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時間：2023-03-14 15:20:21
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微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容中涉及較多的高等數(shù)學(xué)知識，是導(dǎo)致微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果不理想的一個重要原因。如消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中涉及到微分知識，而消費者剩余和生產(chǎn)者剩余中需要運用到積分知識進行求解；在成本論中，介紹短期總成本的七種類型曲線關(guān)系時，涉及大量的微分計算；在介紹廠商利潤最大化的實現(xiàn)問題時，涉及高等數(shù)學(xué)中極值問題的求解。多數(shù)高校的微觀經(jīng)濟學(xué)課程都是在大一下學(xué)期開設(shè)，此時高等數(shù)學(xué)還沒有學(xué)完，正在同步進行。由于大學(xué)的學(xué)生方式和高中已經(jīng)截然不同。大多數(shù)學(xué)生本身在高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中已經(jīng)遇到了許多困難，而微觀經(jīng)濟學(xué)是相當(dāng)于對高等數(shù)學(xué)知識的實際應(yīng)用。因此，對于學(xué)生而言更是難上加難。
2.教師過于重視理論知識的講解缺乏實際案例
結(jié)合微觀經(jīng)濟學(xué)分為初級微觀經(jīng)濟學(xué)、中級微觀經(jīng)濟學(xué)和高級微觀經(jīng)濟學(xué)三個不同的難度層面。初級微觀經(jīng)濟學(xué)主要側(cè)重于對理論知識實際應(yīng)用的闡述，而高級微觀經(jīng)濟學(xué)則側(cè)重于對微觀經(jīng)濟學(xué)理論的數(shù)理驗證，中級微觀經(jīng)濟學(xué)界于兩者之間。其中，在學(xué)術(shù)界，初級經(jīng)濟學(xué)和高級經(jīng)濟學(xué)的劃分界限并不十分清晰。由此，也造成了教師在實際的授課過程中，對兩者之間的界限拿捏不清。如果，過于偏重理論知識的講解、忽略了與現(xiàn)實的結(jié)合，必然會給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來難度。比如，在微觀經(jīng)濟學(xué)第三章關(guān)于收入效應(yīng)、替代效應(yīng)的課程講解中，涉及三種不同類型商品收入效應(yīng)和替代效應(yīng)的介紹。如果完全從理論角度運用幾何圖形進行介紹和分析，再加之引入一個補償預(yù)算線，學(xué)生們肯定一頭霧水。但是如果每一種類型的商品都舉出相對應(yīng)的商品進行對照講解并且和前期學(xué)習(xí)過的需求法則等相關(guān)理論結(jié)合起來進行講解，則會讓理論真正的融入現(xiàn)實生活，從而增進學(xué)生的理解。
3.學(xué)生缺乏主動性經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)
在吸收課堂理論知識的基礎(chǔ)上，更重要的是學(xué)會靈活掌握知識及與現(xiàn)實的結(jié)合。在實際的教學(xué)過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)概念掌握程度還算可以，但是不懂得如何靈活應(yīng)用。實際上，大學(xué)一年級的學(xué)生還沒有完全擺脫中小學(xué)的被動式學(xué)習(xí)思維，在學(xué)習(xí)中缺乏積極性、主動性。然而，在大學(xué)期間，課堂教學(xué)只是整個大學(xué)生活中的一小部分，課外時間的合理調(diào)配尤為重要。而且，知識的學(xué)習(xí)并不是單純的死記硬背，融匯貫通更為重要。
二、提升微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)有效性的對策
1.增加案例式教學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)中大量的圖、表及數(shù)學(xué)推導(dǎo)
令初學(xué)者望而卻步。而案例式教學(xué)利用典型、生動的案例素材，拉近了學(xué)生與抽象理論之間的距離，而且培養(yǎng)了學(xué)生獨立分析和解決問題的能力。要綜合運用例導(dǎo)式、例證式、例說式等不同的案例式教學(xué)模式。并且，在的案例式教學(xué)中應(yīng)注重多引入與學(xué)生實際生活貼近、與專業(yè)相關(guān)的案例。如在談及機會成本的概念時，可以和學(xué)生共同探討上大學(xué)的機會成本是什么、是多少的問題。
2.鼓勵教師參加社會生產(chǎn)實踐鍛煉
教師不能在教學(xué)中引入恰當(dāng)、易懂的經(jīng)濟學(xué)案例，并不是因為教師本身的知識水平不足，而主要是因為實踐經(jīng)驗的相對欠缺。經(jīng)濟學(xué)理論來源于現(xiàn)實的經(jīng)濟生活，在學(xué)習(xí)過程中，自然也不能脫離現(xiàn)實生活。在大學(xué)的課堂中，往往具有實踐工作經(jīng)驗的老師更受學(xué)生的歡迎。因為，他們能夠?qū)⒄n本的知識與生產(chǎn)、生活實踐實現(xiàn)有效的結(jié)合。作為高校，應(yīng)大力提倡教師參加社會生產(chǎn)實踐活動，培養(yǎng)雙師型教師。在高校校企合作過程中，教師應(yīng)積極主動的參加到與企業(yè)的合作中。例如，教師可以通過為企業(yè)提供經(jīng)濟咨詢或承擔(dān)企業(yè)的招投標課題等方式與企業(yè)進行實質(zhì)性的合作。從而，即為企業(yè)解決了實際問題又提升了自身的實踐素質(zhì)。如此，在課堂教學(xué)中，將自身的企業(yè)實踐融入到知識的講解中，從而更有說服力。
3.積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性
課堂教學(xué)課時的有限，所以單純依賴于導(dǎo)師的單方面講解是遠遠不足的，需要學(xué)生充分發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)主動性。教師在課堂中應(yīng)積極調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引出一些主題和案例先不講解，由同學(xué)們共同討論、各抒己見。如在介紹市場失靈時，可以讓學(xué)生自己先根據(jù)字面意思闡述一下對這個概念的理解并舉出相應(yīng)的案例；另外，布置一些課外作業(yè)，讓學(xué)生自己查閱資料。在課余時間，學(xué)生多瀏覽新聞、期刊和報紙，從而增進對現(xiàn)實世界的了解。并且，逐步學(xué)會用理論知識解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。為了形成激勵機制，對主動性強的學(xué)生，可以通過平時成績給予鼓勵。
二、微觀經(jīng)濟學(xué)雙語教學(xué)模式探究
目前國內(nèi)外學(xué)者討論得比較多的雙語教學(xué)模式大抵有以下六種:隔離式語言補救模式，過渡性雙語教學(xué)模式，母語發(fā)展性雙語教學(xué)模式，綜合式豐富雙語教學(xué)模式，雙向式雙語沉浸教學(xué)模式，"新殖民"式雙語教學(xué)模式。這六種雙語教學(xué)模式是一個連續(xù)的過程，目前隔離式語言補救模式和綜合式豐富雙語教學(xué)模式應(yīng)用比較成功的,都要求教學(xué)過程中，無論是授課、還是溝通練習(xí)都使用外語，幾乎完全不使用母語，對教師和學(xué)生的要求都很高。而過渡性雙語教學(xué)模式比較適合初級階段的雙語教學(xué)，它是母語和外語相結(jié)合的教學(xué)模式，可以使學(xué)生較好的接受，不致于一開始就掉隊或產(chǎn)生畏難情緒。微觀經(jīng)濟學(xué)本科階段的教學(xué)在考慮學(xué)生的英文水平和師資能力等綜合因素的前提下，傾向于選擇過渡性雙語教學(xué)模式。該課程的雙語教學(xué)在初期應(yīng)采用過渡性雙語教學(xué)模式，然后通過一段時間的學(xué)習(xí)、適應(yīng)，對經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識有了一定的基礎(chǔ)和掌握，英文水平也有一定程度的提高后在過渡到綜合式雙語教學(xué)模式即就是英語授課為主。
三、地方院校“微觀經(jīng)濟學(xué)”課程開展雙語教學(xué)的措施
（一）慎重選擇教材。微觀經(jīng)濟學(xué)課程有很多在國際上有影響力和知名度的教材，比如曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》、薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》、羅伯特•H.弗蘭克的《微觀經(jīng)濟學(xué)原理》、斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》、范里安的《微觀經(jīng)濟學(xué)分析》、平狄克的《微觀經(jīng)濟學(xué)》等等。有些教材通俗易懂，妙趣橫生，理論與精彩的案例微觀經(jīng)濟學(xué)原理相結(jié)合，適合于初學(xué)者和非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用，有的難度較大，理論性較強，結(jié)構(gòu)嚴謹，數(shù)學(xué)方法使用較多，適合經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生使用。在微觀經(jīng)濟學(xué)雙語教學(xué)過程中，原版教材的選擇應(yīng)注意既能反映經(jīng)濟學(xué)最新成果和動態(tài)，與實際經(jīng)濟生活聯(lián)系緊密，又要注意難易程度，過難會使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，弱化學(xué)習(xí)的積極性，過易會導(dǎo)致理論的掌握太淺顯，達不到專業(yè)生專業(yè)學(xué)習(xí)的目的。
