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時(shí)間：2023-03-14 15:19:06
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論文摘要：本文在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，從新知識(shí)觀的視角出發(fā)，著重論述了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的化學(xué)課堂動(dòng)態(tài)生成教學(xué)在中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)中的一些做法和體會(huì)。
動(dòng)態(tài)生成是對(duì)教學(xué)過程生動(dòng)可變性的概括，是對(duì)以往強(qiáng)調(diào)過程的預(yù)設(shè)性、計(jì)劃性、規(guī)定性的一個(gè)重要補(bǔ)充和修正?；瘜W(xué)世界中物質(zhì)變化的多樣性、復(fù)雜性，物質(zhì)性質(zhì)學(xué)習(xí)的階段性和理論理解的有限性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)能力的差異性以及隨著科學(xué)知識(shí)的不斷發(fā)展和學(xué)生思維的空前活躍等因素，大大增加了化學(xué)課堂教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成。那么，如何在化學(xué)課堂教學(xué)中找到實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成的途徑呢?本文試圖對(duì)如何在化學(xué)課堂教學(xué)中找到實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成的途徑作了膚淺的探討，以期拋磚引玉。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
動(dòng)態(tài)生成教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建立在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。
作為基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)理論根基之一的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，其核心觀點(diǎn)是知識(shí)的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料通過意義建構(gòu)的方式而獲得，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的中心，是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。簡言之，學(xué)習(xí)是在一定情景下，通過人際問的合作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的過程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大基本要素。
二、動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)模式
動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比較，動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地去探索知識(shí)和創(chuàng)新的能力，把學(xué)生對(duì)未知世界的好奇性發(fā)揮出來，是一種富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)法，教師的教學(xué)不應(yīng)該只注重教學(xué)結(jié)果，而更應(yīng)該重視教學(xué)的過程。在學(xué)習(xí)過程中生成，不僅要注意如何教學(xué)生，還要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，以期充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
三、動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)的目標(biāo)定位
目標(biāo)定位是對(duì)事物發(fā)展目標(biāo)時(shí)空方位的規(guī)定與確定。動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)是推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育達(dá)成研究性學(xué)習(xí)根本目標(biāo)的主渠道。我們認(rèn)為，動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)是一種開放性創(chuàng)新教學(xué)、探究性發(fā)展教學(xué)、自主性選擇教學(xué)。其教學(xué)改革的目標(biāo)追求是把課堂變大、變活、變新，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，具有學(xué)習(xí)與研究相結(jié)合的學(xué)習(xí)能力與素質(zhì)。這種動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)模式至少有自身發(fā)展的四個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，具體如下：
能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象充滿好奇心，有濃厚的研究興趣與探究意識(shí)以及強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望；
能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程具有批判精神，敏于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，勇于質(zhì)疑問難；
能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容具有豐富的時(shí)空想象力、獨(dú)立的自主判斷力和鮮活的思維發(fā)散力；
能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)困難具有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志力和耐挫品質(zhì)，勇于探究問題和解決問題。
現(xiàn)階段，動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)模式的建構(gòu)是以學(xué)科教學(xué)為基本形式來推進(jìn)的，因此每門學(xué)科都要依據(jù)學(xué)科教學(xué)整體目標(biāo)，定位好每一堂課的具體教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)好相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)行為。
四、動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)案例
動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜、多元的教學(xué)系統(tǒng)，而對(duì)“問題”的提出是動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)的不可或缺的重要組成部分。以下，筆者就化學(xué)課堂教學(xué)中的引課對(duì)化學(xué)動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)的實(shí)踐略作分析。
1．“鎂的化學(xué)性質(zhì)”引課。
實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入法：先收集一瓶二氧化碳?xì)怏w。然后點(diǎn)燃一段鎂條放人該瓶中，讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。然后提出下列問題：①二氧化碳不是具有滅火作用嗎?為什么鎂條能繼續(xù)在其中燃燒?②瓶內(nèi)壁黑色物質(zhì)是什么?在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中發(fā)生了什么化學(xué)反應(yīng)?
在本節(jié)課題學(xué)習(xí)之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)燃燒的概念，從有氧參加的燃燒已經(jīng)過渡到了無氧的燃燒現(xiàn)象(發(fā)光發(fā)熱的劇烈化學(xué)反應(yīng)都叫燃燒)。例如，發(fā)熱的銅絲在氯氣中燃燒等，也即學(xué)生原有的認(rèn)知水平中已有了燃燒的科學(xué)概念。但是學(xué)生頭腦中還有一個(gè)更定勢(shì)的原有認(rèn)知是：二氧化碳不能助燃，而只能用來滅火。在這兩種已有的原有認(rèn)知中，對(duì)于學(xué)生來說都是正確的，但又是相互不能同時(shí)成立的。在實(shí)驗(yàn)面前，學(xué)生頭腦中自身就會(huì)提出許多疑問。此時(shí)，學(xué)生感到大惑不解，非常興奮。在求知心切的氣氛中，老師提出下列問題：①二氧化碳不是具有滅火作用嗎?為什么鎂條能繼續(xù)在其中燃燒?②瓶內(nèi)壁黑色物質(zhì)是什么?在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中發(fā)生了什么化學(xué)反應(yīng)?此時(shí)學(xué)’生“認(rèn)非認(rèn)”、“懂非懂”、“能非能”的心理體驗(yàn)的情境已經(jīng)建構(gòu)。即學(xué)生已經(jīng)處于適度矛盾關(guān)系的情境之中。在這樣的情境之中，學(xué)生必然有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，從而就很自然地形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)活動(dòng)隨即發(fā)生。
2．“鹽類的水解”引課。
“鹽類的水解”這節(jié)內(nèi)容是在“水的電離平衡”學(xué)習(xí)之后，運(yùn)用影響水的電離平衡的因素以及弱電解質(zhì)在水溶液中的平衡等相關(guān)知識(shí)，繼續(xù)深化對(duì)“電離平衡”的內(nèi)容知識(shí)的重要章節(jié)。因此，本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)歷來是化學(xué)課堂教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。怎樣更好的讓學(xué)生理解、掌握鹽類水解的本質(zhì)，教師們各有個(gè)各的方法。在當(dāng)前有不少教師是借助實(shí)驗(yàn)來引出新課。例如，在以往教師們大多首先讓學(xué)生測(cè)量幾種鹽溶液的pH，提出問題：為什么鹽溶液會(huì)顯示一定的酸堿性呢?然后讓學(xué)生閱讀課文，尋求問題的答案。
從以上的做法看，表面上似乎可以解釋為：讓學(xué)生活動(dòng)并發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。如果把鹽溶液的酸堿性直接給出來或由教師演示實(shí)驗(yàn)，確實(shí)掩蓋了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)過程，當(dāng)然不好。不過從動(dòng)態(tài)生成式課堂教學(xué)的真正命意上理解，這種做法并不可能真正得到教師所期望的教學(xué)效果。那么，如果如下這樣設(shè)計(jì)，是否更妥當(dāng)些。例如設(shè)置這樣的問題：
一、古典情懷的內(nèi)涵與品質(zhì)特征
《辭海》對(duì)“古典”這一概念有如是界定:“①古代的典章法式。《后漢書·儒林傳序》:‘乃修起太學(xué)，稽式古典?！诠糯鱾飨聛矶缓笕苏J(rèn)為有典范性的或代表性的。據(jù)此，現(xiàn)今流傳下來的出自古人手筆的詩、詞、曲、文、賦、小說等古代經(jīng)典的文章都在中華民族傳統(tǒng)文化的“古典”之內(nèi)。優(yōu)秀的古典文學(xué)作品作為一脈相承的民族傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)了時(shí)代淘洗，富有濃厚的中華民族精神?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》第八條指出:“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。"基于這種理解，筆者把這種民族精神定義為古典情懷，即具有博大的仁者胸懷，對(duì)人類、自然、宇宙的人文關(guān)懷，并以沉靜的思想煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，以堅(jiān)韌的意志力進(jìn)行永不停息的精神探索和追求。古典情懷不僅存在于有形的實(shí)體(詩、詞、曲、文、賦)中，而且也體現(xiàn)在無形的精神中，積淀在一切傳統(tǒng)文化之中和民族成員的思想靈魂之中。而中學(xué)語文文言文不僅是古代文章的精華，也是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)傳誦的佳作。其中不僅積淀著豐富的古代文化，也蘊(yùn)含著深厚的古典情懷，沉浸著豐富而深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和濃厚的民族精神。因而通過對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，可使學(xué)生具備古典情懷的品質(zhì)，從而思想得到凈化，精神得到升華，身心得到健康、全面的發(fā)展，進(jìn)而塑造成新時(shí)代的綜合性人才。在中學(xué)文言文教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生具有古典情懷的品質(zhì)包括:博大的仁者胸懷、執(zhí)著的沉靜思想和永恒的追求精神。
(一)博大的仁者肺懷
“海納百川，有容乃大”，文言文作為我們民族歷代優(yōu)秀文化的載體，歷經(jīng)了時(shí)代的淘洗，以其廣闊的胸懷和視野向我們展示出優(yōu)秀的中華民族精神和豐富的古典情懷的魅力。其中仁者胸懷就是一個(gè)重要方面。通過學(xué)習(xí)文言文，可使中學(xué)生具備博大的胸襟，寬廣的視野，從而能對(duì)豐富的情感世界有深刻的體驗(yàn)，并建立起準(zhǔn)確而又客觀的認(rèn)知體系，同時(shí)獲得不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的能力，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。例如:孔子仁學(xué)思想的核心是“仁者愛人”，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”(《論語·衛(wèi)靈公》)孟子講“仁政”(《孟子·盡心上》)。無論是孔子的“殺身成仁”還是孟子的“舍生取義”，都已經(jīng)深深融人到了我國傳統(tǒng)的思維和胸襟中。兩位古代哲人對(duì)于生命哲學(xué)和人生價(jià)值的深刻體驗(yàn)雖然只有八個(gè)字，卻影響了一代又一代的仁人志士以博大的胸襟去追求正義。
