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時(shí)間：2023-03-16 17:15:24
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心理誤區(qū)即錯(cuò)誤的理念和錯(cuò)誤的思維方式。家長(zhǎng)是家庭教育的主要施教者，幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)也因而主要指家長(zhǎng)在家庭教育理念和思維方式上和偏差與失誤，它往往是造成幼兒家庭教育心理問(wèn)題的根源。幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)主要有如下表現(xiàn)：
一、私有性心理
私有性心理的具體表現(xiàn)就是家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，隨心所欲地支配孩子。這種支配不僅表現(xiàn)為生理上的支配，而且還表現(xiàn)為心理上的支配，孩子成為父母的附屬品。由于家庭教育是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，是“前喻文化”的產(chǎn)物，孩子就很容易成為父母的私有財(cái)產(chǎn)。于是在家庭教育中，父母往往只注重自己的愿望或意見(jiàn)，而忽略了孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所應(yīng)有的正當(dāng)要求與合理愿望，這樣就遇到了對(duì)孩子全面占有（身體、情感、時(shí)間、時(shí)間、權(quán)利、義務(wù)）和孩子作為獨(dú)立意義上的社會(huì)人的矛盾沖突。在這對(duì)矛盾中，父母一方總是占有主導(dǎo)地位，而孩子一方總是處于被動(dòng)地位，孩子只能按照父母的意志辦事，從而導(dǎo)致家庭教育中一系列的“過(guò)度現(xiàn)象”，如過(guò)分溺愛(ài)、過(guò)度保護(hù)、過(guò)度替代、過(guò)度期望、過(guò)度教育等不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。當(dāng)孩子不愿接受這類過(guò)分的要求，并以不同的形式對(duì)各種“過(guò)度現(xiàn)象”表示反抗時(shí)，父母就又會(huì)產(chǎn)生一種難以言狀的“失落感”，感到失去了最寶貴的東西，失去了精神支柱。而為了避免這種“失落”，反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化這一系列的“過(guò)度現(xiàn)象”的矛盾斗爭(zhēng)。由于幼兒在年齡與能力上的局限性，他們也就特別容易受到家長(zhǎng)全權(quán)的、隨意的支配，從而喪失獨(dú)立性，養(yǎng)成過(guò)分依賴他人的個(gè)性。由家長(zhǎng)私有心理所導(dǎo)致的這些教育問(wèn)題會(huì)影響到幼兒今后一生的道路。而且家長(zhǎng)的私有性心理在很大程度上又是其他心理誤區(qū)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
二、情緒性心理
情緒性心理是由父母情緒、心理波動(dòng)而導(dǎo)致對(duì)幼兒教育的不良影響。情緒作為一種心理活動(dòng)，人人皆有。人的活動(dòng)自覺(jué)的或不自覺(jué)的受到某種情緒的支配，具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)。一般情況下，越是同主體密切的人與事，受情緒因素的支配性也就越大。這就決定了父母對(duì)子女的態(tài)度和教育，很大程度上會(huì)受到情緒因素的干擾，從而導(dǎo)致家庭教育中的某些問(wèn)題。父母的情緒有高有低，有積極的也有消極的。父母有節(jié)制的情緒流露，會(huì)使孩子從中感悟或?qū)W習(xí)到許多做人的道理，并有助于良好人際關(guān)系的建立。而父母自由的情感宣泄，則會(huì)產(chǎn)生許多教育問(wèn)題。尤其是在獨(dú)生子女家庭中的幼兒，由于父母情緒的影響對(duì)象只有一個(gè)孩子，因而比多子女家庭更為集中，產(chǎn)生的影響也就更為深刻。
三、主觀性心理
主觀性心理具體表現(xiàn)在家長(zhǎng)不能根據(jù)孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)客觀地評(píng)價(jià)孩子和要求孩子。家長(zhǎng)完全以其主觀的意志選擇教育內(nèi)容與教育方法，從而導(dǎo)致家庭教育的種種非理智。例如，在家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)視孩子的興趣特點(diǎn)，不切實(shí)際地把孩子看成是音樂(lè)家、文學(xué)家、演員的料子，盲目地進(jìn)行智力投資，進(jìn)行強(qiáng)制性的灌輸教育，使孩子苦不堪言。早在我國(guó)古代，明代的教育家王守仁就指出：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)子不能已；譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化?！敝鲝堉匾晝和d趣。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)統(tǒng)計(jì)資料表明，兒童持續(xù)書(shū)寫(xiě)的時(shí)間明顯地受到年齡的限制。6歲兒童僅為5分鐘，7歲為10分鐘，10歲為12分鐘，12歲為20分鐘。而家長(zhǎng)往往按其主觀意愿對(duì)兒童提出過(guò)高的、不理智的要求，這種過(guò)度的教育要求很容易造成兒童某種心理障礙。此外，家長(zhǎng)不能客觀地評(píng)價(jià)孩子，則是家長(zhǎng)主觀性心理的另一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)通常有兩種情況：一是過(guò)高估計(jì)自己的孩子，放大優(yōu)點(diǎn)，無(wú)視缺點(diǎn)，經(jīng)常放棄教育，慣寵孩子，養(yǎng)成孩子諸多的不良行為習(xí)慣。二是過(guò)低地估計(jì)自己的孩子，總是指責(zé)，批評(píng)孩子，嚴(yán)重?fù)p害孩子的自尊心和自信心。一旦發(fā)現(xiàn)孩子有了缺點(diǎn)，就無(wú)限夸大，甚至用威嚇、體罰的方法對(duì)待孩子，結(jié)果造成孩子極大的心理壓力。
四、虛榮性心理
虛榮心理主要表現(xiàn)在把孩子作為一種炫耀的工具，從而滿足自己虛榮性的心理需求。應(yīng)該說(shuō)愛(ài)子之情，人皆有之，希望自己的子女在各方面都表現(xiàn)得突出，成為人人夸獎(jiǎng)的好孩子，這種心理非常正常。如果把這種情感轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子熱情和科學(xué)的教育，從而幫助孩子在各方面得到發(fā)展，那么這種舔犢之情無(wú)疑會(huì)成為家長(zhǎng)更理智，更科學(xué)，更富有情感地培養(yǎng)孩子的動(dòng)力。但是，如果這種愛(ài)子之情是基于一種炫耀心理和虛榮心理的滿足，就往往會(huì)走向反面，產(chǎn)生完全相反的結(jié)果。虛榮心，是追求表面光彩，表面炫耀的一種心理活動(dòng)。雖然虛榮心也可謂人皆有之，但如果把它作為培養(yǎng)孩子的指導(dǎo)思想，那就有害無(wú)益。家長(zhǎng)的虛榮性心理，對(duì)幼兒說(shuō)，影響更大，首先，容易造成孩子不誠(chéng)實(shí)的行為，從而形成了與他人正常交往的諸多困難。其次，破壞了幼兒的心理平衡，因?yàn)樗谕臇|西和一個(gè)年幼兒童的實(shí)際不相符，這樣又會(huì)使幼兒經(jīng)常處于一種掩飾的狀態(tài)，當(dāng)被戳穿后，又會(huì)造成幼兒的自卑感，甚至?xí)?duì)自己失去信心。
五、補(bǔ)償性心理
補(bǔ)償心理在家庭教育中主要表現(xiàn)為許多家長(zhǎng)自己感覺(jué)失去的太多東西，千方百計(jì)地要在孩子身上加以補(bǔ)償，因而很容易使家長(zhǎng)失去教育的理智。例如現(xiàn)在的年輕父母，由于歷史的原因，經(jīng)歷的坎坷，感覺(jué)自己失去太多了。一旦當(dāng)（下轉(zhuǎn)第106頁(yè)）（上接第69頁(yè)）了父母，就把希望全部寄托在下一代身上，并希望他們吃得好，穿得好，玩得好，享受得好，接受教育好，將來(lái)工作好等等，這是可以理解的。但是以此作為教育的指導(dǎo)思想，一味地給予孩子過(guò)度的溺愛(ài)，即用這種補(bǔ)償心理來(lái)代替家庭教育，必然會(huì)導(dǎo)致兒童強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望等問(wèn)題。而且這些問(wèn)題隨著獨(dú)生子女的增多，變得更為嚴(yán)重。而在幼兒一旦形成了這些教育問(wèn)題，不僅會(huì)對(duì)他們現(xiàn)期的發(fā)展帶來(lái)諸多的不利影響，而且還會(huì)影響其一生的發(fā)展。
六、僥幸性心理
僥幸心理在家庭教育中表現(xiàn)為不能理智而客觀地看待自己的孩子，不能及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行教育，甚至對(duì)孩子放棄教育。明明看到孩子有這樣那樣的錯(cuò)誤行為，卻會(huì)僥幸地認(rèn)為，孩子還小，長(zhǎng)大了就會(huì)好的。豈不知人的性格、品德的培養(yǎng)必須從小抓起，否則就會(huì)貽誤孩子。顏之推在他的《顏氏家訓(xùn)》里曾說(shuō)：“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”主張及早施教。僥幸心理經(jīng)常使家長(zhǎng)對(duì)孩子的現(xiàn)實(shí)行為及其發(fā)展趨勢(shì)缺乏客觀的把握，從而形成一種非客觀心理態(tài)度，并且不能對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)的、實(shí)事求是的教育。
造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的原因多種多樣，既有社會(huì)文化的根源，也有傳統(tǒng)教育觀念的束縛；既受到當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響，也受家長(zhǎng)自身素質(zhì)的限制。具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面：（1）社會(huì)文化根源使幼兒家庭教育確立的是道德取向而非心理取向；（2）傳統(tǒng)教育觀念的束縛使幼兒家庭教育忽視兒童天性；（3）當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響使幼兒家庭教育帶上功利色彩；（4）家長(zhǎng)自身素質(zhì)的限制使幼兒家庭教育帶上非理性色彩。全面了解造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的真正原因，能有針對(duì)性地采取對(duì)策、走出誤區(qū)。
參考文獻(xiàn)
1、獨(dú)生子女家庭迅速增多，家庭原有教育功能淡化。
隨著城市化進(jìn)程的加劇，以及計(jì)劃生育的實(shí)行，家庭的規(guī)模越來(lái)越小了，獨(dú)生子女家庭逐漸成為中國(guó)家庭的主流。在過(guò)去的大家庭中，子女有各種各樣的參照群體，在跟他們的接觸中，在對(duì)他們的觀察里，孩子們可以了解不同的行為規(guī)范，發(fā)展待人接物的能力。
現(xiàn)在，家庭成員之間的關(guān)系相對(duì)淡漠了，家庭原有的教育功能淡化了，尤其是中華民族傳統(tǒng)美德教育被家長(zhǎng)所忽視，孩子在家庭中的地位發(fā)生了巨大的變化，他們受到了大量的以至于過(guò)度的呵護(hù)和鐘愛(ài)，以致誰(shuí)“孝敬”誰(shuí)，在當(dāng)今已成了大問(wèn)題。生活在這種教育環(huán)境中的孩子很容易出現(xiàn)“只知受愛(ài)，不知愛(ài)人”，“生理發(fā)展超前，心理成熟滯后”，“依賴性太強(qiáng)，能力太弱”等人格發(fā)展的嚴(yán)重缺陷。
2、家長(zhǎng)望子成龍心切，教育缺乏科學(xué)依據(jù)。
