時間：2022-09-29 00:00:26
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地點：邁阿密，福羅里達州，美國
福羅里達州是一個老少皆宜的天堂圣地，也是迪士尼樂園的老家，并擁有美國大陸首屈一指的豪華養(yǎng)老社區(qū)，成為最適合一家人居住的美國陽光之州。
對于聰明的投資人來講，這間位于邁阿密中心地帶的七臥室地產(chǎn)絕對是理想的選擇，距離機場和鬧市區(qū)都很近，方便各個方面的聯(lián)絡(luò)與溝通。Toni和Techrin兩人加在一起，在南福羅里達地產(chǎn)界從業(yè)經(jīng)驗時間已經(jīng)超過25年，對發(fā)展中的地產(chǎn)市場頗具自己獨到的見解。Toni和Techrin擁有美國地產(chǎn)界最好的銷售團隊，他們推薦了一處極適宜家庭生活的產(chǎn)品――21大溪地海岸島。此處的電路系統(tǒng)全部是自動集成的，包含照明，加熱和安全防衛(wèi)系統(tǒng)，極好保護了家人與孩子，讓他們可以輕松享受恬靜生活。一個有保護裝置的碼頭和120尺私人濱海水域，讓一家人可以隨時體驗垂釣及游艇的休閑時光。經(jīng)典的地中海及福羅里達州風情和奢侈的空間讓整個物業(yè)都沉浸在休閑，開放和溫馨的氣氛中。
關(guān)于世界級的學(xué)校，福羅里達州最好的私立及公立學(xué)院都在附近，可以不必讓孩子離家太遠。格里夫?qū)W院，Ramsom Everglades，和Pinecrest小學(xué)等名牌學(xué)?？梢蕴峁┙o孩子最好的人生起點，也就是贏在起跑線上。Palmetto高中更可以在孩子的成長道路上增磚添瓦，所有的教育資源全部可以輕松地在大溪地海島區(qū)域內(nèi)駕車到達。
老式奢華學(xué)校
地點：蒙彼利埃大廳，武士橋，英國倫敦
倫敦的私立學(xué)校和科研機構(gòu)，已經(jīng)領(lǐng)先世界數(shù)個世紀，選擇對的學(xué)校在這里非常容易實現(xiàn)?？梢灶A(yù)見，您位于倫敦中心的家周圍被高等學(xué)院環(huán)繞，不管經(jīng)濟衰退或其他問題，都不影響其歐洲最值得榮耀的地產(chǎn)地位。
倫敦的設(shè)計奇才巧妙將以前的武士橋的護士之家改造成為搶眼的豪華公寓，裝潢則由倫敦的老牌設(shè)計師打造。以前的宿舍，鍋爐房和洗衣間全部臺棄或是煥然一新，成為層次感極強的復(fù)式結(jié)構(gòu)。三層平層公寓加上四、五層的復(fù)式官邸面積達到4680平方英尺，售價為1900萬英鎊。經(jīng)紀公司的Philip Woolf每天忙于應(yīng)付來自美國，德國和俄羅斯熱情高漲的眾多買家。除了大放異彩的設(shè)計，更為重要的是這里得天獨厚的地理位置，教育地產(chǎn)極適合家庭投資及居住。
不但與歐洲最好的餐飲，百貨和休閑街區(qū)近在咫尺，選擇在武士橋居住的父母們還可以有眾多的選擇，將他們的小孩打扮得出眾而得體。當?shù)氐腍ill House學(xué)校是查爾斯王子就讀的英國頂級私人名校的預(yù)科學(xué)校。學(xué)生大多升入伊頓，哈羅，威斯敏斯特和查特豪斯等高等名校深造。對于那些想要自己的孩子在當?shù)鼐徒雽W(xué)的父母，武士橋?qū)W校也可以提供全天的從幼兒園至13歲兒童的全方位教育服務(wù)。
恰到好處的教育
每一位望子成龍的父母，都希望為自己的孩子選擇一所綜合實力上乘的學(xué)校。我們選出了幾個全球通行的教育關(guān)鍵詞加以探討，來審視一下當今的教育。
公立學(xué)校
作為曾在1868年的國會議案中被指定的公立學(xué)校，Eton學(xué)院相比其他學(xué)校無疑有著更高的知名度，這里被譽為英國首相的搖籃，明年即將上任的David Cameron已經(jīng)是Eton學(xué)院培育出的第16位首相了。溫徹斯特大學(xué)則以它多樣性的學(xué)科而聞名，吸引了諸多來自世界各地的莘莘學(xué)子。
現(xiàn)代新貴
隨著時代的發(fā)展，越來越多的私立貴族學(xué)校如雨后春筍般應(yīng)運而生，牛津郡的Radley學(xué)院就是其中的主要代表之一。還有英國現(xiàn)任首相布萊爾曾就讀過的Fettes中學(xué)，也是口碑上佳的私立學(xué)校。
女子學(xué)校
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不但與歐洲最好的餐飲，百貨和休閑街區(qū)近在咫尺，選擇在武士橋居住的父母們還可以有眾多的選擇，將他們的小孩打扮得出眾而得體。當?shù)氐膆ill house學(xué)校是查爾斯王子就讀的英國頂級私人名校的預(yù)科學(xué)校。學(xué)生大多升入伊頓，哈羅，威斯敏斯特和查特豪斯等高等名校深造。對于那些想要自己的孩子在當?shù)鼐徒雽W(xué)的父母，武士橋?qū)W校也可以提供全天的從幼兒園至13歲兒童的全方位教育服務(wù)。
恰到好處的教育
每一位望子成龍的父母，都希望為自己的孩子選擇一所綜合實力上乘的學(xué)校。我們選出了幾個全球通行的教育關(guān)鍵詞加以探討，來審視一下當今的教育。
公立學(xué)校
作為曾在1868年的國會議案中被指定的公立學(xué)校，eton學(xué)院相比其他學(xué)校無疑有著更高的知名度，這里被譽為英國首相的搖籃，明年即將上任的david cameron已經(jīng)是eton學(xué)院培育出的第16位首相了。溫徹斯特大學(xué)則以它多樣性的學(xué)科而聞名，吸引了諸多來自世界各地的莘莘學(xué)子。
現(xiàn)代新貴
隨著時代的發(fā)展，越來越多的私立貴族學(xué)校如雨后春筍般應(yīng)運而生，牛津郡的radley學(xué)院就是其中的主要代表之一。還有英國現(xiàn)任首相布萊爾曾就讀過的fettes中學(xué)，也是口碑上佳的私立學(xué)校。
女子學(xué)校
一、陽光教育
我們的教育應(yīng)在溫馨的、快樂的、健康的、和諧的環(huán)境氣氛中進行。我們的校園氛圍應(yīng)如這首詩所說：
就是與學(xué)生相遇的一剎那，我們的笑臉；就是與困難相遇時的那種積極的潛意識；
就是與痛苦牽手時內(nèi)心的平和感受；就是與平凡相伴時的寧靜與遠博；
就是與進步同行時的新目標；就是與沖突相撞時的寬容大度；
就是與快樂融合時的品位與享受；就是與不如意擁抱時的寬慰與包容；
就是與郁悶見面時的快樂；就是與悲觀握手時的積極化解；
就是與消極結(jié)伴時的放聲歡唱；就是給受難的生靈以幫助時的心靈釋然。
其實，陽光就是――
轉(zhuǎn)過頭，陽光照上你的臉；
換個位，陽光灑滿心里頭。
在這樣一種氛圍里教學(xué)，對于學(xué)生、老師都是一種享受，享受其中的和諧、寬容。實施陽光教育的教師積極為學(xué)生提供主動發(fā)展的舞臺，鼓勵學(xué)生標新立異。遵循學(xué)習―實踐―反思―提高的原則，采用自培和外培相結(jié)合，循序漸進地提高教師的生命課堂意識和專業(yè)素養(yǎng)。關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的學(xué)習過程及情感體驗，增強課堂教學(xué)的情趣，建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個和諧良好的生態(tài)課堂環(huán)境
二、活力教育
（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習的興趣。
興趣才是孩子成功最好的導(dǎo)師，如果你留心觀察的話，你身邊可能會有這樣的一些同學(xué)：他們很積極、很努力的學(xué)習，但是成績效果卻不是很理想。而一些同學(xué)不怎么花時間去學(xué)習，成績卻一直是面列前茅。這種情況，除去一些天賦之外，最主要的原因是他們是帶著興趣去學(xué)習的。只有把這種積極、努力轉(zhuǎn)化或培養(yǎng)成一種強烈的學(xué)習興趣，才能更好的學(xué)習。好多同學(xué)雖然學(xué)習很努力，但是對學(xué)習沒有多大興趣，僅僅是為了學(xué)習而學(xué)習，而不是愛學(xué)習才去學(xué)習的。這些情況，學(xué)習效果往往都是事倍功半，效率不高。
所以，千萬不要只知道去學(xué)，光傻學(xué)是不行的，而是要知道培養(yǎng)學(xué)習的興趣，只有將學(xué)習的積極性轉(zhuǎn)換成了學(xué)習的興趣之后，才有可能實現(xiàn)學(xué)習效率的飛躍。因為有興趣才能輕松的學(xué)習，才能不怕疲倦的進入樂不知疲的境界，學(xué)的高興，學(xué)的舒坦，就不容易疲勞，越學(xué)越有勁頭。應(yīng)該來說同學(xué)們都會有這樣的體會，做自己喜歡做的事會覺得比較輕松愉快，不會很累很痛苦，會煥發(fā)精力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習的興趣，讓學(xué)生能帶著興趣去學(xué)習，在這種狀態(tài)下，學(xué)生就會陶醉在知識的海洋里，同時也加快了學(xué)生吸收知識的速度。
（二）要以人本，健康的、人性化的教育。
不是簡單的課堂活躍，它是以人為本的、健康的、人性化的教育為基礎(chǔ)的遞進。新課程改革中，新課標提出以學(xué)生為主體，以教師為客體，一方面，我們的教學(xué)要服務(wù)于學(xué)生，教知識給他們，不是教完了，就算了，教則教會。另一方面，還要看我們教的對象是否需要，是否能接受。如，一個基礎(chǔ)很差的學(xué)生，你給他講難度很大的題，即使你費了再大的勁，也是屬于白費力氣。一個對音樂一點興趣都沒有的學(xué)生，你能把他培養(yǎng)成音樂家嗎?答案肯定是不能。
（三）健康教育。