此外，文言文的仁者胸懷還表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。從哲學(xué)上說，人文關(guān)懷關(guān)注的是人的生存狀況，及對(duì)人類權(quán)利的尊重和對(duì)人類的歷史存在和發(fā)展的深切思考。具體來說，“它是一個(gè)以人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別為前提，以肯定個(gè)人的自由和平等為基礎(chǔ)的概念。它體現(xiàn)了一種人文精神。而文言文中這種人文精神體現(xiàn)在對(duì)“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求中。例如:《勸學(xué)》中“知明而行無過”、“博學(xué)而日三省”的勤學(xué)專一、反省修身的態(tài)度，《岳陽樓記》中范仲淹的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟和人格。通過學(xué)習(xí)文言文中的人文精神并感受其人文關(guān)懷，使學(xué)生懷有一顆滾燙的心，以天下為己任，去發(fā)掘和發(fā)揮自身價(jià)值，鍛煉出充滿關(guān)懷和愛心的靈魂，培養(yǎng)自己充實(shí)的內(nèi)心和健康有活力的生活態(tài)度。
(二)執(zhí)著的沉靜思想
古典情懷的另一個(gè)表現(xiàn)就是沉靜的思想。就像落葉只有化為塵土才能孕育出嶄新的嫩芽一樣，只有經(jīng)歷了冬天的沉寂，才能換來春天百花齊放的喧囂和絢爛。學(xué)生學(xué)習(xí)也是如此，只有在沉靜中才能細(xì)心聆聽內(nèi)心的聲音，只有在深沉的思考中才能夠克服浮躁的心理，才能獲得心靈的回響和精神的提升，也才能獲得一次次思想的升華和情操的提高。在語文學(xué)習(xí)中，對(duì)于文言文本身所具有的深邃的思想、豁達(dá)的情懷、凝練的語詞以及千百年來代代相傳的精神，通過學(xué)生在具體的閱讀和體驗(yàn)中，在對(duì)古代經(jīng)典的耳濡目染中，必定會(huì)受到深刻的影響，在沉靜中充分體會(huì)那些經(jīng)久不衰的民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想的精華，進(jìn)一步獲得靈魂的提升。例如:(燭之武退秦師》中能言善辯的燭之武不卑不亢、沉著冷靜，巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，以挑撥離間之法最終說服秦伯撤走圍鄭的秦軍，派兵保衛(wèi)鄭國，從而取得了游說的勝利。通過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅能夠從中體會(huì)和感悟到“說客”燭之武冷靜的思維、豁達(dá)的情懷和博大的胸襟，而且通過不斷地?cái)U(kuò)展學(xué)習(xí)進(jìn)一步理解一代賢士們的深邃的思想境界和偉大的情操。
(三)永但的追求精神
《周易·乾卦》之“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，說的正是人要有遠(yuǎn)大而堅(jiān)定的理想，有不安于現(xiàn)狀、持之以恒的精神探索和追求精神，而這也正是古典情懷在精神品質(zhì)上的表現(xiàn)?？鬃右舱f:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”孔子本人明知“道之不行”，卻“知其不可而為之”，仍一如既往地去積極奮斗、努力追求和探索。這種奮發(fā)進(jìn)取、百折不撓的精神無疑給后人樹立了榜樣。而正是通過對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)中學(xué)生為理想和抱負(fù)不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展的能力，盡管遭遇許多曲折和坎坷，也要具備不懈追求、堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)，將自我塑造成有勇、有謀、有智、有識(shí)的新時(shí)代綜合性人才。例如在文言文中，偉大的愛國詩人屈原為追求“存君興國”的美政理想而飽受同僚的誣陷和迫害，但“明于治亂”的屈原仍心系楚王和楚國的興亡，以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的九死不悔之意志去追求探索“存君興國”的理想直至生命的終結(jié)。
二、在中學(xué)文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生古典情懷的必要性分析
在日益浮躁的現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，人們精神逐漸走向失落和荒蕪。一方面沉迷在光怪陸離充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)世界;一方面追求“洋味”，忽視中華民族千百年來積淀的民族文化，以至于一些學(xué)者產(chǎn)生了這樣的擔(dān)憂:“一個(gè)千年文明古國一旦以實(shí)用的尺度來衡量自己的人文精神，雖然它可以一度人文治國，但在現(xiàn)代化的變遷中會(huì)比其他國家更加勢(shì)利地否定自己的人文傳統(tǒng)，比老牌資本主義國家更加功利化、物欲化，最后整個(gè)文明毀滅在一片糜爛的之中。在中學(xué)教學(xué)中，學(xué)校片面追求升學(xué)率，學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性強(qiáng)烈，而且對(duì)庸俗文化的接受不斷增多。而在語文教學(xué)中，學(xué)生往往缺少一種文化精神，忽視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化的咀嚼和學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)，一些狹隘的思想、冷漠的眼光和頹廢的態(tài)度影響了學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)生活，因而呼喚學(xué)生古典情懷的培養(yǎng)可以說是勢(shì)在必行。從古人的“仁者愛人”的寬廣胸襟與“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”的境界，到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的深刻反思，再到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求，無不體現(xiàn)了古典情懷的內(nèi)涵和魅力以及古典情懷對(duì)于中學(xué)生感情的濡染、人格的熏陶所發(fā)揮的積極而重要的作用。
德國哲學(xué)家馬丁·布伯說:“教育的目的并非是告知后人存在什么，而是曉諭他們?nèi)绾巫尵癯溆松绾闻c‘你’相遇。”由此，在今天中學(xué)生過于追求書本知識(shí)和學(xué)習(xí)的功利性與實(shí)用性，而相對(duì)輕視文化精神培養(yǎng)的情況下，要使中學(xué)生具有古典情懷的品質(zhì)，獲得全面和諧的發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展，其中中學(xué)語文文言文課擔(dān)當(dāng)著十分重要的責(zé)任，而中學(xué)語文教師無疑應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中發(fā)揮文言文所蘊(yùn)含的對(duì)學(xué)生古典情懷培養(yǎng)的重要作用，批判性地發(fā)揚(yáng)和繼承文言文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，并咀嚼內(nèi)化成為自己的知識(shí)，通過文言文教學(xué)，使學(xué)生深受民族傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，培養(yǎng)學(xué)生的古典情懷，進(jìn)而提升學(xué)生的思想和道德情操，使學(xué)生身心得到全面健康而有個(gè)性的發(fā)展。 三、在中學(xué)文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生古典情懷的途徑
中學(xué)語文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生古典情懷的培養(yǎng)，給學(xué)生以思想的指引，人生的啟迪，情感的熏陶，美的感染。而培養(yǎng)中學(xué)生的古典情懷具體說來有以下的途徑:
(一)閱讀與背誦
學(xué)習(xí)文言文的重要方法之一就是反復(fù)閱讀。古人云:“讀書百遍，其義自見。”現(xiàn)代漢語既與古代漢語是一脈相承的，又是從古代漢語演變、發(fā)展而來的，通過閱讀去深人學(xué)習(xí)和了解文言文，不僅有助于培養(yǎng)具備閱讀古代經(jīng)典作品的能力，而且對(duì)運(yùn)用現(xiàn)代漢語進(jìn)行口頭和書面表達(dá)也有著極為有益的促進(jìn)作用。在中學(xué)文言文教學(xué)中，對(duì)有關(guān)的文言文既要加強(qiáng)閱讀又要注意背誦的重要性?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》第九條指出:“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。把文言文中的重要篇目熟記在心，不僅能夠掌握文言實(shí)詞的意義、虛詞的運(yùn)用、各種句式的變化以及古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇和語言運(yùn)用方面的要領(lǐng)等，從而對(duì)文言文的感知能力越強(qiáng);而且更重要的是，學(xué)生通過背誦可以逐漸領(lǐng)悟到文言文中蘊(yùn)含的古典情懷，進(jìn)而提高自己的文化修養(yǎng)和素質(zhì)。著名古代文學(xué)專家程千帆先生說:“背誦名篇，非常必要。這種方法似笨拙，實(shí)巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都銘刻在自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因此才可能由于對(duì)它們非常熟悉，而懂得非常深透。因而背誦能力的培養(yǎng)能增進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣和積淀深厚的古典情懷，進(jìn)而在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的審美品味和欣賞的情趣。
(二)積累
文言文的積累必須建立在閱讀文言課文的基礎(chǔ)上，在閱讀的基礎(chǔ)上加深理解，在理解的基礎(chǔ)上逐步積累。通過不斷的積累，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言的熱愛，具備深厚的語言功底和古典情懷。
文言文中蘊(yùn)涵著許多成語、典故、名言、警句等，而且作為傳統(tǒng)文化的精粹還一直沿用至今。例如:“刻舟求劍”(《察今》)，“鉤心斗角”(《阿房宮賦》)，“四面楚歌”(《墳下之圍》)，“愚公移山”(《列子》)，“青出于藍(lán)”、“鍥而不舍”(《勸學(xué)》)，“完璧歸趙”(《藺頗藺相如列傳》)，“五十步笑百步”(《孟子·寡人之于國也》)，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”(《鴻門宴》)等等，傳統(tǒng)文化的精華和古典情懷的內(nèi)涵都蘊(yùn)涵在古代的這些富有表現(xiàn)力的語言文字當(dāng)中，學(xué)生通過積累不僅能豐富知識(shí)，而且能提高語言表達(dá)能力。
另外，古代漢語雖然在結(jié)構(gòu)上追求完整嚴(yán)謹(jǐn)，但卻充滿意蘊(yùn)和美感;雖然在語言上力求精練簡潔，但又充滿豐富的哲學(xué)意味而發(fā)人深省，同時(shí)能使人們?cè)诟星樯袭a(chǎn)生共鳴。通過不斷地學(xué)習(xí)和積累文言文篇目中的豐富知識(shí)，不僅對(duì)學(xué)生思維和表達(dá)能力的培養(yǎng)大有裨益，而且能拓寬學(xué)生的視野;不僅培養(yǎng)學(xué)生的古典情懷品質(zhì)，而且在潛移默化中也陶冶學(xué)生的品性。
試論舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響
學(xué)生姓名：
系 別：
音 樂 系
專 業(yè)：
音 樂 學(xué)
指導(dǎo)教師：
一、綜述國內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
《中國教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際競(jìng)爭日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭，綜合國力的競(jìng)爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭。從這個(gè)意義上說，誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世界的國際競(jìng)爭中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類的熱愛，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛以及對(duì)美好未來的不懈追求。
長期以來，我國舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來說只是點(diǎn)綴，中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
基本內(nèi)容：
1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。
2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。
擬解決的主要問題：
1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。
2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料；
2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；
3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見；
4、寫好開題報(bào)告；
5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；
6、論文寫作；
7、論文修改并定稿。
進(jìn)度安排：
1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；
2、選題，寫開題報(bào)告；
3、開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書；
4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；
5、修改論文階段；
6、論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1] 王國賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂出版社，2019.352-375.
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[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].