激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，使得家長(zhǎng)們望子成龍心切，但他們中的大多人還沒(méi)有確立正確的人才觀，造成了家庭教育的盲目性與隨意性過(guò)大，讓本應(yīng)是理智的教育行為，染上了太多的情感因素。有的家長(zhǎng)完全按照自己的意愿去教育孩子，總是一廂情愿的給孩子設(shè)計(jì)未來(lái)，片面的追求高分，根本不考慮他們的實(shí)際。還有的家長(zhǎng)，教育是被孩子的“問(wèn)題”牽著走，孩子出了問(wèn)題，一陣“急風(fēng)暴雨”，沒(méi)有問(wèn)題就相安無(wú)事，教育完全沒(méi)有計(jì)劃性。這些都說(shuō)明許多家長(zhǎng)沒(méi)有掌握家庭教育的基本規(guī)律和方法，影響了孩子們的健康發(fā)展。
3、特殊家庭現(xiàn)象增加，教育出現(xiàn)新的難點(diǎn)。
近些年來(lái)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，越來(lái)越多的人涌向了城市，人口流動(dòng)性大，許多家長(zhǎng)無(wú)暇照顧孩子，孩子們寄宿在親友家、老師家、學(xué)校里，根本就無(wú)家庭教育可談。同時(shí)離婚率大幅度上升，生活在單親家庭中的孩子數(shù)量增多。這些孩子感受不到家庭生活的溫馨，普遍缺乏歸屬感，心理脆弱，容易受到傷害，對(duì)他們的教育以往的經(jīng)驗(yàn)已不能勝任，稍有差錯(cuò)就可能把孩子推向某個(gè)極端，要求家長(zhǎng)們提高教育意識(shí)，使家庭教育的影響力得以全面發(fā)揮。
4、現(xiàn)代媒體深入家庭，家長(zhǎng)信息接受滯后。
在現(xiàn)代社會(huì)是信息的時(shí)代，各種形式的現(xiàn)代媒體帶來(lái)了巨大的信息洪流，給孩子們掌握知識(shí)，了解世界，提供了快速、便捷、形象的手段。信息渠道的廣泛性，使孩子和家長(zhǎng)之間出現(xiàn)了很大的信息差，孩子們看到、聽(tīng)到、經(jīng)歷到的，家長(zhǎng)可能全然不知或知之甚少，造成了溝通與施教上的困難。
以上幾點(diǎn)就是當(dāng)代中國(guó)家庭教育中普遍存在的特點(diǎn)及容易出現(xiàn)的誤區(qū)，然而在我們的實(shí)際生活中沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，也不可能有完全相同的兩種家庭教育，因?yàn)榧彝ソ逃旧砭褪且粋€(gè)繁紛復(fù)雜的過(guò)程，在一個(gè)家庭中往往是幾個(gè)誤區(qū)并存，而且有些家庭肯定還會(huì)形成別的特點(diǎn)，出現(xiàn)其它誤區(qū)，為了啟發(fā)家長(zhǎng)們聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識(shí)自己在教育過(guò)程中的問(wèn)題，綜合地去解決，特提出以下幾點(diǎn)關(guān)于家庭教育的建議，供家長(zhǎng)們參考。
1、知識(shí)準(zhǔn)備
養(yǎng)育子女是一門(mén)學(xué)問(wèn)，家長(zhǎng)必須了解孩子各個(gè)階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，了解促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)的教育方法，根據(jù)年齡特點(diǎn)和個(gè)體特征進(jìn)行教育，才能收到良好的效果。如果不具備兒童心理發(fā)展的知識(shí)，不了解青少年的特點(diǎn)，不掌握科學(xué)的教育知識(shí)，面處于個(gè)體成長(zhǎng)中關(guān)鍵而又困難的發(fā)展階段的孩子，家長(zhǎng)們將難以承擔(dān)教育他們健康成長(zhǎng)的使命。
2、學(xué)會(huì)溝通
處于青春期的孩子在家長(zhǎng)的面前要封閉得多，家長(zhǎng)們只有了解他們才能教育好他們，因此要努力學(xué)習(xí)與孩子溝通的技巧。要很好地與孩子溝通，首先要營(yíng)造平等自由的交流氛圍；還要對(duì)彼此的分歧持寬容的態(tài)度；并能做到認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，注意觀察他們的反應(yīng)，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的感受；站在他們的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，體察和重視他們的情感的需要。概括起來(lái)就是在溝通時(shí)要注意：選擇時(shí)機(jī)，有問(wèn)有答；平等對(duì)話，互相尊重；平心靜氣，細(xì)心聆聽(tīng)；分析后果，表達(dá)關(guān)心；以身作則，言行一致；主動(dòng)分享，鼓勵(lì)求助。
3、做孩子的朋友，尊重孩子的獨(dú)立人格。
由于家長(zhǎng)們忙于工作，孩子們又忙于學(xué)習(xí)，雙方共處的時(shí)間非常有限。但無(wú)論如何忙碌，家長(zhǎng)也應(yīng)抽出時(shí)間來(lái)和孩子交流，嘗試著做孩子的朋友，了解他們的所見(jiàn)所聞、所思所想，和他們一起活動(dòng)，密切雙方的了解。只有成為了朋友，家長(zhǎng)才能對(duì)孩子的內(nèi)心活動(dòng)保持關(guān)注和敏感，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)采取有效的措施，幫助孩子健康成長(zhǎng)。
家長(zhǎng)們還應(yīng)注意到，想要成為孩子們的朋友，一定要認(rèn)識(shí)到孩子是獨(dú)立的人，有自己獨(dú)立的人格，將要成為社會(huì)的一個(gè)公民，必須尊重他們的獨(dú)立人格，沒(méi)有尊重，就難以溝通，難以了解，更談不上敞開(kāi)心扉來(lái)做朋友。也只有在尊重的前提下進(jìn)行的教育才會(huì)有針對(duì)性、實(shí)效性。
4、向孩子學(xué)習(xí)，與孩子一起成長(zhǎng)。
孩子們學(xué)習(xí)和適應(yīng)新生事物的能力是他們長(zhǎng)于家長(zhǎng)的地方，家長(zhǎng)應(yīng)該多向孩子學(xué)習(xí)，接受新的觀念和事物，努力適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，勇敢的接受新時(shí)代的挑戰(zhàn)。這樣，不僅自己能夠跟上發(fā)展，還容易找到孩子能接受的共同語(yǔ)言，有利于與孩子的溝通和相互的理解。
與孩子一起成長(zhǎng)，惟有這樣，才能理解和欣賞孩子的成長(zhǎng)，才不會(huì)片面的把是“文憑”當(dāng)作成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，才能在平等、雙向的關(guān)系中，真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)未來(lái)主人的重任，與孩子一起成功地跨入合作制的新階段。
5、培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，使他們?yōu)樽约贺?fù)責(zé)。
作為家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)孩子對(duì)事物進(jìn)行獨(dú)立的判斷，而不是人云亦云，強(qiáng)化他們的責(zé)任感，要告訴孩子，自尊是通過(guò)努力提高能力和履行責(zé)任來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在孩子面臨學(xué)業(yè)或生活等方面問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)他們朝著獨(dú)立的方向努力，以使他們做出自己的決定。當(dāng)然，家長(zhǎng)可以在合適的時(shí)候給予一定的影響，但即便認(rèn)為某種做法是正確的，也應(yīng)該有所保留。必須告訴孩子，決定最終是由他自己做出的，是由他自己負(fù)責(zé)的。
6、鼓勵(lì)孩子接觸社會(huì)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
能夠在家庭和社會(huì)中發(fā)揮自己的作用并被人重視是孩子獲得自尊并走向成功的關(guān)鍵，孩子們正處于自我統(tǒng)一性整合的階段，正逐漸形成其人生觀和世界觀。這時(shí)一份社會(huì)工作是他們學(xué)會(huì)獨(dú)立生活、形成自尊、自信的極好途徑。
在培養(yǎng)孩子們獨(dú)立性的同時(shí)，還要逐漸地把社會(huì)責(zé)任灌輸?shù)剿麄兊男闹?，可以使他們遠(yuǎn)離懶散、無(wú)聊的空虛生活，形成守時(shí)、勤勞的良好習(xí)慣。
當(dāng)然，還有一個(gè)簡(jiǎn)單的方法幫助孩子們成為有責(zé)任感的社會(huì)一分子，就是讓他們積極地投入到家庭內(nèi)的家務(wù)勞動(dòng)中，承擔(dān)自己力所能及的任務(wù)，或者參加義務(wù)的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)。當(dāng)孩子們不再僅僅考慮自己的利益和需要，而愿意為家庭和社會(huì)提供忠實(shí)的服務(wù)時(shí)，他們就逐漸成為有社會(huì)責(zé)任感的公民了。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)，人民物質(zhì)生活水平也得到提高，家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個(gè)也是早期教育受到廣泛關(guān)注的主要原因之一，同時(shí)這也是新時(shí)期新社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的要求。
隨著政府對(duì)早期教育關(guān)注程度的提高以及教育資金的投入，學(xué)前教育來(lái)到了生機(jī)勃勃的春天。這不僅僅是對(duì)學(xué)校老師的挑戰(zhàn)同時(shí)也是對(duì)家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學(xué)校的事也是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
這是在我見(jiàn)習(xí)的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見(jiàn)習(xí)，我所在的班級(jí)是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)孩子在爭(zhēng)吵甚至還動(dòng)手打人，我上前了解情況，原來(lái)是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動(dòng)手搶了他的玩具，所以兩人就了打起來(lái)。
我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時(shí)深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨(dú)生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛(ài)，有些家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ鞯脑虿坏貌话押⒆咏唤o老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛(ài)，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。
這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒(méi)有時(shí)間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開(kāi)了一個(gè)小店，沒(méi)有太多的時(shí)間照顧筱筱，筱筱沒(méi)天都一個(gè)人呆在家里，沒(méi)有人和她說(shuō)話，陪伴她的就只有一個(gè)玩具娃娃。。在學(xué)校筱筱也不愛(ài)說(shuō)話，和小朋友們的關(guān)系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往。
我想這和家庭的教育有很大的關(guān)系，有些家長(zhǎng)甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子送到學(xué)校就是老師的事，教不好就是老師的責(zé)任。
熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內(nèi)容，也是父母必不可少的一種永恒的責(zé)任與義務(wù)。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。
