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[中圖分類號]G718 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―5905(2009)01―0022―02
一、中國文化對世界的影響
中國文化源遠流長，博大精深的思想文化是許多國外人士崇仰的。自漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳人了日本，譬如程朱理學與陸王心學在日本的傳播，形成了日本的朱子學、陽明學；在韓國，影響最大的是中國文化，尤其是儒家思想和明清以后的實學思想，中國文化中的禮教內(nèi)容，在中國早已失傳，在韓國還保留的相當完整，韓國被西方國家稱為是儒教國家的活化石。中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士和東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家，對于促進西方資本主義社會的形成和發(fā)展起到了重要作用。
二、中國文化與英語國家的文化差異
中西方思維和文化在基本的層面上都是相同的，具有人類社會文化具有的共同特征。但是西方國家價值觀的指導(dǎo)思想是以崇尚個人為中心的，宣揚個人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。“謙虛”這一概念在西方文化中的價值是忽略不計的。因此，西方文化體現(xiàn)出個體文化特征，這種個體性文化特征崇尚個人價值凌駕于群體利益之上。中西方的文化差異除了表現(xiàn)在世界觀、價值觀，習俗差異等外，還與生存環(huán)境，，歷史典故的不同有關(guān)。
三、中國文化與英語教育
中國的英語教育從大綱到課程總體目標的實施及培養(yǎng)合格外語人才方面上，極少甚至不曾與母國的文化相聯(lián)系。雖然中學生有語文課本和中文閱讀，但都與英語教學脫離，沒有把母國文化教育滲入或者融入到英語教育中去。
(一)讓英語適合中國學生
我國英語教學在幾十年來取得了長足進步，但迄今仍普遍存在著一個重大問題，即“中國文化失語”現(xiàn)象。該病癥的癥狀是：在與西方同行交流時提不出自己獨特的理論觀點，其言語的方式、內(nèi)容和術(shù)語都是西方的，有時甚至會出現(xiàn)“無話可說”的現(xiàn)象。所以對于英語教學這門大量接觸西方思維和文化的項目來說，要解決這個問題就必須要以清醒的、理智的頭腦對待西方文化，對其影響要加以合理的限制，要在真正重視自身民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引進西方文化。
(二)減輕文化差異的負面影響
由于漢語文化與英語文化在許多方面存在差異，我們在指導(dǎo)學習過程中會缺乏真實的語言與文化的交互貫通。最為典型的影響是對改革傳統(tǒng)教學模式的阻力和學生對英語語言習慣的適應(yīng)能力的缺陷。但是要認識到時代與社會的發(fā)展必然會引起文化的發(fā)展與改革，跨國域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟和社會交往將會與日俱增，學生們的思想也會趨向于時代化，對文化沖突的抵抗能力也會增強，在此基礎(chǔ)上，我們對課程、大綱、教材、課堂、教師、學生等進行重新思考，加強對文化教育的導(dǎo)人和融會貫通，本著加強學生的文化創(chuàng)造力，借鑒和采取合理的教學手段，適當改變教學理念，通過努力消除不利影響。
四、構(gòu)建適宜中國文化的英語教學模式
(一)思想上的準備
以前我們要求學習英語的中國人適應(yīng)英語國家的文化，但是隨著時代的變遷和中國文化的東學西漸趨勢的增強，我們應(yīng)從另一方面著手，使英語學習中多摻入中國文化，形成具有英語文化又有中文文化的教學模式一中國特色的英語學習和教學。
1、認識中國文化精髓
所謂精髓，就是文化中占有重要地位、對歷史和人們的生活有著源遠流長的正面影響，能被其他人所認可其民族和地域的特色性并且廣為傳頌。而且還應(yīng)具有研究和發(fā)展價值的那一部分文化。我們能從這些資料中找到大中國延續(xù)至今的仁愛禮讓、包容海外、齊家治國平天下……的一些令人敬仰的有中國特色的思想和文化內(nèi)涵，并將它們發(fā)揚光大。
2、建立平等交流意識
在跨文化交流中，除了東西方文化交流的不平衡及中國文化的缺失外，還有一個問題就是平等交流意識的缺失。大部分人，包括國人，在當中國人與外國人的談話出現(xiàn)了不符合英語語言習慣而導(dǎo)致對方產(chǎn)生誤解甚至不快時，都會認為是中國人的責任，而實際上這肯定是由于雙方都不了解對方的文化造成的。所以我們應(yīng)該意識到中西方交流中，雙方文化是具有平等的地位的，不存在一方應(yīng)該尊重另一方的文化的問題，而是應(yīng)該互相尊重、互相理解。
(二)教材上的準備
我們在外語教學上的偏差，不能不說是我們教材編寫方面的一大失誤。我國各類的英語教材，幾乎沒有關(guān)于中國文化的文章。因此，我們一方面應(yīng)該促進融入中國文化和中西文化比較的教材的編寫，提供可供一線教師參考的系統(tǒng)性的教材和資料；另一方面，在現(xiàn)行教材還不夠完善的情況下，我們應(yīng)采取一定的替代措施，以及鼓勵學生和教師提出有建設(shè)性的意見，通過多方面的努力和參與加強教材文化建設(shè)。
(三)器材上的準備
1、多媒體教學的應(yīng)用
利用多媒體的優(yōu)點，在教學過程中加入富有趣味、互動性強的與中國文化有關(guān)的素材和課堂交流環(huán)節(jié)，運用多種感官刺激，創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍和思維情境，引發(fā)學生展開豐富的聯(lián)想，充分調(diào)動學生的好奇心和探索精神。讓學生參與到多媒體教材和課件的修改和制作中，將學生的意愿加入到課堂內(nèi)容的改變中，以學生為主體進行學習內(nèi)容、方式和方法的互動性改進，促成教學雙方共同學習、平等交流的課堂環(huán)境。
2、圖書館及相關(guān)設(shè)施的應(yīng)用
更加重視富含中國文化知識的書籍和資料的管理和引進，不僅要有諸如《史記》、《詩經(jīng)》、《孟子》這樣的古典作品，還要保證有足夠的對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代注解和說明性的書籍，以及含有濃郁中國色彩的、可視為傳統(tǒng)文化的擴展的一些書籍作品，能使學生由淺入深、由易到難地了解中國文化。為學生創(chuàng)造一個更廣闊的學習空間和一個更多姿多彩的文化空間，使中國文化與英語文化的融合更加順利，使注重培養(yǎng)跨文化交流的英語教學更加有力地發(fā)展。
自2005年以來，奧數(shù)就成為被媒體狂罵，被眾人拍的對象，著名教育家楊東平就聲稱，奧數(shù)甚至可怕于黃、賭、毒。近日，成都教育局強制取消奧數(shù)。
我們口口聲聲稱著瘋狂的奧數(shù)，但是反過來，又是誰在一味瘋狂地追逐著奧數(shù)？是望子成龍，望女成鳳的家長。追逐奧數(shù)成了一種社會風氣，然而在扼制這種風氣時，我們采取了一種最極端也是最愚蠢的手段，強行扼制。但是，我們又是否去挖掘追逐奧的根源呢？這就好比是當年鯀為治不而采取的堵塞方法，最終也不是無一收獲嗎？眾多高校以奧數(shù)作為門檻，與其說是追逐奧數(shù)，還不如說是追逐高校。90%學奧數(shù)的孩子也不過是為了高校，為了競賽而去奧數(shù)，他們純粹只是為了自己的興趣么？不，他們連最起碼的興趣都沒有。
