時(shí)間：2023-03-16 17:13:58
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當(dāng)今世界，政治、經(jīng)濟(jì)、文化呈多元化發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)人的思想觀念、道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和要求，培養(yǎng)人才，滲透德育教育成了初中思想品德學(xué)科教育教學(xué)的首要任務(wù)。
2.基礎(chǔ)教育課程改革的要求
2011年我國(guó)教育部出版修訂了《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》，在前言中指出：初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要學(xué)校在思想品德的發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助。把學(xué)生培養(yǎng)成身心健康、全面發(fā)展的人才，是每一個(gè)思想品德學(xué)科教師肩負(fù)的神圣使命和重要責(zé)任。
3.中學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需求
中學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀的初步形成時(shí)期，正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，容易產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，往往會(huì)影響中學(xué)生的健康成長(zhǎng)，因此，必須結(jié)合思想品德學(xué)科教學(xué)對(duì)他們進(jìn)行必要的教育和心理疏導(dǎo)，以促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)。
4.思想品德學(xué)科特點(diǎn)決定
思想品德學(xué)科與其他學(xué)科相比，與德育結(jié)合的更為緊密。《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）在課程性質(zhì)中指出：思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。該課程的特性主要有思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性。
二、在思想品德學(xué)科教育教學(xué)中滲透德育的措施和途徑
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
眾所周知，興趣來(lái)源于認(rèn)識(shí)和需要，興趣可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想品德產(chǎn)生濃厚的興趣，可以在課堂中利用一些精彩的事實(shí)、動(dòng)人的案例、相關(guān)的背景知識(shí)，創(chuàng)設(shè)有趣的情境，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。徹底實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
2.科學(xué)制定符合思想品德學(xué)科特點(diǎn)的德育目標(biāo)
《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）在課程目標(biāo)中指出：思想品德課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，教師必須圍繞“情感態(tài)度和價(jià)值觀”“能力和知識(shí)”去設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，突出和注重初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。
3.認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，徹底轉(zhuǎn)變教師角色
角色的轉(zhuǎn)變，首先要從轉(zhuǎn)變觀念開(kāi)始。教師要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，切實(shí)成為教學(xué)的參與者、組織者、引導(dǎo)者和合作者。善于在教學(xué)中營(yíng)造民主、和諧、平等的課堂教學(xué)氛圍，使得課堂教學(xué)由單向的知識(shí)和技能傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g、生生之間的多向互動(dòng)，使教學(xué)過(guò)程成為激情四射、思維碰撞與智慧生成的活動(dòng)過(guò)程。
4.深入學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究，透徹挖掘教材中的德育內(nèi)涵
初中思想品德新教材從版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容體系和語(yǔ)言風(fēng)格等方面看，都有了很大的進(jìn)步和完善。例如，人教版義務(wù)教育教科書九年級(jí)《思想品德》中幾乎每課都配有一些德育內(nèi)涵豐富的插圖、名言警句、人物故事、典型案例等，教師要認(rèn)真研讀教材，領(lǐng)會(huì)編者意圖，充分發(fā)揮學(xué)科德育作用，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)這些典型的資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生的思想境界不斷提高。
5.改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系
教師要及時(shí)鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)生，使得激勵(lì)性評(píng)價(jià)與課堂教學(xué)實(shí)踐有機(jī)融合到一起。在課堂教學(xué)中，教師要采取教師評(píng)價(jià)，學(xué)生評(píng)價(jià)、師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)等多種措施，充分發(fā)揮激勵(lì)性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)功能。
6.結(jié)合時(shí)政教學(xué)，突出思想品德課與實(shí)際生活的聯(lián)系
在教學(xué)實(shí)踐中，要提高學(xué)生的思想、政治、文化素質(zhì)，單單靠課堂教學(xué)是不夠的，教師一定要結(jié)合時(shí)政進(jìn)行教學(xué)，要把學(xué)習(xí)的范圍延展到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等領(lǐng)域，把思想品德課與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，從而使思想品德課內(nèi)容更加豐富，過(guò)程更加清新，方式更加鮮活。平時(shí)備課要注意把報(bào)刊、雜志上有用的教學(xué)資料搜集整理積累起來(lái)，要抓住時(shí)機(jī)把當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題和教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如，在講有關(guān)世界政治問(wèn)題時(shí)，可以利用美國(guó)搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的事實(shí)，來(lái)說(shuō)明人類的和平事業(yè)依然面臨著不容忽視的挑戰(zhàn)，和平的道路任重而道遠(yuǎn)。