家庭是幼兒進(jìn)入社會(huì)的橋梁，是兒童進(jìn)入社會(huì)的起點(diǎn)中國(guó)。父母的愛(ài)好、言行、行為習(xí)慣對(duì)幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長(zhǎng)的期望，，教育態(tài)度對(duì)幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。
針對(duì)這些現(xiàn)象我認(rèn)為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)校方面
1、家園合作。促進(jìn)老師和家長(zhǎng)之間的交流糾正家長(zhǎng)的教育誤區(qū)，形成正確的、科學(xué)的教育觀，如請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園參觀了解幼兒的這一天的學(xué)習(xí)生活，在園表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)觀看幼兒在學(xué)校的游戲、活動(dòng)，了解幼兒學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
2、舉辦親子游戲促進(jìn)家長(zhǎng)與幼兒之間的交流。
二、家庭方面
1、尊重幼兒。幼兒是有意識(shí)的、有思想的，獨(dú)立、單一的個(gè)體，不是父母的私有財(cái)產(chǎn)更不是父母的附屬品應(yīng)該得到尊重。父母應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)有階段的教育，即促進(jìn)幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導(dǎo)向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過(guò)仔細(xì)觀察幼兒潛在的天賦信號(hào)就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進(jìn)行開(kāi)發(fā)使其得到發(fā)展。
2、提升父母的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不少父母認(rèn)為自己的知識(shí)水平差，就在一定程度上放棄了對(duì)幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責(zé)僅僅等同于“保姆”的看附義務(wù)，只負(fù)責(zé)幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。
3、理智地對(duì)待幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。父母在教育幼兒的過(guò)程中必然會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，要想妥善的處理并解決這些問(wèn)題幼兒教育論文，就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)父母心情不好，有事在忙或?qū)τ變禾岢龅膯?wèn)題難以啟齒時(shí)父母往往會(huì)說(shuō)：去去去小孩子家的問(wèn)那么多干嘛或者是沒(méi)看見(jiàn)我在忙嗎等等，諸如此類的回答只會(huì)挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當(dāng)父母對(duì)幼兒提出的問(wèn)題難以做出回答時(shí)父母往往會(huì)做出模棱兩可或者錯(cuò)誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個(gè)觀察事物的好機(jī)會(huì)也可能會(huì)讓孩子形成錯(cuò)誤的認(rèn)知，在這個(gè)時(shí)候父母可以直接說(shuō)出媽媽不會(huì)，但是我們可以一起查查書(shū)本或者電腦，不僅僅滿足幼兒的好奇心還可以促進(jìn)父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。
4、讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)。在當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)的家庭都只有一個(gè)孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學(xué)許許多多親人得愛(ài)，幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不被愛(ài)所包圍，可是他們卻不懂得用愛(ài)來(lái)回報(bào)他人，認(rèn)為愛(ài)自己是天經(jīng)地義的事兒，并不會(huì)感到珍惜，這是十分可悲的事。針對(duì)這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。
幼兒時(shí)期的孩子，成長(zhǎng)更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當(dāng)?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€(gè)良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境
09學(xué)前
39號(hào)
留守少年由于缺少父母的關(guān)愛(ài)和有效的教育引導(dǎo)，產(chǎn)生了許多教育盲區(qū)。我們通過(guò)收集整理案例，加以分析總結(jié)，探索了一套家校合作的教學(xué)方式方法。
二、 過(guò)程與方法
（一）研究過(guò)程
第一階段：成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，研究小組，立題論證，通過(guò)調(diào)研形成教學(xué)設(shè)計(jì)基本方案。第二階段：制訂課題實(shí)施方案，各課題承擔(dān)人積極參加實(shí)踐研究，推廣實(shí)驗(yàn)研究成果，收集實(shí)驗(yàn)工程中的原始材料和撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)論文。第三階段：進(jìn)行課題總結(jié)，召開(kāi)課題總結(jié)會(huì)，報(bào)告研究成果，申請(qǐng)課題驗(yàn)收，結(jié)題。
（二）研究方法
調(diào)查報(bào)告，查閱資料，尋找理論依據(jù)。了解新的教研動(dòng)向。閱讀成功案例，尋找名師指點(diǎn)，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，總結(jié)家校合作成果。
三、課題研究成果
教學(xué)成績(jī)大幅提升，學(xué)生學(xué)習(xí)更有積極性，學(xué)生厭學(xué)少了，分化少了，學(xué)生能力得到較大提高。教師花在管紀(jì)律的時(shí)間少了，教學(xué)效果顯著。主要成果如下：
（一）調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性差的原因，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
筆者所在學(xué)校的初一學(xué)生80%來(lái)自農(nóng)村，20%是青云鎮(zhèn)本地的。農(nóng)村學(xué)生大部分是留守少年，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好有如下原因：
1.家長(zhǎng)觀念不正確。家長(zhǎng)在外打工，認(rèn)為自己的收入還不錯(cuò)，也沒(méi)什么文化照樣可以在社會(huì)上生存得很好，所以在教育子女時(shí)總認(rèn)為讀書(shū)也沒(méi)什么出息，大學(xué)生也是打工，還不如少讀點(diǎn)書(shū)，早點(diǎn)掙錢(qián)，小學(xué)畢業(yè)的也照樣做老板。他們的子女從小灌輸這樣的思想自然在學(xué)習(xí)上沒(méi)有動(dòng)力，學(xué)習(xí)上無(wú)所謂，沒(méi)有目標(biāo)當(dāng)然考不出好成績(jī)。
2.監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不到位。我校學(xué)生監(jiān)護(hù)人文化程度偏低，他們無(wú)法輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，放任孩子自由發(fā)展。對(duì)孩子的監(jiān)管僅限于吃飽穿暖之類的淺層關(guān)懷，只滿足孩子的物質(zhì)生活上的需要，根本想不到學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾?，在校表現(xiàn)情況如何。認(rèn)為孩子的教育問(wèn)題只是老師的責(zé)任，使個(gè)別學(xué)生成了無(wú)拘無(wú)束的“小野馬”。
3.家長(zhǎng)在孩子教育中有誤區(qū)。誤區(qū)一是孩子學(xué)習(xí)不好是老師的問(wèn)題，不是我孩子問(wèn)題；誤區(qū)二是只要孩子說(shuō)讀書(shū)就讀，不讀就帶出去打工；誤區(qū)三是樹(shù)大自然直，孩子長(zhǎng)大了自然會(huì)學(xué)好，不會(huì)讀書(shū)做別的可能也行，不會(huì)讀書(shū)沒(méi)關(guān)系，會(huì)掙錢(qián)就行；誤區(qū)四是只要不出現(xiàn)比較大的事故，一般不主動(dòng)找老師了解孩子在校表現(xiàn)情況。
（二）探索培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
為了提高學(xué)生成績(jī)，課題組通過(guò)對(duì)初一學(xué)生深入調(diào)查研究，分析原因，我們找到了切實(shí)可行的對(duì)策：
1.建立學(xué)生檔案
首先建立詳細(xì)的資料檔案。比如：學(xué)生姓名、性別、出生年月日、家長(zhǎng)姓名、家庭住址、聯(lián)系電話、父母外出情況、外出地點(diǎn)、外出所從事的職業(yè)、家庭生活狀況、監(jiān)護(hù)人姓名及住址、聯(lián)系電話、是否為住校生等等。
其次建立學(xué)生的成長(zhǎng)檔案。這不僅為教師進(jìn)行有目的、有針對(duì)的“幫”“教”“引”及時(shí)提供有效信息與客觀依據(jù)，還能幫助教師對(duì)自身的教育行為與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積累與提煉，批評(píng)與反思，同時(shí)也為家校溝通與合作開(kāi)辟全新的渠道。
2.在教學(xué)過(guò)程中促使學(xué)生自覺(jué)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
⑴充分利用班會(huì)課進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣好的給予表?yè)P(yáng)與肯定，樹(shù)立榜樣。召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)了解自己子女在校學(xué)習(xí)情況，提出要求，共同把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)提高。
⑵幫助學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，因材施教，降低問(wèn)題難度。在課堂上多給他們表現(xiàn)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們的小進(jìn)步，讓他們獲得成功的，提高后進(jìn)生學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力。
一、父母在教育獨(dú)生子女時(shí)容易陷入的誤區(qū)
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)提倡多子多福，但是隨著獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨(dú)生子女放在了無(wú)比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時(shí)無(wú)所適從。同時(shí)孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長(zhǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)很多問(wèn)題。下面提出幾點(diǎn)父母在教育獨(dú)生子女時(shí)容易陷入的誤區(qū)。