（二）合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度。雙語課教學(xué)由于既有英文講解又有時得配以必要的中文說明，就會減緩教學(xué)進度，使得教學(xué)內(nèi)容量大，為了確保教學(xué)安排的順利完成，教學(xué)進度安排和內(nèi)容的安排是非常重要的，會直接影響總體教學(xué)效果以及教學(xué)任務(wù)。由于課堂上時間有限，因此教師的任務(wù)是幫助學(xué)生解決自學(xué)過程中存在的問題，所講內(nèi)容必須是重點，難點。而對于學(xué)生來說，課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)和鞏固就成了不得不做的一項學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，學(xué)生還應(yīng)配以適合的中文教材以便于更好的理解一些基本原理和概念。
（三）構(gòu)建師資實力強的雙語教學(xué)隊伍。雙語教學(xué)對于教師的素質(zhì)要求較高，教師素質(zhì)能力的強弱直接影響教學(xué)水平和效果。除具備扎實的專業(yè)知識和理論能力以外，還需要具備較強的英文水平，語言表達能力并能夠應(yīng)用英語來清晰的表述經(jīng)濟學(xué)知識和原理，能將語言和知識完美的融合，同時還需要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，敏銳的全球化的視野和巧妙的教學(xué)藝術(shù)手段。對于地方院校來說，多數(shù)專業(yè)教師缺乏出國留學(xué)以及英語培訓(xùn)的經(jīng)歷，因此對于雙語教學(xué)還是難以駕馭，造成教師累學(xué)生苦且教學(xué)效果得不到保證，致使雙語教學(xué)流于形式或變成英語學(xué)習(xí)，繼而影響的教師的教學(xué)熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，對于地方院校來說，當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)出能夠勝任雙語教學(xué)的師資隊伍。因此，地方院校需要強化對師資力量的雙語培訓(xùn)，并制定完善的雙語教學(xué)激勵機制，調(diào)動教師開展雙語教學(xué)的積極性。選撥具備一定語言基礎(chǔ)的青年教師出國留學(xué)或者研修，繼而提高英語水平，培養(yǎng)國際視野，完善和更新知識層次，同時積極引進具有專業(yè)背景的外籍專家或海歸人才，充實雙語教學(xué)隊伍。
（四）注重教學(xué)方式方法，采用引導(dǎo)性教學(xué)模式。
（1）創(chuàng)新教學(xué)方式方法。《微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)方法一般多采以教師講授為主，學(xué)生練習(xí)為輔，對知識的系統(tǒng)性、連貫性和邏輯性要求較高，學(xué)生在掌握時又要求有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和分析問題的能力，若采用雙語教學(xué)模式有可能使學(xué)生更加難以掌握所學(xué)知識內(nèi)容，或?qū)⒂猩疃鹊膯栴}只能淺顯的表述才能被學(xué)生所接受。因此，采用何種教學(xué)方式方法顯得十分重要，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性，實現(xiàn)雙語教學(xué)的目的就應(yīng)該多采用引導(dǎo)性的教學(xué)方式，課前設(shè)計一些問題讓學(xué)生主動思考，課堂上調(diào)動學(xué)生思維，加強師生之間的互動，或采用教師提問題學(xué)生小組討論的方式來理解經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟原理。此外，組織學(xué)生每節(jié)課之前做3-5分鐘的“presentation”，既可以鍛煉學(xué)生的英語水平，又可以讓學(xué)生分析經(jīng)濟現(xiàn)現(xiàn)象或闡述經(jīng)濟原理?！癙resentation”作為西方國家教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法，在很多語言類院校中大受歡迎，通常由學(xué)生自選一個與該門課程相關(guān)的話題，通過查資料、做分析從而得出最終的結(jié)論，形成自己的小觀點。一般安排在每節(jié)課的課前或課后。時間為10-15分鐘左右。
（2）結(jié)合實際生活，提高學(xué)生興趣。《微觀經(jīng)濟學(xué)》與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密，通過案例分析可以將微觀經(jīng)濟學(xué)知識與實際生活緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生了解和認識到微觀經(jīng)濟學(xué)的實際應(yīng)用價值。國外教材通常都配有豐富的案例，但與我國經(jīng)濟現(xiàn)實相差較大，如何將微觀經(jīng)濟學(xué)與我國經(jīng)濟實際相結(jié)合，撰寫出豐富的我國微觀經(jīng)濟發(fā)展中的現(xiàn)實案例，是激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的重要法寶。
（3）充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)。積極采用計算機網(wǎng)絡(luò)手段，制作多媒體課件，編寫電子教案，習(xí)題庫，師生之間利用公共郵箱上傳問題和下載資料，突破課堂教學(xué)的時空限制，增加老師和學(xué)生之間的互動交流，提高教學(xué)效果。
四、雙語教學(xué)過程中應(yīng)注意的問題
在地方院?！拔⒂^經(jīng)濟學(xué)”課程雙語教學(xué)過程中，應(yīng)注意避免以下幾個問題，從而更好的推進雙語教學(xué)的發(fā)展。
（一）語言和專業(yè)知識的融合度低。在雙語教學(xué)過程中，應(yīng)避免出現(xiàn)輕語言重專業(yè)的傾向，使雙語教學(xué)流于形式，形式上是雙語教學(xué)，而實際上僅僅是對個別概念的英文解釋，在考核方式和過程教學(xué)中都采用中文，英文比例較少。另一方面，應(yīng)避免出現(xiàn)重語言輕專業(yè)的問題，使微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)變成英語翻譯課堂，重視對英文的學(xué)習(xí)而忽略了專業(yè)知識的掌握。
理論是企業(yè)高管自愿披露財務(wù)報告的原因之一，而委托關(guān)系是理論中最重要的關(guān)系，它反映的是管理和產(chǎn)品所有者之間的關(guān)系，合同是其關(guān)系的外在表現(xiàn)形式。契約的主要內(nèi)容就是會計信息，它體現(xiàn)了委托人和被委托人雙方的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，也使理性市場參與者將追求盈利的權(quán)利棒交給企業(yè)。但委托人和被委托人之間的目標并不完全一致，甚至存在著矛盾，而所有者出于對管理層的不放心，將會花費一部分成本用于監(jiān)督管理層執(zhí)行契約。因此，理論的核心論點就是第三方即監(jiān)督人的參與，會讓作為被委托人的企業(yè)利益受損，從而使管理層收益最大化。理論提出了要讓管理人的收益與所有者的收益掛鉤，即通過契約中的某種事先約定來促進管理層為了自身利益而為所有者效用最大化而努力。管理層為了使所有者降低監(jiān)督成本，從而自愿披露會計信息來贏得良好的信譽，從而獲得更高的收益。
（二）信號原理與“看不見的手”固有的競爭本質(zhì)
隨著資本市場的發(fā)展，資源已成為一個不可忽視因素，可以決定企業(yè)在競爭中的勝敗，這就成為企業(yè)自愿披露信息重要原因之一。因此，企業(yè)應(yīng)提高其財務(wù)報表的質(zhì)量，自愿性的披露外界所關(guān)心的信息，以降低投資者的投資顧慮，提高企業(yè)價值。企業(yè)自愿性披露公司的真實實力同時也是招商引資不可或缺的手段。當(dāng)宏觀經(jīng)濟整體蕭條時，經(jīng)營狀況良好的企業(yè)通過自愿性披露企業(yè)信息，報告其良好的業(yè)績，以便長期保持市場對其的信任度。自信程度處于一般水平的企業(yè)也會聘請一些專家或注冊會計師來編制質(zhì)量水平較高的會計報表以彰顯企業(yè)的競爭優(yōu)勢。綜合實力不強的企業(yè)要想在競爭中占有優(yōu)勢，一份高質(zhì)量的財務(wù)報表事關(guān)重要，可以讓投資人了解企業(yè)的不足和優(yōu)勢，讓投資人知道企業(yè)未來的發(fā)展?jié)摿σ约捌髽I(yè)對今后各方面工作改進的信心。
（三）私人契約理論
