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隨著全球化和信息化浪潮的到來，一個不爭的事實是：越來越多來自不同國家的人們在用一種語言即英語相互交流和傳播思想。不管你是否喜歡英語，如果你要想融入全球化趨勢和信息化浪潮，并開展有效的國際傳播，或成為一個在世界范圍內(nèi)有一定影響力的政治家、商人和科學(xué)家，那么你必須（至少學(xué)會）能夠用英語進行國際傳播?！坝⒄Z語言的這種強勢就像是一個巨大的雪球，幾乎無法阻擋”。[1]
一、國際傳播中英語強勢的表現(xiàn)方式
首先，國際傳播中英語強勢表現(xiàn)為使用英語的人口數(shù)量上。目前，全世界有近3.8億人口把英語作為母語，約2.5億人口把英語用作第二語言。而學(xué)習(xí)英語的人數(shù)則更多。英國文化委員會估計，全球正在學(xué)習(xí)英語的人口大約為10億，另有15-20億人口每天使用接觸英語。到2050年，全球一半人口會較熟練使用英語。[2]
語言學(xué)家把上述使用英語的人口分為三大類：第一類是指把英語作為他們的母語的人們，通常也是他們惟一的語言。這些人主要居住在美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、冰島、南非。第二類是指把英語當(dāng)作第二語言的人們，這些人一般居住在曾經(jīng)是英國殖民地或美國擁有較大影響力的國家和地區(qū)，如印度、尼加拉瓜、新加坡、菲律賓和中國的香港。第三類是指把英語作為外語來學(xué)習(xí)的國家和地區(qū)，一般與美國和英國沒有十分密切關(guān)系。[3]
雖說把漢語作為母語的人口目前也要超過13億（包括海外華人），但講漢語人口多限于中國人和華人，外國人把漢語作為母語或第二語言畢竟鳳毛麟角。這些年，隨著中國的國力的增強，也出現(xiàn)了漢語熱，但與英語熱相比，還不能同日而語。
其實，國際傳播中的英語強勢不但體現(xiàn)在使用的人口數(shù)量上，更多體現(xiàn)在英語的應(yīng)用范圍之中。冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著全球化和信息化的到來，英語在全世界各個領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，包括政治、經(jīng)濟、貿(mào)易、文化、外交、旅游、通訊、自然科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)術(shù)研究等。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有60多個國家把英語作為官方性的語言。[4]有85%的國際組織把英語列為通用語言（聯(lián)合國、歐盟等）。世界上有75%的郵件是用英語寫的，80%的出版物和互聯(lián)網(wǎng)信息都是用英語出版和的。[5]英語強勢在科學(xué)研究領(lǐng)域的交流中尤為明顯。在第一次世界大戰(zhàn)前后，德語曾替代英語成為科學(xué)研究的主要語言。但是隨著二戰(zhàn)后（尤其是冷戰(zhàn)后20年中）美國在世界上超霸地位的確立，英語的強勢已勢不可擋。據(jù)科學(xué)引用指數(shù)（SCI）的創(chuàng)始者尤金·加菲爾德（EugeneGarfield）教授對1997年全世界幾千份主要科學(xué)期刊調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1997年全球共發(fā)表925，000份科學(xué)論文，其中95%是用英語撰寫，而且這些論文中只有一半是由來自英語國家的作者撰寫的，也即有一半的論文是非英語國家的作者用英語撰寫的。英語的強勢可見一斑。[6]
國際傳播中的英語強勢在我國也較為明顯，尤其是在過去20年中更是如此。我國英語媒體的大量出現(xiàn)便是例證。到目前為止，我國以傳播新聞為主的英語媒體包括一個英語電視頻道、一個外語電臺、9家英文日報和周報、10家英語雜志和9大英文網(wǎng)站。這對于一個以中文為官方語言的國家而言，已足以顯示我國在對外傳播事業(yè)取得了巨大成績，但同時也從一個側(cè)面說明了英語語言的重要性。[7]上述的統(tǒng)計中還未包括全國各地以英語學(xué)習(xí)為主的英語報紙。
除英語媒體的發(fā)展外，中國的英語學(xué)習(xí)人數(shù)之龐大也足以說明英語強勢的影響。據(jù)估計，我國約有3億人口在學(xué)習(xí)和使用英語[8]，出現(xiàn)了前所未有的英語熱，而且這個數(shù)字還在不斷增長。
我國英語熱的出現(xiàn)與國家的開放政策有密切關(guān)聯(lián)，這一點在我國入世后更是如此?，F(xiàn)在，我國不但要求高初中以上所有學(xué)生必修英語，從2001年起，還要求在有條件的城市中普及小學(xué)三年級英語教學(xué)[9]。英語也是我國每年高考和研究生考試的必考科目，還是提拔干部和晉升技術(shù)職稱的必要條件之一。在上海這樣的大城市，一個人的英語能力還可以決定他是否能夠成為國際化人才的標(biāo)志。
二、國際傳播中形成英語強勢的成因
英語語言的強勢是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程才形成的。1300年，英語還只是英格蘭的“下等人”所說的語言到1500年以后，現(xiàn)代英語才開始形成，主要指英語已擁有相對穩(wěn)定的拼寫、發(fā)音和詞義[10]。但英語真正作為國際性語言的出現(xiàn)是19世紀(jì)以后的事情。本文認(rèn)為主要有以下三大方面的原因促成了英語的國際性地位。
1.從宏觀角度講，英語強勢并非語言本身所促成的，因此英語強勢在國際傳播中的出現(xiàn)并非只是這種語言本身的強勢。正如牛津大學(xué)教授瓊·艾奇遜（JeanAitchison）指出的那樣，一種語言的成功或失敗與語言的內(nèi)在特性并無多大關(guān)聯(lián)，而與使用這種語言的人的力量有很大關(guān)系。[11]
就英語而言，這一點最明顯不過了。在18-19世紀(jì)中，工業(yè)革命使得大英帝國的影響力開始遍及世界各個角落。英語也隨著大不列顛日不落帝國的士兵和商人開始流行到世界各地，并向全球性語言的目標(biāo)邁進。英語不光在英國的殖民地使用，就連非英語國家的外交談判也用英語進行。1940年，德國和日本兩國在商議建立反英美的聯(lián)盟時，兩國的外長（JoachimvonRibbentrop和YosukeMatsuoka）就使用了英語進行談判。[12]
不過，無論英語的適應(yīng)性有多強，也不管英語勢力曾覆蓋多大面積，目前英語的國際性地位主要源于二戰(zhàn)以后講英語的美國的大國地位。丘吉爾在二戰(zhàn)結(jié)束后意識到大英帝國的沒落不可避免，于是設(shè)想用美國的力量來維持英國對世界的領(lǐng)導(dǎo)地位，當(dāng)然他得到的只是美英之間的“特殊關(guān)系”。隨著全球影響力向大西洋的另一端轉(zhuǎn)移，一種新的英語（美式英語）在全世界流行[13]。美式英語的流行與英式英語稍有不同：美式英語主要不靠政治和軍事，而是依托流行文化和媒體市場的力量向全世界推廣，其廣度和深度前所未有，于是出現(xiàn)了“可口殖民主義”、“文化帝國主義”等新的術(shù)語來描繪英語在國際傳播中的強勢。
除上述原因外，20世紀(jì)末，全球化的經(jīng)濟發(fā)展和新的政治格局也迫切需要一種“國際性”的通用語言，于是，英語語言本身的某些便利使其很快成為首選目標(biāo)。
2.從語言層面講，國際傳播中的英語強勢與英語語言本身的生命力有密切關(guān)聯(lián)。首先，英語與印歐語系的所有語言都有聯(lián)系。對于東方人而言，英語也許會很難。但對于西歐人、俄羅斯人甚至伊朗人來說，英語也許不那么難學(xué)，因為他們會發(fā)現(xiàn)英語的語法和詞匯與他們的母語有相似之處。
與印歐語系的語言相比，英語又獨具“世界語言”的特性，即英語的多樣性、靈活性和適應(yīng)性。盡管英語強勢源于英國和美國英語，但是全世界五大洲都有國家把其列為官方語言。同時，英語雖然詞匯量是世界上最大的語言，至少有50萬個單詞，比德語（近20萬）和法語（10萬）都要多，但一般使用者只要能掌握1000到2000個英語單詞就可以用英語有效交流。
此外，英語能允許非英語人士進行“本土化”，創(chuàng)造出適合他們的英語，如新加坡式、中式英語（普通話和英語混合）、西式英語（西班牙文加英語）、日式英語（日文加英語）、克里奧耳語（西印地語加英語）、甚至法式英語（法語加英語）和德式英語（德語加英語）等[14]，也可以包括在上海出現(xiàn)的“洋涇浜”英語?？傊?，英語的強勢表現(xiàn)為其“能容忍非英語人士用蹩腳的英語使用英語”，進而使他們覺得英語的便利性和親近性[15]，使之更具“世界性”。
3.英語的這些“世界性”當(dāng)然與其文化價值體系有密切關(guān)系。相比其他文化而言，英美文化價值觀能更多地鼓勵創(chuàng)新、能容忍“異己”。也許正因為如此，像比爾·蓋茨這樣的人物可能只能出現(xiàn)在美國，他不太可能出現(xiàn)在強調(diào)集體主義的歐洲和東方國家。
其次，英美媒體強大的市場化傾向和技術(shù)強勢也足以使英語在國際傳播中占主導(dǎo)作用。這里最值得一提的是“好萊塢效應(yīng)”和“硅谷現(xiàn)象”。前者主要是指文化產(chǎn)品，包括英語媒體、電影等娛樂產(chǎn)品；后者主要是指電腦和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的技術(shù)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品在世界的風(fēng)靡必然導(dǎo)致產(chǎn)品所包含的英語語言流行到全世界，這些產(chǎn)品在世界的主導(dǎo)地位當(dāng)然也會幫助英語在國際傳播過程中取得強勢。
最后，英語強勢的形成還因為現(xiàn)存世界性文化中多數(shù)已以英語語言形式出現(xiàn)。如上文所述，世界上80%的文獻是用英語撰寫的。要把這些文獻轉(zhuǎn)化為其他一種世界性的語言，如世界語、漢語或德語等，幾乎是不可能的事情。于是，英語的強勢的形成就成了一個輪回邏輯：英語是世界性的，因為它本來已經(jīng)具有世界性了。[16]
、英語強勢的特點
從上述論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)國際傳播中英語強勢的三大特點。
1.首先，英語強勢的實質(zhì)是講英語國家的強勢。這在英語國家中也不例外。目前，美式英語之所以能取代英式英語也只是對美國在世界格局中作為惟一超級大國的地位和實力的反映而已。因此，如今席卷全球的語言雖然還被稱為“英語”，但它攜帶的內(nèi)容卻是美國文化。[17]
2.這種英語強勢是不可抗拒的，而且在短時期內(nèi)較難改變。非英語國家可以選擇順應(yīng)這種強勢還是拒絕，但無法阻擋這種英語強勢的出現(xiàn)。
3.由于語言和政治、經(jīng)濟、文化和國際傳播業(yè)等領(lǐng)域是緊密相聯(lián)的。英語語言強勢必然也會反過來進一步強化這個國家在政治、經(jīng)濟、文化和國際傳播業(yè)上的強勢。也就是說，英語強勢不是簡單的語言世界性的問題，它會通過其強勢地位運用各種手段對世界其他國家的各個方面（包括語言）產(chǎn)生影響。
四、英語強勢的影響
英語強勢的影響像把雙刃劍。它們可以是正面的，也可以是負(fù)面的，也可以同時出現(xiàn)，即一個看似是負(fù)面的影響往往也會伴隨著有利的一面，反之亦然。有趣的是這一點不但適用于非英語國家，也同樣適用于英語國家本身。
1.對英語國家的影響
對英語國家或以英語為母語的人口而言，英語強勢所帶來的影響應(yīng)該說正面、有利的影響要多于負(fù)面、不利的影響。首先英語強勢使得這些國家在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的強勢進一步強化，這些強勢反過來又會進一步加強英語的強勢；其次，英語強勢還會促使這些國家的國民自然產(chǎn)生一種民族優(yōu)越感，使他們覺得作為英語人口的榮譽感。從長遠(yuǎn)講，這是英語強勢給英語國家?guī)淼淖畲蠛锰帲ɑ蛴欣绊懀?，因為這會使得整個國家和民族始終保持一種高昂姿態(tài)并會表現(xiàn)出一種強烈的凝聚力。當(dāng)然，這種優(yōu)越感和榮譽感在各個英語國家中的表現(xiàn)程度也會有差別，實力最強的美國可能表現(xiàn)最為強烈。
但是，這種強勢所帶來的優(yōu)越感和榮譽感有時也會帶來負(fù)面影響。例如，由于英語在世界范圍內(nèi)的通用性和便利性，多數(shù)英語國家的國民沒有興趣去了解其他國家和文化，較少關(guān)心國際新聞,也不想學(xué)習(xí)外國語。據(jù)了解，以英語為母語的人使用其他語言能力最差。2000年，全美所有大學(xué)學(xué)習(xí)阿拉伯語的人中，只有9人畢業(yè)，而英國是歐洲使用語言最單一的國家。這種惰性使得他們會越來越封閉，思維方式也會逐步僵化。[18]
此外，英語強勢及其普及性也會導(dǎo)致英語的變種，如新加坡式、中式英語（普通話和英語混合）。這種變種不但會引起某種語言交流障礙，同時對英美兩國的英語語言本身也產(chǎn)生了影響。《金融時報》指出對英語的真正挑戰(zhàn)來自那些把英語作為第二語言的人口，因為目前這些人口不但在數(shù)量上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英語母語人口，這些人口人數(shù)也正以迅猛速度增長。該報預(yù)言這種情況必將對英語本身產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。[19]
2.對非英語國家影響?yīng)?/p>
英語強勢給非英語國家?guī)淼挠绊懣赡芘c英語國家正好相反，其負(fù)面不利的影響可能要多于正面有利的影響。英語成為全球通用語言帶來的直接好處是不同國家的人們能夠自由地進行交流，但是語言并不僅僅是傳播的工具，它同時也是文化的載體和身份的標(biāo)志。面對英語強勢的不可抗拒性，許多非英語國家覺得無可奈何，但對英語強勢所帶來的文化入侵（文化帝國主義）又表示擔(dān)憂，因為這些文化入侵所帶來的影響雖然看不見、摸不到，但確確實實存在，而且在短時間內(nèi)無法改變。有人甚至認(rèn)為文化帝國主義是這些殖民宗主國過去炮艦政策的延續(xù)，只是現(xiàn)在殖民的手段相對文明了一點。[20]
尤其是對那些少數(shù)語種和民族而言，英語的強勢可能是毀滅性的，甚至意味著他們的語言、文化和身份的消亡。語言的消亡這種情況古已有之，只是現(xiàn)在規(guī)模更大，速度更快而已。有人說到本世紀(jì)中有一半的語言會消失，而有人說是90%。[21]
對于那些也想成為語言強國的非英語西方國家（如法國）而言，這種無可奈何的心理更為明顯。現(xiàn)在，法國盡管每年花費一億美元來推廣法語文化，但是法語在世界語言中的排名仍然只有第9位，而且法語的衰落仍到處可見。法國的科學(xué)家們清楚地意識到他們的處境，“要么用英語發(fā)表文章，要么說著法語默默無聞地死去”[22]。
于是，非英語國家便會面臨一種困境：是要融入世界、要現(xiàn)代化，還是要孤立自己、保持民族性？要現(xiàn)代化就必須融入世界，而要融入世界肯定會對于本民族的語言和傳統(tǒng)文化帶來一定的變化。從目前情況看，能否成功地走出這一困境在很大程度上決定了能否有效處理國際傳播中英語強勢的問題。
3.對中國的影響?yīng)?/p>
英語強勢對我國來說正面和負(fù)面的作用都有。從正面角度講，英語強勢的直接作用是促使英語在我國的大范圍的普及，從而有效提高了我國國民的素質(zhì)和國際化程度，改善了我國與世界接軌的軟環(huán)境。試想：如果在過去20年中沒有英語這座語言橋梁，我國改革開放的結(jié)局會怎樣？如果我國不引入英語強勢，不重視英語學(xué)習(xí)，不把英語水平與接受教育、晉升和就職等方面掛鉤，那么過去20年中就不可能出現(xiàn)一個又一個的英語熱：從新概念英語，到3L,到《走遍美國》，到瘋狂英語，也不可能出現(xiàn)所謂的“英語經(jīng)濟”，也不可能每年大批中國莘莘學(xué)子赴國外留學(xué)，也不可能出現(xiàn)上文中提及的那么多英語媒體。
