時間：2023-03-16 17:16:57
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1.1梳理信息，樹立信心
教師試做過相應的實驗會發(fā)現(xiàn)實驗的難點在哪兒，結(jié)果怎么樣。根據(jù)實驗難度區(qū)分講解的程度：對容易的實驗項目，讓學生自己摸索，鼓勵學生膽大細心地使用設備，不要怕實驗中出問題，出了問題，也不要驚慌，尋找問題的原因；對難度高的實驗項目，提示學生哪里可能出問題，有哪些解決思路，如果有必要，則進行簡要演示。
1.2加強預習，加強過程監(jiān)督
預習報告是實驗的必備環(huán)節(jié)，如何去寫呢？不少同學認為是把實驗指導書的內(nèi)容抄寫一遍。在第一次實驗時，就專門講解本課程實驗的預習方法，如何寫預習報告等。比如告訴學生需寫出實驗的基本原理，從理論上計算，信號在系統(tǒng)的每個模塊的圖形應該是什么等。實驗過程中，考慮到實驗室的空間、實驗箱的配備以及學生的合作精神，我校的通信原理實驗項目主要是二人一組完成，個別同學一人一組，有些同學就利用二人一組的“漏洞”進行投機取巧，比如老師沒有走到該實驗臺面前時，做其他與實驗無關(guān)的事情。實驗過程中，老師需要記錄下每一個學生的實驗工作態(tài)度，并將其納入最終的考核評價中。
1.3軟件仿真及多媒體教學
我校的理論課程絕大部分采用的是多媒體教學方案，實驗教學已經(jīng)部分采用了多媒體教學方法。通信原理是一門理論性很強的課程，學生在很短的時間內(nèi)，要掌握大量的運算及深刻理解其原理，具有一定的難度；通信原理是一門基礎而要重要的課程，前人進行了大量的研究工作，已經(jīng)出現(xiàn)了很多軟件專門針對通信的原理進行探討、分析[3]。軟件仿真在某種程度了形象地顯示出一種結(jié)果，顯示出原理運行的過程，幫助學生能夠從形象思維角度深入地理解所學知識。引進一種適合我校學生和我校的特色的軟件，是目前一個緊迫的任務，并提出了相關(guān)的計劃，預計在明年能夠進行相關(guān)方面的建設。
2實踐效果
我校電子信息專業(yè)招生已經(jīng)有10年歷史，進行了多年通信原理教學。在以往的教學過程中，將有關(guān)思想貫穿于通信原理實驗項目和有關(guān)專業(yè)課程設計中，促進了學生的學習積極性，提高了學生學習的主觀能動性，相當一部分學生表現(xiàn)出極大的自信心和滿足感、成就感。除了要求學生熟練掌握專業(yè)課之外，還鼓勵同學們參與學校內(nèi)各種競賽，讓他們并在競賽中獲得了鍛煉和成長，也促進了實驗水平的提高，進而推動了學生對理論的理解，促進學生自身素質(zhì)全面提高。
一、對意識的初步分析。
1、意識、意識活動和意識功能。意識是大腦的一種屬性，它是大腦里進行的一種活動，是大腦的能夠進行這種活動的屬性。意識是大腦中進行的一種以信息流動、信息處理為主要形式的活動，在活動中有時也有肢體運動參與。我們使用“意識活動”這個概念描述意識的活動特征。從含義看，“意識活動”強調(diào)的是意識的活動性，“意識”強調(diào)的是意識活動所引起的一系列現(xiàn)象，意識比意識活動含義更廣泛。
意識不是大腦所有的活動，它只是大腦活動中的一類。我們把這類活動的作用用“意識功能”這個概念表示?！耙庾R功能”是意識活動的產(chǎn)物。意識有這樣一些功能：意識能監(jiān)視、控制全身的活動（嚴格說，意識不能監(jiān)視、控制人體的所有活動）；意識能使人類認識、改造世界，包括人類自身；意識能發(fā)泄、表現(xiàn)、抑制自己的感情；意識能使人有獨立的思想、人格、個性、個人意志等。
意識、意識活動、意識功能三個概念是指的同一事物的不同側(cè)面。這三個概念不是包含關(guān)系，意識不包含意識活動，它就是意識活動，意識也不包含意識功能，它的作用就是意識功能。三個概念的區(qū)別是強調(diào)的側(cè)面不同，在需要強調(diào)不同側(cè)面時，分別使用不同的提法。
2、討論意識的途徑。由于除哲學以外沒有其它科學認真地討論過意識，人們對意識一直沒有一個確切的認識。
在迷信說法中，意識是靈魂，是生命特有的可以脫離肉體存在的東西。它強調(diào)了意識與生命的特殊關(guān)系，但是否定了意識的客觀物質(zhì)性；它強調(diào)了意識對肉體的獨立性，但是否定了意識與肉體的不可分離性。意識的確是生命的特有現(xiàn)象，但不是所有生命都有意識，只有人才有意識；意識有產(chǎn)生個人思想、個人意志、個性等的功能，在這些功能中表現(xiàn)出意識對肉體有相對的獨立性，但意識并不能脫離肉體而單獨存在，意識會隨肉體的死亡而消失。因此意識不是迷信說法中的靈魂。迷信說法之所以有人相信，就是因為它也有正確的東西（意識的生命性和意識對肉體的相對獨立性），只是它把正確的東西荒謬地夸大，對不利于自己的東西加以歪曲，迷惑了糊涂的人。我們要從科學的角度研究、討論意識。
作為大腦的一類活動，意識顯然是心理活動，應該是心理學研究的對象?？墒怯捎谒c心理學的其它對象糾纏在一起，很難單獨作為心理課題研究。例如思維、情感都是心理學專門的課題，意識就和它們糾纏在一起，使思維、情感具有意識的特征。以至于很多人把具有意識特征的思維和具有意識特征的情感當做意識。
人認識、改造世界的能力和一個人獨立的思想是意識的重要組成，但它們都是思維活動的結(jié)果。如果思維是意識特有的一種活動，可以把意識作為一個大課題，把思維作為它之下的一個小課題來研究。但是，實驗表明沒有意識的動物也有簡單的思維能力，最著名的是荷勒的大猩猩實驗。在他的實驗觀察中，大猩猩可以在夠不到食物時想出把短棍接長的辦法拿到食物。這里的大猩猩顯然表現(xiàn)出簡單的思維能力。計算機也可以模擬一些思維，目前模擬思維的計算機是絕對沒有意識的。這些都證明思維是可以獨立于意識以外的活動，思維并不是意識的特有活動。但討論意識離開個人思想，離開人的認識改造世界的能力，就不是完整的討論。在這里，意識顯然與思維糾纏在一起。
再例如，人類特有的感情也是意識的重要表現(xiàn)，感情顯然是情感活動的結(jié)果。如果情感活動是意識特有的活動，可以把意識作為一個大課題，把感情作為它之下的一個小課題來研究。但是，動物也能表達感情，它們也有情感活動。動物的這些情感活動也是沒有意識的感情活動，這表明情感活動并不是意識特有的活動。但討論意識離開對個人感情的討論，離開對感情的表現(xiàn)、發(fā)泄、壓抑的討論，就不是完整的討論。在這里，意識顯然與情感糾纏在一起。
于是問題出現(xiàn)了：如何把意識最本質(zhì)的東西突出出來，使意識能夠既作為一個獨立的心理課題，又不至于與其它課題糾纏不清。我們從意識的許多功能中找到一條核心的功能，把它叫做意核。在繼續(xù)的研究中又發(fā)現(xiàn)，意核對其它活動的控制和相互促進，使其它活動發(fā)展進步，可以解釋出意識所有的功能的產(chǎn)生：意核控制和促進思維發(fā)展，從而產(chǎn)生了對世界的認識和改造功能；意核控制和促進情感活動的發(fā)展，從而產(chǎn)生了個人感情和人對感情的表現(xiàn)、發(fā)泄、抑制；意核控制和促進意志活動的發(fā)展，從而產(chǎn)生了個人意志、個性、性格。
這些發(fā)現(xiàn)使我們確定了討論意識的途徑：先討論意核的功能，再討論意核的生成，進一步討論意核對其它活動的控制，討論意核促進其它活動的發(fā)展，討論意識全部功能的生成，就這樣形成一套完整的意識心理學理論。
3、意識的核心功能──意核。人類的意識表現(xiàn)得很復雜，有很多現(xiàn)象表明意識的存在和它的獨特性，但是什么是它最本質(zhì)的東西、最本質(zhì)的功能呢？我們在研究用計算機模擬意識時，對比這個被稱為電腦的設備，發(fā)現(xiàn)目前的計算機再先進，它也只能靠人編的程序工作，而沒有以“我”的面目監(jiān)視、控制自身活動的能力。電腦控制的機器人也是這樣，是靠程序控制自動操作的，但是由于沒有自我，它并不知道自己做些什么，為什么這樣做。而人與它們的區(qū)別不就是這一點么？意識的本質(zhì)不就應該是這種功能么？這就是意識的核心功能──簡稱為意核。意核指的就是大腦的這種以“我”的面目監(jiān)視、控制全身活動的功能。
意核的功能不包括在記憶、思維、情感、需要、感覺、意志、肢體活動等任何一種活動之中，也不是它們的綜合活動或組合活動。意核是獨立于記憶、思維、情感、需要、感覺、意志、肢體活動之外的一種大腦的活動能力，意核又是意識的各種功能中的一項功能。對它可以獨立研究、討論。
意核與記憶、思維、情感、需要、感覺、意志等心理活動和肢體活動結(jié)合在一起，由意核監(jiān)視、控制這些活動，就會使這些活動具有意識特征，構(gòu)成完整的意識活動。例如，由意核監(jiān)視、控制思維，促進思維發(fā)展，發(fā)展后的思維加強對世界的認識，由實踐到經(jīng)驗，再由經(jīng)驗到理論，再由理論到系統(tǒng)理論，形成具有意識特征的認識世界的能力。另一方面，發(fā)展后的思維使人從實踐得到認識，由認識得到的經(jīng)驗、理論提出發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造等改造世界的設想，再經(jīng)過實驗、實踐實現(xiàn)設想，形成具有意識特征的改造世界能力。再例如，由意核監(jiān)視、控制情感活動，促進情感活動的發(fā)展，感情在發(fā)展中產(chǎn)生高尚的、偉大的、美好的感情，這些感情還具有了個人色彩，形成具有意識特征的個人感情；意核對感情的進一步控制才形成了具有意識特征的對感情的表現(xiàn)、發(fā)泄、壓抑能力。以此類推，就會解釋出意識的全部功能的產(chǎn)生過程。這樣就構(gòu)成一套合乎邏輯的、系統(tǒng)的意識理論。
需要指出，在這些討論中我們應用了動態(tài)心理學的基本思想：各種活動在相互作用中互相促進、不斷發(fā)展的思想。在討論中，我們使用動態(tài)心理學專用的詞匯：生成。一個新的心理活動、新的功能從原來功能中產(chǎn)生出來，叫做生成。
意核是一種人出生時不具有、后天生成的大腦功能。意核有一個從無到有的生成過程：最初，意核是由記憶中分離出來的一個區(qū)域產(chǎn)生的，這個區(qū)域是在存儲由感覺獲得的豐富資料、由肢體活動積累的經(jīng)驗、由思維形成的認識時形成的。然后在這個區(qū)域中生成了監(jiān)視、控制全身其它活動的功能。第三步，意核生成后，它又促進了記憶、思維、情感、需要、感覺、意志等心理活動和肢體活動的發(fā)展，使這些活動具有了意識的特征。最后，意核和被意核改造的其它心理活動共同形成人們心目中的意識。
4、意識是人類進化過程中產(chǎn)生的大腦功能。有些人主張動物也有意識，這就使意識更加令人難以研究、討論。我們反對這種主張。因此我們要明確指出意識是人類特有的功能，除去人類之外，地球上任何其它的生命都沒有意識。
人類曾經(jīng)與猴子、猩猩有共同的祖先。與曾經(jīng)雄居地球的恐龍相比，人類這個物種在體形、力量上并沒有什么優(yōu)勢。人類祖先是在體形和力量上比較弱小的一個物種。為什么人類能夠在強手如林的動物世界中一支獨起，獨霸世界，并逼迫得很多比它在體形和力量上強大得多物種滅絕呢？人類憑的是有認識并改造世界的能力。那么，是什么使人類有高于其它動物的認識能力和無比強大的改造世界能力呢？不是別的，就是人類大腦具有的意識。
我們知道，大腦完成認識與改造世界工作的不是意識，而是思維。是人類的思維產(chǎn)生了各種認識，是思維想出了改造世界的方法，是思維產(chǎn)生了發(fā)明創(chuàng)造。另一方面，有很多實驗都證明一些動物也能夠進行簡單的思維。但是為什么這些動物的思維沒有發(fā)展到人類的水平呢？為什么這些動物沒有認識并改造世界的舉動呢？就是因為它們沒有意識。人類的意識促進人類的思維高度發(fā)展，這才能認識世界，改造世界。
有人曾經(jīng)說，是制造工具，促使人類從動物中分離出來。從考古的意義上講，這種說法是正確的，但是從進化的意義上講，這種說法并不準確。在動物實驗中（最權(quán)威的是荷勒的大猩猩實驗），猩猩可以折斷樹枝去取食物，猩猩也可以連接小棍去取食物，這可以算做是制造工具的行為。在另外一些實驗中甚至可以教會大猩猩使用由詞匯、語法構(gòu)成的手勢語言。表明大猩猩也有使用交流工具的能力。但大猩猩并沒有因此進化成類似人類的物種，是因為猩猩的遺傳基因決定了它們的大腦不夠發(fā)達（這一點與大猩猩不能使用聲音語言一樣），大腦的不發(fā)達使它們不能生成意識，沒有意識又使它們不能從簡單的使用和制造工具行為進化到進一步認識并改造世界的行為。也就是說，它們的大腦不具備產(chǎn)生意識的條件，它們因此不能進化為類似人的物種。值得慶幸的是，在遺傳基因的變化中人類的祖先幸運地獲得了使大腦發(fā)育得很發(fā)達的遺傳信息，使得人類的大腦發(fā)達到能夠生成意識的程度，人類的祖先才發(fā)展為今天的人類。這段討論說明了意識生成一定要有必要的先天條件。
在白鼠的大腦發(fā)育實驗中人們看到：大量運動的白鼠大腦皺折要多于不運動的的。這表明：動物的大腦在出生后還要繼續(xù)發(fā)育，在大腦的后天發(fā)育期內(nèi)，后天的活動會使同種動物的大腦發(fā)育有很大差異。對這個結(jié)果，本文稱之為大腦的多用則發(fā)育原理。意識是在大腦發(fā)育后生成的。狼孩具有人類大腦，卻由于生活在狼群中而沒有發(fā)展出人類的思維和意識。這個事例表明了人的大腦只提供了意識生成的條件，意識的生成還與后天環(huán)境有關(guān)。只是絕大多數(shù)人都生活在能夠生成意識的人類社會條件下，后天環(huán)境對產(chǎn)生意識的影響被掩蓋起來。狼孩的事例向我們表明：后天環(huán)境是意識生成必不可少的條件。
