之一是文獻(xiàn)計(jì)量和數(shù)據(jù)庫中所提取的已發(fā)表的論文。合作是指在科研項(xiàng)目中兩個或更多學(xué)者之間的密切交互，這種交互是帶有一個或更多目的的，如為獲取資源而合作等。Cumming提出了五種科研合作行為:責(zé)任劃分、資源共享、知識轉(zhuǎn)移、學(xué)術(shù)會議、交互技術(shù)，觀察Cumming論文中的相關(guān)系數(shù)矩陣發(fā)現(xiàn)五種合作行為與六種項(xiàng)目產(chǎn)出之間的相關(guān)系數(shù)矩陣中，知識轉(zhuǎn)移與項(xiàng)目產(chǎn)出之間的6個相關(guān)系數(shù)均高于其他四個合作行為。進(jìn)而科研合作可以看作在公開發(fā)表物上的成對出現(xiàn)的地區(qū)名稱，所以對于本文所建立的數(shù)據(jù)庫而言，是在中國知網(wǎng)(以下簡稱CNKI)上發(fā)表的由NSFC項(xiàng)目資助下的共同發(fā)文的單位名稱。本文研究團(tuán)隊(duì)于2013年7月5日－12日期間在CNKI個人數(shù)字圖書館中，按照期刊檢索條件為“支持基金”，并在該選項(xiàng)中輸入技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科396名博導(dǎo)在1999－2012年間所獲475項(xiàng)NSFC項(xiàng)目的批準(zhǔn)號進(jìn)行摘要式檢索，共檢索到8156篇論文。采集檢索結(jié)果中的“作者”、“作者單位”、“年份”三項(xiàng)信息，所檢索出的信息逐一錄入“技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科基礎(chǔ)研究項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫”。Katz總結(jié)了影響科學(xué)合作的十類因素，其中第十種就是空間距離的縮短。他提出分析位于不同空間位置上的合作關(guān)系應(yīng)包括三個步驟，參照Katz所提出的步驟，本文在第一步中構(gòu)造了技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科在NSFC項(xiàng)目資助下開展地區(qū)與地區(qū)之間的科研合作面板數(shù)據(jù)庫，同時對所使用的分析工具進(jìn)行了擴(kuò)展，如引入了引力模型開展靜態(tài)面板回歸和動態(tài)面板回歸。
3研究結(jié)論
3．1隨著距離的增加，合作是否會隨之梯級式減少
距離所造成的合作障礙因素包括文化的、語言的以及組織間的差異性，因此大部分的交流強(qiáng)度在本質(zhì)上會隨著兩個交互主體之間的距離增加而削弱，同時因?yàn)榭蒲许?xiàng)目的順利推進(jìn)需要項(xiàng)目參與者頻繁地開展研討活動，從而處于相同或鄰近地域的學(xué)者之間開展科學(xué)合作的可能更高，更傾向于空間上的集聚。從空間上看是否是這樣呢?從圖1中展示的是1999－2013年期間8156篇論文中合作發(fā)文單位所在城市(同一城市內(nèi)部的除外)對子，可以看出中國技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科在NS-FC資助下開展科研合作的地理分布主要集中在經(jīng)度23°117''''E至45°75''''E以及緯度104°067''''N至126°65''''N的不規(guī)則梯形區(qū)域里，這一區(qū)域的四個頂點(diǎn)分別為成都、廣州、上海、哈爾濱。另外，華東地區(qū)是七大地區(qū)的重要合作伙伴，這便引發(fā)了如下問題，即圖1中僅是展示的是城市之間的合作，若從地區(qū)層面來看，又呈現(xiàn)出怎樣的更為深入的現(xiàn)象和規(guī)律呢?Hoekman對2000－2007年期間的WOS數(shù)據(jù)庫中33個歐盟國家的313個地區(qū)的合作發(fā)文數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)就總體而言，樣本的科學(xué)合作發(fā)文在顯著性水平為5%時，地區(qū)邊界效應(yīng)要強(qiáng)于國家邊界效應(yīng)，而后者又強(qiáng)于語言邊界效應(yīng)，這三者的彈性系數(shù)依次為:－3．342、－1．645、－0．969，其研究結(jié)果表明合作發(fā)文具有地域性，且“遠(yuǎn)程邏輯”與“地域邏輯”并存。本文對Hoekman的遠(yuǎn)程邏輯進(jìn)行細(xì)化，對應(yīng)圖2中的地區(qū)③間合作以及地區(qū)內(nèi)不同城市間合作，而地域邏輯對應(yīng)圖2中的地區(qū)內(nèi)相同城市不同學(xué)校間合作。圖2中三種合作占比在2003年以前呈振蕩態(tài)勢，以2004年為界地區(qū)間合作占比與地區(qū)內(nèi)相同城市不同學(xué)校之間合作占比兩折線開始呈現(xiàn)明顯的交錯上升態(tài)勢，地區(qū)間合作占比的最低值為2009年的0．067，而地區(qū)內(nèi)相同城市不同學(xué)校間合作占比的最低值出現(xiàn)在2005年為0．052，地區(qū)間不同城市間合作占比最高值于2012年達(dá)到0．051，這兩個占比的最低值均大于地區(qū)內(nèi)不同城市間合作占比的最大值，且從2005年開始后者一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前兩者，說明技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科的NSFC項(xiàng)目資助下在發(fā)文上呈現(xiàn)出的“同城”偏好④以及“跨區(qū)”偏好，并隨著時間的推進(jìn)得到了加強(qiáng)。這兩個偏好的發(fā)現(xiàn)恰恰與Pan不謀而合。盡管當(dāng)前交互工具有較快發(fā)展，但科研合作中的引力定律仍成立，意味著科研工作者更傾向于尋求與他們位于同一區(qū)位的合作伙伴。然而遠(yuǎn)程合作卻并不少，且相互作用的強(qiáng)度呈指數(shù)衰減。由圖2發(fā)現(xiàn)假設(shè)1部分成立，即合作會減少，但不是梯級式的，而是發(fā)生了主體的躍遷，即跨區(qū)偏好和同城偏好之間的偏好躍遷。
3．2跨越不同邊界時，合作是否會呈現(xiàn)出不同規(guī)律
牛頓第三定律可用于揭示位于空間上不同點(diǎn)的主體之間的交互問題，利用引力模型分析影響區(qū)域網(wǎng)絡(luò)中科研合作的決定性因素，兩個地區(qū)之間的合作強(qiáng)度取決于兩個地區(qū)各自的發(fā)文量及兩地區(qū)之間的物理距離。分別借助靜態(tài)面板和動態(tài)面板展開進(jìn)一步分析，可借助靜態(tài)面板對技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科NSFC項(xiàng)目資助下所開展的科研合作進(jìn)行分析，關(guān)于距離與科研合作相關(guān)關(guān)系的代表性文獻(xiàn)使用引力模型建立靜態(tài)面板的總結(jié)如表1所示。Montobbio總結(jié)了距離的四種測度:地理距離(包括三種計(jì)算方法:兩地區(qū)中人口最多的城市之間的經(jīng)緯度距離，也可用兩地區(qū)的中心城市之間的經(jīng)緯度距離，亦可用兩地區(qū)的最大城市之間加權(quán)的距離來衡量);考慮了交流成本的“時差”距離;文化歷史相關(guān)的距離;技術(shù)距離。由Montobbio的相關(guān)系數(shù)矩陣表發(fā)現(xiàn)第一種距離中的三種類型的距離在顯著性水平為5%下，三者兩兩之間的相關(guān)系數(shù)均為0．99，從而使用其中任何一種即可，同時結(jié)合表1的歸納，本文采用的是與Pan相同的測度形式，即以兩個地區(qū)中心城市之間的直線距離作為引力模型中的距離度量。根據(jù)技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理博點(diǎn)的分布，參照全國城鎮(zhèn)體系規(guī)劃(2006－2020年)的劃分，中國七大地區(qū)的中心城市最終確定為⑥:沈陽(東北)、上海(華東)、武漢(華中)、廣州(華南)、重慶(西南)、和西安(西北)，本文中地區(qū)之間的直線距離采用地區(qū)中心城市之間的直線距離作為度量。本文所使用的引力模型與表1中Hoekman以及Ponds的形式相同為:Cij=kPα1iPα2jdβij，據(jù)此建立計(jì)量模型如下:lnco．pubij=α0+α1lnpubi+α2lnpubj+α3lndisij+vit(1)式1中co．pubij為地區(qū)i(第一作者所屬單位為地區(qū)i)與其他地區(qū)j的合作發(fā)文量，pubi表示地區(qū)i在NSFC項(xiàng)目資助下在CNKI上的總發(fā)文量，pubj表示地區(qū)j在NSFC項(xiàng)目資助下在CNKI上的總發(fā)文量，disij用兩地直線距離⑦表示。α0表示截距項(xiàng)，誤差項(xiàng)為vit，i=1，…，7為橫截面下標(biāo)，t=1，…，13為時間單元下標(biāo)。經(jīng)過LLC單位根檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)co．pub、pub、dis均不存在單位根，說明不存在偽回歸，可以使用OLS進(jìn)行靜態(tài)面板回歸分析⑧，結(jié)果如表2所示。(1)地區(qū)合作的距離效應(yīng)、自我效應(yīng)、尋他效應(yīng)與滯后效應(yīng)空間上的鄰近性對于科研合作具有重要性，但在地區(qū)間的重要程度不同，一個地區(qū)的知識生產(chǎn)不僅受到其周邊地區(qū)的正向影響，而且與其所處的研究網(wǎng)絡(luò)中關(guān)系鄰近地區(qū)的影響，Scherngell研究發(fā)現(xiàn)兩個組織之間的距離每增加100km，兩者的合作會減少27．8%。表2對某個地區(qū)其他地區(qū)之間合作發(fā)文的計(jì)量模型進(jìn)行了靜態(tài)面板回歸，發(fā)現(xiàn)七個地區(qū)的距離與合作發(fā)文量之間的相關(guān)系數(shù)在1%的顯著性水平下均為負(fù)值并介于－0．16至－0．31之間，即距離disij與雙邊合作co．pubij呈負(fù)相關(guān)關(guān)系又即存在“距離效應(yīng)”。其中華南地區(qū)的距離系數(shù)最弱為－0．1615，說明短期內(nèi)空間上的鄰近性對于該地區(qū)開展合作的意愿并不強(qiáng)烈。而華東地區(qū)的距離系數(shù)最強(qiáng)為－0．3017，表明在短期內(nèi)空間距離仍是影響該地區(qū)開展科研合作的關(guān)鍵因素，意味著該地區(qū)開展區(qū)際間合作時地域空間的鄰近性顯得更為重要。地區(qū)i及其他地區(qū)j的合作發(fā)文量co．pubij與該地區(qū)自身發(fā)文量pubi之間呈正相關(guān)關(guān)系，其中在顯著性水平為1%時，華東地區(qū)自身發(fā)文量每增加100篇，其與其他六個地區(qū)的合作發(fā)文量便會增加64．83篇，在七個地區(qū)中“自我效應(yīng)”最強(qiáng)。“自我效應(yīng)”強(qiáng)即當(dāng)對方合作發(fā)文量一定時，某地區(qū)自身發(fā)文量越多則其會吸引其他地區(qū)參與合作發(fā)文的意愿越強(qiáng)。西北地區(qū)的“自我效應(yīng)”最弱，其相關(guān)系數(shù)雖也為正，但不顯著。自身發(fā)文量彈性系數(shù)低于0．3的地區(qū)有東北(0．2899)、華北(0．2998)、華南(0．2609)，高于0．3的地區(qū)為華中和西南其系數(shù)值分別為0．3368和0．3442。地區(qū)i的合作伙伴j的發(fā)文量pubj也會對這兩個地區(qū)間合作發(fā)文量co．pubij產(chǎn)生影響，但卻呈現(xiàn)出正向和反向兩種情況:如華東地區(qū)合作伙伴發(fā)文量會對華東地區(qū)的合作發(fā)文量產(chǎn)生反向影響，相關(guān)系數(shù)為－0．0191(雖然并不顯著)。華南和西南的合作伙伴發(fā)文量雖然會對這兩個地區(qū)合作發(fā)文量產(chǎn)生正向影響即為正相關(guān)系數(shù)，但卻不顯著。東北和西北的合作伙伴發(fā)文量與這兩個地區(qū)合作發(fā)文量的彈性系數(shù)均高于0．3，在顯著性水平均為1%時分別為0．3270和0．4707，其中西北地區(qū)的“尋他效應(yīng)”最強(qiáng)，即當(dāng)該地區(qū)自身發(fā)文量一定時，其合作伙伴發(fā)文量越大，則西北地區(qū)尋求與合作伙伴共同發(fā)文的意愿越強(qiáng)。表2的分析均為技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科基礎(chǔ)研究合作的短期規(guī)律，那么長期條件下又會呈現(xiàn)出怎樣的規(guī)律呢?借助動態(tài)面板開展進(jìn)一步分析，引入co．pubij的滯后項(xiàng)，建立模型如下:lnco．pubij=α0+α1lnL．co．pubij+α2lnpubi+α3lnpubj+α4lndisij+vit(2)由于引入被解釋變量的滯后一期項(xiàng)，進(jìn)而造成了估計(jì)的內(nèi)生性問題，可采用由Blundell和Bond所提出的系統(tǒng)廣義矩估計(jì)(SYS－GMM)(由于其具有更好的有限樣本性質(zhì)，減小了一階差分GMM估計(jì)量的偏誤而被廣泛應(yīng)用)。本文利用了更多的樣本信息，可以控制某些解釋變量內(nèi)生性問題的一步系統(tǒng)廣義矩估計(jì)SYS－GMM對式(2)進(jìn)行參數(shù)估計(jì)，結(jié)果見表3所示。當(dāng)引入滯后一期合作發(fā)文量作為解釋變量后，發(fā)現(xiàn)華南、華中、西南的Sargen值均低于0．05，分別為0．0000、0．0139、0．0049，表明未通過Sargen檢驗(yàn)即存在工具變量的過度識別問題。表3中僅有東北、華北、華東、西北四個地區(qū)的動態(tài)面板估計(jì)結(jié)果具有穩(wěn)健性。觀察表3發(fā)現(xiàn)東北地區(qū)的滯后一期合作發(fā)文量會對當(dāng)期合作發(fā)文量在顯著性水平為5%的條件下存在正向影響，相關(guān)系數(shù)為0．3574，表明東北地區(qū)上一期與其他地區(qū)的合作文量每增加100篇，下一期的合作發(fā)文量便會增加35．74篇?？烧J(rèn)為東北地區(qū)存在“滯后效應(yīng)”即前一期的合作發(fā)文量L．co．pubij會對后一期的合作發(fā)文量co．pubij產(chǎn)生顯著性影響作用，這與Defazio以及Jonkers的研究結(jié)論相吻合。Defazio利用GMM模型對1990－2004年間歐盟項(xiàng)目資助的科研網(wǎng)絡(luò)中296位學(xué)者在基金資助下的科研合作進(jìn)行了回歸分析，發(fā)現(xiàn)在資助期結(jié)束后，科研網(wǎng)絡(luò)中的合作對科研產(chǎn)出呈顯著正相關(guān)關(guān)系，且上一期的論文產(chǎn)出對后一期的論文產(chǎn)出在顯著性水平為1%下呈正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)介于2．40－2．55之間。Jonkers在2009－2011年期間對阿根廷布宜諾斯艾利斯的CONICET科研機(jī)構(gòu)124位受訪者所做的問卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析后，同時前期發(fā)文量與當(dāng)年國際合作發(fā)文量之間在顯著性水平為5%下呈正相關(guān)關(guān)系，且相關(guān)系數(shù)為1．01。可以發(fā)現(xiàn)這兩項(xiàng)研究結(jié)果中的相關(guān)系數(shù)均高于本文表3中的相關(guān)系數(shù)值。華東地區(qū)、西北地區(qū)的滯后一期合作發(fā)文量對當(dāng)期合作發(fā)文量的彈性系數(shù)在1%顯著性水平下分別為0．3310和0．2713。而華北地區(qū)的“滯后效應(yīng)”不顯著，東北地區(qū)的滯后效應(yīng)最強(qiáng)。另外，當(dāng)解釋變量系統(tǒng)中引入滯后一期合作發(fā)文量后，其他解釋變量的彈性系數(shù)也相應(yīng)發(fā)生了變化，四個地區(qū)中僅有華東地區(qū)的所有解釋變量的彈性系數(shù)不僅作用方向沒有改變且作用強(qiáng)度加大了，稱為華東模式:短期內(nèi)華東地區(qū)的距離效應(yīng)(顯著)、自主效應(yīng)(顯著)均在長期內(nèi)得到了強(qiáng)化，而短期內(nèi)不顯著的負(fù)向?qū)に?yīng)在長期內(nèi)卻變得顯著了。