健康教育是一種活力教育，一種成功的教育?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校在升學(xué)率的壓力下，我們的教育只是一味的滿堂灌，打題海戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生成為做題的機器。這樣做可能會獲得短期內(nèi)的成功，但他們的未來可能是悲哀的，這樣不但抹殺了學(xué)生的想象力，奪取了學(xué)生陽光燦爛的青春。在我們身邊為什么曾經(jīng)是爸媽、教師眼里的乖乖女，突然變得那么的叛離――逃學(xué)、打架、上網(wǎng)，變得讓人都不認識；也有上了大學(xué)，因虛榮心的原因，自己經(jīng)濟不寬裕去偷盜，被開除的；也有自己都是研究生走上工作崗位了，卻不如大學(xué)畢業(yè)就去參加工作的境況好，最終走上了輕生的念頭。如此的故事，我們聽完除了為他們惋惜以外，也應(yīng)該引起一些深刻的反思。所以，健康教育就顯得尤為重要，我們教書的同時，也應(yīng)該經(jīng)常對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，盡量避免學(xué)生出現(xiàn)心理問題。還要開展豐富的文體活動、科技活動，還給學(xué)生一個充滿陽光燦爛的青春生活，讓他們在活動中學(xué)會與人合作，與人溝通交流。讓各種層次的學(xué)生體會到成功，樹立生活的信心。因為我們的社會由于分工不同，不只需要科學(xué)家、文藝家、音樂家，也需要農(nóng)民，清潔工、維修工、粉刷匠。。。。。。。因此，我們的學(xué)生今天只要在老師那兒獲得了對生活的信心、對生活的愛，他們將來就可能在各行各業(yè)中是出色的人才。這樣的教育才是長遠的、健康的、有活力的、成功的。
三、效率教育
我們營造了寬松、和諧的教學(xué)氛圍，采用了健康的、有活力的教學(xué)方式，與此同時，我們還要制定計劃，建立規(guī)矩來管理我們的學(xué)校，提高教育效率，這就是所謂的效率教育。
（一）打造一支陽光的、有活力的教師隊伍。
采取一個教研組集體備課，以及個人課前認真專研教材。根據(jù)本班學(xué)生的情況，估計在課堂上哪類學(xué)生會存在困難，如何幫他們解決困難。如果我們每個教師課前準備非常充分，教學(xué)效率一定會提高。
（二）建立嚴格的管理制度。
建立嚴格的管理制度，其中包括管理教師的，也有管理學(xué)生的制度，雖然我們提倡陽光教育、活力教育，但我們不能沒有規(guī)矩，所謂“無規(guī)矩，不成方圓”。陽光教育、活力教育與效率教育并不矛盾，陽光教育、活力教育是效率教育的基礎(chǔ)、前提。充分發(fā)揮中層干部、年級組長、骨干教師的帶頭作用，調(diào)動每位教師的積極性，發(fā)揚主人翁精神。
（三）學(xué)校應(yīng)有圣明的抉擇者。
我們的管理者、抉擇者也就是校長對我們的學(xué)校有全面的了解，根據(jù)本校情況，建立合理的、科學(xué)的管理制度，不要盲目仿效其他學(xué)校。第一，教師、中層干部分工既要明確各自的職責，也要團結(jié)協(xié)作。第二，建立客觀公正的發(fā)展性評價體系：評優(yōu)、晉升職稱、財務(wù)、收費、考核、評議“六公開”，在獎懲性制度中，強調(diào)合情、合理、公開、公平。在評價性制度中，強調(diào)教育、教學(xué)質(zhì)量評價的客觀性和公正性。
我們陽光的、有活力的教師隊伍在校領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)下，盡職盡責，通力合作，相信一定會打造出一個生機勃勃的校園。會使學(xué)生喜歡課堂，享受新的教學(xué)理念，成長為新時期的健康的、樂觀的、向上的新一代。堅持改革，破除積弊、推陳出新，確立新的發(fā)展方向，堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，辦好人民滿意的教育，讓教育充滿浩然正氣、昂揚銳氣、蓬勃朝氣！
參考文獻：
一不留神，現(xiàn)今的數(shù)字化都已經(jīng)走進“云”時代了。最新的科技發(fā)展在民用階段肯定首先是商業(yè)應(yīng)用，所以我在被廣告灌了一腦袋的“云平板”“云物流”“郵件云”“云商”之后，禁不住地“云里霧里”起來，看到手機、郵件上顯示出的那一朵“小云彩”圖標，手指就是按不下去――對待未知事物，審慎的觀望似乎是非常理性的。當聽說云技術(shù)在職業(yè)教育信息化進程中大有可為，不僅可以建設(shè)“教育云”，還能形成“云教育”時，我們的心卻好像被在學(xué)校大力推動“云”建設(shè)的鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校楊新校長的炯炯眼神點亮了：
“你看，如果運用了云技術(shù)，這些原先在PC上都很奢侈的瑪雅等大型軟件在Pad上就能應(yīng)用。而且到時候電腦都不需要主機了，只要運用幾臺服務(wù)器集成，有顯示終端就可以進行各項操作，軟、硬件的更新?lián)Q代在服務(wù)器上進行就可以了，這是多么經(jīng)濟和令人興奮的一幕啊?！?/p>
他一邊給我們看微軟公司演示的未來“云教育”應(yīng)用的視頻，一邊侃侃而談將來學(xué)校建設(shè)“教育云”的構(gòu)想，在他的熱情感染下，我們也忍不住振奮起來，發(fā)現(xiàn)所謂的“審慎”和“理性”其實只是用來掩飾固步自封的遁詞。信息化助推職業(yè)教育“奮起直追”，“云”技術(shù)沒準就能讓職業(yè)教育實現(xiàn)“彎道超越”。于是，我們一致認可第三屆蘇派職教高層論壇的主題“數(shù)字改變職教”，“教育云，云教育”成為論壇精彩環(huán)節(jié)沙龍研討的中心議題。
本期策劃，就邀請了幾位沙龍研討嘉賓和一位點評專家將他們的發(fā)言完善后集結(jié)成文，呈現(xiàn)給讀者。他們是校長、教師、學(xué)者、企業(yè)家……他們也有一個共同的名字叫做“關(guān)心職教的專業(yè)人士”，其論述，更多的是讓我們認識和思考職業(yè)教育信息化建設(shè)進程中的現(xiàn)狀和問題，同時也提出了路徑和方法，應(yīng)該很有現(xiàn)實意義和借鑒價值。
面前是信息技術(shù)的最新進展，背后是職業(yè)教育的師資、生源、教學(xué)現(xiàn)狀，實現(xiàn)“云教育”的美好藍圖，卻先要從“掃盲”起步，直到“術(shù)業(yè)有專攻”的跨越――我們面對的是職業(yè)教育發(fā)展最好的時代，也是最有挑戰(zhàn)性的時代。“最偉大的革命發(fā)生在人的頭腦里”，欲濟“滄?！?，得先把“云帆”掛起來。
據(jù)國家公安部統(tǒng)計，中小學(xué)生犯罪率已達青少年犯罪的72％，這是一個多么令人觸目驚心的數(shù)字！
其次，幫助學(xué)生克服厭學(xué)癥，這是實施“愛己教育”的一個重要方面。濟寧市教委去年下半年的調(diào)查結(jié)果是中小學(xué)患有厭學(xué)癥的學(xué)生比率高達47％，即有近一半的學(xué)生討厭學(xué)校、討厭上學(xué)、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學(xué)癥的原因種種，雖不外乎社會影響、家庭影響及同學(xué)間的互相傳染，但作為學(xué)校，我們完全有責任加大力度幫助學(xué)生克服這種“病癥”。學(xué)生連學(xué)習都不愛，這可算是最大的“不愛己”！
第三是進行勞動教育。有資料顯示，很多國家注意給小學(xué)生安排一定的勞動時間，美國為平均1．2小時，韓國為0．7小時，法國為0.6小時，而中國只有0．2小時，即每天才讓孩子“勞動”12分鐘，而且城市的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排。我們要記?。簞趧咏逃褪莿趧悠焚|(zhì)的教育，而且是關(guān)系到公民將來生活水平及幸福的教育。應(yīng)該認識到：無憂無慮、一帆風順的童年環(huán)境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為，勞動教育是使學(xué)生熱愛勞動，體會勞動的艱辛，從而珍惜青春、珍惜學(xué)習機會也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。據(jù)美國最優(yōu)秀的教師說：“最好的學(xué)生都做家務(wù)！”
科研的本質(zhì)——創(chuàng)造，“提供新的，第一次創(chuàng)造的、新穎而具有社會意義的產(chǎn)物的活動?！保ú苋詹鳌?/p>
二、科研的選題
科研首位的是選題。題目選錯了，不是達不到目的，如沒有研究的條件；就是達到目的而無價值，如別人已經(jīng)研究過了?？茖W(xué)高度分化與高度結(jié)合，以高度綜合為主的當代，因題目選擇不當，付出巨大的勞動、甚或耗費終生的精力而一事無成的人，不乏其例。選題一般應(yīng)考慮：
第一、社會價值，即實踐、理論意義。
第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實驗的設(shè)備等。
第三、個體的知識結(jié)構(gòu)（或群體的特色）。作為研究個體，他的知識是個積累過程，研究則是個系統(tǒng)工程。作為研究群體（如學(xué)校），要考慮自己的歷史、特色、持續(xù)發(fā)展和名牌效應(yīng)。
三、成果的表述
科研的質(zhì)量以成果（包括理論、實物）為標準，成果（指理論）的質(zhì)量以表述為依據(jù)。成果的表述（結(jié)題報告或論文）大致分為兩類：實驗、研究。
實驗的表述：科學(xué)來源于實驗，沒有實驗就沒有真正的科學(xué)。所以，實驗報告要求比較嚴格、比較規(guī)范。它的正文一般有以下幾部分：
第一、問題的提出：包括研究的性質(zhì)、意義、目的等。其中對研究使用的概念要界定，和課題有關(guān)的既定成果要評述，理論假設(shè)的推理、分析要清晰。
第二、研究的方法：包括研究的對象、材料、程序等。研究的對象要具體，變量要清楚，尤其自變量的處理。教育教學(xué)一般都是一果多因，所以，對刺激變量的分析、實驗變量的確定、無關(guān)變量的控制等要十分明確。
第三、結(jié)果與討論：結(jié)果是指實驗的原始材料，如事實、數(shù)據(jù)等；討論是對材料的分析、說明。這一部分是實驗的重點，是結(jié)論賴以產(chǎn)生的依據(jù)。