有學(xué)者認為，企業(yè)內(nèi)部財務(wù)信息可以看作是一種商品，因為它具有商品價值與使用價值的雙重特性，而且從表面上看其生產(chǎn)成本也并不高。因此，美國經(jīng)濟學(xué)家哈利沃克曾經(jīng)提出了金融市場不應(yīng)該局限于金融產(chǎn)品的市場，更應(yīng)該是信息的市場，經(jīng)濟個體通過個人渠道購買《投資簡報》就是私人契約理論的一個很好的例子。
二、會計信息強制性披露的動因
會計信息強制性披露動因主要來自于兩個方面，一是市場失去調(diào)節(jié)經(jīng)濟機制的作用，因此需要政府的推動作用來使社會的資金得到合理利用，即經(jīng)濟學(xué)中所強調(diào)的市場投資者的資金得到“邊際效用最大化的效果”，以防止某些企業(yè)家的壟斷行為或重要信息不予供給。另一方面，市場在運行過程中可能會與社會的目標背道而馳，需要強制性披露使信息在市場充分傳達。
（一）市場失靈
市場失靈導(dǎo)致了市場參與者要么做出不利于自身利益的選擇，要么利用信息便利做出有損于道德標準的選擇。因此，為了削弱因為市場失靈帶來的不良影響，需要政府對市場進行宏觀調(diào)控與監(jiān)督。而調(diào)控的關(guān)鍵原因在于，會計信息具有價值和使用價值等商品特征被企業(yè)獨家生產(chǎn)和提供，同時會計信息又具備公共物品的職能。
（1）企業(yè)是信息的獨家提供者?？梢岳谩翱床灰姷氖帧崩碚搧矸治鲂畔⒔灰走^程中存在的失靈現(xiàn)象。企業(yè)內(nèi)部財務(wù)信息的產(chǎn)生本身就具有潛在的壟斷性，如果政府不加以監(jiān)督和干預(yù)，很有可能會導(dǎo)致市場失靈的出現(xiàn)。與私人契約式的購買行為相比，強制性財務(wù)報告披露政策能夠避免價格壟斷所帶來的市場失靈，其帶來的社會效應(yīng)要遠好于前者。強制性披露企業(yè)會計信息對市場參與者而言可降低投資成本，因為企業(yè)是會計信息的獨家生產(chǎn)和提供者，會計信息可作為企業(yè)的一種產(chǎn)品進行銷售，如果大量的金錢用來購買相似度極高的信息，就是一種浪費。
（2）會計信息屬于公共物品。從微觀經(jīng)濟學(xué)的視野即“帕累托最優(yōu)”來分析，在完全競爭市場的條件下，會計信息將會成為一種具有典型性的公共產(chǎn)品。由于沒有人能阻擋市場參與者來分享這些免費的會計信息，導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)會計信息的動力不足，從而形成供小于求的局面。但從市場反應(yīng)來看，這種供求關(guān)系并沒有得到真實體現(xiàn)，這成為許多學(xué)者普遍討論和關(guān)注的焦點，也是政府干預(yù)市場經(jīng)濟的一個切入點。不可否認，假如政府通過資金補貼來彌補企業(yè)生產(chǎn)會計信息所需要的成本，那么政府資金補貼的來源就要由整個社會承擔(dān)。因此，政府采取強制性保障措施是十分必要的。
（二）社會目標的深入
在實現(xiàn)社會整體目標的過程中，金融市場參與者將關(guān)注企業(yè)如何給“公正報告”界定一個準確的概念以及如何對市場參與者進行保護等具體理論和實踐問題。市場的公正性是基于公正利益考慮的，強調(diào)每一個市場參與者都有獲得相同信息量的機會，即微觀經(jīng)濟學(xué)所說的“信息對稱”。從政府的角度考慮，這是一個值得追求的目標，而實現(xiàn)這個目標的過程將是漫長的，信息不對稱行為所導(dǎo)致的“不明智選擇”或“不道德行為”最終會導(dǎo)致市場潛伏著高風(fēng)險漏洞，從而導(dǎo)致市場崩潰。所以強制性披露就是“信息對稱”的一個保證，能夠有效阻止那些掌握內(nèi)部信息并以此謀利的人的自利行為，保證投資者對市場公平性持有長久的信心。
三、自愿披露與強制披露的異同點
（一）會計信息自愿披露的利弊
隨著資本市場的逐漸發(fā)達，經(jīng)濟的發(fā)展已不再是一個國家的事情，全球化、多極化的特征日益明顯，從而出現(xiàn)了激烈的爭奪資本的商業(yè)行為，因而對會計信息的需求也會提高。企業(yè)將一些不愿意自愿對外披露的信息通過定價出售的形式銷售給有需求的投資者，有利于股民增加購買企業(yè)金融產(chǎn)品及衍生品的欲望，從而提升公司自身價值。與此同時，自愿性披露企業(yè)財務(wù)信息的方式也能推動金融衍生工具的改革與創(chuàng)新，推動監(jiān)督管理部門制定相應(yīng)的政策。然而企業(yè)會計信息披露的自愿性所帶來的消極因素也不可忽視，一方面，與宏觀經(jīng)濟的整體收益相比，自愿性會計信息披露所帶來的企業(yè)成本應(yīng)由企業(yè)自身承擔(dān)；另一方面，企業(yè)披露過多的會計信息可能會造成商業(yè)機密的大量泄漏，給企業(yè)帶來不利的影響。
（二）會計信息強制披露的利弊
企業(yè)作為會計信息的生產(chǎn)者和經(jīng)營者，進行會計信息的強制性披露在一定程度上降低了市場參與者購買信息的支付成本。然而經(jīng)濟市場的本質(zhì)是各個廠商之間的競爭，出于盈利目的，強制性會計信息披露為誤導(dǎo)性報告的產(chǎn)生提供了動機，管理層不可能因為披露了誤導(dǎo)性的財務(wù)會計報告而受處分，從而導(dǎo)致其可以在短時間內(nèi)操控財務(wù)報告。基于這一判斷，強制性披露是不可或缺的，能使市場參與者在信息獲取上有一定的公正性、透明性，從而保障社會資源投入的合理化和效用產(chǎn)出最大化，確保社會資源合理配置。但企業(yè)財務(wù)信息在強制性披露的過程中也會存在一定的缺陷，因為財務(wù)信息作為一種公共物品，如果供給大于需求，就會使財富過多地集中在企業(yè)或者財務(wù)信息使用者手中，從而增加整個社會的負擔(dān)。從微觀經(jīng)濟學(xué)博弈論的角度來看，集團內(nèi)部財務(wù)信息披露這一行為本身也是一個博弈的過程，盡管企業(yè)財務(wù)報告同時具備供給壟斷性和公共物品屬性，但在現(xiàn)實生活中是分不開的，兩者之間存在著密切聯(lián)系，無論是何種披露方式，高質(zhì)量的財務(wù)報告是一切經(jīng)濟活動正常運行的充要條件。
四、國內(nèi)會計信息披露方式的合理選擇
近年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，針對我國企業(yè)財務(wù)報告的披露方式，國內(nèi)外專家提出了不同的見解，有的主張進行強制性會計信息披露，有的建議進行自愿性會計信息披露。無論哪一種披露方式都有其獨特的優(yōu)缺點，如何將二者有效結(jié)合，至今國內(nèi)外學(xué)者尚未達成一致看法。
（一）尋求自愿披露與強制披露的有機契合
企業(yè)主動披露公司的經(jīng)營環(huán)境、戰(zhàn)略規(guī)劃及影響投資決策的信息，目的在于引起投資者興趣以及承擔(dān)相應(yīng)社會責(zé)任，因此對于非因公司蓄意而產(chǎn)生的信息不準確導(dǎo)致的損失，管理者不應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。政府或其他相關(guān)部門要求企業(yè)強制性披露財務(wù)信息的內(nèi)容主要包括：企業(yè)經(jīng)營管理過程中的重大變更以及發(fā)生的與股東權(quán)利義務(wù)或收益密切相關(guān)的重要信息。目前強制性披露會計信息在實施過程中也遇到一些困難，許多企業(yè)按照政府制定的最低標準來進行信息公開，而大多數(shù)企業(yè)考慮到了同行業(yè)間的競爭因素，不愿意自愿披露其財務(wù)報告。政府設(shè)定的強制性披露的標準不高，沒有達到無強制情況下自愿披露的臨界點，只有將強制性披露的標準提高到這一臨界點，如可以在某一階段適當(dāng)提高財務(wù)信息披露的次數(shù)、以及企業(yè)強制性披露的最低標準，并將這些理念進行落實，才有利于解決兩種披露方式有效結(jié)合的問題，解決市場參與者信息不對稱的問題，保證投資者對企業(yè)或者市場的投資信心。
針對應(yīng)用型高校的本科生的基礎(chǔ)參差不齊的特點，筆者認為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況進行小組式分組教學(xué)，即構(gòu)建一種多層次多角度的立體式教學(xué)模式，從而做到因材施教。這種模式的具體操作方式如下：首先將選修該門課程的學(xué)生的專業(yè)和班級打亂，征求學(xué)生意愿的同時（可以由學(xué)生先提出申請），分別進行高等數(shù)學(xué)和英語的水平測試，按照學(xué)生的基礎(chǔ)和意愿分成若干授課小組，并根據(jù)授課對象的不同采取不同考核的方式。位于第Ⅰ象限的學(xué)生，他們的數(shù)學(xué)功底較深厚，但英語的水平一般。針對這種情況，授課教師可以選用國內(nèi)的稍難教材，例如高鴻業(yè)的西方經(jīng)濟學(xué)（微觀經(jīng)濟學(xué)）教程，鑒于學(xué)生的英語水平薄弱的情況，僅對學(xué)生介紹名詞的英文，作為理解課程的有益補充，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識。比如，講授成本理論過程中，共涉及短期總成本（STC）、短期平均成本（SAC），短期邊際成本（SMC），平均固定成本（AFC）、平均可變成本（AVC），總固定成本（TFC）等十余個名詞。課程不僅要求學(xué)生能夠記住這些名詞，并且還要能夠理解這些成本名詞背后代表的數(shù)學(xué)意義，要能夠推導(dǎo)公式，并運用公式來解決實際問題。這些名詞一下子讓學(xué)生都記住，并且能夠自己推導(dǎo)和計算，確實存在很大的難度。因此，筆者認為有必要告訴學(xué)生這些概念的英文字母表達其實是其英文名稱的縮寫，以幫助學(xué)生更好地理解和記憶。例如，短期總成本的英文是Short-runTotalCost，因此用其英文縮寫STC來表示。經(jīng)過多年的教學(xué)反饋，這樣講解后，學(xué)生普遍反映對于概念的理解加深了，記憶得更勞了。在考核上可以以論文和考試相結(jié)合的方式進行。