農(nóng)村初中的思想品德課在學(xué)校教育中起著非常重要的作用,它不僅使學(xué)生能學(xué)到本學(xué)科的文化知識(shí),而且還是德育教育的主要陣地。但是,如果用傳統(tǒng)的教學(xué)方法上課,思想品德課就枯燥無(wú)味，學(xué)生對(duì)本學(xué)科重視就不夠,興趣也不大,課堂缺少活力。作為一名想品德課老師,在課堂教學(xué)中扮演的是“導(dǎo)演”,有責(zé)任改變課堂現(xiàn)狀,積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生的求知欲,把科學(xué)性和興趣性結(jié)合起來(lái),優(yōu)化課堂教學(xué),才是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。在此,筆者結(jié)合思想品德課教學(xué)實(shí)踐,談?wù)剝?yōu)化課堂教學(xué)的幾點(diǎn)做法。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種帶有很強(qiáng)的目的性的活動(dòng)。學(xué)習(xí)的目的性會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的形成，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)又會(huì)變成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。目前學(xué)生對(duì)思想品德課產(chǎn)生厭學(xué)情緒，就是對(duì)思想品德課缺乏正確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)。所以要提高思想品德課的教學(xué)效果，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生對(duì)思想品德課產(chǎn)生興趣：首先，要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)思想品德課與自身成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)系。中學(xué)生隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，開(kāi)始對(duì)自己的理想和前途有所思考和打算，一旦他們認(rèn)識(shí)到思想品德課對(duì)自己的成長(zhǎng)及未來(lái)的發(fā)展起到的重要作用，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想品德課學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛、豐富，如果教師教學(xué)得法，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知需要，進(jìn)而形成一種激勵(lì)和鞭策自已的力量，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。為此，教師在教學(xué)中可采用多種教學(xué)手段和方法，通過(guò)大量的事例和生動(dòng)翔實(shí)的資料，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)
二、樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維
素質(zhì)教育是以培養(yǎng)能力發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)性教育，而課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地；如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，形成良好的學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)氛圍；就必須尊重學(xué)生的人格德育論文德育論文，倡導(dǎo)師生平等、生生交流，使師生間真正成為互動(dòng)、交往的動(dòng)態(tài)關(guān)系；就必須把課堂真正還給學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，并以此推動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)傳授；探討教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程零缺陷。我們要改變以前教師首先針對(duì)教材提出自學(xué)提綱，并且力爭(zhēng)求全求細(xì)的做法。這樣，學(xué)生的思維被教師禁錮了，實(shí)際上也就是教師畫圈讓學(xué)生跳，不利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。新一輪課程改革要求學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，圍繞學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，所以筆者在教學(xué)中嘗試讓學(xué)生自主提出問(wèn)題、自主解決問(wèn)題，幾節(jié)課上下來(lái)，學(xué)生提出的問(wèn)題多了并且千變?nèi)f化、海闊天空，對(duì)一節(jié)課的重、難點(diǎn)沖擊很大；所以現(xiàn)在每一節(jié)課，只針對(duì)本節(jié)課的重、難點(diǎn)提出兩三個(gè)問(wèn)題，其他的問(wèn)題是在引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的基礎(chǔ)上自由創(chuàng)設(shè)，并圍繞三個(gè)方面自主展開(kāi)：①學(xué)生自主回答；②自主組織答案；③自主相互質(zhì)疑、釋疑。教師在學(xué)生互動(dòng)的基礎(chǔ)上精講、明理，體現(xiàn)“導(dǎo)”的作用。
三、聯(lián)系生活和熱點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容