這表明華東地區(qū)在當(dāng)前及以后一段時期內(nèi)仍是具有吸引力的合作伙伴，該地區(qū)作為技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科基礎(chǔ)研究的重要知識基地，吸引其他地區(qū)與其合作的引力會更強(qiáng)。長期內(nèi)距離效應(yīng)變得不顯著的地區(qū)為華北、西北，表明短期內(nèi)華北、西北兩個地區(qū)尋求合作伙伴的距離障礙在長期里卻會“消融”，這種現(xiàn)象也發(fā)生在5thEUFP項(xiàng)目的公共科研合作中，Scherngell認(rèn)為主要原因可能是政府要求每個科研項(xiàng)目中必須有國際合作伙伴。由于本文的樣本數(shù)據(jù)為中國國內(nèi)數(shù)據(jù)，基于此可以認(rèn)為NSFC不僅應(yīng)加強(qiáng)國際地區(qū)間合作，更應(yīng)首要加強(qiáng)國內(nèi)(地區(qū))合作。但多長時間才能出現(xiàn)距離的消融卻是一個問題，部分取決于NSFC能否以及多大力度在項(xiàng)目資助政策上鼓勵合作研究，若是則距離消融的時長會大大縮短。Montobbio采集了1990－2004年間11個發(fā)展中國家與7個發(fā)達(dá)國家的USPTO專利申請者的14684項(xiàng)合作開發(fā)的專利，利用引力模型進(jìn)行回歸分析發(fā)現(xiàn):創(chuàng)新力越高、人口越多的國家的預(yù)期合作越多，越多的當(dāng)?shù)匦枨髸档涂臻g距離對開展合作的影響，反映在相關(guān)系數(shù)上絕對值減小。這一原因也可用于解釋為何長期中西南、華東的距離障礙卻未消融，即西南和華東地區(qū)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科在NSFC項(xiàng)目資助下開展科研合作的需求更多地集中在地區(qū)內(nèi)部。長期內(nèi)華北地區(qū)合作伙伴的發(fā)文量對華北地區(qū)合作發(fā)文量不會產(chǎn)生顯著影響，相關(guān)系數(shù)為－0．0994(不顯著)，表明條件充分的時華北地區(qū)可能會向華東模式演進(jìn)，而條件之一便可能是技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理博導(dǎo)的時空遷徙，本文統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示在統(tǒng)計(jì)期內(nèi)發(fā)生遷徙的博導(dǎo)中有16．7%的遷徙進(jìn)入華北地區(qū)。而跨省合作的現(xiàn)象并不顯著，但對于技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理學(xué)科而言其開展科研合作是否也如是呢，且又呈現(xiàn)出什么樣的細(xì)化特征?本文對20個技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理博士點(diǎn)所在城市開展合作發(fā)文占比為前三四分位數(shù)的鄰省合作占比、同省合作占比以及不相鄰省域合作占比三個指標(biāo)在圖3中進(jìn)行了展示。發(fā)現(xiàn)圖3中大橢圓以及小橢圓所包括的點(diǎn)呈現(xiàn)出“剪刀差”走勢。城市內(nèi)合作占總體合作的占比大于20．00%的為:哈爾濱40．98%，南京32．93%，長沙29．02%，合肥27．92%，北京26．65%，西安24．24%，天津23．08%，上海21．13%，武漢20．25%，成都20．00%。圖3中，對技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理博士點(diǎn)所在的20個城市按照不相鄰省域合作占比值由高到低對三個指標(biāo)同時進(jìn)行了排序，發(fā)現(xiàn)福州、南昌、長春、杭州、哈爾濱、南京、北京、沈陽、長沙、成都這10個城市中的不相鄰神域合作占比折線與同省合作占比折線形成了一個大“剪刀差”趨勢，且由前至后開展鄰省合作的意愿和頻率均很低，說明隨著這10個城市的不相鄰省域合作意愿的減弱，同省合作的傾向卻得到了加強(qiáng)。相對而言，福州、南昌、長春三市的不相鄰省域合作傾向幾乎是占絕對主導(dǎo)的。而重慶、武漢、合肥、西安、太原這5個城市的不相鄰省域合作占比折線與鄰省合作占比的折線也形成了一個小“剪刀差”趨勢，且由前至后開展同省合作的意愿均很低，說明這五市開展鄰省及不相鄰省域合作的意愿及頻率均相對較強(qiáng)。綜上所述，研究結(jié)論顯示不論是從地區(qū)層面，還是省域?qū)用妫l(fā)現(xiàn)假設(shè)2成立。
二、豐富的教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)
物流經(jīng)濟(jì)地理的教學(xué)內(nèi)容必須能夠反映學(xué)科的最新進(jìn)展，尤其要關(guān)注國內(nèi)外物流發(fā)展的動態(tài)，以及可能為物流經(jīng)濟(jì)地理所用的其他相關(guān)領(lǐng)域的理論和研究方法。比如，在講授物流經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對象和基本內(nèi)容、學(xué)科性質(zhì)、意義等內(nèi)容時，可以與物流學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科進(jìn)行詳細(xì)的比較分析，這樣更有助于學(xué)生把握它們之間的區(qū)別與聯(lián)系。進(jìn)行中國物流環(huán)境與物流布局解讀時，可以結(jié)合國家不同時期的主導(dǎo)政策及區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行追蹤剖析，從而有利于學(xué)生結(jié)合我國自然條件和人力資源條件理解物流布局的計(jì)劃化、直達(dá)化、短距化、鐘擺化、集中化、社會化、服務(wù)化和標(biāo)準(zhǔn)化原則。講解中國農(nóng)業(yè)物流地理時，結(jié)合我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的歷史過程，各主要糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物、林業(yè)和牧業(yè)的生產(chǎn)分布情況，使學(xué)生了解我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，掌握我國農(nóng)業(yè)與物流的關(guān)系，也可以補(bǔ)講云物流環(huán)境下及大數(shù)據(jù)分析條件下，“農(nóng)、物、商一體化”的新型的物流模式[3]。在對中國工業(yè)、商業(yè)物流地理進(jìn)行分析之后，可以圍繞內(nèi)地市民赴港搶購奶粉、旅日游客購買馬桶蓋及電飯鍋等現(xiàn)象進(jìn)行深度挖掘，以便啟迪學(xué)生思考中國制造到中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)型的迫切性等問題。在講解完交通運(yùn)輸業(yè)的地位、影響因素及運(yùn)輸方式的特點(diǎn)和分布后，可以圍繞中國高鐵的飛速發(fā)展、一路一帶及新海上絲綢之路等熱點(diǎn)問題進(jìn)行探索性研究。在分析中國旅游物流地理時，側(cè)重講授物流業(yè)與旅游業(yè)的二者如何協(xié)作互動發(fā)展及影響旅游業(yè)的布局因素，同時，結(jié)合桂林國際旅游勝地建設(shè)、巴馬避暑治病熱等問題展開熱烈的討論。
三、靈活的教學(xué)方法交叉運(yùn)用
大多數(shù)教師講授《物流經(jīng)濟(jì)地理》課程的過程中，主要以課堂講授為主，案例分析為輔，結(jié)合課堂內(nèi)容進(jìn)行討論，必要的時候加以多媒體演示說明，同時穿插適當(dāng)?shù)膶?shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)[4]。因此，在教學(xué)中可以借鑒講授式、互動式、啟發(fā)式和案例法教學(xué)等方式，也可以因地制宜嘗試進(jìn)行情境教學(xué)法[5]，以便激發(fā)學(xué)生的情感、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。構(gòu)建適宜的教學(xué)場地、組建合理的教師團(tuán)隊(duì)、按照既定的詳細(xì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式也是不錯的選擇[6]。以上教學(xué)方法可以交叉運(yùn)用到課程的教學(xué)中，但作為一種新型教學(xué)模式的開發(fā)內(nèi)化教學(xué)方法也值得嘗試。開發(fā)內(nèi)化教學(xué)模式是以調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性為前提，注重學(xué)生潛質(zhì)潛能的開發(fā)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)和促成學(xué)生將觀念、品格、知識、能力、方法內(nèi)化為成功素質(zhì)[7]。開發(fā)內(nèi)化教學(xué)將教學(xué)基本環(huán)節(jié)分為教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、檢查檢驗(yàn)、隨堂小測驗(yàn)或課堂討論及講授與答疑等基本環(huán)節(jié)[8]。開發(fā)內(nèi)化教學(xué)法運(yùn)用于物流經(jīng)濟(jì)地理課堂教學(xué)中，可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，將課堂內(nèi)的教學(xué)活動與課堂外的自主學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生獲得全面、系統(tǒng)的知識，并逐漸提高個人能力，切實(shí)提高課堂教學(xué)效果。
2課程目標(biāo)
總體目標(biāo):(1)提高學(xué)生的英語聽、說、讀、寫、譯水平,為專業(yè)英語的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。(2)培養(yǎng)學(xué)生英語交際能力、自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)際應(yīng)用能力,為適應(yīng)以后的工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。(3)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。能力目標(biāo):(1)能用英語進(jìn)行日常交流以及工作中必需的信息交流和交際,意思表達(dá)清楚,語音語調(diào)準(zhǔn)確。(2)能用英語填寫與工作相關(guān)的表格和單據(jù);能用英語寫常用的應(yīng)用文。(3)能看懂一般的英語資料,能借助詞典閱讀與專業(yè)相關(guān)的英語資料。(4)能在需要時,對工作中出現(xiàn)的中文和英語進(jìn)行簡單達(dá)意的翻譯。知識目標(biāo):(1)掌握3000個英語單詞(包括中學(xué)階段已經(jīng)掌握的單詞)以及由這些詞構(gòu)成的常用詞組。另外掌握300個與專業(yè)相關(guān)的詞匯。(2)掌握各類應(yīng)用文的書寫格式及常用詞匯和句型。(3)了解西方國家的交際方式和文化。(4)了解和掌握基本的商務(wù)禮儀。素質(zhì)目標(biāo):(1)在搜集和整理資料的過程中培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)致的工作態(tài)度。(2)在完成情景任務(wù)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的人際溝通和表達(dá)能力。(3)在團(tuán)隊(duì)合作完成任務(wù)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。(4)在完成小組和個人任務(wù)的過程中,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任心。
3能力訓(xùn)練內(nèi)容及情景、任務(wù)設(shè)計(jì)
總情景:畢業(yè)后,你和幾個同學(xué)決定自己創(chuàng)業(yè),成立一家公司(要求:成立與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的公司)。能力訓(xùn)練內(nèi)容一:成立公司。情景:你和幾個同學(xué)商討公司成立的相關(guān)事宜。任務(wù)(1):確定公司名稱,設(shè)計(jì)公司商標(biāo)。任務(wù)(2):確定公司各部門名稱及其職能。能力目標(biāo):(1)能給公司取名并設(shè)計(jì)商標(biāo)。(2)能畫出公司組織結(jié)構(gòu)圖。知識目標(biāo):掌握相關(guān)詞匯。能力訓(xùn)練內(nèi)容二:公司網(wǎng)站主頁的設(shè)計(jì)。情景:公司注冊成功,現(xiàn)在你們開始進(jìn)行公司網(wǎng)站主頁的設(shè)計(jì)工作。任務(wù)(1):撰寫公司簡介和產(chǎn)品目錄。任務(wù)(2):設(shè)計(jì)公司網(wǎng)站主頁。能力目標(biāo):(1)能撰寫公司簡介。(2)能寫公司產(chǎn)品目錄。知識目標(biāo):(1)掌握公司簡介的寫法。(2)掌握產(chǎn)品的英文表達(dá)。能力訓(xùn)練內(nèi)容三:招聘。情景:公司需招聘總經(jīng)理秘書1名。人力資源部經(jīng)過篩選簡歷,通知1名應(yīng)聘者面試。任務(wù)(1):寫招聘廣告、制作個人簡歷。任務(wù)(2):兩人一組,一人為面試官,一人為應(yīng)聘者,進(jìn)行模擬面試。能力目標(biāo):(1)能看懂并撰寫招聘廣告。(2)能制作個人簡歷。(3)能進(jìn)行招聘和面試。知識目標(biāo):(1)掌握招聘廣告常用詞匯,并掌握其寫法。(2)掌握簡歷的制作方法。(3)了解面試的程序和技巧。能力訓(xùn)練內(nèi)容四:會議的組織和召開。情景:你是新上任的總經(jīng)理秘書?？偨?jīng)理決定召開部門會議,具體事宜交由你負(fù)責(zé)。任務(wù)(1):和總經(jīng)理溝通,確定會議時間、地點(diǎn)。寫會議通知和會議議程。任務(wù)(2):召開會議。會議結(jié)束后,由秘書上交會議記錄。能力目標(biāo):(1)能寫會議通知。(2)能寫會議議程和會議記錄。知識目標(biāo):(1)掌握通知的寫法及常用詞匯和句型。(2)掌握會議議程和會議記錄的書寫格式。能力訓(xùn)練內(nèi)容五:接待。情景:美國的一個客戶要來公司,公司安排你負(fù)責(zé)接待。任務(wù)(1):給客戶打電話確定來公司的具體時間及其他事宜,然后電話預(yù)定賓館和餐廳。任務(wù)(2):陪客戶就餐。能力目標(biāo):(1)能接打涉外電話。(2)能電話預(yù)訂賓館和餐廳。(3)能用英語和客戶進(jìn)行簡單必需的交流。知識目標(biāo):(1)掌握電話基本用語和基本的商務(wù)禮儀。(2)掌握預(yù)定賓館和餐廳的基本句型。(3)了解中西方的飲食習(xí)慣和餐桌禮儀。能力訓(xùn)練內(nèi)容六:產(chǎn)品銷售。情景:美國的客戶對公司的產(chǎn)品很感興趣,要求進(jìn)一步了解產(chǎn)品。作為銷售經(jīng)理,你要利用這次機(jī)會銷售公司的產(chǎn)品。任務(wù)(1):介紹公司產(chǎn)品。任務(wù)(2):進(jìn)行產(chǎn)品銷售。能力目標(biāo):能使用較好的技巧和策略進(jìn)行產(chǎn)品銷售。知識目標(biāo):(1)掌握相關(guān)的詞匯和句型。(2)熟悉產(chǎn)品銷售的技巧和策略。能力訓(xùn)練內(nèi)容七:售后服務(wù)。情景:某客戶寫了一封投訴信,反映產(chǎn)品存在的問題?？头考皶r處理并給客戶反饋信息,客服部經(jīng)理決定對問題產(chǎn)品做一次問卷調(diào)查。任務(wù)(1):寫投訴信和反饋信。任務(wù)(2):設(shè)計(jì)調(diào)查問卷,收集數(shù)據(jù)并分析,然后提交調(diào)查報告。能力目標(biāo):(1)能寫投訴信。(2)能處理客戶投訴,及時反饋信息。(3)能就某產(chǎn)品進(jìn)行問卷調(diào)查并提交調(diào)查報告。知識目標(biāo):(1)掌握投訴信的寫法和相關(guān)詞匯。(2)了解問卷調(diào)查的設(shè)計(jì)方法。(3)掌握調(diào)查報告的寫法。能力訓(xùn)練內(nèi)容8:公司圣誕晚會的組織。情景:公司定于下個月舉辦圣誕晚會。行政部安排你負(fù)責(zé)晚會的組織工作。任務(wù)(1):制作圣誕晚會的海報;寫邀請函邀請貴賓。任務(wù)(2):就中西方節(jié)日,各組排練一個節(jié)目。能力目標(biāo):(1)會制作海報。(2)會寫邀請函。(3)能談?wù)撝形鞣焦?jié)日。知識目標(biāo):(1)掌握海報的制作方法和相關(guān)詞匯。(2)掌握邀請函的寫法。(3)了解中西方節(jié)日及其慶?；顒?。