意識是先天條件與后天環(huán)境的共同產(chǎn)物，先天條件不足的動物和后天環(huán)境不足的人都不能生成意識。為了突出意識產(chǎn)生于后天，我們用動態(tài)心理學的詞匯“生成”描述意識的產(chǎn)生。
上面，我們表明四個觀點：第一、意識是人類大腦具有的功能；第二、意識使人類具有了認識和改造世界能力；第三、意識的生成要以大腦的相當發(fā)達為先天條件；第四、意識是大腦在后天環(huán)境中生成的。
二、意核。
1、意核是意識各種功能中的核心功能。意核是意識的核心功能，它體現(xiàn)出意識的本質(zhì)。
只要對自身進行試驗，你就會知道：你的絕大多數(shù)活動都要受到意識的監(jiān)視和控制。例如做動作：你抬一抬手，視覺和動覺、觸覺都會把得到的手的動作情況匯報給意識；在抬手的過程中，意識還要控制著手抬的高度，控制著胳膊彎曲的程度；意識還為你決定了抬手的目的，監(jiān)視著該動作能否達到目的，根據(jù)感覺報告的動作情況，修改動作方式或結(jié)束動作。另外，意識也監(jiān)視和控制你的心理活動：你思考一個問題，意識知道思考的問題是什么，從哪兒想起，意識為你安排如何思考。意識更要監(jiān)視你思考到什么地方，遇到什么問題，意識為你確定解決問題的方法，修改解決問題的方法，結(jié)束思考等。我們把這種意識對人體活動的監(jiān)視和控制功能叫做意核，意核雖然是意識各種功能中的一種功能，但它是意識的核心功能。
不僅如此，意核是以“我”的面目完成監(jiān)視和控制的。當你動作時，你會意識到“是我在動作”。當你摸到其它東西的時侯，你會意識到“是我在摸我以外的東西”。意核的“以我的面目出現(xiàn)”的功能叫做自我意識，它能使一個人作為清醒的活動主體而存在、而活動。
綜上所述，意核的功能表現(xiàn)為兩點：第一是對全身活動的監(jiān)視、控制，第二是以“我”為主體實現(xiàn)監(jiān)視和控制。綜合起來說，意核是大腦的一種以我為主體控制監(jiān)視人體活動的能力。
2、初等認識和高等認識。我們把由感覺器官獲得的資料和由肢體活動、心理活動產(chǎn)生的經(jīng)驗再經(jīng)過大腦思維活動處理產(chǎn)生新資料的過程叫認識。認識是大腦的一種活動，是大腦獲得資料的活動，但它不是簡單地把信息傳遞給大腦，而是由思維對信息進行處理后送到大腦的。認識有時作為動詞使用，指的是活動過程；有時作為名詞使用，指活動獲得的新資料。思維是處理信息的主要操作。
先簡單說一下思維，思維有初等思維和高等思維。試驗證明了一些動物能夠進行簡單的思維，那是一些沒有意識的思維，這種思維叫初等思維。兒童在生成意識前也會生成這種初等思維。語言活動和意識生成后，人類的思維在它們的促進下發(fā)展為高等思維。所以，動物的思維都是初等思維。人類個體在語言和意識生成前的思維是初等思維，在語言和意識生成后，有語言和意識參與的思維是高等思維。
動物也能夠認識，例如野獸對食物的情況、對周圍環(huán)境都有認識，家畜對主人、對主人指示也有認識。再例如很多動物對要發(fā)生的事情有簡單的預見，這是通過認識實現(xiàn)的；家畜家禽對主人的習慣很熟悉，是通過對主人的認識實現(xiàn)的。這些都是動物的認識。動物的認識過程比較簡單，它們把感覺到的東西記憶下來，在頭腦中由初等思維做處理，就能夠得到認識。這些認識會保存在它們的記憶中，成為它們行事的依據(jù)。兒童在生成意識前的認識能力與動物類似，比動物略高級一些。為了與意識生成后的認識加以區(qū)別，我們把動物、兒童的認識叫“初等認識”。
意識獲得信息的過程我們叫做高等認識。注意，我們本來應該說，在意識生成后進行的認識叫高等認識。但是高等認識是意識獲得的全部信息，意識不獲得高等認識以外的信息。所以我們換一種說法，兩種說法的含義一樣。為什么這樣？在了解意核生成過程以后，就會有答案。意識得到的高等認識信息已經(jīng)不是感覺器官、活動部位、心理狀態(tài)原來的信息，它們經(jīng)過很多道手續(xù)進行處理，才報告給意識。這些處理大體包括形式簡化、特征提取、符號化、思維簡化等。意識得到的認識信息已經(jīng)非常簡單、抽象、概括。這使得經(jīng)高等認識后的信息與感覺信息、肢體活動信息、記憶信息、心理活動信息有了很大不同。
高等認識資料的表示方式與初等認識完全不同，高等認識獲得的資料是用交流語言、內(nèi)化語言（一種由交流語言簡化成的大腦內(nèi)部語言）、形象語言（用圖形、聲音形象、其它感覺形象表示的語言）表示的，也是用這種形式保存在記憶中的。而初等認識是用形象語言表示和保存的。大腦中的其它信息（例如觸覺接受的疼的信息）是用大腦神經(jīng)信息編碼表示和保存的。這是因為高等認識是由高等思維完成的，高等思維又生成于言語活動之后，高等思維使用的語言中就增加了交流語言和內(nèi)化語言。每個人都知道這樣的事實：我們的意識只能讀懂大腦中用交流語言、內(nèi)化語言、符號語言表示的東西，而對大腦中用神經(jīng)信息編碼記錄的東西毫無所知。由于傳遞給意識的全部信息都是高等認識，上述就事實表明，高等認識也是有語言限制的。我們把交流語言、內(nèi)化語言、形象語言叫做意識可讀語言。
認識還在不斷發(fā)展。初等認識發(fā)展為高等認識后還要繼續(xù)發(fā)展。在意識控制思維活動后，意識用對思維的認識進一步改造思維，由此生成了科學思維?？茖W的思維參與認識過程的信號處理，生成科學的認識。經(jīng)過人與人的交流，集中人們思維的成果，科學的認識就成為人類共有的知識和理論，它們也是人類共同的認識。
本段提出初等認識與高等認識的區(qū)分，提出高等認識是意識獲得的唯一信息，提出高等認識資料是由意識可讀語言記錄的，都是獨創(chuàng)性見解。
3、意核的生成。一個人剛剛出生時，并沒有意核，就是說他大腦中沒有一個以我的面目監(jiān)視、控制全身活動的機制存在。隨著發(fā)育，隨著這個人接收外界信息的增加，隨著他的肢體活動能力和心理活動能力的發(fā)展，特別是隨著他言語活動和思維活動的發(fā)展，意核才在大腦生成。
那么大腦是如何生成意核的呢？基本過程是這樣：在意核生成前，大腦的某一記憶區(qū)域存儲對客觀世界（包括外界和自身）初等認識的資料，當這個區(qū)域發(fā)展出獨立處理這些資料的能力，又在處理過程中獲得了對“我”的認識，并取得監(jiān)視、控制全身活動的權(quán)利以后，這個區(qū)域就生成了意核。詳細討論如下。
對人類大腦的研究表明，大腦細胞是存儲和處理功能兼?zhèn)涞?，本文稱之為大腦存儲和處理功能兼?zhèn)湓怼＿@一點與被叫做電腦的電子計算機不同。電腦的CPU具有處理功能，但只有很少的存儲空間，資料保存主要靠存儲器；而存儲器只有存儲功能，處理要靠CPU。這種特征使電腦的硬件必須共同完成一個任務。人腦細胞的存儲和處理兼?zhèn)涮卣魇谷四X的一部分可以具有獨立的功能。在大腦研究中已經(jīng)證實：人類大腦有很多功能定位區(qū)，它們分別完成相對獨立的任務，甚至形象思維與邏輯思維都由大腦的不同部位完成。人們稱這種現(xiàn)象為大腦功能定位。我們把這叫做大腦功能定位原理。對大腦的研究還表明，大腦的分工并不是絕對的，在一些功能定位區(qū)受到損傷時，其它部位可以代替它的部分功能。我們把這叫做大腦功能替代原理。這樣的大腦結(jié)構(gòu)就為意識的生成打下良好的基礎。順便指出，這種把實驗結(jié)果總結(jié)為原理并作為規(guī)律的做法，在動態(tài)心理學中經(jīng)常使用。
意核是意識的核心功能，意識是人類大腦特有的功能。意核生成過程就要由正在發(fā)育的兒童說起。正在發(fā)育的兒童漸漸生成初等認識的能力。由于他們生活在人類社會環(huán)境中，使得他們有較好的初等思維能力，有較為發(fā)達的記憶能力，并因此獲得了豐富的“初等認識”。這些初等認識主要是思維對感覺得到的資料和肢體活動獲得的經(jīng)驗進行處理的結(jié)果。根據(jù)大腦功能定位原理，這些“初等認識”要保存在大腦的一個固定的區(qū)域中，我們把它叫做“認識存儲區(qū)”。意核的功能將從這個區(qū)域生成。最初，這個區(qū)域的任務就是保存對全身活動的“初等認識”資料，也不過就是一個具有記憶功能的區(qū)域。根據(jù)大腦的存儲和處理功能兼?zhèn)湓?，這個區(qū)域還要對這些“初等認識”的資料進行處理，這種處理是向人體各處索取經(jīng)初等思維操作處理過的情報。這相當于收集全身活動的情報，具有監(jiān)視全身活動的性質(zhì)。根據(jù)大腦的多用則發(fā)育原理，這個區(qū)域的細胞由于大量的記憶活動和收集情報活動會特別發(fā)育起來，該區(qū)腦細胞的發(fā)達為該區(qū)生成新功能創(chuàng)造條件。漸漸地，收集全身情報到“認識存儲區(qū)”的處理工作就轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ砘顒拥谋O(jiān)視功能。
“認識存儲區(qū)”神經(jīng)細胞的特別發(fā)育也使它有可能擴大存儲容量和生成新處理功能。新的處理功能來自該區(qū)域獲得的認識資料。當意核獲得某種認識后，會試圖把認識轉(zhuǎn)化為活動，這種活動如果是以前沒有的，就生成了新的處理功能。具體而言，這里指的獲得的認識資料就是對控制全身活動的認識，試圖進行的就是“認識存儲區(qū)”向全身發(fā)出活動指示。在意核的監(jiān)視功能生成以前，沒有意識的動物和生成意識前的兒童也有指揮、控制全身活動的能力，它是由一個叫做自動控制系統(tǒng)（后面還要詳細討論它）完成的。在“認識存儲區(qū)”獲得的“初等認識”中，也有對協(xié)調(diào)全身活動的認識，“認識存儲區(qū)”憑借這種認識產(chǎn)生一種“試圖”，試圖向自動控制系統(tǒng)發(fā)出一些活動指示，其中有些指示竟然被自動控制系統(tǒng)執(zhí)行了，“認識存儲區(qū)”由此獲得這種試圖成功的新認識，依據(jù)這個新認識“認識存儲區(qū)”加強發(fā)出活動指示的活動，漸漸地“認識存儲區(qū)”便這樣有了對全身活動的控制能力，于是一種新的處理功能便在“認識存儲區(qū)”生成了。
大腦的一個普通的記憶區(qū)──認識存儲存儲區(qū)，就這樣生成了監(jiān)視、控制全身活動的功能，使它具有了意核功能的兩項特征。這個認識存儲區(qū)也就轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R功能區(qū)了。
4、意核生成過程的三項說明。
第一、試圖是動物和人的一種本能。在上面的討論中我們說：當意核獲得某種認識后，會試圖把認識轉(zhuǎn)化為活動，這種活動如果是以前沒有的，就生成了新的處理功能。這種說法，有些人可能感到離奇。
早在桑代克進行迷籠實驗（饑餓的貓被放在有插銷的籠中，它用大量胡亂動作，最后打開籠子吃到籠外食物）后，他就提出嘗試錯誤理論。盡管他的理論有很多不恰當?shù)牡胤?，但實驗揭示一個事實：動物（和人）在無法實現(xiàn)自己欲望時會胡亂使用一些活動試圖實現(xiàn)自己的欲望，在大量失敗后，就可能從胡亂嘗試的方法中找出偶然出現(xiàn)的正確方法。產(chǎn)生這種“試圖”時并不必須有思維參與。小孩、不聰明的人在猜測時無根據(jù)、不動腦子地胡猜，就是人類無思維參與產(chǎn)生“試圖”的例子。
根據(jù)這些現(xiàn)象，我們提出我們的“試圖理論”：在某些需要無法實現(xiàn)時，動物和人會本能地采用一些胡亂的活動（包括肢體活動和心理活動）試圖實現(xiàn)需要，這個舉動叫做“試圖”。一些能夠滿足需要的活動被確定下來，于是就形成了一種新的活動能力。我們認為“試圖”是動物和人適應環(huán)境、維持生存的一種本能。在他們沒有經(jīng)驗或辦法實現(xiàn)欲望（或需要）時，一定會產(chǎn)生一些胡亂的試圖以求欲望（或需要）的實現(xiàn)。而很多正確的活動方式、新的能力、新的功能，甚至新的思想就產(chǎn)生于對這些試圖的選擇（主觀選擇和客觀選擇）之中?！霸噲D理論”是我們的動態(tài)心理學中討論功能生成的一個重要依據(jù)。
“試圖理論”與桑氏的“嘗試錯誤理論”的區(qū)別在于：本理論只根據(jù)實驗和觀察，指出動物與人有這種本能，把它作為一種產(chǎn)生新活動能力的規(guī)律，沒有對細節(jié)進一步猜測，進一步討論。而桑氏的問題恰恰在于他忽視了實驗本身指出的普遍規(guī)律，自己根據(jù)實驗細節(jié)猜測出幾條規(guī)律，他討論的有些細節(jié)沒有普遍性，結(jié)論就不免有片面和不符合事實的東西，只好由人指責了。“嘗試錯誤理論”有問題并不表明桑氏迷籠實驗沒有意義，也不意味著根據(jù)這個實驗得不出普遍性規(guī)律。
第二、認識對意核生成的兩項作用。在意核生成的前一部分我們指出，認識要求大腦為它分配一個“認識存儲區(qū)”，這個區(qū)域又生成了意核功能。這是認識對意核生成的第一項作用，認識為意核生成創(chuàng)造了物質(zhì)條件。在意核生成過程的后一部分，我們又提出：在獲得對全身活動控制的認識后，意核又依據(jù)這種認識試圖發(fā)起對全身活動的控制。這是認識對意核生成的第二項作用，認識又可以作為意核生成新功能的依據(jù)。