生活即教育。教師要挖掘思想品德生活化的內(nèi)容，這些取材于真實(shí)生活的事例將極大地啟動(dòng)了學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與解決問(wèn)題的積極性，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀在討論、體驗(yàn)、參與、感悟中形成和確立起來(lái)了。比如《防范侵害，保護(hù)自己》一課，如何創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生更多的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，這一環(huán)節(jié)我苦苦思索小論文怎么寫論文。設(shè)計(jì)問(wèn)題。當(dāng)你看到病人需要急救時(shí)，你會(huì)撥打什么電話？當(dāng)你遇到火災(zāi)時(shí)撥打……以一聯(lián)串的來(lái)自生活的問(wèn)題進(jìn)行發(fā)問(wèn)，起到較好的效果。還有女生晚自習(xí)回家時(shí)怎么做可以盡量避免侵害？發(fā)生火災(zāi)時(shí)請(qǐng)你模擬報(bào)警等生活化情景的創(chuàng)設(shè)，使課堂貼進(jìn)學(xué)生的生活，也有實(shí)用的價(jià)值。七年級(jí)思想品德《自我新形象》一課中，對(duì)于“追星”一事，教師讓個(gè)別學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們真實(shí)的“追星”經(jīng)歷，讓同學(xué)們一起感受到“追星”背后的另一層面：浪費(fèi)青少年寶貴的時(shí)間、精力和財(cái)力。這種源自于學(xué)生的生活性案例更容易走近學(xué)生，引起他們的共鳴。
學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)。思想品德課應(yīng)關(guān)注社會(huì)大事并引入我們的課堂。四川汶川地震，讓學(xué)生學(xué)會(huì)頑強(qiáng)，永不放棄生的希望，珍惜生命，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)挫折，感受團(tuán)結(jié)互助，齊心協(xié)力的民族精神；關(guān)注國(guó)家新領(lǐng)導(dǎo)集體的產(chǎn)生，了解國(guó)家的政治體制，樹(shù)立主人翁意識(shí)；關(guān)注感動(dòng)中國(guó)的人物評(píng)選等等。這些發(fā)生在學(xué)生的身邊，或通過(guò)傳媒能夠了解到的，都是品德課的內(nèi)容和素材，而且最具時(shí)效性，最為學(xué)生喜歡。
四、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，注重教學(xué)效率
教學(xué)必然要求教師要有自己的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)設(shè)計(jì)是讓教學(xué)達(dá)到高效率的一個(gè)主要環(huán)節(jié)德育論文德育論文，這離不開(kāi)教師對(duì)教材的解讀，只有教師將教材讀通了，真正消化了，體會(huì)到了教材的真諦，才能好好運(yùn)用手中的資料，設(shè)計(jì)高效的教學(xué)流程，在有效的時(shí)間內(nèi)，提高課堂效率。對(duì)教材的講解，我們要充分考慮教法，學(xué)生的學(xué)法，組織好教學(xué)流程。學(xué)生所要理解的關(guān)鍵地方，資料的巧妙運(yùn)用，問(wèn)題的設(shè)計(jì)，教材的補(bǔ)充，內(nèi)容的深化，這都是必須首要考慮的問(wèn)題。一個(gè)高效的教學(xué)設(shè)計(jì)，就為高效的課堂準(zhǔn)備了條件，同樣也為學(xué)生上課激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的上課的效率打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。上課所做的一切準(zhǔn)備，都是在高效的前提下進(jìn)行，所做的一切都是為了高效的課堂服務(wù)的，課堂是教學(xué)中最為核心的環(huán)節(jié)，是教學(xué)的中心工程。
五、利用多媒體教學(xué),誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣
在思想品德課中,引用多媒體教學(xué),優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),是現(xiàn)代化教學(xué)的必備手段。根據(jù)不同的課文內(nèi)容選擇不同的圖片,再配上音樂(lè),與課文內(nèi)容進(jìn)行整合,在給學(xué)生以美的藝術(shù)享受的同時(shí),又愉快的獲得了新知識(shí),提高了學(xué)習(xí)效果。如:在講“我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家”這一課的時(shí)候,利用少數(shù)民族的圖片,再配上《愛(ài)我中華》這首歌引入課文,學(xué)生興趣高漲,再插入我國(guó)的民族分布,特點(diǎn)、風(fēng)俗、以及我國(guó)的民族政策,處理民族關(guān)系的原則等。這課知識(shí)點(diǎn)很快就掌握了。在上“和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制時(shí)”,利用香港、時(shí)的升旗儀式,和駐港部隊(duì)進(jìn)入的畫面,既能很快掌握本課知識(shí),還能培養(yǎng)愛(ài)國(guó)思想,振奮民族精神。
我們的文字——漢字是世界上最古老的文字之一，書法是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，至今已有數(shù)千年的歷史。從最初的甲骨文、石鼓文，發(fā)展到篆書、隸書，再到日后的草書、行書、楷書；在這浩瀚長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許許多多令后人景仰的大家，有鐘繇、王氏父子、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等等。這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生是陌生的，因?yàn)檫@不是書本上的，而教師對(duì)此進(jìn)行介紹可以極大地豐富課堂內(nèi)容，吸引學(xué)生。在最初的寫字課上，我向?qū)W生介紹了甲骨文，學(xué)生聽(tīng)了課都說(shuō)古人了不起，也激發(fā)了他們的興趣，說(shuō)要把字寫好超過(guò)古人。在這樣一種氣氛中跟學(xué)生講解筆畫、方法，效果明顯有提高，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一次鮮活的愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)寫字，寫好字是發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化傳統(tǒng)，對(duì)祖國(guó)的文化更加熱愛(ài)。
二、在寫字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)
學(xué)習(xí)寫字，要把字寫好是一個(gè)長(zhǎng)期工程，不是短時(shí)間可以完成的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能不能堅(jiān)持勤學(xué)苦練，是決定能否成功的關(guān)鍵。事實(shí)上，在練字時(shí)從學(xué)生的表現(xiàn)便可看出他是否有恒心，有毅力，要練好字，必須要求學(xué)生具有做事持之以恒的意志品質(zhì)。這樣的意志品質(zhì)從哪里來(lái)呢？當(dāng)然也是可以在寫字教學(xué)中慢慢培養(yǎng)的。書法史上有許多膾炙人口的學(xué)書故事，比如“墨池”、“筆?！?，這些故事可以觸動(dòng)學(xué)生，尤其當(dāng)他們練了字花了時(shí)間發(fā)現(xiàn)進(jìn)步不大時(shí)，教師可以在課上練字時(shí)講一進(jìn)這些故事，既有知識(shí)性，也有趣味性，一方面是提高學(xué)生積極性，一方面也是提醒學(xué)生注意。在潛移默化中督促他養(yǎng)成這樣的意志品質(zhì)。我們班有幾位同學(xué)基礎(chǔ)較差，盡管花了工夫，卻總不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，自己也有些泄氣了，見(jiàn)此情景，我沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行空洞的說(shuō)教，而是拿了本有書法家學(xué)書的故事的書給他們相互閱讀，讓他們自己尋找答案，果然，他們很快想通了。