總之，沒有20多年來對英語強勢的有效吸收，就沒有我國現(xiàn)在具有初步國際化程度的大環(huán)境，而沒有這樣的大環(huán)境，我國要能夠加入世貿(mào)、申奧成功也是不可想象的。
我國的經(jīng)驗表明，只要能把英語強勢處理得當(dāng)，只把英語當(dāng)作融入世界的工具使用，那么我們就能用較少的成本較快發(fā)展本國現(xiàn)代化，縮小落后的時間，為盡快進行“趕超”打下基礎(chǔ)。
當(dāng)然，許多中國學(xué)者對目前的英語強勢和普及所帶來的潛在危險表示擔(dān)憂。1998年在哈爾濱召開的“技術(shù)進步和當(dāng)今世界發(fā)展”研討會上，他們認(rèn)為在當(dāng)今信息技術(shù)時代，語言的強勢必然會觸發(fā)文化強勢，從而產(chǎn)生新的不公正。[23]
這種擔(dān)憂顯然是有道理的。只要看一下英語在漢語中的滲透就可以知道：政府官員在記者招待會上隨口會說出WTO、PNTR、APEC等英語縮寫，仿佛說自己家鄉(xiāng)話一樣。年青人中更是滿口TOEFL、GRE、NBA。即使你問一位老太太去醫(yī)院干嗎，她會回答：“我做CT”。
著名社會語言學(xué)家陳原認(rèn)為這是漢語的奇觀，奇在沒有任何紅頭文件規(guī)定的情況下，英語單詞會如此自然地出現(xiàn)在漢語中，即使像老太太不懂CT為何義但照說無妨。[24]
那么，如何看待英語強勢在帶來積極作用時也可能帶來潛在的危險（負(fù)面作用）呢？如何看待英語強勢對漢語甚至我國文化可能會產(chǎn)生的負(fù)面作用？本文認(rèn)為首先我們沒有必要杞人憂天。正如陳原教授所說的那樣，有生命力的語言（或文化）從來不怕異物的“入侵”。任何語言都不是自給自足的，時不時會攙雜一些異物才能豐富和發(fā)展自己。[25]從另一個角度看，漢語在英語強勢面前能夠有效吸收眾多的英語單詞，正是漢語有生命力和活力的表現(xiàn)。因此，面對英語的強勢和我們漢語的彈性，我們應(yīng)該充滿自信心和自豪感，而不是滿懷憂慮感。
語言如此，文化當(dāng)然也如此。中華文化五千年來之所以能源遠(yuǎn)流長靠的就是其能去粗取精的特性。西方文化通過英語強勢必然會影響我國的文化。但是，從長遠(yuǎn)講，我們?nèi)绻芪⊥鈬幕木A，去其糟粕，中華文化也一定會在吸收西方文化的基礎(chǔ)上獲得新的發(fā)展，更顯示其強大的生命力。
五、結(jié)束語：英語強勢的未來
在英語強勢之前，其他語言（如拉丁語、世界語、法語和德語）也曾出現(xiàn)過強勢，但是隨著講這種語言的國家影響力的下降，這些語言的強勢已經(jīng)不復(fù)存在，有的甚至已經(jīng)死亡。那么，英語也會沉浮嗎？英語會像其他語言一樣出現(xiàn)頹勢嗎？
答案當(dāng)然是肯定的。既然其他語言都會沉浮，英語也不應(yīng)該是個例外。那么英語頹勢的標(biāo)志是什么呢？《英語的未來》的作者大衛(wèi)·格雷多爾（DavidGraddol）認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是一大標(biāo)志，他認(rèn)為英語出現(xiàn)頹勢的標(biāo)志可能是當(dāng)重大技術(shù)發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)在中國或其他國家的時候。這個時候英語的重要性可能會大幅度下降。[26]
科學(xué)技術(shù)當(dāng)然是一個標(biāo)志，但筆者認(rèn)為英語出現(xiàn)頹勢肯定還會在其他方面（如政治影響力、經(jīng)濟實力等）有所表現(xiàn)，畢竟一種語言的強勢是靠其他強勢來支撐的。事實上，英語國家公民中對國際新聞缺乏興趣、對世界事務(wù)缺乏了解以及學(xué)習(xí)外國語言所表現(xiàn)出的“低能”都表明了這些英語國家（至少在這些方面）的不靈活性甚至僵化趨勢。從長遠(yuǎn)來講，這也許是英語走向頹勢的開始，但是應(yīng)該承認(rèn)這一過程將是漫長的。
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[13]Stevenson.R.L(1994)GlobalCommunicationinthe21stCentury.LongmanPublishingGroup.NewYork:Longman.p.88.
[14]《地道英語將不復(fù)存在》，《參考消息》，2001年3月29日第6版。
[15]Stevenson.R.L(1994)GlobalCommunicationinthe21stCentury.LongmanPublishingGroup.NewYork:Longman.p.91.
經(jīng)濟全球化是當(dāng)今最熱門也是最敏感的話題。事實上，思想文化領(lǐng)域的全球化比經(jīng)濟和科技領(lǐng)域都來得廣泛而不引人注目。如何應(yīng)對這一沖擊是一個目前不容回避的問題。這不是簡單的互通有無的過程，而是激烈的生存競爭，它關(guān)系到世界占大多數(shù)人口的發(fā)展中國家人民生活的幸福和尊嚴(yán)。
思想文化全球化的主要工具無疑是國際大眾傳播媒體。這些傳媒依靠現(xiàn)代電訊手段，把信息傳達(dá)給遠(yuǎn)距離的受眾。有一定規(guī)模的國際傳播始于短波廣播出現(xiàn)之后。20世紀(jì)末，國際傳播進入了一個新的時期，即以互聯(lián)網(wǎng)為媒體的互交式傳播為特征的“無中心”傳播。有人指出，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使大眾傳播一夜之間變得“平等、民主”化了。但問題依然存在，如：在交流的過程中不可能擺脫一種幾乎是終極的阻礙——文化差異的存在，而文化的差異又被不平等的文化勢力固化了。
無論如何，國際交流以一日千里的信息革命形勢為依托，正成為新世紀(jì)生活的主要特征之一。地球村上的每個成員都有可能利用這一重新洗牌的機會，在國際傳播業(yè)中重新調(diào)整策略。不僅在技術(shù)上，而且在體制上、觀念上經(jīng)歷一番脫胎換骨的演變，從而在勾畫新的國際傳播格局中有所作為。
作為宣傳的國際傳播
國際傳播的出現(xiàn)一開始就與政治緊密關(guān)聯(lián)。早在第二次世界大戰(zhàn)之前，國際廣播便是一個散布威脅言論的機關(guān)。
1923年，德法之間為魯爾事件展開有史以來第一次廣播戰(zhàn)爭。1927年，各國為了反擊別國的敵意宣傳，英、法、荷、比、葡均紛紛建立電臺，加強發(fā)展國際廣播以鞏固其殖民地。
蘇聯(lián)于1929年建立了國際廣播電臺，從事對外宣傳。
在第二次大戰(zhàn)中，廣播戰(zhàn)登峰造極，德國使用恐怖戰(zhàn)略，對捷克、波蘭、荷蘭、挪威等國從事宣傳戰(zhàn)。1941年，德國計用88個短波臺對歐洲廣播，但不準(zhǔn)其人民收聽廣播，否則處死刑。
1942年，戰(zhàn)時新聞局（officeofwarinformation）授權(quán)發(fā)展心理作戰(zhàn)及國際廣播。1942年成立了美國之音。1948年，美國國會授權(quán)“美國之音”從事國際宣傳，由國務(wù)院管轄。
“國際廣播電臺即是外交的工具，其服務(wù)項目之一便是播出由政府提供的官方或半官方聲音，這些聲明可能以通告、報道、政策演說等方式播出。”①
可以說政府機構(gòu)是國際廣播的始作俑者，沒有國家的介入，國際廣播的發(fā)展是不可能的。國際廣播電臺國際廣播可以說都是以宣傳為目的的。
到了冷戰(zhàn)時期，國際輿論的斗爭也多半是依靠國際廣播和后來的國際電視網(wǎng)來進行的。冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際大眾傳播行業(yè)里的對抗意識仍然主導(dǎo)著它的總體策略。
國際傳播的市場化
冷戰(zhàn)結(jié)束以后，對抗由兩極變?yōu)槎鄻O，對抗的焦點已由意識形態(tài)轉(zhuǎn)為對國際信息市場的爭奪。
從80年代開始，商業(yè)電視媒體看到了開拓國際市場的可能性。媒體巨頭通過文化交流和新聞自由的名義在發(fā)展中國家推銷自己的節(jié)目和取得播映權(quán)。1980年6月1日，有線電視新聞廣播公司的全新聞頻道開播，它主要通過衛(wèi)星－有線傳送系統(tǒng)向世界各國的用戶播出節(jié)目，它標(biāo)志著商業(yè)性國際電視廣播的崛起。1993年，CNN國際臺總收入9300萬美元，贏余不多，到1994年，它單單利潤就達(dá)到6600萬元。
CNN在商業(yè)上的成功和在國際傳播中的影響，推動了英國、德國、法國等國家先后開辦了以新聞報道為主的對外電視廣播，同時也吸引了許多商業(yè)廣播公司紛紛開辦各類衛(wèi)星電視頻道。
1991年5月香港衛(wèi)星電視臺開播后大獲成功。1993年、1995年，該臺的全部股權(quán)先后賣給了國際傳播界巨頭魯珀特·默多克。衛(wèi)星電視臺的節(jié)目通過亞洲一號通信衛(wèi)星覆蓋亞洲的近50個國家和地區(qū)，根據(jù)1997年的數(shù)字，全球收看衛(wèi)視的約有4200萬戶。
國際傳播從政府行為轉(zhuǎn)為商業(yè)行為是一個大的跨越。它大大減弱了國際傳播中的火藥味，部分傳播的主要驅(qū)動力從意識形態(tài)宣傳轉(zhuǎn)為收視率和廣告利潤。市場和利益的威力是巨大的，曾經(jīng)是孤獨的領(lǐng)域如今一下子充滿了推銷者的殷勤。他們使國際傳播體系變得多元化了，形勢也變得尤其的復(fù)雜。這些老到的電視業(yè)資本家在大把掏錢占領(lǐng)空中覆蓋面的時候，非常清楚他們在干什么：只要信號接受的技術(shù)障礙一旦克服，觀眾的收視品味和偏好都是可以引導(dǎo)的；他們相信優(yōu)秀的質(zhì)量和服務(wù)戰(zhàn)無不勝。
在新的形勢下，雖然意識形態(tài)的斗爭淡出背景，但商人決不會把贏利放在損害本國利益和形象的前提下的。即使是一向以客觀、公正為己任的新聞通訊社也不會例外。
“近年經(jīng)傳播學(xué)者研究證明，世界性與地區(qū)性之新聞通訊社均以其本國利益為前提，并非以服務(wù)世界或地區(qū)利益為目的，由此可斷言，國家通訊社乃是國家利益的發(fā)言人?！雹?/p>
同時商業(yè)化趨勢也強化了世界范圍內(nèi)文化發(fā)展的兩極分化。而且通過商業(yè)推銷的往往不是文化的優(yōu)等貨色，而是迎合中低層的快餐型消費。
市場化隨著傳播科技的飛速發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重地威脅著弱勢文化。以歐美為主的發(fā)達(dá)國家銷售的文化產(chǎn)品帶有強烈的西方文化中心主義的色彩，這種文化產(chǎn)品通過跨國媒體公司的推銷，在發(fā)展中國家產(chǎn)生著潛移默化并且是根本的影響。譬如，西方文化正在改變著本土文化精英的語匯，他們即便是在捍衛(wèi)本土民族文化的時候也離不開用西方的概念和理念作為批評的基礎(chǔ)。很多發(fā)展中國家的現(xiàn)代化計劃基本上是追隨西方的摹本，那些接受西方思想最早的文化和技術(shù)精英實際上已經(jīng)無法擺脫全盤西式現(xiàn)代化的大語境。
互聯(lián)網(wǎng)帶來的“信息革命”
20世紀(jì)90年代初，超本文電腦語言的發(fā)明和適合家用電腦使用的網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的出現(xiàn)使互聯(lián)網(wǎng)被推到了信息革命的前沿，它實際上更是一場大眾傳播的革命。一批網(wǎng)絡(luò)和電腦技術(shù)人員迅速以一種嶄新的項目和方式在電信和傳播界拓出一片領(lǐng)地，強烈地沖擊著傳統(tǒng)的傳播媒介。
互聯(lián)網(wǎng)的傳播有很多優(yōu)勢，其中信息的高度平等是最具沖擊力的。這一特征一下子扭轉(zhuǎn)了大眾傳播權(quán)利對資本越來越多的依賴。然而，資本是無孔不入的，資本在尋找增值的機會，技術(shù)發(fā)展的后勁也要靠資本。掌握一定資本和管理資源的傳統(tǒng)傳播媒介為了維護它原有的地位紛紛主動介入互聯(lián)網(wǎng)，試圖利用他們的內(nèi)容采集編播優(yōu)勢奪回失去的部分領(lǐng)地。但是，到目前為止，大部分尖端技術(shù)人才仍被新興網(wǎng)站公司擁有。爭奪網(wǎng)絡(luò)人才的戰(zhàn)斗方興未艾。資本的流動也已經(jīng)大幅度轉(zhuǎn)入互聯(lián)網(wǎng)業(yè)，它迫使這一繼報紙、廣播和電視之后的“第四媒體”的發(fā)展?jié)u漸呈集中化趨勢，強強聯(lián)合，大魚吃小魚之類的兼并每天都在發(fā)生。有人擔(dān)心這種集中會改變互聯(lián)網(wǎng)的自由、平等的性質(zhì)。這種擔(dān)心也不是多余的，如果沒有相關(guān)的立法，優(yōu)勢網(wǎng)絡(luò)公司可以大批量地發(fā)展強大的病毒武器攻擊競爭對手，互聯(lián)網(wǎng)上的“暴力”會迅速增加，而最終稱霸的必然是大政府、大財團擁有的門戶。
互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢是明顯的，它的影響還只是初顯端倪。誰抓住了這一發(fā)展機會，誰就會在這新興的國際傳播舞臺上站住腳。對企業(yè)來說，這意味著廣告效應(yīng)；對文化來說，它提供了一個效率極高的同時是無限廣闊的傳播和交流的天地；對社會來說，它或是增強社團凝聚力，或是分化它的組織；對國家來說，它關(guān)系到國家形象的樹立，做得好有利于國家的外交，做得不好，它危及政權(quán)的存亡。
互聯(lián)網(wǎng)上信息的低質(zhì)量和網(wǎng)絡(luò)行為的無政府主義也增加了社會中的不穩(wěn)定因素。很多像泡沫一樣的消息網(wǎng)點在著無數(shù)未經(jīng)證實的消息，事實和謠言混淆不清，無聊的內(nèi)容也一樣在消耗年輕人的時間。此類“非正規(guī)教育”正在把我們下一代引向何處，是個令人堪憂的問題。
總之，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)毫無疑義地成為21世紀(jì)國際傳播的最主要媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)一度讓所有人——窮的富的、強的弱的站在了一條差不多的起跑線上，一些能把握機遇、做出正確對策的弱勢群體就有可能完成一次發(fā)展的飛躍，從而過上揚眉吐氣的生活。
國際傳播的對抗意識和服務(wù)意識
如前所述，國際傳播從他誕生的那一天起就打上了“宣傳”的烙印。第二次世界大戰(zhàn)中同盟國和協(xié)約國之間的宣傳與反宣傳可以說是國際大眾傳播的原型。蘇聯(lián)和英國是兩個最早開始國際傳播的國家。冷戰(zhàn)時期中，美蘇在意識形態(tài)的宣傳上是白熱化的，他們所進行的國際輿論斗爭很大程度上都是依靠國際廣播和后來的國際電視網(wǎng)來進行的。這種對抗原來是在資本主義世界和社會主義陣營之間出現(xiàn)，現(xiàn)在多為發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在政治經(jīng)濟利益和文化勢力上的對抗。這種政治概念主導(dǎo)下的對抗和市場競爭中的對抗是兩個概念，它和大眾興趣無關(guān)，只注重國際政治的斗爭，或在國際上樹立自己的完美無瑕的形象。冷戰(zhàn)雖然已結(jié)束10年了，然而國際大眾傳播領(lǐng)域中的冷戰(zhàn)意識或者說對抗意識依然非常濃厚，主導(dǎo)著許多國際傳播部門的編輯方針。
發(fā)展中國家多數(shù)沒有商業(yè)國際廣播，他們的國際廣播是政府部門的一部分，在他們和發(fā)達(dá)國家的利益沖突中，往往處于輿論上不利的地位。西方媒體在冷戰(zhàn)后期，自居為冷戰(zhàn)的勝利者，在輿論上對非西方政府制度的國家更是頤指氣使，是國際傳播中對抗?fàn)顟B(tài)的誘因。所以，一旦哪個發(fā)展中國家拂逆了發(fā)達(dá)國家之意，他便立即陷入被動的國際輿論中，于是他們傾其力用自己控制下的輿論工具和發(fā)達(dá)國家新聞機構(gòu)作針鋒相對的反宣傳，并由其政府施加外交壓力，但發(fā)達(dá)國家政府以不干涉言論自由而不加理睬，這都加劇了國際傳播中的對抗意識。