第三、意核的生成與人類的言語有密切關(guān)系。動物雖然也能相互交流信息，但動物不能創(chuàng)造和使用人類的由詞匯、語句和嚴格語法組成的交流語言，也因此動物不能生成意核和意識。兒童只有生活在人類社會環(huán)境中才能生成意核，起關(guān)鍵作用的是語言交流。那么，語言對意核生成起什么作用呢？首先語言促進了思維的發(fā)展，為思維提供了一個抽象操作的工具──詞語；同時意核也提供了抽象思維的操作方式，這種方式就是把一批具體事物用一個詞匯表示，再把一批詞匯作為一批事物用一個新詞匯表示，多次這樣做，就可以使信息大大簡化。這種簡化，大大加快思維對信息的處理，提高了認識的水平。其次是，語言使意識獲得“我”的概念，獲得了“我”是主體的重要認識。這里用什么符號表示“我”并不重要，不同民族就使用不同的符號表示“我”，有些部族人還只能用自己的名字表示“我”。關(guān)鍵在于從大量的有關(guān)“我”的資料中抽象出“我”的概念，并且用一個詞匯表示它。有了“我”這樣一個簡單的概念，意核便有了“我”這樣一個簡單的看問題的立場，意核才能以“我”的面目監(jiān)視和控制全身活動。
5、自我意識的生成。最初生成的意核只是產(chǎn)生了對全身活動的監(jiān)視、控制功能。意核還要以我的面目從事這種控制和監(jiān)視工作，才算具有完整的功能。這就是說，還要生成自我意識。那么，自我意識是怎樣生成的呢？
自我意識是在意核的控制下對“我”進行認識的結(jié)果。意核是怎樣認識“我”的呢？它需要完成三項認識工作：第一、對自身與外界區(qū)別的認識。第二、對自身機體統(tǒng)一性的認識。第三、對自身歷史統(tǒng)一性的認識。很明顯，在我們的理論中，自我意識生成于意核生成之后。觀察兒童成長的過程，他先學習控制自身的活動，后產(chǎn)生“我”的認識。這與我們的理論是相符合的。
意核是怎樣認識到自身與外界的區(qū)別的呢？這主要得益于人體生有豐富的感覺器官。在感覺器官接受的信息中，很大一部分是關(guān)于外界情況的。除去視覺、聽覺以外，觸覺在確定自身與外界的界限上貢獻非常大，痛覺則在確定自身范圍上起著決定的作用。而人體的內(nèi)部感覺又不斷向意識報告內(nèi)臟、各器官的情況。高等認識生成后，認識到內(nèi)部與外部是嚴格區(qū)別的不同事物，進而把人體抽象為“我”，把這個界限外的事物抽象為“外界”。于是一個“我是獨立于外界的個體”的認識產(chǎn)生了，它成為自我意識生成的第一個基礎。
意核是怎樣認識到自身的統(tǒng)一性的呢？這得益于意核對全身活動的監(jiān)視、控制功能和人體豐富細致的內(nèi)部感覺器官。它們把人體所有情況都報告給意識，包括對全身活動情況的報告和身體狀況的報告。高等認識生成后，對這種現(xiàn)象加以認識，經(jīng)過必要的思維、抽象，一個“我是一個全身緊密聯(lián)系、并可以配合行動的統(tǒng)一整體”的認識產(chǎn)生了，它成為自我意識生成的第二個基礎。
意核是怎樣認識到自身的歷史統(tǒng)一性的呢？這得益于人腦記憶具有的長久記憶功能。由于長久記憶，過去的經(jīng)歷與現(xiàn)在的經(jīng)歷合成為“我”的經(jīng)歷。長久記憶的重要性可以從下列反例表現(xiàn)出來。有些小孩忘記了小時侯的模樣，忘記了那時做過的事。盡管給他拍了照，錄了像，他也會奇怪：“那是我嗎？不是吧！”一些失去記憶的人，也不知道“我是誰？”。正常的人在對長久記憶中的歷史資料進行認識后，就得出“過去的我與現(xiàn)在的我是一個統(tǒng)一的整體”的認識。這就是自我意識的第三個基礎。
這樣，“‘我’是具有與其它事物獨立性、具有全身統(tǒng)一性和歷史統(tǒng)一性的獨立體”的完整認識就產(chǎn)生了。由于這些認識保存在意識功能區(qū)，就是原來的認識存儲區(qū)，意核便把“我”與這個存儲區(qū)合為一體，把“我”與這個區(qū)域的功能（即意核）合為一體，并產(chǎn)生以“我”自居的試圖。當意核（它不過是大腦某個區(qū)域的功能）以“我”自居的試圖實現(xiàn)后，就生成了自我意識。它開始以“我”的面目出現(xiàn)，對人體進行監(jiān)視和控制，這時的人就開始懂得什么是“我”了。
至此，意核的全部功能都已經(jīng)生成。也可以說，這時的人已經(jīng)有意識了。
6、意識的生成。從意核生成的討論中，我們看到，討論一個功能的生成，要逐一討論它的所有功能是怎樣逐一生成的。我們在討論意核的生成時，先討論了它監(jiān)視功能的生成，又討論了它的控制功能的生成，最后討論了它的以“我”的面目出現(xiàn)的功能，此后才確認意核的生成。討論意識的生成也要逐一討論意識所有功能的生成。但是這并不難，沿意核控制、監(jiān)視人體的其它活動的、促進它們發(fā)展的線索就可以得到意識所有功能的生成過程。
例如，意核監(jiān)視、控制思維活動后，首先把思維的進行確定為“我想”“我思考”；然后它開始安排思維的方式方法，確定或改變思路；在思維過程中指揮回憶活動搜集資料、搜集過去成功的思維方式、方法、思路。在思維遇到困難時，意核指揮意志活動參與思維，幫助穩(wěn)定情緒，使思維堅持下去。最后，意核控制的思維產(chǎn)生“我”的思想，“我的思想”不過是以“我”為主體思維得到的結(jié)果，但它具有明顯的個人特征。意核控制的思維還不斷進行著對世界的認識，并通過思維提出發(fā)明、創(chuàng)造、生產(chǎn)的辦法，實現(xiàn)對世界的改造。這樣，個人思想、認識和改造世界的能力等意識功能便逐一生成了。
再例如，意核控制、監(jiān)視情感活動，首先意核把情感活動確定為“我的感情”“我的情緒”“我的愛恨”；然后，意核根據(jù)對情感活動的認識來監(jiān)視、控制情感活動，決定是否表現(xiàn)感情，是否抑制感情，是否毫不控制地發(fā)泄感情；意核還控制著對感情的學習，使原始的、簡單的感情發(fā)展為高級的、有風度的、表現(xiàn)多樣的、含蓄的感情。最后意核控制的情感活動成為具有個人特征的感情。感情有了個人色彩后，人類特有的、豐富的、多樣的、變化多端的、柔情的、纏綿的感情故事才不斷產(chǎn)生。
以此類推，不難得到意識全部功能的生成過程。
在討論意識生成過程以后，我們可以較確切地描述意識：意識是指意核以“我”的面目監(jiān)視、控制人體的各種活動后產(chǎn)生的所有現(xiàn)象。意識活動是指在意核監(jiān)視、控制下人體進行的各種活動，這些活動包括意核監(jiān)視、控制的肢體活動和意核監(jiān)視、控制的心理活動。意識活動的中心在大腦，所以意識活動絕對是一種心理活動。
三、發(fā)動意識活動的需要問題。
1、需要是機體活動的發(fā)動力。世界上的運動分有序運動與無序運動兩種，所有的有序運動都是由某種需要發(fā)動的。例如，當太陽內(nèi)部的原子反應（屬于無序運動）積累大量能量后，就產(chǎn)生釋放能量的需要，于是發(fā)動了爆發(fā)活動，在太陽表面就可以觀察到黑子現(xiàn)象。汽車停止時，產(chǎn)生要求司機發(fā)動的需要；汽車沒有燃料時，產(chǎn)生要求人為它加油的需要。這些需要滿足后，汽車才能正常行駛。生物的活動是廣義的運動，動物和人的活動更要有需要發(fā)動。動物在需要食物時，就發(fā)動尋找食物的活動。人在需要知識的時侯，就會發(fā)動學習知識的活動。但是，無生物是不知道自己的需要的；動物僅僅是在非意識層次知道自己的需要，但不能計劃自己滿足需要的活動；而人能夠意識到自己的需要，并能夠為滿足需要制定行動計劃。
無生物的需要只是一種客觀存在的需要，沒有相應的心理活動。動物和人的需要是以心理活動的方式表現(xiàn)出來，這就是心理學中討論的需要活動。在本文中，需要活動這個概念專指動物和人產(chǎn)生某種需要的心理活動，需要則包含沒有心理活動的需要和需要活動，需要與需要活動是有聯(lián)系但含義不同的概念。在進一步討論中，我們常使用“XX的需要”這樣的說法，它是指一種具體的需要活動。前面的XX代表需要達到的目標，例如需要滿足食欲，叫食欲的需要。再例如，需要發(fā)動一個認識活動，我們就叫認識的需要。后者是一種較高級的需要，它的目標不是得到一種物品，而是完成一項活動?！癤X的需要”用法，可以使需要活動隨產(chǎn)生的需要不同而劃分成不同種需要活動，例如，認識的需要就是一種需要活動。
人的有些活動只由需要發(fā)動，不由需要活動發(fā)動，如人的內(nèi)臟活動。自然的呼吸是一種內(nèi)臟活動，它是由人體對氧氣的需要發(fā)動的，但不必有相應的心理活動。只有在呼吸不暢時才產(chǎn)生有心理活動的對呼吸的需要活動。肢體活動、心理活動則是由需要活動發(fā)動。
2、發(fā)動意核的需要活動。意核也是一種活動，它也要由產(chǎn)生某種需要的需要活動發(fā)動。在意核由生成到發(fā)展的過程中，有很多種需要活動發(fā)動它，其中有一種是最重要的需要活動，這就是對認識的需要。
認識的需要是一種需要活動，它要求發(fā)動對不了解的事物加以了解的活動。認識的需要是人類特有的、其它動物沒有的一種需要活動。觀察兒童的行為可以發(fā)現(xiàn)，兒童對周圍的事物有強烈的好奇心，這種好奇心就是“認識的需要”的外在表現(xiàn)。動物也有好奇表現(xiàn)，但它不是為了滿足認識需要的。例如，小貓見到一個球，就會撲上去，抓，咬，追。它是把捕食動作轉(zhuǎn)化為游戲，它的需要是玩球。但小貓并不需要認識這個球，它也不會由此產(chǎn)生對球的什么認識。小孩則不同，當他們具有一定的活動能力后，就從只會把玩具放到嘴上吃、看它走、聽它響等幼稚狀態(tài)下擺脫出來，他們往往拆開玩具，看看它們?yōu)槭裁磿摺槭裁磿?。在他們掌握語言以后，他們就開始不斷向大人問為什么，了解自己不了解的事物，這也是認識的需要在起作用。我們從對上述現(xiàn)象的觀察中確定，認識的需要是人類特有的需要活動。
人類個體為了滿足認識的需要，要進行很多活動來配合認識活動，例如觀察、用動作作用于被認識的對象等。而意核要監(jiān)視、控制這些活動，就生成意識活動，在不斷認識過程中形成完整的意識功能。
回顧意核的生成過程：正是大腦不斷產(chǎn)生認識的需要，使大腦獲得大量簡單認識的資料，大腦要為這些資料劃分出認識存儲區(qū)，才為意核的生成奠定了物質(zhì)基礎。還是由于不斷產(chǎn)生的認識需要，認識存儲區(qū)才不斷向全身收集情報，由此生成對全身的監(jiān)視功能。又是由于不斷產(chǎn)生的認識需要，使認識存儲區(qū)獲得了對控制全身活動的認識，而認識“存儲區(qū)能否控制全身活動”的需要，產(chǎn)生了向自動控制系統(tǒng)發(fā)出指示的試圖，從而生成了意核對全身的控制功能。同樣出于認識的需要，獲得了自身與外界區(qū)別的認識，獲得了自身是一個統(tǒng)一的整體的認識，獲得了歷史的“我”與現(xiàn)時的“我”是一個統(tǒng)一體的認識，從而生成了自我意識。
不僅在意核的生成過程中，就是在意識活動的過程中，認識的需要也是非常重要的。例如在人的發(fā)展過程中有一種自我擴張的心理階段，就是由對自我能力認識的需要發(fā)動起來的。再例如，人們對事物認識的需要發(fā)動了人類通過觀察、實驗獲得資料，通過分析、總結(jié)形成結(jié)論，通過對實踐資料的思考獲得理論，再通過邏輯思維使理論成為系統(tǒng)的、邏輯的理論體系。還例如，發(fā)明創(chuàng)造是由“對新思想、新事物、新材料”認識的需要發(fā)動的活動中產(chǎn)生的。
3、討論認識的需要的意義。任何活動都是由需要和需要活動發(fā)動的，這是動態(tài)心理學《活動理論》中一個重要的理論支柱?！罢J識的需要是人類特有的需要活動”是我們研究意識心理學時提出的新觀點。它們聯(lián)系起來使意核生成理論形成完整的邏輯體系。沒有對認識需要的討論，意核兩個功能的形成就會使人感到?jīng)]有理由。
進而，我們又能夠以認識需要是發(fā)動意識活動的需要為線索，解釋出意識活動的所有表現(xiàn)。
四、意識的程序和語言問題。本專題的目的是指出意識對人體的控制和監(jiān)視不是萬能的，有很多東西它不能管，這就表現(xiàn)出意識監(jiān)視、控制能力的局限性。并從理論上對意識監(jiān)視、控制能力的這種局限性做出解釋。
1、意識的語言問題。意核在保存認識資料動的認識存儲區(qū)生成，該區(qū)域資料的記錄方式對意核的功能影響會很大。大腦有大量信息處理和信息傳遞活動，表示這些信息的是大腦神經(jīng)編碼，人們在實驗中對它有所探測，但是目前還無法解讀它們。在人類言語活動生成前，簡單認識是用形象語言記錄的。形象語言是由表象信號進一步簡化而來。感覺器官獲得的信息量太大，不能全部傳遞給大腦中樞部位，要經(jīng)過一系列處理和簡化。例如視覺信息經(jīng)過去色、特征提取，大面積去除等處理，就得到視覺表象。這種表象再經(jīng)過典型化處理，才能作為記錄用的形象語言。典型化處理是一種對形象的抽象處理，例如視覺，用一種樹的表象信息表示所有的樹，就是典型化處理。經(jīng)典型化處理后的信息已經(jīng)是一種符號化的形象，不再是原來的形象，所以叫形象語言。
在語言活動生成后，認識存儲區(qū)的資料由于交流的需要開始使用交流語言記錄和保存。由于交流語言有虛詞和語法結(jié)構(gòu)，這些是說給對方的，對自己沒什么用，因此就產(chǎn)生沒有虛詞，語法不嚴格，實詞簡化的內(nèi)化語言。內(nèi)化語言比交流語言簡單，更有利于記錄和保存認識資料。