在寫字教學(xué)中，教師如果注意培養(yǎng)學(xué)生“持之以恒”、“不畏困難”的意志品質(zhì)，這些好的品質(zhì)同樣可以促進(jìn)學(xué)生其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。
2、情境鏈接
是指品德與生活教材之外，孩子已學(xué)習(xí)感知過(guò)的，同樣有教育意義的且同品德與生活課有共同點(diǎn)的能夠創(chuàng)設(shè)情境的內(nèi)容。如一、二年級(jí)語(yǔ)文教材中的課文，孩子學(xué)前教育中學(xué)過(guò)的兒歌古詩(shī)，大多已有現(xiàn)成的課件，教師把其使用在品德與生活課上，具有正遷移教育效果。如教學(xué)（魯教版）二年級(jí)品德與生活教材上冊(cè)第二單元《金色的秋天》，就可以和二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文《秋天》（魯教版）等課的相關(guān)課件鏈接，通過(guò)情境化教學(xué)，引導(dǎo)孩子感受大自然的美，進(jìn)而感受生活的美，“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。接下來(lái)教師就可以組織孩子進(jìn)行感受“金色的秋天”的審美實(shí)踐活動(dòng)，再深入到怎樣留住“金色的秋天”的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)組織學(xué)生課外觀察、畫畫、和父母春游秋游用手機(jī)拍攝圖片錄像，留下“金色的秋天”的記憶。
2生活是學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)
陶行知對(duì)學(xué)生的解釋為:生,即生活或生存。這個(gè)解釋發(fā)人深省。學(xué)校教育最終目的是要讓學(xué)生如何在社會(huì)上生活。品德教育要聯(lián)系實(shí)際生活,不同地區(qū)生活的自然條件和社會(huì)風(fēng)俗會(huì)有較大差異,因此要品德教育要根據(jù)學(xué)生周邊的生活環(huán)境來(lái)進(jìn)行適配結(jié)合。使學(xué)生在身邊的社會(huì)活動(dòng)中體驗(yàn),獲得進(jìn)步。把課堂教育搬到實(shí)際生活中,讓學(xué)生在生活中感受真善美。比如開(kāi)展各種愛(ài)國(guó)教育,安全教育,感恩教育等活動(dòng)。組織參觀當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E,新型建筑等活動(dòng),豐富小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情等事物的有關(guān)了解;讓學(xué)生走到街頭觀察交通實(shí)況,認(rèn)識(shí)到遵守交通法規(guī)的必要性。在父親節(jié)或母親節(jié)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜,洗一件衣服等。在生活中讓學(xué)生養(yǎng)成健康的、文明的生活方式、積極愉悅的態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生出動(dòng)腦筋勇于創(chuàng)造生活的意識(shí)。通過(guò)這些活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教育上分享對(duì)這些社會(huì)活動(dòng)的感受,促進(jìn)學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和健康的思想。
2020拼搏與成功的議論文范文1人最寶貴的東西是生命。”生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)該是這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我整個(gè)生命和全部，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類解放而斗爭(zhēng)?！薄枴た虏旖?/p>
“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身.”——題記
青春，生氣在勃勃，有著無(wú)限旺盛的生命力，在我們轉(zhuǎn)瞬即逝的青春年華，讓我們一起努力拼搏，不虛度光陰，就算失敗也不會(huì)后悔，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)拼搏過(guò)。
青春，就是一股不服輸?shù)木髲?qiáng)，是自認(rèn)為正確的放蕩不羈。青春一場(chǎng)美夢(mèng)，終究有夢(mèng)醒的一天;青春是一條小河，卻終有干涸的一天;青春就是一道彩虹，卻終有消失的一天;青春是一朵盛開(kāi)的鮮花，卻終有凋落的一天……郭沫若說(shuō)過(guò)：“人世間，比青春更可貴的東西實(shí)在沒(méi)有，然而青春也最容易消逝。”在這一去不復(fù)返的青春年華，我要努力拼搏。青春時(shí)期一旦過(guò)去，便到了收獲麥穗的季節(jié)，我要辛勤的在青春的土地上播撒自己汗水凝聚而成的種子，收獲成功。
不經(jīng)一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。在我們步入青春之際，我選擇拼搏，選擇追求，選擇奮斗，而不是一昧向所謂的直覺(jué)進(jìn)發(fā)。沒(méi)有播種，何來(lái)收獲;沒(méi)有辛勞，何來(lái)成功;沒(méi)有磨難，何來(lái)榮耀;沒(méi)有挫折，何來(lái)輝煌。要知道，成功與榮耀不是天上落下的餡餅，是要靠汗水和心血換來(lái)的。金牌與收獲也不是撞死的兔子，是辛勤澆灌的果實(shí)。多少次，我為了自己的”交大夢(mèng)”，一次又一次放棄了心愛(ài)的漫畫、喜愛(ài)的小說(shuō)，一次又一次在燈光下努力學(xué)習(xí)。寒冬臘月，我拼搏;夏日酷暑，我努力，為的都是自己的”交大夢(mèng)”…就算前方是萬(wàn)丈深淵、黑暗懸崖，我也義無(wú)反顧的勇往直前。在這朝氣蓬勃、充滿活力的'青春，我才更要努力奮斗，爭(zhēng)取自己的成功，考到理想的大學(xué)。
青春已經(jīng)悄然無(wú)聲的來(lái)到我們身邊，它就在不遠(yuǎn)處像我們招手。青春，我要拼搏!
2020拼搏與成功的議論文范文2拼搏是一個(gè)過(guò)程，而成功是一點(diǎn)。
“拼搏進(jìn)取，百折不撓”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。人不能沒(méi)有拼搏，因?yàn)橹挥衅床攀谦@得成功的渠道;只有拼搏，才可享受勝利的榮耀。