五、指導(dǎo)教師意見：
簽名：
一、引言
經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)一體化使得來自世界各地人們之間的交流日益頻繁，不斷增加的文化間的交流要求涉外人員不僅具各嫻熟的外語語言知識(shí)，還要熟悉對(duì)象國的風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式及日常禁忌。因此，跨文化交際己成為對(duì)外交往中所面臨的重大問題之一，因?yàn)樗P(guān)系到交往的成敗，甚至?xí)?dǎo)致民族間的誤解或隔閡。過去人們一貫認(rèn)為跨文化交際能力的培養(yǎng)對(duì)外語專業(yè)的學(xué)生的來說十分重要，因?yàn)樗麄兪侵型饨涣鞯臉蛄?。然而，隨著中國的進(jìn)一步對(duì)外開放，非英語專業(yè)畢業(yè)生直接參與涉外活動(dòng)的頻率大大增加，本文主要就跨文化交際對(duì)非英語專業(yè)學(xué)生的作用進(jìn)行探討。
二、跨文化交際的作用
跨文化交際(intercultural communication)是指來自不同文化背景和語言符號(hào)系統(tǒng)、不共享同一交際能力的人們之間進(jìn)行的互動(dòng)交往(Samo-var，2004)。盡管它是一門新興的交叉學(xué)科，但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，跨文化交際已成為外語學(xué)科研究的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。從1951年發(fā)展至今，跨文化交際己有近60年的歷史了。如今，跨文化交際已經(jīng)建立了屬于自己的科學(xué)體系，正逐漸成為一門成熟完整的學(xué)科。在國外，跨文化交際受到了越來越多人的關(guān)注。尤其是在美國，現(xiàn)在己有多所大學(xué)開設(shè)了跨文化交際這一課程。然而，在我國，雖然跨文化交際的發(fā)展也有20多年的歷史了，但是，跨文化交際課程的開設(shè)并不十分廣泛。在我國，現(xiàn)階段跨文化交際課程的開設(shè)對(duì)象主要集中在英語專業(yè)本科學(xué)生，而對(duì)非英語專業(yè)的學(xué)生來說，他們對(duì)跨文化交際的知識(shí)了解甚少，然而畢業(yè)后他們?cè)诠ぷ鲘徫簧现苯咏佑|不同國家人士的機(jī)會(huì)卻在與日俱增，某種程度上來說，甚至超過了外語專業(yè)畢業(yè)生。因此，如何提高非英語專業(yè)本科學(xué)生的跨文化交際能力是值得當(dāng)前教育工作者們密切關(guān)注的問題。
由于所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會(huì)等環(huán)境不同，不同的人就會(huì)形成不同的文化，這就使得中國和其他眾多國家在文化交際方面必然存在著差異。英語學(xué)習(xí)過程中，注重對(duì)文化差異的對(duì)比研究，尤其要注重交際過程中兩種語言之間文化差異的對(duì)比研究，不僅能夠避免交際過程中的言語障礙，達(dá)到交際的目的，同時(shí)還會(huì)使語言學(xué)習(xí)充滿了新奇與挑戰(zhàn)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。如在跨文化交際過程中，由于所處的環(huán)境不同，人們的思維方式會(huì)各不相同，因此他們會(huì)使用不同的表達(dá)方式。中國人遵循一貫謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，傾向謙虛的思維方式，常用”不行，差遠(yuǎn)了”來回應(yīng)別人的恭維;西方人則喜歡實(shí)話實(shí)說，他們會(huì)欣然接受別人的贊揚(yáng)，認(rèn)為只有這樣才能進(jìn)行進(jìn)一步的交流。中國人比較關(guān)心細(xì)節(jié)，關(guān)注周圍的一切事物，常使用勸告的表達(dá)方式，會(huì)告訴他人該做什么，不該做什么;而西方人傾向自由，喜歡獨(dú)立自主的生活方式，對(duì)于這種中國式的關(guān)切有時(shí)不但不領(lǐng)情，還會(huì)產(chǎn)生反感造成交流障礙。再如，打招呼時(shí)，中國人一般比較關(guān)注對(duì)方的處境或動(dòng)向，會(huì)問”去哪兒?”，”吃過了嗎”，‘，您是上班還是下班?”等等(可譯為Where are you going? Have you eaten?)，而西方人則認(rèn)為這完全是個(gè)人隱私，所以會(huì)感到困惑、茫然，甚至?xí)鹫`解。因此他們見面打招呼時(shí)會(huì)說一些不會(huì)涉及實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的話語，如”Hello/hi"， "Good morning/afternoon/evening/night!"， "How are you!"， "How do youdo?"， "It’s a lovely day， isn’t it?”等等，純屬客套的lb]候語。因?yàn)椤盚ave youeaten?"對(duì)方可能會(huì)認(rèn)為這不僅是一種問候，同時(shí)也是一種邀請(qǐng)。"Whereare you，going?"更可能會(huì)引起對(duì)方的不快或反感，他們會(huì)想"It’s none ofyour business."同時(shí)，漢語里的寒暄有時(shí)還表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心，如”你今天氣色不好，病了嗎?，好久不見，你又長胖了。”，中國人為此并不生氣，會(huì)認(rèn)為這是一種關(guān)心，而西方人聽到’’You are fat， You are so thin’，則會(huì)感到尷尬，認(rèn)為很不禮貌。所以說，語言與文化在社會(huì)環(huán)境中有著十分密切的關(guān)系。語言是文化的載體，文化是語言的底座。二者相互依靠，密不可分((Fraise，2000)。因此，在語言教學(xué)過程中，注意引入文化的概念和思維方式，即引入跨文化交際意識(shí)與知識(shí)，不但有益于學(xué)生的外語綜合知識(shí)的習(xí)得，而且也會(huì)提高學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們開放包容、積極樂觀、獨(dú)立自主的性格，從而全面提高他們的綜合素質(zhì)。
根據(jù)我國教育部高等教育司2007年7月頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(修訂)，”大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系?！苯虒W(xué)要求中明確指出，跨文化交際己成為英語學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，跨文化交際知識(shí)在我們的語言學(xué)習(xí)過程中必不可少，同時(shí)也說明各高校開設(shè)跨文化交際課程的必要性。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，先進(jìn)通訊方式的普及，跨文化交際比以往任何時(shí)候都更加頻繁。從仁世紀(jì)80年代起，以可口可樂公司、美國花旗銀行、商業(yè)聯(lián)盟保險(xiǎn)公司、IBM公司、雀巢奶品公司等為代表的全球大型跨國公司相繼設(shè)立了專門的跨文化交際培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，將跨文化交際能力培養(yǎng)作為公司高層管理人員的必修課。同時(shí)，在外交官、跨國工作人員、和平組織志愿者的培訓(xùn)中，跨文化交際能力課程也是重要的一部分(莊恩平，2006)。由此可見，跨文化交際己經(jīng)深入到社會(huì)的方方面面，跨文化交際已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的技能之一。 三、跨文化交際的課堂教學(xué)與反饋
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步使得跨文化交際日益頻繁，英語基礎(chǔ)知識(shí)和跨文化交際知識(shí)已日趨重要，這不僅對(duì)英語專業(yè)的學(xué)生如此，非英語專業(yè)的學(xué)生更是不容忽視。非英語專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后更多地選擇了在公司或企業(yè)就職，他們有的從事技術(shù)工作，有的從事研發(fā)工作，有的搞營銷，有的搞人事管理等等。工作性質(zhì)各有不同，然而不管哪項(xiàng)工作，都離不開跨文化交際的能力。一定的英語知識(shí)已經(jīng)不足以滿足日后工作的需要，顯示其優(yōu)勢(shì)。因?yàn)榫吐氂诠净蚱髽I(yè)的人，不僅要掌握先進(jìn)的技術(shù)，還要有很好的交際能力。交際能力的高低會(huì)直接或間接的影響著自己的職業(yè)發(fā)展與前景。隨著經(jīng)濟(jì)一體化和中國國際地位的提高，中國與世界其他國家的交往越來越密切，這就意味著中國人將不可避免的要擴(kuò)大與世界其他國家的人交往，在這個(gè)交往過程中，每個(gè)專業(yè)的同學(xué)在發(fā)揮自己專業(yè)特長的同時(shí)也要注意各國的文化特色和一定的交際原則。假如你是位技術(shù)工作者，你就不可避免地會(huì)與擁有這項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)的國外工作者進(jìn)行交流，或參加某項(xiàng)活動(dòng)，那么此時(shí)你就應(yīng)遵循一定的交際原則，如怎樣問好，如何友好地進(jìn)行交流，采用何種方式進(jìn)行交流，交流過程中要注意哪些細(xì)節(jié)、哪些禮儀等等，交流的順暢與否會(huì)直接影響日后的合作。因?yàn)椴煌瑖业娜藭?huì)有不同的習(xí)俗和文化，如何避免日常生活和工作中文化交際的差異是當(dāng)代大學(xué)生必不可少的技能，也是社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的提出的新要求。
目前，為了提高本校學(xué)生的競(jìng)爭實(shí)力和綜合能力以滿足社會(huì)對(duì)跨文化交際人才的需要，我校特對(duì)非英語專業(yè)本科二年級(jí)學(xué)生開設(shè)了《跨文化交際課程》
起初，同學(xué)們對(duì)這門課程的積極性并不很高，期望值不大。在他們看來，自己現(xiàn)在己經(jīng)通過了全國大學(xué)英語四、六級(jí)考試，這就足以證明自己己經(jīng)掌握了足夠的英語語言知識(shí)，全國大學(xué)英語四、六級(jí)考試檢驗(yàn)的就是大學(xué)生的聽說讀寫能力。能通過測(cè)試的同學(xué)，說明其英語水平相當(dāng)不錯(cuò)，綜合能力也很強(qiáng)，對(duì)于一般的交流不成問題。所以，他們認(rèn)為這門課程對(duì)他們英語能力的提升空間并不大，選讀《跨文化交際課程》純粹是為了幾個(gè)學(xué)分。然而，隨著課程學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)，學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)自身在外語交流與溝通方面所存在的問題。聽說讀寫方面竟然都出現(xiàn)瓶頸。例如:在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師除講解一些交際知識(shí)和外國文化知識(shí)外，還會(huì)結(jié)合社會(huì)實(shí)際案例組織學(xué)生課堂討論，無論是課堂上口頭表達(dá)，還是課后是書面論述，都讓學(xué)生看到了不足之處和學(xué)習(xí)方向。他們的外語學(xué)習(xí)欲得到了激發(fā)。過去所表現(xiàn)出來的自滿厭學(xué)情緒現(xiàn)在完全被渴望求知所取代。第一次做書面作業(yè)時(shí)，有的學(xué)生不以為然，有的自我感覺良好，認(rèn)為自己所寫的文章不錯(cuò)，傳達(dá)了自己所要表達(dá)的意思?？墒?，經(jīng)過老師課堂上從跨文化角度對(duì)中英寫作特點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)分析后，他們翻然醒悟。自己的文章原來是破綻百出一立意不清、組織不嚴(yán)、結(jié)構(gòu)有誤、用詞不當(dāng)，語句不順，邏輯性差。不僅不足以傳達(dá)所要表達(dá)的意思，而且很容易產(chǎn)生歧義，造成誤解。對(duì)照所學(xué)內(nèi)容，分析病因，他們發(fā)現(xiàn)自己所寫的英語文章之所以不地道是因?yàn)樽约涸谡Z篇的組織過程中沒有形成英語思維習(xí)慣，從而文章不夠連貫，篇章結(jié)構(gòu)散亂，整篇文章缺乏洋味。通過這樣的對(duì)比，學(xué)生們逐步意識(shí)到自己能力的不足，感覺到英語知識(shí)的無限和自己英語能力、尤其是跨文化交際能力的有限，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。