然而，我認(rèn)為，從發(fā)展趨勢來看，在國際傳播中制勝的還是服務(wù)意識和市場競爭意識而不是對抗意識。
向觀眾提供服務(wù)的意識不是什么新的概念，但是把服務(wù)意識作為國際傳播的一個重要目的，而不僅僅是手段則是一個嶄新的概念。它只有在非官方的商業(yè)國際傳播媒體出現(xiàn)之后才真正得到了體現(xiàn)。商業(yè)傳播媒體把國際傳播不再看作戰(zhàn)場，而是當(dāng)作有利可圖的市場。鑒于跨國公司的品牌急于在遠(yuǎn)東、東南亞開拓市場，商界巨頭非常樂意在覆蓋全球的媒體上做廣告投資。這樣，國際傳播就有了和經(jīng)濟利益結(jié)緣的歷史。美國在線電視新聞廣播公司CNN商業(yè)運作的成功刺激了眾多媒體向國際化發(fā)展。他們追求的首先不是意識形態(tài)上的勝利，而是傳播的效果和穩(wěn)定的收視率，從而保障廣告的收入。CNN承認(rèn)它的收入增長的大部分來自國際市場。美國廣播公司（ABC）開辦了亞洲臺，在歐洲開辦一個商業(yè)頻道。全國廣播公司（NBC）開辦了對歐洲的有線電視頻道（CNBC），對亞洲的商業(yè)新聞頻道（ANBC）和對拉美廣播的西班牙語頻道。特納公司在拉美和歐洲全面覆蓋，英國傳播大亨默多克也迅速進入國際傳播業(yè)，開設(shè)了空中新聞電視臺和香港衛(wèi)星電視臺?！八鼈冞M行電視擴張的目的是為了奪取更多的利潤?！崩麧櫟尿?qū)使使他們非常注重服務(wù)和推銷技巧。
毫無疑問，服務(wù)意識的注入使傳播的內(nèi)容更具有可讀可視性。做到這一點，對具有商業(yè)運作歷史的媒體來說是很容易的，他們只要把在國內(nèi)的一套做法，搬到國際上來，就會有差不多的效果。但對國家管理下的傳播機構(gòu)來說，要用服務(wù)意識來替代原來的宣傳意識就比較困難。由于體制上依然是對抗時期的體制，原來的意識形態(tài)和政治觀念沒有及時轉(zhuǎn)變，所以，很多國家的國際傳播的主導(dǎo)思想仍然滯留在強調(diào)對抗的形態(tài)上，或是把服務(wù)作為手段，對抗作為目的。這種沒有建立在市場上的服務(wù)總是膚淺的，因為服務(wù)與否不影響生存，他們便不太注重市場調(diào)研，節(jié)目的生產(chǎn)往往不與市場掛鉤。這樣，去迎合不同文化背景觀眾的口味不是一個自然而然的本能，而似乎是很多研究人員在論文中反復(fù)呼吁和提倡的一種分外的要求。
服務(wù)意識看似無高尚的立場和目標(biāo)，但沒有它，就沒有市場競爭，想對抗都無從談起了
傳播中民族主義的陷阱
國際媒體仍然因循著冷戰(zhàn)時期的理念，往往急功近利，要把自己的愛憎強加于受眾，使民族主義情緒蔓延到國際傳播中，希望全世界各族人民像傳播者本人一樣愛自己的國家，愛自己的政黨，這純粹是一廂情愿的事。如果這種宣傳政策在本國國內(nèi)是必需的話，在國際傳播中則是不宜直接表達(dá)出來的，也是沒有必要的。最明顯的理由就是，受眾群體來自不同的民族，并都有自己的民族自尊心，他們也許愿意了解一些傳播者國家和民族取得的成就，但不應(yīng)指望他們也一樣會津津樂道這種成就，弄不好反而會引起妒忌心理。
所以，在國際傳播中要特別忌諱民族主義的宣泄，要特別避免挫傷其他民族的“愛國主義”情緒。有些國家基于自己強大的國際地位，說話無所顧忌，刺傷了別國“人民的感情”，使自己在道義上處于十分孤立的地位。這種誤區(qū)在發(fā)達(dá)國家的傳播中有，在發(fā)展中國家也非常突出。在多數(shù)發(fā)展中國家中，國際傳播大都是從屬于國家政府部門，或剛剛在經(jīng)營政策上獲得一些獨立性，管理決策層有很強的對抗意識。因為有過被殖民化的歷史，一些發(fā)展中國家的民族意識更加敏感，他們把愛國主義的宣傳在國際傳播中加以不適當(dāng)?shù)耐怀鰪娀?，并不能容忍任何被視為有辱國家形象的消息和評論。這種意志通過行政管理和政治審查的渠道貫徹到媒體從業(yè)人員的具體操作中，就使得整個傳播業(yè)為一種偏頗的使命感所籠罩，形成一種和市場親合力相反的力量。
國際傳播研究者從技術(shù)上指出了4種影響文化間傳播的因素，其中就提到了民族優(yōu)越感。
美國人類學(xué)家桑奈（W.G.Sunner）對種族優(yōu)越感有專門研究。他指出從很早期的社會中就有團體的內(nèi)外之分。團體對本身的感覺總是優(yōu)于外團體。（一群團體彼此之間可能有某種關(guān)系，如血親、鄰居、盟友、姻親或商業(yè)伙伴，這種關(guān)系使他們團聚一處，但又彼此分得清楚，因此我們開始區(qū)分你、我——外團體與內(nèi)團體。）他們總是認(rèn)為內(nèi)團體是道德的、優(yōu)秀的，自己團體的風(fēng)俗是獨創(chuàng)的、人本的。但這種態(tài)度由外團體的主觀出發(fā)，往往得出否定的描述。如果某團體對本身的描述是“我們有自尊，并且敬重祖先留下的傳統(tǒng)”，而外團體可以把它描述成“他們一切以自我為出發(fā)點，自我中心，他們愛自己比愛我們多”。如果某團體對本身的描述是“我們勇敢求上進的。我們?yōu)榫S護本身的權(quán)益而奮斗，我們保護自己不受外人欺凌”；而外團體會把它描述為“他們具有侵略和擴張的野心，他們想犧牲我們超越前進”。
文化傳播的學(xué)者還發(fā)現(xiàn)“種族優(yōu)越感的程度與社會地位、教育水準(zhǔn)、性別和年齡沒有顯著的關(guān)聯(lián)；越是屬于一個社會中的弱勢團體，種族優(yōu)越感的傾向越嚴(yán)重。然而“一個人越是閉關(guān)自守、獨斷專行，優(yōu)越感也越重”。④
除了民族優(yōu)越感之外，他們還指出了文化間傳播中的刻板印象和為他人設(shè)想的能力（empathy，一譯‘神入’）的作用。刻板印象所觸及的范圍不但涉及其他的種族、社會群體，也及于自己所屬的種族、群體。所代表的印象可能是歪曲的、不利的，但也可能是有利的，甚至也有部分真實在內(nèi)?？偟膩碚f，“刻板印象往往妨礙了不同種族間有效的溝通”。⑤
文化間的傳播不少是自我中心型，在這種情況下，甲方完全以他本身的價值觀來評估了解乙方。傳播學(xué)者遂提出了提高“神入”的能力來促進交流。
“我們要有‘神入’或替他人設(shè)想的能力，才能充分理解信息的意義，事實上，為了達(dá)到有效的傳播的目的，送出信息的人也必須能夠為收受信息的人設(shè)想。”⑥
在根本上作出完全正確的假設(shè)是困難的，最合理的做法也許是避免過早形成一種態(tài)度或印象。也就是說，國際傳播者應(yīng)該對其他文化事物盡量保持客觀開放。如果發(fā)現(xiàn)對方有不同之處，也要尊重對方的想法與做法。這種為他人設(shè)想的技能如果能夠在不同文化、不同民族或不同種族的傳播與交流中得到廣泛的推廣，這對整個人類的文明都將是偉大的貢獻。
管理中的毒瘤
現(xiàn)代科技支持的國際傳播已經(jīng)向傳統(tǒng)傳播發(fā)起了挑戰(zhàn)。國際傳播的多元性和大眾參與性將成為國際傳播的主流形態(tài)。資本或權(quán)力對傳播的控制將越來越困難而且不合時宜。形勢要求我們必須以開放的姿態(tài)從事國際傳播，在管理上要有更多的世界主義和國際主義觀念，同時要不懈地和作頑強的斗爭。
是管理中的一個毒瘤，是企業(yè)或服務(wù)部門低能、落后的一大原因。的主要癥狀是不求創(chuàng)新、不求效益，但求無過，以保住自己的官職。這種作風(fēng)與迅速發(fā)展的國際傳播模式格格不入。在激烈的市場競爭中，媒體中的每個從業(yè)人員要以為受眾服務(wù)為目的去處理問題，而不是違背這一原則，把個人的利益放在事業(yè)的發(fā)展之上。眾多管理人員把大量時間花在寫不實的成績匯報上，形式主義的文山會海中。從上至下，層層加碼，會議不斷打亂了正常的經(jīng)營和業(yè)務(wù)管理，浪費了大量人力和財力。許多需要及時處理的事情都在無止境的公文旅行中貽誤了時機，時機的喪失在全球化迅速推進的今天是莫大的罪過，因為信息技術(shù)革命發(fā)展的速度太快了，失去一個機會，便意味著一連串的機會的喪失，意味著又是幾十年經(jīng)濟地位的落后。
國際傳播即是全球化最大的載體，主動介入國際傳播即是介入全球化進程。在全球化中競爭即是在國際傳播中競爭。你不把自己的思想全球化，別人就會把他的思想全球化。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為主要形態(tài)的信息革命使全球化成為21世紀(jì)的重要議題。信息革命給了每個人一個廣闊的天地。讓我們抓好這一時機，使世界在改變你的同時，你也在改變著世界。
注釋：
①李瞻：《國際傳播》1984.第198頁
②李瞻：《國際傳播》1984.第9頁
③郭景哲：《讓世界了解中國》第112頁
④汪淇：《文化與傳播》1983.第114頁
⑤汪淇：《文化與傳播》1983.第94頁
⑥汪淇：《文化與傳播》1983.第142頁
參考書目：
《國際傳播》，李瞻，三民書局，1984
隨著全球化和信息化浪潮的到來，一個不爭的事實是：越來越多來自不同國家的人們在用一種語言即英語相互交流和傳播思想。不管你是否喜歡英語，如果你要想融入全球化趨勢和信息化浪潮，并開展有效的國際傳播，或成為一個在世界范圍內(nèi)有一定影響力的政治家、商人和科學(xué)家，那么你必須（至少學(xué)會）能夠用英語進行國際傳播。“英語語言的這種強勢就像是一個巨大的雪球，幾乎無法阻擋”。
一、國際傳播中英語強勢的表現(xiàn)方式
首先，國際傳播中英語強勢表現(xiàn)為使用英語的人口數(shù)量上。目前，全世界有近3.8億人口把英語作為母語，約2.5億人口把英語用作第二語言。而學(xué)習(xí)英語的人數(shù)則更多。英國文化委員會估計，全球正在學(xué)習(xí)英語的人口大約為10億，另有15-20億人口每天使用接觸英語。到2050年，全球一半人口會較熟練使用英語。
語言學(xué)家把上述使用英語的人口分為三大類：第一類是指把英語作為他們的母語的人們，通常也是他們惟一的語言。這些人主要居住在美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、冰島、南非。第二類是指把英語當(dāng)作第二語言的人們，這些人一般居住在曾經(jīng)是英國殖民地或美國擁有較大影響力的國家和地區(qū)，如印度、尼加拉瓜、新加坡、菲律賓和中國的香港。第三類是指把英語作為外語來學(xué)習(xí)的國家和地區(qū)，一般與美國和英國沒有十分密切關(guān)系。
雖說把漢語作為母語的人口目前也要超過13億（包括海外華人），但講漢語人口多限于中國人和華人，外國人把漢語作為母語或第二語言畢竟鳳毛麟角。這些年，隨著中國的國力的增強，也出現(xiàn)了漢語熱，但與英語熱相比，還不能同日而語。
其實，國際傳播中的英語強勢不但體現(xiàn)在使用的人口數(shù)量上，更多體現(xiàn)在英語的應(yīng)用范圍之中。冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著全球化和信息化的到來，英語在全世界各個領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，包括政治、經(jīng)濟、貿(mào)易、文化、外交、旅游、通訊、自然科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)術(shù)研究等。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有60多個國家把英語作為官方性的語言。有85%的國際組織把英語列為通用語言（聯(lián)合國、歐盟等）。世界上有75%的郵件是用英語寫的，80%的出版物和互聯(lián)網(wǎng)信息都是用英語出版和的。英語強勢在科學(xué)研究領(lǐng)域的交流中尤為明顯。在第一次世界大戰(zhàn)前后，德語曾替代英語成為科學(xué)研究的主要語言。但是隨著二戰(zhàn)后（尤其是冷戰(zhàn)后20年中）美國在世界上超霸地位的確立，英語的強勢已勢不可擋。據(jù)科學(xué)引用指數(shù)（SCI）的創(chuàng)始者尤金·加菲爾德（EugeneGarfield）教授對1997年全世界幾千份主要科學(xué)期刊調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1997年全球共發(fā)表925，000份科學(xué)論文，其中95%是用英語撰寫，而且這些論文中只有一半是由來自英語國家的作者撰寫的，也即有一半的論文是非英語國家的作者用英語撰寫的。英語的強勢可見一斑。
國際傳播中的英語強勢在我國也較為明顯，尤其是在過去20年中更是如此。我國英語媒體的大量出現(xiàn)便是例證。到目前為止，我國以傳播新聞為主的英語媒體包括一個英語電視頻道、一個外語電臺、9家英文日報和周報、10家英語雜志和9大英文網(wǎng)站。這對于一個以中文為官方語言的國家而言，已足以顯示我國在對外傳播事業(yè)取得了巨大成績，但同時也從一個側(cè)面說明了英語語言的重要性。上述的統(tǒng)計中還未包括全國各地以英語學(xué)習(xí)為主的英語報紙。
除英語媒體的發(fā)展外，中國的英語學(xué)習(xí)人數(shù)之龐大也足以說明英語強勢的影響。據(jù)估計，我國約有3億人口在學(xué)習(xí)和使用英語，出現(xiàn)了前所未有的英語熱，而且這個數(shù)字還在不斷增長。
我國英語熱的出現(xiàn)與國家的開放政策有密切關(guān)聯(lián)，這一點在我國入世后更是如此?，F(xiàn)在，我國不但要求高初中以上所有學(xué)生必修英語，從2001年起，還要求在有條件的城市中普及小學(xué)三年級英語教學(xué)。英語也是我國每年高考和研究生考試的必考科目，還是提拔干部和晉升技術(shù)職稱的必要條件之一。在上海這樣的大城市，一個人的英語能力還可以決定他是否能夠成為國際化人才的標(biāo)志。
二、國際傳播中形成英語強勢的成因
英語語言的強勢是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程才形成的。1300年，英語還只是英格蘭的“下等人”所說的語言到1500年以后，現(xiàn)代英語才開始形成，主要指英語已擁有相對穩(wěn)定的拼寫、發(fā)音和詞義。但英語真正作為國際性語言的出現(xiàn)是19世紀(jì)以后的事情。本文認(rèn)為主要有以下三大方面的原因促成了英語的國際性地位。
1.從宏觀角度講，英語強勢并非語言本身所促成的，因此英語強勢在國際傳播中的出現(xiàn)并非只是這種語言本身的強勢。正如牛津大學(xué)教授瓊·艾奇遜（JeanAitchison）指出的那樣，一種語言的成功或失敗與語言的內(nèi)在特性并無多大關(guān)聯(lián)，而與使用這種語言的人的力量有很大關(guān)系。就英語而言，這一點最明顯不過了。在18-19世紀(jì)中，工業(yè)革命使得大英帝國的影響力開始遍及世界各個角落。英語也隨著大不列顛日不落帝國的士兵和商人開始流行到世界各地，并向全球性語言的目標(biāo)邁進。英語不光在英國的殖民地使用，就連非英語國家的外交談判也用英語進行。1940年，德國和日本兩國在商議建立反英美的聯(lián)盟時，兩國的外長（JoachimvonRibbentrop和YosukeMatsuoka）就使用了英語進行談判。不過，無論英語的適應(yīng)性有多強，也不管英語勢力曾覆蓋多大面積，目前英語的國際性地位主要源于二戰(zhàn)以后講英語的美國的大國地位。丘吉爾在二戰(zhàn)結(jié)束后意識到大英帝國的沒落不可避免，于是設(shè)想用美國的力量來維持英國對世界的領(lǐng)導(dǎo)地位，當(dāng)然他得到的只是美英之間的“特殊關(guān)系”。隨著全球影響力向大西洋的另一端轉(zhuǎn)移，一種新的英語（美式英語）在全世界流行。美式英語的流行與英式英語稍有不同：美式英語主要不靠政治和軍事，而是依托流行文化和媒體市場的力量向全世界推廣，其廣度和深度前所未有，于是出現(xiàn)了“可口殖民主義”、“文化帝國主義”等新的術(shù)語來描繪英語在國際傳播中的強勢。除上述原因外，20世紀(jì)末，全球化的經(jīng)濟發(fā)展和新的政治格局也迫切需要一種“國際性”的通用語言，于是，英語語言本身的某些便利使其很快成為首選目標(biāo)。