拼搏是一種過(guò)程，歷經(jīng)拼搏，便不會(huì)再因結(jié)果的好壞，而欣喜若狂或心情沮喪;拼搏是一種資本，它助我們?cè)谥鲃?dòng)中發(fā)揮自己的最大潛能，像海燕一樣在驚濤駭浪中體會(huì)搏擊長(zhǎng)空的;拼搏是一種境界，它既沒(méi)有風(fēng)花雪月的淺唱低吟，也沒(méi)有初入社會(huì)的感世傷懷，它有的是沖擊終點(diǎn)的挑戰(zhàn)自我，是直面人生的引亢高歌。
在歷史的長(zhǎng)河中又何嘗不是呢?古有多少明志人，無(wú)不是在逆境中拼搏?！拔耐蹙卸荨吨芤住?仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》。在我們的生活中有何嘗不是?無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作;無(wú)論信仰是否相同;無(wú)論身在何地。我們無(wú)時(shí)不刻的在拼搏。我們?cè)趫?jiān)守著我們將強(qiáng)的意志，雖然我們不能像他們一樣獲得很輝煌的成就，但我們意志堅(jiān)定。
拼搏和成功之間是密不可分的。有拼搏就一定會(huì)有成功，要不然哪里來(lái)的失敗是成功之母
有成功者必有失敗者。成功或是失敗都不必然的。它們之間或許可以轉(zhuǎn)變，或許是定格。
成功另有一個(gè)因素就是一定要有一個(gè)目標(biāo)。有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不斷的努力，不斷的拼搏。那怎樣才是成功了呢?是不斷努力不斷拼搏后就自然算是成功者了。人成功，那種輕松愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。越是努力拼搏，成功就越容易降臨。大抵天下事從拼搏中得來(lái)的成功才算真的成功。這種拼搏與成功的循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。一翻過(guò)來(lái)，處處敢拼搏，便處處有成功;時(shí)時(shí)敢拼搏，便時(shí)時(shí)有成功。
如今，我們依然聽(tīng)著懸梁刺股的故事永不色衰、經(jīng)典回味。我們依然遵循“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”。上我們?cè)谂G斬棘之后體會(huì)百尺竿頭，更進(jìn)一步的輝煌。
為了成功，我們要努力拼搏;為了成功，我們勤能補(bǔ)拙;為了成功，我們要有遠(yuǎn)大的理想，準(zhǔn)確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。讓拼搏和勤奮作為遠(yuǎn)航的燈，我們自信的駛向成功的彼岸。
2020拼搏與成功的議論文范文3有拼搏的精神是成功的前提。例如跳水名將——伏明霞;當(dāng)她在為亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)作準(zhǔn)備時(shí)，大大小小的傷痛突然地發(fā)生在她的身上，但是，頑強(qiáng)的拼搏精神驅(qū)使著她，堅(jiān)強(qiáng)的斗志激勵(lì)著她。因此，她把一切的傷痛都拋諸腦后，帶傷訓(xùn)練，正是有了這種拼搏的精神，才使她一步一步的走上了成功的道路。這正好說(shuō)明了：拼搏精神是成功的前提。
沒(méi)有拼搏精神的人難以取得成功，即使這個(gè)人的所做所為是對(duì)的，那這個(gè)人仍然會(huì)失敗。哪怕這個(gè)人真的成功過(guò)，那也不是真正的成功。大約在60年前，有一個(gè)名叫弗蘭克林的英國(guó)女醫(yī)生，她從自己拍攝x射線衍射的照片中發(fā)現(xiàn)了dna(脫氧核糖核酸)的雙螺旋結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)研究，她大膽的提出了假說(shuō)，并以此為題做了一次很出色的演講。然而，當(dāng)時(shí)有許多人對(duì)她的發(fā)現(xiàn)提出了質(zhì)疑，懷疑她的照片的真實(shí)性。然而，因?yàn)樗龥](méi)有戰(zhàn)勝困難的勇氣，結(jié)果，她開(kāi)始動(dòng)搖了，她也開(kāi)始懷疑自己是不是真的錯(cuò)了。最后，在重重的壓力下，她放棄了。于是，她公開(kāi)否認(rèn)了自己的假說(shuō)，再也沒(méi)有研究下去。也許，她怎么也不會(huì)想到，后來(lái)有兩位科學(xué)家在這個(gè)領(lǐng)域的研究中取得了重大成果，并且獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。而這位女醫(yī)生，也就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，那么一點(diǎn)點(diǎn)!就成功了，在這個(gè)世界上，有過(guò)她這種經(jīng)歷的人有很多，但是，能夠東山再起，從頭再來(lái)的人確實(shí)是寥寥無(wú)幾。
只要有拼搏精神，并向著目標(biāo)前進(jìn)，就算是失敗了，那也可以說(shuō)成是一種另類的成功。三國(guó)時(shí)期的蜀漢丞相諸葛亮便是個(gè)例子;他的目標(biāo)是輔助蜀漢統(tǒng)一天下的大業(yè)。但是，自劉備死后，朝中的大小事務(wù)便交給了他管理。百姓生活他要關(guān)心、軍中要?jiǎng)?wù)他要關(guān)心、朝中繁瑣之事他更要關(guān)心。民間百姓生活苦，他要親自去安憮;軍中有責(zé)杖二十以上的，他要親自審判;朝中大臣，邊疆軍吏的上書，他要親自審閱，親自批改。不久之后，他因?yàn)椴賱谶^(guò)度而病倒了。雖然他的一生都充滿了坎坷，但是他卻以那頑強(qiáng)的拼搏精神挺了過(guò)去。雖然他到死也沒(méi)有完成他的目標(biāo)，但是，我認(rèn)為他的.一生是成功的一生，這只不過(guò)是他的一生中的一粒芝麻般的污點(diǎn)而以。
只要有拼搏的精神，就會(huì)有成功的希望，其實(shí)正是有了拼搏，才鑄造了真正的成功，也正是有了成功，才出現(xiàn)了拼搏。
2020拼搏與成功的議論文范文4許久未曾見(jiàn)到那樣一片荒草茂密之勢(shì)了，許久我也沒(méi)再次陶醉了，早已淡忘了陶醉的滋味。如今，我離開(kāi)書桌，走出房門，再次步入讓人親近的大自然。我悠然地走進(jìn)那片搖曳的精靈。
藍(lán)天下，綠水旁，它們?cè)诒M情地瘋長(zhǎng)著，生命的綠色在一寸一寸地延伸著，它們肆無(wú)忌憚地在山野間，峽谷間，書寫著綠意，書寫著生的希望。
這是一片自由的荒草，一片不被束縛的荒草。在它們的綠意中沒(méi)有一絲晦澀的沉重。草們凝視太陽(yáng)的光芒，讓那金色照耀自己幼小的身軀。它們?yōu)榱舜婊?，在風(fēng)中咆哮著，最大限度地伸長(zhǎng)綠葉吸收陽(yáng)光。它們從不認(rèn)為自己卑賤，無(wú)時(shí)無(wú)刻不挺直身軀，以高傲的態(tài)度觀望世界，藐視眾生。它們似乎知道，擁有陽(yáng)光展示綠色，活著，就是希望!
看見(jiàn)這一片生機(jī)盎然的綠色，你能不陶醉么?
這一片荒草繁衍生息，生存是它們唯一的信仰，它們的存在是坦蕩的，磊落的。骯臟的，狹窄的，擁有著勾心斗角的城市的角落，沒(méi)有它們純凈的影子，溫暖舒適的花房里沒(méi)有它們的綠色，因?yàn)檫@一切都沒(méi)有生機(jī)，都沒(méi)有積極向上的力量。它們是大自然的懷抱中最完美的守則的體現(xiàn)者，試想，如果漫山遍野缺少了它們的點(diǎn)染，那將是一種怎樣的寂寞，一種怎樣的可悲!
荒草就是那樣肆意地在我眼前搖曳著，它們頑強(qiáng)的意志力足以承受任何打擊。它們的綠色不滅，身軀不滅，精神不滅，所有勇敢，奮發(fā)的人們，都為它們的拼搏而汗顏!從春天到夏天，從夏天到秋天，一季季，一年年，談們永恒地展現(xiàn)著生命的綠色。
想著這綠色中孕育的永恒的精神，你能不陶醉嗎?