第四、研究的結(jié)論：是結(jié)果、討論的延續(xù)，是實驗的結(jié)晶。概括出規(guī)律或規(guī)律性的東西。文字要簡潔、準確。
研究的表述：研究的內(nèi)容、形式具有多樣性、多元性，所以，它的表述也沒有嚴格的格式。但，不論內(nèi)容、形式如何，一般都可以參考實驗表述的基本精神，都應(yīng)是觀點明確，依據(jù)充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學(xué)信息量，“科學(xué)而無效”的論文是當前文章的一大通病。
四、創(chuàng)造的水平
參考美國心理學(xué)家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關(guān)于創(chuàng)造水平的劃分方法和創(chuàng)造水平“參照系學(xué)說”，從我們當前教育科研的實際和有益于教育科研的發(fā)展出發(fā)，筆者認為，成果（創(chuàng)造）的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。
最高層次——創(chuàng)造——“新的，第一次……”。嚴格的講，創(chuàng)造只有第一、沒有第二。但創(chuàng)造水平有不同，它可以分許多層面、層次。
第一、概括出規(guī)律性的東西。規(guī)律具有客觀性、重復(fù)性、預(yù)測性，而規(guī)律加個“性”，層次就低了，它既帶有規(guī)律性的屬性、有遷移性，又含有一定的主觀（認識）因素，是通過思辯對實踐的一種抽象，將無序有序化、混亂規(guī)范化、復(fù)雜簡單化。這是當前社會科學(xué)，人文學(xué)科較普遍的一種科研形式、科研成果。
第二、用自己的思維方式提出問題、認識問題、解決問題。如上海的“成功教育”，武漢糧道街中學(xué)的“希望教育”、育才小學(xué)的“和諧教育”，“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定，但研究者用自己的思維方式進行解釋，認為“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和諧是一個協(xié)調(diào)、和悅、和美的教育系統(tǒng)”，賦予了它們新的、鮮活的哲理，使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念，內(nèi)涵更充實、公允、有生命力。
第三、用理論指導(dǎo)實踐，解決教育教學(xué)中的實際問題。由實踐理論是飛躍、創(chuàng)造，由理論實踐也是飛躍、創(chuàng)造。心理學(xué)稱后者為第二級飛躍，而且認為是更難、更高層次的飛躍。所以，應(yīng)用性（理論實踐）研究≠沒有創(chuàng)造性，據(jù)統(tǒng)計我國大部分研究成果沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，就是忽視了由理論實踐的研究、創(chuàng)造。如武鋼“中小學(xué)和企業(yè)分離的研究”，解決如何分離問題（“分離”理論是既定成果），武漢鄱陽街小學(xué)“小班教學(xué)策略研究”，解決小班教學(xué)的謀劃、策略問題（“小班化教學(xué)”是既定成果）等，都是理論實踐的研究、創(chuàng)造。
第四、對已知概念（理論）進行組合、再組合。創(chuàng)造想象以再造想象為基礎(chǔ)，從這個角度講，創(chuàng)造什么也沒有創(chuàng)造，而是對已知的概念加以新異的組合、再組合。如，古人將“食物”和“火”組合，發(fā)明了“火的應(yīng)用”；18世紀瑞典博物學(xué)家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合，創(chuàng)造了“植物分類”；18世紀達爾文將“生物進化”和“生物環(huán)境”組合，構(gòu)建了“達爾文進化論”……。創(chuàng)造就是組合，科研進化史就是組合、再組合史。武漢情智學(xué)校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合，黃陂路小學(xué)的“現(xiàn)代問題教學(xué)”就是將“問題教學(xué)”和“多媒體”加以組合。
第五、改變角度提出問題、解決問題、創(chuàng)造問題。改變角度是一種智慧，它是打破思維定勢的消極影響，用新觀點、新方法看既定的、舊的問題，或?qū)蓚€、多個既定結(jié)論聯(lián)系起來進行同步思考。如醫(yī)生的偏分、軍事的“偏師”等，就是調(diào)換視角，從側(cè)面解決問題；把“中華民族聰明”和“中國人才奇缺”，兩個既定結(jié)論聯(lián)系起來同步思考，就會從舊問題中產(chǎn)生新認識。
第六、對既定問題的修改、完善、美化。創(chuàng)造是“第一次”、“開始”，它本身就意味著是有缺陷、不完美，需要一個補充、發(fā)展的過程。實踐證明，科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力往往不是它的開始，而是經(jīng)過一個再創(chuàng)造（也是創(chuàng)造）的過程之后。武漢銘新街小學(xué)“小學(xué)討論式教學(xué)研究”，討論式教學(xué)是個老問題，而如何進行討論，尤其在小學(xué)中如何具體操作，是一個再認識、再設(shè)計，也是對討論式教學(xué)的豐富、充實、活化。
第七、進行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧，計算機、許多動物的速度、靈巧比人強的多，而進行推理、判斷、比較，從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案，則是它們所望塵莫及的，是人智慧的主要特征。教學(xué)理論的研究認為，教學(xué)是個創(chuàng)造，也可以說是個選擇——每堂課都是教學(xué)目標、內(nèi)容、方法的一種選擇，教學(xué)進入高層次、個性化之后，教課成了教師的一種體驗（課被軟化）、境界，不具有重復(fù)性，此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學(xué)模式的優(yōu)點為一維，創(chuàng)造（選擇）的“我的模式”。
第八、對既定結(jié)論的否定（否定的否定）。否定既定結(jié)論中孕育著新的結(jié)論。如，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論強調(diào)教學(xué)的科學(xué)性（教學(xué)科學(xué)性原則——實質(zhì)是指教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)），研究者表示質(zhì)疑，認為有些教學(xué)內(nèi)容“不科學(xué)”（不能用科學(xué)、不科學(xué)去判斷），如神話、童話、寓言等人文學(xué)科；科學(xué)內(nèi)容科學(xué)、教學(xué)效果不一定好，如給小學(xué)生講辯證法，給大學(xué)生講1+1=2，內(nèi)容是科學(xué)的，效果是不好的。在否定既定結(jié)論中就萌生著新的結(jié)論——教學(xué)的效果取決于什么——有效教學(xué)理論問世。
第九、對未來的預(yù)測。預(yù)測是一門科學(xué)，不是算命巫師的瞎猜。預(yù)測可以激發(fā)思考，預(yù)測中蘊含著新的認識。如有的學(xué)者預(yù)測，美國的霸權(quán)地位大約還有20年；五年后一般大學(xué)的一般專業(yè)生源將出現(xiàn)危機，“獨木橋”現(xiàn)象將告結(jié)束；五年后夸氏（夸美紐斯）教學(xué)模式將成為歷史，如果我國不加速教學(xué)改革，國外將作為歷史教學(xué)的鑒證，像到中國參觀工業(yè)革命時期的蒸汽機車一樣，到我國來考察夸氏教學(xué)。五、科研的障礙
建國50余年沒有諾貝爾獎獲得者，大師、大家很少，世界一流科學(xué)家也很少，這和一個被世界公認、多次智力測驗證實的世界聰明民族，一個擁有12億人的大國是不相稱的。科研——出高層次成果——的主要障礙是什么，從教育教學(xué)的角度看：
第一、心理品質(zhì)的障礙。認為，發(fā)展是指各個人的全面地、充分地、最隨意地發(fā)展，它的真諦是人個性的解放。創(chuàng)造（發(fā)展——智慧）是個性解放的結(jié)果。由此反證，高層次的成果少是個性沒有解放使然。
創(chuàng)造即“第一次”?！暗谝淮巍本褪菍σ酝?、現(xiàn)實中“神圣事物”的褻瀆、叛逆、否定、超越，是對既定結(jié)論、權(quán)威人士的挑戰(zhàn)，“想別人不敢想的事，說別人不敢說的話，走別人不敢走的路”，發(fā)明、創(chuàng)造常常是從“荒誕不經(jīng)”、“離經(jīng)叛道”開始，沒有異想天開的野性，不以身心極大的解放為依托，是不可想象的。把科學(xué)的入口處比作地獄的入口處，不無深邃哲理。恩格斯論述的“塞爾維特事件”就是一例。1553年10月27日下午，日內(nèi)瓦郊外廣場豎起一根柱子，40歲的西班牙科學(xué)家塞爾維特被綁在柱子上，腳下堆滿了干柴。因否定上帝創(chuàng)造一切被活活燒死。據(jù)記載，中世紀歐洲各地因其遭迫害者達500萬人之多，只西班牙宗教裁判所在1843～1898的55年中，就有11萬人受火刑，10萬人受迫害。實然，沒有科學(xué)態(tài)度，沒有良好的個性心理品質(zhì)，發(fā)明、創(chuàng)造是一句空話。
在此我們反思一下，傳統(tǒng)教育追求的什么？“分數(shù)＋聽話”——教學(xué)就是提高“分數(shù)”，教育就是培養(yǎng)“聽話”，天長日久，人的靈性熄滅了、棱角磨平了、千差萬別的人變成了一個模樣——順從、馴服、按指示辦事，活生生的個性、創(chuàng)造性沒有了，相反，形成了一種“平庸優(yōu)勢”，聚造了大大小小的“平庸圈”。