奧數(shù)的實際意義是在于在基礎(chǔ)課程上深化的數(shù)學問題，學習數(shù)學的方式。從心底里想想，奧數(shù)有錯嗎？我們不該否認它實際意義的正確。但是，如今奧數(shù)已被人們所扭曲，甚至成了進入高校的手段。我們所想的問題不是該不該取消奧數(shù)，而應(yīng)在于怎么才能還原奧數(shù)的真面目？高考、中考加分很誘人，它也就是扭曲奧數(shù)的真正元兇！它就是家長們追逐奧數(shù)的最大誘因！
換個角度想想，那些對奧數(shù)興趣的孩子是不是同時遭到了對天賦的扼殺？這就好比一個生性溫和的人被抬著去學武術(shù)，這是對本性最大的扭曲/
奧數(shù)的存在是為了興趣，而不是為了在達到某個目的而采取的手段方式。奧數(shù)沒有錯，錯在于家長的追求與社會教育上的奧數(shù)加分制度。怎么樣杜絕這種現(xiàn)象，仍然是一個值得深思的問題。重要的還是人們對奧數(shù)的正確認識。
外國文學選讀課是根據(jù)國家教育部《大學英語課程教學要求（試行）》中“大學英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識課程，也是拓寬知識，了解世界文化的素質(zhì)教育課程”的規(guī)定，在此階段開設(shè)文學課能更有效地提高他們的英語綜合能力，也符合教育部頒布的大學英語教學大綱中提出的素質(zhì)教育的要求。英語課程“必須在整個教學過程中突出應(yīng)用，加強語言實踐能力的培養(yǎng)”。目的在于“培養(yǎng)學生掌握必需的，實用的英語語言知識和語言技能，具有閱讀和翻譯與本專業(yè)有關(guān)的英文資料的初步能力，并為進一步提高英語的應(yīng)用能力打下一定的基礎(chǔ)”。它能幫助學生了解外國文學、文化方面的基本知識，在提高學生英語閱讀能力的同時，培養(yǎng)學生分析和欣賞文學作品的能力，以提高他們的人文素質(zhì)。同時，該課程還希望幫助學生較流利地運用英語準確地表達自己的觀點和意見，培養(yǎng)獨立分析問題的能力和養(yǎng)成批判性思維的習慣。
《基本要求》強調(diào)?？朴⒄Z教學，要以應(yīng)用為目的，要在整個教學中突出基本語言技能的培養(yǎng)，并最終使學生具備閱讀和翻譯與本專業(yè)有關(guān)的英文資料的初步能力。但同時我們也深刻地認識到知識是相互聯(lián)系，相互滲透，密不可分的。尤其在當今世界，各國科學技術(shù)迅猛發(fā)展，各種形式的交流日益頻繁，不同民族、種族人們的聯(lián)系更加密切，某一領(lǐng)域的借鑒和學習勢必影響和滲透到其他領(lǐng)域；單單強調(diào)某一知識的學習而忽視其相關(guān)文化的了解是不科學、也是不正確的。因此，給青年學生補充外國文學方面的知識是綜合素質(zhì)教育的必然要求，也是?？朴⒄Z教學不可缺少的環(huán)節(jié)。
語言知識的學習及語言技能的培養(yǎng)也是文化知識的學習和灌輸。語言既是文化的一部分，又是文化的載體，習得外語的過程，就是逐步適應(yīng)一種新的文化的過程。學習者要學好這種語言，就必須了解和適應(yīng)該語言所表達的思想體系和信仰體系，以及涉及的文化格調(diào)，風俗習慣，交際手段等。因此，外語教師在教學過程中應(yīng)加強外國文學教育，增強外語文化思想的輸入，盡可能多地讓學生了解該國家的交際習俗、宗教禮儀、社會結(jié)構(gòu)、價值觀念、思維方式等，這不僅能提高學生的文化素養(yǎng)，而且能使學生將第二語言真正學到了家。所以說外國文學的學習不僅是文化導(dǎo)入的重要渠道，也是?？朴⒄Z教學中必不可缺的一部分。僅從這一點上看，外國文學教育不但不與《基本要求》相矛盾，反而完全符合《基本要求》的宗旨和原則，更有助于語言基本功的訓練和培養(yǎng)，能“為進一步提高英語的應(yīng)用能力打下一定的基礎(chǔ)。”此外，《基本要求》也注重閱讀能力的培養(yǎng)?！伴喿x是多數(shù)人吸收語言素材最主要的渠道，是提高英語應(yīng)用能力的基礎(chǔ)”[4]（P11）。從學習規(guī)律的角度來看，在一個非英語的語境中學習英語，閱讀能提高學習者的英語應(yīng)用能力，而在這一過程中，閱讀量的多寡至關(guān)重要。很顯然僅讓學生閱讀教材內(nèi)容是不夠的，教師勢必要根據(jù)自己學生的實際水平，認真挑選、補充一些有趣的、可讀性強的閱讀材料。其中，外國文學名著是首選的，也是最佳的閱讀文本。它不僅能為日后培養(yǎng)“閱讀和翻譯與本專業(yè)有關(guān)的英文資料的初步能力”打下堅實的基礎(chǔ)，還能給青年學生補充有關(guān)外國文學方面的知識，培養(yǎng)他們的文學鑒賞興趣，提高文學修養(yǎng)，真可謂一舉兩得。
2外國文學教學內(nèi)容
在一些學校的外國文學課中，往往在講文學作品的同時也講文學史，這樣的效果并不太好。因此我們主要以作品選讀為教學內(nèi)容。在選擇課本時，考慮到學生的專業(yè)背景和實際英語水平以及課時長度，我們找到合適的課本，因此，在充分掌握學生水平和興趣的情況下，授課教師自己編寫了《英語文學選讀》講義。教材并沒有按照一般的文學課本以時間或文學流派為線索編寫，而是分成不同的和學生生活相關(guān)的主題，如self identity，spiritual growth，love，family，social changes 等。每篇作品開始部分有作者簡介，文本中附有生詞解釋，文本后有三類思考題，分為理解、闡釋和延伸理解三部分。每單元結(jié)束前還有文學術(shù)語介紹。當然，為了讓學生擴大文學的知識面，我們也選了一些著名戲劇或長篇小說的片斷，但數(shù)量不多。對長篇的文學作品，我們主要列出了閱讀書目，希望學生課后閱讀。此外，我們在選擇作品時雖然以英美作家的作品為主，也兼選了世界其他國家，如俄國、德國、尼日利亞、沙特等國的英語翻譯作品。這樣做的目的是為了開闊學生的閱讀視野，了解不同的文化背景，并在橫向比較中引發(fā)較深入的思考。同時，我們還特意選擇了一些中國作家與各個主題相關(guān)的作品，旨在引導(dǎo)學生在了解別國文化的同時，通過對比更清楚地了解本國文化，激發(fā)批評性思維?？傊鈬膶W在?？朴⒄Z教學中的恰當、合理、科學的定位是《基本要求》的必然結(jié)果，是提高青年學生綜合素質(zhì)的重要手段。同時，外國文學的教學內(nèi)容本來應(yīng)該涉及“原語文學”，像外語類的國別文學就 是針對某語言專業(yè)的原語文學作品，由于新升本科院校缺 少相應(yīng)的師資，也就沒有這類課程設(shè)置。中文專業(yè)的“外 國文學”嚴格意義上也包括了“原語文學”，像解放前的 北京大學國文系外國文學課程全由外文系教師擔任，但問 題是苦于語種太多，授課者無師能通，后來多用本系教師 上課，自然“外國文學”也就變成了“譯語文學”。
3外國文學的教學方法
鑒于?？圃盒?，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標，以夠用為度和課程設(shè)置的實際，英語教學就非常有必要承擔起這項重任，給青年學生補充有關(guān)外國文學方面的知識，培養(yǎng)他們的文學鑒賞興趣，提高文學修養(yǎng)。同時，這也意味著?？朴⒄Z教學在強調(diào)外國文學知識學習的必要性及重要性的同時，不能忽視語言基本技能的培養(yǎng)。此外，外國文學既是文學，又涉及歷史、哲學、心理學、宗教、藝術(shù)、自然科學等，內(nèi)容十分廣闊，文學思潮形形，藝術(shù)流派異彩紛呈，名家大師燦若群星，佳作巨著汗牛充棟。面對這樣浩繁的內(nèi)容，我們更需要認清外國文學在整個?？朴⒄Z教學中的比重，把握好文學知識教與學的方法。