經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，跨文化交際課程已深得人心，深受學(xué)生們的喜愛。他們強(qiáng)烈要求1)提前開設(shè)《跨文化交際課程》;2)延長該課程的學(xué)時(shí)，以此來幫助更多的學(xué)生更早地接受跨文化交際知識(shí)，提高他們的跨文化交際能力。
四結(jié)語
隨著世界經(jīng)濟(jì)的漸漸復(fù)蘇，我國對(duì)外交往的幅度也會(huì)不斷增強(qiáng)，這就要求當(dāng)代大學(xué)生不僅要有廣博的知識(shí)，也要有超強(qiáng)的能力。因此，跨文化交際能力顯得尤為重要。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速和國際間交流的頻繁，目前急需高層次的復(fù)合型人才參與競(jìng)爭，復(fù)合型人才一般被認(rèn)為是既懂專業(yè)又能熟練運(yùn)用外語進(jìn)行交流的人。而目前我國高校在外語和專業(yè)課的學(xué)習(xí)上存在諸多問題。許多學(xué)生往往能通過國家英語四、六級(jí)考試，卻不能真正看懂專業(yè)文章；能在聽力考試中取得好成績，卻無法用英語交流。推行雙語教學(xué)能有效地避免這種“應(yīng)試啞巴英語”，在更廣的學(xué)科領(lǐng)域、更豐富的語言層面上擴(kuò)大英語實(shí)踐，培養(yǎng)英語思維能力。雙語教學(xué)在“培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提升競(jìng)爭力及提高綜合素質(zhì)”［1］等方面具有重要作用。
“二十一世紀(jì)是生物科學(xué)的世紀(jì)”。在高科技領(lǐng)域中，生物科學(xué)和技術(shù)占有突出重要的位置，生物科學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)和農(nóng)學(xué)及其生產(chǎn)具有很大的促進(jìn)作用，涉及領(lǐng)域廣泛。不可否認(rèn)在生物知識(shí)、生物進(jìn)展及生物教學(xué)等方面國外要領(lǐng)先很多，而這些相關(guān)信息多數(shù)直接來自原版雜志、原版教科書，因此，生物學(xué)科本身的發(fā)展呼喚雙語教學(xué)。
1.在生物雙語教學(xué)中存在的問題
由于雙語教學(xué)在我國高校中推進(jìn)得較快，鋪開的力度較大，而真正具備開展有效的雙語教學(xué)條件的高校并不多，因此雙語教學(xué)在各高校的實(shí)施過程中出現(xiàn)不少問題。
1.1學(xué)生問題
實(shí)施雙語教學(xué)首先要考慮學(xué)生的接受能力問題，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們的接受能力將直接影響雙語教學(xué)的效果和質(zhì)量，所以雙語教學(xué)對(duì)學(xué)生的基本素質(zhì)要求較高，尤其是語言能力方面。我國雖然長期開展英語教學(xué)，學(xué)生從初中甚至小學(xué)就開始學(xué)習(xí)英語，但由于一直以考試為指揮棒，過于注重筆頭而忽視聽力和口語，致使學(xué)生的整體語言水平一直不高。國內(nèi)大多數(shù)高校生物雙語教學(xué)采用的是國外原版教材，這些教材內(nèi)容豐富、新穎，閱讀量大，能提供該領(lǐng)域最新的專業(yè)知識(shí)，但對(duì)于英語水平較差的學(xué)生，這些大量涌現(xiàn)而又完全陌生的信息恰恰成為他們閱讀和理解的障礙。加之高校普遍以大班授課為主，教師很難兼顧程度參差不齊的所有學(xué)生，因此雙語教學(xué)會(huì)影響部分學(xué)生的積極性甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，不僅不能促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)，反而成為專業(yè)學(xué)習(xí)的阻礙。因此，對(duì)英語基礎(chǔ)好的學(xué)生進(jìn)行雙語教學(xué)很有幫助，但對(duì)部分基礎(chǔ)差的學(xué)生進(jìn)行雙語教學(xué)反而會(huì)影響專業(yè)的學(xué)習(xí)。
1.2雙語師資問題
雙語教師是推動(dòng)雙語教學(xué)的關(guān)鍵，教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是教學(xué)質(zhì)量的重要保障。雙語教學(xué)要求教師在專業(yè)課教學(xué)當(dāng)中使用外文原版教材、外文板書、外文講授，因此對(duì)教師的專業(yè)水平和外語能力都有很高的要求，教師不僅要有牢固的專業(yè)知識(shí)，而且要有扎實(shí)的語言功底。
雙語師資短缺是高校推進(jìn)雙語教學(xué)的最大瓶頸［2］。目前我國高校中進(jìn)行生物雙語教學(xué)的教師一般都具有碩士學(xué)位、博士學(xué)位，專業(yè)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，并且具備了一定的英語基礎(chǔ)。但這些雙語教師絕大多數(shù)沒有國外學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷，他們的英語能力并不全面，通常在詞匯和閱讀方面能力較強(qiáng)，但聽力、口語方面卻相對(duì)薄弱，對(duì)西方文化的了解也僅來自媒體或有限的閱讀。在對(duì)某高校學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查中［3］，當(dāng)問及“你對(duì)雙語教師的英語水平是否滿意”，僅有18.09%的學(xué)生表示“滿意”，61.17%的學(xué)生表示“還可以”，而表示不滿意的學(xué)生有20.74%。在“你認(rèn)為給你們進(jìn)行雙語教學(xué)的教師最需要改進(jìn)的是什么”一項(xiàng)，11.7%的學(xué)生回答的是“加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)”，29.26%的學(xué)生回答的是“提高口語”。
1.3雙語教材問題
由于雙語教材是雙語教學(xué)內(nèi)容的載體，是教師與學(xué)生開展課堂教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)與媒介，直接影響雙語教學(xué)的質(zhì)量，因此實(shí)施雙語教育的國家普遍重視雙語教材的選擇與開發(fā)，他們強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的選擇要有理論性、可行性、針對(duì)性、系統(tǒng)性、易讀性、真實(shí)性、文化性、規(guī)范性、教育性與趣味性［4］。
目前我國高等院校生物學(xué)科雙語教學(xué)使用的教材多是原版進(jìn)口教材，普遍存在一定的問題，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師的教學(xué)熱情，無法滿足生物學(xué)科雙語教學(xué)的要求［5］。第一，引進(jìn)的教材費(fèi)用太高。原版教材的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，如語言地道、專業(yè)術(shù)語表述準(zhǔn)確、能比較全面地反映國外該學(xué)科專業(yè)的研究現(xiàn)狀，缺點(diǎn)是花費(fèi)昂貴，使師生難以承受。另外，學(xué)生往往會(huì)為避免由于英語水平問題帶來的理解上的偏差，需要購置相應(yīng)的中文教材，這樣就更增加學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。笫二，引進(jìn)教材的適用性問題。由于中西文化在文化底蘊(yùn)、背景及思維表達(dá)方式和價(jià)值觀上的差異使學(xué)生在對(duì)引進(jìn)教材的理解上存在一些困難。
1.4課程設(shè)置問題
建立完整的雙語課程框架指導(dǎo)雙語教學(xué)朝向規(guī)范、統(tǒng)一、明晰的體系方面發(fā)展是雙語教學(xué)成功的一個(gè)重要因素。從何時(shí)、哪些科目開始實(shí)施雙語教學(xué)最為合適是我國高校一直在探討的問題。英語在和生物學(xué)科專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用上更是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不可能通過一兩門課程的雙語教學(xué)就達(dá)到理想的程度。因此，雙語教學(xué)在生物學(xué)課程安排上，應(yīng)注意其延續(xù)性，使其貫穿于學(xué)生的整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段；雙語課程的數(shù)量也應(yīng)隨著學(xué)生語言水平的提高而逐漸增加。但目前多數(shù)高校按照《大綱》精神是從三年級(jí)才開始開設(shè)雙語課程，而且學(xué)時(shí)不多，因此，學(xué)生接觸英語的機(jī)會(huì)依然很少，而從語言的學(xué)習(xí)規(guī)律方面來看，語言環(huán)境對(duì)學(xué)生的語言能力的提高有直接影響，課時(shí)數(shù)量不夠會(huì)導(dǎo)致雙語教學(xué)的實(shí)效大打折扣。此外，課程設(shè)置應(yīng)該具有連貫性，課程之間的銜接要自然、平穩(wěn)，不能有過大的跨度，而目前我國高校由于師資方面的原因難以綜合考慮到課程的各個(gè)方面。
2.改進(jìn)生物雙語教學(xué)效果的對(duì)策與建議
2.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
生物雙語教學(xué)教師在進(jìn)行雙語教學(xué)之前，要清楚、生動(dòng)地提出生物雙語教學(xué)的目的和意義，引發(fā)學(xué)生的求知欲。教師在生物雙語課程開始階段可以先給班級(jí)的學(xué)生發(fā)一些有關(guān)生物方面的外文資料，讓他們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)閱讀完，并且把主要內(nèi)容以書面形式用中文表達(dá)出來。以此為契機(jī)，教師可以將雙語教學(xué)的必要性引出來，這樣，學(xué)生首先在情感上認(rèn)識(shí)到雙語教學(xué)的重要性，便于以后雙語教學(xué)的開展。
在具體的授課過程中，教師要把握好雙語教學(xué)的“度”，過于簡單的知識(shí)和英語對(duì)學(xué)生沒有挑戰(zhàn)性，無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；過于難的知識(shí)，學(xué)生力不能及，會(huì)打消學(xué)生學(xué)習(xí)雙語的積極性，也不利于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。這就要求教師充分了解學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和英語水平，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有發(fā)展水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?，并且做到在用英語講授內(nèi)容的時(shí)候難易適中，讓大多數(shù)學(xué)生能夠聽得懂學(xué)得會(huì)。按照這一思路，在進(jìn)行生物雙語教學(xué)時(shí)首先根據(jù)學(xué)生英語測(cè)試水平進(jìn)行分班。對(duì)于學(xué)生英語水平較好的班級(jí)，在授課時(shí)可以以稍微高于50%的英文比例進(jìn)行［6］。對(duì)于學(xué)生英語水平稍差的班級(jí)，在授課時(shí)可以采用30%—50%的英文比例，適當(dāng)放慢語速，對(duì)于學(xué)生較難理解的知識(shí)點(diǎn)在用英語講完后適當(dāng)用中文作補(bǔ)充。至于部分外語水平過低的學(xué)生，我認(rèn)為可以不必接受雙語教學(xué)。雙語教學(xué)畢竟不能以損傷學(xué)科教學(xué)為前提，對(duì)于這部分學(xué)生，用外語進(jìn)行學(xué)科教學(xué)只能妨礙其對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