第二、思維定勢的障礙。定勢（或稱頑固）人人都有，它既有積極效應(yīng)，也有消極效應(yīng)，從創(chuàng)造進行思考，主要則是消極作用。就此而言，創(chuàng)造就是打破定勢。影響創(chuàng)造較普遍的定勢：
1、二值思維模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一種思維模式，也是一種低層的、原始的思維方式，只適用于某些學(xué)科、某些問題，把它作為唯一的判斷方式，就會局限思考、影響創(chuàng)造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼，如神話、童話、寓言等，既不是科學(xué)，也不是偽科學(xué)。還有一些事物具有不確定性，是一種過渡、無序、中間、可塑的狀態(tài)，處于一種變化發(fā)展的過程之中，如世界上不是絕對的只有黑與白兩種顏色、善與惡兩種品質(zhì)、敵與我兩種力量、公與母兩種屬性，事物多質(zhì)、多義，是復(fù)雜的、變化的。認識、判斷應(yīng)打破二值思維模式的束縛，要有邊界意識，從實際出發(fā)，是什么就是什么，求是才是創(chuàng)造思維的生命。
2、因果思維模式。傳統(tǒng)思考強調(diào)因果必然、結(jié)構(gòu)嚴謹、循序漸進，這是一種正常的思路，創(chuàng)造則是“不正常”，是改變正常思維的向度，它往往不是從事物完整的因果、結(jié)構(gòu)、遞進中產(chǎn)生，而是從因果不全、無序混亂、跳躍躐進開始，即由因找果（有因無果）或由果找因（有果無因）、從混亂找有序，從躐進找遞進。如，哥白尼觀察覺得宇宙以地球為中心不協(xié)調(diào)、不美，創(chuàng)立“日心說”，達爾文看到植物隨太陽轉(zhuǎn)動、提出是含有某種物質(zhì)，魏格納在觀察地圖時、猜想出大陸漂移……
3、從眾思維模式。從眾是中國人傳統(tǒng)的文化慣性思維習慣（定勢）。其一、求同。①隨大流（多數(shù)）。創(chuàng)造往往是支流、少數(shù)。②追求和別人一樣。學(xué)生從考場出來首先找別人對答案，看是否一樣?！安灰粯印辈攀莿?chuàng)造。發(fā)達國家從小就培養(yǎng)孩子如何同別人不一樣。其二、相信他人勝過自我。認識問題，尤其是認識自我，總是以他人褒貶為準，不尊重自我體驗，如“旁觀者清”、“口碑不錯”。實際上，旁觀者不一定清，口碑不錯也不一定好。以他人評價為轉(zhuǎn)移，看別人的臉色行事就是弱化自信、強化自卑。自信屬于理念、信念的范疇，它一旦形成，就會表現(xiàn)出行為的主動性、堅定性和一貫性。自信是成功的潛意識心理暗示，相反，自卑是失敗的潛意識心理暗示。綜觀歷史上一代天驕，都是非常自信的人，偉人、名人沒有一個不是以自己為中心自負的人，有的給人以謙虛的假像，其實沒有一個是謙虛的。如果認為自己一定失敗，怎么努力也不可能成功，那么他永遠是個失敗者。自卑是創(chuàng)造的大敵，自卑意味自毀。
4、“經(jīng)典”思維模式?！敖?jīng)典”一般是經(jīng)過實踐驗證的、智慧的結(jié)晶，但它不是不變的。事物都有一個產(chǎn)生、經(jīng)過、消亡的過程，世上沒有絕對不變的真理，科學(xué)既有穩(wěn)定性又有發(fā)展性，后者是科學(xué)的本質(zhì)。“經(jīng)典”認識主要應(yīng)吸取其觀點、方法，偉人、名人的一些言論都有針對性和歷史的局限性，如群眾所言，馬克思沒有看過電視，沒有見過電腦……具體問題具體分析才是的靈魂。
第三、缺乏批判性思維。批判思維又叫逆向、反證思維。批判是一種思維方法，也是一種思維品質(zhì)。它是個性充分發(fā)展的顯示，是自主意識、進攻品質(zhì)、科學(xué)精神的表現(xiàn)，是認識深化、全面、創(chuàng)造的象征。
“批判是科學(xué)的生命”，也是經(jīng)濟發(fā)展的生命。知識經(jīng)濟——經(jīng)濟依賴于知識，知識的創(chuàng)造、應(yīng)用是經(jīng)濟發(fā)展的決定因素——的當今，知識分子的本質(zhì)是創(chuàng)造知識，而創(chuàng)造力淵源批判力，故此，發(fā)達國家把“知識分子”界定為“具有批判思維能力的人”或“具有個性（批判）和真知灼見（創(chuàng)造）的人”。不乏哲理。
科學(xué)精神不是維護、證實既定的真理，而是挑剔、發(fā)現(xiàn)既定真理的錯誤、創(chuàng)造真理。它強調(diào)懷疑、批判。
任何事物經(jīng)不起反證而不能成真理。有許多既定的“真理”（含經(jīng)典）經(jīng)不起反證，或者說科學(xué)不能承認。
“干了壞事想叫人不知道是不可能的”?！赡堋?/p>
“惡有惡報、善有善報”?！灰欢?，可能相反……
“不破不立”?！黄埔部梢粤ⅰ?/p>
平民教育就是當時鄉(xiāng)村教育運動的代表。我是從二十世紀八十年代開始接觸平民教育這一概念的。1984年，我?guī)煼懂厴I(yè)后回到家鄉(xiāng)定縣（今定州市）農(nóng)村當了一名小學(xué)教師。7年的教師生涯，讓我對農(nóng)村、農(nóng)民有了較深刻的認識，也對平民教育有了切身的感受。離學(xué)校十幾里遠的地方，有一個村子叫翟城，是早年平民教育的實驗區(qū)。平民教育是二十世紀二十年代由晏陽初先生提倡并發(fā)起的。那時，晏陽初先生帶領(lǐng)一批知識分子來到定縣，立志改造農(nóng)村、改造農(nóng)民，進行教育實驗，創(chuàng)造出了“定縣模式”。當時的口號是“除文盲，作新民”?？箲?zhàn)后被迫南遷，晏老又在四川建立了鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。晏陽初等教育先輩為我國農(nóng)村教育事業(yè)孜孜以求、無私奉獻的精神，值得我們學(xué)習。
在當前形勢下，農(nóng)村教育的重要性更加凸顯。首先，社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，需要提高農(nóng)民的素質(zhì)。只有發(fā)展農(nóng)村教育，提高農(nóng)民素質(zhì)，才能提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平，增加農(nóng)民的收入。其次，只有提高農(nóng)民的素質(zhì)，才能提高城市人口的整體素質(zhì)。當前我國城市常住人口中，來自農(nóng)村的人口已經(jīng)占到相當大的比例。根據(jù)國家人口計生委相關(guān)研究，1982年全國流動人口規(guī)模為657萬，到2009年已經(jīng)超過2.11億；1982―2009年，流動人口占全國總?cè)丝诘谋戎赜?.6%增加到15.8%。農(nóng)民工占流動人口的比重也由1982年的38%上升到2009年的76%。農(nóng)民工已經(jīng)占到全部人口的一成以上。第三，只有提高農(nóng)民工的素質(zhì)，才能提高現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的水平。農(nóng)民工已經(jīng)成為城市建設(shè)、工業(yè)生產(chǎn)的生力軍。2006年，上海曾進行過一項關(guān)于流動人口問題的調(diào)查。調(diào)查顯示，在滬務(wù)工農(nóng)民超過400萬，其中商業(yè)、餐飲等服務(wù)行業(yè)占32％，制造加工行業(yè)占26％，建筑施工行業(yè)占20％。如何培養(yǎng)大量高素質(zhì)的農(nóng)民工，已成為當前我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要課題。
建國以來，我國教育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。2000年，我國宣布基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲，晏先生當年提出的“除文盲、做新民”的任務(wù)已經(jīng)基本完成。但隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村教育又面臨著新情況、新問題，與城市相比，農(nóng)村教育相對較弱，這不僅表現(xiàn)在辦學(xué)條件上，更表現(xiàn)在教育水平上。平民教育思想從提出至今雖然已過去90年了，但在解決目前我國農(nóng)村教育出現(xiàn)的問題時，仍給我們很多啟示：
1.發(fā)展農(nóng)村教育，需要有一批志愿為農(nóng)村教育獻身的人
二十世紀二三十年代，大學(xué)畢業(yè)生在城市都是鳳毛麟角，何況農(nóng)村！而就是這樣一批受過高等教育、有些甚至留學(xué)歐美的知識分子，懷揣著救國救民的熱情，來到農(nóng)村開展教育工作。晏陽初就是其中的杰出代表。1920年，他回到中國，受“五四”新青年運動的影響，立志走與工農(nóng)結(jié)合的道路，深入華北、華西等19個省，進行調(diào)查研究、宣傳平民教育，并于1922年成立了中華平民教育促進會（簡稱平教會）。1926年，平教會在定縣成立實驗區(qū)，進行平民教育實驗工作。當時在平民會工作的有近300人，其中，著名學(xué)者孫伏園、熊佛西、李景漢等親自參與實驗工作。這些教授、專家離開舒適的大城市，全家移居定縣，一時形成了世人矚目的“博士下鄉(xiāng)”同農(nóng)民為伍的新局面。當時正在燕京大學(xué)任教的雷潔瓊先生也參加了定縣的社會調(diào)查。在當年的一個普通縣城，集中如此多的著名人士和近百名高級知識分子，“回到農(nóng)村”、“回到民間”，為平民服務(wù)，這在中國歷史上是沒有的。今天，要搞好農(nóng)村教育，縮小城鄉(xiāng)差距，更需要成千上萬的優(yōu)秀知識分子到農(nóng)村去。
2.發(fā)展農(nóng)村教育，需要扎實的科學(xué)研究