首先，鼓勵學生在課外閱讀外國文學英文簡本。
外國文學英文簡本是中國文學界、外語界權(quán)威根據(jù)世界著名小說原著改編而成，不僅能提高學生的英語閱讀水平，而且能豐富其文學內(nèi)涵。鑒于外國文學名家眾多，名著如林，教師可先引導(dǎo)學生閱讀一些易讀易懂、適合學生品位的作品，如《飄》、《茶花女》、《紅與黑》等，引發(fā)他們的文學興趣； 再在此基礎(chǔ)上向?qū)W生推薦一些代表作家的代表作品或著名作家的成名作品，如霍桑的《紅字》、歌德的《少年維特之煩惱》、勃朗特的《簡愛》等，提高他們的文學鑒賞力。
其次，指導(dǎo)學生觀看英文錄像片。在學生閱讀一些外國文學作品后，教師應(yīng)有計劃地再組織學生觀看這些名片或名段，加強學生的感性認識，同時也加深學生對作品更深層次的理解，并最終達到學生一觸及外國文學著作就愛不釋手的目的。最后，激發(fā)學生評說。評說既是語言教學的目的，又是豐富全體學生文學內(nèi)涵和培養(yǎng)其創(chuàng)造性的手段。同一部作品不同的人讀就有不同的評論，這也是我們常說的“仁者見仁，智者見智”。教師可以利用課前五分鐘或十分鐘的會話時間，讓學生主動上臺，簡明扼要地將他們所讀的作品梗概或最精彩的部分向其他同學介紹一下；也可以在每一次課即將結(jié)束時，留一點時間，分組讓學生討論他們的看法。這種形式既激發(fā)了學生大膽開口說話，又鍛煉了他們的思維能力和口頭表達能力。
隨著文化教學改革進程的不斷深入，越來越多的學生認識到英語教學中的文化教學重要性，大學英語教學中的文化教學不僅能促進培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，還能加深學生對文化的認知與了解，更可以避免在跨文化交際中引起的文化沖突和失誤。目前，許多大學的英語教材都已經(jīng)被融入了西方的文化與背景，但對于英語教材里的中國傳統(tǒng)文化卻幾乎見不到，所以，將我國的傳統(tǒng)文化融入到大學英語教學當中是必然趨勢。
一、中國傳統(tǒng)文化在大學英語教學中的現(xiàn)狀
1.只注重英語語言教學。在我國，因為大學英語教學屬于高校教育體系中的必修課程，學生學習英語的目的都是希望能夠通過“四六級考試”。所以，教師們在教學環(huán)節(jié)上往往都是對教材中的詞匯和詞法進行講解，對于教材中的中西方文化差異對比卻是只字不提。這對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展非常不利。
2.只注重西方文化灌輸。經(jīng)過對150名教師和60名學生的問卷調(diào)查，大多數(shù)學生認為將中國傳統(tǒng)文化融入到大學英語課堂之中是不必要的。而只有少部分的學生和教師認為中國文化融入到外語教學中的積極作用。將傳統(tǒng)文化融入到英語課堂中能夠能顯著的提升傳統(tǒng)文化的傳播能力，如今的大學英語教學過分強調(diào)了西方文化，卻完全忽視了中國傳統(tǒng)文化應(yīng)有的作用。這就造成了很多大學生明明英語四六級考試都過了，卻面臨“中國文化失語癥”的尷尬。我們隨便翻開一本大學英語教材，里面的所有英語文章幾乎都是講述西方文化或者和西方文化有關(guān)的內(nèi)容。而在測試和聽力上也都被加入了西方的背景文化。在這種單方面的文化灌輸之下，必然會造成東西方文化的不平衡，使學習英語的大學生意識不到中國傳統(tǒng)文化的積極作用，這就會給學生們一種學習英語只是為了了解西方文化，和本土文化卻完全不沾邊的感覺。之所以會出現(xiàn)這種情況，就是因為中外文化沒有進行比較，也沒讓學生理解到中國文化的內(nèi)涵與精髓。
3.中國傳統(tǒng)文化被忽視。英語教學所造成的中國文化缺失，使學生們在學習英語時只是以單純的交流為目的，在雙方交流過程中只是非常被動地單方面接收英美文化，卻不會將自己本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反饋給對方，這就造成了“中國文化失語癥”的出現(xiàn)，也是最明顯的暴露了中國文化在英語教學當中的缺失。
4.中國文化英語表達能力差。英語做為全球通用性語言的唯一工具，就會經(jīng)常涉及到跨文化交際。而跨文化交際是雙向的，這就需要雙方將本國文化通過英語表達能力和創(chuàng)造力傳遞給對方。學生學習的英語不僅僅要涉及到西方先進文化，還需要將我們中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊用英語表達的方式呈現(xiàn)給對方。但在教學當中會發(fā)現(xiàn)，學生對于中國傳統(tǒng)文化的了解甚少，而且還不知道怎么用英語表達出來，這就成了大學英語教學的敗筆。所以，學生們應(yīng)通過英語這門語言，提高中國傳統(tǒng)文化的英語表達能力。
二、中國傳統(tǒng)文化融入意義
1.中國傳統(tǒng)文化融入的重要性。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，內(nèi)涵深厚，它是中華民族上下五千年的智慧結(jié)晶，在大學教學中融入中國文化特色，不僅能夠加強中國傳統(tǒng)文化的傳承，抵御西方文化的沖擊，還能夠加深學生對于中國文化的理解，彌補中國學生本國文化表達能力的饋乏，提高跨文化之間的交際能力。
2.中國傳統(tǒng)文化融入的必要性。融入中國傳統(tǒng)文化對于提高學生的學習興趣和跨文化交際能力起到積極作用，經(jīng)過實踐證明，在大學英語課堂加入一些中國元素的表達方式能使其更加貼近現(xiàn)實生活，課堂氣氛活躍，也綜合的提高了學生們的學習效率，促進了中國文化的交流。在大學英語教學中融入中國文化，使學生更加意識到中國傳統(tǒng)文化的魅力與重要性，使學生們產(chǎn)生民族自豪感。
三、中國傳統(tǒng)文化融入方法
將中國傳統(tǒng)文化融入到大學課堂中去，就要結(jié)合當前中國傳統(tǒng)文化在大學英語課堂中的現(xiàn)狀，對癥下藥。主要方法有三種，其一是通過文化對比教學，在大學課堂中將中西方文化都融入進去，讓學生們能夠清晰的感受到西方文化和傳統(tǒng)文化的不同，加深了解本土文化，有助于提升表達本國文化的能力。其二是詞匯聯(lián)想方法，在大學英語課堂上，英語教師可以有意識的挖掘相關(guān)背景文化，然后找到切入點，通過聯(lián)想方式找到中國文化的外語表達方式聯(lián)想翻譯，用來增加學生的英語表達能力。這需要教師做大量的課前準備工作和較高的文化素養(yǎng)。其三是通過文化拓展方式，在大學英語授課過程中，將一個詞匯有意識的進行擴展，變成屬于本國的文化表達方式，讓更多的學生能通過這些擴展詞語表達出來，教師也要有意識的將中國的實際情r相結(jié)合，更好的發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化的獨有魅力。
四、結(jié)語
在目前的跨國跨語言交流活動中，英語無疑是一種最普遍的通用語言。英語的國際通用性是由原因的，因為這門語言的包容性比較寬泛，其雖源于印歐語系，但卻包容兼蓄了世界上很多民族的語言文化，而且其包容兼蓄呈動態(tài)性，隨時隨地地兼蓄，跨地域地兼蓄，僅僅看其所兼蓄的日語和我們的漢語元素就足以觀察到這樣的特點。可以說，在英語中承載著多種語言變體，但無論哪種變體，都是在英語的母語基礎(chǔ)上兼收并蓄的。充分認識到英語的這種包容兼蓄的本質(zhì)，在于說明在我國高校的英語教學過程中，不應(yīng)該脫離我們漢民族的文化去教學，而應(yīng)該結(jié)合我們的民族文化去教學，這樣培養(yǎng)出來的學生，才能在今后的跨文化交際中得體地轉(zhuǎn)換英漢兩種語言，不會因為不熟悉或不懂得本民族文化而有失中國傳統(tǒng)文化。