（一） 甘當(dāng)“孩奴”，一切以孩子為中心
一方面，在日常的物質(zhì)生活方面，一切以孩子的需要為中心，無(wú)條件無(wú)限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實(shí)的映射。很多孩子從出生開(kāi)始，就享用著家里最好的資源，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻(xiàn)一切。久而久之，孩子認(rèn)為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當(dāng)然的。當(dāng)孩子走出家庭步入社會(huì)，各種問(wèn)題就隨之而來(lái)，懶惰、物質(zhì)攀比、依賴性差、獨(dú)立性差、霸道、占有欲強(qiáng)、個(gè)人中心主義等等。前一段在網(wǎng)上鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的留日學(xué)生汪某刺母事件就真實(shí)的反映了父母甘當(dāng)“孩奴”的惡果。據(jù)報(bào)道汪某在日本留學(xué)期間從來(lái)沒(méi)有打過(guò)工，所有的費(fèi)用僅靠母親工資支付，最終因?yàn)閷W(xué)費(fèi)問(wèn)題和母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，在機(jī)場(chǎng)連刺母親九刀。
另一方面，在學(xué)習(xí)生活中，一切以孩子的成績(jī)?yōu)橹行?。很多?dú)生子女的父母都害怕孩子輸在起跑線上，因此奧數(shù)班、英語(yǔ)輔導(dǎo)班等就成了孩子生活的重心。同時(shí)，父母關(guān)注更多的是孩子的成績(jī)，而忽視了孩子身心發(fā)展的各個(gè)方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風(fēng)、陪讀風(fēng)愈演愈烈，獨(dú)生子女的壓力越來(lái)越大，隨之而來(lái)的是越來(lái)越多獨(dú)生子女的心理問(wèn)題。另外，獨(dú)生子女每天奔波于各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，他們與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)、參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)就隨之減少，這使得很多獨(dú)生子女在步入社會(huì)后眼高手低、智商高情商低，甚至出現(xiàn)交往障礙。
（二） 以自己的想法設(shè)計(jì)孩子的人生，把自己的需求強(qiáng)加給孩子
中國(guó)的文化傳統(tǒng)使很多父母存在著“把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)”這樣一種誤區(qū)。很多父母打著“為孩子將來(lái)好”的旗號(hào)，苦口婆心地勸導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)鋼琴、學(xué)習(xí)美術(shù)等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內(nèi)心需求。同時(shí)，很多父母甚至把自己未完成的職業(yè)理想強(qiáng)加給孩子，把孩子當(dāng)做實(shí)現(xiàn)自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個(gè)活生生的、有思想、有主見(jiàn)的人。因此，很多父母會(huì)抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會(huì)厭學(xué)、逃學(xué)等，其實(shí)是父母非理性的要求造就了這樣一種結(jié)果。
二、 家庭教育中應(yīng)有的分享教育
從以上兩方面可以看出，父母過(guò)多的從自己的立場(chǎng)行事，沒(méi)有很好的把分享教育應(yīng)用在教育獨(dú)生子女的過(guò)程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。
（一） 勞動(dòng)分享
很多獨(dú)生子女的父母大包大攬，過(guò)分保護(hù)孩子，不舍得讓孩子干一點(diǎn)活。其實(shí)在日常生活中，父母可以根據(jù)孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)。勞動(dòng)分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質(zhì)。
1、勞動(dòng)分享培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，從而學(xué)會(huì)自己的事情自己做，增強(qiáng)對(duì)自己的責(zé)任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)可以幫助孩子樹(shù)立一種主人公的意識(shí)，讓孩子意識(shí)到自己也是家庭中的一員，家庭勞動(dòng)、家庭事務(wù)自己有責(zé)任有義務(wù)參與，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任；最后，適當(dāng)?shù)膸Ш⒆訁⒓右恍┥鐣?huì)公益活動(dòng)，有助于孩子從小樹(shù)立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的意識(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。
2、勞動(dòng)分享培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)。獨(dú)生子女的生活環(huán)境比較單一，沒(méi)有兄弟姐妹，這樣的環(huán)境容易使獨(dú)生子女不善于團(tuán)結(jié)協(xié)作。父母創(chuàng)造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協(xié)作中完成一些事情，這樣可以培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，使孩子意識(shí)到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時(shí)，在與父母或同輩群體合作的過(guò)程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學(xué)會(huì)為人處事，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)。
3、勞動(dòng)分享促進(jìn)孩子良好習(xí)慣的形成。獨(dú)生子女的超前消費(fèi)、浪費(fèi)、盲目攀比等不良行為習(xí)慣都是在對(duì)“勞動(dòng)不易”無(wú)知的基礎(chǔ)上形成了，因此勞動(dòng)分享可以讓孩子感受到父母勞動(dòng)的艱辛和賺錢(qián)的不易，從而在日常生活中養(yǎng)成樸實(shí)、節(jié)儉的優(yōu)良習(xí)慣。
（二）思想分享
很多獨(dú)生子女的父母剝奪了孩子的思想獨(dú)立性，以自己的想法去設(shè)計(jì)孩子的人生，這種錯(cuò)誤理念下培養(yǎng)出來(lái)的孩子要么唯唯諾諾、毫無(wú)主見(jiàn)，要么叛逆、執(zhí)拗。因此，加強(qiáng)父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。
1、思想分享有助于培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立思維能力。現(xiàn)代社會(huì)需要有見(jiàn)解、有決策能力、有執(zhí)行能力的復(fù)合型人才，因而思維的獨(dú)立對(duì)于孩子將來(lái)適應(yīng)社會(huì)異常重要。同時(shí)，獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)有助于孩子學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時(shí)，父母扮演的角色只是一個(gè)幫助者和引導(dǎo)著，而不是決定者。
2、思想分享有助于孩子獨(dú)立行為習(xí)慣的形成。很多獨(dú)生子女依賴性強(qiáng)，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結(jié)于父母。因此，父母在教育獨(dú)生子女時(shí)，不應(yīng)該讓孩子覺(jué)得自己處于一個(gè)特殊的地位，而應(yīng)該讓孩子對(duì)自己的生活有平等的決策權(quán)、參與權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。這樣在提升孩子責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養(yǎng)成獨(dú)立的行為習(xí)慣。
三、創(chuàng)造條件提升家庭的教育水平
家庭是孩子的第一個(gè)課堂，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師；因此家庭教育對(duì)孩子整個(gè)人生的后續(xù)發(fā)展起著不可估量的重要作用。尤其是面對(duì)獨(dú)生子女特有的家庭環(huán)境，家庭中的分享教育更是孩子整個(gè)教育的重中之重，因此不管是社會(huì)還是家長(zhǎng)自身，都要?jiǎng)?chuàng)造條件提升家庭的教育水平。
（一）就社會(huì)來(lái)說(shuō)，目前雖然我國(guó)已經(jīng)意識(shí)到獨(dú)生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走。因此國(guó)家可以集中教育資源，創(chuàng)辦教育咨詢機(jī)構(gòu)，使家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)不至于無(wú)所適從。另外，完善家長(zhǎng)學(xué)校。使家長(zhǎng)定期地從家長(zhǎng)學(xué)校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時(shí)宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養(yǎng)，進(jìn)而指導(dǎo)教育實(shí)踐。
（二）就家長(zhǎng)自身來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是家長(zhǎng)的自我教育，因此父母應(yīng)該創(chuàng)造條件提升自己的家教水平。
1、有一種殘忍叫呵護(hù)備至，有一種愛(ài)叫殘忍。因此父母在教育孩子的過(guò)程中應(yīng)該吸取老子“無(wú)為”的理念，學(xué)會(huì)“消極教育”。不要大包大攬，適當(dāng)?shù)姆攀肿尯⒆尤ジ梢恍┝λ芗暗氖虑?，提升孩子的?dòng)手能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，父母在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要充當(dāng)兄弟姐妹或同輩群體的角色，創(chuàng)造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)付出、學(xué)會(huì)感恩。
2、改變傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)孩子的方式，樹(shù)立全面發(fā)展觀。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)應(yīng)該樹(shù)立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標(biāo)是讓孩子學(xué)會(huì)成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績(jī)?nèi)绾沃?、鋼琴?gòu)椬嗳绾纬錾?。因此父母在教育孩子的過(guò)程中要從孩子的立場(chǎng)出發(fā)，順應(yīng)孩子成長(zhǎng)的自然規(guī)律，關(guān)注孩子德智體的全面發(fā)展。同時(shí)，父母在日常生活中，要從小事著手，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)感受幸福，提升生活質(zhì)量。