2.從語言層面講，國際傳播中的英語強勢與英語語言本身的生命力有密切關(guān)聯(lián)。首先，英語與印歐語系的所有語言都有聯(lián)系。對于東方人而言，英語也許會很難。但對于西歐人、俄羅斯人甚至伊朗人來說，英語也許不那么難學(xué)，因為他們會發(fā)現(xiàn)英語的語法和詞匯與他們的母語有相似之處。與印歐語系的語言相比，英語又獨具“世界語言”的特性，即英語的多樣性、靈活性和適應(yīng)性。盡管英語強勢源于英國和美國英語，但是全世界五大洲都有國家把其列為官方語言。同時，英語雖然詞匯量是世界上最大的語言，至少有50萬個單詞，比德語（近20萬）和法語（10萬）都要多，但一般使用者只要能掌握1000到2000個英語單詞就可以用英語有效交流。此外，英語能允許非英語人士進行“本土化”，創(chuàng)造出適合他們的英語，如新加坡式、中式英語（普通話和英語混合）、西式英語（西班牙文加英語）、日式英語（日文加英語）、克里奧耳語（西印地語加英語）、甚至法式英語（法語加英語）和德式英語（德語加英語）等，也可以包括在上海出現(xiàn)的“洋涇浜”英語?？傊⒄Z的強勢表現(xiàn)為其“能容忍非英語人士用蹩腳的英語使用英語”，進而使他們覺得英語的便利性和親近性，使之更具“世界性”。
3.英語的這些“世界性”當(dāng)然與其文化價值體系有密切關(guān)系。相比其他文化而言，英美文化價值觀能更多地鼓勵創(chuàng)新、能容忍“異己”。也許正因為如此，像比爾·蓋茨這樣的人物可能只能出現(xiàn)在美國，他不太可能出現(xiàn)在強調(diào)集體主義的歐洲和東方國家。其次，英美媒體強大的市場化傾向和技術(shù)強勢也足以使英語在國際傳播中占主導(dǎo)作用。這里最值得一提的是“好萊塢效應(yīng)”和“硅谷現(xiàn)象”。前者主要是指文化產(chǎn)品，包括英語媒體、電影等娛樂產(chǎn)品；后者主要是指電腦和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的技術(shù)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品在世界的風(fēng)靡必然導(dǎo)致產(chǎn)品所包含的英語語言流行到全世界，這些產(chǎn)品在世界的主導(dǎo)地位當(dāng)然也會幫助英語在國際傳播過程中取得強勢。最后，英語強勢的形成還因為現(xiàn)存世界性文化中多數(shù)已以英語語言形式出現(xiàn)。如上文所述，世界上80%的文獻是用英語撰寫的。要把這些文獻轉(zhuǎn)化為其他一種世界性的語言，如世界語、漢語或德語等，幾乎是不可能的事情。于是，英語的強勢的形成就成了一個輪回邏輯：英語是世界性的，因為它本來已經(jīng)具有世界性了。
三、英語強勢的特點
從上述論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)國際傳播中英語強勢的三大特點。
1.首先，英語強勢的實質(zhì)是講英語國家的強勢。這在英語國家中也不例外。目前，美式英語之所以能取代英式英語也只是對美國在世界格局中作為惟一超級大國的地位和實力的反映而已。因此，如今席卷全球的語言雖然還被稱為“英語”，但它攜帶的內(nèi)容卻是美國文化。
2.這種英語強勢是不可抗拒的，而且在短時期內(nèi)較難改變。非英語國家可以選擇順應(yīng)這種強勢還是拒絕，但無法阻擋這種英語強勢的出現(xiàn)。
3.由于語言和政治、經(jīng)濟、文化和國際傳播業(yè)等領(lǐng)域是緊密相聯(lián)的。英語語言強勢必然也會反過來進一步強化這個國家在政治、經(jīng)濟、文化和國際傳播業(yè)上的強勢。也就是說，英語強勢不是簡單的語言世界性的問題，它會通過其強勢地位運用各種手段對世界其他國家的各個方面（包括語言）產(chǎn)生影響。
四、英語強勢的影響
英語強勢的影響像把雙刃劍。它們可以是正面的，也可以是負(fù)面的，也可以同時出現(xiàn)，即一個看似是負(fù)面的影響往往也會伴隨著有利的一面，反之亦然。有趣的是這一點不但適用于非英語國家，也同樣適用于英語國家本身。
1.對英語國家的影響
對英語國家或以英語為母語的人口而言，英語強勢所帶來的影響應(yīng)該說正面、有利的影響要多于負(fù)面、不利的影響。首先英語強勢使得這些國家在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的強勢進一步強化，這些強勢反過來又會進一步加強英語的強勢；其次，英語強勢還會促使這些國家的國民自然產(chǎn)生一種民族優(yōu)越感，使他們覺得作為英語人口的榮譽感。從長遠(yuǎn)講，這是英語強勢給英語國家?guī)淼淖畲蠛锰帲ɑ蛴欣绊懀驗檫@會使得整個國家和民族始終保持一種高昂姿態(tài)并會表現(xiàn)出一種強烈的凝聚力。當(dāng)然，這種優(yōu)越感和榮譽感在各個英語國家中的表現(xiàn)程度也會有差別，實力最強的美國可能表現(xiàn)最為強烈。但是，這種強勢所帶來的優(yōu)越感和榮譽感有時也會帶來負(fù)面影響。例如，由于英語在世界范圍內(nèi)的通用性和便利性，多數(shù)英語國家的國民沒有興趣去了解其他國家和文化，較少關(guān)心國際新聞,也不想學(xué)習(xí)外國語。據(jù)了解，以英語為母語的人使用其他語言能力最差。2000年，全美所有大學(xué)學(xué)習(xí)阿拉伯語的人中，只有9人畢業(yè)，而英國是歐洲使用語言最單一的國家。這種惰性使得他們會越來越封閉，思維方式也會逐步僵化。此外，英語強勢及其普及性也會導(dǎo)致英語的變種，如新加坡式、中式英語（普通話和英語混合）。這種變種不但會引起某種語言交流障礙，同時對英美兩國的英語語言本身也產(chǎn)生了影響?！督鹑跁r報》指出對英語的真正挑戰(zhàn)來自那些把英語作為第二語言的人口，因為目前這些人口不但在數(shù)量上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英語母語人口，這些人口人數(shù)也正以迅猛速度增長。該報預(yù)言這種情況必將對英語本身產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
2.對非英語國家影響?yīng)?/p>
英語強勢給非英語國家?guī)淼挠绊懣赡芘c英語國家正好相反，其負(fù)面不利的影響可能要多于正面有利的影響。英語成為全球通用語言帶來的直接好處是不同國家的人們能夠自由地進行交流，但是語言并不僅僅是傳播的工具，它同時也是文化的載體和身份的標(biāo)志。面對英語強勢的不可抗拒性，許多非英語國家覺得無可奈何，但對英語強勢所帶來的文化入侵（文化帝國主義）又表示擔(dān)憂，因為這些文化入侵所帶來的影響雖然看不見、摸不到，但確確實實存在，而且在短時間內(nèi)無法改變。有人甚至認(rèn)為文化帝國主義是這些殖民宗主國過去炮艦政策的延續(xù)，只是現(xiàn)在殖民的手段相對文明了一點。尤其是對那些少數(shù)語種和民族而言，英語的強勢可能是毀滅性的，甚至意味著他們的語言、文化和身份的消亡。語言的消亡這種情況古已有之，只是現(xiàn)在規(guī)模更大，速度更快而已。有人說到本世紀(jì)中有一半的語言會消失，而有人說是90%。對于那些也想成為語言強國的非英語西方國家（如法國）而言，這種無可奈何的心理更為明顯?，F(xiàn)在，法國盡管每年花費一億美元來推廣法語文化，但是法語在世界語言中的排名仍然只有第9位，而且法語的衰落仍到處可見。法國的科學(xué)家們清楚地意識到他們的處境，“要么用英語發(fā)表文章，要么說著法語默默無聞地死去”。于是，非英語國家便會面臨一種困境：是要融入世界、要現(xiàn)代化，還是要孤立自己、保持民族性？要現(xiàn)代化就必須融入世界，而要融入世界肯定會對于本民族的語言和傳統(tǒng)文化帶來一定的變化。從目前情況看，能否成功地走出這一困境在很大程度上決定了能否有效處理國際傳播中英語強勢的問題。
3.對中國的影響?yīng)?/p>
英語強勢對我國來說正面和負(fù)面的作用都有。從正面角度講，英語強勢的直接作用是促使英語在我國的大范圍的普及，從而有效提高了我國國民的素質(zhì)和國際化程度，改善了我國與世界接軌的軟環(huán)境。試想：如果在過去20年中沒有英語這座語言橋梁，我國改革開放的結(jié)局會怎樣？如果我國不引入英語強勢，不重視英語學(xué)習(xí)，不把英語水平與接受教育、晉升和就職等方面掛鉤，那么過去20年中就不可能出現(xiàn)一個又一個的英語熱：從新概念英語，到3L，到《走遍美國》，到瘋狂英語，也不可能出現(xiàn)所謂的“英語經(jīng)濟”，也不可能每年大批中國莘莘學(xué)子赴國外留學(xué)，也不可能出現(xiàn)上文中提及的那么多英語媒體?？傊瑳]有20多年來對英語強勢的有效吸收，就沒有我國現(xiàn)在具有初步國際化程度的大環(huán)境，而沒有這樣的大環(huán)境，我國要能夠加入世貿(mào)、申奧成功也是不可想象的。我國的經(jīng)驗表明，只要能把英語強勢處理得當(dāng)，只把英語當(dāng)作融入世界的工具使用，那么我們就能用較少的成本較快發(fā)展本國現(xiàn)代化，縮小落后的時間，為盡快進行“趕超”打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，許多中國學(xué)者對目前的英語強勢和普及所帶來的潛在危險表示擔(dān)憂。1998年在哈爾濱召開的“技術(shù)進步和當(dāng)今世界發(fā)展”研討會上，他們認(rèn)為在當(dāng)今信息技術(shù)時代，語言的強勢必然會觸發(fā)文化強勢，從而產(chǎn)生新的不公正。這種擔(dān)憂顯然是有道理的。只要看一下英語在漢語中的滲透就可以知道：政府官員在記者招待會上隨口會說出WTO、PNTR、APEC等英語縮寫，仿佛說自己家鄉(xiāng)話一樣。年青人中更是滿口TOEFL、GRE、NBA。即使你問一位老太太去醫(yī)院干嗎，她會回答：“我做CT”。著名社會語言學(xué)家陳原認(rèn)為這是漢語的奇觀，奇在沒有任何紅頭文件規(guī)定的情況下，英語單詞會如此自然地出現(xiàn)在漢語中，即使像老太太不懂CT為何義但照說無妨。那么，如何看待英語強勢在帶來積極作用時也可能帶來潛在的危險（負(fù)面作用）呢？如何看待英語強勢對漢語甚至我國文化可能會產(chǎn)生的負(fù)面作用？本文認(rèn)為首先我們沒有必要杞人憂天。正如陳原教授所說的那樣，有生命力的語言（或文化）從來不怕異物的“入侵”。任何語言都不是自給自足的，時不時會攙雜一些異物才能豐富和發(fā)展自己。從另一個角度看，漢語在英語強勢面前能夠有效吸收眾多的英語單詞，正是漢語有生命力和活力的表現(xiàn)。因此，面對英語的強勢和我們漢語的彈性，我們應(yīng)該充滿自信心和自豪感，而不是滿懷憂慮感。語言如此，文化當(dāng)然也如此。中華文化五千年來之所以能源遠(yuǎn)流長靠的就是其能去粗取精的特性。西方文化通過英語強勢必然會影響我國的文化。但是，從長遠(yuǎn)講，我們?nèi)绻芪⊥鈬幕木A，去其糟粕，中華文化也一定會在吸收西方文化的基礎(chǔ)上獲得新的發(fā)展，更顯示其強大的生命力。
五、結(jié)束語：英語強勢的未來
英國作為主要的西方主要發(fā)達(dá)國家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學(xué)起步較早，在新聞傳播學(xué)教育方面具有十分突出的優(yōu)勢，值得我們進行學(xué)習(xí)、研究與借鑒。
一、中國新聞傳播學(xué)發(fā)展趨勢
隨著新聞裝備、人們思想觀念、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學(xué)得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢與特點。
（一）、新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究突出實用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來兩個學(xué)科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學(xué)科的研究成果，也越來越多地被運用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。
（二）、新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域正在不斷擴張。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學(xué)界關(guān)注的問題。傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。
（三）、新聞傳播學(xué)的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀(jì)90年代以后，中國廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)?？涨?。從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，中國電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢：政府導(dǎo)向讓位于市場導(dǎo)向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。
二、英國新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史淵源
英國作為主要的西方發(fā)達(dá)國家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學(xué)教育源遠(yuǎn)流長。
（一）、英國新聞傳播學(xué)教育起步較早。
英國最早的日報《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日報形式的報紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營形式組建的英國廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來，已成為西方最大的公共廣播電視機構(gòu)；1936英國廣播公司（BBC）建立的電視臺是世界上第一座電視臺，英國的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國人的觀念中，掌握實際本領(lǐng)的最好辦法就是實踐，從實際接觸中學(xué)習(xí)其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國新聞傳播學(xué)教育，奠定了英國新聞傳播學(xué)的地位。
（二）、傳播學(xué)發(fā)展先于新聞學(xué)。英國的傳播學(xué)出現(xiàn)在新聞學(xué)之前。早在上世紀(jì)30年代，一些社會科學(xué)家便開始對媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運而生。西方新聞學(xué)的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學(xué)，范圍更加寬泛，設(shè)計大量的非新聞類的媒體傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營研究等。在英國傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學(xué)新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學(xué)院，而另一所著名的維斯敏斯特大學(xué)新聞和大眾傳播卻在同一個學(xué)院，還有一些院校的傳播學(xué)被劃入英語學(xué)院和商學(xué)院。