位于第Ⅱ象限的學(xué)生，他們的不僅數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好，而且有著過硬的英語基礎(chǔ)，對于這樣的學(xué)生，授課教師可以選用原版稍難的國外經(jīng)典教材授課，不僅使得學(xué)生有更寬闊的眼界，而且原汁原味的外文經(jīng)典教材還可以讓學(xué)生加強對于微觀經(jīng)濟學(xué)專業(yè)知識的理解。這部分學(xué)生往往學(xué)習(xí)意愿都很強，授課教師在課下可以布置一些研究熱點和經(jīng)典的微觀經(jīng)濟學(xué)外文文獻給學(xué)生閱讀，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)水平?？己朔绞缴峡梢砸哉撐淖鳛榻Y(jié)課方式，并鼓勵學(xué)生撰寫外文論文，授課教師挑選出好的論文可以加以修改后，推薦發(fā)表。位于第Ⅲ象限的學(xué)生，其特點是無論數(shù)學(xué)和外語的基礎(chǔ)知識都比較薄弱。這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也往往比較低。針對這部分學(xué)生的特點，我們可以選用一些比較簡單，案例量更大的教材來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，授課時，分成若干討論組，運用更多的案例討論形式，讓學(xué)生的參與度增加，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣?？己藭r，教師可以采用讀書筆記和討論作業(yè)的形式來進行。綜上所述，這種多層次多角度立體式的教學(xué)模式，通過劃分不同的學(xué)習(xí)小組，針對不同層次的學(xué)生選取不同的教材、不同的教學(xué)方式和不同的考核方式，因材施教，學(xué)生整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量和興趣都將有所很大的提升。位于第Ⅳ象限的學(xué)生，他們的特點是英語功底深厚，但數(shù)學(xué)水平不高，針對這樣的學(xué)生，授課教師可以選用國外經(jīng)典但內(nèi)容較簡單的教材，例如曼昆原版的《經(jīng)濟學(xué)原理》這本教材，就非常適合。這樣學(xué)生不僅能體會原汁原味的國外經(jīng)典教材，同時由于該教材深入淺出，模型較少，案例較多，注重經(jīng)濟學(xué)思想培養(yǎng)，非常適合英語基礎(chǔ)好，而數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生學(xué)習(xí)。考核時，教師可以利用外文試卷和讀書筆記相結(jié)合的方式來進行考核。
2.構(gòu)建批判式創(chuàng)新思維
培養(yǎng)模式創(chuàng)新是一個國家不斷前進和發(fā)展的源動力。作為當(dāng)代大學(xué)生的一份子，應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生有必要肩負起建設(shè)國家、復(fù)興民族的重任。因而，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就顯得刻不容緩。筆者提出的構(gòu)建創(chuàng)新思維的教育模式，即突破以往只講經(jīng)典理論本身的束縛，而將經(jīng)典理論的來龍去脈悉數(shù)介紹給學(xué)生，讓學(xué)生了解理論的產(chǎn)生過程和演進的路徑，并在其中穿插介紹其他非經(jīng)典學(xué)派的觀點，從而將經(jīng)濟理論的全貌展現(xiàn)給學(xué)生，而非以往的“只見樹木不見森林”的片面的理論本身。在授課前，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教師精選的閱讀材料，讓學(xué)生自主地找尋問題。授課時，學(xué)生帶著這些問題，在教師講解完理論的外延和內(nèi)涵的同時，進行有針對性的課堂討論，教師啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自己得出結(jié)論。課后學(xué)生根據(jù)課堂討論的結(jié)果撰寫讀書筆記，幫助更好地理解課堂所學(xué)的知識。同時教師針對學(xué)生提出的個人觀點，定期集中進行點評，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。
3.構(gòu)建互動式案例教學(xué)模式
近年來，案例教學(xué)受到越來越多的關(guān)注。應(yīng)用型高校的學(xué)生更加注重實踐精神的培養(yǎng)，因而案例教學(xué)成為不可或缺的重要教學(xué)方法之一。構(gòu)建互動式案例教學(xué)模式主要由以下幾個部分構(gòu)成：首先，授課教師要選取適當(dāng)?shù)陌咐龀啥嗝襟w課件。因為低年級的本科生大多缺少社會閱歷，較少地接觸生產(chǎn)和生活中的實際問題，在選取案例時要貼近他們的生活實際，多選取身邊的案例，如政府報告、熱點話題、新聞報道等等，這樣才能讓他們產(chǎn)生共鳴。利用多媒體課件，可以盡可能地還原事件原貌，既節(jié)省了時間，又在最大的程度上減少學(xué)生因為缺乏對案例背景的了解，而產(chǎn)生誤解和誤判。其次，教師起到一個啟發(fā)誘導(dǎo)的作用，不直接說出結(jié)論，而循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生說出他們的想法和結(jié)論，然后組織討論，讓學(xué)生體會暢所欲言的氣氛，教師和學(xué)生之間碰撞出思想的火花。最后，教師通過總結(jié)，將微觀經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典的理論引出，并將學(xué)生的討論結(jié)果進行精心的點評，學(xué)生可以課下根據(jù)討論的結(jié)果完成相關(guān)的討論作業(yè)。這樣學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，而教師成為了引導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，自主性學(xué)習(xí)的動力加強。
火車是人們長途旅行最常用的交通工具之一，它為不同的消費群體提供不同檔次的服務(wù)，制定不同的價格，如提供的軟臥、硬臥、硬座等，因此火車一直是運送長途旅客最多的交通工具?；疖嚶眯杏斜姸嗟膬?yōu)點，如票價較合理，運送速度較快，安全度較高，運輸量大等，但火車也有自己明顯的缺點，如普通客運車停站多、運行慢，火車車廂較擁擠、特別是春節(jié)前后，火車買票難等。其中火車快餐價格較高也是旅客們遇到的一個難題。眾所周知，火車快餐價格常常高出市場價數(shù)倍，那究竟是什么導(dǎo)致了火車快餐價格如此之高呢？我們可以從西方經(jīng)濟學(xué)的需求與供給理論來解釋這一現(xiàn)象。
在西方經(jīng)濟學(xué)中，需求是指消費者在某一特定時期內(nèi)在各種可能的價格下，對某種商品愿意并且能夠購買的數(shù)量，作為需求，必須具備兩個條件：第一，有購買的欲望；第二，有購買的能力。而供給是指在一定時期內(nèi)，廠商在各種可能的價格下對某中產(chǎn)品愿意并且能夠提供的數(shù)量。作為供給也要具備兩個條件：第一，有出售愿望，第二，有供給能力。兩者缺一不可。無論在火車還是其他地方，人們總是離不開吃飯的，因此旅客對火車快餐有一種天然的需求，而且在市場條件下，人們對火車快餐的需求量是于乘坐火車旅客的人數(shù)成正比的?；疖囀枪步煌üぞ?，在我們國家，火車是由政府控制的，分配額疏散旅客是它的公共服務(wù)性質(zhì)，但火車服務(wù)在通常情況下，主要體現(xiàn)的是它的商品屬性。提供快餐有利可圖，因此基本上所有長途運行的火車都提供快餐。從火車安全穩(wěn)定運行方面，火車運營商也不得不如此考慮，特別是一趟就運行數(shù)天的列車?；疖嚿闲枨笈c供給兩方面都得到了滿足，我們進一步分析火車快餐為什么價格如此之高。
根據(jù)需求的定義以及我們自然的認識，商品價格越低，人們的需求量越大，因此，我們可以把需求函數(shù)近似的看做向右下方傾斜的線。從中我們便可以總結(jié)出需求法則來，也就是價格與需求量之間存在著反向變動的關(guān)系，即，在其他條件不變的情況下，需求量隨著價格的上升而減少，隨著價格的下降而增加。但需求法則有一定的限定性，它指針對一般商品而言。同理，我們可以歸納出供給函數(shù)是一條由左向右上方傾斜的線。從中我們可以總結(jié)出供給法則來，也就是供給隨著價格的上升而增加，隨著價格的下降而減少。供給法則同樣只針對一般商品?；疖囂峁┛觳椭皇腔疖嚨拇螤I業(yè)務(wù)，因此火車運行商不可能把精力都投放到快餐的供給上來，而且火車車廂容量有限，這樣火車快餐供給量基本上是穩(wěn)定的。但是火車乘客的數(shù)量較大，他們對快餐的需求量大大超過了火車快餐的供給量。這樣在市場價格情況下，就造成了火車快餐的供不應(yīng)求。在這里，我們引入西方經(jīng)濟學(xué)中供給與需求的兩種分析理論，既均衡價格理論和彈性理論，來作進一步的分析。