4考核方案
該課程采用過程性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合的方式。期末總成績=任務(wù)完成(30%)+期末考試(50%)+課堂表現(xiàn)(10%)+出勤(5%)+各組互評和組內(nèi)評價(5%)。每部分都采用百分制。
5教學(xué)材料
主要參考教材為《新職業(yè)英語》和《實(shí)用聽說教程》。
6需要說明的其他問題
因?yàn)樗鶐О嗉墝I(yè)的不同,部分任務(wù)在具體實(shí)施時,會在整體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上設(shè)定更具體更詳細(xì)的與專業(yè)相結(jié)合的情景。
將物質(zhì)生產(chǎn)方式理解為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的中介，進(jìn)而認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系。“決定”一詞意味著單方向的影響，在“生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系”中，代表著只能是生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)方式不能反過來對生產(chǎn)方式起作用。從時間維度看，“具有決定性的事物”在前，“被決定的事物”在后，而具有“適應(yīng)關(guān)系”的兩個事物可以同時存在，不存在時空的差異。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是不妥的。在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，不存在脫離生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)方式。一定的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，必然有一定的社會生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)其中；反過來，一定的社會生產(chǎn)關(guān)系也只能存在于一定的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式之中，而不能夠存在于其外。按照這樣的理解，手推磨的生產(chǎn)方式，是封建社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志；同時，封建社會封建地主和農(nóng)民的有一定人身依附關(guān)系的特有的生產(chǎn)關(guān)系也就蘊(yùn)含在這種生產(chǎn)方式之中。同樣，蒸汽磨的生產(chǎn)方式，是資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的表標(biāo)志，同時，資本主義社會資本建和雇傭工人的剝削與被剝削關(guān)系也就包含在這種方式之中。與此相適應(yīng)，揭示封建社會生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其直接的研究對象就是手推磨的生產(chǎn)方式。同樣，揭示研究資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其直接的研究對象就是蒸汽磨的生產(chǎn)方式。
二、廣義生產(chǎn)關(guān)系學(xué)說
第二種派別經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)是則認(rèn)為，將馬克思在《資本論》中的生產(chǎn)方式理解為生產(chǎn)關(guān)系，即一定生產(chǎn)資料基礎(chǔ)之上的社會生產(chǎn)關(guān)系(包括生產(chǎn)關(guān)系，交換關(guān)系，分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系)。我們知道，在學(xué)術(shù)界，“廣義”的規(guī)范性范式是內(nèi)涵規(guī)定性少，外延范圍大。然而，這里定義的“廣義”更像是“總和或綜合”的意義。如果真的要給廣義生產(chǎn)關(guān)系下定義，也只能是適用于一切社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的定義，即一定歷史階段的人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，進(jìn)一步地，如果“廣義的生產(chǎn)關(guān)系”是由生產(chǎn)關(guān)系，交換關(guān)系，分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系系統(tǒng)，那么，前者與后者就是整體與部分的關(guān)系。我們不妨看看《資本論》序言中的經(jīng)典語句“我要在本書研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”這里的“生產(chǎn)方式”是“廣義的生產(chǎn)關(guān)系”，從而句子前后成了整體與部分的關(guān)系。但是，引文中的“資本主義生產(chǎn)方式”與后面的“生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”并不是整體與部分的關(guān)系，這個定義抹殺了“相適應(yīng)”一詞的內(nèi)在邏輯關(guān)系。所以說，某些學(xué)者用“廣義生產(chǎn)關(guān)系”代替“生產(chǎn)方式”是不正確的，不符合馬克思原意的。如果承認(rèn)生產(chǎn)方式具有自然和社會二重屬性，也就是承認(rèn)生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，那么《資本論》序言中的那句話在邏輯上是可行的，因?yàn)檫@里的生產(chǎn)方式絕不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的簡單加總，而是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一個新事物。
三、生產(chǎn)的自然形式和社會形式的辯證統(tǒng)一
眾人皆知，任何生產(chǎn)都是由生產(chǎn)的主體—勞動者和生產(chǎn)的客體—生產(chǎn)資料構(gòu)成的或者說任何生產(chǎn)總是勞動者在一定的生產(chǎn)關(guān)系下，借助勞動資料作用于勞動對象的經(jīng)濟(jì)活動，所以說，生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)的方式，是勞動者和生產(chǎn)資料的有機(jī)結(jié)合形式或者說是生產(chǎn)要素(經(jīng)典的三要素論)的結(jié)合形式。顯然，這是最一般、最抽象意義下的生產(chǎn)方式，適用于任何社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)(社會經(jīng)濟(jì)類型)。一定歷史階段的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特殊性表現(xiàn)在勞動者與生產(chǎn)資料的特定的結(jié)合方式上，這里的結(jié)合既有技術(shù)形式的結(jié)合，與生產(chǎn)力相關(guān)；又有社會形式的結(jié)合，與生產(chǎn)關(guān)系相關(guān)。實(shí)際上，既然商品經(jīng)濟(jì)時期的生產(chǎn)活動總是通過社會分工進(jìn)行的，那么這個歷史階段的人們的生產(chǎn)活動必然發(fā)生兩方面的關(guān)系：一是自然關(guān)系，表現(xiàn)為勞動者與生產(chǎn)資料結(jié)合的技術(shù)方式；二是社會(生產(chǎn))關(guān)系，表現(xiàn)為勞動的社會組織方式。因此，生產(chǎn)方式包含兩方面的內(nèi)容，具有二重屬性：自然屬性-反映生產(chǎn)力的內(nèi)容和社會屬性-反映生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。既然生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的社會屬性的內(nèi)容，所以也就不存在生產(chǎn)關(guān)系可以脫離生產(chǎn)方式而獨(dú)立存在的問題了。馬克思曾說，“在一定的生產(chǎn)方式本身中具有其活生生的現(xiàn)實(shí)性，這種生產(chǎn)方式既表現(xiàn)為個人之間的相互關(guān)系，又表現(xiàn)為他們對無機(jī)自然界的一定的實(shí)際的關(guān)系。”
運(yùn)用生產(chǎn)方式二重性原理不難看出，“協(xié)作—工場手工業(yè)—機(jī)器大工業(yè)”在現(xiàn)象形態(tài)或者說在形式上表現(xiàn)的是勞動或生產(chǎn)的自然形式的變化，勞動者與生產(chǎn)資料結(jié)合的自然形式或技術(shù)條件的演變，反映了勞動的自然形式的內(nèi)容。隨著資本主義生產(chǎn)的這些“形式”的變化，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了“質(zhì)”的變化：“勞動對資本的形式上的隸屬”發(fā)展為“勞動對資本的實(shí)際隸屬”，反映了勞動的社會形式的內(nèi)容?！皡f(xié)作—工場手工業(yè)—機(jī)器大工業(yè)”的演變過程是典型的資本主義生產(chǎn)方式，從而資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的逐漸建立過程，是絕對剩余價值生產(chǎn)向相對剩余價值生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變過程，是工人階級與資本家階級矛盾升級的過程，是生產(chǎn)社會化和社會分工不斷深化的過程。因此，這個演變過程不僅有物的自然的關(guān)系，還有人的關(guān)系，而且后者是本質(zhì)的、最重要的。它們表面上是生產(chǎn)工具的更新?lián)Q代—手工到大機(jī)器，表面上是生產(chǎn)力方面的內(nèi)容，其背后卻是人與人之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。因此，這正是馬克思的歷史辯證唯物主義方法論的體現(xiàn)，馬克思總是運(yùn)用由現(xiàn)象到本質(zhì)，由形式到實(shí)質(zhì)的方法論剖析(資本主義)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的。如果拋棄了這個方法論，就會犯割裂生產(chǎn)方式或勞動方式二重性的錯誤，從而使得《資本論》研究對象的研究方向偏離正確軌道。
2.會計(jì)核算規(guī)范化
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理部門要認(rèn)真執(zhí)行農(nóng)業(yè)部《村集體經(jīng)濟(jì)組織會計(jì)制度》，按照規(guī)定設(shè)置會計(jì)賬戶、科目，實(shí)行規(guī)范化記賬。凡是一事一議工程建設(shè)業(yè)務(wù)，必須通過“一事一議資金賬戶”核算，對項(xiàng)目超支部分，可在不新增村債基礎(chǔ)上，經(jīng)村民大會或村民代表會議討論通過，在集體積累或費(fèi)用中列支。施工方結(jié)賬時，必須提供完稅票據(jù)，經(jīng)村監(jiān)委會審核后，報鄉(xiāng)鎮(zhèn)主管領(lǐng)導(dǎo)審批，實(shí)行轉(zhuǎn)賬付款。對農(nóng)民提供的少量零星用工，在履行上述程序后，可實(shí)行現(xiàn)金結(jié)算，但在支出票據(jù)上要詳細(xì)注明用工項(xiàng)目、數(shù)量、工值等需要說明的事由。
3.資產(chǎn)管理常規(guī)化
為做好一事一議公益性資產(chǎn)管理工作，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，要按照“誰投資、誰受益、誰所有、誰養(yǎng)護(hù)”的原則，結(jié)合本地實(shí)際落實(shí)管護(hù)責(zé)任主體。根據(jù)我省實(shí)際，村級水渠、堰塘、橋涵應(yīng)由村民委員會落實(shí)監(jiān)管主體，管理、維修、養(yǎng)護(hù)由受益人負(fù)責(zé)；機(jī)電井、小型提灌或排灌站等小型水利設(shè)施可采取承包方式落實(shí)到責(zé)任人管理，科學(xué)制定承包費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和受益范圍，做到自收自支；村級道路、戶外村內(nèi)環(huán)衛(wèi)設(shè)施、植樹造林、綠化美化、村容村貌等由村民委員會安排專人管理，所需費(fèi)用由村管理費(fèi)列支，或通過村民一事一議籌資籌勞方式解決。
4.審計(jì)監(jiān)督全程化
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理部門要充分發(fā)揮職能部門的作用，堅(jiān)持依法行政，在保證村務(wù)監(jiān)督委員會正確行使審核權(quán)的基礎(chǔ)上，對一事一議籌資籌勞行為實(shí)行全程審計(jì)監(jiān)督，嚴(yán)把“五關(guān)”，一是嚴(yán)把籌資籌勞關(guān)，做到程序、范圍、標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)量符合法律規(guī)定，嚴(yán)厲懲處弄虛作假套取國家資金的行為；二是嚴(yán)把資金、勞務(wù)管理關(guān)，農(nóng)村審計(jì)機(jī)關(guān)要采取多種審計(jì)方式相結(jié)合的辦法，開展籌資籌勞專項(xiàng)審計(jì)工作，及時查處坐支現(xiàn)金和勞務(wù)行為，全部納入賬內(nèi)核算，真實(shí)的反映公益事業(yè)建設(shè)成果；三是嚴(yán)把獎補(bǔ)資金使用關(guān)，保證?？顚Ｓ茫瑢ω澪叟灿脤ｍ?xiàng)資金的行為一律依法處罰，構(gòu)成犯罪的移交司法機(jī)關(guān)查處；四是嚴(yán)把會計(jì)核算關(guān)，做到入賬票據(jù)真實(shí)合法、手續(xù)健全，記賬方式、方法符合規(guī)定；五是嚴(yán)把資產(chǎn)管理關(guān)，主要審查一事一議資產(chǎn)管理制度制定和落實(shí)情況，審查投資興建的公益性資產(chǎn)是否得到管護(hù)和維修，有無損壞和流失情況等。
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)都以制度為研究對象，它們之間存在著某些相似之處，但也存在著許多根本性的區(qū)別。研究兩種理論的異同，在堅(jiān)持馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時，借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理因素，對于我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和理論發(fā)展具有重要的意義。
一、理論體系比較
(一)邏輯起點(diǎn)和起始范疇
任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系都有其邏輯起點(diǎn)和相應(yīng)的起始范疇或概念。
1《資本論》體系的邏輯起點(diǎn)
《資本論》體系的邏輯起點(diǎn)是商品理論，其起始范疇既不是資本，也不是產(chǎn)權(quán)，而是“商品”。當(dāng)然，這個“商品”是資本主義的商品，不是前資本主義社會存在過的商品。馬克思認(rèn)為，“商品”是整個資本主義生產(chǎn)關(guān)系最一般的形式，“商品”范疇是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最一般的范疇，在其中包含了能夠發(fā)展成為資本主義矛盾的各種矛盾或矛盾的萌芽。
