時(shí)間：2023-03-14 15:18:48
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1.學(xué)生主體性原則
學(xué)生的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一個(gè)文化知識吸收、消化、輸出、運(yùn)用、創(chuàng)造的過程。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)人類的科學(xué)文化知識并非是為了學(xué)習(xí)，最終是為了運(yùn)用，為了創(chuàng)造。運(yùn)用、創(chuàng)造是個(gè)體的事情。所以，活動課程強(qiáng)調(diào)研究“什么樣活動最能促進(jìn)人的發(fā)展”。人只有通過活動，才能對外部的客觀世界發(fā)生作用，并在這一過程中改造、發(fā)展、完善人自身。我想語文活動課程就應(yīng)該致力于研究：什么樣的語文活動是學(xué)生自己的活動，是主體的操作性的活動，什么樣的活動是能促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的提高。
2.時(shí)間空間的開放性原則
過去，一些學(xué)校大多將活動課程，移到課內(nèi)，納入課表，把學(xué)生的自愿變?yōu)閺?qiáng)制，把主動變?yōu)楸粍?，從而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)?；顒诱n程管理難于超越學(xué)科課程管理模式，封閉有余，開放不足。
有學(xué)者指出，語文的外延與生活的外延等同。語文活動課程最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。學(xué)校、家庭、社區(qū)、大自然等，都是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的空間，這必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)語文不以45分鐘課堂為限制了。
語文活動課程時(shí)間的安排應(yīng)據(jù)其具體內(nèi)容安排時(shí)間，有的內(nèi)容一節(jié)課，有的內(nèi)容一星期，有的內(nèi)容可能要一個(gè)月甚至更長。如1999年放寒假時(shí)，我布置學(xué)生收集優(yōu)秀春聯(lián)，開學(xué)后我們進(jìn)行整理、交流、評比，教師進(jìn)行對聯(lián)知識講解，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對聯(lián)創(chuàng)作。
空間上也是如此，有的要到工廠參觀訪問，有的要在圖書館查閱資料，有的要到大自然中觀察發(fā)現(xiàn)，所以空間也是開放的之，活動課教學(xué)時(shí)空的設(shè)計(jì)應(yīng)該注意解放思想，開闊視野。充分發(fā)揮教育資源，不同活動內(nèi)容的特殊空間和環(huán)境應(yīng)該延伸到適于在合適的環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生展開活動，使其獲得生動活潑主動的發(fā)展。
3.教材的本土化原則
學(xué)生的興趣和需要是活動課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生自己組織的活動是獲得經(jīng)驗(yàn)的手段，這必然要求活動課程設(shè)計(jì)必須緊緊抓住學(xué)生的興趣和需要。
本地的人文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等與學(xué)生不著或多或少或緊密或松散的關(guān)系，這些都容易激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足學(xué)生的需要。
搞語文活動課程離不開地方上一些機(jī)關(guān)企業(yè)單位的支持與幫助。學(xué)生的一些經(jīng)驗(yàn)與本土聯(lián)系更加緊密，教材本土化，可以和校本課程開發(fā)聯(lián)系起來。
4.學(xué)科滲透原則
學(xué)科課程在課堂教學(xué)中，要想與其他學(xué)科較好的滲透存在兩個(gè)方面限制：①時(shí)間限制，課堂教學(xué)時(shí)間有限；②教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)的限制。但是這些限制在活動課程中都不存在。語文活動課程更是如此，它與政治、經(jīng)濟(jì)、地理、環(huán)境、藝術(shù)等密切相關(guān)，在活動過程之中，學(xué)生只有將許多學(xué)科的知識綜合起來，才能解決問題，而這一點(diǎn)與我們的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育不謀而合。因?yàn)閷W(xué)科滲透，有利于知識創(chuàng)新潛能的開發(fā)，學(xué)科的相互作用會使不同的思維方式和觀點(diǎn)發(fā)生激烈的碰撞，進(jìn)而達(dá)到學(xué)科相互補(bǔ)充相得益彰的效果。
二、語文活動課程目標(biāo)擬定
活動課程目標(biāo)與學(xué)科課程目標(biāo)不同。我們很難將一次活動課的目標(biāo)明確界定在某一具體方面，不同學(xué)生有著自我體驗(yàn)到的不同收獲，這些收獲既有顯性的，也有某些隱性的。根據(jù)活動內(nèi)容，學(xué)生可以靈活選擇或整合多種活動方式，并不斷在活動中受到啟發(fā)。因此，同一項(xiàng)活動，可能有多種結(jié)果，而且結(jié)果表達(dá)的方式也可能是多元的。針對這種情況，對語文活動課程，我提出這樣兩個(gè)總目標(biāo)。