又一陣清風(fēng)吹過(guò)，掀動(dòng)著我的頭發(fā)，遮住了視線。我知道這無(wú)邊無(wú)盡的綠色盈滿眼眶良久。我也深思良久。從書本中逃離，用那么長(zhǎng)時(shí)間凝望著一片荒草，我看懂了什么?我將怎樣面對(duì)具有挑戰(zhàn)性的明天?
猛然間，我懂了!我陶醉在荒草的綠意、執(zhí)著與奮斗中。我會(huì)努力朝著荒草的綠色的方向拼搏!
2020拼搏與成功的議論文范文5每天媽媽都會(huì)做香噴噴的飯菜，當(dāng)然也會(huì)有廚房垃圾和一些殘羹剩飯丟進(jìn)垃圾桶。有一天，我和媽媽一起出去扔垃圾的時(shí)候。我就突發(fā)奇想，“這些垃圾最終會(huì)被扔到哪里去呢?”我就疑惑不解問(wèn)媽媽。媽媽告訴我垃圾會(huì)被運(yùn)到垃圾填埋場(chǎng)。然后，我就央求媽媽帶我去一看究竟。媽媽愉快地答應(yīng)我星期六上午去看。
我盼望已久的這一天終于到了。一大早，我們一家人開(kāi)車來(lái)到了杭州天子嶺垃圾填埋場(chǎng)。一下車，我被眼前的景象驚呆了。放眼望去，到處是一望無(wú)際的垃圾山，氣味很難聞。這些垃圾有各種各樣的，有的是生活中常見(jiàn)的塑料袋;有的是人們吃剩下的東西;還有的是有毒的電池。我就問(wèn)媽媽：“哪來(lái)這么多垃圾?”媽媽說(shuō)：“每個(gè)人每天都會(huì)產(chǎn)生一公斤垃圾，日積月累就變得多了，”我現(xiàn)在終于明白，我們每天扔的垃圾是如此之多。
在回家的路上，我仰望天空開(kāi)始思索起來(lái)了。天空沒(méi)有像想象中的那么藍(lán)，河流不再那么清澈見(jiàn)底，魚(yú)兒也越來(lái)越少了，一旁的小草不再是那么生機(jī)勃勃。這一切歸根于什么呢?看看路上越來(lái)越多的汽車，冒著黑煙的工廠，我心里就有了答案。正因?yàn)檫@些人們破壞美好環(huán)境的行為造成的后果。
二、品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀
（一）教育理念沒(méi)有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時(shí)進(jìn)行改變新課標(biāo)已經(jīng)在全國(guó)全面展開(kāi)，但是大部分思想品德教師并沒(méi)有對(duì)新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性內(nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見(jiàn)思想品德教學(xué)效率欠佳。
（二）思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)欠佳
1.教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有貼合學(xué)生生活實(shí)際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時(shí)候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會(huì)導(dǎo)致品德與社會(huì)的教學(xué)效果欠佳。
2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒(méi)有創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個(gè)人唱著空洞乏味的“說(shuō)理戲”，這樣機(jī)械呆板、沒(méi)有尊重學(xué)生的個(gè)性、忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生也很難提起興趣來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，教師不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。
3.教學(xué)過(guò)程中缺乏師生的互動(dòng)情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時(shí)情感不夠豐富、教學(xué)嚴(yán)重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢(shì)，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。
4.教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行品德與社會(huì)的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識(shí)的考試中能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，也不能深刻透徹地理解道德知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境對(duì)于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。
三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略
（一）以境育德，課堂情境生活化
1.設(shè)置問(wèn)題情境。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)多提問(wèn)一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問(wèn)題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問(wèn)題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，從而加深自己對(duì)相關(guān)專題知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“安全知識(shí)”的教學(xué)中，教師可以通過(guò)提問(wèn)“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，你們知道哪些安全常識(shí)呢？”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作交流，展開(kāi)討論并且積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問(wèn)題并積極自主探索。
2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級(jí)思維以具體形象為主，生動(dòng)形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實(shí)地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認(rèn)知。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評(píng)論中真切地了解平面圖的知識(shí)，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對(duì)順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。
3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動(dòng)情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的生活情境進(jìn)行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)和作為的能力。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“說(shuō)聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，利用日常生活中常見(jiàn)的說(shuō)“謝謝”的場(chǎng)合和情境，來(lái)進(jìn)行一次說(shuō)聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個(gè)學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說(shuō)聲“謝謝”對(duì)于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說(shuō)聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。
（二）以情育德，教學(xué)方法生活化教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會(huì)教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒(méi)有以關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說(shuō)明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會(huì)在課余時(shí)間學(xué)會(huì)關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實(shí)事去關(guān)愛(ài)爺爺奶奶，最終能夠明白“愛(ài)”的初等含義。之后思想品德教師在上課時(shí)以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)爺爺奶奶的種種情感，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊敬、愛(ài)戴長(zhǎng)輩，自然思想品德教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的良好效果。