前段日子,8歲的兒子在發(fā)燒當日就住進了縣醫(yī)院,住了5天后,依然高燒,第五天晚上,輸完液后,體溫又上來了,醫(yī)生給用了降溫帖,腦袋下面又放上冰塊,體溫計顯示39.8度?？粗鴿M臉通紅且昏睡不醒的兒子,心中真是有種說不出的痛,立即轉(zhuǎn)到了市中心醫(yī)院。確診為大葉肺炎,經(jīng)過15天的治療后出院,又繼續(xù)服用了1個多月的營養(yǎng)心肌的藥。為什么普通感冒又沒耽擱還引發(fā)了如此嚴重的疾病呢?后來,回想起住院的幾個場景,感到這與醫(yī)生的治療方案太保守有關(guān)。一是在縣醫(yī)院住院期間,因發(fā)燒不退要求醫(yī)生換藥時,醫(yī)生說“你要求換就換吧!”二是當我們要求轉(zhuǎn)院時,醫(yī)生長出了一口氣說“你愿意轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)吧!”按說病人住院后就把自己交給了醫(yī)生,他有權(quán)決定治療方案,只有需要手術(shù)時,才要和家屬協(xié)商并讓家屬簽字。為什么一個感冒還非要家屬提換藥要求時才換呢?若不能及時控制病情,應(yīng)和家屬協(xié)商,為什么還要家屬提要求呢?為什么醫(yī)生如此謹慎?在醫(yī)院里呆了那么長時間,感覺到醫(yī)患關(guān)系太緊張,才明白了醫(yī)生出于自我保護,不敢用一些藥或治療方法,治療不好病人一轉(zhuǎn)院就和該院該醫(yī)生無關(guān)系了,反正不會給自己惹到麻煩。由于強烈的自我保護意識影響著醫(yī)生,束縛了醫(yī)生的手腳,使患者的病得不到及時有效的治療,多受了罪,多花了錢。
我猛然意識到,這和目前的中學(xué)教育有極大的相似性。針對一項調(diào)查,目前的學(xué)生對教師的滿意率僅為49.2 %,師生關(guān)系空前緊張。沈陽一六五中學(xué)朱老師打?qū)W生事件,讓老師失去了教學(xué)崗位;今年高考,一位監(jiān)考教師因?qū)W生違紀而用手指觸了一下學(xué)生,就面臨著學(xué)生及其家長的;又聞6月12日,當著課堂上55名初一學(xué)生的面,其中也包括自己的兒子,江蘇阜寧縣一對警察夫婦糾集其他三名親屬,對一位年輕女教師實施毆打,致使被打者受傷出血,大便失禁。而原因就是反感老師說他孩子不完成作業(yè)。
現(xiàn)在,中學(xué)學(xué)生在學(xué)校鬧事,脅迫老師,侮辱甚至打罵老師的事情時有發(fā)生。一旦發(fā)生師生摩擦,責任認定完全在教師。各種各樣教育法規(guī)的出臺,不但沒增加對教師的保護,反而又給教師套上了許多無形的枷鎖?！氨O(jiān)考教師禁跑令”又無情地踐踏了教師的生命權(quán)。生命對于每個人都是唯一的不可逆轉(zhuǎn)的寶貴載體,人的生命權(quán)利也是一切權(quán)力之根本,生命理應(yīng)受到政府和社會的平等保護與敬畏,不能以地位貴賤,年齡長幼,知識多寡而進行“呵護級別”的主觀人為排序。在死亡面前,權(quán)位,虛名等可謂一錢不值。雖然這只是一個縮影,但卻真實的表達了中學(xué)教師艱難的生存狀況,連最基本的生命權(quán)都無法得到保障,都可以被某些領(lǐng)導(dǎo)的政績文件隨意地戕害,教師還能渴望有什么權(quán)利。因此,在目前形式下,教師必須樹立起強烈的自我保護意識。
近十年來，“無批評教育”一直是我們教育工作者討論的一個熱題。很多教育工作者認為“無批評教育”作為一種進步的教育思想值得學(xué)習和借鑒，而也有很多教育工作者認為“教育離不開批評”，其中最典型的就是孫云曉先生提出來的“無批評教育是偽教育”之說。
無批評教育真的是偽教育嗎？孫云曉自己曾這樣說過——“的確，教育以表揚為主，正面引導(dǎo)，這是符合人的成長規(guī)律的。但是，以表揚為主，并非以表揚為惟一的全部的方法?！薄捌鋵嵨覀€人認為，表揚和賞識教育是很重要的教育理念，每個人都應(yīng)該學(xué)會。但表揚不是惟一的方法，有很多事情也是需要批評的。其實只要能達到很好的教育效果，哪種方法好，就用哪種方法?！?/p>
你看，自己就給自己一個難看！既然兩種方法都是可以選擇的方法，為什么孫先生偏偏卻說“無批評教育是偽教育”呢？在我看來，我們倡導(dǎo)“無批評教育”并不是排斥老師的批評和引導(dǎo)，而是更加強調(diào)在教師引導(dǎo)下的自我教育。我們所反對的是那種運用訓(xùn)斥、辱罵的言行使學(xué)生受到創(chuàng)傷的簡單粗暴的教育方式。
一個小學(xué)生曾對我講過這樣一件事：有一次他們的語文老師課前抽查學(xué)生背誦《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》這篇課文，但叫起來的同學(xué)中有兩個沒背下來，這位老師一生氣就讓全班同學(xué)一個一個地背，最后全班同學(xué)都輪完了，共有十四名同學(xué)沒全背下來。這位老師非常氣憤地說：“站起來的同學(xué)都給我到過道站著去！”然后數(shù)了一數(shù)，對其他同學(xué)說：“大家看這十四頭豬多光榮、多自豪?！边@時有一個女生憋不住笑出了聲，這位老師惡狠狠地對她說：“挺大個女生不要臉，不知害羞??？別看你戴個眼鏡看著挺有學(xué)問，其實啥也不是，跟豬一樣！”
聽到這里，筆者深深地感到一種悲哀。這種冷冰冰硬邦邦的批評訓(xùn)斥，簡直不把學(xué)生當人看待，更不要說做學(xué)生們的知心朋友了，難怪學(xué)生心里不服氣，背地里都說這位老師的壞話。
這樣講是不是說孩子的成長過程中不需要批評和懲罰呢？當然也不是。
作為一個教育工作者，面對學(xué)生的時候應(yīng)保持一種清醒，因為學(xué)生是不成熟的，他會在言行舉止方面有一些很不好的東西。而且一個未成年的學(xué)生可能意識不到它的危害。因此，我們要讓學(xué)生從小就明白：沒有規(guī)矩，不成方圓。每個人獲得的自由應(yīng)該是相對的，當你侵害到別人的自由時，就要以限制你的自由作為懲戒條件，每個人必須對自己的錯誤行為負責。用馬卡連柯的話來說就是：“凡是需要懲罰的地方，教師就沒有權(quán)利不懲罰；在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)利，而且是一種義務(wù)?！眴栴}是我們應(yīng)該怎樣掌握懲罰的尺度呢？有一個孩子被老師批評后有些記仇，就從背后向老師衣服上甩鋼筆水，當時就被老師發(fā)現(xiàn)了。老師責問他，“你為什么往我身上甩墨水？”孩子說，我只甩了一滴，其他三滴不是我做的。老師很生氣，罵孩子是“人渣”。這個孩子回家后，上吊自殺了。他在遺書上寫道：“我要用生命捍衛(wèi)我的尊嚴，我只甩了一滴墨水！”這個孩子就是一個典型的需要批評教育的一個孩子，但是老師的這種口不擇言的粗暴教育方式，不但很難被學(xué)生接受而且也產(chǎn)生了最壞的教育效果。
1、現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的內(nèi)容，根本是為了培養(yǎng)專家學(xué)者，而不是為了培養(yǎng)高素質(zhì)的普通勞動者，是“成龍”教育，而不是“成蟲”教育，而大多數(shù)人是注定要“成蟲”的。
我們黨的教育方針明確指出教育的目的是培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義合格接班人，現(xiàn)在提出素質(zhì)教育總算找到了問題的關(guān)鍵。所謂素質(zhì)，它應(yīng)該既包括審美和藝術(shù)的文化素質(zhì)，又包括意志和毅力的心理素質(zhì)；既包括理論素養(yǎng)又包括實踐能力；既有做一個社會人的基本素養(yǎng)，還應(yīng)有做一個特長人的個性素養(yǎng)；等等。如果拿這個標準來衡量現(xiàn)行的教育內(nèi)容，就不難發(fā)現(xiàn)我們培養(yǎng)的范圍太狹窄了。它不僅把教育的內(nèi)容設(shè)定在文化的小圈里，更重要的是把文化圈割在諸如語文、數(shù)學(xué)、政治、英語、物理、化學(xué)等幾門小小的課程里。
為了更好地實施素質(zhì)教育，全面的實用的教材設(shè)定應(yīng)該體現(xiàn)兩點原則：一是廣，二是精。這就需要兩套教材，第一套是泛指常識性的教育，第二套是針對個人特長，應(yīng)當專而精。對于常識性課題不應(yīng)做太高要求，及格就可以了；而對個人特長必須從小發(fā)現(xiàn)從小培養(yǎng)。
一個人不可能這也行那也行，走上社會畢竟只需要一兩種技能就可以了。這個問題似乎只有上大學(xué)才重視，而實際情況是大部分人受了基礎(chǔ)教育就要走上社會。所以基礎(chǔ)知識教育是究竟為升學(xué)服務(wù)培養(yǎng)專家，還是為做老百姓服務(wù)，即是“成龍教育”還是“成蟲教育”，這一點是必須明確的大問題。
我們現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育內(nèi)容由于是為升學(xué)、培養(yǎng)專家而設(shè)定的，促使教材內(nèi)容越來越深，越來越專業(yè)化，從而也就使基礎(chǔ)教育越來越脫離普通人的需要，這種惡性循環(huán)早已使我們的教材變成了教條。
比如語文。由于過于提倡語法分析和文詞夸張，要么對文章肢體分解，要么牽強附會，流于形式。重理論輕實踐，重形式輕實用。其實，在社會上，一個會說話的人并不一定在學(xué)校語文就學(xué)得好。一個才華橫溢的作家、思想家、政治家、科學(xué)家，并不一定在學(xué)校語文就學(xué)得好。最近報上不是說著名作家王蒙做語文高考標準試卷，最高只得了60分。這正好說明了打乒乓球的世界冠軍，看不懂大學(xué)教授寫打乒乓球的教材這樣淺顯的道理。
再比如數(shù)學(xué)。初等數(shù)學(xué)內(nèi)容還比較實用，一到中學(xué)，數(shù)學(xué)就遠離生活和生產(chǎn)而走上科研之路。試想，除了科研與專業(yè)技術(shù)人員之外，我們的正負數(shù)概念、方程概念、函數(shù)概念、幾何概念，對于一個普通的工人、農(nóng)民、干部、商人究竟有多大的作用呢?