所謂經(jīng)濟均衡就是在經(jīng)濟體系中，一個經(jīng)濟事物處在各種經(jīng)濟力量相互作用之中，如果有關(guān)該經(jīng)濟事物各方面力量能夠相互制約或相互抵消，那么該經(jīng)濟事物就會處于一種相對靜止的狀態(tài)，并保持這種狀態(tài)不變。在市場上，需求和供給可以認為是相互對立的經(jīng)濟力量。按照需求法則，價格越高，需求量越少；價格越低，需求量越大。而以供給法則來說，價格越高，供給量越大；價格越低，供給量越少。正是這種相互作用使得市場處于均衡狀態(tài)。分析火車快餐定價問題，我們可以靜態(tài)均衡分析法。根據(jù)上述有關(guān)均衡的定義，在一種商品或勞務(wù)的市場上，作為促使價格降低的需求一方盡可能地壓低價格。如果價格太高，消費者愿意并且能夠購買的數(shù)量就會減少。相反，供給一方則盡可能的抬高價格，價格太低會減少愿意并且能夠提供出售的商品或勞務(wù)的數(shù)量。因此，供求力量相抵時，市場價格傾向于保持不變，此時市場處于均衡狀態(tài)。達到均衡的點稱為均衡點，達到均衡的價格稱為均衡價格，均衡價格所對應(yīng)的供求數(shù)量稱為均衡數(shù)量。如果高于均衡價格，由此時決定的消費者愿意并且能夠購買的商品數(shù)量就減少，這就意味著市場上出現(xiàn)了供大于求的現(xiàn)象，有些生產(chǎn)者的產(chǎn)品就會賣不掉，因此在高于均衡點的價格下，這些商品生產(chǎn)者不能實現(xiàn)他們的生產(chǎn)計劃。在這種情況下，某些商品生產(chǎn)者就會降價出售，從而導(dǎo)致整個市場上的價格下降。隨著商品價格下降，隨著的需求量增加，而生產(chǎn)者的供給量減少。但是，只要新的市場價格仍使得供大于求，市場價格就會逐漸降低，直到處于供求相等的均衡價格為止。同樣如果低于均衡價格，則會產(chǎn)生相反的效果，直到實現(xiàn)均衡?？傊?，一種商品在市場需求和供給兩種相反力量的共同作用下，通過競爭機制的調(diào)節(jié)，達到供求相等的均衡狀態(tài)，從而決定均衡價格和均衡數(shù)量。
所謂供求彈性，就是反映需求量和供給量對于某些變量變化而做出的反應(yīng)或者敏感程度。，影響供給和需求的變量為價格、收入、相關(guān)商品價格等。需求彈性我們這里只從需求的價格彈性角度分析。也就是指表示在一定時期內(nèi)一種商品需求量相對于該商品價格相對變動的反應(yīng)程度，它是需求量變動百分比與價格變動百分比之間的比率。需求價格彈性的種類可以分為五種情況：1.需求量不受價格影響的完全無彈性。2.價格既定時需求量無限的完全有彈性。3需求量隨價格同比例變動的單一彈性。4.需求量變動的百分比大于價格變動百分比的富有彈性和5與此相反的缺乏彈性。影響需求價格彈性的因素主要是商品可替代的程度、商品用途的廣泛性、商品對消費者生活得重要程度等。而供給彈性是用來衡量商品的供給量變動那個對它的價格變動的反映程度。因為火車快餐只是火車提供旅行服務(wù)的附屬服務(wù)，我們可以將其理想模型化，近似看做火車供給量恒定，因此我們不必從供給彈性的角度分析。
在上面我們談到，人們對火車快餐的需求量大于其供給量，如果火車快餐保持原價的話，就會出現(xiàn)爭搶的局面，而且不利于火車運營商獲取超額利潤。在這種情況下，火車運營商一方面為了獲取超額利潤，另一方面為了火車平安穩(wěn)定的運行，他都要將價格提高。在一般情況下，快餐是人們的一種日常消費品，它是缺乏需求彈性的，但是在供不應(yīng)求的火車上，它便變成了富有彈性的稀有品，因此，價格的變動將會極大的影響乘客對快餐的需求量。隨著價格的慢慢提高，從收入低的旅客們開始慢慢地減少對火車快餐的需求。火車快餐價格提的越高，人們的需求量越小，直到達到供給與需求的均衡點，這樣就造成了火車上快餐的價格遠遠的高于市場上快餐的價格。而選擇消費火車快餐的群體一般是那些收入較高或中等收入的群體。下面一個實例可以作為證明。今年春天，南方大部分地區(qū)鬧雪災(zāi)，很多火車被困在半路上，尤其是京廣線的。在被困在半路上的火車上，曾經(jīng)發(fā)生過一包方便面曾賣到80元的高價。物以稀為貴，供給少，需求量大，價格自然貴。但是人們在火車上并不是僅僅吃快餐，當(dāng)然在事實上，人們還有其它的選擇。人們對火車快餐的需求量并不是人們想象中的那么龐大。因為：
影響需求的因素除價格外還包括第一，相關(guān)商品的價格。這里相關(guān)的是指實用價值密切關(guān)聯(lián)的商品，一是替代品，火車快餐的替代品可以是方便面，面包，八寶粥等；另一種是相關(guān)品，如火車提供的盒飯一般要配上一雙筷子。一般來說，某種商品價格的變化與其替代品的需求量的變化成正相關(guān)關(guān)系，而與互補商品需求量的變化負相關(guān)。第二，消費者的偏好。消費者對某種商品感興趣，則他愿意支付較高的價格或者購買更多的這種商品。第三，消費者的收入水平。其他條件不變情況下，消費者收入越大，對于商品市場的需求也越大。此外需求還與消費者對將來價格的預(yù)期以及人口規(guī)模等。從這里我們可以得出，人們在火車上吃還有其它選擇，如吃方便面，面包等等，因此這些都將會減少乘客對快餐的需求，同樣在火車上的這些食品價格依然高的離譜，人們自然會選擇在上火車之前攜帶這些食品。乘客們對火車快餐的需求少了，價格便開始降，直到達到供求均衡。坐過火車的人都知道，在火車將要進終點站前，火車上的快餐、水果等等都會選擇降價出售，這也是受供求理論的影響。乘客需求少了，火車食品此時供大于求，他們也自然而然的選擇降價處理。
這里只是從供求理論方面分析火車快餐高價格，事實上，它還受其他因素的影響，比如火車是一個壟斷部門，大量提供快餐會消耗過多的人力及運輸成本，那么在相同利潤下，他們會選擇保持定量的供給，提高價格的方法來保持供求均衡。
火車快餐的高價位也造成了快餐只是大部分高收入群體的快餐，而大量選擇坐火車的農(nóng)民工、學(xué)生因為快餐的高價而望而卻步，如何在火車上解決食的問題呢？
我的建議是：
1.火車相關(guān)部門增加對快餐的供給，進而適度降低價格，使普通老百姓都消費的起。
2.多攜帶吃的便利食品，像方便面，面包，牛奶，八寶粥等。
3.火車上一般有熱水提供，不要怕麻煩，攜帶個大杯子，用熱水將它們加熱或泡著吃也是一個不錯的選擇。
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2．教學(xué)方法的改革
微觀經(jīng)濟學(xué)原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深奧、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟學(xué)難學(xué)。要做好教學(xué)，就要針對學(xué)生的特點，培養(yǎng)其專業(yè)興趣，多傳授實用性強的知識，最終使經(jīng)濟學(xué)原理“印”在學(xué)生的腦海中。將微觀經(jīng)濟理論學(xué)習(xí)過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡單。
首先，借助多媒體教學(xué)手段。在多媒體教學(xué)過程中，在對教材進行整理、歸納后，借助國內(nèi)外最新的教學(xué)內(nèi)容、精彩片段等，加強學(xué)生的感性認識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于《微觀經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學(xué)都作為其基本工具，引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時間，這對教學(xué)內(nèi)容的完成將更有利；同時教會學(xué)生看圖表、做圖表對學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)基本理論非常重要，尤其需要教會學(xué)生如何看圖、如何作圖?！耙粓D勝千言”--解釋經(jīng)濟現(xiàn)象時，有時用圖來說明要遠遠好于語言的羅列。第二，教學(xué)中加強師生之間的互動。教學(xué)過程本身就是教學(xué)相長，師生互動環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因為，正確的提問代表著創(chuàng)新的方向，沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學(xué)習(xí)活動方式來看，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)活動僅限于“預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)”之中，他們在相當(dāng)程度上“懶于思考、缺乏問題意識”。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實驗的方法引入《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)中來。形成師生互動，老師引導(dǎo)，學(xué)生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動的知識接受者變成主動的知識探詢者，真正成為學(xué)習(xí)的主體。同時，教師也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣。了解學(xué)生的需求，做到因人施教。
第三，加強案例教學(xué)。案例教學(xué)在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用，我們不僅要加強對西方經(jīng)濟社會的研究，揭示西方國家的消費者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化，還要加強對我國經(jīng)濟實踐的研究；通過大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學(xué)生了解，西方經(jīng)濟學(xué)原理具有極強的實用性，所有人都生活在經(jīng)濟社會之中，人們的衣食住行都和經(jīng)濟有聯(lián)系。西方經(jīng)濟學(xué)原理不僅是一門學(xué)問，更是人們生活、理財?shù)目煽恐改稀?/p>