（三）、新聞學(xué)專業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學(xué)教育方面，倫敦大學(xué)曾率先開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)本科教育（非學(xué)位教育）；最早開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學(xué)，于1971年開始進行新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；倫敦城市大學(xué)于1976年開始辨新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；但本科學(xué)位教育是在20世紀(jì)90年代初開始的。英國的新聞與（大眾）傳播學(xué)教育、媒介教育起始較晚，但英國以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學(xué)教育傳統(tǒng)和發(fā)達(dá)的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨有的特點。
三、英國新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀
英國高校的新聞與傳播學(xué)教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育區(qū)別較明顯，而且整個學(xué)科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類型的學(xué)位點，而各校又自有其特色。
（一）、新聞傳播學(xué)強調(diào)專業(yè)實踐性。從新聞學(xué)與傳播學(xué)教育的區(qū)別角度來講，英國新聞學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)位點，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強化專業(yè)新聞實踐。無論是倫敦大學(xué)戈德斯密斯學(xué)院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實務(wù)細(xì)分的專業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學(xué)媒介、藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院研究生教育中劃分較寬的專業(yè)方向設(shè)置，均要求學(xué)生深入某種媒介領(lǐng)域進行大量練習(xí)。而傳播學(xué)領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學(xué)、文化學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論視角、爭議點、研究方法等，以便為研究生選擇課題進行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。
（二）、新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴(yán)格。關(guān)于整個學(xué)科領(lǐng)域形成不同類型的學(xué)位點，英國高校的新聞與傳播學(xué)科的研究生教育，不僅有歐美較為常見的研究型、課程（教學(xué)）型之分，而且還有研究與課程（教學(xué)）型，而且對課程學(xué)習(xí)的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來說，不但該專業(yè)的博士學(xué)位點在時間分配上以研究為主，并對開題報告、研究項目和博士學(xué)位論文有嚴(yán)格的要求，要求博士論文達(dá)到8～10萬，并強調(diào)博士論文對于專業(yè)的獨創(chuàng)性貢獻，而且該專業(yè)的哲學(xué)碩士點（A型）也要求學(xué)生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫4萬詞的學(xué)位論文。而該專業(yè)屬于教學(xué)型（“TaughtProgrammes”）的碩士學(xué)位點，則要求研究生修滿4門課，撰寫1萬詞的學(xué)位論文。
（三）、社會科學(xué)特征明顯。英國站在社會科學(xué)的視點上研究新聞和傳播活動的規(guī)律，表現(xiàn)出較強的社會科學(xué)特點。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強的社會科學(xué)特點，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭與新聞、新聞業(yè)市場結(jié)構(gòu)與新聞實踐、新聞從業(yè)者為誰而工作、新聞與政治、國際新聞流與通訊社等專題。與英國相比，中國的新聞與傳播學(xué)教育尤其是新聞學(xué)教育表現(xiàn)出較強的人文學(xué)科特點，新聞學(xué)更多地“體現(xiàn)出政治與文學(xué)雜揉的特點”，“更具人文學(xué)科的特點”。在相當(dāng)長的時間內(nèi)，這種新聞學(xué)教育視角與社會對新聞人才的需要基本合拍。
但是，“當(dāng)新聞活動越來越表現(xiàn)為一種文化消費活動時，以社會科學(xué)的態(tài)度對待新聞學(xué)已是一種必然選擇?！闭驹谏鐣茖W(xué)的視點上把握新聞傳播活動的規(guī)律，可以讓新聞學(xué)教育更貼近現(xiàn)實操作。
2002年在倫敦保險市場上出現(xiàn)了一套新的船舶保險條款，同時，現(xiàn)行的協(xié)會船舶定期保險條款仍可選用。從這些變化本身很難看出隱藏在制定該新條款背后的真意。但是，一些變化引發(fā)了對條款含義和效力的嚴(yán)重爭議。本文旨在分析列明承保危險條款的變化，尤其是對潛在缺陷的理解問題。
介紹和背景
2002年新的《國際船舶保險條款》沿襲了1983《協(xié)會定期船舶保險條款》（簡稱1983年條款）和1995年《協(xié)會定期船舶保險條款》（簡稱1995年條款）列明風(fēng)險的形式。條款變得冗長，納入了一些可能不被雙方同意而訂入保單的條款，使得條款的使用變得更麻煩。
對于承保范圍，《協(xié)會船舶定期保險條款》第6條，如今規(guī)定在第2條。除了一些極小的變化，此條款主要的變化體現(xiàn)在對鍋爐爆炸、尾軸斷裂和潛在缺陷的處理方面。1995年條款有與眾不同之處，即第6.2款對謹(jǐn)慎處理但書的規(guī)定為“如果此種損失或損害并非由于被保險人、船舶所有人、管理人或船技主管或他們的岸上管理人員未謹(jǐn)慎處理所致”。新條款的第2.2款但書的規(guī)定卻與1983年條款的規(guī)定相同，即“如果此種損失或損害并非由于被保險人、船舶所有人或管理人未謹(jǐn)慎處理所致”，刪除了“船技主管或他們的岸上管理人員”。因此，由于但書措詞的變化，在新條款第14條規(guī)定之下，被保險人、船舶所有人、管理人將承擔(dān)更大的責(zé)任，承保危險的范圍比1995年條款的規(guī)定縮小。事實上，在某些情況下，船舶所有人的境況將更糟，因為第14條的規(guī)定不僅僅適用于第2.2款受但書限制的列明風(fēng)險造成的任何損害，也適用于第2條列明風(fēng)險造成的任何損害。
上述第2條的主要變化體現(xiàn)于潛在缺陷?！秴f(xié)會船舶定期保險條款》相關(guān)規(guī)定如下：
“6.2本保險承保下列原因造成的保險標(biāo)的的滅失或損害
6.2.1鍋爐破裂、尾軸斷裂或者機器、船殼的潛在缺陷“
此條款的大概意思和它所承保的范圍很容易理解。承保的不是鍋爐破裂、尾軸斷裂或者潛在缺陷本身，而是上述原因之一造成船舶的損失或損害。如果沒有因此造成的損失，例如，船舶存在潛在缺陷，但是沒有造成任何損失，依據(jù)保險合同，也就不存在任何賠償。如果潛在缺陷造成損失，可以得到的賠償是因該損失而發(fā)生的合理的修理費用，但修復(fù)潛在缺陷本身或鍋爐或尾軸的費用得不到賠償。此種費用應(yīng)向保險人投保附加險條款（1995.11.1）以獲得賠償。
英國法在這方面有幾個著名判例，爭議集中在：是否存在進一步的損失，或只是并不被保單所承保的潛在缺陷，由于通常的使用而被發(fā)現(xiàn)。例如ScindiaSteamships（London）Ltd.v.TheLondonAssuranceCo.Ltd.一案，當(dāng)事船舶營運了好幾年未發(fā)生任何事故，后來進船塢進行尾軸襯的下半部分木襯的換新，因此需要移動螺旋漿和尾軸。當(dāng)螺旋漿被楔入時，尾軸因已存在的潛在缺陷而斷裂。螺旋漿和尾軸的尾端掉入干塢中，螺旋漿的一葉損壞。保險人同意賠償修理螺旋漿的費用，因為這是由潛在缺陷或者尾軸斷裂造成的損失，但拒絕賠償更換尾軸的費用。檢驗人員發(fā)現(xiàn)在斷裂的地方有一個從頂端延伸出來，深而光滑的裂縫（deepsmoothflaw），另一半原本是完好的但最近折斷。該缺陷被認(rèn)為早已存在，尾軸報廢。船舶所有人辯稱更換尾軸的費用由“尾軸斷裂”或“機器的潛在缺陷”所承保，因為尾軸是機器的一部分，它的損壞是由潛在缺陷引起的，保險人應(yīng)當(dāng)賠償。法官駁回了被保險人的請求，認(rèn)為“尾軸斷裂”指尾軸斷裂本身得不到賠償，這種斷裂的損失或損害也不是尾軸斷裂造成的。由尾軸斷裂造成的損失僅僅是螺旋漿的損失，被保險人已獲賠償。法官同時認(rèn)為，被保險人即使以“潛在缺陷”抗辯，基于同樣的理由，亦得不到支持。尾軸并沒有受任何風(fēng)險，只是進行了一項船舶修理中的正常操作，而這項操作導(dǎo)致了它的斷裂。這種斷裂不是由潛在缺陷引起的，只不過是早已存在的缺陷進一步發(fā)展而已。
最近，TheNukila一案，與另一個關(guān)于船舶保險中潛在缺陷的案子，得到了上訴法院的更多關(guān)注。TheNukila一案的案情有所不同。保單涉及用于起居間的移動平臺。承保范圍按照《協(xié)會船舶定期保險條款》和《協(xié)會船舶附加險條款》。投保附加險的意義在于，如果被保險人證明潛在缺陷造成了該平臺的損壞，保險人應(yīng)賠償所有的修理費用，包括修復(fù)潛在缺陷的費用。如果沒有損失就沒有賠償。法院只需判定是否存在損失并精確地定義損失的含義，而判定什么是缺陷純屬多余。事實上，由于平臺支架上存在的有缺陷的焊縫導(dǎo)致了進一步的疲勞裂紋，而擴展到結(jié)構(gòu)的其他部分和先前完好的鋼鐵架。進一步的開裂意味著，裂紋被發(fā)現(xiàn)時平臺處于倒塌的危險之中。但是，船舶所有人在取得保單時，即使謹(jǐn)慎處理也不可能發(fā)現(xiàn)支架上存在的缺陷和微小的裂縫。進一步的開裂和鋼架的斷裂是取得保單時業(yè)已存在的潛在缺陷造成的。保險人聲稱不存在損失而拒絕賠償。即使船殼存在潛在缺陷，也只是有缺陷的部分受損，并沒有造成進一步的損失。潛在缺陷在日常使用中不斷加深并最終明顯。
是否存在損失是法院需要判定的事實而非法律問題。上訴法院判定：基于常識得出的結(jié)論乃是：存在損失。這已足夠判決本案。Hobhouse大法官總結(jié)相關(guān)規(guī)則：
“如果（保單承保的）航次開始之前已經(jīng)存在潛在缺陷，然后被保險人發(fā)現(xiàn)了它的存在，那么沒有保單規(guī)定的損失發(fā)生。船舶處于與保險期間開始之時同樣的狀態(tài)。因此，欲根據(jù)英其瑪麗條款或類似條款索賠，被保險人必須證明船舶物理狀態(tài)的變化。如果他不能證明此點，則無法證明存在船舶保單中規(guī)定的損失。…但是，如果損失確實發(fā)生，導(dǎo)致船舶的物理狀態(tài)發(fā)生變化，這種損失可以成為根據(jù)保單索賠的對象。”
保險人抗辯認(rèn)為區(qū)分缺陷和損失的界限在于缺陷之外的船舶的另一部件有沒有遭到損壞。法院考慮了先例確定的權(quán)威結(jié)論，進而駁回了保險人的抗辯。原則在于是否存在進一步的損失。法院認(rèn)為，部件一詞可以在很多場合下使用，并具有很多不同的含義，在判斷是否存在損失方面并沒有幫助。
上述關(guān)于theScindiaSteamships一案，引用了Branson大法官判決的內(nèi)容，早已存在的缺陷導(dǎo)致了尾軸其它部分的斷裂。Hobhouse大法官認(rèn)定：
“Brandson法官所得出的結(jié)論明顯正確無誤。未證明是承保危險造成了損失。尾軸已經(jīng)處于損壞狀態(tài)，它的價值已接近報廢價值。該尾軸的斷裂只是一個沒有價值的部件的斷裂，需要替換。并沒有發(fā)生承保的損失。Branson大法官在問及是否存在與潛在缺陷的損失不同的損失時所用的措詞反映了這一點。…船舶所有人遭受的損失是由于發(fā)現(xiàn)潛在缺陷而導(dǎo)致經(jīng)濟損失，不是潛在缺陷造成的任何損失。
當(dāng)然還存在一些實際情況使得難于運用這些規(guī)則。其中之一就是當(dāng)缺陷在保單簽發(fā)之前已經(jīng)產(chǎn)生并保持這種狀態(tài)，由此產(chǎn)生的爭議就是何時發(fā)生了損失、造成進一步損失的原因何在。因此，在考慮基于《協(xié)會船舶定期保險條款》的索賠時，應(yīng)運用上述規(guī)則。
新條款
新條款第2.2條規(guī)定：
2.2本保險承保下列原因造成的保險標(biāo)的的損失或損害
2.2.2機器或船殼的潛在缺陷，但本保險承保的部分僅限于彌補造成的損失或損害的花費超出如修復(fù)潛在缺陷會產(chǎn)生的費用的部分。（筆者加下劃線以示強調(diào)）
新條款規(guī)定的變化體現(xiàn)于下劃線的部分。值得注意的是，對應(yīng)的第2.2.1項的規(guī)定為“鍋爐爆炸或尾軸斷裂，但不包括修理爆炸的鍋爐或斷裂的尾軸的花費”。該花費“本應(yīng)發(fā)生的”事實上存在的損失。
作出改變的理由
以上提及作第一個改變的理由，即強調(diào)潛在缺陷本身和潛在缺陷造成的損害之間的區(qū)別，此點在the“Nukila”一案的判決之前業(yè)已存在，但未提及“部件”一詞。但作此種解釋的首個難題在于the“Nukila”案認(rèn)定：損失確實存在。如果同時投保了《協(xié)會船舶附加險條款》，則意味著修復(fù)潛在缺陷的費用無論如何都應(yīng)得到賠償。而且，the“Nukila”一案并沒有先例。如果缺陷存在于一個組件，例如船殼，如何認(rèn)定潛在缺陷的部件？爭議從未平息過。這僅是在認(rèn)定事實方面存在的難題。在the“Nukila”一案中，保險人未局限于此，認(rèn)為船殼是船舶的一個單獨的部分，在沒有發(fā)生全損的情況下，無論疲勞裂紋怎么多，也不論是否導(dǎo)致了剪力或其他受拉破壞，都不屬于英其瑪麗條款規(guī)定的對船殼造成的損失。也有觀點認(rèn)為可能是回復(fù)到這種觀點的趨勢導(dǎo)致了上述變化。
新條款的規(guī)定在某種程度上回到了the“Nukila”一案時的立場。Hobhouse大法官曾指出：“原則上，修復(fù)潛在缺陷的費用應(yīng)由船東而非保險人負(fù)擔(dān)。”筆者認(rèn)為，這段論述是對如在損失未發(fā)生之前修復(fù)潛在缺陷而產(chǎn)生的費用（以下簡稱預(yù)計費用）引入了一個入門機制。
新條款-實踐
欲搞清承保范圍必須整體考察新條款。很明顯，對于潛在缺陷導(dǎo)致的索賠，承保范圍與1983年條款相同，如承保由于機器或船殼中存在的潛在缺陷導(dǎo)致的保險標(biāo)的的損失或損害。
對于損害，如果已修復(fù)，可以索賠的僅是修復(fù)損害所需費用減去應(yīng)扣減的部分。任何索賠金額都應(yīng)按照三套條款的規(guī)定作相應(yīng)調(diào)整。在新條款下，應(yīng)當(dāng)考慮新加在承保范圍上的限制-經(jīng)調(diào)整的修復(fù)進一步損失的實際費用是否大于預(yù)計費用？在超出的范圍內(nèi)，被保險人可得到賠償。
本文無暇詳細(xì)論述這一條款的確切含義。因為這將決定是被保險人還是保險人來證明預(yù)計費用是多少。簡言之，雖然該條款被放在承保危險部分作為承保范圍的但書，但它似乎是一個影響賠償數(shù)額而非承保范圍的條款。如此，證明存在超出部分的舉證責(zé)任落在了被保險人而非保險人身上。因此，證明預(yù)計費用的責(zé)任則由被保險人單獨承擔(dān)。