3、在科學(xué)發(fā)展觀理念的指引下，創(chuàng)造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當(dāng)做自己的一種私有產(chǎn)品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機(jī)短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見(jiàn)，而不應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以長(zhǎng)者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對(duì)待家庭事務(wù)父母可以適當(dāng)?shù)芈?tīng)取孩子的心聲，讓孩子感覺(jué)自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責(zé)任意識(shí)。
總之，隨著獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的增多，獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。因此提升家庭教育水平是提升我國(guó)整個(gè)教育水平的重要環(huán)節(jié)。只有社會(huì)、家長(zhǎng)通力合作，家教水平才會(huì)有跨越式的發(fā)展，獨(dú)生子女才會(huì)有一個(gè)更好的生活環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
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一、農(nóng)村小學(xué)家庭教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題
1、學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合不夠，相互脫節(jié)。比如：行之有效的“家長(zhǎng)學(xué)校”名存實(shí)亡，“家長(zhǎng)聯(lián)系卡”不復(fù)存在，每學(xué)期至少一次的家長(zhǎng)會(huì)很少召開(kāi)，家長(zhǎng)開(kāi)放日、接待日早已放棄，老師家訪越來(lái)越少，學(xué)校與家庭之間的信息交流不多，由此，教育的一致性和針對(duì)性難以實(shí)現(xiàn)，在所難免。
2、家庭教育的現(xiàn)狀和自身存在的問(wèn)題：通過(guò)調(diào)查了解，我們不難發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)教子有方，教子成才的，也不乏其例。但是，由于客觀環(huán)境的影響，農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)普遍素質(zhì)不高的原因，也不乏其有違身心特點(diǎn)和教育規(guī)律的教育事例。據(jù)我們的調(diào)查歸納為溺愛(ài)型、放縱型、粗暴型、特權(quán)型、重智型等幾類。
二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因
1、認(rèn)識(shí)不深，重視不夠。家庭教育的重要性雖然逐步形成了人們的共識(shí)，但是，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，獨(dú)生子女時(shí)代的到來(lái)，人們?cè)诩彝ソ逃膯?wèn)題上，自覺(jué)或不自覺(jué)的步入了許多誤區(qū)。有的雖然看到了其重要性，但行動(dòng)上不是嚴(yán)格的按其特點(diǎn)和規(guī)律去教育后代。更多的是，出于素質(zhì)或認(rèn)識(shí)上的差異，盲目從教，任其發(fā)展。各級(jí)黨政和有關(guān)部門(mén)在抓教育工作的同時(shí)，對(duì)家庭教育工作而不力，家庭教育究竟由誰(shuí)管，如何抓，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)如何，沒(méi)有明確的要求。就學(xué)校而言，不少的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師認(rèn)為，抓家庭教育工作不是份內(nèi)工作，不直接、不現(xiàn)實(shí)，誤時(shí)間，見(jiàn)效少。由此，只抓內(nèi)部，關(guān)門(mén)辦學(xué)，把學(xué)校視為“世外桃源”。
2、家長(zhǎng)自身素質(zhì)不高。目前，農(nóng)村小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)普遍年齡輕，雖然較多的具有小學(xué)或初中文化學(xué)歷，但是，他們普遍缺乏心理學(xué)，教育學(xué)方面的知識(shí)；而且，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，知識(shí)的更新，有小學(xué)、初中學(xué)歷的也漸漸感到無(wú)所適從。更不必說(shuō)，在農(nóng)村學(xué)校，還存在著一定數(shù)量的文盲或半文盲的學(xué)生家長(zhǎng)。因此，提高家長(zhǎng)教子育人的能力，教給家長(zhǎng)必要的育人方法非常重要。
3、升學(xué)、就業(yè)政策宣傳不夠。目前，新的“讀書(shū)無(wú)用論”和“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的兩種錯(cuò)誤思想，在不少的家長(zhǎng)中同時(shí)存在，一方面，不少家長(zhǎng)目光短淺，他們認(rèn)為，不上學(xué)、不讀書(shū)，知識(shí)少，照樣可以掙錢(qián)甚至掙大錢(qián)，花錢(qián)讀書(shū)有何用，沒(méi)關(guān)系、沒(méi)門(mén)路又找不了工作，不如現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，花點(diǎn)錢(qián)學(xué)手藝、學(xué)技術(shù)或者務(wù)工經(jīng)商，給孩子早一點(diǎn)謀出路。因此，在校學(xué)生流失逐步增多，青少年、兒童道德滑坡日益突出。另一方面，雖然升學(xué)、就業(yè)體制正在不斷進(jìn)行改革，但是，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的現(xiàn)象依然存在，絕大多數(shù)的父母仍然期望值高，望子成才心切，把子女的前途唯一的寄托于讀書(shū)升學(xué)上，由此，重智輕德輕體等現(xiàn)象就在所難免。
三、提高農(nóng)村小學(xué)家庭教育的對(duì)策、措施和建議
1、學(xué)校要充分發(fā)揮教育的主體性、主導(dǎo)性作用。教育質(zhì)量的提高，學(xué)生綜合素質(zhì)的增強(qiáng)，僅靠學(xué)校教育是不能實(shí)現(xiàn)的，必須充分地發(fā)揮家庭教育、社會(huì)教育的作用。學(xué)校是教育的主體，起著先導(dǎo)性作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、廣大教師必須以主人翁的姿態(tài)，主動(dòng)抓好家庭教育工作，堅(jiān)持做好一些行之有效的工作。
2、堅(jiān)持不懈地辦好家長(zhǎng)學(xué)校。開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，是提高家長(zhǎng)育人能力和家庭教育水平的根本措施。①通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)“教育法”、“義務(wù)教育法”、“未成年人保護(hù)法”、“預(yù)防未成年人犯罪法”等法律法規(guī)，以及其他法律法規(guī)，以及其他有關(guān)正確樹(shù)立人生觀、世界觀等方面的知識(shí)，提高家長(zhǎng)的育人責(zé)任感。②組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)一些教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，讓他們從中學(xué)到一些教子育人的方法，知道如何與孩子相溝通，交朋友，幫助孩子走向成功的彼岸。③向家長(zhǎng)介紹一些古今中外教子育人成功的事跡經(jīng)驗(yàn)，推薦一些這方面的書(shū)籍，使其取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。④系統(tǒng)學(xué)習(xí)“家長(zhǎng)學(xué)校教材‘全面的了解教子育人的知識(shí)。⑤組織家長(zhǎng)交流家教工作經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)、互相借鑒。
3、密切學(xué)校與家庭之間的聯(lián)系。①制作“家長(zhǎng)聯(lián)系卡”的書(shū)面形式，加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間定期與不定期的信息交流。②定期與不定期的召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)或家長(zhǎng)座談會(huì)。互通情報(bào)、互提要求，達(dá)到教育的一致性。③舉辦好家長(zhǎng)開(kāi)放日、接待日活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，展示學(xué)校素質(zhì)教育的成果，充分展示學(xué)生的技能、特長(zhǎng)及學(xué)校教育的卓著成績(jī)，贏得家長(zhǎng)的信賴和支持。④搞好家訪、接待家長(zhǎng)來(lái)訪，切記冷淡、訓(xùn)斥和粗暴，要做到熱情、耐心、細(xì)心。
4、搞好特殊家庭子女教育的研究。隨著單親、離異、寄養(yǎng)等特殊家庭的日益增多，這些家庭的子女大多缺乏溫馨的關(guān)愛(ài)，導(dǎo)致這些孩子性格怪異，行為放蕩，甚至走上違法犯罪的道路。因此，要特別關(guān)注這些孩子的健康成長(zhǎng)，學(xué)校、家庭包括社會(huì)應(yīng)當(dāng)共同研究，尋求一條有效的教育途徑和方法，共同探索、研究教育的對(duì)策。
1 洛克的紳士教育思想提出的背景
洛克所生活的17世紀(jì)的英國(guó)，正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族與舊有的封建王室貴族階級(jí)間的矛盾日益激化，社會(huì)處于動(dòng)蕩與變革之中。一次產(chǎn)業(yè)革命和不斷的海外殖民擴(kuò)張迅速造就的新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族階級(jí)，以其自身奮斗的經(jīng)歷向社會(huì)展示了新一想的道德形象，并逐步為世人確立起新興資產(chǎn)階級(jí)功利主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，“有德行的人應(yīng)該是敢于大膽追求物質(zhì)財(cái)富，善用知識(shí)與智慧開(kāi)拓海內(nèi)外市場(chǎng)，善用理智與法律保護(hù)自身的財(cái)產(chǎn)與安全，并具有勤儉節(jié)制美德的人。”
社會(huì)的變革和這些新思潮迫使人們對(duì)于以往的教育重新審視和思考，從而引發(fā)了一場(chǎng)教育觀念的革新。這就是那一時(shí)期占主流地位的紳士教育思想。洛克作為新興資產(chǎn)階級(jí)利益的代表，正是在這一時(shí)代背景下提出自己的教育主張。但是，洛克與自己同時(shí)代的教育家們不同的是他主張紳士教育應(yīng)由父母筵請(qǐng)“導(dǎo)師”在家中對(duì)兒童予以施行而非在學(xué)校。之所以如此，主要是因?yàn)槁蹇丝吹剑?ldquo;在當(dāng)時(shí)，學(xué)校教育的內(nèi)容依然充斥著以往的那些陳舊的文法、修辭、道德哲學(xué)等傳統(tǒng)課程”，這些東西既了無(wú)趣味，又不為當(dāng)時(shí)社會(huì)生存所需，洛克對(duì)此極為厭惡；另一方面，洛克站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上，認(rèn)為社會(huì)和學(xué)校“到處流行著粗野與邪惡”，讓青少年兒童到學(xué)校去就會(huì)學(xué)壞，達(dá)不到教育的目的。反倒在家庭，由于父母導(dǎo)師都是兒童的良師益友，這樣的環(huán)境就有利于兒童的教育培養(yǎng)和“個(gè)別教導(dǎo)”。由此，洛克堅(jiān)決主張把學(xué)校教育移植到家庭中來(lái)。因此，他所主張的在家庭中施行的紳士教育就明顯地具備了家庭教育的特色，其全部紳士教育思想體系實(shí)質(zhì)上就成了一整套家庭教育的方案。