由于意核生成在這樣的語言環(huán)境中，能夠被意核讀懂的也只有用形象語言、交流語言、內(nèi)化語言記錄的資料。意核不能讀懂大腦神經(jīng)編碼表示的信息。意識以意核為核心，它也只能讀懂這三種語言記錄的資料，不能讀懂大腦神經(jīng)編碼。意識得到感覺信息，是被處理、被轉(zhuǎn)變后的形象語言，而不是感覺器官原來的大腦神經(jīng)編碼。這些處理可以看作是由大腦神經(jīng)編碼翻譯成意識可懂語言。意核和意識由于受到語言的限制，功能也受到限制。例如，它不能了解人體內(nèi)用大腦神經(jīng)編碼記錄的內(nèi)部情況，也不能了解記憶中用大腦神經(jīng)編碼記錄的情況，它不能產(chǎn)生用大腦神經(jīng)編碼編寫的指揮活動的程序等。
2、意識的工作區(qū)域問題。意核是認識存儲區(qū)生成的功能，盡管這個區(qū)域變得很發(fā)達，但是畢竟有容量的限制。很多資料要轉(zhuǎn)移到大腦的其它區(qū)域保存。于是出現(xiàn)意識的工作區(qū)域問題。資料只有在意核功能區(qū)（原來的認識存儲區(qū)）中，意核（從而意識）才感覺資料是清晰的、明確的。在其它存儲區(qū)的、盡管用三種可懂語言記錄的資料，意核（從而意識）也感覺資料是不清晰的、不明確的。因為在資料轉(zhuǎn)移到其它區(qū)域后，意核功能區(qū)只保留這些資料的目錄、摘要，沒有其它細節(jié)。也只有在把其它區(qū)域的資料調(diào)入意核功能區(qū)，意核（從而意識）才感覺資料是清晰的、明確的。
從對回憶過程的自省觀察中，每個人都能證明意識工作區(qū)的存在：在回憶完成前，你對要回憶的東西只有模糊的印象，當你完成回憶后，與這事情有關(guān)的所有細節(jié)便很清晰、很明確了?；貞泴嶋H是把其它區(qū)域存儲的資料調(diào)入意核功能區(qū)，使意識能夠閱讀的過程。
意識的功能也受工作區(qū)的限制，由于工作區(qū)容量有限，思考時常常出現(xiàn)想不清楚、感覺象一團亂麻的現(xiàn)象。人們往往把這種現(xiàn)象叫思路混亂，其實思路混亂只是表面現(xiàn)象，本質(zhì)的原因是意識功能區(qū)工作區(qū)容量不夠，工作區(qū)與非工作區(qū)資料交流不暢所至。我們根據(jù)自己的經(jīng)驗都知道，對于簡單的問題，根本不需要理清思路，即便是漫無邊際地瞎想，也能想出結(jié)果。足見思路清楚不是決定因素。對于簡單問題來說，意識功能區(qū)容量再小，也足夠大，需要的資料完全放得下，與其它區(qū)域交換資料的渠道也暢通，思路混亂一些，也能完成思維。對于復雜問題則不然，由于意識功能區(qū)容量有限，思維所需要的資料放不下，與區(qū)外交換資料的渠道也不能暢通，就會感到一團亂麻。解決的方法表面上是清理思路，實際上是在確定思路后清理工作區(qū)，把思路外的一部分東西清除出去，只保留思路需要的那部分，為思維工作騰出足夠的容量，并能夠保證與區(qū)外交換資料的渠道通暢。
經(jīng)常思考的人，由于多用則發(fā)育原理，大腦的意識功能區(qū)發(fā)育得好，容量大，思路不清的現(xiàn)象就少。他們好象不用經(jīng)常去清理思路，也能把復雜的問題想清楚。另外，經(jīng)常思考的人，在確定好的思路方面經(jīng)驗也豐富，這使得他們能夠輕易地找到好的思路，占用最少的意識功能區(qū)，解決復雜問題。
3、意識的程序問題?！俺绦颉笔怯嬎銠C詞匯，它是驅(qū)動計算機工作的信息流。大腦的活動有沒有程序呢？應該有！人們都知道，意識就能為思維安排程序：先想什么，后想什么，依據(jù)什么，如何收集必要的資料等。意識也可以為肢體活動安排程序，先由哪個部位活動，后由哪個部位活動，活動達到什么目的。但是意識又不能為人體的很多活動安排程序：不能為消化系統(tǒng)安排程序；不能安排感覺接受信息、簡化信息的程序；不能安排需要和情感活動的程序；甚至對于記憶，意識也不能安排把資料放在何處，怎樣尋找存放好的資料等操作；更不能為意識、意核安排工作程序。
人的活動應該有一致性，要有程序就應該是所有活動都有程序，不可能一些活動有程序，另一些活動沒有程序，那么為什么有些活動的程序意識能安排，有些活動意識不能安排呢？為什么意識甚至不知道一些活動有程序呢？
是這樣的，問題不在于有無程序上，各種活動都有程序，只是人體的大部分活動程序是由大腦信息編碼“寫”的，意識與意核讀不懂它們，就不知道這些程序的情況。意識為活動安排的程序是用三種可懂語言“寫”的，意識自然就知道它們。
對于人體的活動而言，它們是按大腦信息編碼“寫”的程序工作的，用三種意識可懂語言“寫”的程序?qū)顒記]有意義。但是在意識向自動控制系統(tǒng)發(fā)出指示，把安排的程序交給自動控制系統(tǒng)時，自動控制系統(tǒng)會把三種可懂語言程序翻譯為大腦神經(jīng)編碼程序，從而保證活動指示被執(zhí)行。這里的情況與計算機的高級語言程序翻譯為計算機實際執(zhí)行的脈沖電信號語言程序非常類似。
有些活動，自動控制系統(tǒng)不能把意識安排的程序翻譯成相應的大腦神經(jīng)編碼，意識為它們安排的程序就無效。例如呼吸、消化、意識、意核這些活動，自動控制系統(tǒng)就不能為之翻譯。
自動控制系統(tǒng)的翻譯還是單向的，它不能把大腦神經(jīng)編碼程序反向翻譯為三種可懂語言程序，所以意識對很多活動不能知道其原來的程序。有些活動，意識可以通過感覺了解活動進行的情況，想象出其活動程序，雖然與反翻譯類似，但不是真正的反翻譯。
拿消化系統(tǒng)來說，消化系統(tǒng)是由很多器官配合工作的，每個器官的活動都要有控制信息，它們之間的配合也要有相應的信息。顯然，一定會有消化系統(tǒng)每個消化器官的單獨工作程序和它們之間的相互配合程序，這些程序就是用大腦內(nèi)部信息編碼“寫”的。意識不能讀懂大腦的內(nèi)部信息編碼，這些程序又不能反翻譯成三種可懂語言，意識就永遠無法知道消化系統(tǒng)的工作過程。以此類推，感覺活動的程序，記憶活動的存取程序，需要和情感活動的程序，以及意識活動的程序都是由大腦內(nèi)部信息編碼“寫”的，意識都不能讀懂它們，并永遠不能知道它們的工作過程。
心理學是高等師范院校師范專業(yè)學生必修的一門公共課，它是體現(xiàn)教師教育專業(yè)性的一門重要課程。因為師范生未來從事的教師職業(yè)是專業(yè)化的職業(yè)，要求教師不但有專業(yè)知識，更要有專業(yè)的教學技能等。
心理學作為一門應用性很強的課程，為師范生專業(yè)化發(fā)展提供實踐訓練并奠定堅實的理論基礎。而且新課程改革要求教師角色從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的促進者，成為學生學習的培養(yǎng)者和人生發(fā)展的引路人。那些只有專業(yè)學科知識，而不懂學生學習與發(fā)展心理的教師，已經(jīng)不能適應新課程改革促進學生全面發(fā)展的要求，只能成為“教書匠”，最終也將被淘汰。
所以，高等師范院校應高度重視公共心理學課程的教學。但是，目前為基礎教育培養(yǎng)專業(yè)教師的高等師范教育在心理學課程的教學內(nèi)容和教學方法卻上存在很多問題，學生不僅自身無法從心理學課程的學習中獲益，更不會主動將心理學知識與教學實際相聯(lián)系，為提高教學質(zhì)量服務。針對目前高師公共心理學課程存在的問題，應該從以下幾方面進行改革。
一、全面改革教材體系。
師范類院校的公共心理學教材體系，基本沿用普通心理學的體系，主要闡述心理學的基礎理論和心理產(chǎn)生的生理機制。這些內(nèi)容可以為心理學專業(yè)學生的學習奠定理論基礎，但對師范生來講難度較大，而且與他們要從事的教育工作關(guān)系不大。另外，師范生將來面對的是中小學生，他們應該了解中小學生的心理發(fā)展特點，而普通心理學是以正常成年人為研究對象，這就與師范院校的培養(yǎng)目標不相符合了。因此，高師心理學教材應全面改革教材體系，刪減實踐意義不大的內(nèi)容，如社會心理學、教育心理學等內(nèi)容，壓縮普通心理學基本理論、生理基礎等內(nèi)容，以擺脫普通心理學體系的限制；適當增加應用性、實踐性強的內(nèi)容，如心理健康教育、實驗心理等內(nèi)容。這樣不僅能激發(fā)學生學習的興趣，更能使學生利用所學知識促進自身發(fā)展，成為健康發(fā)展的專業(yè)人才。
二、改革教學內(nèi)容。
針對目前心理學教材存在的理論知識無法實際應用的問題，同時也為了提高師范生的教育教學能力，必須進行課程內(nèi)容的改革。
首先，增設可操作性知識，如心理實驗、心理測量等內(nèi)容。在心理學教材中引入一定的心理實驗的內(nèi)容，使心理學知識更直觀、形象，這樣不僅能增強學生學習的興趣，更符合學生學習的習慣。通過心理實驗內(nèi)容的學習，可促進學生有效地理解、記憶，輕松地掌握理論知識。如在學習認知過程內(nèi)容時，以往過于注重心理現(xiàn)象規(guī)律的介紹，導致學生只記住了規(guī)律的文字描述，卻不會用這些知識解釋現(xiàn)實生活中的種種心理現(xiàn)象。引入心理實驗后，學生先學習理論知識，再通過操作實驗加強理解，實驗結(jié)束后還要及時討論總結(jié)這些心理現(xiàn)象、心理規(guī)律在教學實際中應如何利用。這樣就能促進學生主動思考，將所學知識應用到實際生活中，培養(yǎng)他們主動從心理學的視角思考問題的習慣。
其次，增設心理健康教育內(nèi)容。心理健康知識是高師生必須具備的。這是因為，一方面，我國中小學已開設心理健康教育課，掌握心理健康教育的知識可以幫助高師生在將來的教育教學實際中解決中小學生常見的心理問題；另一方面，要促進中小學生心理健康的發(fā)展，教師首先就要有健康的心理。近些年很多相關(guān)調(diào)查都顯示出中小學教師中處于亞健康狀態(tài)的人數(shù)逐年增長，而教師的心理健康又直接影響到學生的身心健康。鑒于此，應對高師生加強心理健康教育知識內(nèi)容的教學，使其在進入工作崗位后能盡快適應，并且在以后的工作中能適當、有效地調(diào)節(jié)自己的消極心理狀態(tài)，同時，還能有效對抗由于職業(yè)倦怠給教師帶來的巨大損耗。
三、改革教學方法。
以往的公共心理學課程之所以不能引起學生的學習興趣，最主要的原因之一就是教學方法單一。學生感到枯燥乏味，上課時便難以投入其中，以致于學生最后只記住了一些心理學概念和心理現(xiàn)象的名稱。新課程理念強調(diào)學習是學生主動參與的過程，應該充分調(diào)動學生的主動性，讓學習在教師的指導、幫助下成為一件愉快的事。因此，心理學課程的教學應讓高師生切身感受到學習的愉快，為其以后的教學提供可以模仿的行為范式。也就是說，除了沿用傳統(tǒng)的講授法外，還應結(jié)合多種方法，激起學生學習的興趣，讓他們真正成為學習活動的主體。
1.心理實驗。心理學教學過程中，應加強實驗教學的比重。對認知過程的各章內(nèi)容的學習，應在理論學習后利用心理學教學軟件讓學生在實驗室進行實驗，如記憶廣度、注意的分配、錯覺等實驗。這樣可以讓抽象的概念等更加具體化、形象化，促進學生對所學知識的理解和掌握。而個性心理的內(nèi)容，則可結(jié)合心理測量，如進行氣質(zhì)、性格、能力等的測量。這樣既可以達到增加學生學習興趣的目的，也可以達到了解和掌握高師生心理健康水平狀況，及時進行預防和矯治的目的。
2.案例法。首先，由教師搜集整理教育教學中的典型案例和學生關(guān)心的現(xiàn)實生活中的問題，然后讓學生從心理學視角對問題進行思考分析，最后由師生共同討論，總結(jié)如何解釋隱含在案例中的心理現(xiàn)象，如何利用所學的心理學規(guī)律解決實際問題。通過案例教學可以幫助學生有效利用心理學知識解決教學中的常見問題，培養(yǎng)和提高學生的問題意識以及對教學進行反思的意識和能力。
3.教育見習。通過在實習基地的教育見習，不僅是讓學生真實體驗教學實際，更重要的是讓學生觀察每個教師的教學技巧。如怎樣激發(fā)學生的學習興趣，教師的言語和肢體語言對教學有什么影響，如何利用非言語信息影響學生等。利用課后評價對教師的教學技巧進行總結(jié)，既可以促進學生對心理學知識的掌握，又有利于學生掌握一定的教學技巧，學會靈活運用各種教學方法。
4.模擬教學法。這是根據(jù)角色扮演的方法，圍繞中小學生常見的問題，如怎樣吸引學生注意力、如何解決學生厭學情緒等，設計問題情境。然后，讓學生分別扮演教師和學生的角色，將其解決問題的過程完整再現(xiàn)。最后，教師組織學生對其解決方法進行討論總結(jié)。通過具體問題的解決，使高師生在實際操作中學會靈活運用心理學知識。
5.觀看經(jīng)典影視作品。在教學中可適當觀看一些經(jīng)典的心理學電影，如《愛德華大》、《第六感》、《美麗心靈》等，通過撰寫觀后感引起學生思考。超級秘書網(wǎng)
6.自我心理分析法。心理健康的大學生應具備一個重要的能力，就是有良好的自知能力，即能正確地認識自己、評價自己和悅納自己。自我心理分析就是要求學生更深入地分析自己、了解自己，即結(jié)合自己的經(jīng)歷，分析自己的個性特征及其形成的原因，并提出完善與發(fā)展的措施。
總之，為了適應基礎教育改革與發(fā)展的要求，如何才能為基礎教育培養(yǎng)出高質(zhì)量的教師是高等師范教育面臨的重要問題。為此，我們應在高等師范教育培養(yǎng)目標的規(guī)范下，進行公共心理學課程在教材、教法方面的全面改革。
參考文獻：
[1]徐英。高師《公共心理學》教學改革的實踐與思考[J].常熟理工學院學報，2005,（5）：100—101.