1 我國高校英語教學中文化教育的誤區(qū)
語言是文化的載體，基于這樣的意義，英語教學也同樣離不開支撐它的文化。但在當今我國高校的英語課堂教學中，教師雖然也能考慮到導(dǎo)入英美文化和本民族文化，但導(dǎo)入的文化教育卻存在著問題。如在目前的大學英語課堂上，教師一般都會將大部分的時間和精力用于教授語言，星星點點地也會向?qū)W生傳授些英美國家的文化知識，但蜻蜓點水，一帶而過，學生們很難結(jié)合所要學習的語言去深刻體會。至于對于我們中國文化，那就結(jié)合得更是少之又少了，甚至覺得中國文化不應(yīng)該是大學英語課堂所要涉及的內(nèi)容，根本無需"攙和"這樣的內(nèi)容。許多教師在授課過程中遇到相關(guān)的中國文化知識，甚至有意的避開。
必須注意到，英語目前不僅僅只是英美人的母語，隨著它的變體越來越多，已經(jīng)成為一門名符其實的國際最通用語言。我國的大學生學習英語，將其作為第二語言，當然要跟得上它千變?nèi)f化的特質(zhì)。當然，英語的這種兼容性對我們漢語也不例外。
信息化社會帶來了地球村的概念與交際的現(xiàn)實，在地球村中任何交流都是雙方面的。英語學得再流暢，又很熟悉西方文化，但卻無法用英文表達中國元素、中國的特色與精華，那么這種交流效果也會縮水。我曾對本科非英語專業(yè)的學生進行過用英語表達中國的精神文明及歷史文化的測試，但結(jié)果卻差強人意。大多數(shù)學生們無法用英語準確地表達中國特色的事物。
2 解決問題的途徑
教育部門的改革。無論哪一種教學都是要遵循一定的教學大綱和課程要求的，大學外語教學也不例外。這些要求是教育部門所制定的。所以，要想在大學英語教學中導(dǎo)入中國文化首先需要教育部門的改革。改變教學大綱和具體的課程要求。在英語教學大綱中，適當?shù)募{入中國文化教學內(nèi)容。在開設(shè)英美文化、英美概況這些課程的同時，開設(shè)一些與中國文化相關(guān)的課程。這樣學生就可以在課堂上學到如何用英語表達相關(guān)的中國文化了。
教材的改編。任何知識的傳授都是以教材為基礎(chǔ)的，中國文化的傳播也同樣需要教材的支撐。我國現(xiàn)行的大學英語教材，許多文章都來自于英美原文，強調(diào)原汁原味。然而，這樣的素材存在著它固有的缺陷。因為是英美原文，所以它所代表及傳播的都是以西方文化為主。學生所接受的思維理念也是以西方為主的。如果不改變目前的教材現(xiàn)狀，學生就無法在英語課堂上接觸中國社會文化知識。所以，大學英語教材的改編勢在必行。應(yīng)適當?shù)募尤腙P(guān)于中國社會習俗、民族文化等方面的文章?；蛘咴谟龅疥P(guān)于西方文化內(nèi)容的知識，可以利用中西對比的方法，對中國文化進行滲透。
現(xiàn)代化設(shè)備的應(yīng)用。目前，學生獲取知識的途徑有許多，不再單純的依賴老師和課本。多媒體、網(wǎng)絡(luò)、遠程教育系統(tǒng)、自主學習平臺等一系列現(xiàn)代教學設(shè)備的涌現(xiàn)，給學生塑造了一個多元化的學習環(huán)境。而以上的平臺也為大學生掌握中國文化提供了便利的條件。
課堂上的時間畢竟是有限的，即使課本中涉及到中國文化的知識，教師也無法全面的講解。而現(xiàn)代化的教學設(shè)備此時起到了至關(guān)重要的作用。教師可在課上給學生講解一些片段，而把其余的部分傳到網(wǎng)絡(luò)課堂上，供學生課后再細細的品讀、理解、吸收。比如中國的古典文學名著、現(xiàn)代散文精選等，這些都能提高學生的文化素養(yǎng)，都是大學生不可或缺的寶貴資源。
多媒體教學應(yīng)該被充分利用，學生完全可以利用課余時間去觀看體現(xiàn)中國元素的視頻。如《美麗中國行》這樣的紀錄片和《花木蘭》此類的電影。在觀看的過程中，教師也可以通過網(wǎng)絡(luò)課堂指導(dǎo)學生：這是通過西方人的視角在看中國。在西方人的眼里，中國的美麗山水、深邃悠遠的人文文化也是值得他們學習及欣賞的。
教師本身文化素養(yǎng)的提高。中國的傳統(tǒng)觀念認為：要想給別人一滴水，自己首先要有一桶水。中國人一直用這樣的理念來要求教師。我們一直在談?wù)搶W生文化素養(yǎng)的提高，那么前提是教師本身擁有極高的文化素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出真正高素質(zhì)的人才。目前的大學英語教師多是80、90后、年輕的一代，他們的成長歷程本是忽視中國文化的，因此不具備扎實的文化基礎(chǔ)。
【中圖分類號】G633.41
一、將中國文化融入高中英語教學中的作用
1.有助于活躍英語課堂氛圍，提高學習積極性
英語語言是豐富多彩的，很多英語文章中滲入了國外的文化，所以很多學生在學習英語時會感覺到有一定的障礙，一些學生因為各種原因?qū)τ⒄Z學習產(chǎn)生了畏懼心理。對外國文化進行深入分析和理解，有助于提升學生學習積極性，同時，在學習外文化的時候融入中國文化，有助于學生進行文化對比，找出各種文化差異，引起其好奇心，不僅能夠消除學生心中的畏懼，而且可以活躍課堂氛圍，增強學習積極性。
2.有助于促進高中英語教師轉(zhuǎn)變教學模式，優(yōu)化學習目標
學習過程是在一定狀況下借助于學習資料，通過思維構(gòu)建進行知識獲取的過程，在課堂教學中融入中國文化，能夠為思維構(gòu)建提供條件，促進學生對知識的學習和理解，并且也可以體現(xiàn)學生的主體性地位。同時，這也必然要求教師轉(zhuǎn)變教學模式，培養(yǎng)學生自主合作式學習，優(yōu)化學習目標。
3.有助于培養(yǎng)學生的思維，提高課堂教學效率
學生是在一定思維下進行英語知識學習的，只有培養(yǎng)其良好的思維習慣，才能促進對知識的學習。長期對學生進行文化滲透和灌輸，能夠讓學生從根本上了解我國形勢，同時對高中學生進行國外文化和國內(nèi)文化的對比，有助于培養(yǎng)良好的思維習慣，更好地理解英語教材中的知識，提高課堂教學效率。另外，高中英語教學中的文化教育，是以文化理解為目的、文化意識為橋梁、文化知識為起點的漸進過程，將我國文化融入英語教學中，是培養(yǎng)學生思維習慣的重要要求。
二、將中國文化融入高中英語課堂教學中的方法分析
1.在英語閱讀教學中融入中國文化
提高英語教學效率最為主要的方法就是要多閱讀，提高閱讀能力。因為英語文章大多是立足于外國文化而寫的，其中融入了很多外國風俗習慣，這對于我國學生學習有一定的困難，此時，如果能融入我國文化，就有助于學生對這些不同點進行比對，促進記憶和吸收，也助于學生區(qū)分各國文化的差異，提高學習效率。
例如，在學習“Healthy eating”這一章節(jié)的時候，教師可以通過對中西方文化差異的對比進行知識傳授，可以這樣講解“西方人和我國人的吃飯方式不同，西方人主張好吃，但是其吃飯比較簡單，一般來說吃飯主要是兩個菜，在朋友聚會請客時也不過是用三四個菜，而我國不同，我們請客和西方有很大差別”，接下來讓學生進行理解和思考，最終明白各國文化的差異導(dǎo)致生活習慣的差異。這樣在閱讀教材內(nèi)容的時候，學生可以避開中西方文化的差異，促進對知識點的理解，能夠交際得體。
2.在教材內(nèi)容講解中融入中國文化
在英語教學中，課文是學生學習英語知識和語言文化的重要渠道，高中英語教師可以充分利用英語文章進行文化融合，促進學生吸收和理解。