這一邏輯起點(diǎn)是與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的歷史演變順序一致的。商品既是馬克思資本理論體系的邏輯起點(diǎn)，也是資本關(guān)系發(fā)展、演變的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。資本并非一開始就表現(xiàn)為資本，它經(jīng)過勞動力的購買并實(shí)現(xiàn)了貨幣的增殖，才轉(zhuǎn)化為資本。資本主義的占有規(guī)律也是由商品所有權(quán)規(guī)律演變而來的。所以，商品關(guān)系是資本關(guān)系的歷史演變的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。
馬克思分析了商品的二重性和決定商品二重性的勞動二重性，揭示了蘊(yùn)涵在商品中的矛盾：使用價值與價值的矛盾、具體勞動與抽象勞動的矛盾、私人勞動與社會勞動的矛盾。從而建立了科學(xué)的勞動價值論，而資本的一切矛盾，也在商品分析中得到初步的揭示。這些矛盾正是資本內(nèi)在矛盾的胚芽，是資本矛盾最抽象和最一般的形式。
2制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是對企業(yè)性質(zhì)和存在原因的分析，“企業(yè)”是其起始范疇。
“企業(yè)”是一種組織，是市場經(jīng)濟(jì)中的主要的微觀主體或經(jīng)濟(jì)細(xì)胞。正統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對企業(yè)的研究構(gòu)成了其廠商理論，但它把企業(yè)視為一個既定的主體，一個既定的存在，一個與其他個體一樣的追求利益最大化者來看待，它所分析的是企業(yè)如何運(yùn)行以達(dá)到利潤最大化。至于企業(yè)的本質(zhì)是什么?為什么會產(chǎn)生?企業(yè)內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)如何?正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有回答?？扑沟睦碚摌?gòu)建，則從探討企業(yè)的本質(zhì)及產(chǎn)生原因開始。
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是交易費(fèi)用理論，“交易”是其對經(jīng)濟(jì)活動分析的基本單元，又是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動中最普遍、最一般的活動?？扑箯钠髽I(yè)分析開始切入，對企業(yè)本質(zhì)、產(chǎn)生及規(guī)模變動原因的邏輯追問，直接引出了“交易費(fèi)用”的存在，從而修正或否定了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“零交易費(fèi)用假設(shè)”，也開始了交易費(fèi)用理論的構(gòu)建?！敖灰踪M(fèi)用”理論是整個制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，后面的分析都是圍繞著各種各樣的交易及其成本展開的?？扑拐J(rèn)為，市場交易不一定在任何情況下都是最優(yōu)的或最有效的。因?yàn)槭袌鼋灰妆旧硎怯写鷥r的，即存在交易費(fèi)用。然而，為什么不能把所有交易都納入企業(yè)內(nèi)部呢?因?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部交易也是有成本的。于是，在二者之間就有選擇的必要，企業(yè)規(guī)模與市場交易就有一個邊際均衡點(diǎn)。這樣就進(jìn)入了交易方式或交易規(guī)則的選擇問題，也就是制度選擇問題了。
科斯在分析“企業(yè)本質(zhì)”、“企業(yè)存在及規(guī)模變動原因”等問題時，已經(jīng)將“交易費(fèi)用理論”的基本框架建立起來了，后繼的其他產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家無非做了兩個方面的工作，要么補(bǔ)充和完善交易費(fèi)用理論，要么是將這一理論作為分析工具，運(yùn)用到其他具體領(lǐng)域。
(二)核心范疇
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇是“資本”與“剩余價值”。它們本質(zhì)上是一個范疇。因?yàn)椤百Y本”是“能夠帶來剩余價值的價值”。剩余價值體現(xiàn)的關(guān)系就是資本關(guān)系。而對“資本”和“剩余價值”的分析也就是對資本主義經(jīng)濟(jì)制度，即對資本產(chǎn)權(quán)制度的分析。
產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇是“交易”與“交易費(fèi)用”。不過，與“資本”和“剩余價值”的關(guān)系不一樣，“交易費(fèi)用”并非是“交易”的本質(zhì)，“交易”是人們從事的活動，“交易費(fèi)用”是人們在活動中消耗的資源或代價?！敖灰踪M(fèi)用”只是揭示了“交易”中有成本這一事實(shí)而已。
(三)理論主線
所謂理論主線是指貫穿一個理論體系的邏輯主線，它將各個理論構(gòu)件或組成部分串成一個整體。
《資本論》的邏輯主線是對剩余價值或資本增殖的分析，剩余價值理論是貫穿整個體系的主線。整個《資本論》，從頭到尾，都以剩余價值的分析為核心。從總體框架看，《資本論》第一卷研究資本如何增殖或剩余價值如何產(chǎn)生；第二卷研究剩余價值如何通過流通，使其增殖部分得以實(shí)現(xiàn)；第三卷研究剩余價值如何在不同的資本家階層之間分配；第四卷研究剩余價值理論的發(fā)展史。其不同卷、篇、章、節(jié)中的具體理論，也都貫穿這一主線。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主線是產(chǎn)權(quán)的交易費(fèi)用分析，交易費(fèi)用理論貫穿在其理論體系中任何一個組成部分。
兩條主線各自在其理論體系中發(fā)生作用的方式或把理論構(gòu)件聯(lián)系起來的方式是有差異的。
剩余價值理論是作為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)一切理論構(gòu)件的內(nèi)核而存在的，它是任何一個理論組成部分的實(shí)質(zhì)。例如，勞動價值論是為剩余價值理論奠基的，揭示商品價值的源泉，其真正目的和作用在于揭示剩余價值的源泉；對資本生產(chǎn)過程的考察，實(shí)際上是研究剩余價值生產(chǎn)的理論；對資本循環(huán)、周轉(zhuǎn)，對資本再生產(chǎn)的分析，是為了研究剩余價值實(shí)現(xiàn)的規(guī)律；對利息、利潤、地租等的分析，是研究剩余價值在資本家階層分享的轉(zhuǎn)化形式。
“交易費(fèi)用”并非每個理論構(gòu)件的實(shí)際內(nèi)容，而是其中的方法或工具。用它分析企業(yè)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，構(gòu)建企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論；分析制度變遷，構(gòu)建制度變遷理論，等等。
(四)主要理論組成部分
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的組成有兩種劃分意見：一是按《資本論》四卷的邏輯順序，分成剩余價值生產(chǎn)理論、剩余價值流通或?qū)崿F(xiàn)理論、剩余價值分配或分割理論和剩余價值理論史；另一種則超越四卷的先后順序，將其劃分為勞動價值理論、剩余價值理論、再生產(chǎn)理論、資本積累理論、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論、資本主義發(fā)展趨勢理論等。兩種劃分都能成立，而且不矛盾。
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)件是松散的?！敖灰踪M(fèi)用理論”是其核心部分。以交易費(fèi)用理論作為工具分析的理論，包括：(1)企業(yè)性質(zhì)理論；(2)企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)理論；(3)制度變遷理論；(4)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)等。
二、方法論比較
從整體上看，兩種理論范式建立在不同的世界觀和價值觀基礎(chǔ)上，有著不同的分析方法、概念和理論邏輯。
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。其含義和內(nèi)容一般概括為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，上層建筑也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的變化都是由客觀規(guī)律決定的，具有必然性，最終的決定因素是生產(chǎn)力，人類社會的不同歷史時期，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配分配、交換關(guān)系的規(guī)律也不同。這是一種唯物主義的和整體主義的分析方法。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本哲學(xué)基礎(chǔ)是個人主義、功利主義和自由主義。三者合一，本質(zhì)是自由地追求個人功利。它遵循的是古典主義的個體分析方法。這種方法認(rèn)為，一切社會現(xiàn)象都應(yīng)追索到它們的個人行為基礎(chǔ)，都必須從個人的角度來分析闡發(fā)；個人的目的或偏好是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的出發(fā)點(diǎn)和基石，必須把個人的有目的性放在首位。因?yàn)?，個人根據(jù)他們自己的利益采取行動，個人的有目的性乃是一切社會行為的起因。
三、產(chǎn)權(quán)理論比較
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)定義的產(chǎn)權(quán)有許多共同之處。(1)它們都認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是財(cái)產(chǎn)權(quán)，不是單一的權(quán)利，而是一系列權(quán)利的組合體；(2)它們都認(rèn)為產(chǎn)權(quán)可以分解；(3)它們都認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是一種法權(quán)。盡管如此，通過比較，我們還會發(fā)現(xiàn)二者有許多不同之處(一)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)資料的歸屬是所有制的本質(zhì)規(guī)定，財(cái)產(chǎn)權(quán)利是所有制的法律形式，經(jīng)濟(jì)上的所有制關(guān)系決定法律上的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。而諾斯則認(rèn)為“產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)是一種排他性的權(quán)利”，是一種私有權(quán)。產(chǎn)權(quán)是其制度理論的核心范疇，并認(rèn)為法權(quán)(產(chǎn)權(quán))關(guān)系決定經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
(二)產(chǎn)權(quán)的形成
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為所有制及所有權(quán)(產(chǎn)權(quán))的形成與發(fā)展同社會生產(chǎn)力水平及變化相聯(lián)系。而諾斯則認(rèn)為“產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)是國家統(tǒng)治者的欲望與交換當(dāng)事人努力降低交易費(fèi)用的企圖彼此合作的結(jié)果”。
(三)產(chǎn)權(quán)的功能
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)所有制對社會制度的性質(zhì)以及社會公平的影響。而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)的激勵功能與效率功能。
四、制度變遷理論比較
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度變遷理論仍然是建立在經(jīng)濟(jì)人假設(shè)基礎(chǔ)上的。(1)經(jīng)濟(jì)人是制度變遷理論的基點(diǎn)，只有個人才進(jìn)行選擇和行動，集體是無法選擇和行動的；(2)與經(jīng)濟(jì)人相聯(lián)系的成本一收益法是“標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法”，也是制度變遷理論的核心分析方法；(3)制度變遷取決于制度需求與制度供給的平衡，是制度非均衡走向均衡的過程，是經(jīng)濟(jì)人在成本約束下追求收益最大化的趨利過程；(4)國家擁有利用暴力“規(guī)定和強(qiáng)制實(shí)施所有權(quán)的地位”，它以提供“保護(hù)”和“公正”的服務(wù)換取統(tǒng)治者的收益，一旦制度創(chuàng)新會使統(tǒng)治者私人收益超過私人成本，制度調(diào)整就勢必發(fā)生；(5)意識形態(tài)是個人與其環(huán)境達(dá)成協(xié)議的一種節(jié)約費(fèi)用的工具，它有利于克服搭便車問題，并在一定程度上解決資源的非市場配置及降低社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的費(fèi)用。
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為：(1)人類的生產(chǎn)活動是“一切歷史的基本條件”，因此，人類社會制度和意識形態(tài)的變遷，主要應(yīng)由社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變遷來解釋；(2)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾與激化，從而引起社會經(jīng)濟(jì)制度乃至社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革與革命；(3)人類社會的兩大基本矛盾，在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，主要體現(xiàn)在不同社會利益集團(tuán)之間的矛盾或不同階級之間的矛盾，不同的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定了不同社會制度變革的性質(zhì)、方式和程度；(4)制度變遷的主體是代表生產(chǎn)力的社會集團(tuán)或階級，階級斗爭在制度變遷中起著杠桿作用；(5)制度變遷的動力源泉在于現(xiàn)有的各種法權(quán)關(guān)系或社會制度不能適應(yīng)潛在生產(chǎn)力的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，致使掌握新的生產(chǎn)力的社會集團(tuán)為獲取自己所能控制的、潛在的、新的收益而推動制度的變革；(6)由于社會基本矛盾和不同社會利益集團(tuán)矛盾的性質(zhì)不同，決定了制度變遷的方式是不同的；(7)盡管國家、社會意識形態(tài)對制度變遷有一定的推動作用，并且不同的民族文化差異會影響到制度變遷的模式與方式，但起決定性作用的仍是社會生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式的差異是世界各民族文化差別與制度變遷模式差別的客觀根據(jù)與決定因素。
五、幾點(diǎn)結(jié)論
1馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)從人類社會歷史變遷的寬廣角度，研究資本主義制度的產(chǎn)生、發(fā)展與滅亡的規(guī)律，著重分析資本與雇傭勞動、資本家與工人階級的對立，指明社會制度變遷的方向，為無產(chǎn)階級的解放提供思想武器；而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則是在肯定資本主義制度的基礎(chǔ)上，研究如何修補(bǔ)、完善私有產(chǎn)權(quán)制度，以減少制度的磨擦，提高經(jīng)濟(jì)績效。前者是宏觀的、整體的、深刻的，對人類社會基本經(jīng)濟(jì)制度的變遷具有很強(qiáng)的解釋力；后者是微觀的、個體的、精細(xì)的，對調(diào)整企業(yè)、個人和政府之間的關(guān)系，提高經(jīng)濟(jì)效益，有一定的借鑒意義。
2馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)從社會存在決定社會意識的歷史唯物主義出發(fā)，引入了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的范疇，分析了人們在歷史形成的生產(chǎn)方式中所處的不同地位及其相互關(guān)系，分析了由這種關(guān)系所決定的不同的利益集團(tuán)或階級，揭示這些集團(tuán)和階級在生產(chǎn)力發(fā)展過程中相互關(guān)系的變化，從而較好地解釋了人類歷史上重大社會制度的變動。
但由于它把研究的重點(diǎn)放在揭示資本主義制度的內(nèi)部矛盾、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢上，而對資本家之間、資本家的企業(yè)與企業(yè)之間以及像個人的心理活動、行為選擇等微觀個體的行動特征的揭示，沒有列入自己的分析框架內(nèi)，或者沒有作為自己研究的重點(diǎn)，因而，它對基本經(jīng)濟(jì)制度相對穩(wěn)定條件下的、日常的、微觀的企業(yè)制度變遷缺少針對性較強(qiáng)的分析。
3新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以個體主義的分析方法來解釋人與人之間的關(guān)系，解釋制度變遷的原因與機(jī)制，強(qiáng)調(diào)個人理性與個人選擇在制度變遷中的作用，把制度變遷歸結(jié)為個人之間相互博弈與相互交易的結(jié)果；但它沒有分析決定個人理性與個人選擇的社會經(jīng)濟(jì)條件，以為個人可以隨意地進(jìn)行選擇，這就難免陷入唯心主義泥坑，無法解釋社會經(jīng)濟(jì)制度變遷的內(nèi)在動因與實(shí)現(xiàn)條件。
二、重視提高景觀設(shè)計(jì)的動手能力
以往的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師會非常重視景觀設(shè)計(jì)理論的講解。課堂上，有些教師會根據(jù)教材及講述的條理性，對設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)方法、風(fēng)格流派及大師風(fēng)范等采取系統(tǒng)的方式進(jìn)行詳盡講解。這種講授方式突出了理論的重要性，有利于學(xué)生站在一定的高度審視、比較景觀設(shè)計(jì)作品，但若僅此而已，遲遲不動手，不重視自己的設(shè)計(jì)方案，就容易眼高手低，整天陷于高談闊論，成為景觀設(shè)計(jì)的“空談家”。要讓學(xué)生知道，景觀設(shè)計(jì)畢竟是做出來的，景觀設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)成果的好壞，不以理論說了算。在輔導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)的過程中，教師不能習(xí)慣于以自己為主，沉湎于景觀設(shè)計(jì)知識講解的過程；學(xué)生則不能覺得教師不講就無所事事，要改變來上課就是來“聽課”的習(xí)慣。景觀設(shè)計(jì)課堂應(yīng)以師生間的互動為重。景觀設(shè)計(jì)的語言是圖紙和模型，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成想到那里就畫到那里、做到那里的習(xí)慣，必須要求學(xué)生不僅是在進(jìn)行設(shè)計(jì)成果表達(dá)時要動手，在與教師、同學(xué)交流時更要動手。設(shè)計(jì)輔導(dǎo)時要緊緊抓住能力教育這個核心環(huán)節(jié)，使資料收集、調(diào)查研究、問題判定、地形判讀、勘查分析、策劃創(chuàng)意、方案綜合、決策優(yōu)化、社會協(xié)商、討論組織、圖形表達(dá)、多媒體表達(dá)和計(jì)算機(jī)運(yùn)用等能力同時獲得進(jìn)步。景觀設(shè)計(jì)教學(xué)宜采用以項(xiàng)目為中心的教學(xué)方式，項(xiàng)目如是擬定的假題，缺乏真實(shí)感，存在一定的盲目性與隨意性，老師講解得再多，學(xué)生也沒有直觀感受。因此，在教學(xué)過程中，必須要求學(xué)生在一個具體的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣，地形設(shè)計(jì)、植物配置、建筑營造、道路交通組織等方面都有一定的限制因素，可進(jìn)行“真題真做”或“真題假做”；如果條件允許，也可結(jié)合景觀設(shè)計(jì)競賽，提高學(xué)生的積極性。圖3、4、5為第七屆江蘇省園藝博覽會展園設(shè)計(jì)參賽作品的部分圖紙，由學(xué)生結(jié)合課程設(shè)計(jì)完成，設(shè)計(jì)任務(wù)書由競賽組織單位提出，學(xué)生興趣很大，因地制宜進(jìn)行設(shè)計(jì)方案構(gòu)思，在設(shè)計(jì)階段查閱各種資料，提出設(shè)計(jì)理念，根據(jù)要求完成各種圖紙的繪制，在規(guī)定時間內(nèi)提交作品。方案以“步履3600”為該區(qū)域設(shè)計(jì)想法的基點(diǎn)，讓游人從城市生活居住的“盒子”中走出來，步行于3600全景的空間環(huán)境中去懷抱大自然，將“精彩園藝、休閑綠洲”博覽會展園主題詮釋于空間景觀中，總體上安排合理，功能、生態(tài)、形式綜合考慮，節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)構(gòu)思新穎、獨(dú)特。經(jīng)過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生感覺在設(shè)計(jì)能力上有很大的提高。當(dāng)然，在景觀設(shè)計(jì)課程中，并非說可以忽略理論知識，關(guān)鍵在于把握好理論知識與動手能力的關(guān)系，要將理論知識付之設(shè)計(jì)實(shí)踐，再用設(shè)計(jì)實(shí)踐完善自我的理論知識，兩者相輔相成。景觀設(shè)計(jì)課程中一些基本理論的講解是不能缺少的，有一些景觀設(shè)計(jì)思潮如美國城市公園與國家公園運(yùn)動、工藝美術(shù)運(yùn)動與新藝術(shù)運(yùn)動的景觀設(shè)計(jì)、現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)、大地藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)、解構(gòu)主義景觀設(shè)計(jì)、生態(tài)主義景觀設(shè)計(jì)等非常重要，但授課應(yīng)不同于一般的史論課，可結(jié)合學(xué)生自己的景觀設(shè)計(jì)課題，采用以問題為中心的教學(xué)方式，這樣能最大地調(diào)動學(xué)生探究有關(guān)問題的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)形式可不拘一格，如師生問答型、隨堂討論型、專題研討型、課題研究型等[2]?？捎山處熖岢鰡栴}，也可由學(xué)生參與或獨(dú)立提出問題，然后圍繞問題進(jìn)行思考，以研究性的思維去查閱資料，通過分析、資料證明、理論驗(yàn)證，提出相應(yīng)觀點(diǎn)和解決方式，讓學(xué)生在問題的提出與解決中獲得進(jìn)步。這樣也有利于學(xué)生課程設(shè)計(jì)方案的形成。
三、豐富景觀設(shè)計(jì)相關(guān)科學(xué)技術(shù)知識
景觀設(shè)計(jì)課程涉及天文地理、歷史文學(xué)、藝術(shù)、園藝科學(xué)、生物科學(xué)和工程技術(shù)等多種學(xué)科，是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的綜合。但從教學(xué)現(xiàn)狀看，學(xué)生在學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)的過程中普遍存在“重藝輕技”的現(xiàn)象，在設(shè)計(jì)作業(yè)中過分重視外觀造型及設(shè)計(jì)成果表現(xiàn)，而忽視相關(guān)科學(xué)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)，從而很難處理好景觀與環(huán)境、景觀與實(shí)用性的關(guān)系。有些設(shè)計(jì)作業(yè)，乍一看美輪美奐，但只是停留于花哨的表面，事實(shí)上難以實(shí)現(xiàn)。圖6所示的是一個學(xué)生的屋頂花園設(shè)計(jì)方案草圖，設(shè)計(jì)建議移栽大樹植于屋頂，并在構(gòu)圖中占有重要的位置，力求營造富有自然意趣的景觀氛圍，純從外觀上看還是能吸引人的，但實(shí)質(zhì)上這樣的方案是不科學(xué)的，大樹生長需要很厚的土壤層，屋頂上難以滿足這一條件，不可能達(dá)到設(shè)計(jì)的效果。中外高端絲巾品牌的包裝設(shè)計(jì)情形能給予很好的啟示。國外經(jīng)典絲巾品牌包裝盒多采用經(jīng)典的方型或圓型，常見天地蓋、翻蓋、抽屜式三種方式，看似平淡，實(shí)則大巧。這種包裝便于保護(hù)產(chǎn)品、方便運(yùn)輸，消費(fèi)者打開容易且能久藏；而國內(nèi)絲巾品牌包裝會有多種花哨的造型，表面看來很漂亮，但有些既不能很好地保護(hù)產(chǎn)品，運(yùn)輸又占空間，拆開還得費(fèi)一番功夫。犧牲設(shè)計(jì)的技術(shù)性而求其藝術(shù)性，實(shí)則本末倒置。其實(shí)，設(shè)計(jì)要同時依賴科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意，兩者缺一不可。光有藝術(shù)創(chuàng)意，沒有科學(xué)技術(shù)支撐，景觀設(shè)計(jì)就不能完成，變得虛無縹緲；但只有科學(xué)技術(shù)，沒有藝術(shù)創(chuàng)意及美妙構(gòu)思，也就無所謂景觀了。具體教學(xué)過程中，除把握好景觀設(shè)計(jì)課程自身的各個環(huán)節(jié)外，必須加強(qiáng)與其他技術(shù)類課程的聯(lián)系。技術(shù)類課程如景觀工程學(xué)、園林植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等應(yīng)該理解為支撐課程，都是為景觀設(shè)計(jì)課程服務(wù)的，掌握與否直接關(guān)系到設(shè)計(jì)的深淺與優(yōu)劣。教師在設(shè)計(jì)輔導(dǎo)中應(yīng)有意識地使學(xué)生的所學(xué)知識在設(shè)計(jì)中得到運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)綜合知識掌握與運(yùn)用的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)類課程的興趣。這要求教師必須與時俱進(jìn)地更新自己的知識，同時能自如地運(yùn)用實(shí)地教學(xué)法。教師在教學(xué)、輔導(dǎo)時，應(yīng)同時學(xué)習(xí)、補(bǔ)充自己的景觀設(shè)計(jì)與其他科學(xué)技術(shù)知識，這樣才能從整體上輔導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們形成景觀與天文地理、歷史文學(xué)、園藝、工程等科學(xué)的整體觀。實(shí)地教學(xué)是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，在講述具體景觀案例時，可有選擇性地讓學(xué)生置身景觀實(shí)地，讓其親身體驗(yàn)景觀與環(huán)境，景觀與實(shí)用，景觀與人文等的相協(xié)與悖離處，然后悟出景觀設(shè)計(jì)與其余科學(xué)技術(shù)必須協(xié)調(diào)的道理。實(shí)質(zhì)上，從目前景觀行業(yè)的發(fā)展趨勢看，技術(shù)含量在不斷增加，教師在安排課程時應(yīng)通過系統(tǒng)的訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識到景觀設(shè)計(jì)從方案設(shè)計(jì)、初步設(shè)計(jì)到施工圖設(shè)計(jì)的全過程，都需考慮景觀與其余技術(shù)的協(xié)調(diào)性。
四、加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過程控制
以往的景觀設(shè)計(jì)輔導(dǎo)過程中，教師和學(xué)生往往看重最后的設(shè)計(jì)成果，即重視正圖的繪制，卻常常忽略景觀設(shè)計(jì)方案形成的整個過程，對景觀設(shè)計(jì)作業(yè)的草圖，即作業(yè)進(jìn)行過程中用來研究討論和調(diào)整方案、記錄設(shè)計(jì)過程的構(gòu)思草圖、工作模型、電腦模型等不夠重視。教師常以學(xué)生最終提交的設(shè)計(jì)成果作為評價學(xué)生成績的主要依據(jù)，教學(xué)和評價將正圖放到了一個極為重要的位置，成為教學(xué)和評價的核心，這樣給學(xué)生帶來一種誤導(dǎo)，學(xué)生會過于關(guān)注方案結(jié)果的優(yōu)劣和圖紙是否漂亮，而不在意方案是如何形成、如何發(fā)展的。其實(shí)，不管是經(jīng)典的文學(xué)、音樂、美術(shù)等文藝作品，還是流行的汽車、手機(jī)、電腦等工業(yè)品，雖說最終是以成果震撼、吸引人，但背后莫不經(jīng)過百千次的修改、調(diào)整。景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)結(jié)果的重要性，最終會適得其反，讓學(xué)生設(shè)計(jì)能力的提高無從談起。其實(shí)，從輔導(dǎo)設(shè)計(jì)的角度看，過程比結(jié)果更重要。景觀設(shè)計(jì)教學(xué)和評價的重心應(yīng)該從正圖轉(zhuǎn)移到草圖上來[3]。設(shè)計(jì)方案的成熟往往需要不斷修改草圖，教師務(wù)必給學(xué)生明確各階段圖紙的基本要求，明確逐步完善方案的重要性（圖7、8）。強(qiáng)調(diào)草圖設(shè)計(jì)整體進(jìn)行非常重要，平面圖、立面圖、剖面圖及效果圖要同時考慮。對草圖該有正確的理解，它可以是方案不成熟、考慮問題不全面，但并不等于可以草率，學(xué)生交的草圖經(jīng)常有比例失調(diào)的現(xiàn)象，有的用線條、色彩修飾圖面，掩蓋設(shè)計(jì)不足，使設(shè)計(jì)草圖失去原有的意義。草圖從本質(zhì)上說是一種技術(shù)語言，應(yīng)能有效、清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。草圖設(shè)計(jì)過程中，方案不可能一步到位，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)幾無一次成型，調(diào)整是必須的，方案往往是在曲折往復(fù)、不斷修改中尋求完善。師生之間的溝通很重要，有些問題必須在互動中解決。除此外，學(xué)生之間討論能起很大的作用，可在每次草圖設(shè)計(jì)完成后實(shí)行學(xué)生分組互評，不直接告訴其答案，由學(xué)生討論解決，使學(xué)生能在與其他同學(xué)的設(shè)計(jì)作品的比較中認(rèn)識到自己設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，這能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性，并形成一種良好的互幫互學(xué)的競爭氛圍。