但是，有人認(rèn)為，在某些情況下，例如，機器由于潛在缺陷受損，不得不拆下修理，即使沒有造成其他損失、光修復(fù)潛在缺陷也需要花費拆下機器的這筆費用，因此在計算潛在缺陷造成的其他損失時應(yīng)分擔(dān)部分拆機器的費用（如同為了船舶所有人和保險人的利益拆機器一樣）。不幸的是，即使這兩種費用一樣多，此種計算方法也不符合新條款的規(guī)定。
筆者認(rèn)為，首先應(yīng)確定修復(fù)潛在缺陷造成的損害所需費用。這必須是實際遭受的損失，同時要考慮修復(fù)潛在缺陷的花費和為船舶所有人和保險人的共同利益而支付的費用。這兩種費用不是新條款所指的進一步的損失，因為如果把它們歸入新條款所指的進一步的損失，將會使新條款失去存在的意義，因為這將使事實更加復(fù)雜，大家實際上可能還是按原來的計算方法計算損失。第2.2.2項與眾不同之處可能就在此。
然而按照第2.2.2項的規(guī)定必須確定預(yù)計費用是多少？船舶所有人將之拆下修復(fù)需花費多少，總額如何？上述任何一項都不能依據(jù)新條款得到賠償。
不幸的是，（從力求清晰的角度言，新條款對此也不會有什么幫助），理論上如何計算修復(fù)的花費沒有任何規(guī)定。是按損失、損害、修復(fù)發(fā)生之前，還是按照其他時間的狀態(tài)計算？由于船舶在一定時期的狀態(tài)和缺陷性質(zhì)的不同，計算的時間標(biāo)準(zhǔn)，對理論上的損失數(shù)額有較大影響。曾有人提出，因為保險人和保險人與被保險人在訂立合同時通常要進行多次磋商，應(yīng)以簽發(fā)保單的時間為準(zhǔn)。這種觀點無論正確與否，都會產(chǎn)生一個問題-如果船舶所有人在那個時候就開始修復(fù)缺陷，花費究竟是多少？綜上所述，通常費用均不包括在內(nèi)。
新條款比起以前的《協(xié)會船舶定期保險條款》，在承保范圍上大大縮小，因此被保險人在投保時應(yīng)比以前更加慎重。
投保附加險的影響
新條款第44條規(guī)定了附加險。奇怪的是，承保的不是修復(fù)潛在缺陷的花費，而是如下規(guī)定：
“44.1如果保險人書面同意，本保險承保以下…
44.1.2在潛在缺陷造成第2.2.2項規(guī)定的損失的情況下，在損失發(fā)生之前如修復(fù)潛在缺陷應(yīng)需要的花費?！?/p>
實際遭受的損失并不是限制條件。按照這種計算方法會得出結(jié)果迥異的結(jié)論。例如，在不考慮任何扣減的情況下，修復(fù)潛在缺陷和造成的損失共花費￡40，000，其中￡20，000作為修復(fù)潛在缺陷的花費而非造成的損失，應(yīng)由船舶所有人承擔(dān)。根據(jù)第2.2.2項可以得到賠償?shù)氖窃斐傻膿p失￡20，000超出預(yù)計費用的部分（這是一種計算出來的損失，而非實際的損失）。假設(shè)預(yù)計費用為￡15，000，根據(jù)第2.2.2項，只有￡5，000和附加險承保的￡15，000可以得到賠償，船舶所有人實際遭受了￡20，000的損失。這與不加保附加險的1983年條款和1995年條款的結(jié)果是一樣的。
如果預(yù)計費用為￡25，000而不是￡15，000，根據(jù)第2.2.2項保險人無需賠償，但根據(jù)附加險條款則需賠償￡25，000.比起加保了附加險的以前的協(xié)會條款，船舶所有人實際遭受了￡15，000的損失。
第三種可能性，雖然很少會發(fā)生，但實際可能存在，如果預(yù)計費用為￡45，000，超過了所有實際的修復(fù)費用。船舶所有人根據(jù)第2.2.2項得不到任何賠償，根據(jù)附加險條款則可得到￡45，000，超出實際損失的￡5，000部分可謂是一筆橫財。
未修復(fù)的損失
未修復(fù)損失索賠和推定全損這兩種情況也需略加考慮。以上都是假設(shè)損失已修復(fù)。如果損失未修復(fù)呢？在這方面，新條款第20.1款的規(guī)定與《協(xié)會船舶定期保險》相同。賠償限額為由于未修理而造成的市價貶值，但不應(yīng)超過合理的修復(fù)費用。但是，條款根本未規(guī)定第2.2.2項的新規(guī)定在這種情況下應(yīng)如何適用。賠償限額是第20.1款規(guī)定的合理的修復(fù)費用呢，還是第2.2.2項規(guī)定的這筆修復(fù)費用超出預(yù)計費用的部分？本條款對此未作規(guī)定。很明顯，這兩種情況下能得到賠償?shù)臄?shù)額是不同的，同時，船舶所有人修復(fù)或不修復(fù)損失，能得到賠償?shù)臄?shù)額也不相同。同樣，在加保了第44條規(guī)定的附加險條款的情況下，船舶所有人的地位如何，對于這一點條款未作任何解釋，也不明確。根據(jù)第44.1.2項，船舶所有人應(yīng)可得到預(yù)計費用的賠償，而不論市價的變化或?qū)嶋H修復(fù)發(fā)生的費用。
推定全損
在新條款第21條規(guī)定的推定全損的情況下會發(fā)生類似的問題。除非預(yù)計的修復(fù)費用超出船舶保險價值的80%，任何以推定全損名義提出的索賠都得不到賠償。在潛在缺陷造成損失的情況下，什么構(gòu)成《海上保險法》第60（2）（ii）項規(guī)定的損失？根據(jù)第21.1款的規(guī)定，判斷是否存在推定全損索賠，應(yīng)將預(yù)計的修復(fù)費用與船舶保險價值的80%作比較。條款對此規(guī)定不明確。
中圖分類號：G119 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）27—0106—02
企業(yè)對其品牌形象進行推廣策劃營銷，各大城市也對其歷史文化、特色旅游等進行深層次挖掘，活動營銷如火如荼地開展著。我們逐漸看到了活動營銷的力量?；顒佑腥蠛诵囊兀翰邉?、執(zhí)行、傳播，三個要素相輔相成、缺一不可。在這里，策劃和執(zhí)行是活動本身的關(guān)鍵點，而傳播是活動效果的最佳評估方式。如果沒有傳播，活動就沒有了營銷的意義和價值。因此，傳播的成功決定著活動營銷的成功。
一、活動營銷的基本含義
活動營銷是以活動為載體，以目標(biāo)客戶為受眾，以實現(xiàn)品牌的有效傳播和帶動促進產(chǎn)品的銷售為目的，通過精心策劃、具有鮮明主題、能夠引起轟動效應(yīng)、具有強烈的新聞價值的一個或者系列性組合的營銷活動。它突破了傳統(tǒng)媒體的單向傳播方式，呈現(xiàn)出雙向甚至多向傳播態(tài)勢，能夠多維度滿足受眾的信息獲取需求。同時，活動營銷不僅集聚了廣告、促銷、公關(guān)、推廣等眾多的營銷手段為一體，而且整合了品牌營銷、關(guān)系營銷、數(shù)據(jù)營銷，打破了傳統(tǒng)營銷方式，運用一種非常規(guī)的產(chǎn)品信息傳遞手段，努力獲得更加強烈、更加實效的傳播效果，用活動開辟營銷藍(lán)海。
二、活動營銷的傳播優(yōu)勢分析
（一）互動性強，是一種新的公關(guān)手段
活動營銷有別于常規(guī)媒體的廣告優(yōu)勢之一就是互動性很強。一般的傳統(tǒng)媒體都是對外單向傳播，而受眾的接受程度卻很難反饋回來甚至完全得不到反饋，沒有互動就使得傳播效果變得更差。活動營銷以明確目標(biāo)、新穎的創(chuàng)意舉辦活動，吸引受眾主動參與，從而與活動有了更直接的互動。這種互動性是擁有參與者的情感基礎(chǔ)的，具備觸發(fā)他們內(nèi)心深處某種情感的接觸點，從而自主自發(fā)地與活動進行積極互動。活動方能及時得到受眾的反饋，不僅能提高品牌的知名度和客戶忠誠度，而且能從互動中得到第一手客戶資料，從而調(diào)整品牌，貼近客戶需求。而作為目標(biāo)客戶的參與者，在互動中更深層次地了解產(chǎn)品的功能、價值、品牌，逐漸產(chǎn)生強烈的信任感，并帶動身邊的人群，這是個牽一而發(fā)十的倍增式營銷模式。如農(nóng)夫山泉處理信任危機的公關(guān)活動，通過讓客戶來參與一起探尋水源，既解決了誠信危機又栽培了忠實顧客。還有“超級女聲”，粉絲們可以通過自己手中的手機來參與活動，支持自己的偶像，這種互動性給追隨者帶來了鼓舞，帶動了更多的追隨者。
（二）體驗性強，能夠產(chǎn)生連鎖傳播效應(yīng)
要從傳播學(xué)角度提升活動營銷的附加值，不僅需要掌握了什么是活動營銷，并了解了其傳播學(xué)要素，更需要對其獨特的傳播優(yōu)勢有深刻的認(rèn)識和把握。只有以此為前提和基礎(chǔ)，活動才能真正發(fā)揮傳播優(yōu)勢，打造活動產(chǎn)業(yè)鏈。
人們從常規(guī)媒體處得到的信息，只是一種抽象的產(chǎn)品資料，這種抽象性很難打動受眾?；顒訝I銷的各個傳播層次中，除了對外的資訊式通報之外，還有一種傳播是通過直接參與活動的人。這一群人更加直觀地、具有體驗性地參與活動來了解他們所需要的營銷產(chǎn)品，這一點是別的媒體所無法替代的。
直接體驗式的傳播，它還能帶來連鎖性的傳播效應(yīng)。體驗完之后，或悲或喜，在這個興奮點上，人人都有分享的沖動，這一撥人會把體驗的感受以博客、聚會、微博、談話等各種方式進行再次傳播，這就是口碑傳播。通過這種個體媒體進行放大傳播，傳播面將呈現(xiàn)一個輻射狀，每個人可能傳播十個人，十個人再間接傳播，盡管傳播效果遞減，但傳播面擴大了。所以說通過核心參與群體的傳播是最有價值的，最帶有體驗感的。在第二波傳播中，因為有了博客、微博、手機短信、彩鈴等這些傳播工具，使得我們的直接體驗式傳播效應(yīng)得以擴大。間接傳播、口碑傳播也顯得越來越重要，通過他們更多的人愿意加入直接體驗式的活動之中去。
（三）創(chuàng)意風(fēng)暴吸引受眾眼球，能夠提高信息到達(dá)率
媒體都在做對外傳送活動產(chǎn)品資訊的消息，信息是傳送出去了，可效果如何，到底有沒有傳達(dá)到受眾那里，他們有沒有關(guān)注到這一信息，都是未知的。沒有準(zhǔn)確的目標(biāo)客戶群定位和吸引受眾眼球的創(chuàng)意，漫天飛舞的資訊只會浪費資源，卻達(dá)不到真正的產(chǎn)品營銷的目的。
而活動營銷的創(chuàng)意風(fēng)暴，不僅吸引了各大媒體前來報道，在事前造勢、事中推動、事后報道的過程中，提高活動的信息知名度，更是以其與眾不同的新意，吸引受眾前來參與，實現(xiàn)真正意義上的互動體驗，從而使活動營銷的目標(biāo)最終在受眾那里得到了鞏固。創(chuàng)意是整個活動營銷過程中的靈魂，它是決策者和策劃者在遵循活動主題的前提下，產(chǎn)生的頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)意的新穎獨特與否，創(chuàng)意是否具有可執(zhí)行性和可操作性，創(chuàng)意能否達(dá)到預(yù)期的效果，都是策劃者應(yīng)考慮的問題。
幾千年以來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其主張的仁愛、誠信、愛國、奉獻和自強等美德，作為中華民族傳承下來的寶貴精神財富，激勵著一代又一代的華夏兒女前仆后繼，奮力拼搏，推進著中華民族的發(fā)展進步。如果說，“中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期生息繁衍中形成的具有穩(wěn)定的共同精神、思維方式和價值取向的精神成果的總和”，那么“它已經(jīng)深深地內(nèi)化為人們的心理素質(zhì)和民族性格，并滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，成為制約人思想形成和發(fā)展的重要力量。”[2]在高校思想政治理論課教學(xué)過程中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其美德的教育，是思政理論課教學(xué)研究與改革的迫切需要，也是提升高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量及效果的必然要求。
首先，中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成了思想政治教育的重要文化語境。人總是存在于在一定的文化生態(tài)環(huán)境之中，當(dāng)長期的社會發(fā)展過程把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為人的精神基因時，便賦予了個人主體以一定的思想、觀念和國民性。因此，人們在行動的時候都不可避免地帶著一定的性格傾向和的隱性文化素質(zhì)。因此，中國傳統(tǒng)文化在一定程度上，隱性地支配著中國公民的行為方式和價值取向，這成為思想政治教育的歷史前提和現(xiàn)實基礎(chǔ)。對于中國的新時期的思想政治教育來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用之不盡和取之不竭的源泉。作為一門培育四有新人、促進學(xué)生全面發(fā)展的教育學(xué)科，思想政治教育能否真正發(fā)揮功效，必須植根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤，實現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化的有機融合。張祥浩教授認(rèn)為，“中國傳統(tǒng)文化具有塑造人和培養(yǎng)人的功能，是思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。它與馬列主義，與現(xiàn)代化并不沖突，而且可以相互融合?！盵3]王東莉也主張，“思想政治教育的發(fā)展必須植根于中國民族文化精神的深厚土壤中，對民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性的價值吸收和開發(fā)利用，進行重新開掘、認(rèn)識和評價，……使之成為社會主義精神文明和先進文化的重要組成部分。”[4]在某種程度上，傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)構(gòu)成了中國社會的文化背景，成為中國國情的基本組成部分?！耙岳碚摓橹笇?dǎo)的思想政治教育不可能離開社會整體文化發(fā)展環(huán)境的制約，不可能游離社會文化發(fā)展的格局來進行封閉工的教育，而只能在中國傳統(tǒng)文化的積累上進行。”[5]
其次，中國傳統(tǒng)文化為思想政治課程教學(xué)提供了豐富的內(nèi)容和素材。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在長期發(fā)展過程中形成了一系列優(yōu)秀的文化內(nèi)容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學(xué)素材。比如說，愛國主義教育是高校思想教育的重要目標(biāo)。而中華民族無疑有著優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)，“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下為公”、“克己奉公”等精神，對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操具有深刻的啟迪意義。因而在高校思想政治理論課教學(xué)過程中不斷滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，就能不斷地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神。再如，孝道教育歷來是對大學(xué)生進行中華傳統(tǒng)文化及思想品德教育的重要內(nèi)容。在我國古代，有所謂“百善孝為先”的說法，它要求我們尊敬師長，孝敬父母，這是每一個中國人應(yīng)有的品德，也是人之為人的本質(zhì)所在。然而，當(dāng)下社會出現(xiàn)了一些極為不好的現(xiàn)象和風(fēng)氣，如不孝順父母，甚至辱罵父母、傷害父母等事情也時有發(fā)生，這些都是同中華民族傳統(tǒng)和美德相悖的。因此，在思想政治課程的教學(xué)過程中對學(xué)生進行傳統(tǒng)的孝道教育，是非常必要的。還有對學(xué)生進行誠信教育、自強教育等，都是培養(yǎng)“四有”新人以及現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要，也都需要我們認(rèn)真的進行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育。