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2013）11-0022-02
文學理論課程是大學中國語言文學專業(yè)的必修課，作為大學中文系的核心課程之一，它的重要性毋庸置疑。同時，文學理論作為一門理論課程，其本身的理性色彩和邏輯性，又使得以感性見長的中文系學生理解起來頗費力氣。鑒于此，文學理論課程在教學實踐上占有十分重要的地位，急需改革，以適應新媒體時代文學理論的教學要求。
一、文學與文學理論面臨的危機
首先，文學的危機。文學在當今的新媒體語境下，已然陷入了危機，甚而有學者直接宣稱文學死了。認為經(jīng)濟、政治、技術(shù)全球化的力量和變革，以及隨之而來的新媒體的發(fā)展，正使現(xiàn)代意義上的文學逐漸死亡。的確，隨著廣播、電影、電視以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體時代已然到來，印刷文學曾是其中一種主要途徑的過往的經(jīng)典文學時代已經(jīng)終結(jié)。當下，在全世界，不論是好是壞，越來越多扮演這一文學角色的，變成了廣播、電影、電視以及互聯(lián)網(wǎng)。甚而至于有的情況下，人們?nèi)ラ喿x書籍，僅僅因為他們先看了已然由文學改編成的電影、電視。雖然印刷的書還會在很長時間內(nèi)維持其文化力量，但它統(tǒng)治的時代顯然正在結(jié)束，新媒體時代正在日益取代它。這是一個由新媒體統(tǒng)治的新世界的開始，文學的危機已然出現(xiàn)。
其次，文學理論的危機。面對社會轉(zhuǎn)型后新的媒體環(huán)境，文學理論面臨著諸多危機。文學是社會生活的反映，今天的社會生活是我們既熟悉又陌生的。說熟悉是因為我們生活其中，說陌生是因為這樣的生活離慣于生活于書齋中的我們太遠，我們未曾遭遇過、經(jīng)歷過。文學理論面對的是活生生的、鮮活的社會生活，是作家的創(chuàng)造活動及其成果，即文學作品。而當下的文學理論顯而易見無法駕馭這些，它只是高校中文系的必修課，文藝理論學者的自我與陶醉，既不能對轉(zhuǎn)型后的社會生活予以回答，也不能對轉(zhuǎn)型后的文學實踐予以評判，文藝理論陷入深深的危機中。
二、文學理論教學的困境
當下，不僅文學與文學理論面臨著危機，文藝理論的教學亦存在著諸多問題，面臨困境。
（一）理論教學脫離實際
傳統(tǒng)的教學是一種平面的知識傳授模式。它只強調(diào)對學生理論知識的傳授與灌輸，不重視已經(jīng)改變了新一代的感知經(jīng)驗和方式的新媒體環(huán)境。目前的學生大多依靠新媒體虛擬經(jīng)驗成長起來，他們的閱讀習慣、感知方式和趣味取向很多是由新媒體環(huán)境塑造的，音樂、圖片、影像、草根新聞、游戲升級、穿越小說等，是新一代新媒體公民的興趣所在。在這種環(huán)境下，僅僅強調(diào)理論教學的傳統(tǒng)性、理論性，而不與新媒體技術(shù)的嫁接是不行的，需要把兩者充分融合在一起。
（二）重視教學的理論性，忽視教學方法
文學理論課程內(nèi)容極為豐富復雜、邏輯性與思辨性突出，許多理論內(nèi)容與知識學生掌握起來較為吃力，理解起來較為困難。而傳統(tǒng)的文學理論教學只把學生當做一個不相關(guān)的客體，無視他們的情感存在，無視他們是有自己理解力的獨立個體。其實，文學理論教學應該力求挖掘?qū)W生們的潛能，關(guān)注他們的興趣，關(guān)心他們未來的生存。這樣看來，文學理論實踐教學的改革還停留在課堂教學分析或教學法的革新上，缺少整體性和立體性的改革思維。如果不考慮新媒體環(huán)境因素對于學生感知方式和審美趣味的影響，任何單一維度的教學法都是不會產(chǎn)生真正的實踐效果的。
最后，重視專業(yè)教學，忽視就業(yè)選擇。傳統(tǒng)文學理論教學只關(guān)注是否正確地傳遞了理論信息與內(nèi)涵，不關(guān)注學生在未來畢業(yè)之后的生存與發(fā)展空間。傳統(tǒng)教學的評判標準就是只要把專業(yè)知識教好就行，實際上，一個學生未來更長的路是走出校門該怎么生存的問題，這才是人生第一要務。所以，文藝理論教學對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和適應社會相關(guān)能力的培養(yǎng)尤顯重要。無論學生畢業(yè)后考研究生、公務員，擔任中學教師、文秘，還是做個自由，都需要把就業(yè)的需求和日常的理論教學相結(jié)合。目前看來，我們?nèi)粘５奈膶W理論教學缺乏的正是這些。
三、文學理論教學改革的實踐嘗試
從以上的分析中可以看出，經(jīng)驗中存在問題，問題中蘊涵契機。我們應該清楚經(jīng)驗中的問題，并根據(jù)新媒體環(huán)境這一根本現(xiàn)實因素展開解決問題的思路。實踐的當下性、價值性、自由性和功用性，決定了文藝學實踐教學設計要充分發(fā)揮學生的豐富性、自由性和新的趣味感知能力，引導其自主地融入新媒體環(huán)境下的文學現(xiàn)實，并保持應有反思意識和批判力。文藝理論教學要努力解決的關(guān)鍵問題是，如何讓文藝學教學與當下社會現(xiàn)實、文學現(xiàn)實及大學生的學習現(xiàn)實結(jié)合起來，相互融通，合理統(tǒng)一。
（一）注重文學理論在新媒體環(huán)境下的當下性
文學理論要密切關(guān)注當下的文學創(chuàng)作和文學消費實際問題。新媒體環(huán)境下的文藝學實踐教學，必須充分注意媒體環(huán)境對于學生感知方式和趣味取向的制約和影響，文學理論的活力在于與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系中。理論的確是死的東西，但是，它必須脫離死的、僵化的刻板概念，成為一種指導文學活動與文學實踐的工具，它必須也必然與當下的社會問題緊密相連，成為解決社會問題的話語體系。在文學理論課程的講授中，克服本質(zhì)主義的思維方式和僵化的教學模式，時時注意與當下現(xiàn)實生活與文學創(chuàng)作的緊密聯(lián)系，使之成為解決社會問題的實用理論。
（二）注重文學理論在新媒體環(huán)境下的歷史語境
在傳統(tǒng)的文學理論教學中，更多的是強調(diào)文學理論的內(nèi)在邏輯性與思辨性，在概念、范疇、判斷、推理、邏輯中生存，并不太注重歷史感。而真正的理論都是產(chǎn)生于特定的語境中的。今天，新媒體時代的文學理論也有自己特殊的語境。在“日常生活審美化”的今天，一些非審美的服飾、家居、飲食、環(huán)境和廣告等日常生活方式納入到其視閾中，并帶來了研究方法的轉(zhuǎn)向，當代日常生活審美化現(xiàn)象的研究尤其關(guān)注社會文化語境等問題。開辟新媒體環(huán)境下的文學理論課程教學的新模式，是新的歷史語境下的必然選擇。傳統(tǒng)文藝學課程教學存在師生信息源不對稱、價值坐標不統(tǒng)一、課堂內(nèi)外的熱點不同步、感性理性不協(xié)調(diào)等困境。文藝理論教學利用新媒體環(huán)境這一現(xiàn)實因素，堅持信息同源、熱點統(tǒng)一和知識建構(gòu)的感性化，使得理論的實踐性與網(wǎng)絡信息環(huán)境充分結(jié)合，從而實現(xiàn)新媒體環(huán)境下理論教學的新模式。
（三）打通學科之間的關(guān)聯(lián)
文藝理論的實施者和接受者都是人，馬克思說過，人“不是處在某種幻想的與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下進行的現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的發(fā)展過程中的人”，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。就是說，人的社會性決定其必然與他人建立社會關(guān)系。所以，打通學科之間的關(guān)系也勢在必行。文學理論研究的視閾是廣闊的，社會生活的急劇變化導致了文化領(lǐng)域的重大變革，新媒體環(huán)境影響傳統(tǒng)文學理論的研究對象和學科范式，如何在新媒體環(huán)境下實現(xiàn)文學理論教學與實踐教學的融合，成為了當務之急。融合體現(xiàn)在理論講授與學生實踐的緊密結(jié)合，理論是實踐中的理論，實踐是理論下的實踐。這種結(jié)合不僅體現(xiàn)在課堂教學上，而且體現(xiàn)在課內(nèi)與課外。融合是體現(xiàn)為學生實踐與新媒體環(huán)境的契合，實踐是新媒體環(huán)境中的實踐，新媒體文學現(xiàn)實是理論實踐視野中的現(xiàn)實。使理論講授與實踐教學一體化、同步化，開放的、多元的實踐內(nèi)容設計以及網(wǎng)絡資源和多媒體技術(shù)的應用，開發(fā)一套符合網(wǎng)絡時代教學實際的教學模式，整合了多媒體教室、網(wǎng)絡教學平臺，建立了網(wǎng)絡答疑輔導系統(tǒng)，資源共享，方便學生自學、交流、提問，從而實現(xiàn)理論理論講授與實踐教學的一體化、同步化。連接好文學理論課堂教學與社會實踐教學的關(guān)系，社會實踐教學內(nèi)容的容量設計和課時比例分配。致力于采取“請進來、走出去”的實踐教學模塊方式。使經(jīng)過優(yōu)化的實踐教學模塊，不僅包含傳統(tǒng)的學年論文和畢業(yè)論文，還包括邀請媒體負責人參加網(wǎng)絡座談會，邀請專家為學生分析文學現(xiàn)實，促使學生積極參與到文學現(xiàn)實中，并加強了文學理論教學與文聯(lián)、作家協(xié)會、文藝批評家、平面媒體等的聯(lián)系。
總之，在新媒體環(huán)境下，高校文學理論課程的教學應該扣緊時代的脈搏，把艱澀難懂的理論變成學生理解文學、把握生活的利器，為學生以后融入社會提供生存的手段。
參考文獻：
[1][美]希利斯?米勒；秦立彥譯.文學死了嗎[M].桂林：廣西師范大學出版社，2007.