建筑經(jīng)濟(jì)與管理是由技術(shù)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理科學(xué)等相互融合滲透而形成的一門綜合科學(xué)，是介于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的一門邊緣科學(xué)。本課程的教學(xué)，使學(xué)生建立起正確的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，較系統(tǒng)地掌握技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析方法，學(xué)會工程管理的基本理論與方法論，并對建筑工程具有初步的科學(xué)管理能力。該課程包含“三大特征”，具體內(nèi)容如下：（1）基礎(chǔ)弱、跨度大。建筑學(xué)學(xué)生認(rèn)為，建筑是一門藝術(shù)，建筑設(shè)計(jì)是學(xué)習(xí)的核心，重設(shè)計(jì)、輕技術(shù)，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為重視建筑構(gòu)造、建筑設(shè)計(jì)等專業(yè)主導(dǎo)課程，忽視建筑結(jié)構(gòu)、建筑經(jīng)濟(jì)與管理等專業(yè)基礎(chǔ)課程。另外，建筑學(xué)學(xué)生的高等數(shù)學(xué)和建筑結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)相對較弱，對運(yùn)用高等數(shù)學(xué)、建筑結(jié)構(gòu)等知識來支撐的建筑經(jīng)濟(jì)與管理課程的學(xué)習(xí)，有一定難度。而建筑經(jīng)濟(jì)與管理課程內(nèi)容銜接不緊密、跨度大，知識點(diǎn)瑣碎，這就要求學(xué)生有較強(qiáng)的思維轉(zhuǎn)換能力。（2）理論精、實(shí)用強(qiáng)。地方性本科院校建筑學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)是適應(yīng)社會發(fā)展的現(xiàn)場工程師，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并重的培養(yǎng)方式，在教學(xué)過程中用理論解決實(shí)際工程問題，用實(shí)際工程問題來驗(yàn)證理論知識。這就需要學(xué)生既要有廣泛的基礎(chǔ)理論知識，又要運(yùn)用理論知識解決實(shí)際問題。而且，建筑經(jīng)濟(jì)在非專業(yè)的實(shí)際生活中應(yīng)用廣泛，管理知識與多種專業(yè)發(fā)生關(guān)聯(lián)，滲透到生活中的多個方面。（3）課時少，容量大。隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使多學(xué)科交叉融合、綜合化的趨勢日益增強(qiáng)。厚基礎(chǔ)、寬口徑成為高校追求的教學(xué)目標(biāo)。為提高學(xué)生的實(shí)踐能力以及拓寬學(xué)生的自由發(fā)展空間，各大高校開始嘗試教育改革，實(shí)行“3+1”教學(xué)模式，即用三年時間完成共性教育，一年時間進(jìn)行個性化培養(yǎng)，這就不得不壓縮理論課教學(xué)的學(xué)時。建筑經(jīng)濟(jì)與管理課程包括工程經(jīng)濟(jì)與管理兩大部分內(nèi)容，而課時安排僅為16個學(xué)時，形成課時少、容量大的突出特點(diǎn)。
2.教學(xué)對象的特點(diǎn)。
大學(xué)生正處于血?dú)夥絼偟哪挲g，思維活躍，但自我意識較強(qiáng)，主張“我就是我”。“建筑是藝術(shù)”的觀念主導(dǎo)著建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的思想，忽視了建造的技術(shù)和藝術(shù)的密切相關(guān)，建筑學(xué)是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科。重設(shè)計(jì)、輕技術(shù)，在教學(xué)中的具體體現(xiàn)就是“理念”、“想法”勝于一切，過于重視“理念的創(chuàng)造”，過度追求“靈感”，重視圖面的表達(dá)而忽視了方案后期的技術(shù)性細(xì)節(jié)以及經(jīng)濟(jì)合理問題。在正常教學(xué)過程中，出現(xiàn)了許多學(xué)生為完成建筑設(shè)計(jì)作業(yè)而通宵達(dá)旦，在經(jīng)濟(jì)、建筑結(jié)構(gòu)等技術(shù)類課堂教學(xué)中經(jīng)常缺席。
二、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整
建筑經(jīng)濟(jì)與管理課程內(nèi)容涉及面廣、學(xué)科跨度大以及課時量較少，必須根據(jù)建筑學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。在完成課程教學(xué)目標(biāo)的同時，注重建筑經(jīng)濟(jì)與管理知識與其他學(xué)科的銜接和聯(lián)系，結(jié)合注冊建筑師職業(yè)考試知識內(nèi)容，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，教材內(nèi)容具有一定的局限性和滯后性，課程內(nèi)容還需根據(jù)國家法律法規(guī)、規(guī)范規(guī)程等政策的變化而及時更新和補(bǔ)充。根據(jù)建筑學(xué)專業(yè)的課程體系及培養(yǎng)目標(biāo)，課程內(nèi)容安排應(yīng)以應(yīng)用為主，簡明而實(shí)用是本課程內(nèi)容的特色。對教學(xué)內(nèi)容采取“需要、夠用”的原則，刪除一些與建筑學(xué)專業(yè)工作關(guān)系較小或無關(guān)的內(nèi)容，著重選擇與專業(yè)工作或?qū)嶋H生活結(jié)合緊密的內(nèi)容。根據(jù)實(shí)際工作需要以及職業(yè)資格考試的要求，著重保留“資金的時間價值和等值計(jì)算”、“基本建設(shè)投資經(jīng)濟(jì)效果分析”、“建筑工程技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析”、“建筑工程概預(yù)算和建筑工程項(xiàng)目管理”等內(nèi)容，而且對每一章節(jié)的內(nèi)容也有調(diào)整。例如，建筑工程概預(yù)算的章節(jié)，主要講解建筑面積的計(jì)算、基本建設(shè)費(fèi)用組成以及建筑投資估算和建筑概算文件的編制，建筑工程定額、工程量清單計(jì)價等部分與建筑學(xué)專業(yè)的實(shí)際工作聯(lián)系不大，可簡單介紹或不做講解，刪除“價值工程”、“工程承包合同和房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目”等與建筑學(xué)行業(yè)發(fā)展關(guān)系不大的內(nèi)容。
三、教學(xué)方法和手段改進(jìn)
隨著高等教育的發(fā)展需要，人才培養(yǎng)應(yīng)以素質(zhì)和能力培養(yǎng)為主線，適應(yīng)職業(yè)需求為目標(biāo)。教師應(yīng)改變“主宰者”、“統(tǒng)治者”的地位，真正做到以學(xué)生為中心，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和能動性，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和個性發(fā)展。
1.討論式教學(xué)。
傳統(tǒng)的教學(xué)方法是以教師主體，以講授理論為主，學(xué)生被動接受知識的“灌輸式”教學(xué)方法。該教學(xué)方法課堂氛圍單調(diào)，學(xué)生積極性不高，教學(xué)效果不佳。教師與學(xué)生之間缺少互動的氛圍和反饋的渠道，不僅學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力未得到任何的培養(yǎng)和提高，而且限制了學(xué)生個性發(fā)展的空間。討論式教學(xué)起源于我國古代孔子以及古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的思想。美國哈佛大學(xué)流傳著這樣一句名言：教育的真正目的就是讓人不斷提出問題。愛因斯坦說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要?？梢?，在高等教育中重在培養(yǎng)學(xué)生提出問題、解決問題的能力。討論式教學(xué)是以啟發(fā)式教學(xué)思想為基礎(chǔ)，讓學(xué)生主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中充分表達(dá)個人的見解，實(shí)現(xiàn)自身的個性展示。討論方式可以是小組討論或自由討論，然后由小組或集體推薦一名學(xué)生走上講臺將問題的討論結(jié)果進(jìn)行講解和分析，充當(dāng)教師的職責(zé)。通過討論，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的個性特點(diǎn)和創(chuàng)新思維，將學(xué)生之間的想法與能力進(jìn)行結(jié)合，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神；還可以提高學(xué)生的表達(dá)能力，使學(xué)生主動地參與到課堂教學(xué)中；另外，讓學(xué)生走上講臺，體驗(yàn)師生角色互換，感受教師工作的艱辛，自覺增強(qiáng)課堂紀(jì)律觀念。教師也能對學(xué)生的認(rèn)知能力和特長進(jìn)行全面的了解，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的難度，并能因材施教，讓學(xué)生各盡其才，共同進(jìn)步。
2.案例式教學(xué)。
針對本課程實(shí)用性強(qiáng)、課時量少的特點(diǎn)，課堂教學(xué)采取少而精的授課原則，宜采用案例式教學(xué)方法。案例式教學(xué)就是把工程實(shí)踐或?qū)嶋H生活中的具體問題模擬成為教學(xué)過程所需要的教學(xué)案例，不僅能體現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合的教學(xué)過程，通過一系列的案例情節(jié)，使學(xué)生在獨(dú)立思考和集體討論中做出是非判斷，從而達(dá)到活躍思維、融會貫通的教學(xué)目的。例如，在講授資金的時間價值時，引入一些生活中的住房貸款利息計(jì)算案例，其中不僅包含了利息、利率基本概念，還體現(xiàn)了復(fù)利的計(jì)算方法以及名義利率和實(shí)際利率的實(shí)質(zhì)。案例分析和計(jì)算，能使學(xué)生在教學(xué)過程中感受到理論與實(shí)際的結(jié)合，認(rèn)識到課程學(xué)習(xí)的真實(shí)意義。
3.充分利用多媒體。
傳統(tǒng)的黑板、粉筆教學(xué)手段，已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)時少、內(nèi)容多的課程改革趨勢，必須根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，利用現(xiàn)有的現(xiàn)代教育技術(shù)改進(jìn)和更新教學(xué)手段。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為各大高校主要的教學(xué)形式之一。多媒體教學(xué)集圖像、聲音、圖片、動畫等多種媒體為一體，圖文并茂，聲像俱佳，直觀生動，動態(tài)過程的演示和模擬，為學(xué)生提供了真實(shí)的情景模擬空間，增強(qiáng)了學(xué)生對抽象事物與過程的認(rèn)知和理解。但是，傳統(tǒng)的教育模式不會隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和革新而逐漸被淘汰，在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，選取相應(yīng)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，所謂教無定法，應(yīng)使多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來，取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，提高課堂教學(xué)效果。
哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)概括，是馬克思中極其重要的，體現(xiàn)出豐富的方法論思想。認(rèn)真清理和這些思想，無論對于我們建構(gòu)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)還是分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)，都具有重要的理論借鑒意義。
一、客觀性與主體性的統(tǒng)一
馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)既非單純經(jīng)濟(jì)學(xué)也非純粹哲學(xué)，而是在融合兩者基礎(chǔ)上形成的一種新質(zhì)。這種“新質(zhì)”，就在于它打破了當(dāng)時的一些哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察經(jīng)濟(jì)問題的方法：或者從主觀概念、理性原則出發(fā)剪裁、套用客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)后者是前者的基礎(chǔ)；或者停留和止步于客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表層，否認(rèn)作為主體的人的認(rèn)識、實(shí)踐的能動創(chuàng)造性。前者是唯心主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法，后者是機(jī)械唯物主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法。
馬克思對唯心主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的批判，在他最初的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究成果《哲學(xué)的貧困》中就有著充分的體現(xiàn)。他批評蒲魯東從普遍理性出發(fā)建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)體系，把經(jīng)濟(jì)范疇視作“不依賴實(shí)際關(guān)系而自生”的思想，不過是一種先驗(yàn)的唯心主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而他關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)要能夠真正揭示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)和，就必須跳出哲學(xué)的圈子研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思想，則蘊(yùn)含著從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)的唯物主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想。同時，對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的反思，使馬克思意識到，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要走出“在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子”，對“最粗淺的現(xiàn)象作出似是而非的解釋”的誤區(qū)，就必須突破以往的理論，在面對現(xiàn)實(shí)的同時發(fā)揮主體能動性，沖破思想障礙，敢于進(jìn)行理論創(chuàng)新。
集馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想之大成的《資本論》，既與馬克思立足于資本主義經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)象分析中揭開資本主義結(jié)構(gòu)、關(guān)系、運(yùn)行機(jī)制乃至整個人類社會的“謎底”有關(guān)，又與馬克思在充分吸取以往和當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)思維成果基礎(chǔ)上，善于走出哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)各自的理論藩籬，在綜合兩者的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新不無聯(lián)系。正因如此，馬克思才最終實(shí)現(xiàn)了其哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)成果——唯物史觀與剩余價值論的有機(jī)統(tǒng)一。