2 洛克的紳士教育與我國(guó)的家庭教育
誠(chéng)然，現(xiàn)在所處的歷史階段與當(dāng)時(shí)截然不同。但是，現(xiàn)在的情形與當(dāng)時(shí)還是有一些相似之處，在經(jīng)歷了改革開(kāi)放后，居民的生活條件一日比一日好。人們手中有了資金對(duì)教育進(jìn)行投資。家庭教育的環(huán)境越來(lái)越好，現(xiàn)在很多家庭都為子女請(qǐng)家教。這種情況與當(dāng)時(shí)的大資產(chǎn)階級(jí)能夠在家中聘請(qǐng)家庭教師對(duì)子女進(jìn)行教育有雷同之處。同時(shí)，由于計(jì)劃生育政策的影響，提倡每對(duì)夫婦只有一個(gè)孩子，萬(wàn)千寵愛(ài)都傾注在這惟一身上，家長(zhǎng)對(duì)他們的要求是有求必應(yīng)，這就不免會(huì)出現(xiàn)嬌生慣養(yǎng)的子女。這與當(dāng)時(shí)大資產(chǎn)階級(jí)的紈绔子弟有些類似。而洛克的教育思想是為當(dāng)時(shí)英國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，他的一切教育理論都是為了培育富有時(shí)代特色的資產(chǎn)階級(jí)接班者人。正是這些相似，才有理由來(lái)借鑒洛克的教育思想為我們服務(wù)。
3 洛克紳士教育思想對(duì)我國(guó)家庭德育的啟示
洛克十分重視家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生道德的影響作用。他始終認(rèn)為，每個(gè)孩子都生活在一個(gè)個(gè)具體的家庭環(huán)境中，家庭是孩子道德發(fā)展的第一搖籃， 良好的家庭德育環(huán)境是孩子健康成長(zhǎng)的重要條件。行政管理本科論文因此，在德育中，我們要加強(qiáng)家庭德育環(huán)境的建設(shè)。下面談一下洛克的紳士教育思想對(duì)我國(guó)家庭德育的具體借鑒與啟示。
3.1 樹(shù)立正確的家庭德育觀
道德教育是洛克教育理論的重要組成部分，他指出，“我認(rèn)為一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的”。“如果沒(méi)有德行，我覺(jué)得他在今生來(lái)就都得不到幸福”。洛克用新興道德論來(lái)代替過(guò)去完全以宗教和“先天思想”為基礎(chǔ)的道德觀念。從而使過(guò)去以夸美紐斯為代表的道德教育學(xué)說(shuō)前進(jìn)了一大步。在道德教育方法上，洛克也提出了許多有價(jià)值的見(jiàn)解。他認(rèn)為家長(zhǎng)首先必了解兒童，然后才能針對(duì)每一個(gè)兒童的興趣、個(gè)性、氣質(zhì)、過(guò)失、體力、認(rèn)識(shí)能力的不同對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。道德教育要適合兒童的心性和年齡特點(diǎn)，可以通過(guò)游戲的方法使兒童學(xué)會(huì)專心、努力、思考和節(jié)儉等品質(zhì)。道德判斷能力對(duì)于兒童也極為重要。導(dǎo)師與父母可以通過(guò)說(shuō)服的方法教育兒童識(shí)別美丑善惡，以明辨是非。洛克還十分注重道德練習(xí)在兒童道德品質(zhì)形成過(guò)程中的作用，要求通過(guò)實(shí)際道德行為的鍛煉來(lái)培養(yǎng)德行，反對(duì)讓兒童死記道德規(guī)則與口頭說(shuō)教。
3.2 重視早期教育
洛克尤其強(qiáng)調(diào)早期教育，提出“白板說(shuō)”，他認(rèn)為幼兒的心靈好似“一張白紙或一塊蠟”通過(guò)教育的作用是可以隨心所欲地做成什么式樣。他聲稱：“幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響，正如江河的源泉一樣，水性很柔弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，最后流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了。”早期的教育能夠使子女從小樹(shù)立正確的生活態(tài)度。目前，在家庭教育中，家長(zhǎng)對(duì)早期教育存在誤區(qū)。往往認(rèn)為六、七歲的時(shí)候是教育的黃金時(shí)期，重視這個(gè)階段的教育，將他們送到各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。在此之前往往都認(rèn)為應(yīng)該讓子女好好游戲，盡情玩耍。其實(shí)，當(dāng)子女降生的那一刻起，教育就應(yīng)該始終伴隨他們。要知道在一張白紙上滴下的第一滴墨水是最明顯的。通過(guò)借鑒洛克的思想可知，對(duì)待子女的教育宜早不宜遲。
一、當(dāng)前幼兒家庭教育中存在的主要問(wèn)題
（一）傳統(tǒng)教育的影響
兒童自出生之始，就受到本民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)規(guī)范的包圍、洗禮。我國(guó)自古就有重視家庭教育的傳統(tǒng)，由于我國(guó)古代社會(huì)政治體制、教育體制及人才選拔方式的影響，傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”及光宗耀祖的文化心理在今天的父母身上依舊體現(xiàn)。重視孩子的教育投資已成為了普遍現(xiàn)象，其表現(xiàn)就是父母?jìng)兺鶡o(wú)視兒童的興趣愛(ài)好與能力，逼著孩子學(xué)鋼琴、美術(shù)、舞蹈等，甚至不惜耗費(fèi)大量的人、財(cái)、物力全力培養(yǎng)“神童”，毫不留情地扼殺兒童的天性，剝奪兒童童年的自由。父母?jìng)儜{自己的個(gè)人意愿設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，孩子只是父母的隸屬物，沒(méi)有獨(dú)立的人格與個(gè)性，沒(méi)有作為獨(dú)立生存價(jià)值的個(gè)體應(yīng)受的尊重。另一方面，家長(zhǎng)為了讓孩子在未來(lái)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，為了不讓孩子輸在人生的起跑線上，拼命驅(qū)趕著他們向著既定的目標(biāo)奔跑，由此帶來(lái)就是孩子天性的壓制，尊嚴(yán)的踐踏以及需要的忽視等等。
（二）家庭教育的偏差
一是關(guān)注過(guò)度。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，父母?jìng)兺映升垺⑼渗P的心理使得其對(duì)孩子過(guò)分關(guān)注并逐漸形成了不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度和教育方式，如讓孩子過(guò)度參加名目繁多的課外班、對(duì)孩子過(guò)度干涉、保護(hù)和過(guò)度期望等。對(duì)于孩子而言，適度的教育是必不可少的，但是過(guò)度的教育卻會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生各種身心問(wèn)題。例如，學(xué)習(xí)上的過(guò)度教育易造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象；生活上的過(guò)度教育會(huì)使父母過(guò)分干涉、保護(hù)、溺愛(ài)孩子，剝奪孩子的參與權(quán)或體驗(yàn)真知的機(jī)會(huì)，剝奪孩子的興趣愛(ài)好，阻礙孩子良好個(gè)性的養(yǎng)成，甚至?xí)阂謨和胂罅皠?chuàng)造力的發(fā)展。真正的教育應(yīng)是兒童自我教育與主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，關(guān)注過(guò)度只會(huì)阻礙孩子的健康成長(zhǎng)。
二是重智輕德。如今，父母期盼孩子將來(lái)成才的愿望之焦點(diǎn)已從追求德才兼?zhèn)淦騿渭兊闹橇﹂_(kāi)發(fā)，寧愿把大量的時(shí)間和精力，投入到提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力水平上，而極少關(guān)心孩子的非智力因素的教育，如傳統(tǒng)美德教育、情感教育等。日本兒童教育專家井深大曾提到“迄今的教育僅把焦點(diǎn)集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養(yǎng)人的精神或樹(shù)人的‘另一半的教育’?！橇Φ陌l(fā)達(dá)可以通過(guò)事后的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是精神問(wèn)題一旦喪失時(shí)機(jī)，事后就無(wú)法彌補(bǔ)?！盵1]且幼兒的家庭德育多停滯在觀念、知識(shí)的灌輸與說(shuō)教層面致使德育難彰其效。如生活中家長(zhǎng)們會(huì)不厭其煩地告訴孩子對(duì)與錯(cuò)的準(zhǔn)則，但卻往往忽略踐行的過(guò)程。
（三）家園教育的失諧
隨著獨(dú)生子女家庭的增多，幼兒逐漸成為家庭的小祖宗、小太陽(yáng)，成為家長(zhǎng)們的掌上明珠、心肝寶貝。而家長(zhǎng)對(duì)幼兒的過(guò)分控制或過(guò)分嬌慣放縱卻極易讓幼兒形成以自我為中心、任性、懶惰、依賴等不良品質(zhì)。例如在幼兒園中，教師教育孩子要懂得珍惜、愛(ài)護(hù)公物，但某些家長(zhǎng)卻教孩子在幼兒園里任意拿取玩具、獨(dú)占玩具，或?qū)Φ乖诘厣系囊巫?、流水的龍頭等情況熟視無(wú)睹，在家更是放任孩子為所欲為；許多孩子在幼兒園是個(gè)“乖寶寶”，在家里卻成了“小皇帝”、“小公主”；熟知《孔融讓梨》故事的幼兒，在現(xiàn)實(shí)中并不懂得尊重父母等等。類似這些家庭教育與幼兒園教育不一致的現(xiàn)象，在部分程度上有可能削弱甚至抵消了教師在幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)上所做的努力，甚至由于缺少溝通等原因，二者間還可能存在著某些抵觸，幼兒園教育效果起不到應(yīng)有的積極作用自然大打折扣。 轉(zhuǎn)貼于
二、應(yīng)對(duì)策略
（一）家庭教育的前提：尊重兒童
家長(zhǎng)要尊重幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性風(fēng)格，甚至是幼兒所特有的稚氣、調(diào)皮和不成熟產(chǎn)生的“錯(cuò)誤”；要相信幼兒有自己的見(jiàn)解，相信幼兒具有自我約束、自我發(fā)展的能力；尊重兒童，意味著家長(zhǎng)要為孩子提供寬松的環(huán)境和自由發(fā)展的空間。不要用太多的規(guī)矩限制孩子的自由，盡量把自己對(duì)孩子的要求轉(zhuǎn)化成對(duì)孩子的建議。但寬松的環(huán)境并不意味著放任，父母履行適當(dāng)?shù)募s束權(quán)也是必要的。當(dāng)孩子遇到困難需要幫助時(shí)，家長(zhǎng)可適時(shí)地提供建議和指導(dǎo)，進(jìn)行良好的溝通，讓幼兒自覺(jué)體驗(yàn)家庭教育帶來(lái)的和諧與自由。唯有使兒童成為自身行為規(guī)范的真正主體，使“他律”變?yōu)椤白月伞?，兒童才能在一種有限卻又相對(duì)有序的環(huán)境中得到自由的發(fā)展。陶行知先生早就呼吁“解放兒童的創(chuàng)造力，解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的口，解放兒童的空間及時(shí)間?！边@六個(gè)解放在今天同樣具有現(xiàn)實(shí)意義，家長(zhǎng)適度地“放”，也許會(huì)放出一個(gè)好孩子。
（二）家庭教育的方法：言傳身教