2.2加強(qiáng)雙語師資培訓(xùn)
高校生物雙語師資的培訓(xùn)，應(yīng)該以培養(yǎng)為主，輔以引進(jìn)。培養(yǎng)包括雙語教師的職前培養(yǎng)和雙語教師的在職培訓(xùn)。雙語教師的職前培養(yǎng)是指對(duì)雙語教學(xué)感興趣的人員進(jìn)行的就業(yè)之前的正規(guī)的教育。雙語教師的在職培訓(xùn)是指對(duì)各學(xué)校在崗雙語教師進(jìn)行的雙語教學(xué)的技能培訓(xùn)。
我們可以從幾個(gè)方面展開對(duì)雙語教師的在職培訓(xùn)：（1）校本培訓(xùn)。由于不同高校開設(shè)的生物雙語課程各不相同，教師自身水平及面對(duì)的教學(xué)對(duì)象之間差異相對(duì)較大，實(shí)施以雙語教師任職學(xué)校或該地區(qū)層次相當(dāng)?shù)膶W(xué)校為基本培訓(xùn)單位的校本培訓(xùn)會(huì)是比較符合現(xiàn)階段我國高校雙語教學(xué)現(xiàn)狀的一種方式。這種培訓(xùn)首先要注重教師自身的雙語教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，并且要注重雙語教師的自我反思。所以校本培訓(xùn)首先要有針對(duì)性，譬如教師所欠缺的是英語語言能力，培訓(xùn)就重點(diǎn)強(qiáng)化雙語教師聽、說、讀、寫等方面；欠缺的是教學(xué)技巧，培訓(xùn)就重點(diǎn)介紹演示各種課堂教學(xué)策略、手段等，總之，培訓(xùn)者的講座要和被訓(xùn)者的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐密切結(jié)合。（2）出國培訓(xùn)。選派優(yōu)秀的雙語教師直接去國外接受生物雙語教育培訓(xùn)是有效而快捷的方式。這種培訓(xùn)不僅能直接有效地提高雙語教師的英語語言水平與語言教學(xué)技能技巧，而且能使雙語教師習(xí)得國外教師先進(jìn)的雙語教育教學(xué)理念、方法，開拓視野，了解多元文化。
2.3加強(qiáng)生物雙語教材建設(shè)
高校生物雙語教材在選用或編寫時(shí)要緊扣教學(xué)大綱，教材的語言要采用純正地道的英語來講授和表達(dá)生物學(xué)知識(shí)，對(duì)于較難理解的部分可以多用短句和簡單句，用清晰的形式對(duì)知識(shí)點(diǎn)加以表達(dá)。教材的內(nèi)容通常要包括：學(xué)習(xí)目標(biāo)和本章概要；專欄形式的閱讀材料；每章結(jié)尾的復(fù)習(xí)材料，如關(guān)鍵術(shù)語表、小結(jié)、復(fù)習(xí)題等。書中還可以加入大量經(jīng)過仔細(xì)挑選和設(shè)計(jì)的圖表，這樣有助于加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的了解。教材編寫時(shí)要注意在系統(tǒng)講授生物學(xué)知識(shí)的同時(shí)，保證其英語表達(dá)的準(zhǔn)確性和原汁原味，因而可由國內(nèi)外學(xué)者合作編寫中國版的雙語教材。
2.4改善生物雙語教學(xué)環(huán)境
只在生物課堂上加強(qiáng)口語訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該利用好校園環(huán)境。如提供各種教育活動(dòng)的時(shí)間、場(chǎng)地等，如語音室、多功能活動(dòng)室、錄像室、制作室、運(yùn)動(dòng)室、模擬社區(qū)、模擬超市等，保證學(xué)生雙語環(huán)境下的活動(dòng)時(shí)間，創(chuàng)設(shè)一個(gè)教師與學(xué)生平等融洽的心理環(huán)境等。學(xué)?？梢猿浞掷眯@廣播播放英語節(jié)目，開設(shè)英語交流與活動(dòng)區(qū)域，邀請(qǐng)同校的外籍學(xué)生一起舉辦英語角，舉辦各種趣味英語競(jìng)賽、英文歌曲演唱比賽并采取多種獎(jiǎng)勵(lì)手段，盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，創(chuàng)建一個(gè)全方位的雙語校園環(huán)境，讓學(xué)生在愉快的校園生活中、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，潛移默化地使用英語。
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葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命活力――論中小學(xué)教學(xué)改革》中指出：“課堂教學(xué)應(yīng)看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成。”她所闡述的有意義的生命經(jīng)歷不僅僅是對(duì)學(xué)生，更是對(duì)教師而言，有意義的教學(xué)對(duì)處于學(xué)校教育系統(tǒng)中的任何人都具有重大意義。然而，在我們今天的教學(xué)中，語文課成了最沒意思的學(xué)科代名詞，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？這是由多方面的因素造成的。教師上課從學(xué)期始至學(xué)期末基本上是同一模式、同一套路：老師上課缺乏激情，課堂缺乏生氣與活力；教學(xué)內(nèi)容單一，重復(fù)已知知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視思維與理性的訓(xùn)練……總結(jié)一下不難發(fā)現(xiàn)如今的語文教學(xué)中教師眼中沒有學(xué)生，忽視學(xué)生的需要，忽視語文課上沉悶、壓抑的氛圍，不積極創(chuàng)造自己有意義的生命經(jīng)歷。課堂教學(xué)的改變需要教師與學(xué)生共同施力。其中教師的改變是基礎(chǔ)，只有教師的教育理念改變了，學(xué)生的受教育觀念才能轉(zhuǎn)變。語文課堂只有有意思、有意義，具有生命活力，學(xué)生才能樂于聽課，教師才能更加精心打磨自己的教學(xué)。這是良性循環(huán)，而教師的有意義的教學(xué)始終是這一鏈條中的起點(diǎn)與終點(diǎn)。正如日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的“課堂改變，學(xué)校才能改變”，往前一步討論，課堂怎樣才能改變呢？答案就在于教師，教師是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、管理者，教師的觀念影響著課堂教學(xué)的實(shí)施，同時(shí)課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生是課堂的直接參與者與體驗(yàn)者，因此我們可以推論教師改變了，學(xué)生才能轉(zhuǎn)變，課堂才能改變，最后學(xué)校才能改變。
二、建構(gòu)生命整體性范疇的意識(shí)
那么，教師改變有多難？應(yīng)該怎么改變？我們結(jié)合生命的高度來看看語文教學(xué)該如何改變。生命是一個(gè)整體性范疇，正如姜贊東在《尼采生命觀論析》中分析尼采的生命觀：“精神與肉體、意識(shí)與本能、理性與感性等二元要素，在生命中是不可分割的統(tǒng)一體?！鄙秦S富的，甚至是復(fù)雜的。因此，教師不能用靜態(tài)的、停滯的觀點(diǎn)看待學(xué)生，而應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看待每一個(gè)個(gè)體，學(xué)生本就不是一個(gè)靜止的物體，他們的生理、心理都經(jīng)歷著發(fā)展與變化，他們是有血有肉、有生命靈動(dòng)的個(gè)體，教師要抓住其中生理性要素與精神性要素的“體用不二”的關(guān)系，不H要了解學(xué)生的本能需要，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)有吸引力的語文教學(xué)，符合學(xué)生需要的要求，這就要求教師下功夫研究學(xué)情，如了解不同階段的學(xué)生心理情況，針對(duì)具體文章收集學(xué)生的困難之處等，這種對(duì)癥下藥的課堂學(xué)生更樂于接受。同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的精神性需要，精神性需要是以生理性需要為基礎(chǔ)的。現(xiàn)階段，我們更加弘揚(yáng)人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，而不再是像機(jī)器一樣生產(chǎn)出無數(shù)的復(fù)制品。因此，教師要抓住這一點(diǎn)，在教學(xué)中滲透精神價(jià)值教育，適當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，給予學(xué)生引導(dǎo)，為其精神世界的發(fā)展提供正確的方向。
三、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
新一輪課程改革已在全國拉開帷幕，此次課程改革的核心是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。要想使改革達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，需要諸多基本條件做保證，其中一個(gè)基本條件就是教師的素質(zhì)。只有高素質(zhì)的老師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，下面就語文教師自身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響談自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、具有高尚的師德，用自己的人格魅力去影響學(xué)生
在教育和培養(yǎng)學(xué)生的過程中，語文教師的作用是巨大的。語文教師本身的思想境界、學(xué)識(shí)水平和行為儀表等構(gòu)成了教師的人格形象，對(duì)學(xué)生的影響是深刻而久遠(yuǎn)的。因此，哲人對(duì)教師冠以——“人類靈魂工程師”的美稱。
1.語文老師應(yīng)以崇高的思想境界做學(xué)生的思想工作導(dǎo)師
現(xiàn)代化教育事業(yè)必須依靠教育，教育必須為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，國家也通過了立法的形式，強(qiáng)調(diào)了“教育要優(yōu)先發(fā)展”“科教興國”“教育奠基”“加大教育投放”“提高民族素質(zhì)、實(shí)施素質(zhì)教育”等，這使我們當(dāng)代的語文老師充滿了希望和自豪。語文教學(xué)具有很強(qiáng)的思想性，而教師本身的思想境界又是一部顯性的教科書，如果一個(gè)語文教師有了高尚的師德，崇高的思想境界，那么學(xué)生就有了一部很好的、顯性的教科書，這對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、深刻長久的、終身受益的。
2.語文教師要為學(xué)生樹立現(xiàn)代健康的人格的表率，做學(xué)生的人格之師
一位著名的教育家說過：“教育是偉大的事業(yè)，人的命運(yùn)決定于教育。教師是崇高的職業(yè)，而教師的勞動(dòng)特點(diǎn)要求他有崇高的而完美的^.格一只有這樣的人他才能教育出意志堅(jiān)強(qiáng)、精力充沛、性格美好、知識(shí)淵博、有活力富于創(chuàng)造的人?！币粋€(gè)語文教師不應(yīng)把利益看得太重，把教書看成一種謀生的方式，羨慕為官者、仰慕發(fā)財(cái)者，向?qū)W生亂收費(fèi)、亂罰款，以至離崗謀官，下崗經(jīng)商。不應(yīng)該工作敷衍塞責(zé)、應(yīng)付差事、得過且過、貪圖舒適而平庸無為。
二、語文教師必須具有淵博的知識(shí)才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