2信息化是大學物理實驗教學的發(fā)展趨勢
大學物理實驗教學信息化就是以計算機、互聯(lián)網(wǎng)等信息化技術(shù)手段帶動實驗教學、管理的科學化、現(xiàn)代化，以提高實驗教學質(zhì)量和效益的過程；它是將現(xiàn)代信息技術(shù)與先進的管理理念相融合，轉(zhuǎn)變大學物理實驗教學的方式方法、師生教學互動模式、管理模式、成績評定模式，重新整合大學實驗教學資源，提高實驗教學質(zhì)量、提高大學生科學素質(zhì)和科研能力的過程。大學物理實驗教學信息化管理的精髓是信息集成，其核心依托計算機數(shù)據(jù)庫及其網(wǎng)絡平臺，數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)把實驗教學項目的選擇、方案的設計、時間地點的安排、儀器的配置與準備、指導老師的選擇、實驗報告的撰寫與收集、實驗成績的評價等各個環(huán)節(jié)集成起來，形成師生及管理者共享資源、信息，實行最優(yōu)化原則來提高現(xiàn)有實驗儀器設備的利用效率，充分發(fā)揮教師的能動性和積極性，同時在尊重大學生的自主性的基礎上，激發(fā)其學習的興趣、發(fā)掘其學習潛能，從而使大學物理實驗教學取得良好的教育、教學效果。相對于傳統(tǒng)的教學模式，實驗教學信息化具有二大特征：一是改變實驗教學的傳統(tǒng)管理模式，實行立體全方位管理，實現(xiàn)對教師、實驗課堂、實驗設備、學生全面管理的管理目標。就得要求對實驗教學管理進行深化改革，在現(xiàn)有信息資源共享的基礎上，使教師與學生、教師之間、實驗教學部門與理論課教學部門之間以及負責實驗教學的部門與學校相關(guān)部門之間交流和溝通更直接，從而大大提高管理效率，降低管理成本。二是運用信息技術(shù)對實驗教學的各個流程和環(huán)節(jié)（如教師、學生、教學過程、作業(yè)批改、成績評定等）實行有效控制和管理，實現(xiàn)各種要素配置最優(yōu)化、各個環(huán)節(jié)緊密結(jié)合而達到最合理化，即能實現(xiàn)資源共享，又可以達到實時監(jiān)控。是故，信息化是當代大學物理實驗教學發(fā)展的趨勢。
3加大教改力度，實現(xiàn)大學物理實驗教學信息化
實現(xiàn)大學物理實驗教學信息化是一項較為復雜的系統(tǒng)工程，至少應進行以下幾方面：第一，實驗項目開設選擇信息化改革；現(xiàn)代科學技術(shù)（物理學更甚）發(fā)展日新月異，作為物理學的基礎課程——大學物理實驗，其內(nèi)容的選擇必須與時俱進，體現(xiàn)現(xiàn)代科技發(fā)展變化的時代風貌，反映其時代特征。要開設好大學物理實驗項目、確定實驗內(nèi)容（既適合本校學生的實際，又要體現(xiàn)現(xiàn)代科技發(fā)展要求），就要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，搜集國內(nèi)外大學物理實驗開設的情況，通過網(wǎng)上調(diào)查，確準了解、把握本校學生的學習基礎等實際情況，確定開設實驗項目，并隨著情況變化而不斷調(diào)整，以確保大學物理實驗教學目的的有效貫徹。第二，實驗教學管理的信息化改革；實驗教學管理信息化可分為三個層次：最高層次是學校層次，中間是教學系部層次，最后是實驗管理員和任課教師層次。傳統(tǒng)意義上的實驗教學管理僅僅集中或注重中間層次，學校很少掌握實驗教學的有關(guān)數(shù)據(jù)、信息，對開設了些什么實驗項目、是誰主講、實驗計劃、進度等等很少過問，這往往導致實驗項目開設缺少頂層設計與指導，降低該課程教學目的的全局性、前瞻性；傳統(tǒng)的實驗教學管理也不太重視最低層次的管理，導致管理難以做到具體化、精細化。[3]由于信息技術(shù)的進步，為實驗教學管理實行全面化、三層次協(xié)同化提供的技術(shù)支持，充分利用計算機和互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)平臺，學校從宏觀上進行設計、指導，系部進行具體規(guī)劃管理，將學校的意圖、指導思想傳達給授課教師，并將教師反映的信息數(shù)據(jù)匯總存檔保存，同時向?qū)W校有關(guān)部門報備；教師與實驗管理員合作，收集授課對象——學生的有關(guān)信息數(shù)據(jù)，在此基礎上開設具體的、切實可行的實驗項目計劃，制成電子文檔，發(fā)送給系部管理者。如此，對實驗教學管理既可宏觀調(diào)控，又能具體、精細到人，甚至到每一節(jié)課、每一個實驗。第三，實行教學計劃、教學方案、教學內(nèi)容等有關(guān)課堂教學信息化；[4]實驗教學是以學生為主體、教師為主導的雙邊活動，教學能否取得預期效果（使學生掌握相關(guān)知識、發(fā)展能力等）其關(guān)鍵在于教師的所作所為。教師的基本能力素養(yǎng)是比較穩(wěn)定的，難以短時間內(nèi)得以提高，但課前準備工作（主要包括教學計劃、教學方案）可以做得盡可能的完善完美。將實驗教學的內(nèi)容、教學計劃、教學方案進行信息化，能產(chǎn)生兩個方面的良好效果：其一，科學合理的教學計劃、適用完善教學方案公諸于網(wǎng)上，可供同行學習、參考，提高學習者的教學水平；其二，教學新手或教學水平較差的將其教學計劃、教學方案公諸于網(wǎng)上，可以得到同行或水平較高者的幫助指導，再改進自己的計劃與方案，快速提高自己的教學能力和水平。第四，學生課堂學習、實驗操作信息化改革；[5]現(xiàn)代教學理論研究指出，現(xiàn)代課堂教學方式正向大眾化和個別化方向發(fā)展。利用計算機、視頻監(jiān)控和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將學生的課堂學習、實驗操作實行信息化，教師可以輕松地監(jiān)控整個課堂或多個課堂（主要是開放性實驗）情況，盡可能地實現(xiàn)教學大眾化，克服傳統(tǒng)實驗教學受場地和人數(shù)限制的缺點；另一方面，學生通過計算機和視頻設備與指導老師直接對話，接受一對一的個別幫助與指導，實現(xiàn)課堂教學的個別化。第五，實現(xiàn)實驗教學效果評估、考核、總結(jié)信息化；評估、考核是檢驗教學效果的方法手段。對學生實驗考核實現(xiàn)信息化，即學生在裝備計算機和視頻監(jiān)控設備的實驗室完成考試考核，教師既可以得到學生考試的結(jié)果如實驗報告，又可以了解掌握學生實驗操作的過程，綜合二者的情況，給出的成績會更加科學合理；同時，利用計算機對試卷進行評判，可以減少人為因素，使之更為客觀、高效，使教師從繁重枯燥的閱卷工作中解脫出來。每個學期或每門實驗課程結(jié)束，教師寫好總結(jié)與心得，電子文稿存檔匯總，既可做考評依據(jù)，又可與同行或他人進行相互交流，或提高自己，或幫助他人。信息化是大學物理實驗教學的發(fā)展趨勢和方向，是一項富有挑戰(zhàn)性的工作。需要我們不斷地研究、探索、嘗試，不停地總結(jié)經(jīng)驗教訓才能逐漸地走向成熟、完善。
作者:周文真 單位:湖南科技學院
參考文獻：
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從高中到大學，不僅面臨學習環(huán)境、學習任務和內(nèi)容的變化，還面臨人際關(guān)系的重新建構(gòu)和新的文化環(huán)境的適應。不論你是激動，還是緊張，每個新來的大學生都將有一段調(diào)整自己原有認知和行為的適應過程。
一、心理適應的內(nèi)涵
適應是有機體對環(huán)境變化做出的反應。它既是一個過程，也是一種狀態(tài)。它可以概括為兩種相輔相成的作用：同化和順應。適應狀態(tài)則是這兩種作用之間取得平衡的結(jié)果，某一個水平的平衡會成為另一個水平的平衡運動的開始。這種平衡——不平衡——平衡的動態(tài)過程就是適應。
心理適應是主體對環(huán)境變化所做出的一種反應，人們生活的環(huán)境處于不斷的變化中，因此每個人都存在適應問題，都會產(chǎn)生不斷適應新環(huán)境的需求，適應能力是個體生存與發(fā)展的必備能力。心理適應是一個重建平衡的動態(tài)變化過程。適應的主要任務就是使主客體之間的不平衡狀態(tài)重新恢復平衡，因此適應的直接目標是建立平衡，其根本目標是主體自身的發(fā)展。
心理適應的內(nèi)部機制是同化與順應的平衡。同化是指將客體納入主體已有認知結(jié)構(gòu)或行為模式的過程，順應則是指調(diào)整原有的認知結(jié)構(gòu)或行為模式以適應環(huán)境變化的過程。二者都是對環(huán)境做出反應和對自身進行調(diào)節(jié)的過程。因此，心理適應實際上是一個自我調(diào)節(jié)的過程。
二、大學生活的特點與心理適應問題
（一）大學生活特點的變化主要有以下幾個方面
1．生活環(huán)境的改變。高中時期大部分學生就近上學，在家吃住，生活方面的許多事情由家長料理。上大學后，過上了集體生活，生活獨立性大大增強了，校園及周邊的文化環(huán)境和各種信息對大學新生必然帶來不同程度的影響和沖擊，如何相互溝通和重新建構(gòu)一個新的人際關(guān)系是需要一個學習和成長過程的。
2．管理方式的改變。在中學，學校對學生的管理和學習指導都比較具體，校規(guī)嚴格，學生自由支配的項目和時間不多。相比而言，大學的管理制度較為寬松，大學鼓勵學生的個性發(fā)展，大學生在學習科目、時間支配、生活安排等方面的自由空間相對較多。
3．教學方式的改變。大學教育是專業(yè)教育和通才教育的結(jié)合，一方面，課程門類多，內(nèi)容深和新，教學節(jié)奏快，自學時間增加，課程自選機會增加；另一方面，在一個班級授課的教師多，因而與學生在課后的溝通較少，學習效果及其知識的鞏固全靠學生自己的自覺性了，從中學到大學，是從被動的“要你學”向主動的“我要學”學習模式的轉(zhuǎn)變。
4．比較群體的不同。大學生在中學時代，可能都是班上的佼佼者，優(yōu)越感和自尊感較強，而到了人才聚集的大學，大部分同學以前的學習優(yōu)勢逐漸淡化或消失，這種落差往往使不少人產(chǎn)生失落感和自卑感。同時，大學校園的各種學生活動更加豐富，文藝體育才藝的比試更加突出，非智力因素的發(fā)展水平顯出更加明顯的差異。
（二）大學生面臨的心理適應問題主要有以下幾類
1．獨立生活困擾。主要指離開父母和家庭后，在集體生活、飲食習慣、錢財管理以及如何處理各種生活事務方面的困惑。如何克服孤獨感和思家情緒是新生適應階段的主要問題。
2．資源利用困擾。主要指不知如何利用大學各種生活資源、學習資源，或擔心有關(guān)信息無處獲得的焦慮。
3．人際關(guān)系困擾。主要是指在新的環(huán)境中如何結(jié)交新的朋友和建立良好的人際關(guān)系，如何與異性溝通，如何融入新的班集體，如何擺脫對中學人際關(guān)系的依賴感等。
4．學習能力困擾。主要指對學習方法、內(nèi)容和形式的不適應狀況。大學教育內(nèi)容多，進度快，沒有人直接督促學生的學習，學生自由支配的時間多。對習慣于被動學習、自學能力不強的學生來說，就有可能產(chǎn)生學習上的壓力與困難。
5．職業(yè)目標困擾。這是指對就讀專業(yè)的了解、滿意度以及對未來職業(yè)前途的茫然感。不少大學新生是聽從父母的意愿報考專業(yè)的，自己對所學專業(yè)的培養(yǎng)目標和就業(yè)市場并不熟悉。職業(yè)目標困擾感強烈的學生，不能正確認識和評價自己的專業(yè)，容易產(chǎn)生失落感。
三、大學生適應障礙的原因分析
大學生適應障礙的產(chǎn)生是環(huán)境與個體相互作用的結(jié)果，其原因有內(nèi)部原因也有外部原因。
（一）理想與現(xiàn)實的落差，造成心理沖突
每個年輕的大學生都有自己的遠大理想，對未來充滿期待與希望。大學生常常按照理想來規(guī)劃自己的生活、學習、婚戀和擇業(yè)。然而現(xiàn)實的復雜性，常常使得理想不能實現(xiàn)，造成心理沖突。
1．對大學的不滿意。對于剛剛進入校園的新生來說，現(xiàn)實的大學生活并非想象中的那樣詩情畫意，學習也不是預料中的那樣妙趣橫生，面對的是“一個書包兩只碗，寢室——教室——圖書館”新的“三點一線”式的生活，一種失落的心理油然而生。產(chǎn)生這種失落的主要原因：一是中學老師為了激發(fā)同學們的學習熱情，鼓吹大學“天堂論”，過分渲染大學美好的后果；二是新生對大學回報期望值偏高所致。
2．對專業(yè)的不滿意。有的新生由于沒有考上自己“感興趣的專業(yè)”或“熱門專業(yè)”，或認為自己所學的專業(yè)沒有前途便開始埋怨自己的專業(yè)。對專業(yè)的不滿意主要還是源于學生自身的原因：其一，不能處理好直接興趣和間接興趣的關(guān)系。其二，缺乏對專業(yè)的全面認識，容易對專業(yè)產(chǎn)生偏見。其三，學習內(nèi)在動機不強，學習興趣驟然下降。
3．目標的真空狀態(tài)。考上大學后，不少學生首先想到的是如何讓緊張的神經(jīng)和疲憊的身心得以調(diào)整和放松，沒有主動確定新的目標。學生往往被動按照學校的安排簡單而重復地生活，不知道自己喜歡什么，能做什么，所以，大學雖然比高中自由，但許多新生會感嘆大學沒有高中充實。
（二）自我優(yōu)勢的喪失，產(chǎn)生角色定位偏差
1．社會角色的理想化?？忌洗髮W意味著進入享受精英教育的行列，社會地位一夜之間發(fā)生了明顯的改變，社會角色也隨著發(fā)生變化。在人們的期望中大學生各方面應該都是比較優(yōu)秀的，是全面發(fā)展的“理想角色”。大學生自然感到社會對自己期望的變化，自我期望也無形中隨之提高了。但往往對未來生活和學習過于理想化，缺乏充分適應大學生活的心理準備。
2．“優(yōu)秀生”的多元化。大學生都有很強的自我表現(xiàn)欲望，然而要想保持高中時期的“光環(huán)”和理想角色并不容易。高校追求優(yōu)秀的價值多元化，不僅看重知識，而且也注重能力。這種評價體系的改變，一方面為大學生自我展現(xiàn)提供了寬闊的舞臺，另一方面也淡化了學習成績在評價中的權(quán)重。不少新生由于沒有適應這種多元化的優(yōu)秀生的價值觀念，容易出現(xiàn)心理失衡。
3．自我認知失調(diào)。大學作為一個人才精英聚集的群體，不少在中學時代的佼佼者到大學后只能處于中間狀態(tài)，甚至變得相對落后，一些同學難以接受自己不再是優(yōu)秀人物的現(xiàn)實，情緒上產(chǎn)生明顯的波動。這種反差和心理不平衡狀態(tài)導致自我認知失調(diào)。
四、大學生心理適應能力的培養(yǎng)
心理適應能力是指一個人根據(jù)客觀環(huán)境要求，主動采取對策，在一定程度上適應環(huán)境的能力，即一個人與現(xiàn)實生活和諧相處的一種能力。它與大學生人格發(fā)展密切相關(guān)，也是大學生人格發(fā)展的必然任務。
（一）樹立“四個學會”的發(fā)展觀
從發(fā)展心理學的角度來分析，大學生心理適應實質(zhì)是個體內(nèi)部人格發(fā)展與外部環(huán)境之間相互作用的必然結(jié)果。
1．學會做人。大學生首先要學會做人，適應與發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使人格成熟，不斷增強自主性、判斷力和個人的責任感；使人擁有正確的人生觀、價值觀，擁有明確的倫理道德觀念和是非觀念，能夠遵守社會公德，使自己的各項行為符合新時期大學生的行為規(guī)范。