例如，在講解“my father”這一章節(jié)的時候，教師可以先針對文章內(nèi)容進行知識講解，然后找出中國和西方的文化差異，激發(fā)學生學習的積極性?？梢赃@樣滲入文化：首先分析美國父親和中國父親的不同，美國父親的地位比較輕視，其重要性往往容易被忽視，沒有母親的地位高，而我國父親往往是默默付出的，家庭中的重要人物，其地位與母親相等。讓學生了解西方父親和中國父親的區(qū)別之后再引入案例。例如學生們都學習過《背影》這一課文，這篇課文中的父親形象在我國文化中是一個典型的代表，教師可以對這篇文章中父親的角色進行分析，有助于引導(dǎo)學生學習我國文化，同時也有助于促進學生用英語語言表達我國比較著名的文學作品，提高英語學習效率。
3.通過詞匯融入我國文化，提高記憶能力
詞匯是英語學習的基礎(chǔ)，也是最能承載文化信息的物質(zhì)，通過詞匯融入中國文化，是高中英語教學中一項重要的任務(wù)，也是融入中國文化最好的方法。在講解某一個詞匯的時候，教師可以結(jié)合詞匯聯(lián)想中國文化，引導(dǎo)學習。
三、在高中英語教學中融入中國文化的注意事項
1.要遵守適度性原則
中國文化博大精深，教師在進行知識講解的時候可以穿插著進行文化講解，根據(jù)實際情況決定講授哪個方面的中國文化，在講解的時候要注意適度性原則，切不可一味地講解，把英語課堂作為文化講堂，這樣容易失去主體，引起學生厭倦。另外，在上課之前教師要做好課前準備，多講授一些具有典型代表性的案例，做好精心的安排和準備，在學生了解我國文化的同時，牢固學習英語課堂知識。
2.在堅持文化平等的條件下注重培養(yǎng)學生的跨文化意識
世界各個地區(qū)的文化都是不同的，教師要培養(yǎng)學生學習國外文化的興趣，同時也要讓學生明白各個地區(qū)文化都是平等的，沒有哪一個民族的文化高于其他民族文化。教師在講解的過程中，不可偏重傾向于哪一個民族文化，不可帶有個人感彩。要培養(yǎng)學生對各區(qū)域文化的尊重、平等的意識，讓學生明白自己承擔著傳播我國文化的使命，讓學生通過自己的思維，主動傳播我國文化，尊重我國文化。
四、結(jié)束語
新時期，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，世界各國文化也在不斷融合，發(fā)展跨文化交際能力、減小文化差距已經(jīng)成為目前社會發(fā)展的需求。在高中英語課堂教學中，引入中國文化，能夠讓學生更好地學習英語知識，同時也有助于促進學生對我國文化的理解和吸收，提高學習效率。另外，高中英語教師首先自己要做好文化的傳播者，在課堂時間允許的條件下適當引入我國文化，這樣才能培養(yǎng)文化底蘊深厚的中學生。
參考文獻
一、引言
關(guān)于英語學習中的元認知策略,很多學者已從不同角度作出了研究。文秋芳對英語元認知策略的研究結(jié)果顯示,英語學習成功者與不成功者在元認知策略的使用方面存在著很大的差別。前者使用元認知策略的意識比較強,英語學習富有計劃性和主動性;后者使用元認知策略的意識比較淡薄,英語學習處于盲目、被動的狀態(tài)。由此可見,學習者的學習是否成功在很大程度上取決于元認知策略使用的成敗。在我國,學生的英語學部分只是盲從于教師,使用元認知策略的意識比較淡薄,大部分學生在完成了學業(yè)之后仍不知去如何學習,也不能結(jié)合自己的學習經(jīng)驗形成自己的認知風格和策略。
20世紀70年代中期Flavell提出“元認知”這一概念,并強調(diào)它作為管理職能角色對認知過程的監(jiān)控、調(diào)控作用,而且,作為元認知的兩個重要組成部分――元認知知識和元認知策略,兩者相互聯(lián)系又自成體系。元認知知識是學習者對自身學習過程的認知知識,是用來控制管理認知過程的知識。
元認知策略指的是學習者對認知過程的思考,是對認知活動的計劃、監(jiān)控以及認知活動完成后所進行的自我評估,元認知策略是高一級的管理技巧,是成功的計劃、監(jiān)控和評估學習活動的必要條件,對提高學習效果起著最為核心的作用(O’Malley and Chamot)。同時,二人認為元認知與認知、社交策略組成了學習策略。O’Malley和Chamot進一步將元認知策略劃分為計劃、選擇注意、監(jiān)控和評價四類并指出沒有掌握元認知策略的學生基本上是一個沒有方向和沒有能力評估自己的進步、自己的成績和確定自己未來的學習方向的人。
二、我國大學英語教學中元認知策略教學現(xiàn)狀與問題
20世紀90年代以來,我國外語教學研究者對中國學生的外語學習策略展開了廣泛研究。他們在英語教學中進行了多種多樣的學習策略教學的嘗試,并取得了一定的成效。但是我國近幾年來的外語學習策略研究還是偏重理論研究,具體應(yīng)用研究還很薄弱;在教學環(huán)節(jié)上關(guān)注教師的教學過程而不重視學生的學習過程。因此,學習策略教學在我國外語教學中至今沒有廣泛開展起來。各類英語教材中幾乎沒有任何英語學習策略方面的指導(dǎo),學生缺乏學習策略使用意識,運用水平也不高,據(jù)筆者的觀察和與學生的交談發(fā)現(xiàn)有些學生甚至很少運用學習策略中的具體方法;學生認識不到元認知策略作為管理職能角色對認知過程的監(jiān)控、調(diào)控作用,甚至不知道自己的英語學習可以用元認知策略來監(jiān)控,以便達到最佳語言學習效果。
大學英語教學必須以培養(yǎng)學生自主學習意識為中心,幫助他們擺脫對老師的依賴思想,學會使用元認知策略進行自主性學習。大學英語教學課時少、內(nèi)容多,教學是否能夠取得成功很大程度上取決于學生課后自主學習的能力。國內(nèi)外很多學者的研究成果表明,在具備一定的基礎(chǔ)知識的前提下,學生在學習方面的元認知能力已經(jīng)成為影響學習成敗的關(guān)鍵因素。
三、解決方法
針對我國大學英語學習者的無計劃性和無明確目標方面,可以針對性的訓練學生的計劃性,如首先制訂短期計劃;其次幫助他們制訂長期訓練計劃和具體任務(wù)計劃訓練。我們可以利用學習者合約來幫助學生制訂計劃?！昂炇饘W習者合約”被證明是教學實戰(zhàn)中提高學習者自主性的一條有效途徑,它是早在20世紀80年代由Dickinson提出的。這種合約要求學生不僅決定做什么,而且決定參加什么樣的活動、使用什么樣的材料、怎樣達到自己的目標等,合約的內(nèi)容越細越好。教師應(yīng)根據(jù)學生的實際情況決定是否合理、是否可以按時完成,然后,決定簽署合約。
通過學習檔案培養(yǎng)學生使用評價性策略,在學習檔案中以書面形式記錄學生的自評、同學互評和教師的評價。評價的內(nèi)容可以是某一項學習任務(wù)的完成情況,也可以是對照某一階段學習目標,反省自己,對該階段的學習過程和效果進行評價,目的是發(fā)現(xiàn)問題并進行改進。在這里,筆者還要特別強調(diào)教師應(yīng)指導(dǎo)學生使用形成性評價策略。形成性評價是通過多種評價手段,如建立自我和相互評價表等方法,尤其要鼓勵學生進行自我評估(SA)。自我評估是一種以學生為中心的內(nèi)在評估方式,有很高的效度和信度;學生采用這一方法對自己大學英語課程學習過程中做了什么和能做什么作出記錄和反思;對他們的學習方法的形成和改進作出肯定,以促進學生的學習積極性,給教師提供幫助學生改進學習策略的依據(jù)。
四、結(jié)論
教會學生使用元認知策略來指導(dǎo)自己的英語學習會使學生受益匪淺,但是打鐵還要自身硬,教師應(yīng)該首先接受元認知策略使用的培訓,只有這樣他們才能更好的傳授相關(guān)知識并為學生提供語境化的策略練習,使學生能更有效地使用這些策略。此外,教材編寫者應(yīng)把元認知策略寫到教材中,這樣才能加強學生在學習時使用元認知策略的意識。
參考文獻:
[1]文秋芳.英語學習策略論[M].上海:上海外語教育出版社,1996,(11).