再比如英語。雖然它是搞科研、外交的基礎(chǔ)，但它有必要向全國人民實行普及教育嗎?現(xiàn)在的問題是凡受到英語教育的人究竟與沒受到英語教育的人，在現(xiàn)實生活中有什么兩樣?關(guān)鍵是我們花費了太多的代價去學(xué)，走上社會后又有多大作用，這難道不是浪費嗎?如果讓中國人都懂得英語，那還何須國語教育呢?眾所周知的現(xiàn)實是我們一邊普及英語教育，一邊在電腦軟件的開發(fā)上卻要盡量漢化，難道這不是絕妙的諷刺?
再比如其它課。如物理的熱脹冷縮，力的反作用，杠桿原理，電的絕緣材料，這些知識應(yīng)當給人們以常識教育。但力的數(shù)量、方向，電的流量、強度，磁的力量、方向，這些內(nèi)容顯然不應(yīng)當讓普及教育的學(xué)生全部掌握?？傊?，現(xiàn)代科學(xué)文化、人文知識，在基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該重在常識性和了解性，而不應(yīng)專業(yè)化和科研化。當然，在這方面有特長的學(xué)生，我們應(yīng)當努力地培養(yǎng)他們升入高一級學(xué)府，而對于現(xiàn)在不愿學(xué)習的后進生，我們應(yīng)發(fā)掘他們的特長來培養(yǎng)他們。
要知道大多數(shù)人必定要成為社會的普通勞動者，社會不僅需要一部分高級科學(xué)家、工程師和領(lǐng)導(dǎo)者；而社會更需要普通的大批的高素質(zhì)的工人和農(nóng)民。我們的基礎(chǔ)教育應(yīng)當是“成蟲”教育，如果有的“蟲子”要變成“龍”，我們的高等教育在等著他?；A(chǔ)教育應(yīng)該轉(zhuǎn)變方向，面向普通民眾，而不是面向?qū)＜遥嫦蛏龑W(xué)。這一點應(yīng)當從轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容開始，科學(xué)地、全面地、發(fā)展地設(shè)置教學(xué)課程，使基礎(chǔ)教育由“成龍”教育走向“成蟲”教育。
2.現(xiàn)代學(xué)校教育方式是理論課多，實踐課少，高分低能現(xiàn)象普遍。
按照認識論的發(fā)展過程，一個人的知識水平及能力的提高，必然是經(jīng)過認識到實踐，再經(jīng)過實踐到認識的一個螺旋過程。而對照一下我們現(xiàn)行的教育體制，我們?nèi)狈Φ氖菍嵺`課，比如人的表達能力，分析能力，綜合能力，組織能力，社會活動能力等等，不是理論可以解決的問題。這就要求必須讓學(xué)生多去說話，多舉辦活動，多參加社會實踐，多動手。其實掌握知識的過程不僅僅是眼耳的參與，而且只有在實踐中才能體會到理論的光彩動人之處，也才能更好地掌握理論。
3.現(xiàn)代教育體制缺乏個人特長培養(yǎng)。
社會實踐表明一個人一生只可能做一兩種職業(yè)，亦有可能常年只使用一種知識和本領(lǐng)，所以我們應(yīng)當重視特長的培養(yǎng)。也只有培養(yǎng)起特長，才能使我們的社會人盡其才，也才合乎現(xiàn)代社會所需求的分工精細和提高效率的規(guī)律。但是，縱觀我國現(xiàn)代教育體制，我們從來很少對個人做“小鍋飯”，雖然我們的教育以較少的投入實現(xiàn)了大面積的收獲，但是這種收獲太單一了，以至于少數(shù)正好有這方面天賦的讀書人獨得其樂，而大多數(shù)學(xué)生不是勉強受苦去努力適應(yīng)，就是終日視學(xué)習為畏途而半途輟學(xué)。
重視個人特長的教育就是重視個人的天然創(chuàng)造力，它應(yīng)該是當前素質(zhì)教育改革的一個真正著力點。
4.現(xiàn)代學(xué)校教育體制的苦果。
由于存在著以上的弊端，使一個只受了幾年基礎(chǔ)教育的孩子走上社會后除了識字和算帳外，似乎感覺不到自己和一個小學(xué)畢業(yè)的孩子相比有什么優(yōu)勢。因此，現(xiàn)行教育體制不僅使許多人浪費了青春年華，也使有的家庭由于苦于學(xué)無所用，又不甘心放棄幾年投入的心血，要么讓孩子繼續(xù)復(fù)讀，要么讓孩子度過相當長的一段適應(yīng)期而惶惶不可終日?？傊?，孩子們踏上社會干什么事情都要從頭做起，給孩子們的健康成長罩上莫大的心理陰影。
現(xiàn)代學(xué)校教育體制弊端產(chǎn)生的原因
1.歷史原因。
我國現(xiàn)代學(xué)校教育體制來源于國外。長期以來，無論是基礎(chǔ)教育也好，還是課程設(shè)置與全日制的理論課授課方式也好，基本上是照搬西方的模式。其重要原因是從以來的落后挨打使中國醒悟了一個道理：特別是“五四”運動以來，使中國人更清楚地看到民主與科學(xué)是現(xiàn)代社會得以發(fā)達的兩個主要工具。中國的社會需要教育來使人走向知識和文明，更需要大批的科研工作者來推動社會向前發(fā)展，因而形成了注重傳授知識、培養(yǎng)專家學(xué)者的傳統(tǒng)教育評價體系。
但是，當社會發(fā)展到一定階段時，特別是國民經(jīng)濟能夠支撐實行全民普及教育的時候，教育的性質(zhì)不僅僅是培養(yǎng)專家學(xué)者，也不僅僅是給人們一種現(xiàn)代科學(xué)文化知識。它應(yīng)當是首先面向每一個普通勞動者，全面培養(yǎng)人的各種生存素質(zhì)，然后在這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)各種專家學(xué)者，各種有特長的勞動者。在一定意義上我們可以說，傳統(tǒng)教育過早地重視了特長培養(yǎng)，這就是專家學(xué)者的培養(yǎng)。我們知道專家學(xué)者應(yīng)該是極少數(shù)人從事的具有個人特長的勞動者，而大多數(shù)人是要成為一名普通的工人和農(nóng)民，除了一些常識性的問題外，其它與現(xiàn)代教育無關(guān)。
當然，歷史的昨天需要我們的教育是科研型教育，但歷史進入了普及教育的時候，如果我們?nèi)栽噲D把每個人都培養(yǎng)成為專家學(xué)者，而不是普通的高素質(zhì)的和有一定特長的勞動者，那么教育則會走入死胡同，應(yīng)試教育或高分低能現(xiàn)象屢禁不絕，我們就沒有理由去抱怨了。
2.考試制度存在著嚴重的缺陷。
在這里我并不想反對真正意義上的應(yīng)試教育，相反，如果學(xué)校取消了考試，憑什么去衡量教學(xué)成果呢？問題是考試的內(nèi)容必須要全面、科學(xué)、實用，只有這樣它才能擔當?shù)闷鹫嬲臉藴?，促進教育走向成熟。如果考試的內(nèi)容單一而又專業(yè)化，深奧而又不直接服務(wù)于生產(chǎn)生活，那么考試必然使教育走向科舉，走向“八股”的死胡同，人們痛恨考試，痛恨應(yīng)試就不會沒有原因了。因此，至關(guān)重要的是考試的評價制度，它的改革是學(xué)校體制改革的核心和關(guān)鍵，是教育改革的出路。
由于習慣了，一提起考試就使人們想起那沙沙的筆聲。多少年來，一提起考試就好像是這種形式，天經(jīng)地義不可動搖。是的，筆試應(yīng)當是考試的一種主要形式，然而，試想人們的生活生產(chǎn)，紛繁復(fù)雜的各種事物，高級智慧的人的各種素質(zhì)和本領(lǐng)，難道僅憑一支筆就可以完全窮盡它的奧秘嗎？不言而喻，如果突破不了考試的主要形式這一大關(guān)，就不能帶領(lǐng)教育走向民眾，就不能帶領(lǐng)應(yīng)試教育真正走向素質(zhì)教育。
實踐證明，語言藝術(shù)需要我們動口，勞動技術(shù)需要我們動手，科學(xué)研究需要實驗，表演需要全身心的參與，組織能力需要活生生的場景，應(yīng)變能力需要不斷變化的環(huán)境。俗話說的好，人的一舉一動、一言一行能夠體現(xiàn)一個人的素質(zhì)高低。單憑一個人怎樣理論的，根本體現(xiàn)不了一個人的水平素質(zhì)，何況許多書本知識并不是發(fā)自學(xué)習者內(nèi)心體驗的總結(jié)，而是往往跟著別人鸚鵡學(xué)舌。既然是素質(zhì)教育就應(yīng)該是素質(zhì)考試，對一個人的素質(zhì)的評價是一個科學(xué)的標準體系。它不僅包括知識的全面性和科學(xué)性，還包括思想道德和情感的正義性和向上性以及審美能力，更應(yīng)該包括身體的強健和特長的有無。黨的教育方針是德智體美勞全面發(fā)展，并不是指科學(xué)理論知識的全面擁有，我們的考試方式太簡單了，而我們考試的內(nèi)容又太狹窄了。
3.計劃經(jīng)濟的就業(yè)制度死搬硬套。
從前人們生活的唯一目的就是為了有個鐵打的工作，凡是能升入大中專的學(xué)生，國家是指令性安排工作。今天，只重文憑不重專業(yè)素質(zhì)的用人觀念仍多襲舊制，長期以來給人們傳導(dǎo)一個概念，就是只要升入大學(xué)就有個鐵飯碗。在社會及家長要求升學(xué)的思想輿論導(dǎo)向下，誰還去關(guān)心學(xué)的什么，有沒有用呢?雖然時下局面有所改進，而這種改進主要發(fā)生在大學(xué)的分配和就業(yè)上。而此前長期形成為什么學(xué)的教育思想、內(nèi)容和方向以及社會的輿論，就好比是一輛載重量很大的火車，要想更改它的方向，不是短期做得到的。
4. 義務(wù)教育是“皇帝的女兒不愁嫁。”
國家法律規(guī)定，年滿七周歲的公民必須接受九年義務(wù)教育，而這個任務(wù)主要由誰來完成呢？一旦國家的學(xué)校教育形成一個大一統(tǒng)的局面后，大多人都習慣按部就班，誰還去反思這種教育體制的弊端呢？
另外，由于基礎(chǔ)教育國家辦，群眾從來不懷疑讓孩子多學(xué)知識和考得好有弊端，教師也從來把逼孩子念書當做天經(jīng)地義的教學(xué)方式。誰還能想到許多習以為常的教育活動是在傷害我們的后代，而不是給他們以好處呢？一旦全社會都形成了一種觀念——“老老實實坐著念書”是孩子最正確的學(xué)習方式，誰還敢倡導(dǎo)讓孩子們?nèi)ザ嗷顒佣鄬嵺`呢?