2．學會做事。大學生要有敬業(yè)精神和社會責任感，要有獨立的生活管理能力，獨立選擇、獨立決斷、獨立處理問題的能力和應付各種情況和各種環(huán)境的工作能力，能夠不斷積累相關(guān)的做事經(jīng)驗，工作富有成效。
3．學會與人共處。在現(xiàn)代社會中，與人和諧共處，既是一種人際交往技能，也是人生成功的一種人際資源。大學生應對他人有尊重真誠的態(tài)度，能夠接納他人的長處與不足，能夠與他人進行良好的溝通，在溝通中建立親密的合作關(guān)系，在相互交流與分享中促進自我和他人的成長與發(fā)展。4．學會學習。學習是一個終身的任務。大學生應該熱愛學習，不斷用新的知識充實自己，不但學會本專業(yè)知識，而且學習與之相適應的各種人文和自然科學知識，擁有跨學科的交融能力，擁有綜合分析問題、解決問題和在復雜信息環(huán)境下檢索和判斷的能力，擁有不斷創(chuàng)新的能力。
（二）全面發(fā)展自我能力
1．發(fā)展能力。在大學期間，大學生應增進和發(fā)展多方面的能力，包括智力、體力、社交能力等，有能力是樹立自信心的基礎。
2．管理情緒。大學生們每天面對許多挑戰(zhàn)，有些來自學習方面，還有些來自人際關(guān)系、家庭、生活等方面，從而產(chǎn)生種種積極的和消極的情緒，大學生要充分了解自己、認識自己的情緒，并以恰當?shù)姆绞絹硖幚碜约旱那榫w。
3．通過自主邁向相互幫助。作為大學生，學習獨立生活和自己獨立承擔責任是十分重要的。同時也要學習如何相互幫助、相互包容，因為每個行為都會影響自己和他人，在有些情況下個人需要做出犧牲和讓步以達成共識。
4．發(fā)展成熟的人際關(guān)系。建立成熟的人際關(guān)系十分重要：一是要容忍和欣賞別人與自己的不同；二是要有能力與別人發(fā)展融洽的關(guān)系。維持這樣一種親切融洽的關(guān)系需要自我認識、自信心及溝通技巧等。
5．確立自己的角色地位。確立自己的角色地位對于大學生來說十分重要，它既影響自我評價、自尊心、自信心的建立，同時也影響他人對自己的滿意及接納程度。
6．發(fā)展目的。發(fā)展目的包括做出計劃，定出方向，明確目標，根據(jù)目標在以下三個方面定出次序：一是職業(yè)上的計劃及期望；二是個人興趣；三是對人際關(guān)系及家庭的責任。
7．發(fā)展整合。大學生的價值信念是引導他們行為的方向，也是他們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t。整合的意思是指將自己行為與價值保持一致，同時顧及別人的利益、尊重別人的意見。
（三）加強新生的心理適應教育，加快角色的轉(zhuǎn)變
學校要采取有力措施，有計劃、有步驟地實施科學有效的新生心理適應教育，使大學生盡快適應學校教育教學管理模式。
1．提升學習意識。利用新生充滿好奇心、可塑性強的特點，加強對學校自然環(huán)境和學校文化的教育，建立新生對學校的歸屬感和對專業(yè)的學習興趣。對新生進行有關(guān)學校的資源狀況和管理制度以及學校的悠久歷史和發(fā)展前景的教育，激發(fā)學生的愛校熱情。
2．加強自我認識。對自我的重新認識和評價需要勇氣和智慧，學校要加強對個體的情感關(guān)懷和情感激勵。與特殊學生加強交流，了解學生遇到的心理困惑，鼓勵學生積極面對各種適應問題，從心理上、思想上以及實際生活上幫助學生加深對問題的認識，尋找問題的解決途徑。貧困地區(qū)、離異家庭以及外地的學生群體容易產(chǎn)生自卑心理；而以往學習優(yōu)秀以及擔任學生干部的學生群體容易產(chǎn)生失落心理，往往出現(xiàn)自我認知偏差和目標迷失問題。
3．重建個人目標。學校要注重加強學生的目標激勵，幫助新生樹立目標體系。要引導學生在自我全面認識的基礎上，做出科學的自我評價；加強學生對優(yōu)秀大學生多元化的認識，正確處理學習與人格發(fā)展的關(guān)系，正確處理好全面發(fā)展和重點發(fā)展的矛盾，在全面提高的基礎上有步驟、有重點地發(fā)展；引導新生根據(jù)自己的特點和現(xiàn)有的資源，主動培養(yǎng)自己的興趣和興奮點，激發(fā)自身潛力；引導新生克服樣樣爭先進和急功近利的心態(tài)，“長計劃，短安排”，并保持目標體系的靈活性。
（四）正確處理生活應激事件
針對大學生所面臨的各種壓力來源要有一個清楚客觀的認識和充分的心理準備，打破大學的理想化和神圣化，克服“大學是享受天堂”的錯誤思想，樹立迎接挑戰(zhàn)，正視挫折，不斷磨練和發(fā)展的理念。只有樹立科學的發(fā)展觀，才能做到有備無患，才能降低心理的挫敗感，采取更為積極主動的行動，更好的適應大學生活。
（五）培養(yǎng)積極的應對挫折的方式
1．要正確認識和對待挫折失敗所帶來的苦惱。對失敗要有精神準備和正確認識，挫折和失敗是在所難免的，失敗常常給人帶來煩惱和痛苦；受挫時不要把注意力放在體驗自己的痛苦上，把注意力轉(zhuǎn)移開來，使挫折的消極影響大大縮小；要積極擺脫痛苦和消極情緒的干擾，待情緒穩(wěn)定后，集中精力去認識挫折本身。
2．面對挫折，認清問題，冷靜分析。要敢于面對挫折，當你正視困難挫折時，它就變得不那么有力了，認清了挫折的局部性和暫時性，就會大大激勵我們的信心和斗志；需要對挫折全面分析，找出失敗的主客觀原因，從而提高個人的認識，利用積極因素，克服不利因素，抓住主要矛盾，找到解決問題的策略和方法。
3．積極行動，尋求轉(zhuǎn)機，走自己的成功之路。面對困難和挫折，不僅需要有正確的態(tài)度，更重要的是積極行動，尋求解決方法。找到問題的原因之后，要積極地創(chuàng)造條件加以改善；需要將毅力和正確方法結(jié)合起來，既要具有堅持不懈的毅力，又要具有創(chuàng)造能力和正確的方法，才能收到事半功倍的效果；當我們經(jīng)過努力還不能成功時，就不妨換個方向，改變目標，再作嘗試，可能會獲得新的發(fā)展機遇，從現(xiàn)有的條件中找到更適應自己的發(fā)展和努力方向，與環(huán)境更好地協(xié)調(diào)起來。
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2當代高校學生心理狀況分析以及心理健康教育的現(xiàn)狀
2.1當代高校學生心理狀況分析
在如今的高校中，大學生具有較高的文化底蘊和素質(zhì)，但在經(jīng)濟飛速發(fā)展的大環(huán)境下，他們同時又面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)，知識和壓力并存，機遇與挑戰(zhàn)齊飛，導致他們承受著來自方方面面的壓力。如果這些壓力不能得到及時有效的疏解，就會形成心理問題，最終會影響到他們的心理健康和身體健康，甚至會影響到周圍的其他人，造成非常負面的影響。因此，大學生的心理健康問題特別值得學校高度重視和關(guān)注。
2.2當代高校的心理健康教育的現(xiàn)狀
隨著高校教育制度的改革，心理健康教育的教學質(zhì)量也在逐漸地改善和提高。但由于我國的心理健康課程在高校的教育中起步較晚，因此，尚且存在一些不足以及不盡人意的地方。第一，在課程的設置方面，比較傾向理論性，缺少實際操作。雖然在專業(yè)課程中，專業(yè)性較強，內(nèi)容涉及面較廣，但學生還是覺得枯燥，所學知識很難融入到生活實際中，浪費了大量的時間和師資力量。第二，在教學的形式方面，老師主動授課，學生被動聽課，這種被動式的接收知識的方法，導致大部分知識得不到學生的理解和應用。這種主動與被動的關(guān)系，缺少了師生之間的交流，一邊是老師應付差事般的完成教學任務，另一邊學生也覺得自己沒學到知識，這樣的學習對學生的身心健康也起不到正面的作用。第三，在教學內(nèi)容方面，高校心理健康教育課程的教學內(nèi)容非常廣泛，讓學生多方面了解和學習心理健康方面的知識，但其也只是做到了廣度，而沒有一定的深度。很多知識只是粗淺的表層，而未追根溯源，了解更深層的知識。第四，在教學設施及用具方面也略顯陳舊，跟不上信息時代的腳步，不能將計算機和多媒體技術(shù)引進教學當中，達不到與時俱進的同步。傳統(tǒng)的心理健康教學存在著諸多的不足和缺點，體驗式教學模式就是為了解決上述問題而產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)能改變學生被動接受知識的局面，將被動轉(zhuǎn)主動，老師也由傳統(tǒng)的單純講授轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為中心的多種方式并用的授課方式，課程也逐漸向有針對性的素質(zhì)訓練方向轉(zhuǎn)變。這將提高心理健康教學的教學質(zhì)量，提升學生的心理健康水平。
3體驗式教學模式引入的原因以及引入體驗式教學模式給心理健康教育帶來的影響
3.1體驗式教學模式引入的原因
心理健康教育是在新的教育形勢下落實教育方針，通過提高大學生身心健康水平，為國家培養(yǎng)出才情卓越、心理素質(zhì)過硬的新型的人才。在一些教育指導中曾指出，“在高校的心理健康教育方面，要突出體系建設，以學生作為主導，課堂教學作為主渠道，根據(jù)不同的學生的心理健康程度，分析總結(jié)出具有針對性的措施，創(chuàng)立具有特色并且相對完善的教學方法和教學模式，用理論聯(lián)系實際的教學內(nèi)容，走近學生，走進學生的心理，找出他們真正的需求，并且用科學的方法來糾正或者是規(guī)范他們的思想，讓他們自己認識到自己的不足或是缺點，從而培養(yǎng)他們自主的探索和解決問題的能力。這樣的教學不但能提高教學質(zhì)量，更能提高學生自身的自信心”。就目前的高校學生來說，不僅要有一個智慧的頭腦，一個健康的體魄，更要有健康積極的心理。這樣的學生才能給社會注入新鮮的生命力。心理健康教育課程不是將心理健康教育課程、心理教育活動課程和心理健康教育環(huán)境課程進行簡單的疊加，而是需要把它們?nèi)诤显谝黄?，相互輔助，相互滲透，把理論、實踐還有周圍的環(huán)境進行融會貫通，才能起到事半功倍的教學效果。心理健康教育課程是以學生為主導，老師引導他們進行自我探索、自我學習，所以這個自主學習過程顯得尤為重要。心理健康課程的學習比較特殊，它不像其他學科那樣可以簡單的通過記憶或是熟練應用就可以了，它是需要學生從自身出發(fā)，首先進行自我認識和評價，找出身上的不足，然后通過老師的正確引導，逐步提高的過程。因此，在這個過程中，老師也尤為重要，他們教育方式不再是簡單的灌輸和說教，而是將主動權(quán)交予學生手中，老師從旁觀察、指導、提問、協(xié)調(diào)，用多種身份進行多方位的啟發(fā)和提示，幫助學生去主動發(fā)現(xiàn)問題，進而進行分析和找出解決問題的方法。這種表面上把疑難問題推給學生的做法，實際上是給學生提供了一個可以自由發(fā)揮和探索的空間，讓其好好利用自己所學的知識和積累的經(jīng)驗去嘗試處理和解決問題。這種教學模式不但鍛煉了學生，其實也鍛煉了老師，更促進了師生之間的緊密合作的關(guān)系，最大限度地利用了教育資源，起到了良好的教育效果。
3.2引入體驗式教學模式給心理健康教育帶來的影響
與傳統(tǒng)的心理健康教育相比較，引入體驗式教學模式勢必會給教學帶來一定的影響，下面從兩個方面進行分析和論述。
3.2.1改變了教育過程的主體，由原來的以老師為主體向以學生為主體轉(zhuǎn)變。
心理健康教育的基本目標是提高學生的心理素質(zhì)，使全體學生在完成科學文化的基礎上，完善自身的思想道德素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。體驗式教學模式激發(fā)了學生的主體意識，讓其主動參與到體驗過程中，而不是被動地接受來自老師填鴨式的傳授，在體驗過程中，親身感受一些事情的發(fā)生、發(fā)展，進而自己思考，自己總結(jié)，自己解決問題的主體意識。在日后的學習和生活過程中，不會逃避問題，而是想辦法去主動探究事情發(fā)生的原因，主動解決問題的主觀能動性得到提高。
3.2.2改變教育的尷尬氛圍，形成和諧、友好的教育和學習環(huán)境，給學生一個輕松、自在、自由發(fā)揮的空間。
在以往的教學當中，老師是站在講臺上“演獨角戲”，坐在臺下的學生很難被吸引。而體驗式教學，不但學生參與其中，老師更是體驗式教學的設計者和多種角色的扮演者，他們在這種體驗式教學中關(guān)系會逐漸和諧起來，產(chǎn)生情感的共鳴，調(diào)動了學生學習的積極性、主動性。老師在與學生接觸過程中，更能了解每個學生的情況，可以進行具有針對性的教學和引導，使學生的思想快速成熟起來。
4體驗式教學模式的類型及在心理健康教育中的應用
4.1在當今的體驗式心理健康教育中有五種比較常見的體驗模式
4.1.1交流式。
通過對一個事物，老師讓學生進行觀察、想象、對比等方法，在一定程度上進行情感交流，使學生產(chǎn)生情感上的共鳴。
4.1.2討論式。
老師根據(jù)教學內(nèi)容，事先設計出一系列的問題，讓學生圍繞這些問題進行模擬，最終找出問題的解決方法。這個討論式可以采用討論分析法和心理自述法進行自由的發(fā)揮。
4.1.3活動式。
這是學生最喜歡也是最容易接受的一種教學模式。學生們通過團體內(nèi)部的交流把理論知識和實踐緊密地結(jié)合在一起，能更高效地吸收知識，并且運用到活動中，他們進行簡單的互動，相互的探討，最終達到教學的目的。
4.1.4角色模擬式。
根據(jù)教學內(nèi)容，創(chuàng)造出一些情境，讓學生在這些情景中扮演一定的角色，制造一些問題，讓他們以新的身份去解決問題，這樣得到的心理體驗和經(jīng)驗是非常珍貴的。這樣的問題在解決之后也會給他們留下非常深刻的印象，在今后的生活學習中如有類似問題出現(xiàn)，他們一定會處理得游刃有余。
4.1.5心理劇式。
這種模式產(chǎn)生于國外，是在團隊領(lǐng)導者的指導下進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，讓每個成員進行自我的表達，使其完全跟著自己的感覺走，充分表達自己的意愿和感受。
4.2體驗式教學模式在高校健康教育中的應用
在高校心理健康教學中，老師應根據(jù)教學大綱的要求以及教學目標和內(nèi)容進行體驗式教學模式的選擇，并針對不同學生的不同專業(yè)要求和專業(yè)特色進行素材的選擇，創(chuàng)建出適合并且豐富體驗式環(huán)境。學生在這樣的環(huán)境中進行學習、交流、討論，能提高他們的學習興趣，促進他們積極主動地進行思考，并結(jié)合不同的心理專題進行實際的演練，會收獲到意想不到的教學效果。
4.2.1體驗式教學方案設計。
體驗式教學方案設計階段，需要把心理健康學的主要教學思想、教學目標和實際教學聯(lián)系在一起，以理論做基礎，設計出整體教學內(nèi)容和專題教學內(nèi)容，分別從整體和局部著手，讓學生了解到該課程的概況和重難點問題。在此教學方案中，應該讓學生重點注意哪些問題，哪些問題是自己能夠解決的，哪些是需要通過和老師同學進行交流的，最終的教學效果能達到怎樣的程度，這些都是教學方案設計所要涉獵的內(nèi)容。
4.2.2體驗式教學氛圍和情境設計。
有了基本理論作為基礎，老師就可以根據(jù)不同難度的問題進行情境的設計，運用一些計算機技術(shù)以及教學道具來創(chuàng)建豐富的體驗環(huán)境，讓學生在不同的空間里面對學習中的重難點問題，給學生創(chuàng)造在視覺和感官上具有不同層次感的體驗。針對空間的設計，要遵循人人平等、自由的原則，讓每個學生都能坦誠地進行交流，老師也更和藹可親、平易近人。在這種平等、相互尊重、真誠的環(huán)境下進行學習交流，是一種享受。