隨著全球化的不斷加深，越來越多的中國人開始學習英語，但是大部分人很難掌握學習英語的有效方法。在我國英語教育的發(fā)展中存在著很多問題，正是由于這些問題，導(dǎo)致我國的英語教育發(fā)展受到阻礙，所以我們應(yīng)該找到有效的解決措施，是我國的英語教育能夠更好更快地發(fā)展，更加符合時展的需要。
一、我國英語教育發(fā)展中存在的問題
（一）農(nóng)村英語教學十分落后
首先，我國農(nóng)村英語教學缺乏良好的師資，教師的素質(zhì)差別很大。教師在教學中有著十分重要的作用，要想學生獲得更好的教育，那么教師就要具有較高的素質(zhì)，可以提高教育的先進性，同時還能采用有效的教學方法，提高學生學習英語的興趣。但是我國農(nóng)村的英語教學中，很多教師都是?？飘厴I(yè)，沒有較好的專業(yè)知識，甚至口語中還帶有較為濃厚的口音。有的教師要同時教幾個年級的英語，這就使得教師在進行教學時沒有針對性，從而影響了學習的效率。
其次，觀念較為落后，對英語的學習不夠重視。在農(nóng)村地區(qū)，人們的觀念十分落后，對英語學習不夠重視。由于農(nóng)村的教育水平相對較低，有的家長甚至沒有接觸過英語，所以他們不了解在當今社會學習英語的重要性，他們的視野相對較窄，這就使得他們與外界脫軌，不能很好地重視英語的學習。而且農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟水平較為落后，家長不愿意花費更多金錢讓孩子學習英語，這從一定程度上就影響了我國英語教育的全面展開。
最后，缺乏合適的教學環(huán)境。由于農(nóng)村孩子與外界交流較少，同時農(nóng)村的教學設(shè)施以及教學環(huán)境都比較落后，這就讓農(nóng)村的學生不能有重視英語學習的意識，他們只是為了應(yīng)對考試，這是不利于英語教育發(fā)展的。
（二）教師教學中不重視培養(yǎng)學生的聽說能力
在我國英語教學中，教師應(yīng)多地是注重對學生讀寫能力的培養(yǎng)，這樣才能讓學生在考試中取得較好的成績。但是這樣的教學方法并不能讓學生在實際生活中更好地加以運用，學生學會的是“啞巴”英語。但是英語作為一門語言，它更多的是在生活中加以運用，要求學生具有較強的聽和說的能力，只有學生的聽說能力有所提高，我國的英語教育發(fā)展才會更進一步。
二、解決我國英語教育發(fā)展問題的措施
（一）解決農(nóng)村英語教學問題的措施
要想改變我國農(nóng)村英語教學水平落后的現(xiàn)象，首先要增強教師隊伍的素質(zhì)建設(shè)，提高教師自身的教學水平以及專業(yè)知識水平。政府應(yīng)該增強對農(nóng)村進行教育支持的力度，為農(nóng)村輸送更多優(yōu)秀的教師資源，或為農(nóng)村教師提供進一步深入學習的機會，用這樣的一些方式，提高農(nóng)村英語教師的教學能力，使他們能夠更好地推進學生對于英語的學習。
其次，要加強對農(nóng)村教育設(shè)施的投入。農(nóng)村教學水平低的一個重要原因就是學校的教學設(shè)施不完善，不能給學生提供更多學習資源。所以政府應(yīng)該加到對農(nóng)村教育事業(yè)的投資力度，晚上學校教學設(shè)施，為學生提供高科技的教學設(shè)備，讓學生能夠接觸到更多有用的學習資源，擴寬學生的視野，例如為學院修建一個微機室，給學校配備多媒體教學設(shè)施等。同時還應(yīng)該大力呼吁社會上的一些事業(yè)團體，為農(nóng)村教學的進一步發(fā)展奉獻一份力量。
（二）普遍存在的英語教育發(fā)展問題的解決措施
首先，教師要提高自身的英語專業(yè)素養(yǎng)，更深入地對英語進行學習，提高對英語的認識。很多教師對于英語中的知識點沒有較為深入的理解，例如以英語中的冠詞為例，很多教師在為學生進行冠詞用法的講解時，他們只是告訴學生冠詞的用法，而不能將其更深刻的意義教給學生，就不能讓學生對冠詞有更加深入的掌握。
其次，教師應(yīng)該重視培養(yǎng)學生的聽說能力。英語學習中，教師要培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的能力，但是在日常的教學中，大部分教師只是注重培養(yǎng)學生的讀和寫，往往會忽略對學生聽說能力的培養(yǎng)，這樣使得學生不能在生活中用英語與他人溝通交流，為了適應(yīng)時代的發(fā)展，教師應(yīng)該更加注重對學生聽說能力的培養(yǎng)。
最后，應(yīng)該對我國現(xiàn)有的英語教育體制進行改革。如果我國現(xiàn)階段的教育體制不能有實質(zhì)的轉(zhuǎn)變，那么無論教師付出多大的努力，都不會讓英語教育的發(fā)展更進一步。不應(yīng)讓學生在這種應(yīng)試教育的體制下學習英語，而應(yīng)該重視英語的實用性。同時要注重師生之間的平等交流，為學生提供一個較為輕松的學習環(huán)境，這樣可以讓學生更加放松，產(chǎn)生學習英語的興趣，能更好地促進英語教學的發(fā)展。
三、總結(jié)
通過以上的分析可以看出，雖然我國在英語教育上取得了一些成就，但是我國現(xiàn)行的教育還存在著很多問題，這些問題將會阻礙我國英語教育的經(jīng)一步發(fā)展，面對這樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取一些相對應(yīng)的解決措施，讓我國的英語教育向著更好的方向發(fā)展，提高學生在實際生活中對英語的應(yīng)用能力。
參考文獻：
[1]張正東.外語教學技巧新論[M].科學出版社，1999
摘?要：近年來，語文教學理論可謂百花齊放，實際上用終身教育理論觀點看，無非是：授以方法，養(yǎng)成習慣，學會自學，受用終身。然而由于應(yīng)試教育、小農(nóng)意識的根深蒂固，“填鴨式”教學導(dǎo)致的“先天不足”后遺癥，使當下中學段語文教學形成諸多非科學思維，已很難適應(yīng)現(xiàn)代科學的教育觀念。因此，本文提出，在語文教學中滲透“終身教育思想”已成為歷史的選擇。
關(guān)鍵詞 ：語文教學?高中（中專）段?終身教育
一、摒棄輕視語文教學觀念，把其提升到“生命行為”的高度加以重視
重英語輕母語，重專業(yè)輕語文是高中（中專）段學生在初中基礎(chǔ)教育重理輕文的延續(xù)，學生們在應(yīng)試教育的負面影響下，一方面認為語文如解連環(huán)——文道一體，讀寫聽說，課內(nèi)課外，語修邏文，很難得高分，從而患上“恐懼癥”；另一方面，有的語文教師漠視語文獨特的自身魅力，漠視語文是唯一能夠披文入情的審美學科，不是喚起學生對課文直接的整體的觸悟以實現(xiàn)學生精神上受感染熏陶從而達到移情啟智的文道合一的功能，而是只會解剖式肢解分析，使語文變得索然寡味，最終造成學生對語文失去興趣。
葉圣陶先生認為“閱讀與寫作”都是人生的一種行為，語文應(yīng)當成為“生活的一個項目，好比說話與吃飯是生活的一個項目”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基更有科學的論斷，他說：“缺乏閱讀能力，將會阻礙和抑制大腦的極其細微的連續(xù)性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經(jīng)元之間的聯(lián)系。誰不善于閱讀，誰就不善于思維。”實際上一個沒有聽寫讀說能力的人，他的“一技”實在也長不到哪里去，至多是“雕蟲小技”。因為人的技能總是與他的綜合素質(zhì)相輔相成的。
人們往往驚嘆海上冰山的壯觀，卻忽視了海平面之下冰體的龐然。有的人即使有了“薄技”，而不具有科學的世界觀人生觀，這種“薄技”與人類與社會進步又有何裨益？他的這種“薄技”只能為其加固小農(nóng)意識。保守而自私的人，又怎能面對市場經(jīng)濟，面對中國夢的實現(xiàn)。可見，不論是中學生、中專生，還是大學生都要立志學好語文。
二、教給方法，養(yǎng)成習慣，學會自學，終身受用
棗莊市臺兒莊區(qū)職業(yè)中專的譚中法老師，當年高考時語文只考了54分（滿分100分），大學期間學的是物理。可他通過后天的學習，卻成為學校各類大小材料的撰寫者。這些確是得益于處處留心學語文的好習慣，同時也說明語文完全是可以后天自學的。呂叔湘先生在葉圣陶《語文教育論文集》序言中指出：“通觀圣陶先生的語文教育思想，最重要有兩點，其一是關(guān)于語文學科的性質(zhì)，語文是工具；其二是關(guān)于語文教學的任務(wù)，教語文是幫助學生養(yǎng)成使用語文的良好習慣?！边z憾的是我們現(xiàn)在的高中生或中專生在9年基礎(chǔ)教育階段并未養(yǎng)成學語文的好習慣。壞習慣卻不少：讀書只用眼睛不動筆記，遇到生字詞懶于查工具書，以至于寫文章錯字連篇病句百出，書寫潦草不負責任，出語粗俗不講文明等。
凡此種種惡習循環(huán)下去將嚴重影響中華民族的素質(zhì)提升。這不能完全歸咎于應(yīng)試教育，還與當下語文教師的觀念與素質(zhì)有著密切關(guān)系。教師尤其是語文教師要樹立大語文教學觀，學語文，就是學聽、學說、學寫、學讀，聽說讀寫就是人生行為。語文與生活同在，特級教師陳日亮“得法于課內(nèi)，收益于課外”的觀點，就是在有限的課堂時間里，只能訓練基本的“學法”，培養(yǎng)應(yīng)有的習慣，而決勝的主戰(zhàn)場只能在課外。語文的后方是課堂，課外才是前方，要隨時為前方服務(wù)。
眾所周知，語文在生活中更為重要。處處留心皆語文，看新聞聯(lián)播，是否留心播音員一口標準的普通話；聽全國兩會舉行的新聞記者會，是否留心其得體的措辭；課外讀書看報，是否留心圈點筆記等。經(jīng)常留心，便形成習慣，形成了習慣，語文沒有學不好的，文章沒有不出彩的，編輯沒有不青睞的。再者，學語文必須摒棄“滿堂灌”的教學陋習，要堅持“教師為主導(dǎo)，學生為主體”的教學原則，充分調(diào)動學生的認識、分析、綜合、體會、審美的內(nèi)在動力，這樣才能和養(yǎng)成讀書習慣的目標相匹配?！敖淌菫榱瞬唤獭币徽Z道出了教師責任的最高境界。
三、終身教育思想應(yīng)貫穿整個教育過程
一、前言
當代大學生的創(chuàng)業(yè)能力，就是指當代大學生“發(fā)現(xiàn)和捕捉商機，將各種資源組合起來，并創(chuàng)造出更大價值的能力”。[1] 聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《高等教育改革和發(fā)展的優(yōu)先行動框架》強調(diào):“高等學校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標。” [2] 我國也在《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出:“高等教育要重視培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。” 因此提升大學生創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì)教育論文，引導(dǎo)大學生走創(chuàng)業(yè)之路，把大學生培養(yǎng)成未來職業(yè)的創(chuàng)造者，為一個新世紀培養(yǎng)有創(chuàng)業(yè)能力的新人，是高校義不容辭的責任。