俗話說(shuō)：“身教勝于言教”，注重言傳與身教的結(jié)合是我國(guó)歷代家教卓有成效的法寶之一。榜樣是無(wú)聲的語(yǔ)言，它可以提供正確的范型讓幼兒模仿、學(xué)習(xí)抽象的行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的效果。如同蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說(shuō)，“對(duì)兒童幼小的心靈來(lái)說(shuō)，榜樣與范例的作用就像太陽(yáng)光一樣重要。”[2]《老子·四十三章》云：“不言之教，無(wú)為之益，天下希及之?！彼^“不言之教”即以自身的行為進(jìn)行的潛移默化的教育。尤其是家長(zhǎng)自身的言傳身教，從小事小節(jié)到人生觀、世界觀的樹(shù)立都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生全方位的影響。家長(zhǎng)除了給孩子語(yǔ)言上的要求與期待，更要做做行動(dòng)上的楷模。要讓孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)就要經(jīng)常閱讀或是與孩子進(jìn)行有助于良好閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的活動(dòng)加深幼兒的印象；要讓孩子講衛(wèi)生，家長(zhǎng)就要有洗漱的好習(xí)慣；要讓孩子懂禮貌，家長(zhǎng)就要待人和善、大方。而言行不一的家長(zhǎng)，是難以收到教育效果甚至?xí)挂酝慕逃晒麣в谝坏Ｍ瑫r(shí)，家長(zhǎng)也要給幼兒提供大量行為實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)孩子將所學(xué)的知識(shí)、所模仿的行為遷移到相似的生活情境中，將外在的要求和約束逐步內(nèi)化為幼兒自覺(jué)的要求，才能實(shí)現(xiàn)幼兒的自律、自控和自主。
（三）家庭教育的保障：家園共育
首先，家庭成員之間應(yīng)相互溝通、相互配合。由于文化水平、成長(zhǎng)背景、性格特征的差異，家長(zhǎng)在教育觀念、方法上也存在差異。家長(zhǎng)間互相抵制、相互矛盾的結(jié)果往往是讓孩子無(wú)所適從，其教育結(jié)果也可想而知。因此，家庭教育也要講究整體配合，相互協(xié)調(diào)，讓父母及長(zhǎng)輩們都參與其中，加強(qiáng)相互間的溝通交流，達(dá)成共識(shí)，給孩子一個(gè)和諧整體的家庭教育。其次，教師之間、教師與家長(zhǎng)之間也要通力合作，成為好搭檔，共同承擔(dān)起幼兒的教育任務(wù)，共同發(fā)揮家園共建、家園互動(dòng)對(duì)孩子的教育影響作用。很多時(shí)候幼兒家園表現(xiàn)的不一致往往是由于教師與家長(zhǎng)之間缺少交流溝通而造成的，孩子身處在社會(huì)開(kāi)放的生態(tài)環(huán)境中，僅靠家庭教育是不能夠達(dá)到最佳的教育效果的。家庭教育要取得實(shí)效，必須使教師之間、家園之間形成教育合力，才能影響和教育好孩子。例如，教師可通過(guò)問(wèn)卷的形式了解幼兒在家庭中的行為表現(xiàn)，從而找到相應(yīng)的教育對(duì)策，在教育上盡可能做到有的放矢和因材施教；通過(guò)“家園聯(lián)系簿”把每個(gè)時(shí)期培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣的重點(diǎn)及教育方式告訴家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，同時(shí)也及時(shí)聽(tīng)取家長(zhǎng)的要求，采納家長(zhǎng)的合理意見(jiàn)等。
如今的父母認(rèn)為，生養(yǎng)一個(gè)孩子，讓他好好學(xué)習(xí)都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長(zhǎng)是一輩子的事情，絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)很重要，但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒(méi)出息。真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)，應(yīng)該是我們對(duì)自己的小孩沒(méi)有期待，不管他怎樣我們都愛(ài)他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問(wèn)題談?wù)勎易约旱南敕ǎ?/p>
1．不要以孩子為中心
家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應(yīng)該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長(zhǎng)。如果以孩子為中心，他就會(huì)在溺愛(ài)中成長(zhǎng)，不利于孩子的身心發(fā)育。我們這一代，大部分都是獨(dú)生子女，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一生，讀書(shū)是唯一的出路，有的孩子在讀書(shū)階段，什么都不做，只要你在學(xué)習(xí)，家里的電視開(kāi)靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機(jī)。本來(lái)讀書(shū)是一件重要的事，但是試問(wèn)，畢業(yè)后還會(huì)遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個(gè)人都要去考慮你的感受嗎？我們只能適應(yīng)社會(huì)，越早適應(yīng)，今后受的苦越少。
2．不要一手包辦
孩子從有行為能力的那一刻開(kāi)始，就必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立性，讓孩子從小就養(yǎng)成自理自立的好習(xí)慣。父母認(rèn)為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的CEO，有的孩子，從幼兒園開(kāi)始就在補(bǔ)課，奧數(shù)，畫(huà)畫(huà)，大點(diǎn)了加上語(yǔ)文，后來(lái)又是英語(yǔ)，等等，一個(gè)周末，1天半補(bǔ)課，1個(gè)假期，1個(gè)半月補(bǔ)課，成天只學(xué)習(xí)，不用做家務(wù)，不和同齡孩子耍，孩子小，沒(méi)有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識(shí)加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。
3．不要有求必應(yīng)
孩子要求得到的東西，家長(zhǎng)要有原則性地衡量是否可以買(mǎi)，是否有必要買(mǎi)，買(mǎi)了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無(wú)疑是害了孩子。有的父母覺(jué)得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢(qián)也是風(fēng)里來(lái)雨里去，用汗水換回來(lái)的。
4．培養(yǎng)孩子守時(shí)和誠(chéng)信
在我上課的過(guò)程中，很多學(xué)生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實(shí)這個(gè)和父母的教育有關(guān)，比如有的父母給孩子在課外報(bào)培訓(xùn)班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長(zhǎng)馬上給老師打電話說(shuō)孩子不舒服，說(shuō)把課程換到明天。孩子覺(jué)得原來(lái)所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動(dòng)不動(dòng)就不去上課。久而久之，他就沒(méi)有了紀(jì)律觀念，學(xué)校的課也就不重視了。他認(rèn)為父母會(huì)幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。
5．正確使用手機(jī)，遠(yuǎn)離網(wǎng)癮
有手機(jī)的學(xué)生，根本不會(huì)去聽(tīng)老師講的知識(shí)，很容易成績(jī)下降或成績(jī)較差。迷戀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)、打網(wǎng)絡(luò)游戲……極易上癮，根本無(wú)法控制，甚至肆無(wú)忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)更是失去興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。凡是出現(xiàn)成績(jī)突然下滑、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的，家長(zhǎng)一定要引起重視。幾乎每節(jié)課，我都可以發(fā)現(xiàn)邊聽(tīng)課邊玩手機(jī)的人，講的重點(diǎn)也被忽略。一定要幫助孩子樹(shù)立人生觀、世界觀、價(jià)值觀，孩子學(xué)習(xí)才會(huì)有動(dòng)力。情商、逆商比智商重要，要會(huì)化解自己的情緒，照顧別人的情緒，培養(yǎng)孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導(dǎo)師，能夠?yàn)楹⒆咏庾x孩子犯的錯(cuò)。
6．降低對(duì)孩子的期望
小時(shí)候是一個(gè)很聰明很聽(tīng)話的孩子，之后變得叛逆、厭學(xué)，主要原因就是家長(zhǎng)有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他身上，因此對(duì)他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長(zhǎng)的規(guī)律，使孩子頭腦知識(shí)多了，空間少了，智慧少了。同時(shí)由于壓力過(guò)大，使孩子產(chǎn)生了逆反心理和厭學(xué)情緒。應(yīng)從這樣的教育誤區(qū)中走出來(lái)，使孩子走上正常軌道。
7．結(jié)語(yǔ)
父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質(zhì)的父母。
參考文獻(xiàn)：
［1］張秀平．淺談家庭教育對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)形成的影響［J］．科技信息（學(xué)術(shù)研究），2008（21）．
［2］李阿盈．家庭教育對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響［D］．江南大學(xué)，2008．
1、舉辦美德知識(shí)專題講座。邀請(qǐng)專家來(lái)園作有關(guān)家庭美德建設(shè)方面的講座。使其認(rèn)識(shí)到家庭美德建設(shè)的重要性，了解家庭美德建設(shè)的內(nèi)容，理解家庭美德建設(shè)的內(nèi)涵和外延，增強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意識(shí)和自覺(jué)性。講座后再與家長(zhǎng)做進(jìn)一步的溝通，幫助其進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到家庭美德建設(shè)的重要性，讓家長(zhǎng)意識(shí)到家長(zhǎng)在家庭美德建設(shè)中的榜樣作用，以期轉(zhuǎn)變有的家長(zhǎng)言行粗魯，不重視文明舉止行為，讓家長(zhǎng)自覺(jué)為幼兒樹(shù)立良好的榜樣形象。
2、充分利用家教宣傳欄進(jìn)行家教知識(shí)的宣傳。結(jié)合家庭美德建設(shè)的內(nèi)容、典型事例，適時(shí)推出每期的家教宣傳欄，使宣傳欄成為家庭美德建設(shè)的重要陣地。
3、加強(qiáng)集中學(xué)習(xí)，使家長(zhǎng)能夠較為系統(tǒng)地接受家庭教育培訓(xùn)。把家庭美德教育納入家長(zhǎng)學(xué)校的必修課程，結(jié)合省編家長(zhǎng)學(xué)校教材，定期開(kāi)展活動(dòng)，使更多的家庭能夠了解相關(guān)的教育法律法規(guī)，明確家庭美德的重要性，掌握科學(xué)的教育方法，樹(shù)立正確的家庭教育理念，在日常生活中時(shí)時(shí)注意自身言行，合理引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
4、不定期的推出重點(diǎn)討論話題。針對(duì)家庭美德建設(shè)中存在的普遍誤區(qū)，及時(shí)推出討論話題，讓家長(zhǎng)帶著自己的美德建設(shè)心得和困惑參加，在討論中明確事理，在經(jīng)驗(yàn)交流中，學(xué)人之長(zhǎng)，糾正錯(cuò)誤做法。