5. 職業(yè)教育為何不做改革的領(lǐng)頭羊?
普通高中教育要轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄶?shù)職業(yè)化，這項有利于推行素質(zhì)教育的改革已經(jīng)出臺多年了，然而現(xiàn)實的職高招生卻不理想。本人認為這主要是教育不能市場化的結(jié)果。職業(yè)高中已不屬于義務(wù)教育階段，如果仍舊由國家包辦，又有多少人會去嘗試吃螃蟹呢？職業(yè)高中畢業(yè)生能不能進行理想就業(yè)是辦學(xué)的關(guān)鍵，君不見廣播電視上面的民辦技校招生如火如荼，相比之下，國有職高冷清之景令人尷尬。由于沒有理想的職業(yè)教育做表率，普通基礎(chǔ)教育就很難引起觸動和改變，升學(xué)應(yīng)試教育之風實際上仍是刮滿校園。
6.高等教育不愛就業(yè)愛科研。
長期以來，習慣上把高等教育作為科研的搖籃，在社會和國家科研開發(fā)急需大批高級專家的時候，大學(xué)無疑在培養(yǎng)專家學(xué)者方面是個神圣的殿堂。然而隨著國家辦學(xué)數(shù)量的擴大，更多的人進入了高校，更多的科研成果被開發(fā)出來，急需轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，勞動者的素質(zhì)又急需大面積提高。在這種情況下，仍把高校的主要任務(wù)視為科研，而不注重就業(yè)和綜合素質(zhì)的提高，勢必造成就業(yè)難，更誤導(dǎo)下一級基礎(chǔ)教育的進行。
基礎(chǔ)教育改革的一些建議
通過上述分析，不難總結(jié)出教育改革的路子。
1.教育必須面向社會，面向普通勞動者，全面科學(xué)地貫徹黨的教育方針，使教育內(nèi)容為培養(yǎng)勞動者的全面素質(zhì)而服務(wù)。
（1）必須明確基礎(chǔ)教育的未來主體是普通勞動者，把升學(xué)率在評價教育教學(xué)效果上的比例縮小到一個科學(xué)的份額上。把就業(yè)率、達標率等能夠反映素質(zhì)教育的指標引入評價標準，成為重要指標。
（2）必須改革現(xiàn)行教育教學(xué)大綱，把現(xiàn)有教學(xué)大綱的主要內(nèi)容全部劃做一個部分，而把人的能力、特長、心理、勞動技術(shù)等作為重要內(nèi)容。
（3）必須改變現(xiàn)有教學(xué)模式，改變單純理論課，實行理論課、實踐課、特長課、三分之一課時制。
2.必須實行正確的科學(xué)和教學(xué)評價制度，正確的、科學(xué)的考評標準是引導(dǎo)正確的科學(xué)的教育行為的指揮棒。
（1）必須有科學(xué)的學(xué)生成績考核標準。廢除單一筆試方式，盡快制定科學(xué)考試方式，增加行為考試標準，思想修養(yǎng)考試標準，語言考試標準，心理素質(zhì)考試標準等反映人的全面素質(zhì)的標準。同時制定合理的成績分數(shù)結(jié)構(gòu)比例，建議制定理論分、實踐分、特長分三分天下的局面。理論分數(shù)每科及格就可以了；實踐成果用指標來衡量，有些有活動存在即可；特長里邊每人盡可能發(fā)揮。
（2）必須有科學(xué)的教育效果評價標準。比如學(xué)生成績，教學(xué)行為，領(lǐng)導(dǎo)評價，群眾評價硬性指標，就業(yè)率等，并不能只盯著學(xué)生的文化分來衡量教師的工作。
3.必須允許各類民辦學(xué)校，引進辦學(xué)競爭機制。
一、香港教育學(xué)院努力成為以教育為主，提供多科教學(xué)，兼具研究實力的大學(xué)
《世界教育信息》：尊敬的張校長，非常感謝您接受本刊的專訪。首先，請您結(jié)合學(xué)校的發(fā)展歷程，介紹一下貴校的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)特色。
張仁良：香港教育學(xué)院傳承了160年的教師教育經(jīng)驗。1853年，在香港開埠之初，外國傳教士成立的圣保羅書院開創(chuàng)了香港師資培訓(xùn)的先河。隨著歷史的變遷和社會的進步，教育發(fā)展對于師資的需求使香港政府于1994年把當時的幾所專上師資培訓(xùn)機構(gòu)合并成為香港教育學(xué)院（以下簡稱教院），并在大埔工業(yè)村附近選址建校。在百年的歷史長河中，教院歷經(jīng)數(shù)次變遷，這得益于香港政府對師資培訓(xùn)的重視。
過去的數(shù)十年里，世界范圍內(nèi)對于師范院校的發(fā)展模式有著許多的討論和革新實踐。比如，內(nèi)地師范院校的辦學(xué)定位發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，逐漸從單純的師資培訓(xùn)機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗫菩偷木C合性大學(xué)。在課程設(shè)置和培養(yǎng)目標上，師范院校提供的專業(yè)教學(xué)不再局限于師范專業(yè)，而是增加了許多非師范專業(yè)。我認為，師范院校向多科型綜合性大學(xué)的轉(zhuǎn)變有利于學(xué)生涉獵不同的學(xué)科，從而提高學(xué)生的知識層次，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)?；陬愃频霓k學(xué)理念，教院于2007年向香港政府提交了申請轉(zhuǎn)制為大學(xué)的報告，希望將學(xué)校辦成一所以教育為主、提供多學(xué)科教學(xué)、兼具研究實力的大學(xué)。我校近年來的一系列實踐活動都是圍繞著這一理念開展的，如設(shè)置博文及社會科學(xué)院、人文學(xué)院、教育及人類發(fā)展學(xué)院和研究生院。這些學(xué)院為學(xué)生提供多學(xué)科的教育，為師資培訓(xùn)提供多元化的理論和實踐基礎(chǔ)。2013年是教院發(fā)展史上比較重要的一年，因為我校首批非教育類學(xué)科本科生和首批哲學(xué)博士生都在這一年畢業(yè)。
二、把社會帶進教院，讓教院走向社會
《世界教育信息》：作為香港最大的師訓(xùn)機構(gòu)，香港教育學(xué)院致力于教育的創(chuàng)新及卓越發(fā)展，矢志成為教育大學(xué)先導(dǎo)，為香港乃至亞太地區(qū)的教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。請問，為了實現(xiàn)這一目標，學(xué)校做了哪些努力？
張仁良：目前，社會對教師的要求越來越高，教師這一職業(yè)的工作性質(zhì)也在不斷發(fā)生變化。因此，師資培訓(xùn)要從以往把重點放在教學(xué)法方面，轉(zhuǎn)向重視對教學(xué)法、教學(xué)技能和情商的培養(yǎng)。我希望，教院這幾年開設(shè)的課程重視對學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)論的培養(yǎng)，并加強教院與社會的溝通。教院的地理位置較為偏僻，師生與社會在地域上有一定的距離。為促進雙方的了解和互動，我上任伊始就提出了“把社會帶進教院，讓教院走向社會”的理念。
教院的發(fā)展就其社會背景而言，主要是“人才”和“錢財”的問題。其中，核心是“人才”的問題。相對而言，全球化背景下人才的流動既包括國際人才的引進，也包括本土人才的培養(yǎng)。就本土人才培養(yǎng)而言，教院作為一個重要的基礎(chǔ)教育師資培訓(xùn)機構(gòu)，畢業(yè)生從事教育行業(yè)的覆蓋面很廣，學(xué)前教育占80%，小學(xué)教育占80%，中學(xué)教育占30%。教院在社會發(fā)展和香港競爭力的提高中肩負著重要的責任，培訓(xùn)香港下一代的大部分工作是由教院培養(yǎng)的畢業(yè)生作為教師所承擔的。正因如此，教院在做師資培訓(xùn)的時候，一個重要的程序就是參考中小學(xué)校長對我校畢業(yè)生的能力要求，即教育一線需要具備什么樣能力的教師才能維持香港的競爭力。根據(jù)反饋意見，教院會進一步調(diào)整教育課程的設(shè)置。比如，在了解了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于教師技能的具體要求后，我校會把這些要求整合到學(xué)校所提供的課程中去，從而為培訓(xùn)者提供最全面的分析，以滿足教育市場的需要。這個過程同時也是教院打造自身品牌的過程，在此過程中，社會各個利益相關(guān)方的訴求都會得到滿足。