（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化品德與社會(huì)學(xué)科具有社會(huì)性和實(shí)踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開(kāi)放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)參觀等實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強(qiáng)思想品德課的實(shí)效性。例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組或者班級(jí)為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實(shí)際體會(huì)他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛(ài)，盡力幫助他們。這樣的實(shí)踐活動(dòng)比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。
二、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)探究問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與探究學(xué)習(xí)
在今天的課堂教學(xué)中，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教學(xué)觀念，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中當(dāng)主角，而自己做引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解惑，充分挖掘?qū)W生探究的潛能。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用各種教學(xué)資源和手段來(lái)拓寬教學(xué)天地，讓學(xué)生在廣闊的空間中主動(dòng)地探究學(xué)習(xí)，促使學(xué)生能力的全面發(fā)展。運(yùn)用多媒體進(jìn)行思想品德教學(xué)，可以靈活、機(jī)動(dòng)地創(chuàng)設(shè)探究問(wèn)題，促使學(xué)生主動(dòng)參與探究學(xué)習(xí)。如在教《同儕攜手共進(jìn)》（人教版八年級(jí)上冊(cè)第三課）第一課時(shí)時(shí)，我利用多媒體播放歌曲《朋友》，進(jìn)行情景導(dǎo)入，這樣做視聽(tīng)結(jié)合，烘托氛圍，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，而當(dāng)學(xué)生沉浸在對(duì)友情的無(wú)限向往中時(shí)，我又利用多媒體課件順勢(shì)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題：朋友是什么？讓學(xué)生主動(dòng)探究，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“朋友是什么”提出富有創(chuàng)造性的想象。在學(xué)生參與探究的同時(shí)，我還利用多媒體展示了多個(gè)名人交友的故事：李白和杜甫的故事、馬克思和恩格斯的故事、歌德和席勒的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)朋友的認(rèn)識(shí)和看法，最后找準(zhǔn)時(shí)機(jī)利用多媒體課件展示：“朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的路途中，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路”。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、自我表現(xiàn)能力等各方面都得到了很好的展現(xiàn)，每個(gè)參與的學(xué)生都很興奮。
二、在課堂教學(xué)中融入品德教育
課堂是開(kāi)展小學(xué)生品德教育的主要陣地，在小學(xué)教材中包含大量的品德教育素材，教師則是將這些素材轉(zhuǎn)化成品德教育資源的重要媒介。教師要利用學(xué)科知識(shí)有效促進(jìn)小學(xué)生良好思想品德的形成，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的品德習(xí)慣，養(yǎng)成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同志在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)的講話中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德?！逼返陆逃⒉皇且谡n堂上對(duì)學(xué)生灌輸大道理，并不是批評(píng)、指責(zé)與責(zé)罵，而是要巧妙的利用教材資源，因勢(shì)利導(dǎo)地通過(guò)情景教學(xué)、問(wèn)答教學(xué)以及游戲教學(xué)等多種方法，融入品德教育內(nèi)容。在課堂上，教師可以嘗試聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，將生活中最常見(jiàn)的事物與學(xué)生一同分享?？梢詾閷W(xué)生布置小小的品德任務(wù)，階段性的開(kāi)展“媽媽小幫手”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們制作“勞動(dòng)卡片”，記錄幫助媽媽分擔(dān)家務(wù)時(shí)的心理觸動(dòng)，教師要鼓勵(lì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，講述自己的所思所想，使孩子們能夠相互肯定、相互學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自省，學(xué)會(huì)自己“找缺點(diǎn)”，從而使學(xué)生將品德教育內(nèi)容內(nèi)化成為一種自律、自強(qiáng)、自謙的品質(zhì)。
三、教師要以身作則真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣
對(duì)初中生進(jìn)行品德教育尤其要注重知行統(tǒng)一。初中生年齡小，社會(huì)閱歷淺，生活、學(xué)習(xí)等經(jīng)驗(yàn)基本沒(méi)有，這就需要有正確的認(rèn)識(shí)來(lái)做指導(dǎo)，否則行為就是盲目的。同時(shí)，只有在行動(dòng)中運(yùn)用到和體會(huì)到的知識(shí)才能讓學(xué)生更加容易記住和理解，也才能真正落實(shí)到行動(dòng)中去。貫徹這一原則需遵循這樣幾點(diǎn)要求：首先，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)品德內(nèi)容，促使他們提高品德能力；其次，是組織學(xué)生參加豐富多樣的實(shí)踐鍛煉，將認(rèn)識(shí)落實(shí)到行為中去。蘇霍姆林斯基指出：“由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習(xí)慣為起點(diǎn)的，而這些行為和習(xí)慣是充滿深切情感并含有孩子對(duì)待他所做的事和他周圍發(fā)生的事情的個(gè)人態(tài)度?！庇纱丝梢钥闯?，要切實(shí)提高初中生的道德判斷和選擇能力，必須組織初中生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。另外，教育者要堅(jiān)持做到對(duì)學(xué)生知行統(tǒng)一的要求和評(píng)價(jià)。初中生獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，一方面渴望長(zhǎng)大，凡事有了自己的思想和看法；一方面自我控制能力還不強(qiáng)，因此，教育者要結(jié)合初中生的特點(diǎn)，在教導(dǎo)學(xué)生品德知識(shí)的同時(shí)要善于引導(dǎo)學(xué)生的行為，指導(dǎo)他們按品德要求做，并且善于克服急躁、沖動(dòng)等錯(cuò)誤的行為。
（二）品德影響的一致性與連貫性原則