一個(gè)品行高尚、情趣高雅，具有人格魅力的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻久遠(yuǎn)的影響。同樣，一個(gè)知識(shí)淵博、學(xué)養(yǎng)深厚的老師，更能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。新的課改已全面啟動(dòng)，擺在每一位語文教師面前的是必須不斷發(fā)展自己的專業(yè)技能，并不懈優(yōu)化自己的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。一個(gè)語文老師如果只憑一張嘴講，要學(xué)生多讀書、讀好書，自己卻不思進(jìn)取，停滯不前，他的學(xué)生就很難發(fā)展。一個(gè)普通話標(biāo)準(zhǔn)、音色純正的語文教師，不必做過多的要求，他的學(xué)生會(huì)自然地去模仿、苦練朗讀技巧；一個(gè)板書工整、美觀、規(guī)范的語文老師，他也會(huì)自覺不自覺地帶出一批批“書法愛好者”；一個(gè)學(xué)養(yǎng)深厚、知識(shí)淵博、知古通今、上知天文、下知地理，對(duì)人文、自然、社會(huì)等方面知識(shí)都略知一二的語文教師，他的學(xué)生也一定知識(shí)寬泛；一個(gè)老師的詩文若能頻頻見諸報(bào)刊，他無需侃侃而談作文的“秘訣”，也無需授古搜今地談?wù)撟魑牡闹匾?，在他的周圍自然?huì)聚集一批批“文學(xué)才子”……凡此種種，都是身教，不必言傳，而效果卻極佳。
三、語文教師必須具有教學(xué)研究的能力。才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
教師“教書”，實(shí)際上就是“教人”。通過把自己所掌握的知識(shí)及技能傳授給學(xué)生。為使自己的學(xué)識(shí)在教育教學(xué)中得以充分發(fā)揮，得到學(xué)生的依賴，語文教師還必須具備研究教育教學(xué)的能力。
良好的師生關(guān)系是教學(xué)成敗的一個(gè)重要因素。教學(xué)過程是教師與學(xué)生共同活動(dòng)的過程，是教師引導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。教師在傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智力的同時(shí)，要有相互間的感情交流。師生之間的相互尊重、愛護(hù)與信任，以及教學(xué)中的密切合作，可以促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)因，誘發(fā)學(xué)生的認(rèn)知積極性。
古人云：“親其師而信其道。”它顯而易見地告訴我們師生之間良好的和諧的人際關(guān)系的重要性。和諧的師生關(guān)系有助于提高課堂教學(xué)效率，有助于發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，也有助于師生的身心健康。
成功的教學(xué)依賴于真誠的理解和彼此信任的師生關(guān)系，依賴于和諧的課堂氣氛(Rogers,1983)。教師和學(xué)生的情感對(duì)教學(xué)的成敗起著重要作用?！傲_森塔爾效應(yīng)”證明：教師的期待與厚愛，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績有著巨大的促進(jìn)作用。如果師生間出現(xiàn)感情上的隔閡，則容易引起學(xué)生的逆反心理，從而影響教學(xué)質(zhì)量的提高。
《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》建議英語教師關(guān)注學(xué)生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。學(xué)生只有對(duì)英語學(xué)習(xí)有積極的情感，才能保持英語學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得成績，消極的情感不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
可見，師生關(guān)系與英語教學(xué)相互制約、相互依賴。師生關(guān)系的好壞，對(duì)英語教學(xué)有著至關(guān)重要的影響。只有師生密切配合，才能彈奏出優(yōu)美的樂章，才能為教學(xué)活動(dòng)的順利開展創(chuàng)造良好條件，才能優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。英語教師在教學(xué)過程中應(yīng)如何保持和諧的師生關(guān)系，營造和諧的教學(xué)氛圍呢？筆者認(rèn)為可以從這幾方面努力。
一、嚴(yán)格與寬容相結(jié)合，彼此之間保持適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”。
課堂是師生關(guān)系得以體現(xiàn)的最佳舞臺(tái)。這個(gè)舞臺(tái)再也不是教師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，而是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的精彩的舞臺(tái)。英語教師是很好的設(shè)計(jì)者、策劃者、組織者和指揮者，同時(shí)還擔(dān)任著多重角色，她既是嚴(yán)師又是朋友。傳授知識(shí)時(shí)英語教師應(yīng)以親切溫和的形象面對(duì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，走到學(xué)生中間與之平等對(duì)話，寬容他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤，給予一定的時(shí)間讓學(xué)生思考，以便讓學(xué)生感受尊重和平等的氣氛。譬如，預(yù)習(xí)Reading這個(gè)環(huán)節(jié),教師提幾個(gè)問題,10分鐘思考之后請(qǐng)回答,有的學(xué)生回答出現(xiàn)了錯(cuò)誤,教師微笑著說:“Great!You’vetriedyourbest.”在這樣自由、寬松的環(huán)境下學(xué)生最大限度地釋放自己，敢于發(fā)表見解，勇于創(chuàng)新，拓展思維。對(duì)于違反紀(jì)律等不良現(xiàn)象，英語教師應(yīng)嚴(yán)格要求，就事論事，進(jìn)行思想教育。教師不僅僅傳授知識(shí)同時(shí)也要教會(huì)學(xué)生如何做人，成人比成功更重要。英語測(cè)試會(huì)出現(xiàn)偷考現(xiàn)象，教師不能點(diǎn)名批評(píng)。要?jiǎng)褡枰患?，永遠(yuǎn)要躲開正面批評(píng)。教師應(yīng)裝作不知道，報(bào)成績時(shí)對(duì)進(jìn)步的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，其中包括偷考的同學(xué)。課后找這位同學(xué)談心，仍然不點(diǎn)破，希望他在下次考試中取得更大的進(jìn)步。這位同學(xué)很不好意思，但在以后的課堂上很認(rèn)真，考試也不作弊了。通過這個(gè)事例，我覺得教育學(xué)生要講究策略，對(duì)學(xué)生正面的批評(píng)會(huì)毀損了他的自重，剝奪了他的自尊，如果旁敲側(cè)擊，對(duì)方知道你用心良苦，就不但會(huì)欣然接受，而且會(huì)對(duì)你心存感激。稱贊和真誠的欣賞是批評(píng)最好的開始。這樣，學(xué)生更加喜歡你，喜歡你的棵，帶著積極的情感去學(xué)習(xí)英語，從而大大地提高了學(xué)習(xí)效率。
然而我們要摒棄一重見解：和諧的師生關(guān)系就是教師與學(xué)生打成一片，不分你我，“零距離”接觸，這種想法是錯(cuò)的。我們經(jīng)?？吹剑豪蠋熍c學(xué)生越是親近，學(xué)生越是不怕你，課堂上越容易擾亂秩序。老師的出發(fā)點(diǎn)與結(jié)果往往背道而馳，這就如同父母的溺愛，過分地縱容卻害了自己。所以教師與學(xué)生之間有時(shí)需保持一定的“距離”。課堂上嚴(yán)而有格，寬而有度，把握好分寸，讓學(xué)生感覺到：老師對(duì)他們的學(xué)習(xí)很關(guān)心，學(xué)習(xí)上有困難時(shí)給與幫助，紀(jì)律上違反給與嚴(yán)厲教育。這樣有助于英語教學(xué)順利進(jìn)行，提高英語教學(xué)效率。
二、賞識(shí)每位學(xué)生，尊重個(gè)體差異。
廣闊的天空收容每一片云彩，不論其美丑；雄偉的高山收容每一塊巖石，不論其大?。缓棋拇蠛Ｊ杖菝恳欢淅嘶?，不論其清濁。作為“園丁”的老師精心地培育著每支“花朵”，“園丁”不論“花朵”美丑，用愛呵護(hù)著，使每朵花散發(fā)出各自的芳香和魅力。每個(gè)人都希望成功，希望得到賞識(shí)。無論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，品嘗成功的喜悅可以令他們心情愉悅，積極進(jìn)??；得到賞識(shí)，可以讓他們充滿自信和動(dòng)力。作為英語教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，課堂上讓每位學(xué)生都有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，有施展才華的平臺(tái)，讓學(xué)生明白老師對(duì)他的器重，讓每位學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅以及自身的價(jià)值。教師在教學(xué)中要及時(shí)地表揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)會(huì)用欣賞的眼光和鼓勵(lì)的語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用心地去關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。英語教師每次接新班時(shí)應(yīng)努力記住學(xué)生的名字，講課時(shí)叫學(xué)生的名字而不是學(xué)號(hào)或用手指。這雖然是件小事，卻是對(duì)學(xué)生的一份尊重、一份關(guān)注，學(xué)生從內(nèi)心里會(huì)對(duì)老師刮目相看。英語教師在課堂上應(yīng)把目光更多地投向后進(jìn)生，用慈愛這把鑰匙去打開他們的心靈，從而走進(jìn)他們的心靈。后進(jìn)生之所以對(duì)英語缺乏興趣，很大程度上是老師造成的。老師把更多的情感偏向優(yōu)等生，而忽視了后進(jìn)生的感受，課堂上沒有他們的天地，他們是被遺忘的群體，老師有時(shí)還瞧不起他們，那這些后進(jìn)生怎能有興趣學(xué)習(xí)呢？
牛津英語教材注意培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，課堂上經(jīng)常進(jìn)行會(huì)話表演。英語教應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，讓每位學(xué)生參與進(jìn)來。后進(jìn)生在表演中難免出現(xiàn)這樣或那樣的知識(shí)錯(cuò)誤，但老師要賞識(shí)他們的勇氣和膽量，幫助他們樹立自信，尊重他們的個(gè)性差異。俗話說：“一把鑰匙開一把鎖?！睂?duì)不同類型的學(xué)生要采取不同的教育方法。美國著名作家愛墨生說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！敝灰處熥鹬貙W(xué)生、相信學(xué)生，學(xué)生也會(huì)尊重、相信教師；只要教師向?qū)W生投之以桃，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師報(bào)之以李。
三、利用教學(xué)中的情感資源，達(dá)到師生間情感共鳴。
教師應(yīng)巧妙地組織教學(xué)內(nèi)容，有效地利用教學(xué)內(nèi)容中的情感資源，引發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，營造和諧的情感氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
筆者教牛津英語8AUnit5Reading:Zhalong----Aspacialplace這部分時(shí),先讓學(xué)生思考和討論:
1、Whyaremoreandmorebirdsindanger?