理解源自于溝通，溝通工作做好了，才能使家長(zhǎng)與教師、家庭與幼兒園相互了解，相互支持。
1、在原有利用早晚接送孩子的間隙、上門(mén)家訪、電話家訪、家園聯(lián)系冊(cè)等溝通方式的基礎(chǔ)上，積極建立完善網(wǎng)絡(luò)溝通渠道，建立了家長(zhǎng)委員會(huì)工作群、各班建立了qq群，建立了幼兒園網(wǎng)站，通過(guò)這些有效的溝通渠道，家園共同探討培養(yǎng)孩子傳統(tǒng)美德的必要性和方法，讓教師了解孩子在家里的生活情況，清楚家教方式和家長(zhǎng)的教養(yǎng)態(tài)度；讓家長(zhǎng)了解掌握幼兒在園表現(xiàn)，雙方對(duì)幼兒的情況都心中有數(shù)，消除誤解，達(dá)成教育一致。
2、辦好家園通訊，為家長(zhǎng)及時(shí)提供信息，輸送養(yǎng)料。與移動(dòng)公司合辦的家校通使與家長(zhǎng)的溝通變得更加快捷，通過(guò)家園通訊向家長(zhǎng)宣傳相關(guān)的法律知識(shí)、先進(jìn)的家教理念以及幼兒園新風(fēng)尚等，以此逐漸滲透正確的教育觀念，提升家長(zhǎng)的整體素質(zhì)，尋求家長(zhǎng)教育觀念和幼兒園教育觀念的協(xié)同發(fā)展，有效避免教育觀念的分歧，更好地形成家園合力。
（一）家庭互助，榜樣示范
1、發(fā)揮家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間的榜樣作用。開(kāi)展家長(zhǎng)工作時(shí)往往都是老師講，家長(zhǎng)被動(dòng)的接受，不能進(jìn)行有效的溝通互動(dòng)。老師既不是家庭教育的權(quán)威，也不可能了解所有家庭的特性。所以，開(kāi)展家長(zhǎng)工作時(shí)，應(yīng)該避免老師一言堂的做法，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極參與。而且說(shuō)服教育的效果，遠(yuǎn)不如現(xiàn)身說(shuō)法更深入人心。定期召開(kāi)家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，在家長(zhǎng)中樹(shù)立典型，成立優(yōu)秀家長(zhǎng)講師團(tuán)，讓家長(zhǎng)來(lái)引領(lǐng)家長(zhǎng)、幫助家長(zhǎng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)把自己的好經(jīng)驗(yàn)、好做法講出來(lái)，發(fā)揮家長(zhǎng)互相學(xué)習(xí)、相互影響、共同提高的作用，也幫助家長(zhǎng)及時(shí)總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
2、 發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)幼兒的榜樣作用。俗話說(shuō)：子不教，父之過(guò)。很多時(shí)候，孩子的不良品質(zhì)正是在家長(zhǎng)的嬌縱下形成的，可以說(shuō)家長(zhǎng)的模范作用不容忽視，有些家長(zhǎng)行為不文明，對(duì)家中的老人不夠尊重，不孝敬，，在一定程度上也潛移默化的影響著孩子，還能指望日后孩子能孝敬你？！要想孩子做的好，首先家長(zhǎng)要以身作則。
（二）利用文學(xué)作品，學(xué)做道德典范
1、充分挖掘利用傳統(tǒng)美德故事。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)美德故事、傳說(shuō)、兒歌等文學(xué)作品是中華民族的文化瑰寶之一，孔融三歲讓梨、司馬光砸缸救小伙伴等等，都是老幼耳熟能詳?shù)慕?jīng)典教材，通過(guò)這些教材的挖掘利用，促進(jìn)家庭美德建設(shè)。例如：開(kāi)展尊老敬老美德教育，要求家長(zhǎng)和幼兒共同搜集有關(guān)尊老敬老的故事，一來(lái)可以讓幼兒在搜集的過(guò)程中學(xué)習(xí)古人的敬老美德，二來(lái)也能充分利用社會(huì)資源，以突破現(xiàn)有資源的局限性，讓更多幼兒分享古代尊老敬老故事的精華。通過(guò)搜集故事，一些典型的教育小故事也讓大家受到深刻的教育。歷史上許許多多展現(xiàn)美德、令人感動(dòng)的小故事，件件是生活中的平凡小事，也是我們力所能及的事。從偉人、名人身上，我們不難看出正是他們以及許許多多平凡人的閃耀著美德之光的平凡小事，匯集成了傳承中華美德的巨大洪流。
2、鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)編美德故事、兒歌。要求幼兒和家長(zhǎng)一起嘗試創(chuàng)編有關(guān)文
明美德的故事、兒歌，小朋友和家長(zhǎng)也都樂(lè)此不疲，相繼創(chuàng)作出了許多有趣又有意義的兒歌。例如家長(zhǎng)和孩子一起創(chuàng)編的《回家歌》：媽媽下班回到家，
進(jìn)家門(mén)，問(wèn)聲好，
拿拖鞋，歇歇腳，
搬椅子，快坐下，
端水杯，把水倒，
媽媽媽媽辛苦了！
通過(guò)創(chuàng)編，瑯瑯上口的兒歌不僅讓幼兒在傳誦的同時(shí)深受教育，也激發(fā)了大家的文學(xué)創(chuàng)造力，增強(qiáng)了家庭成員的文學(xué)修養(yǎng)。
1、開(kāi)展書(shū)香型家庭評(píng)比活動(dòng)。重視書(shū)香型家庭建設(shè)，每學(xué)期開(kāi)展一次書(shū)香型家庭評(píng)比活動(dòng)，倡導(dǎo)大家多讀書(shū)，讀好書(shū)。在全園開(kāi)展了《文明美德伴我成長(zhǎng)》讀書(shū)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)教師和家長(zhǎng)之間互相推薦好的篇目進(jìn)行分享閱讀，促進(jìn)教師和家長(zhǎng)共同提高?！俺h每個(gè)家庭讀一本美德故事書(shū)，講一個(gè)美德故事，每天做一件文明美德事”的三個(gè)一活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，大家的家庭美德建設(shè)意識(shí)明顯增強(qiáng)，幼兒的文明禮貌行為得到更充分的展現(xiàn)。
青少年學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境主要有學(xué)校、社會(huì)和家庭。其中,家庭教育對(duì)學(xué)生心理健康和人格的發(fā)展具有重要的意義。社會(huì)參與學(xué)校教育是當(dāng)今世界教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì),而在社會(huì)參與的力量中,家庭對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)最為重要。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭教育是一切教育的起點(diǎn),是整個(gè)社會(huì)教育不可缺少的組成部分。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃,家庭教育則是孩子在其人生道路上所接受的一切教育的基礎(chǔ)。所以,家長(zhǎng)的教育行為是關(guān)系著孩子良好個(gè)性品德的形成和發(fā)展,關(guān)系著民族素質(zhì)、國(guó)家命運(yùn)的大事。家長(zhǎng)是否有效的配合學(xué)校對(duì)子女進(jìn)行心理健康教育,直接決定著學(xué)校心理健康教育的效果。家校協(xié)同開(kāi)展心理健康教育,提高家庭心理健康教育的質(zhì)量,是學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù),也是學(xué)校心理健康教育工作成敗的關(guān)鍵。家校心育的協(xié)同開(kāi)展,是為了更好地發(fā)揮家庭和學(xué)校的優(yōu)勢(shì),用家庭教育的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足,讓學(xué)校教育指導(dǎo)家庭教育,即雙方優(yōu)勢(shì)的相互利用和相互補(bǔ)正,實(shí)現(xiàn)心理健康教育的最優(yōu)化。
目前,有關(guān)家校協(xié)同開(kāi)展心理健康教育的研究基本上立足于學(xué)校如何指導(dǎo)家庭,認(rèn)為學(xué)校在協(xié)作中起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)?一方面現(xiàn)實(shí)中家長(zhǎng)素質(zhì)良莠不齊;另一方面,學(xué)校是從事教育的專門(mén)機(jī)構(gòu),擁有大量的教育專職人員,懂得兒童的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,能按教育規(guī)律科學(xué)地對(duì)兒童施以心理健康教育。學(xué)校起主導(dǎo)作用有利于家庭教育和學(xué)校教育成為一個(gè)一致的過(guò)程。而如何深入進(jìn)行合作,家庭在協(xié)作中的主觀能動(dòng)作用如何發(fā)揮,未有較深入的研究。這就造成了家校協(xié)同開(kāi)展心理健康教育的效率不高、流于形式的現(xiàn)狀,在實(shí)踐中存在著種種問(wèn)題。
一、家校協(xié)同開(kāi)展心育存在的問(wèn)題
(一)家長(zhǎng)、教師對(duì)家校協(xié)同開(kāi)展心理健康教育的認(rèn)識(shí)不足
我曾對(duì)本校部分學(xué)生家長(zhǎng),進(jìn)行家校協(xié)同開(kāi)展心理健康教育的情況調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大部分家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到協(xié)同開(kāi)展心理健康教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性,但認(rèn)識(shí)與行動(dòng)存在差距。無(wú)論是與教師的談話或是在日常教育孩子的過(guò)程中,有一部分家長(zhǎng)很少涉及或沒(méi)有涉及到孩子的心理健康。從參與學(xué)校心理健康教育活動(dòng)看,大部分家長(zhǎng)缺乏參與意識(shí),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到參與是自己的權(quán)利和義務(wù);或者認(rèn)為心理健康教育是專業(yè)人員的事情,是學(xué)校的任務(wù),自己只管孩子的吃、穿、住。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為孩子一上了學(xué),就把教育孩子的責(zé)任一股腦兒地全推給了學(xué)校,從思想上放松了對(duì)孩子的教育;不僅如此,他們還會(huì)把家長(zhǎng)參與看作是學(xué)校推卸責(zé)任、是學(xué)校無(wú)能的表現(xiàn)。
在對(duì)數(shù)十名教師進(jìn)行的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有個(gè)別教師認(rèn)為“與家長(zhǎng)保持一定的距離會(huì)工作得更好”,認(rèn)為“后進(jìn)生主要是因得不到家長(zhǎng)的關(guān)心”,“家長(zhǎng)讓孩子看電視太多了”,“覺(jué)得家長(zhǎng)不關(guān)心他們的孩子”,“放棄了父母的職責(zé)”。有個(gè)別教師認(rèn)為,家長(zhǎng)一般受教育程度較低,文化素養(yǎng)差,心理健康教育又是新生事物,家長(zhǎng)并不太了解,學(xué)校若組織家長(zhǎng)參與心育麻煩太多,簡(jiǎn)直是自討苦吃;或認(rèn)為除了學(xué)校家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的其他活動(dòng)并不積極,他們跟教師在教育問(wèn)題上存在不同的見(jiàn)解和期望,很難達(dá)成一致的意見(jiàn)。另外,一些學(xué)校認(rèn)為搞心理健康教育只要建個(gè)心理咨詢室或輔導(dǎo)室應(yīng)付上級(jí)檢查,在硬件上作文章,根本談不上與家長(zhǎng)合作;或只由個(gè)別教師面向少數(shù)心理有問(wèn)題的學(xué)生,要與這些家長(zhǎng)聯(lián)系;或把心理健康教育知識(shí)化,熱衷于編家長(zhǎng)讀本、講概念,搞形式主義。
(二)實(shí)踐中家校協(xié)作心育的誤區(qū)