縱觀馬克思一生的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究，他不是躲進(jìn)書齋給自己設(shè)定純抽象思辨的命題，在主觀玄想中構(gòu)造體系，而是立足經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，捕捉提出的重大問題；不囿于“現(xiàn)存”和既有的方法、結(jié)論，而是讓“思想的閃電”在劃破理論的迷霧中，揭示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的真諦。
今天，雖然時代的巨變使經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究無論在形式上還是內(nèi)容上都與馬克思那個時代有了極大差異，但馬克思當(dāng)年從客觀性與主體性相統(tǒng)一的角度研究經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思路和方法，仍能為我們從事當(dāng)代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究提供有益的啟迪。在此，不妨借用馬克思的一句名言：經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要想成為“自己時代精神的精華”，就必須“不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”。同時，要充分發(fā)揮主體特有的能動性，破除陳舊的傳統(tǒng)觀念，解放思想，敢于創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。
二、科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一
科學(xué)性與人文性，分別從物與人的角度，體現(xiàn)了人類對世界的兩種基本態(tài)度和價值取向，前者強(qiáng)調(diào)客觀性和事實(shí)評價，后者強(qiáng)調(diào)主體性和人文關(guān)懷。馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的對象，無疑是“現(xiàn)實(shí)的人”。馬克思認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)的人”既是“社會關(guān)系的總和”，又是能動的、有價值、理想追求的主體。因此，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要研究“物”，也要研究“人”，應(yīng)是科學(xué)性與人文性的辯證統(tǒng)一。在馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，科學(xué)性與人文性的這種辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)得尤為徹底。
馬克思既反對從所謂“純粹的客觀性”或單純的技術(shù)理性、經(jīng)濟(jì)模式出發(fā)考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的做法，認(rèn)為這種撇開主體的人和缺乏對人的價值需要、利益要求、地位體現(xiàn)、愿望的人文關(guān)懷的理論，把人降低或等同于“物”和單純“經(jīng)濟(jì)人”；同時，又反對從抽象的人、人性、人道主義出發(fā)考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的做法，認(rèn)為這種拋棄客觀的物和缺乏對客體分析的“人文關(guān)懷”，只能使人成為虛假的主體和片面的“道德人”。與資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)或哲學(xué)不同，馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的獨(dú)到之處，在于他在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人類社會歷史的本質(zhì)時，把它們視為以人的生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)和中介的合規(guī)律的過程，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級解放之路的尋求，首先必須深入到客觀的經(jīng)濟(jì)底層，同時，又關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人尤其是無產(chǎn)階級的地位、處境、命運(yùn)和出路，認(rèn)為自己的理論就是為“倍受壓迫”的那個階級提供解放的精神武器。因此，在馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，對“人”的探討既以對客觀事實(shí)的科學(xué)研究為基礎(chǔ)，又以對人的價值追求和發(fā)展要求為目的；對“物”的探討既以人的價值取向?yàn)閰⒄?，又注重從物的基礎(chǔ)、本源角度探究人文關(guān)懷的合理性和可能性。
今天，借鑒馬克思科學(xué)性與人文性辯證統(tǒng)一的方法建構(gòu)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，有助于我們關(guān)注和研究全球化和我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)增長、轉(zhuǎn)型、變化、發(fā)展的現(xiàn)狀、歷史和未來趨勢，立足科學(xué)的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，從人化了的客觀世界中認(rèn)識不以人的意志為轉(zhuǎn)移的基質(zhì)及其本質(zhì)規(guī)律，為理解和滿足人的價值需求、人生的現(xiàn)實(shí)性、時代的變易性、社會生活的真?zhèn)涡?，以及?zhǔn)確定位與之相應(yīng)的人格模式，提供客觀依據(jù)；同時，也關(guān)注和研究人在全球化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)自身價值、發(fā)展自己的愿望和要求，善于運(yùn)用科學(xué)的哲學(xué)世界觀和方法論，研究人的價值要求的客觀范圍和內(nèi)在層次，為使人在冷漠、自在的自然物質(zhì)世界中看到自己的價值，體現(xiàn)生存的意義，感到人生的溫暖、美好和崇高提供激情泉源。具體言之，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要研究宏觀的經(jīng)濟(jì)增長與人的發(fā)展、社會進(jìn)步三者間的關(guān)系，研究微觀的諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)型引發(fā)的利益與價值、公平與效率等矛盾，以及道德與經(jīng)濟(jì)、與經(jīng)濟(jì)、與經(jīng)濟(jì)乃至社會心理與經(jīng)濟(jì)等等之間的關(guān)系問題。
三、決定性與選擇性的統(tǒng)一
決定性與選擇性則側(cè)重于從實(shí)踐角度表述主客關(guān)系。決定性即承認(rèn)人類及其運(yùn)動是有自身可循的歷史過程；選擇性即承認(rèn)社會歷史及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)動又是歷史主體的人有目的的活動過程。前者肯定客觀世界和其規(guī)律的必然性及其對人的制約性，后者肯定主體的人的能動性和創(chuàng)造性，認(rèn)為作為歷史主體的人一身兼任“劇中人物”和“劇作者”雙重身份。因此，人類社會歷史和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的規(guī)律，是通過現(xiàn)實(shí)的人的有選擇的能動性活動而得以實(shí)現(xiàn)的。人的實(shí)踐是聯(lián)接兩者的中介，正是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，兩者達(dá)到了辯證的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)的目的之一，就在于通過對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的理性考察，為發(fā)揮人的自主能動性提供根據(jù)，因此它應(yīng)當(dāng)從決定與選擇的統(tǒng)一角度，研究作為客體的世界與作為主體的人之間相互作用的辯證關(guān)系。這種統(tǒng)一在馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想中，同樣得到了體現(xiàn)。
在馬克思看來，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家陷入純實(shí)證經(jīng)濟(jì)論和蒲魯東陷入純思辨的經(jīng)濟(jì)論，原因之一就是他們離開歷史的主客體關(guān)系來考察經(jīng)濟(jì)，沒有看到客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律既是人的能動實(shí)踐的結(jié)果，因而人在它面前并非束手無策；但經(jīng)濟(jì)事實(shí)作為既定產(chǎn)物又具有客觀必然性和制約性，因而人在它面前不能隨心所欲。由于不能正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)活動中決定性與選擇性的統(tǒng)一關(guān)系，導(dǎo)致他們或者陷于機(jī)械決定論，視資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系為“永恒之手”，完全制約著人的活動；或者陷于唯心能動論，視個體理性、“社會天才”的自由意志為解決經(jīng)濟(jì)矛盾的靈丹妙藥。與他們不同，馬克思一方面認(rèn)為社會的、歷史的物質(zhì)活動是人類生產(chǎn)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)生活的根本，生產(chǎn)力是在人類從事生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動的歷史過程中積累、創(chuàng)造的物質(zhì)力量，而不是自身無前提的先驗(yàn)假設(shè)；同時又認(rèn)為人類生產(chǎn)實(shí)踐是主體的人有意識、有目的的活動，生產(chǎn)力是人的實(shí)踐能力的物化，生產(chǎn)關(guān)系是人為適應(yīng)生產(chǎn)力而創(chuàng)造的結(jié)果。這樣，馬克思通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐作為歷史的主體與客體的基礎(chǔ)和中介，地預(yù)示了人類社會歷史和經(jīng)濟(jì)活動，是歷史決定論和歷史選擇論的統(tǒng)一。
今天，借鑒馬克思的上述考察當(dāng)代選擇社會主義市場經(jīng)濟(jì)之路和制訂新世紀(jì)化戰(zhàn)略決策，有助于我們走出“超越論”和“循序論”的兩極，既立足于“以我們正在做的事情為中心”，研究諸如中國與世界體系的聯(lián)系與交往中，經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、重組、改革、開放等關(guān)系；又充分發(fā)揮主體的能動創(chuàng)造性，在歷史的決定性與選擇性的交錯點(diǎn)上“抓住機(jī)遇”，切實(shí)把我們的事情做好。借鑒馬克思的上述方法研究生態(tài)和可持續(xù)等問題，有助于我們走出“人類中心論”或“生態(tài)決定論”的兩極，進(jìn)而深入研究諸如經(jīng)濟(jì)增長與自然成本和生產(chǎn)效率、人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)，社會發(fā)展中的物質(zhì)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)與精神生產(chǎn)，自然發(fā)展與社會發(fā)展，以及社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)與自然可再生性發(fā)展等等之間的相互制約關(guān)系。
四、共時性與歷時性的統(tǒng)一
共時性與歷時性，是分別從靜態(tài)與動態(tài)、橫向與縱向的維度考察社會結(jié)構(gòu)及其形態(tài)的視角。前者側(cè)重于以特定社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的系統(tǒng)以及系統(tǒng)中要素間相互關(guān)系為基礎(chǔ)，把握社會結(jié)構(gòu)；后者側(cè)重于以社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的過程以及過程中的矛盾運(yùn)動發(fā)展的規(guī)律為基礎(chǔ)，把握社會形態(tài)。運(yùn)動通過靜止表現(xiàn)出來，相對靜止中有永恒的運(yùn)動。因此，共時性與歷時性兩者有著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
上述理論在馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，具體體現(xiàn)為他的“有中介的社會生產(chǎn)體系”觀：社會就其靜態(tài)存在看，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系；就其動態(tài)展開看，是生產(chǎn)力發(fā)展改變生產(chǎn)關(guān)系及其一切社會關(guān)系。生產(chǎn)方式作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的中介，既為生產(chǎn)力所決定又決定生產(chǎn)關(guān)系，既具生產(chǎn)力功能又具生產(chǎn)關(guān)系價值，是共時性與歷時性的統(tǒng)一。人類社會特定結(jié)構(gòu)及其整個歷史運(yùn)動，既是一個以生產(chǎn)方式內(nèi)部各要素相互作用為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，又是一個由生產(chǎn)方式運(yùn)動推動的過程。因此，社會結(jié)構(gòu)與社會形態(tài)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，在于社會的生產(chǎn)方式。
今天，借鑒馬克思的上述觀點(diǎn)研究中國特色的社會主義，有助于我們既從歷史的、現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，又把它置于“世界歷史”、“全球化”的國際背景中；既從我國特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、生產(chǎn)力發(fā)展水平出發(fā)，又聯(lián)系人類社會發(fā)展的全過程和總趨勢，從而既看到生產(chǎn)方式、交換方式因其中介性，可以共存于兩種社會制度之間并互通互補(bǔ)，生產(chǎn)的技術(shù)層面構(gòu)成生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)體系以它為坐標(biāo)系，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)從根本上決定所有制形態(tài)的一般發(fā)展，因而資本主義的生產(chǎn)力、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不可超越，中國必須實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)；又看到生產(chǎn)方式、交換方式的中介性必然與一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會制度結(jié)合，生產(chǎn)關(guān)系的社會層面決定社會的基本制度，不同的所有制形態(tài)可以反映相同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。因此，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度是可以超越的，中國實(shí)行的體制改革和市場經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該而且必然是社會主義的。
五、實(shí)證歸納與理性概括的統(tǒng)一