2、Whatshouldwedotoprotecttheseendangeredbirds?
經(jīng)過討論學(xué)生深深體會(huì)到保護(hù)鳥的重要性,同時(shí)讓學(xué)生擁有一顆愛護(hù)鳥的心,之后插播一首由甘萍唱的《一個(gè)真實(shí)的故事》，講述一個(gè)女孩為了尋找失蹤的丹頂鶴而獻(xiàn)出年輕的生命的故事。學(xué)生聽了非常感動(dòng),師生情緒高昂,情感相通,學(xué)生聽得很認(rèn)真,教師講得很投入。這節(jié)課激發(fā)了學(xué)生熱愛大自然，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，師生間情感達(dá)到了共鳴，給學(xué)生留下了深刻的印象。牛津英語8B4、5、6三單元重點(diǎn)圍繞Raisingmoneyforcharities而展開的一系列活動(dòng),這個(gè)話題教育學(xué)生有一份愛心來幫助貧困的人們,英語教師結(jié)合叢飛以及陳曉旭等人慷慨捐款的事例來啟發(fā)學(xué)生們:學(xué)生應(yīng)該做些什么來幫助弱勢(shì)群體,來為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的微薄之力呢?
在英語教學(xué)中滲透情感教育,學(xué)生的心靈得到了凈化,情操得到了陶冶,學(xué)生上課更加專注,教師講課更加流暢和諧的師生關(guān)系大大提高了英語課堂45分鐘效率,教學(xué)效果也很明顯。
四、教師學(xué)會(huì)反思，敢于自我批評(píng)。
在教學(xué)過程中，師生關(guān)系是管理與被管理的關(guān)系，這種關(guān)系本身就是一組矛盾，處理不好就會(huì)發(fā)生沖突。如有些學(xué)生上課不聽講，違反課堂紀(jì)律，不交作業(yè)，甚至做些影響集體榮譽(yù)的事，教師就要對(duì)其批評(píng)、指責(zé)。如果方法不當(dāng)，就會(huì)引起沖突，而解決師生關(guān)系沖突的關(guān)鍵是教師。教師應(yīng)冷靜處理，學(xué)會(huì)捫心自問，進(jìn)行“心靈盤點(diǎn)”。這樣有益于及時(shí)知道近期的得與失，思考今后改進(jìn)的策略。不妨問一問：為什么會(huì)發(fā)生這件事？我是否太沖動(dòng)？采取的方法是否偏激、粗暴？找出師生沖突的癥結(jié)和自己思想方法與工作上的不足，并敢于進(jìn)行自我批評(píng)，主動(dòng)向?qū)W生道歉。但是教師不能為了解決師生沖突而放棄原則，屈從于學(xué)生的壓力。教師應(yīng)該在檢查自身問題的同時(shí)，取得學(xué)生的理解、支持和幫助，共同找出解決問題的辦法。
教師在知識(shí)的傳授上如出現(xiàn)誤差，要及時(shí)在課堂上糾正，不能因顧及面子而固執(zhí)己見，那樣會(huì)誤人子弟,承認(rèn)錯(cuò)誤才能獲得學(xué)生的好感和信任。課堂上教師應(yīng)與學(xué)生經(jīng)常交流思想，溝通感情，教師就能有的放矢，對(duì)癥下藥；同時(shí)學(xué)生回感到老師很真誠、很親近，讓學(xué)生從心里真正地了解你，走近你，喜歡你，佩服你，從而喜歡你的課。
學(xué)生喜歡的老師一走進(jìn)課堂，課堂氣氛就會(huì)顯得很活躍、很愉快，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)油然而生。反之，學(xué)生對(duì)某位老師產(chǎn)生了厭倦和恐懼，那么對(duì)他所教的課也不會(huì)產(chǎn)生興趣，甚至因人廢事，討厭這門課。教師要始終注意和學(xué)生保持融洽的關(guān)系，關(guān)心熱愛學(xué)生，尊重他們的人格。只有師愛生，學(xué)生才會(huì)愛老師，只有學(xué)生真正愛老師，才能迸發(fā)出高漲的熱情，進(jìn)而進(jìn)入快樂的學(xué)習(xí)，才能有成功的保證。只有建立和諧的師生關(guān)系，才能使教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，才能獲得良好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
1、Rogers,C.1983.“Freedomtolearnforthe80s(2nd).Columbus:CharlesMerrill.
在一般人看來，老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)肯定是苦的，而且因?yàn)椤翱唷?，被批評(píng)的學(xué)生還會(huì)屢屢產(chǎn)生抵觸情緒，使批評(píng)的效果大打折扣——此即批評(píng)的“負(fù)面效應(yīng)”。
但，也有一些老師挺聰明，總能把批評(píng)變成陽光雨露。
不信請(qǐng)看一個(gè)例子。
有一次，幾個(gè)屬鼠的男同學(xué)在期中考試中考了滿分，挺得意，有點(diǎn)飄飄然，他們的班主任發(fā)現(xiàn)了，就對(duì)他們說：“怎么，得意了？你們知道得意意味著什么嗎？請(qǐng)注意今天下午的班會(huì)?！蹦菐讉€(gè)學(xué)生猜想：糟了！在下午的班會(huì)上，等待他們的準(zhǔn)是狂風(fēng)暴雨！可奇怪的是，在班會(huì)上，班主任的批評(píng)卻妙趣橫生。他是這么說的：“樹林子要是大了，就什么鳥兒都有，自然，天下大了，就什么老鼠都有。我就聽說過這么一個(gè)故事。有只小老鼠外出旅游，恰好兩個(gè)孩子在下獸棋，小老鼠就悄悄地看，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，這就是，盡管獸棋中的老鼠可以被貓吃掉，被狼吃掉，被虎吃掉，卻可以戰(zhàn)勝大象，于是立刻認(rèn)定，我才是真正的百獸之王呢！就這么一想，小老鼠就得意起來了，從此瞧不起貓，看不起狗，甚至拿狼開心。有一天，他還大搖大擺地爬到老虎的背上，恰好老虎正在打瞌睡，懶得動(dòng)，就抖了抖身子。小老鼠于是更加得意，他還趁著黑夜鉆進(jìn)了大象的鼻子，大象覺得鼻子癢癢，也就打了個(gè)噴嚏，小老鼠立刻像出膛炮彈似地飛了出去，就這么飛呀飛呀飛，好半天好半天，才撲通一聲掉在臭水坑里！好，現(xiàn)在就請(qǐng)大家注意一下，‘臭’字的寫法，怎么寫的？‘自’‘大’再加一點(diǎn)就是‘臭’。有趣的是，今年正好是鼠年，咱們班有不少屬鼠的同學(xué)，那么，這些‘小老鼠’們會(huì)不會(huì)也掉到臭水坑里呢？我想不會(huì)，但必須有一個(gè)條件，這就是永不驕傲！”說到這，這位班主任還特意看了看那幾個(gè)男同學(xué)，那幾個(gè)男同學(xué)當(dāng)然明白，老師的批評(píng)，全包含在那個(gè)有趣的故事中了！他們挺感激，很快改正了自己的缺點(diǎn)。
還有一位老師更幽默，他的批評(píng)簡直就是藝術(shù)，那是在一次數(shù)學(xué)考試之后，他發(fā)現(xiàn)班上的女生普遍考得比男生好，就在班會(huì)上給大家講了個(gè)故事：“昨天我做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我的老師在課堂上問我，來生當(dāng)男生還是當(dāng)女生，我就回了一句：當(dāng)女生！我的老師就問我，為什么？我就說，男生與女生下棋時(shí)，要是女生贏了，她就會(huì)立刻被大伙稱為女才子，要是輸了，人們也不會(huì)責(zé)怪她；可男生就慘了，要是他下贏了，肯定沒人說他是男才子，可要是下輸了，人們又立刻說他是個(gè)大草包。天！虧不虧！”聽到這個(gè)奇怪的夢(mèng)，大家全都笑出了聲，而他也就從從容容地接著說：“不過今天我不說夢(mèng)，而是要表揚(yáng)咱們班的女生，為什么？因?yàn)樗齻兛嫉煤?，超過了男生！這說明，不僅下棋，考試也一樣，女才子特別多！因此，我既要為我們班女生們的勝利而驕傲，也要為我們班男生們的謙虛而驕傲！”哄的一聲，大家又一次快活地笑了！女生們笑，是因?yàn)槔蠋熢诳渌齻?；男生們笑，則是因?yàn)槔蠋煹拿钯┦菍?duì)自己的一個(gè)極巧妙的批評(píng)！
一、實(shí)施抗挫折教育必須遵循科學(xué)規(guī)律。
要制訂科學(xué)的實(shí)施計(jì)劃，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，分步實(shí)施。學(xué)生的抗挫折能力低，表現(xiàn)千奇百怪，情況千差萬別，對(duì)學(xué)生實(shí)施抗挫折教育，一定要摸準(zhǔn)病情把準(zhǔn)脈，區(qū)別不同情況對(duì)癥下藥。必須充分注意到學(xué)生之間的差異，了解其行為的特征，破譯其內(nèi)心的密碼，根據(jù)不同對(duì)象，有的放矢地進(jìn)行教育。
比如，有些學(xué)生各方面都比較出色，或者在某些方面有著別人無法比擬的長處，經(jīng)常受到表揚(yáng)，成長比較順利的青少年，往往承受挫折的能力比較低。他們自身顯露出的“光芒”使他們看不到自己的不足，別人也容易只看到“光芒”而忽視他們的不足。一旦有人指出其缺點(diǎn)或不足，他們往往難以接受，更經(jīng)不起挫折和磨難的打擊。因而，對(duì)于顯示出這樣那樣“光芒”的學(xué)生，可以故意設(shè)置一些挫折，故意不表揚(yáng)，不肯定某些優(yōu)點(diǎn)，使其在受挫中得到磨練，以彌補(bǔ)他們心理鍛煉上的缺陷。又如，那些學(xué)習(xí)較差的同學(xué)往往比較多地表現(xiàn)出怯懦和自信心不強(qiáng)，在挫折和失敗面前往往表現(xiàn)為無所適>:請(qǐng)記住我站域名/
二、實(shí)施抗挫折教育要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。
在課堂教學(xué)中利用各教材中有關(guān)不怕困難，戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)容，采用講明道理、直觀引導(dǎo)、設(shè)置障礙、模擬訓(xùn)練等方法，啟發(fā)學(xué)生懂得每個(gè)人在成才的過程中都會(huì)遇到困難和挫折 ，必須正確對(duì)待困難和挫折，挫折面前不氣餒，敢于奪取勝利，使學(xué)生樹立正確的抗挫折意識(shí)。在實(shí)施抗挫折教育中，心理測(cè)試和心理咨詢是必要的，它對(duì)矯正學(xué)生的不健康心理，正確施教，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀心理品質(zhì)是不可缺少的。
三、活動(dòng)課程和豐富多采的課外活動(dòng)是實(shí)施抗挫折教育的重要途徑。