然而，目前我國高校大學生創(chuàng)業(yè)活動中，許多大學生的創(chuàng)業(yè)舉步維艱，往往因創(chuàng)業(yè)能力不足和缺乏管理知識而以失敗告終。創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)離不開其創(chuàng)業(yè)能力的提升，而創(chuàng)業(yè)能力的提升，離不開創(chuàng)業(yè)教育的研究和發(fā)展。1989年11月，由聯(lián)合國教科文組織在北京召開了“面向21世紀教育國際研討會”。在這次會議上，首次提出了創(chuàng)業(yè)教育的概念。
二、我國創(chuàng)業(yè)教育目前存在的問題
我國于1990年下半年，由當時的國家教委基礎(chǔ)教育司勞技處牽頭，在北京、江蘇、四川等地開始進行創(chuàng)業(yè)教育的實驗和研究。2002年4月，教育部高教司雖然確定了清華大學、中國人民大學等九所高校為創(chuàng)業(yè)教育試點院校，但綜合來看，目前我國高校尤其是中西部高校的創(chuàng)業(yè)教育普遍缺失，對大學生創(chuàng)業(yè)能力方面的理論研究和教育實踐還相當薄弱。突出表現(xiàn)在：
1.思想觀念陳舊，認識不到位。對于創(chuàng)業(yè)教育，部分高校還缺乏明確的認識，更沒有從行動上重視起來，無非是將傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的內(nèi)容重新包裝。
2.創(chuàng)業(yè)教育與學科專業(yè)教育分離。從總體上看，我國高校中的創(chuàng)業(yè)教育開展得還不普遍，對課程設(shè)置、教學要求沒有統(tǒng)一的要求。我國高校目前的創(chuàng)業(yè)教育沒有融合于學校整體育人的體系之中，與學科專業(yè)教育的開展并未形成有機聯(lián)系。
3.教育形式單一，創(chuàng)業(yè)教育師資匱乏。我國高校目前的創(chuàng)業(yè)教育缺乏多樣性、系統(tǒng)性，教學模式局限于知識傳授，沒有給學生足夠的實踐機會和發(fā)展空間；師資力量的嚴重缺乏是制約創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的主要因素。
三、基于創(chuàng)業(yè)教育提升大學生創(chuàng)業(yè)能力的途徑和方法
（一）轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學體制
1.樹立新的人才教育觀
傳統(tǒng)的教育是以它的知識觀作為理論基礎(chǔ)的，在教育教學中強調(diào)的是對知識的記憶、模仿和重復(fù)的練習。建立在這種知識觀點之上的傳統(tǒng)教育，是束縛和壓抑學生創(chuàng)新精神的教育。[3]傳統(tǒng)的人才教育觀已經(jīng)不能適應(yīng)大眾化高等教育的培養(yǎng)目標和時代要求。教育要向?qū)W生提供創(chuàng)業(yè)的知識和機會素質(zhì)教育論文，教育要強調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，這種能力無論對工資形式的就業(yè)還是自謀職業(yè)都是極其重要的教育理念，已為所有發(fā)達國家普遍認同。為此，高校必須深化教育教學改革，更新教育理念。“從教育觀念上看，器具型教育應(yīng)被智慧創(chuàng)造型教育所取代;從教育目標上看，知識型、專才型應(yīng)被復(fù)合型、創(chuàng)造型、發(fā)展型和國際型培養(yǎng)目標所取代;從教育過程看，知識灌輸式和知識習得式教育應(yīng)被知識激發(fā)式和知識識得式教育所取代。” [4]
2. 建立教育服務(wù)的管理思想
創(chuàng)業(yè)教育不是單純地進行創(chuàng)業(yè)知識的傳授和創(chuàng)業(yè)技能的訓練，也是一個素質(zhì)教育的過程。在應(yīng)試教育中成長的大學生和習慣于應(yīng)試教育的教師，不容易樹立創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新等觀念。因此，特別要加強對教師創(chuàng)業(yè)教育觀念的培養(yǎng)，使之建立教育服務(wù)的管理思想。要從觀念上改變僅僅為創(chuàng)業(yè)而進行創(chuàng)業(yè)教育的思想，而要將創(chuàng)業(yè)教育的思想滲透到高校的各方面教育中，貫穿到教書育人、管理育人、服務(wù)育人的全過程中。
3.改革封閉式的人才培養(yǎng)模式
在全球經(jīng)濟和科學技術(shù)教育競爭越來越激烈的時期，我國高校辦學要改革封閉式的人才培養(yǎng)模式。高?？蓪嵭虚_放辦學，加強與社會各界的合作與溝通，為學校培養(yǎng)人才服務(wù)，比如，高校可以根據(jù)實用化、共性化教學的要求，聘請創(chuàng)辦成功人士現(xiàn)身說法，也可請工商稅務(wù)和社會保障等部門的專家，解答創(chuàng)業(yè)政策問題。同時，學校內(nèi)部加強部門之間、員工之間、師生之間的溝通與合作，形成合力，資源共享。
(二)整合校內(nèi)資源，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育的實現(xiàn)機制
1.加強創(chuàng)業(yè)教育課程的設(shè)置
高校要在自身的特色定位中推動創(chuàng)業(yè)教育，與傳統(tǒng)應(yīng)用型專業(yè)和新辦應(yīng)用型專業(yè)學科教學的融合，形成科學合理的創(chuàng)業(yè)教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)知識素質(zhì)和能力的特色人才。
首先，依據(jù)創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)標準來制訂專業(yè)教學計劃。在制訂專業(yè)教學計劃時素質(zhì)教育論文，就要有計劃、有重點地將創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容納入到整個教學計劃之中。大力推動適應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育的新課程體系的改革和創(chuàng)新，開設(shè)專業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)案例課、模擬創(chuàng)業(yè)過程的活動課、實踐課程。
其次，要根據(jù)創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)要求，深化課程體系改革，創(chuàng)建符合創(chuàng)業(yè)能力要求的培養(yǎng)體系。要把與創(chuàng)業(yè)密切相關(guān)的課程增加到培養(yǎng)體系中來，加強課程融合，形成學科課程、活動課程、隱性課程相結(jié)合，必修課、選修課相統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)課程體系。
2.建設(shè)適應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育的師資
高校必須盡力創(chuàng)造條件，采取多種方式，使教師得到深造和實踐，以提高他們的水平和素質(zhì)，并通過教學、科研、實習和技術(shù)開發(fā)、企業(yè)掛職鍛練、產(chǎn)學研合作等形式，培養(yǎng)和造就一大批具有復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的創(chuàng)業(yè)教育教師。應(yīng)從當前社會對人才質(zhì)量的要求出發(fā)，打破傳統(tǒng)封閉的格局，積極進行創(chuàng)業(yè)師資的培訓，不斷提高創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)的科學性。
3.改革傳統(tǒng)的教學方法
創(chuàng)新教學方法是“創(chuàng)業(yè)教育”成功的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的教學方法是教師認真講課、學生認真聽認真記筆記，教師主要是傳授知識。這種方法不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)能力。教師應(yīng)主動采用創(chuàng)業(yè)案例進行教學，體現(xiàn)出成功創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)方法、過程和規(guī)律等，并充分表現(xiàn)出其創(chuàng)業(yè)精神；在教學過程中要少講結(jié)論，多講過程，多講方法，多提問題，讓學生多思考，多爭論，多實踐。
4.加強社會實踐環(huán)節(jié)的訓練
社會實踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才不可缺少的措施。高校要改變以往刻板單一、學用分離、簡單管理的傳統(tǒng)，要讓學生利用見習、專業(yè)實習、崗位實習、社會調(diào)查等各種方式，直接參與廣泛的社會實踐，通過參與社會實踐的機會發(fā)展學生謀生的真本領(lǐng)。
此外，組織大學生參加創(chuàng)業(yè)計劃比賽也是一種不可忽視的實踐訓練方式。通過參與創(chuàng)業(yè)計劃競賽，大學生開拓了知識視野素質(zhì)教育論文，鍛煉了團隊精神、溝通交流和組織管理能力，提高了分析和研究能力，學習積累了創(chuàng)業(yè)知識， 提高了創(chuàng)業(yè)的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)能力。
5.積極搭建平臺，引導(dǎo)學生參加創(chuàng)業(yè)實踐活動
創(chuàng)業(yè)教育是實踐性很強的教育活動，創(chuàng)業(yè)實踐活動是培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，學校應(yīng)積極搭建實踐活動平臺。一方面，學校積極創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實踐基地，為學生提供實戰(zhàn)場所，充分調(diào)動學生參與實踐基地建設(shè)的積極性、主動性，營造良好的創(chuàng)業(yè)實踐氛圍。另一方面，鼓勵和引導(dǎo)大學生把自己的科研成果和有前景的創(chuàng)意融入到校辦企業(yè)中去，從事技術(shù)發(fā)明、成果轉(zhuǎn)讓、技術(shù)服務(wù)等商務(wù)活動。
四、結(jié)語
著力打造提升我國大學生創(chuàng)業(yè)能力是時展的新要求，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是創(chuàng)業(yè)教育中的核心內(nèi)容。只要各級各類高等學校和社會各界高度重視加強創(chuàng)業(yè)教育，措施到位，當代大學生一定會激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，迅速提升創(chuàng)業(yè)能力。
參考文獻
[1]郁義鴻等.創(chuàng)業(yè)學[M].上海:復(fù)旦大學出版社，2000.9.