今后，教院將進一步加強與教育各界的聯(lián)系，傾聽他們的心聲和建議，努力成為創(chuàng)新教育方法和實踐的基地，成為整個基礎(chǔ)教育的“后援中心”。我在任期（5年）內(nèi)，除了要積極為教院“正名”以外，還將積極推動教院品牌的重塑。我校將基于教育界的思路去改造教育課程，通過教院這一學(xué)術(shù)研究平臺把全香港的中小學(xué)聯(lián)結(jié)起來。如何使不斷發(fā)展的信息技術(shù)服務(wù)于課堂教學(xué)？如何開展全納式的教育？如何把國外的教育創(chuàng)新形式運用于本地的課堂教學(xué)？這些都需要教院打造一個能夠讓學(xué)校校長、教師互動、互通的學(xué)習平臺（Mutual Learning Platform）?？偟膩碇v，這一過程可以總結(jié)為“教學(xué)和科研相長”。我校開展的教學(xué)研究要滿足教育界的需求，研究成果必須為教育服務(wù)，必須能夠指導(dǎo)教學(xué)工作的開展。
三、重視科研工作，服務(wù)香港社會發(fā)展
《世界教育信息》：香港教育學(xué)院非常重視科研工作，而且貴校的研究范圍也比較廣闊。請您介紹一下貴校的科研情況和取得的重大成果。
張仁良：在全香港各大高校中，我校教育學(xué)科從香港大學(xué)資助委員會獲得的競爭性科研資助，即優(yōu)配研究資金（Grant Research Fund）排名第一，心理及語言學(xué)科獲得的科研資助排名第二，社科類科研資助排名第四。這充分體現(xiàn)了教院雄厚的科研水平和競爭力，也體現(xiàn)了我校在促進科研工作方面不遺余力的努力。我校有一批非常優(yōu)秀的學(xué)者，他們的科研成果是世界一流的，同時他們也十分關(guān)注本地教育實踐。本地的教育實踐未必具有全球影響力，但是可以加強我校與本地教育界的聯(lián)系。
《世界教育信息》：今天的大學(xué)越來越關(guān)注其對區(qū)域發(fā)展的影響和貢獻，請問香港教育學(xué)院在香港社會發(fā)展中扮演著怎樣的角色？為香港社會的發(fā)展作出了哪些貢獻？
張仁良：教院不是一所大型的高等院校，但是如果能夠充分發(fā)揮其在聯(lián)結(jié)香港教育界和中小學(xué)校方面的作用，無疑對于香港教育的發(fā)展有著直接的推動作用。教院的另一個重要的業(yè)務(wù)領(lǐng)域是開展教師和校長的在職培訓(xùn)，提供學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)課程。如何為教育界培養(yǎng)合格的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)？如何使一名優(yōu)秀的教師成長為優(yōu)秀的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)？我校重點關(guān)注如何發(fā)掘和培養(yǎng)具備領(lǐng)導(dǎo)潛力的優(yōu)秀教師，并為他們提供恰當?shù)呐嘤?xùn)和支持。從優(yōu)秀教師到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于要讓教師理解從事教職工作和學(xué)校管理工作對其自身所具備的素養(yǎng)有著不同的要求。
四、密切與內(nèi)地的交流，
牽頭打造大中華地區(qū)師范大學(xué)聯(lián)盟
《世界教育信息》：香港教育學(xué)院一直與內(nèi)地保持著密切的合作交流關(guān)系。請您談一下香港教育學(xué)院與內(nèi)地的交流合作情況。未來，香港教育學(xué)院將如何進一步加強與內(nèi)地的教育交流合作？
張仁良：目前，我校致力于開展兩岸四地的交流與合作。今年，兩岸四地師范大學(xué)（教育大學(xué)）校長高峰論壇將在教院舉行。我們希望藉此平臺打造一個大中華地區(qū)師范大學(xué)聯(lián)盟，并借教院成立20周年慶典活動的契機，探討大中華地區(qū)師范大學(xué)和教育大學(xué)在辦學(xué)、發(fā)展方面的成功經(jīng)驗和遇到的困難，以產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。
我校積極與內(nèi)地知名師范大學(xué)開展交換生項目。去年，我校派出20名學(xué)生到北京師范大學(xué)進行為期一學(xué)期的修學(xué)。今年，北京師范大學(xué)將派20名學(xué)生到我校學(xué)習。此外，兩校還將為各自派出的交換生提供在當?shù)貙W(xué)校實習的機會。我希望，香港的學(xué)生可以通過實地考察了解內(nèi)地的社會情況，親身體驗內(nèi)地的民情，并在今后的教學(xué)中將自己最直觀的認識傳授給學(xué)生。
教院將不斷擴大招收內(nèi)地學(xué)生的規(guī)模。就我個人的工作經(jīng)驗而言，1998年，最早一批內(nèi)地本科生到香港（香港城市大學(xué)）學(xué)習就是由我與內(nèi)地高校開展合作促成的。因此，我十分鼓勵內(nèi)地學(xué)生到香港學(xué)習。
五、加強師生的國際交流，
創(chuàng)造先進技術(shù)條件下的國際化大學(xué)
《世界教育信息》：香港教育學(xué)院致力于為學(xué)生提供國際化的學(xué)習環(huán)境。請您結(jié)合學(xué)校國際交流合作現(xiàn)狀，介紹一下香港教育學(xué)院國際化的戰(zhàn)略與實踐情況。您覺得國際化對香港教育學(xué)院的發(fā)展有何特殊意義？挑戰(zhàn)又有哪些？
張仁良：我們希望通過學(xué)生交流和教師的國際合作科研項目達成國際化。教院致力于營造國際化校園，通過接納世界各國的交換生，增強本地學(xué)生國際化的體驗，增進整個校園的國際化。目前，我們遇到的困難主要是學(xué)校的住宿床位不足的問題，需要假以時日逐步解決。一言以蔽之，我校國際化的目標是成為具有先進技術(shù)條件的國際化大學(xué)。
六、借助信息技術(shù)的力量，
提升教育教學(xué)水平，實現(xiàn)資源共享
《世界教育信息》：當前，信息技術(shù)的發(fā)展對教育產(chǎn)生了越來越大的影響，比如最近涌現(xiàn)的“慕課”（MOOCs）。請問，您對此有何看法？香港教育學(xué)院如何通過信息技術(shù)促進學(xué)校的進一步發(fā)展？
張仁良：目前，教院正在更新全校的信息系統(tǒng)，總投資超過了2000萬港幣。除了學(xué)校層面信息技術(shù)的更新以外，學(xué)生個人電子檔案的建立也是十分重要的。我們建議學(xué)生在學(xué)校進行教學(xué)實習的時候通過便捷的電子產(chǎn)品把自己在學(xué)校的實踐進行數(shù)字化的記錄，并作為教學(xué)反思和畢業(yè)求職自薦的材料。按照學(xué)校的要求，每個學(xué)生都要在學(xué)習生涯中留下數(shù)據(jù)記錄。
我們現(xiàn)在所處的時代以及下一個時代，都屬于“大數(shù)據(jù)”時代。教院必須與時俱進，努力研究如何通過提升信息技術(shù)促進學(xué)校教學(xué)的發(fā)展，如何培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)的信息技術(shù)能力，如何培養(yǎng)學(xué)生通過不斷更新的信息技術(shù)素養(yǎng)指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐以豐富中小學(xué)生在信息技術(shù)下的學(xué)習經(jīng)歷。我們希望學(xué)生具備信息技術(shù)能力，秉持開放的學(xué)習態(tài)度，不斷提升信息技術(shù)素養(yǎng)。這樣，即使我校學(xué)生畢業(yè)了十年、二十年，他們?nèi)詴珠_放、學(xué)習的態(tài)度，信息技術(shù)的更新將在他們的腦海中根深蒂固。
就網(wǎng)絡(luò)課程方面，教院準備與兩岸四地的高等師范院校合作，把一些優(yōu)秀的課程放到網(wǎng)絡(luò)課程平臺，讓更多身處不同地區(qū)、不同學(xué)校的學(xué)生受益。比如，通過資源共享，合作院校的學(xué)生可以選修我校提供的課程，完成課程和課業(yè)后還可獲得學(xué)分。
七、推動教院“正名”，重塑學(xué)校品牌
《世界教育信息》：作為新任校長，您對香港教育學(xué)院的未來發(fā)展有何設(shè)想？