首先，品德教育內(nèi)部要統(tǒng)一，形成合力。品德教育貫穿學(xué)校工作的始終，是全體教職員工的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)校的各項(xiàng)工作都應(yīng)將品德納入其中，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生思想品德認(rèn)識(shí)作為工作的指標(biāo)之一。其次，學(xué)校、家庭和社會(huì)三者要統(tǒng)一、外部形成合力。正如恩格斯所闡述：“許多人協(xié)作，許多力量綜合為一個(gè)總的力量時(shí)，用馬克思的話來(lái)說(shuō)，就造成了“新的力量”，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有著本質(zhì)的區(qū)別。”我們要善于將學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的教育緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)溝通，消除差異，形成強(qiáng)大的外部合力，共同致力于品德教育。再次，品德教育要保持連貫性，前后形成合力。品德工作要順利開(kāi)展就得遵循一定的原則，以上列舉了幾個(gè)方面。隨著社會(huì)發(fā)展，我們還得不斷吸收新的原則，更新原來(lái)的一些原則。
二、新時(shí)期加強(qiáng)初中生品德教育對(duì)策
（一）改進(jìn)品德教育的內(nèi)容
品德內(nèi)容作為品德教育關(guān)鍵一環(huán)，其質(zhì)量的高低直接影響到品德成功與否。首先要強(qiáng)調(diào)品德教育內(nèi)容的連貫性。初中生思想道德教育所涉及的四大領(lǐng)域，即交往、責(zé)任、法律和關(guān)注社會(huì)，總體上的內(nèi)容安排是考慮了初中生的身心特點(diǎn)的，但從表中明顯感覺(jué)到各知識(shí)的斷層，缺乏整體的內(nèi)在聯(lián)系，沒(méi)有循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行感染。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于打破書本的局限性，將知識(shí)橫向縱向聯(lián)系，并適時(shí)添加新的內(nèi)容。其次，賦予品德內(nèi)容新思想，如正確競(jìng)爭(zhēng)觀念的教育，體會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)。又如全球意識(shí)和觀念的教育，讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟惞餐募覉@—地球；行善與防惡的統(tǒng)一，我們要教導(dǎo)學(xué)生在見(jiàn)義勇為的同時(shí)要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，做到見(jiàn)義智為。
（二）改進(jìn)品德教育的途徑
首先，我們要改進(jìn)思想品德課教學(xué)。提倡討論式的課堂教學(xué)方法，品德教育就特別重視它的實(shí)踐性，教學(xué)的方法都是按照從特殊到一般，由個(gè)性到共性，從具體現(xiàn)象和事例入手歸納教育理論。這樣的方式才可觸及學(xué)生的思想和靈魂深處的東西，而只有徹底理清了人的思想，理論才可能在行動(dòng)中化為現(xiàn)實(shí)。以中立的方式解讀課本，以第三方的視覺(jué)來(lái)闡釋其觀點(diǎn)，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生積極的去探索，判斷和提出看法。教師就是指出片面的不足的地方，并為改進(jìn)提出更好的建議，最后回歸課本，優(yōu)秀的落到實(shí)處加以學(xué)習(xí)，不足的予以補(bǔ)償甚至改正。其次，開(kāi)展學(xué)校層面的活動(dòng)，如紅色旅游，可以帶著學(xué)生參觀烈士紀(jì)念碑，在放松身心的同時(shí)，思想品德意識(shí)也相應(yīng)得到了提高。開(kāi)展校園內(nèi)的爭(zhēng)做十好少年，將同學(xué)們?cè)跁旧蠈W(xué)校的禮儀規(guī)范落實(shí)到行動(dòng)中去。開(kāi)展班級(jí)層面的活動(dòng)，除了學(xué)校統(tǒng)一組織活動(dòng)之外，班級(jí)也可根據(jù)自身班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展有特色的班會(huì)活動(dòng)，幫助學(xué)生提高品德，做到知行統(tǒng)一。
（三）改進(jìn)品德教育的管理
1.加強(qiáng)品德的常規(guī)管理，更新品德管理理念，品德管理者要樹(shù)立“育人為本，品德為先”的工作理念，自身對(duì)品德工作要認(rèn)真和重視起來(lái)，端正工作態(tài)度；完善品德考評(píng)制度，學(xué)校品德工作主要靠教師完成，加強(qiáng)對(duì)教師品德工作的考查力度，規(guī)范其品德行為。
二、資源利用法
幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，潛移默化之中對(duì)幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，便充分利用日常生活中的德育因素，是對(duì)幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，進(jìn)餐時(shí)，老師除了讓幼兒品嘗燒的美味可口的飯菜外，還有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒了解伙房工作人員是怎樣工作的；飯后，老師便帶幼兒去觀察食堂，阿姨在給餐具消毒、拖地等；小朋友親眼看到阿姨工作非常辛苦。實(shí)際觀察不僅使幼兒對(duì)工作人員產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛(ài)護(hù)別人的勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。
三、啟發(fā)誘導(dǎo)法
幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過(guò)程中，啟發(fā)誘導(dǎo)就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習(xí)慣，教師首先應(yīng)該通過(guò)游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂(lè)感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動(dòng)，然后教會(huì)幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見(jiàn)和接受他人的意見(jiàn)，例如對(duì)幼兒說(shuō)：“某某小朋友今天把圖書弄壞了”，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴修理圖書；例如告訴幼兒“今天玩娃娃家”，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學(xué)習(xí)征求和接受他人的意見(jiàn)。
四、鼓勵(lì)法
心理學(xué)家認(rèn)為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵(lì)，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實(shí)證明，塑造良好的行為習(xí)慣的基本方法是“正強(qiáng)化”(物質(zhì)或精神鼓勵(lì))，幼兒的可塑性強(qiáng)，古人說(shuō)：“少成若天性”，即幼兒期形成的好習(xí)慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓幼兒能從中體會(huì)到被表?yè)P(yáng)的快樂(lè)，因?yàn)橛蛇@種快樂(lè)產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，幼兒容易記住形成良好的行為習(xí)慣。
五、滲透法
從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如利用周圍的有利條件帶領(lǐng)幼兒參觀周圍環(huán)境的變化等等?；氐接變簣@把看到的用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用彩筆畫出來(lái)，用積木搭出來(lái)，將孩子們的作品布置在活動(dòng)室中。這樣孩子們的印象就更深，很難從記憶中抹去。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和求勝心；在以玩皮球模仿動(dòng)物跳等小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具；在偶發(fā)事件中，當(dāng)在激烈奔跑的游戲中，幼兒不慎突然摔倒；當(dāng)活動(dòng)場(chǎng)地受到干擾，幼兒注意力不易集中時(shí)；當(dāng)幼兒要鉆過(guò)障礙物，走過(guò)獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，老師都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行品德教育。
總之，在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個(gè)體接受差異。有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問(wèn)題，抓住存在的苗頭性問(wèn)題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]項(xiàng)賢明.泛教育論-廣義教育學(xué)的初步探索.