當(dāng)然另外一方面，對于中國傳統(tǒng)文化中自身包涵的不好元素，在思想政治理論課的教學(xué)過程中我們應(yīng)去粗取精，去除糟粕。初文杰提出，“中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年以來的歷史積淀，難免會帶有時代的局限性?！盵6]因此，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)正視中國傳統(tǒng)文化的歷史局限性，避免其腐朽文化內(nèi)容對學(xué)生思想的負(fù)面影響。比如說在中國漫長的封建社會的歷史進程中，整體主義原則是其最重要的道德準(zhǔn)則。它崇尚封建統(tǒng)治集團的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個人的利益，個人在國家整體利益面前是渺小的、微不足道的，就是要求人們遵守三綱五常?？偠灾靶滦蝿菹碌乃枷胝谓逃獙τ绊懭藗兯枷虢ㄔO(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進行嚴(yán)肅認(rèn)真的清算，批判和改進其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時期思想政治教育的新局面?！盵7]
二、思政課程教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳播機制
歷史和傳統(tǒng)是文化的源泉，如果脫離了歷史與傳統(tǒng)，文化便失去了自己的根基。因此，繼承與創(chuàng)新是當(dāng)代中國文化發(fā)展面臨的兩大難題，沒有繼承就會迷失方向，而沒有創(chuàng)新只會重蹈舊轍?！叭寮椅幕跃d延數(shù)千年，是因為它擁有一套獨特的文化傳播機制，主要包括教育考試選拔機制、排斥異端邪說的抑制機制、以注經(jīng)為主線的損益機制、儒道佛互補機制等等?！盵8]因此加強中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的傳播機制建設(shè)，就是一項重要的課題。
首先，加強頂層規(guī)章制度與原則的建設(shè)，規(guī)范作為指導(dǎo)思想的與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，處理好“”與“思維借鑒”的文化選擇問題。在大學(xué)生思想政治教育過程中加強中國傳統(tǒng)文化的傳播必須以為指導(dǎo)，使傳統(tǒng)文化既能保持中華民族特色，又能彰顯時代精神。中央與地方政府，特別是各級教育行政主管部門應(yīng)處理好“一元與多元”的協(xié)調(diào)關(guān)系，盡快頒布關(guān)于滲透中國傳統(tǒng)文化教育的政策文件，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的地位、作用以及如何具體落實作出明確的規(guī)定，積極推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂、進人心。同時堅持“”與“思維借鑒”的原則對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行選擇，一方面，要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;另一方面，對于與國家主導(dǎo)價值和核心價值體系完全對立的部分，如封建迷信、等級制度等，應(yīng)堅決地予以抵制。
［中圖分類號］G210 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）04－0084－01
隨著改革開放的不斷發(fā)展深入，我國新聞事業(yè)的發(fā)展在自身社會體制的框架下，不斷借鑒西方新聞發(fā)展的歷程和經(jīng)驗，開辟出一條中國特色的新聞傳播模式。下面就20世紀(jì)新聞傳播思潮中的“社會責(zé)任論”和“社會主義新聞理論”發(fā)展到今天所形成的21世紀(jì)下的“社會責(zé)任論”和“中國特色新聞傳播”兩種思潮理論的發(fā)展與演變進行一個簡單的論述。
一、20世紀(jì)的“社會責(zé)任論”
社會責(zé)任論是20世紀(jì)后半期資本主義世界新聞傳播事業(yè)的理論基礎(chǔ)，它來源于自由主義理論，保留了自由主義理論的核心“自由”，但也給自由加上了條件：擺脫外界的限制；具有行動所必需的手段。同時也闡明了新聞自由涉及新聞媒介所有者和公眾兩個方面。強調(diào)公眾的自由，新聞媒介要成為公眾“交換評論和批評的論壇”。并且確立了和政府的關(guān)系，政府既要允許又要促進自由。這里還明確了義務(wù)：對自己的良心盡責(zé)；對他人和社會盡責(zé)。
社會責(zé)任理論的目標(biāo)則是新聞媒介，要求新聞媒介對公眾負(fù)責(zé)，體現(xiàn)公眾的自由權(quán)利，也是社會責(zé)任論的基本核心。
二、20世紀(jì)的“社會主義新聞理論”
社會主義新聞事業(yè)的理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想是社會主義的新聞理論，又稱無產(chǎn)階級黨報理論。主要包括以下內(nèi)容：第一，無產(chǎn)階級黨報是無產(chǎn)階級政黨的一面旗幟；第二，黨報是黨的機體的重要組成部分；第三，黨報應(yīng)該是全黨的宣傳輿論工具；第四，黨報的工作者必須在黨的范圍內(nèi)發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。
以上是關(guān)于20世紀(jì)“社會責(zé)任論”和“社會主義新聞理論”的概述，在通過近幾十年的發(fā)展中，新聞領(lǐng)域出現(xiàn)了各種新的問題和狀況，社會發(fā)展變革、工業(yè)科技進步等都使得21世紀(jì)的新聞理論發(fā)生了深刻而深遠(yuǎn)的變化。
隨著電視的產(chǎn)生、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，二戰(zhàn)、蘇聯(lián)解體、中國改革開放后的世界新聞格局的變化，社會主義國家和資本主義國家的矛盾，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家發(fā)展的不均衡等諸多方面的影響，導(dǎo)致21世紀(jì)的新聞理論出現(xiàn)了變化和調(diào)整。
三、21世紀(jì)的“社會責(zé)任論”
隨著工業(yè)革命的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在新聞傳播力量、新聞系系流量流向及新聞報道內(nèi)容上的不均衡狀態(tài)，歸根到底還是由這些國家不同的經(jīng)濟實力和技術(shù)水平?jīng)Q定的。
由于全球化浪潮的深刻影響，各國新聞傳播界的交流合作表現(xiàn)出前所未有的活躍和密切，同時由于體制、經(jīng)濟發(fā)展水平的不同也出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾。
21世紀(jì)發(fā)展中國家普遍認(rèn)為，公開擁護新聞自由的基本原則，但同時必須以承擔(dān)一定的道德責(zé)任、義務(wù)為條件。他們反對西方發(fā)達(dá)國家毫無限制的自由。這與20世紀(jì)西方發(fā)達(dá)國家提出的社會責(zé)任論頗為吻合。社會責(zé)任論的前提是，自由必須伴隨以責(zé)任。但此時，建立社會責(zé)任論的西方發(fā)達(dá)國家則主張絕對的自由，反對限之以責(zé)任，認(rèn)為這樣會導(dǎo)致政府控制新聞傳播，以至于危害作為基本人權(quán)的“新聞自由”。實際上在國際新聞界，新聞自由是絕對的、無條件的、不接受任何外來干預(yù)。顯然這與社會責(zé)任理論是直接沖突的。
但我們反而觀之，在面對發(fā)展中國家時，西方發(fā)達(dá)國家希望實現(xiàn)自由主義理論，而在面對本國時，依舊是用一套冠冕堂皇的社會責(zé)任論來解決。這里再一次證明新聞傳播是政府的工具也是國家立場態(tài)度的代表，同時也是一面旗幟。
四、21世紀(jì)的“中國特色新聞傳播”
21世紀(jì)，在理論方面，首先，人們普遍認(rèn)為真實是新聞的生命，是報刊媒介取信于民的基本依據(jù)。其次，過去人們認(rèn)為新聞就是宣傳，在這種思想的指導(dǎo)下，忽視了新聞規(guī)律抹殺了新聞個性，阻礙了新聞事業(yè)特殊功能的發(fā)揮。再次是新聞事業(yè)的性質(zhì)問題。在階級社會中，新聞事業(yè)雖然不能不為一定的階級服務(wù)，但是它的規(guī)定性在于能傳播新聞和反映輿論，因此它的性質(zhì)應(yīng)該是“社會的輿論工具”。最后是新聞的黨性原則，黨對報紙的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是通過原則性的要求和“道義”的影響；黨要力求使新聞媒介在堅持原則的前提下，充分發(fā)揮新聞工作者的能動作用。
面向國家社會音樂文化建設(shè)和音樂傳播學(xué)科及學(xué)術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實，第三屆“全國音樂傳播論文征集”活動正式啟動。本屆活動以“音心相印，樂至道存”為宗旨，以激發(fā)更多的音樂傳播學(xué)術(shù)思想和追求，呼吁音樂傳播研究的價值理性，倡導(dǎo)音樂傳播的積極社會效應(yīng)和人文精神價值，順應(yīng)文化自覺、文化自信、文化自律、文化自強的時代潮流。
一、征文對象：高等院校青年教師及在校學(xué)生（包括本科生和碩士、博士研究生等），科研院所的青年科研人員，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、媒體等領(lǐng)域的音樂傳播從業(yè)人士等。
二、參考選題：下列為本屆征文的參考選題方向，投稿者也可以此為提示，圍繞活動精神自擬論題方向。
音樂傳播理論研究 理論建設(shè)與學(xué)科建設(shè)；學(xué)術(shù)史與學(xué)術(shù)群體；傳統(tǒng)文化思想與音樂傳播等。
社會音樂文化建設(shè) 大眾（社區(qū)、社會群體等）音樂文化生活調(diào)查研究；音樂文化產(chǎn)品創(chuàng)作品格、品位的社會導(dǎo)向；音樂文化特色城市/鄉(xiāng)鎮(zhèn)/社區(qū)建設(shè)等。
傳媒音樂教育 音樂傳播相關(guān)專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)。
傳媒與音樂研究 各類音樂傳播媒介（報紙、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)、演出等）的運作特點和規(guī)律；各類媒介音樂產(chǎn)品（如影視劇音樂、廣播電視音樂節(jié)目）的生產(chǎn)、傳播。
傳統(tǒng)音樂文化傳播研究 各民族民間音樂和傳統(tǒng)音樂文化的傳播；當(dāng)代傳媒音樂產(chǎn)品中的傳統(tǒng)音樂元素等。
音樂文化產(chǎn)業(yè)研究 音樂文化產(chǎn)品創(chuàng)意；音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈及各要素；音樂商品及市場的歷史與現(xiàn)狀等。
中國（高校）校園音樂文化建設(shè) 高校音樂類社團建設(shè)；特色音樂類公共選修課；校園歌手和音樂比賽；音樂演出進校園等文化活動與現(xiàn)象的調(diào)查與解讀。
音樂期刊研究 音樂期刊編輯；音樂期刊的歷史與現(xiàn)狀、社會活動；期刊評估等。
流行音樂傳播研究 流行音樂的生產(chǎn)、批評、接受（尤其是青少年）等方面的實證與文化研究等。
三、稿件要求：必須為首發(fā)原作，否則取消獲獎資格。字?jǐn)?shù)原則上不超過15000。來稿務(wù)必齊、清、定。
1.請使用Word文檔標(biāo)準(zhǔn)格式（擴展名doc或docx，推薦存為doc格式），文件名須包含作者姓名和論文標(biāo)題。
2.首頁首行請寫“第三屆全國音樂傳播論文征集”字樣，論文標(biāo)題寫在第二行（黑體三號），第三行起寫作者簡介（宋體四號，包括姓名、性別、單位、專業(yè)、研究方向、電話、E-Mail、地址和郵編等，在職人員須寫明職務(wù)或職稱，在讀人員須寫明當(dāng)前學(xué)習(xí)階段和入學(xué)年份）。
3.論文摘要：100—300字，楷體五號；關(guān)鍵詞：3—7個，楷體五號，用空格分開；正文：宋體五號；文內(nèi)若有各級小標(biāo)題，酌情使用其他字體和稍大字號以示區(qū)分。
4.文內(nèi)注釋：一律使用當(dāng)頁腳注，宋體小五號，每頁另起編號（注釋序號使用圓圈數(shù)字，如①②③等）。
5.參考文獻著錄：須包括主要責(zé)任者（作者、主編等）、文獻題名及版本、出版項（出版地、出版者、出版年）、頁碼或刊期等（報紙文獻須有版面號），外文文獻和互聯(lián)網(wǎng)文獻著錄可參考MLA規(guī)范。
6.按A4幅面排版，頁面下方居中插入頁碼。論文若含照片、圖表、譜例、附錄，請分別按類編號以便指稱。
四、投稿方式與截止時間：應(yīng)分別采取以下兩種方式投稿，方為有效。打印稿請寄往：北京市朝陽區(qū)定福莊東街1號中國傳媒大學(xué)70號信箱（郵編100024）。另請在信封正面寫明“第三屆全國音樂傳播論文征集”字樣。此稿恕不退還。電子稿請發(fā)往本活動專用郵箱。郵件的“主題”中請注明作者姓名和文章標(biāo)題。聯(lián)系人：韋杰、魏曉凡；電話：（010）657837102.投稿截止日期：2013年10月31日
手機和網(wǎng)絡(luò)等新媒體出現(xiàn)之前，中國紀(jì)錄片的傳播渠道局限于傳統(tǒng)媒體（光盤刻錄發(fā)行、電視媒體等）和國際文化交流，其傳播范圍較窄，嚴(yán)重影響了中國文化的對內(nèi)對外傳播。中國紀(jì)錄片的廣泛傳播應(yīng)該是在上世紀(jì)90年代中后期，電腦進入中國并為廣大民眾所使用后開始的。新媒體的出現(xiàn)不僅為中國紀(jì)錄片增加了傳播渠道，為中國紀(jì)錄片商業(yè)化交流提供了平臺，也為中國紀(jì)錄片的國際國內(nèi)跨文化交流提供了便宜。但在中國，紀(jì)錄片的受眾率仍然較低，這不禁發(fā)人深思，在新媒體視閾下中國紀(jì)錄片跨文化傳播中所存在的問題以及應(yīng)對策略。
一、新媒體語境下中國紀(jì)錄片跨文化傳播中存在的問題
1、社會民生問題關(guān)注單薄
新媒體的誕生為中國紀(jì)錄片創(chuàng)作者提供一個展示自己的平臺，除了專業(yè)的紀(jì)錄片網(wǎng)站，創(chuàng)作者可以將自己的作品上傳至視頻分享網(wǎng)站（如優(yōu)酷、酷6等），這大大激發(fā)了紀(jì)錄片創(chuàng)作者的積極性。從宏觀上關(guān)注中國文化的紀(jì)錄片多是由體制內(nèi)的電視臺或有資金實力的影視公司（創(chuàng)作的紀(jì)錄片多用于商業(yè)交易）制作的，這類紀(jì)錄片有《故宮》、《圓明園》等以及歷史人物題材類紀(jì)錄片。這類紀(jì)錄片的創(chuàng)作需要過硬的技術(shù)和雄厚的資金支持，所以小的民間團體幾乎不可能創(chuàng)作此類紀(jì)錄片。新媒體環(huán)境下，中國當(dāng)下存在的社會民生和環(huán)境問題逐漸浮出水面，得到網(wǎng)民的關(guān)注，但紀(jì)錄片對其的關(guān)注率相對其他電視藝術(shù)形式來說還是相對比較單薄的，作為紀(jì)錄片創(chuàng)作者，應(yīng)該關(guān)注大家關(guān)注的社會民生和環(huán)境問題，改善我們的生存環(huán)境。