第四，注重習(xí)題練習(xí)。通過做習(xí)題可以加深學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)理論分析實際問題的能力。習(xí)題練習(xí)可以使學(xué)生熟悉生疏的概念、原理，糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，鞏固所掌握的知識。并且我們可以在學(xué)期初為學(xué)生提供一系列經(jīng)濟管理研究的前沿課題供學(xué)生選擇。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下。根據(jù)選題查找參考文獻．依據(jù)所學(xué)知識分析研究課題并總結(jié)自己的觀點。最后要求學(xué)生在小組前進行答辯演講。表達自己的觀點，回答其它同學(xué)提出的問題。其目的是培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題、解決問題的能力。正確表達、敢于表達自己觀點的能力和不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>
3、考試形式改革
對任何課程來說，考試都是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。雖然它是教學(xué)過程的終端，但對整個教學(xué)過程逆向影響十分顯著，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞和教育質(zhì)量的高低。對微觀經(jīng)濟學(xué)課程來說，考試是其教學(xué)過程的延續(xù)，是學(xué)生深化學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生在回答問題過程中，學(xué)生將所學(xué)到的觀點和方法運用于解決分析實際問題，使其所學(xué)內(nèi)容得到強化，加深了對課堂上所學(xué)理論的理解并且提高其綜合素質(zhì)，也使思想得到進一步升華。同時，考試也是教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的綜合檢驗，是對教與學(xué)的一次全面性反饋。通過考試，教師可把握學(xué)生的思想脈搏，了解學(xué)生思想的階段性變化，開展針對性的教學(xué)。
但教師不能只通過期末考試的成績來評價學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的也不要僅僅在追逐最后的分數(shù)。我們可以通過累加式組合構(gòu)成學(xué)生的成績，即《微觀經(jīng)濟學(xué)》的成績由平時成績和期末成績共同組成，平時成績的權(quán)重確定，教師可根據(jù)授課對象不同而有所不同。在平時的教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合章節(jié)的內(nèi)容給學(xué)生布置思考題，組織學(xué)生進行討論和小測試，并圍繞討論寫出小論文，這樣，可以鍛煉學(xué)生查找資料的能力和調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，同時減輕期末考試的壓力，不再通過死記硬背而完成期末考試。所以平時成績應(yīng)包括出勤、課堂提問、個人作業(yè)、小測試、小論文等形式占最終成績的30％。同時對期末考試的內(nèi)容進行調(diào)整，注重考評學(xué)生的分析問題能力和邏輯計算能力，增加開放性和應(yīng)用性的題目。這類題目緊密結(jié)合當(dāng)時的經(jīng)濟熱點問題，從報紙或網(wǎng)站上選取恰當(dāng)?shù)奈墨I資料，讓學(xué)生利用所學(xué)的經(jīng)濟理論進行分析。對同一個問題，學(xué)生可以選取不同的視角，使用不同的經(jīng)濟理論進行分析，這種題目并沒有唯一答案，只要學(xué)生在論述中有理有據(jù)、自圓其說就是合格答案。這樣既可以激活學(xué)生的思維能力、想象力和創(chuàng)造能力又較好地發(fā)揮了考試的導(dǎo)向作用、教育作用和反饋作用。
論文關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學(xué)，教學(xué)方法改革，考試方法的改革。
二、微觀基礎(chǔ)的基本含義
對于微觀基礎(chǔ)需要局域怎樣的屬性、宏觀經(jīng)濟學(xué)需要怎樣的微觀基礎(chǔ)等根本性的問題也沒有做出權(quán)威性的回答。宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)是人為劃分出來的學(xué)科領(lǐng)域，它們在研究方法、研究理論、研究對象方面都自成一體，二者界限分明，這種情況導(dǎo)致一切將二者聯(lián)系起來的努力都非常困難。通過為宏觀經(jīng)濟提供微觀基礎(chǔ)可以在一定程度上解決兩種理論相互脫節(jié)的現(xiàn)狀。經(jīng)過綜合分析多家觀點，我們認為宏觀經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)的含義包含著三大要點。首先宏觀經(jīng)濟理論下需要定義個體行為的行為規(guī)則，從而使其具有微觀個體行為基礎(chǔ)，具體包括多種形式，例如風(fēng)險形式、決策形式等等。其次，宏觀經(jīng)濟基礎(chǔ)需要具有適當(dāng)?shù)奈⒂^結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，微觀結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)是由許多重要假設(shè)組成的，比較常用的有完全競爭假設(shè)、一般均衡分析模式、完全信息假設(shè)等，這些假設(shè)構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)，同時也是宏觀經(jīng)濟理論的參照標準。第三，與微觀經(jīng)濟行為個體的表述方式相連接，即宏觀經(jīng)濟在保證積累的前提下，宏觀總體與微觀個體之間依然保持密切聯(lián)系?？傊暧^經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)的目的是要在微觀個體行為和宏觀總體行為聯(lián)系起來，使其具有相似性和協(xié)同性。從而使宏觀總體獲得合理的行為載體，通過對微觀個體行為的分析來判斷宏觀經(jīng)濟運行狀態(tài)，并對宏觀經(jīng)濟理論進行檢驗和完善。
三、宏觀經(jīng)濟學(xué)中微觀基礎(chǔ)問題的若干問題
本文主要分析宏觀經(jīng)濟分析微觀基礎(chǔ)所涉及的“代表性個體”、“預(yù)期機制”、“計量驗證”等分析模式中存在的問題。
1.代表性個體分析模式的問題分析。代表性個體是最為常用的模式之一，其目的是將微觀分析加總轉(zhuǎn)化為宏觀總量，從而實現(xiàn)為宏觀經(jīng)濟分析提供微觀基礎(chǔ)的目的，但是，在實際操作中，人們發(fā)現(xiàn)了這種分析模式中存在的問題。第一，作為代表性個體分析模式核心概念的代表性個體的假定就存在問題，因為這種代表主體的代表性意義只存于同質(zhì)主體當(dāng)中，但是眾所周知，在現(xiàn)實生活中異質(zhì)主體占有絕大部分，因此，代表性主體的代表性就受到質(zhì)疑。第二，總量問題。退一步說，即使代表性個體假定是合理的，那么該分析模式中的加總行為依然存在問題。由于經(jīng)濟現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，而且是相互聯(lián)系和相互作用的，很難具有絕對意義上的個體行為，因此將微觀分析結(jié)論直接加總轉(zhuǎn)換為宏觀總量的方法在宏觀上可能是不成立的，所得結(jié)論的精確性也是值得質(zhì)疑的。第三，從物理經(jīng)濟學(xué)來看，社會個體是數(shù)量龐大，千差萬別，代表性個體分析很難窮盡每個個體的行為和信息，因此具有較大的局限性。而且由于社會個體情況復(fù)雜，僅從微觀個體性質(zhì)出發(fā)來推斷宏觀經(jīng)濟性質(zhì)也必然出現(xiàn)較大誤差。
2.理性預(yù)期分析模式的問題。理性預(yù)期分析在宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟之間建立起了橋梁。新古典學(xué)派認為宏觀經(jīng)濟理論應(yīng)該建立在個體行為最優(yōu)化的的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟主體根據(jù)對宏觀經(jīng)濟的判斷選擇最合理的行為。理性預(yù)期假說把經(jīng)濟人看成是對市場擁有清晰合理把握理性人，認為他們知道市場狀態(tài)的真實情況，可以在明確的信息和目標條件下做出最優(yōu)決策。該理論還認為，理性經(jīng)濟人的行為對宏觀經(jīng)濟具有重要影響新凱恩斯學(xué)派也吸收了理性預(yù)期假說。后來，盧卡斯在理性預(yù)期假說的基礎(chǔ)上提出了貨幣周期理論，該理論認為經(jīng)濟周期性波動的重要原因是理性經(jīng)濟人沒有預(yù)測到貨幣量變化。但是，實踐經(jīng)驗所得到的數(shù)據(jù)多數(shù)都不支持這種理論。研究表明就業(yè)和產(chǎn)出的變化不是隨機發(fā)生的，而是具有很大的慣性。后來經(jīng)過學(xué)者的努力又形成了實際經(jīng)濟周期理論。該理論對理性預(yù)期理論進行了一些修正。理性預(yù)期分析模型的問題也是非常明顯的，因為在現(xiàn)實生活中，完全理性的經(jīng)濟人幾乎是不存在的，個人只往往能在宏觀經(jīng)濟形勢發(fā)生變化后才對自己的行為作出調(diào)整，而作出前瞻性的預(yù)期是非常困難的。