小學(xué)生都喜歡參加課外活動(dòng)，我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)確定切實(shí)可行的抗挫折教育內(nèi)容和抗挫折目標(biāo)。定時(shí)間、定地點(diǎn)、定輔導(dǎo)教師、定輔導(dǎo)內(nèi)容，讓學(xué)生在各種各樣的活動(dòng)中磨練意志。要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，利用板報(bào)、墻報(bào)、廣播的形式滲透抗挫折教育。重視環(huán)境氛圍的教育作用，努力營造抗挫折教育的內(nèi)部和外部環(huán)境氛圍。如在櫥窗里設(shè)立抗挫折教育專欄，展示學(xué)生戰(zhàn)勝困難的事跡圖片；在班級(jí)墻壁上掛上名人戰(zhàn)勝挫折的警句等，使學(xué)生在良好的校園氛圍中接受教育。
四、要把抗挫折教育納入德育范疇，構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校三結(jié)合的抗挫折教育立體網(wǎng)絡(luò)。
首先要發(fā)揮教育委員會(huì)、校外教育基地的作用，請(qǐng)老、老八路講艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，請(qǐng)著名勞模、企業(yè)家介紹他們的創(chuàng)業(yè)之路，使學(xué)生從小培養(yǎng)艱苦奮斗，不怕挫折，敢于競(jìng)爭的精神。其次，要把抗挫折教育的內(nèi)容納入家長學(xué)校 教學(xué)和研究范疇，使家長在家庭中有意識(shí)地創(chuàng)造抗挫折教育的氛圍及和諧的家庭環(huán)境，配合學(xué)校實(shí)施抗挫折教育。第三，要設(shè)立家庭勞動(dòng)崗，通過家務(wù)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力。
1 重視旅游知識(shí)的積累
積累是語文教學(xué)任務(wù)之一,也是語文教學(xué)的難點(diǎn)之一,因?yàn)?積累需要很長的時(shí)間,是無法在短時(shí)間之內(nèi)完成的。同時(shí)積累也是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的重要條件。沒有豐厚的積累,就沒有流利的表達(dá)。表達(dá)即是“說”,而沒有積累,就不會(huì)有“說”的存在。我們很難想像一個(gè)腦子空空的人,他的表達(dá)能力會(huì)有多好。旅游業(yè)是一個(gè)文化含量非常高的行業(yè),要求從業(yè)人員有較高的文化素質(zhì)。首先是語言修養(yǎng),旅游從業(yè)人員,要講好普通話,語音要準(zhǔn),語調(diào)要好,詞匯要豐富,表達(dá)要準(zhǔn)確;還要有較好的語言口頭表達(dá)能力、筆頭表達(dá)能力和語言轉(zhuǎn)換能力。其次要有廣博的文化知識(shí)。旅游從業(yè)人員不一定需要是專家,但必須是一位“雜家”。在工作的過程中,古今中外,天文地理,各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)都會(huì)涉及到,這就是對(duì)旅游從業(yè)人員的考察。因此,旅游專業(yè)的語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力,首先要重視引導(dǎo)學(xué)生積累。第一,結(jié)合課文內(nèi)容廣泛的積累旅游素材。旅游專業(yè)固有的豐富人文內(nèi)涵與語文有著天然的契合點(diǎn)。我們?cè)谡Z文教學(xué)中,要指導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑挖掘蘊(yùn)含在語文資源中的旅游知識(shí),名勝古跡、與名人的相關(guān)作品、景點(diǎn)的典故傳說、詩歌等。第二,通過熟讀、背誦積累旅游素材。熟讀成誦是積累語言材料的重要方法,要學(xué)好語文必須積累大量典范、精美的語言材料,為學(xué)生的表達(dá)能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。教師可以要求學(xué)生背誦課本上要求的段落,背誦一些精美的短文,或者是背誦一下典故、名人傳說等。也可以要求學(xué)生背誦導(dǎo)游詞、景點(diǎn)介紹、各民族風(fēng)俗習(xí)慣。第三,用競(jìng)猜、填空、在電腦上寫帖子等形式,幫助學(xué)生收集和背誦名言警句、諺語、歇后語等。
2 重視閱讀訓(xùn)練
閱讀教學(xué)一直是語文教學(xué)的核心和重點(diǎn),養(yǎng)成良好的閱讀積累習(xí)慣,可以有效的提高學(xué)生的表達(dá)能力。在閱讀教學(xué)過程中,學(xué)生可以有更多的機(jī)會(huì)接觸文質(zhì)俱佳的文章,通過閱讀,他們加深了對(duì)這些文章的理解,在閱讀的過程中,他們自覺不自覺的積累了素材,也鍛煉了表達(dá)能力。當(dāng)然,閱讀教學(xué)也要講究策略,第一,泛讀。泛讀是最為常見的一種閱讀方式,教師可以讓學(xué)生通過早自習(xí)或者是晚自習(xí)的時(shí)間不斷的大聲朗讀,鍛煉其表達(dá)能力。第二,精選朗讀和背誦。教師可以精心的選擇一下比較好的范文,讓學(xué)生不斷的朗讀,然后進(jìn)行背誦。例如:朱自清先生的《荷塘月色》。第三,分角色朗讀。分角色朗讀就是讓學(xué)生遵循課本對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作?？梢詷O大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如《雷雨》、《羅密歐與朱麗葉》等都比較適合分角色朗讀。
3 重視思維能力培養(yǎng)
邏輯是指思維的規(guī)律性。邏輯思維能力是靠長期的、有意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練才能形成的。有些學(xué)生說話前言不搭后語,說了半天也沒有清楚的表達(dá)一個(gè)問題,這都是由于其邏輯思維能力比較差造成的。旅游專業(yè)的學(xué)生在講解一個(gè)事物的時(shí)候,設(shè)計(jì)到許多方面的知識(shí),面對(duì)許多的人,如果學(xué)生的思維能力很差,相信即使他的知識(shí)再豐富,也沒有辦法讓大家理解。因此,教師要善于通過正確的思維方式和方法的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。觀察、比較、綜合、分析、抽象、推理等都屬于邏輯思維。教師在教學(xué)中,應(yīng)注重運(yùn)用各種方式,培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式和思維方法。例如:在寫“總結(jié)”時(shí),要讓學(xué)生從“做了什么事,怎么做的,結(jié)果怎樣,今后怎么做”這幾方面來寫;應(yīng)用文應(yīng)按照“提出問題—分析問題—解決問題”的順序來謀篇布局;而說明文就可以按照從上到下、從左到右、從前到后等方位來進(jìn)行。在進(jìn)行文章分析的時(shí)候,教師更要善于將這些思想運(yùn)用到教學(xué)中來。讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過分析、歸納等來理解文章,找出文章的脈絡(luò)。當(dāng)學(xué)生掌握了這些分析方法以后,久而久之,他們說話也會(huì)按照這種規(guī)律來進(jìn)行,他們的表達(dá)能力也會(huì)得到提升。
4 重視語言表達(dá)活動(dòng)
培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力,最為重要的是要讓學(xué)生經(jīng)常的鍛煉。教師要為學(xué)生創(chuàng)造條件,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)“說”,有勇氣“說”。比如:在語文教學(xué)過程中,可利用課前5分鐘或者是10分鐘進(jìn)行演講訓(xùn)練?？梢杂山處熛薅▋?nèi)容,也可以讓學(xué)生自由發(fā)揮。演講結(jié)束后學(xué)生進(jìn)行自評(píng)或者是互評(píng)。在課堂教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生通過朗讀、復(fù)述、背誦、討論、續(xù)編故事等進(jìn)行訓(xùn)練。需要注意的是,教學(xué)中的課堂訓(xùn)練要以教學(xué)內(nèi)容為主,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行,不能讓學(xué)生漫無目的的自由選擇。教師還可以讓全班同學(xué)輪流做新聞值日生,播報(bào)和評(píng)論時(shí)事新聞,讓學(xué)生在了解國家大事的基礎(chǔ)上,鍛煉其普通話以及表達(dá)能力,培養(yǎng)學(xué)生良好的表達(dá)習(xí)慣。另外,在課下或者是抽出一節(jié)課的時(shí)間,教師可以針對(duì)學(xué)生感興趣的話題,讓學(xué)生進(jìn)行辯論賽,讓學(xué)生在相互辯論中,訓(xùn)練思維能力以及口語表達(dá)能力。另外教師還可以提倡學(xué)生多舉辦諸如:校園主持人大賽、播音員比賽、主題演講比賽、主題辯論賽、朗誦比賽、話劇表演等活動(dòng),以刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。當(dāng)老師給了學(xué)生說的機(jī)會(huì)以后,然后為學(xué)生的“說”創(chuàng)造一個(gè)最為和諧的環(huán)境,也就是給學(xué)生說的“勇氣”。有些學(xué)生不敢發(fā)言,與其他同學(xué)交流的時(shí)候,滔滔不絕,但一到課堂上就會(huì)很緊張。教師要努力的創(chuàng)造條件,消除這些學(xué)生的緊張情緒以及焦慮心理。因此,教師要善于應(yīng)用溫和的語氣、和藹的態(tài)度、期待的目光去鼓勵(lì)學(xué)生回答問題。對(duì)于學(xué)生的回答,要盡量的持肯定的態(tài)度,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),進(jìn)行表揚(yáng),同時(shí)還要尊重學(xué)生,努力為學(xué)生營造輕松和諧的課堂氣氛。
5 結(jié)語
對(duì)于旅游專業(yè)的學(xué)生來說,表達(dá)能力是至關(guān)重要的。語文教學(xué)要適應(yīng)職業(yè)教育的需要,與專業(yè)教育相結(jié)合。對(duì)于旅游專業(yè)來說,語文教學(xué)就應(yīng)從積累、閱讀、思維訓(xùn)練、語言表達(dá)活動(dòng)等方面努力的提高學(xué)生的表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn)
[1] 丁興揚(yáng).中職旅游專業(yè)語文教學(xué)探索[j].文教資料,2010(5).