2、民間紀(jì)錄片創(chuàng)作人員缺乏制作技術(shù)和創(chuàng)新力度
1995年第一臺DV攝像機誕生并傳入中國以來，DV攝像機為中國紀(jì)錄愛好者所使用，“小話題和小視角是DV紀(jì)錄片的優(yōu)勢”①，但它只是簡單記錄身邊發(fā)生的新奇的事。這種團體來源基層，他們的視角和選材往往更加貼近基層普通人的胃口，他們所拍攝的紀(jì)錄片故事和選題具有一定受眾性，但是往往由于未受專業(yè)訓(xùn)練而在技術(shù)方面缺乏專業(yè)性，很多畫面的拍攝出現(xiàn)了硬傷，甚至鏡頭搖晃不穩(wěn)，另外在故事講述上，也多是流于自然主義的紀(jì)錄，而不是按照一定的結(jié)構(gòu)對社會故事進行有序的加工。紀(jì)錄片《老頭》是楊荔娜的處女作，創(chuàng)作于1996年至1999年間，相繼在日本、法國、德國獲得國際性獎項。作品獲獎不代表作品在制作技術(shù)上的精良，相反作品中出現(xiàn)了不少畫面拍攝和組接上的硬傷，對初次創(chuàng)作的楊荔娜是有情可原的，她本是總政話劇團的演員，拍攝《老頭》之前從未扛過攝像機拍攝電視片。在新媒體誕生以來，這些紀(jì)錄片有了更為廣泛的傳播渠道，同時也解決了紀(jì)錄片“播出難、發(fā)表難”的難題。由于新媒體傳播的自由性，可將紀(jì)錄片隨意上傳至網(wǎng)絡(luò)進行交流，但也暴露了中國民間制作者缺乏技術(shù)的缺陷。
3、未能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
當(dāng)下，中國處于文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進程中，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化發(fā)展將是中國文化產(chǎn)業(yè)化格局中的一個分支。中國紀(jì)錄片要產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，“就必須由產(chǎn)業(yè)化運營的基本要素入手分析。雖然紀(jì)錄片屬于精神產(chǎn)品，有其獨特性，但要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，就必須同其他產(chǎn)品一樣形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈，生產(chǎn)、交換、流通、消費，四個環(huán)節(jié)缺一不可”②?？v觀中國各大紀(jì)錄片（紀(jì)實）頻道，多是自產(chǎn)自銷的小作坊制作，播出后也許就進了磁帶庫，而沒有流通和消費，而電視臺大多想到的是播出這個紀(jì)錄片所帶來的廣告費是多少，而沒有進一步消費紀(jì)錄片產(chǎn)品。
4、批判性負(fù)面效應(yīng)的紀(jì)錄片普遍存在
由于新媒體自身凈化的延時性，即使有網(wǎng)絡(luò)刪貼或者紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)審核，在當(dāng)下也不是很嚴(yán)格的，過于展示暴力內(nèi)容的紀(jì)錄片或者過于批判性的紀(jì)錄片都會存在于新媒體中。當(dāng)下中國處于自媒體時代，人人都是記者，信息的傳播者，我們所制作的紀(jì)錄片可以完整的自由發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)上。那么一些批判性負(fù)面效應(yīng)的紀(jì)錄片將會暫時存在于新媒體。
二、新媒體語境下中國紀(jì)錄片跨文化傳播中的策略
1、充分挖掘具有中國特色文化的題材
全球化時代，中國的文化歷史在世界各民族傳播，吸引著各民族的目光。飲食是極具中國特色的文化，2012年5月22日，由中國中央電視臺制作播出的，陳曉卿導(dǎo)演的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣泛的關(guān)注。該片相繼在臺灣、香港和新加坡等地電視臺播出。作品以輕松快捷的敘述節(jié)奏和精巧細(xì)膩的畫面，向海內(nèi)外觀眾，展示中國的日常飲食流變，中國人在飲食中積累的豐富經(jīng)驗。這部作品從各個方面來說都很成功，不但向國內(nèi)外傳播推廣了中國各地的飲食文化，也提高了中國文化的國際地位。中國有960多萬平方公里的國土，56個民族，由于地理環(huán)境、氣候環(huán)境、人文環(huán)境的不同，不同民族、不同地域的人民的生活習(xí)性、民族風(fēng)俗、語言等不盡相同，除了人類學(xué)家以外，對每一個中國人或者外國人來講，并不完全了解不同民族、不同地域的文化。新媒體為我們了解不同民族、不同地域的文化提供了便利?！榜R斯洛認(rèn)為，人的無意識深層有一種探索內(nèi)驅(qū)力，它使人產(chǎn)生認(rèn)識和理解客觀事物的愿望”③。因而學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)未知的事物會給人帶來滿足和愉悅。所以作為我國紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)多挖掘富含中國歷史文化的題材的紀(jì)錄片，給創(chuàng)作者自身和國內(nèi)外觀眾帶來滿足和愉悅，同時也可以更好地發(fā)展中國紀(jì)錄片。
2、加大人才培養(yǎng)力度，向世界展示中國特色文化內(nèi)涵
相對來說中國紀(jì)錄片創(chuàng)作人員不足。人才是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有人才，紀(jì)錄片的發(fā)展將會遇到最為根本的瓶頸。中國各大高校都在開設(shè)廣播電視學(xué)和廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，目前來說這兩個專業(yè)在為紀(jì)錄片創(chuàng)作培養(yǎng)主力軍，但是真正能夠培養(yǎng)紀(jì)錄片創(chuàng)作人才的高校無非是重點高校或?qū)I(yè)院校。或者說培養(yǎng)的學(xué)生不少，但不能精于創(chuàng)作紀(jì)錄片。所以要從根本上加大紀(jì)錄片創(chuàng)作人才的培養(yǎng)力度，更好地展現(xiàn)中國特色的文化內(nèi)涵。
3、加大與國外有經(jīng)驗的紀(jì)錄片制作機構(gòu)的合作力度
中國紀(jì)錄片制作精良化，所面臨的除了創(chuàng)作人才問題，就是技術(shù)問題（拋卻資金問題不說），縱觀中央電視臺紀(jì)錄片頻道所播出的紀(jì)錄片多是引進的，國內(nèi)制作的紀(jì)錄片能在紀(jì)錄片頻道播出的少之又少。問題就在于自產(chǎn)自銷無法滿足于電視臺的播出。即使國內(nèi)創(chuàng)作不少的紀(jì)錄片作品，但由于電視臺實行高清化播出后，多數(shù)紀(jì)錄片達(dá)不到播出標(biāo)準(zhǔn)，或者播出受到時長限制。目前中國在紀(jì)錄片制作技術(shù)上還沒完全成熟，那么只能靠引進播出，但引進的紀(jì)錄片多是傳播動物世界或者微觀世界，再是國外文化，那么要展示中國文化的一種渠道就是要與國外紀(jì)錄片制作機構(gòu)的合作，這不乏有成功的例子。中國與國外紀(jì)錄片制作機構(gòu)的合作拍攝最早是1979年與日本放送協(xié)會（NHK）聯(lián)合拍攝的電視紀(jì)錄片《絲綢之路》，時隔25年后（2004年）中央電視臺和日本放送協(xié)會（NHK）再次聯(lián)合拍攝的紀(jì)錄片《新絲綢之路》獲得了巨大的成功。2004年中央電視臺和英國廣播公司（BBC）第一次聯(lián)合拍攝了紀(jì)錄片《美麗中國》，在國內(nèi)外也獲得巨大的成功。所以以中國目前的技術(shù)而言，應(yīng)加大與國外有經(jīng)驗的紀(jì)錄片制作機構(gòu)的合作力度，傳播中國文化、自然生態(tài)資源。
4、推進中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
產(chǎn)業(yè)化是中國紀(jì)錄片做強做大的前提，因為只有產(chǎn)業(yè)化才能完成一個產(chǎn)品的“生產(chǎn)、交換、流通、消費”的四個環(huán)節(jié)，缺少一個環(huán)節(jié)將不能完成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，而目前中國紀(jì)錄片創(chuàng)作只停留在制作和播出，和少量的出版發(fā)行，而沒有體現(xiàn)交換、消費。這也是為什么電視紀(jì)錄片在中國是小眾化的原因，因為不能廣泛傳播也無法更多吸取新的收視群體，造成中國紀(jì)錄片節(jié)目收視率低。中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要注重品牌化，目前國內(nèi)幾乎沒有紀(jì)錄片制作品牌。國外知名紀(jì)錄片制作機構(gòu)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展經(jīng)驗值得我們借鑒。
結(jié)語
如果不是網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，如果不是新媒體傳播的便利性給網(wǎng)民和知識渴望者帶來資源，想要欣賞早期的紀(jì)錄片以及國外的經(jīng)典紀(jì)錄片，將是非常困難的，或?qū)⒁ㄙM不小的資金通過各種渠道購買，這也增加了紀(jì)錄片的跨文化傳播的難度?！敖刂?013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億”④，當(dāng)下媒體環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體異軍突起，為人們提供了更便捷的娛樂觀賞平臺。通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體對紀(jì)錄片進行宣傳與傳播，是提高其影響力的一種有力手段。新媒體融入紀(jì)錄片創(chuàng)作后，一定程度上突破了傳播渠道的局限，解決了“播出難、發(fā)表難”的瓶頸。雖然新媒體環(huán)境下中國紀(jì)錄片的跨文化傳播還存在一些問題，但為中國文化的國內(nèi)國際交流提供了便宜。
【本文系河南省科技廳國際合作項目《新媒體環(huán)境下跨文化傳播與適應(yīng)問題研究》（項目編號：134300510059）階段性成果】
參考文獻
①倪祥保、邵雯艷：《紀(jì)錄片專題片概論》，蘇州大學(xué)出版社，2009：110
②陳宏，《中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化發(fā)展亂彈》，中國紀(jì)錄片網(wǎng)，http：///
③任遠(yuǎn)：《紀(jì)錄片的理念與方法》，北京：中國廣播電視出版社，2008：128
所謂記者出鏡指的是記者在新聞事件的現(xiàn)場，以收集素材、播報評述新聞事實為目的，直接面對攝像機（觀眾），以采訪者、目擊者、參與者或報道者的身份出現(xiàn)的工作方式。記者的解說、表情、神態(tài)、動作都有傳遞信息內(nèi)容的作用，語言符號與非語言符號同時傳播，既能表現(xiàn)新聞事件的現(xiàn)場感，又能把觀眾帶入身臨其境的現(xiàn)實環(huán)境之中，是廣受觀眾歡迎的新聞報道形式。
一、記者出鏡的優(yōu)勢
出鏡記者的現(xiàn)場報道，更加體現(xiàn)了新聞的時效性，其現(xiàn)場新聞的傳播速度與觀眾的收視“同步”，真正做到貼近受眾，實現(xiàn)節(jié)目的增值與提升。
（一）增加新聞的“六性”
新聞的“六性”主要指的是：及時性、準(zhǔn)確性、真實性和時效性、新奇性、重要性。在每一次采訪的過程中，記者來到新聞事件的現(xiàn)場，對著攝像機進行自我介紹和事件的簡單介紹，然后將鏡頭轉(zhuǎn)到現(xiàn)場，進行報道，最后做簡單地敘述和評論，記者的活動被觀眾看得一清二楚，讓報道更加真實可信。
（二）增加新聞的現(xiàn)場感
出鏡記者現(xiàn)場報道的出現(xiàn)，使新聞現(xiàn)場的信息傳輸更加通暢，新聞傳播者與受眾的距離縮短了，新聞記者作為能動的信息渠道，可以靈活的調(diào)動新聞的每一要素，如新聞導(dǎo)語、電視畫面、新聞配音、同期聲等?，F(xiàn)場報道的記者要有直擊意識，要學(xué)會將觀眾直接“帶到”現(xiàn)場。記者要通過自己的形象、具體的語言準(zhǔn)確描述現(xiàn)場，盡量使用通俗易懂、簡練平實的口語，向觀眾提供新鮮、準(zhǔn)確、富有感染力的信息，增強報道的現(xiàn)場感，讓觀眾感同身受，有身臨其境的感覺，比如在播報時，可以多使用“我現(xiàn)在的位置，我看到了什么，我聽到了什么，我聞到了什么”等現(xiàn)場感很強的表述和提示，讓觀眾與記者同步獲得在現(xiàn)場的真實感受。
（三）領(lǐng)悟理解報道內(nèi)容
記者在新聞報道中的出F可以解釋說明新聞事件，讓觀眾能夠更好地去理解事件發(fā)生的起因和過程。記者展現(xiàn)在鏡頭里，還可以引起觀眾對細(xì)節(jié)的關(guān)注，讓觀眾對這件事的印象更加深刻。
二、目前記者出鏡存在的問題
目前活躍在新聞一線的出鏡記者，大多是從主持人或普通記者轉(zhuǎn)過來的。但我們看到，并不是所有的主持人都能當(dāng)好記者，也不是所有的記者都適合出鏡，一個出鏡記者對自身職業(yè)角色的準(zhǔn)確定位是需要在這兩方面內(nèi)外兼修的。
（一）缺乏對新聞現(xiàn)場的判斷能力
有很多主持人憑著優(yōu)越的外在因素走進了出鏡記者的行列，但缺乏實際的新聞訓(xùn)練，遇到復(fù)雜的新聞現(xiàn)場或者突發(fā)事件，他們就會變得語言遲滯，神態(tài)窘迫，甚至完全喪失對新聞的判斷力。
現(xiàn)場報道中，記者要把新聞的時間、地點、人物、氛圍、細(xì)節(jié)等因素進行組合，作用于觀眾的視聽感官。記者還要有良好的駕馭現(xiàn)場的能力，不管記者是否“露臉兒”，現(xiàn)場報道特別突出“我”（即記者）的位置和視角，強調(diào)“我在現(xiàn)場”。進行現(xiàn)場報道，記者要同時具備“主持人+記者”的雙重能力，不僅要具有敏銳的觀察能力，準(zhǔn)確的判斷能力和嚴(yán)謹(jǐn)、快速的語言組織能力，還要有很強的口頭語言表達(dá)能力，若不能做到即席發(fā)揮，就要提前精心準(zhǔn)備，打好新聞“腹稿”。
（二）缺乏對自身情感的把握能力
在電視新聞中，我們常看到有的記者態(tài)度冷漠，不管發(fā)生了什么事、現(xiàn)場的氣氛如何，都把自己置身事外，始終保持同一表情。這樣很容易造成記者與被采訪者之間的隔閡，被采訪者不會把自己看到的或自己知道的告訴記者，很有可能在關(guān)鍵的時候選擇沉默，最后造成采訪的終止，即使勉強進行下去，采訪也只是停留在表面。還有一種現(xiàn)象，那就是記者在現(xiàn)場很容易被當(dāng)時的氣氛影響，或因為被采訪者的不幸遭遇而心生憐憫；或因為遇到不公平的事而悲憤不已；或因為看到了光明的前景而興高采烈。其實這都不是一個合格的出鏡記者應(yīng)該有的表現(xiàn)，記者應(yīng)該時刻記住自己的職責(zé)，做到公平、公正、客觀的報道。
（三）擺正與被采訪對象之間的關(guān)系
出鏡記者在現(xiàn)場采訪，無論被采訪對象是誰，都應(yīng)該不分高低貴賤和被采訪者平等交流，注意在不同場合下對于不同對象提出問題要符合被采訪人的人物背景，學(xué)會提問和傾聽，切忌咄咄逼人。出鏡記者在采訪時其實是一個問詢者、探尋者，提問就是采訪最核心的內(nèi)容，掌握提問的技巧是一個記者最重要的業(yè)務(wù)能力。采訪中記者常遇到這種情況：你想要知道的內(nèi)容，往往是他不愿意說的；對方想說的，又往往不是你所要的。此時就需要你靜下心來傾聽，在無意間架起與被采訪者溝通的橋梁，先找好共同話題，慢慢地拉近你與被采訪者的距離，漸漸地讓記者真正地投入到采訪當(dāng)中去，了解更為全面的信息，也會有意外的收獲。