實(shí)證歸納與理性概括的統(tǒng)一，是馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究中又一基本的方法論思想。它體現(xiàn)為馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)不僅從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行哲理的推論，并從中引出世界觀、方法論的結(jié)論，而不是止步于實(shí)證歸納；而且在對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行哲理的分析與揭示中，融入經(jīng)濟(jì)的實(shí)證使之有根有據(jù)，而不致流于哲理的空洞思辨和抽象演繹。
還在馬克思創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之初，他就批判地審視了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)理論，既反對蒲魯東用先驗(yàn)原則、抽象哲學(xué)理念投射經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這只能導(dǎo)致“可笑的哲學(xué)”；[9]又批評一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家停留于純粹經(jīng)濟(jì)事實(shí)的膚淺表述和實(shí)證歸納，認(rèn)為其不從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會歷史性考察、深究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)，導(dǎo)致了他們視資本主義生產(chǎn)關(guān)系為固定永恒的規(guī)律的唯心史觀結(jié)論。而馬克思《資本論》中貫串始終的抽象與具體、邏輯與歷史、分析與綜合、演繹與歸納的方法，則是他融合經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證性與哲學(xué)思辨性的結(jié)晶。雖然這部研究資本主義的巨著側(cè)重于分析資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但這種分析卻既因哲學(xué)唯物史觀的運(yùn)用而使經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證分析，超越了純粹的表象描述而具有強(qiáng)烈的理性思辨，又因經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論、剩余價值論的實(shí)證而使哲學(xué)的邏輯推演，超越了純思辨的抽象論證而具有透徹的經(jīng)驗(yàn)說服力，從而使它的價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作或單純的哲學(xué)著作?？v觀馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，其哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在相互交融基礎(chǔ)上達(dá)到了辯證統(tǒng)一。如同勞動、分工、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系既是經(jīng)濟(jì)學(xué)又是哲學(xué)的基本范疇一樣，馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論在一定意義上，可以說既是社會的、歷史的、哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，又是經(jīng)濟(jì)的社會學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。
今天，借鑒馬克思的哲學(xué)理性思考和經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證分析統(tǒng)一的方法研究和建構(gòu)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，必須做到：一方面，在探討諸如社會主義市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化等具體問題時，必須運(yùn)用世界歷史理論、社會形態(tài)論加以理性抽象而不能止于經(jīng)濟(jì)范式、技術(shù)模式、操作手段等經(jīng)濟(jì)學(xué)的表層。另一方面，在深化諸如的社會結(jié)構(gòu)論、形態(tài)論、本質(zhì)論、動力論等基本理論時，必須結(jié)合和依據(jù)世界、中國的社會經(jīng)濟(jì)變化現(xiàn)狀和趨勢，以及新革命、信息革命等問題加以經(jīng)驗(yàn)證明，而不囿于抽象的概念框架和理論體系。更重要的是要在融合兩者特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建出既不因滿足于繁榮表象而對自身功能產(chǎn)生幻化、又不因囿于空洞思辨而對自身功能產(chǎn)生懷疑的，既適合又能指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論。
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馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958.140，149.
資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，1975.98.
馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956.121，466-467.
馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960.23.
二翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)資源準(zhǔn)備
通過對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容的分析，將課程按知識塊劃分成若干個教學(xué)單元，每個教學(xué)單元根據(jù)知識點(diǎn)的難易程度開發(fā)制作教學(xué)視頻、課件、案例等模塊化學(xué)習(xí)資源，簡單的知識點(diǎn)一般準(zhǔn)備課件或電子文本即可，重點(diǎn)或難點(diǎn)內(nèi)容則有必要增加準(zhǔn)備教師講解的音視頻，以便幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時，準(zhǔn)備好實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)所需的軟硬件環(huán)境。課前學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)在教學(xué)資源準(zhǔn)備就緒之后，開始進(jìn)行課前學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。在課前學(xué)習(xí)階段，教師通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺教學(xué)資源，設(shè)置學(xué)習(xí)活動，并提出明確的學(xué)習(xí)要求，學(xué)生利用教師提供的教學(xué)資源或網(wǎng)絡(luò)開放資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或協(xié)作探究，完成課前的學(xué)習(xí)活動和要求。在這個階段，教師不急于解答學(xué)生的疑惑，要設(shè)計(jì)相應(yīng)的單元知識測試和交流反饋方式，檢驗(yàn)和了解學(xué)生的知識學(xué)習(xí)掌握情況。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)根據(jù)對課前學(xué)生的知識學(xué)習(xí)掌握情況的了解和反饋，教師有針對性地組織和設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動，如集中講授、答疑解惑、討論探究、小組任務(wù)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐、個性化輔導(dǎo)等，對課前學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行系統(tǒng)分析和梳理，加深學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生完成知識的內(nèi)化吸收。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要注重師生之間的交流，有效的交流探討是翻轉(zhuǎn)課堂取得成功的關(guān)鍵。課后評價設(shè)計(jì)教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行及時、有效反饋，采取多種方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面評價，做到定量評價和定性評價、個人評價和小組評價的有效結(jié)合。在這個階段，主要通過學(xué)生的個人講述匯報、自我評價、小組評價、教師評價等活動，師生一起對學(xué)習(xí)過程和收獲進(jìn)行交流和評價。教師評價的內(nèi)容包括知識的難易程度、獨(dú)立學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的表現(xiàn)、小組學(xué)習(xí)中的個人表現(xiàn)、小組學(xué)習(xí)成果展示、平時的測驗(yàn)以及期末考試等情況。
三計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)實(shí)踐
基于上述翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)理論，以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例，開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)實(shí)踐。進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂可行性分析學(xué)校具有Moodle網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，可在上面建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，用于課前學(xué)生自主協(xié)作學(xué)習(xí)和交流，Moodle平臺教學(xué)功能完善，可跟蹤學(xué)生的自學(xué)情況，方便教師跟蹤和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)；利用CamtasiaStudio工具制作微課件，備有專門的技術(shù)人員協(xié)助教師制作微視頻課件，設(shè)有助教協(xié)助教師日常維護(hù)網(wǎng)絡(luò)課程；學(xué)校網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施完善，校園實(shí)現(xiàn)無線局線網(wǎng)全覆蓋，學(xué)生基本擁有筆記本、智能手機(jī)等聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備；本次課程的授課對象為大二學(xué)生，具有一定的信息技術(shù)能力和自主學(xué)習(xí)能力。準(zhǔn)備教學(xué)資源，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境在Moodle平臺上建設(shè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程，課程資源包含電子課件、教案、微教學(xué)視頻、推薦的專題學(xué)習(xí)文檔和網(wǎng)站等類型的素材。將教學(xué)資源分為基礎(chǔ)和擴(kuò)展兩個等級，為不同能力和需求的學(xué)生準(zhǔn)備。其中，微教學(xué)視頻的制作是教學(xué)資源準(zhǔn)備中的核心內(nèi)容。根據(jù)每節(jié)課的課堂目標(biāo)，為學(xué)生精心準(zhǔn)備1～3個微視頻，每一個微視頻只介紹一個知識點(diǎn)或者呈現(xiàn)一個案例。利用CamtasiaStudio來進(jìn)行微視頻的錄制與后期制作，畫面清晰且操作簡單。制作完成后，將視頻和其他電子資源上傳到Moodle平臺的網(wǎng)絡(luò)課程中，供學(xué)生網(wǎng)上觀看學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)和實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)班級人數(shù)為48人，將學(xué)生分為八個小組，要求學(xué)生課前通過網(wǎng)絡(luò)課程自主、協(xié)作學(xué)習(xí)和探究。每小組設(shè)有小組長，負(fù)責(zé)總結(jié)和反饋本小組的學(xué)習(xí)情況。教師將教學(xué)資源給學(xué)生后，也將課前學(xué)習(xí)要求明確告知學(xué)生，并在學(xué)生自學(xué)完畢后設(shè)計(jì)適量的測試題，檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時利用Moodle平臺跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生則根據(jù)教師的要求，學(xué)習(xí)教師準(zhǔn)備好的教學(xué)資源，完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動和任務(wù)。學(xué)生通過自學(xué)或協(xié)作完成知識的學(xué)習(xí)，并小組交流討論學(xué)習(xí)過程中的疑難點(diǎn)，由小組長將問題匯總后反饋給教師。教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋，有針對性地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動，在課堂上集中解答學(xué)生的疑惑或共同探究問題，以鞏固學(xué)生所學(xué)的知識。教師在課堂上可采取多種教學(xué)方法來促進(jìn)學(xué)生將知識內(nèi)化。
1）合作探究
由教師提出相關(guān)問題或任務(wù)，由小組同學(xué)合作完成。學(xué)生可以充分利用這段時間和學(xué)習(xí)伙伴討論交流，探究解決問題或完成任務(wù)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，加深對知識的理解和應(yīng)用。
2）個性化指導(dǎo)
個性化指導(dǎo)是教師為各個小組解答疑惑的過程。每一個小組在自主協(xié)作學(xué)習(xí)過程中都會遇到不同的問題，所以教師根據(jù)學(xué)生不同的問題采取個性化指導(dǎo)，為每個小組解答疑惑，實(shí)現(xiàn)因材施教。
3）總結(jié)點(diǎn)撥
由每個小組的代表總結(jié)本次課程學(xué)習(xí)的收獲及碰到的疑難點(diǎn)，之后教師針對各個小組出現(xiàn)的問題將重點(diǎn)問題和知識集中講解，對本教學(xué)單元的知識進(jìn)行系統(tǒng)化梳理，引起學(xué)生的注意，加深學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用。對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價學(xué)習(xí)評價是課程的最后環(huán)節(jié)，教師從學(xué)生個人、各個小組以及整體的角度，對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)進(jìn)行整體評價，重視評價的多元性和公平性，引導(dǎo)學(xué)生積極探索以及協(xié)作精神的培養(yǎng)，潛移默化中提高學(xué)生的自學(xué)能力和問題解決的能力。本門課程采用綜合評價的方式，包括學(xué)習(xí)過程中的個人表現(xiàn)、小組表現(xiàn)和成績、個人作業(yè)完成情況以及期末考試等。