4.2.3情境活動的設計。
針對境景活動的設計，可以采用多種方式，利用圖片、動畫、音樂、影視以及多種計算機軟件進行活動設計，創(chuàng)造出不同的效果來進行活動設計。這樣可以突出重點、突出主題，與教學內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。
4.2.4進行體驗和分享。
把學生分成小組，讓小組中的組員通力合作，針對不同的心理問題進行分析、交流和總結(jié)，最終拿出自己的方案，然后再通過演示的方法把要解決的問題表演出來。這樣不但能使學生團結(jié)協(xié)作，更能進行觀點共享，集思廣益，使大家都受益匪淺。
4.2.5體驗內(nèi)化應用。
在學生進行總結(jié)和分享過后，老師進行整體的概括和總結(jié)，將本次進行的心理健康教學的目的再次進行強調(diào)，并引導學生們將理論延伸到實際生活中，要求學生舉一反三進行思考，在生活中如果遇到類似問題應該如何去解決。
二、鼓勵學生的自主探究
鼓勵學生在實驗教學中展開自主探究同樣是新時期的初中物理實驗教學中很值得采用的一種模式。教師可以引導大家針對相關(guān)的實驗主題自己進行實驗過程的驗證，可以讓學生在小組合作中來共同完成特定的學習任務。這個過程給學生的獨立思考與自主探究提供了很大的空間，學生能夠非常積極的參與到自主實驗中來，能夠和其他同學展開很多有意思的探討與對話。教師還可以創(chuàng)設一些實驗競賽來引發(fā)學生的參與，讓學生們在自主實驗中來不斷加強自己的實驗探究能力。這些都是很好的實驗教學方式，對于學生實驗能力的培養(yǎng)與深化很有幫助。如講《蒸發(fā)》一節(jié)研究影響蒸發(fā)快慢的因素時，教師就可以讓學生進行自主探究實驗設計，有的學生就利用控制變量的方法設計三個小實驗：
（1）在手背上滴兩滴相等的水滴，把一滴涂開，看哪個干得快？
一、大學生擇業(yè)中常見心理問題
相當多的大學畢業(yè)生在擇業(yè)過程中，由于各種原因出現(xiàn)各樣的心理問題甚至心理障礙，這些心理問題和心理障礙都不同程度地影響著他們的擇業(yè)和今后的發(fā)展。大學生擇業(yè)過程中常見的心理問題有：
（一）焦慮、虛幻
焦慮是一種復雜的綜合性的負性情緒，是人們生活中預感到一些可怕的、可能造成危險的、或者需要付出努力和代價的事物將要來臨，而又感到自己對此無法采取有效措施加以預防和解決，表現(xiàn)出的憂慮和不安，擔心和恐慌。擇業(yè)焦慮的表現(xiàn)為擔心自己的理想能否實現(xiàn)，能否找到適合發(fā)揮特長、利于自身成長的單位和工作環(huán)境，害怕被用人單位拒之門外，擔心自己的選擇是否正確等。大學生擇業(yè)中焦慮心理的一種特殊表現(xiàn)就是急躁。急躁往往使他們煩躁不安，無所適從。焦慮在心理上會產(chǎn)生危機感、迷茫感，甚至是恐懼感。許多大學生在焦慮之下產(chǎn)生虛幻心理，這是由心理沖突或害怕挫折引起的。他們或幻想不參與競爭，就能找到理想工作單位，或幻想用人單位能主動找上門來。持這種心理的大學生，容易脫離現(xiàn)實，幻想代替現(xiàn)實，整日處于幻想狀態(tài)中，使自己的擇業(yè)目標與現(xiàn)實產(chǎn)生很大的反差，很難找到理想職業(yè)。
（二）自卑、膽怯
自卑是個體由于某種原因（生理或心理的缺陷，或其他原因）而產(chǎn)生的對自我認識的一種消極的情緒體驗，表現(xiàn)為對自己能力或品質(zhì)評價過低，懷疑自己，看不起自己，擔心自己失去他人尊重的心理狀態(tài)。大學生在擇業(yè)前，往往躊躇滿志，很想一顯身手。而一旦受到挫折后，容易產(chǎn)生自卑心理，自信心減弱，自尊心受損，從而對自己全盤否定。有自卑心理的學生往往會伴有膽怯心理，不敢向用人單位推銷自己，這在畢業(yè)生面試中表現(xiàn)尤為明顯。
（三）盲目、攀比、從眾
青年大學生血氣方剛、喜歡爭強好勝、虛榮心較強，容易引發(fā)攀比心理。從眾心理表現(xiàn)為受大多數(shù)人的影響，思想、行為等出現(xiàn)的趨同。在從眾心理的影響下，畢業(yè)生在擇業(yè)時往往十分盲目、缺乏理性思考。盲目、攀比、從眾表現(xiàn)在擇業(yè)過程中就是忽視自身特點，對自我缺乏客觀正確的分析，不從自身的實際出發(fā)，不考慮所選單位是否適合自己。
（四）害怕挫折、依賴他人
挫折心理是指大學生在就業(yè)過程中受到阻礙時產(chǎn)生的緊張心理狀態(tài)。在擇業(yè)時，心理期望值過高，一旦受挫就容易怨天尤人，自慚形穢，喪失自信。由于大學生缺乏主動參與和競爭意識，信心、勇氣不足，所以將找工作寄希望于學校、家長、親戚、熟人等，根本就沒有把自己置身于就業(yè)市場中。
二、產(chǎn)生這些心理問題的原因
大學生經(jīng)歷比較簡單，對就業(yè)形勢了解不清，心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力較差，情緒波動性大，情感較為脆弱，遇到困難容易產(chǎn)生焦慮心理，受到打擊后也容易產(chǎn)生自卑心理。由于心理上的不完全成熟，自我同一性混亂，這種混亂表現(xiàn)在大學生對自己的知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)、特長以及適合職業(yè)的判斷上紊亂不清、自主性弱化、自我目標的追求受他人和同伴群體的影響。由于自我同一性的混亂，在就業(yè)中很容易出現(xiàn)心理失衡，盲目從眾和攀比。他們大多數(shù)為獨生子女，父母為子女操辦一切，學生獨立生活和解決問題的能力十分欠缺，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準備，承受不起挫折和失敗，容易依賴他人。
三、應對措施
（一）學校加強教育，完善體系
加強全面認識就業(yè)形勢的教育，引導學生正確認識當前的就業(yè)形勢；加強樹立正確擇業(yè)觀的教育，引導學生樹立勇于面對競爭、不怕挫折，自主擇業(yè)、克服依賴心理，先就業(yè)后擇業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)和終身學習；在專業(yè)設置上與社會需求相結(jié)合；完善就業(yè)指導體系，使學生盡早樹立起良好的就業(yè)心態(tài)和健康的就業(yè)心理素質(zhì)，將對學生的職業(yè)規(guī)劃教育納入到日常教育課程中，同時加強對負責就業(yè)輔導員的專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)；建立健全就業(yè)心理干預機制，加強就業(yè)心理咨詢工作，了解掌握擇業(yè)階段畢業(yè)生的心理狀況，做好擇業(yè)前的心理準備特別是受挫折的心理準備，對畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理障礙和疾患，要及時進行心理咨詢和治療，幫助學生走出心理誤區(qū)，排除心理障礙，保持良好的擇業(yè)心態(tài)；利用各種社會資源為學生創(chuàng)造更多的就業(yè)途徑，如建立就業(yè)實習基地，加強與校友的聯(lián)系，利用校友的力量為大學生提供就業(yè)機會等。
（二）社會給予大力支持
政府應在就業(yè)政策上應給予傾斜，創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境，為大學生提供就業(yè)機會和公平競爭的平臺；對于到基層、艱苦地區(qū)、西部的大學畢業(yè)生應給予大力支持、鼓勵、資金獎勵；同時鼓勵高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)和靈活就業(yè)，為專業(yè)人才提供更好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，對于自主創(chuàng)業(yè)的大學畢業(yè)生應給予積極扶持，提供小額貸款和擔保；取消高校畢業(yè)生在就業(yè)中的戶籍、性別、身高、相貌等方面的限制條件；采取法制的手段管理大學畢業(yè)生的就業(yè)問題，塑造一個良好的就業(yè)法律環(huán)境，使他們的就業(yè)權(quán)益得到保護，使就業(yè)市場更加規(guī)范。
（三）學生調(diào)整心態(tài)，做好就業(yè)準備
在心理方面，大學生應正確認識和評估自己，職業(yè)心理學的研究證明:一個面臨求職擇業(yè)的人，只有對自己理想追求、道德品質(zhì)、個性、才能和特長、興趣愛好、生理特征及弱點都有一個實事求是的正確認識和估價之后，才可能從自己的實際出發(fā)，進行準確的職業(yè)目標定位，從而克服盲目、攀比和從眾心理。其次大學生應增強自信，克服自卑和依賴心理，同時樹立競爭意識，增強競爭實力，勇敢面對挫折。再次，及時排解心理障礙，調(diào)控情緒，及時求助于心理機構(gòu)。
在專業(yè)知識方面，大學生應該扎實地掌握自己的專業(yè)知識，拓展知識面，培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)，努力提升個人綜合能力。
在擇業(yè)技巧方面，大學畢業(yè)生應全面掌握擇業(yè)技巧，因為心理問題形成，部分原因是由于不了解或沒掌握就業(yè)的具體方法和技巧，這就要求做到：第一廣泛收集就業(yè)信息，擴大就業(yè)視野，在競爭中取得主動權(quán)，減少盲目性；第二是學會自我推薦，掌握自我推薦的策略，寫好求職自薦信；第三掌握面試面談技巧，注意形象設計的訓練和應對技巧。
參考文獻
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[2]孔波，大學畢業(yè)生擇業(yè)過程中的主要心理問題及其調(diào)適，科技創(chuàng)業(yè)月刊2008年第2期
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[4]許擁旺，大學生就業(yè)心理誤區(qū)及對策研究，科教文匯，2007年6月
二、新課程理念下，體現(xiàn)物理實驗教學回歸現(xiàn)實生活
在實驗室和課堂上有目的地安排物理實驗，對中學生來說還遠遠不夠。實驗室和課堂上的物理實驗不可以替代學生在自然界和生活環(huán)境中進行的實驗。要把他們的物理學習和他們身邊的自然環(huán)境、社會環(huán)境及個人的日常生活結(jié)合在一起，從其中學，在其中用，使學校規(guī)定的物理實驗教學變成令學生感興趣的活的物理學習，才能更有效地使學生學到物理學的方法，領(lǐng)悟到物理學與人類社會的相互關(guān)系。例如，在農(nóng)村很多家庭都在自家院子外安裝一個門燈，但是門燈的開關(guān)卻是問題，晚上經(jīng)常要摸黑開燈，很不方便。在電學部分通過對“樓道燈”原理的學習，學生了解到這種電路的原理，對于院子的門燈同樣適用。因此，教師可以鼓勵學生在家長的幫助下對于家庭的門燈進行改裝。對從出生就與自己相伴的自然界，學生已積累了相當多的體驗、了解和認識。這對學生的物理學習興趣、學習方法和具體的學習內(nèi)容都可以產(chǎn)生較大影響。諸如，看見閃電的同時是否能聽見了雷聲，空氣的流動與風的形成，穿不同的鞋或滑板在土地、沙灘上行走的不同感覺。讓學生經(jīng)常進行類似幾乎不用什么工具就可在生活中完成的實驗，可對物理學習產(chǎn)生很好的輔助作用。但是，學生的生活經(jīng)驗有時可能讓學生形成一些錯誤的認識。如自行車不蹬不動，門不推不開，會使學生誤以為力是物體運動的原因；拋出的石子總比紙片落下得快，讓學生誤以為重物就是比輕物下落快；燈一開就亮，讓學生誤以為導線中的電流也是以光速運動的。教師需要正確分析這些體驗和經(jīng)驗，讓學生認識科學的真面目。鼓勵學生從對自然界、社會環(huán)境的了解中，從自己親身體驗或經(jīng)驗中，提出需要研究的問題，最大限度地拓展物理實驗教學的時間和空間。
三、新課程理念下，物理實驗教學中教師角色的轉(zhuǎn)換
新課程提倡的是要讓學生主動參與、發(fā)現(xiàn)、探究知識，在探究中掌握知識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。在新課程理念下，要求教師的角色不再只是知識的傳授者，而是學生發(fā)展的組織者、引導者和參與者；強調(diào)教師“教”的本質(zhì)是在于幫助和引導學生的“學”，引導學生主動參與物理實驗教學，促進學生主動富有個性的學習；倡導在實驗教學過程中形成一個師生互動交流的學習過程，教師要把握好實驗教學理念和放的力度，在學生自主體驗的同時，加強引導隨時發(fā)現(xiàn)問題并給予指導，使學生成為實驗的主人。進行實驗的教學過程中，教師是學生的引路人，適當提一些引導性問題，會起到有益的作用。如在用漏斗拾起乒乓球的實驗中（流體壓強實驗），抓住學生因出乎意料而“目瞪口呆”的時機，提出一個引導思路的問題，就更為需要，這樣可以促使學生的思維走到正確的方向并向縱深發(fā)展。讓學生自己在實驗中發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生質(zhì)疑甚至爭論，讓學生自己感受從問題的提出到解決的整個過程，就充分突出了學生在實驗活動中的主體地位，也體現(xiàn)了教師對學生學習進行必要的指導和點撥的作用。
四、新課程理念下，組織多種形式的實驗教學
物理實驗教學的組織形式是多樣的。要建立開放的實驗室，充分開發(fā)和利用實驗室的豐富課程資源，盡快改變實驗室的封閉式管理狀態(tài)；要發(fā)揮教材中小實驗的作用。課本中“紙盒燒開水”“小風輪”“電鈴”“樓梯開關(guān)”等小實驗、小制作，有很強的趣味性和知識性，要很好地利用；要有效利用多媒體，通過多媒體向?qū)W生展示多種多樣的新技術(shù)，使學生對于這些新技術(shù)有所認識和了解；要多開展科技創(chuàng)新、小發(fā)明、小制作等物理競賽和興趣小組活動。如小火箭、簡單計時器、兩用卷尺、自制潛望鏡、密度計等制作活動的開展，使學生置身于科學的海洋和有趣的物理情境中，擴大學生的知識面，提高學生的動手能力。
2SystemView在通信原理實驗中的實例
SystemView[4]是ELANIX公司推出的一個完整的動態(tài)系統(tǒng)設計、分析和仿真的可視化環(huán)境。它是信號級的系統(tǒng)仿真軟件，主要用于電路與通信系統(tǒng)的設計、仿真，是一個強有力的動態(tài)系統(tǒng)分析工具，能滿足從數(shù)字信號處理、濾波器設計、直到復雜的通信系統(tǒng)等不同層次的設計、仿真要求?；赟ystemView的實驗能很好的幫助學生加深對理論知識的掌握，如DQPSK調(diào)制，圖3所示，用SystemView仿真，可以直接看到調(diào)制后輸出波形。要對系統(tǒng)模型進行分析，在SystemView中必不可少的工具就是接收計算器，這個工具也是SystemView中的一個獨特的區(qū)別于其它仿真軟件的功能之一。利用接收計算器可以繪制信號的功率譜、覆蓋圖、星座圖等。圖4為已調(diào)DQPSK信號的功率譜。綜上，軟件仿真用于通信原理實驗教學方便靈活，既可以在實驗室也可以在學生宿舍進行，且在仿真器上可以任意作參數(shù)調(diào)整，體現(xiàn)了仿真實驗的靈活性；拓展了學生的思維，有利于引導學生進行更復雜的系統(tǒng)分析，使以往不敢觸及的問題得到擴展和深入，提高了學生實際解決問題的能力。