3.計量驗證分析模式的問題。經(jīng)濟學(xué)中常用的一種分析方法是利用實證數(shù)據(jù)進行計量分析，往往通過引進或者建立函數(shù)模型，對經(jīng)濟理論的科學(xué)性和實用性進行檢驗。由于數(shù)學(xué)本身具有嚴謹科學(xué)的特征，因此通過建立數(shù)學(xué)模型，利用數(shù)學(xué)工具進行對經(jīng)濟學(xué)問題進行演繹推理被認為是一種符合邏輯分析方法，用該方法得出的經(jīng)濟規(guī)律也容易被學(xué)界所接受。但是這種方法也存在問題。首先，關(guān)鍵要素的量化問題。在社會經(jīng)濟當(dāng)中，許多關(guān)鍵性的要素是難以被量化的，例如政策法令制度、歷史文化傳統(tǒng)等。其次，隨意性比較大。在計量驗證分析中，許多要素信息的選擇是由研究者主觀確定的，因此具有很大的隨意性。第三，前提假設(shè)存在問題。在經(jīng)濟模型中前提假設(shè)往往脫離實際，存在理想化的問題。
20世紀經(jīng)濟學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。
一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的主流趨勢
經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學(xué)更嚴密，表達更準確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：
第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學(xué)家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學(xué)方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學(xué)深受其影響。經(jīng)濟學(xué)理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。
對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①
第二，計量經(jīng)濟學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學(xué)中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學(xué)體系的一個重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。
二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢
實證化，是經(jīng)濟學(xué)研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學(xué)研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。
專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進行經(jīng)濟學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學(xué)論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學(xué)的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學(xué)的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補充的關(guān)系。
四、假定條件的多樣化趨勢
經(jīng)濟學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學(xué)的核心，也是經(jīng)濟學(xué)的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的誕生被一些學(xué)者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設(shè)，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。
五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢
經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。
六、強調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢
理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學(xué)各流派之中。
七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢
經(jīng)濟學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟學(xué)、不確定經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學(xué)家認識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟學(xué)與百年前相比已面目全非。八、證偽主義的普遍化趨勢
證偽主義經(jīng)濟學(xué)方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學(xué)界出版50多本經(jīng)濟學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學(xué)方法論》中將20世紀經(jīng)濟學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學(xué)方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢
經(jīng)濟學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。
十、博弈論的應(yīng)用范圍擴大趨勢
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設(shè)計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的前沿。20世紀經(jīng)濟學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的共同重視。
注釋：
①成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.
②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.
③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.
參考文獻：
第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學(xué)家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學(xué)方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學(xué)深受其影響。經(jīng)濟學(xué)理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。
對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①
第二，計量經(jīng)濟學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學(xué)中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學(xué)體系的一個重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。
二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢
實證化，是經(jīng)濟學(xué)研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學(xué)研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。
專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進行經(jīng)濟學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學(xué)論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學(xué)的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學(xué)的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補充的關(guān)系。
四、假定條件的多樣化趨勢
經(jīng)濟學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學(xué)的核心，也是經(jīng)濟學(xué)的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的誕生被一些學(xué)者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設(shè)，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。