[2]聯(lián)合國教科文組織提交的報告教育的使命―面向21世紀的教育宣言和行動綱領(lǐng)[M]北京:教育科學出版社，1998.
[3]蔡志勇.邁向知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)持續(xù)創(chuàng)新人才[J].高等教育研究，2000，(1):14.
二、課題理論價值和實踐價值
（一）本課題研究的理論價值
培養(yǎng)學生良好的寫字素質(zhì)，具有現(xiàn)實的針對性，是學生自身之需，是基礎(chǔ)教育之需，是社會發(fā)展之需。通過本課題的研究，更新寫字教育觀念，促進教師形成“學寫字即學做人”的教育意識，讓學生成為寫字主體，成為學習實踐、創(chuàng)造發(fā)展的主體；更新寫字教育目標，讓教學不再只是讓學生學會了寫字，而是要教會學生學會求知，使之成為發(fā)現(xiàn)問題的探索者，知識信息的反饋者，學習目標的實現(xiàn)者和成功者；更新寫字教育方法，即根據(jù)寫字教材特點，尋找有利于發(fā)展學生主體性的教學形式、方法和手段；優(yōu)化寫字教育資源，力求著眼于學生的終身發(fā)展，實現(xiàn)學生寫字的自主化，課堂教學的現(xiàn)代化，教育教學的民主化，達到寫字教育個性化、特色化，從而為培養(yǎng)學生寫字素質(zhì)服務(wù)，為學校寫字特色建設(shè)服務(wù)。
（二）本課題研究的實踐價值
從教育論角度看，教育不單單是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生獨立獲取知識和運用知識的能力。國內(nèi)不少專家研究表明，漢字的書寫有利于人的左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。寫字教育要努力喚起學生積極的需要，創(chuàng)造各種既能滿足學生的心理需要，又能鼓勵學生主動參與的機會，獲得多種心理上的體驗，進而提高其寫字素質(zhì)。寫字的學習，是一種創(chuàng)造性的素質(zhì)教育活動。要找到合理的寫字教育途徑，運用恰當?shù)膶懽纸逃侄?，以漸變?yōu)橹笇?dǎo)，從傳統(tǒng)中捕捉精神，在創(chuàng)新中融進自我，急躁不得，虛偽不得。它要求學生不僅要練手、練眼，更要練心，需要學生巨量的實踐和閃光靈感，以透悟藝術(shù)規(guī)律，掌握精熟技巧，提高諸多修養(yǎng)，凈化心靈品格。進而才能培養(yǎng)學生具有漢字書寫所需的多種寫字素質(zhì)(如身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、思想素質(zhì)等)和一些最基本的理論素質(zhì)(主要是經(jīng)過有選擇后提取的有關(guān)技法論述)，達到健身怡情的目的，從而提高學生的綜合素質(zhì)。這樣，既為學生在日后的書法學習奠定了良好基礎(chǔ)，又使一些將要從事其他研究與工作的學生從中得到有益的啟發(fā)與陶冶。同時，也能夠豐富寫字教育資源，提高寫字教育質(zhì)量。讓我們在孩子們的心里根植一顆“寫工工整整中國字，做堂堂正正中國人”的中國心吧！
三、課題所達目標和主要內(nèi)容
（一）本課題的研究目標
創(chuàng)設(shè)良好的寫字教育環(huán)境，大力促進教師書法水平的提高。教師要結(jié)合新課程標準、教材和本班學生的年齡特征及寫字的實際現(xiàn)狀進行寫字教育。培養(yǎng)學生把字寫得準確、工整、整潔、美觀，提高運用漢字這一交際工具的準確性和效率。在寫字教育中，要發(fā)揮生活的主體性，培養(yǎng)學生的寫字素質(zhì)、道德素質(zhì)、意志毅力、智能素質(zhì)、審美情操，健全學生人格，全面提高學生整體素質(zhì)。
同時，要研究非智力因素在寫字教育中的作用，由點到面地完成培養(yǎng)學生良好品格的任務(wù)。并且讓學生熱愛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)并提高他們的審美情趣，為他們的健康成長奠定基礎(chǔ)。讓學生充分體驗成功的喜悅，增強學習的信心和做人的信心，讓他們挺起胸膛做人，讓學生生動活潑、積極主動地提高自己的寫字水平和審美水平。（二）本課題的主要內(nèi)容
1、開創(chuàng)科學教育體系，培養(yǎng)學生具有一定的寫字技能，提升寫字教育質(zhì)量。
2、開辟多種教育渠道，激發(fā)學生寫好字的興趣，形成“提筆就是練字時”的意識，養(yǎng)成良好的寫字姿勢。
3、開發(fā)寫字教育資源，培養(yǎng)學生的書法審美情趣，提高學生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
4、開展多種教育形式，培養(yǎng)學生良好的寫字道德情操，磨練學生的意志品質(zhì)。
5、開辦各種培訓活動，提高教師自身的寫字水平及教育素質(zhì)，形成良好的寫字教育氛圍，促進學校寫字特色的建設(shè)。
四、課題實施過程設(shè)計和主要措施
（一）本課題的實施過程設(shè)計
1、準備階段
明確目標，進入研究。制定具體的研究計劃并實施。同時按照一定的方法，了解小學生寫字素質(zhì)的現(xiàn)狀，找出存在的問題，并且通過學習理論經(jīng)驗文章，在理論的高度審視自己的寫字教學，總結(jié)自己的得與失。撰寫相關(guān)論文。
2、實施階段
有了理論指導(dǎo)，有了案例分析，結(jié)合自身教學實際，以經(jīng)驗形式提煉出教師在平時教學中所遇見的成功的做法。尤其注意學生個案的搜集和整理。同時針對學生的年齡特點，成立學?！霸乒P”書法班，制定各項制度和章程。在校內(nèi)建立一套基本完善的寫字教育體系，發(fā)現(xiàn)學生中優(yōu)秀的小小書法家，組織這些學生進行書法創(chuàng)造，提高學生的寫字素質(zhì)，并向報紙雜志投稿，以厚實研究成果。
3、總結(jié)階段
總結(jié)課題運作情況，查漏補缺，收集、整理資料，撰寫課題終端研究報告。
（1）做好實驗驗證，總結(jié)，撰寫有關(guān)經(jīng)驗論文及實驗報告。
（2）收集，完善各種資料，進行分類整理歸檔。
（3）學校對課題進行自查。
（4）準備驗收、評價。
（5）推廣實驗成果，對課題實驗進行反思和總結(jié)。
（二）本課題的主要措施
在培養(yǎng)小學生良好的寫字素質(zhì)教育中，我們突出強調(diào)了課內(nèi)與課外訓練相結(jié)合，寫字教育與其它學科教育的相配合。
1、激發(fā)興趣，引導(dǎo)寫欲。如創(chuàng)設(shè)想象、課件展示、實物演示、模型制作、律動表演、兒歌誦讀等。