五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢
經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。
六、強調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢
理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學(xué)各流派之中。
七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢
經(jīng)濟學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟學(xué)、不確定經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學(xué)家認識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟學(xué)與百年前相比已面目全非。
八、證偽主義的普遍化趨勢
證偽主義經(jīng)濟學(xué)方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學(xué)界出版50多本經(jīng)濟學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學(xué)方法論》中將20世紀經(jīng)濟學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學(xué)方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢
經(jīng)濟學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。
十、博弈論的應(yīng)用范圍擴大趨勢
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設(shè)計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的前沿。20世紀經(jīng)濟學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的共同重視。
注釋：
①成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.
②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.
③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.
參考文獻：
［1］〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟學(xué)方法論[M].北京:商務(wù)印書館，1992.
［2］波普爾.猜想與反駁——科學(xué)知識的增長[M].上海譯文出版社，2001.
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)；數(shù)學(xué)化；實證化
作者簡介：周志太（1956-），男，淮北煤炭師范學(xué)院經(jīng)管學(xué)院教授，研究生導(dǎo)師。
中圖分類號：F011文獻標識碼：A文章編號：1672-3309（2008）10-0008-03
20世紀經(jīng)濟學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。
一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的主流趨勢
經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學(xué)更嚴密，表達更準確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：
第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學(xué)家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學(xué)方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學(xué)深受其影響。經(jīng)濟學(xué)理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。
對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①
第二，計量經(jīng)濟學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學(xué)中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學(xué)體系的一個重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。
二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢
實證化，是經(jīng)濟學(xué)研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學(xué)研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。
專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進行經(jīng)濟學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學(xué)論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學(xué)的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學(xué)的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補充的關(guān)系。
四、假定條件的多樣化趨勢
經(jīng)濟學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學(xué)的核心，也是經(jīng)濟學(xué)的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的誕生被一些學(xué)者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設(shè)，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。
五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢
經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。
六、強調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢
理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學(xué)各流派之中。
七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢
經(jīng)濟學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟學(xué)、不確定經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學(xué)家認識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟學(xué)與百年前相比已面目全非。
八、證偽主義的普遍化趨勢
證偽主義經(jīng)濟學(xué)方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學(xué)界出版50多本經(jīng)濟學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學(xué)方法論》中將20世紀經(jīng)濟學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學(xué)方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢
經(jīng)濟學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。
十、博弈論的應(yīng)用范圍擴大趨勢
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設(shè)計”、“委托―”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的前沿。20世紀經(jīng)濟學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的共同重視。
注釋：
① 成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.
② Mary S.Morgan，The History of Econometric Ideas，New York:Cambridge University Press，1990.
③ 參見〔法〕亨利?勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.
參考文獻：