1.過程目標(biāo)
所謂過程目標(biāo)，就是指在語文活動過程中，學(xué)生的態(tài)度、意志，為完成活動過程所采用的方法、手段等。
2.期望目標(biāo)
期望目標(biāo)，就是教師在組織語文活動課時(shí)期望學(xué)生在情感、能力、知識方面所能達(dá)到的目標(biāo)。
過程目標(biāo)和期望目標(biāo)的提出和建立，有利于教師摒棄傳統(tǒng)的“以成敗論英雄”的陳舊觀念，更加有利于發(fā)揮學(xué)生積極參與語文活動課的興趣與信心。因?yàn)樵诿恳淮蔚恼Z文活動中教師看到的都是學(xué)生的進(jìn)步、過程目標(biāo)的逐漸達(dá)成。
三、語文活動課程設(shè)計(jì)
1.創(chuàng)設(shè)情境。情境指進(jìn)行某種活動所必需的、由一定物質(zhì)因素和精神因素構(gòu)成的外部環(huán)境，即活動所需要的氛圍。情境可分自然情境和人為情境。例如，我曾組織學(xué)生參加南京梅花節(jié)這樣一個(gè)語文活動，我就先為他們準(zhǔn)備了這樣一些材料：“中國南京國際梅花節(jié)簡介”、“梅花節(jié)活動內(nèi)容”、“梅花山風(fēng)貌”、“如何品賞梅花”、“梅香似海嘉賓來”、“梅花節(jié)花絮”、“梅花節(jié)活動日程”、“‘節(jié)展經(jīng)濟(jì)’梅當(dāng)先”、“南京梅花溯源”等。學(xué)生閱讀了這些材料，活動的興趣大大增強(qiáng)，為后面的活動準(zhǔn)備了必要的知識，學(xué)生內(nèi)心有了強(qiáng)烈的參與欲望，這首先就為活動營造了一個(gè)良好的情境，當(dāng)學(xué)生實(shí)地參加活動時(shí)，便對自然的、現(xiàn)實(shí)的情境有了更具體、更深刻地認(rèn)識?；顒臃浅３晒?。學(xué)生的活動自始至終都離不開情境，都是在一定情境中進(jìn)行的。情境對學(xué)生的活動具有積極的暗示作用，能夠潛移默化地影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的活動興趣和創(chuàng)造意識，提高學(xué)生各方面的感受性，使學(xué)生逐步達(dá)到活動的最佳狀態(tài)。活動中應(yīng)根據(jù)不同的活動任務(wù)精心選擇自然情境和設(shè)計(jì)適宜的人為情境。
2.確定問題?；顒诱n教學(xué)中的問題一般有兩層含義，一是指活動的主題，如“說梅唱梅抒心懷”；二是指活動所要解決的矛盾或疑難，如“由新詞語出現(xiàn)看社會發(fā)展”。問題是促進(jìn)活動過程不斷深化的關(guān)鍵因素，只有情境而無問題的活動不成其為活動課程意義上的活動?；顒诱n教學(xué)中的問題具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是主動性，問題是學(xué)生在活動中自然產(chǎn)生的，是學(xué)生自己的問題，而不是教師的或教科書上的；二是開放性，活動課教學(xué)中的問題主要來自學(xué)生的生活實(shí)際，問題本身的限制條件少，因而結(jié)論一般不是惟一的，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，而學(xué)科課教學(xué)中的問題受限條件多，結(jié)論一般惟一，屬結(jié)構(gòu)型問題。如有的學(xué)生在看電視中發(fā)現(xiàn)許多廣告很讓人厭煩，一看就知道虛假成分較多，“喝了就是不感冒”，真有這第靈驗(yàn)，還要研制感冒藥干什么？針對這種情況，我適時(shí)引導(dǎo)，及時(shí)組織了“優(yōu)秀廣告語收集、欣賞與創(chuàng)作”的活動，因?yàn)閱栴}是主動的、是開放的，所以效果非常好。
3.激勵思考?；顒诱n教學(xué)中思考具有兩個(gè)特征：第一，思考是事實(shí)所暗含的，而不是它所呈現(xiàn)的，因而它具有創(chuàng)造性，活動課教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生積極主動思考，從而提出具有獨(dú)創(chuàng)性的見解。學(xué)生樂于思考，并且在思考的同時(shí)感到興奮和激動，對發(fā)現(xiàn)的知識和理不僅詫異，有時(shí)甚至感到驚訝，意識和感覺到自己的智力，體會到創(chuàng)造的快樂。杜威甚至認(rèn)為，兒童在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到的快樂，就是思維的創(chuàng)造性帶來的快樂。第二，由于思考具有獨(dú)創(chuàng)性，因而觀念是不能傳遞的，“當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí)，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個(gè)人已知的事實(shí)”。換句話說就是我們不能只是培養(yǎng)從“未知”到“已知”的因循者，而應(yīng)培養(yǎng)從“未知”到“知”的創(chuàng)造者。因此活動課教學(xué)不是給學(xué)生提供一些現(xiàn)成的結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生在活動中產(chǎn)生觀念，證實(shí)觀念，進(jìn)行積極的意義建構(gòu)，這樣，教師不再是主宰者，而是作為一個(gè)學(xué)習(xí)者共同參與學(xué)生的活動，“無論教師或?qū)W生，愈少意識到自己在那里施教或受教就愈好。
良好的開始是成功的一半，教師要精心準(zhǔn)備新課導(dǎo)入，用富有節(jié)奏感、簡潔明了的話語帶動學(xué)生的情緒，觸動學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)起強(qiáng)烈的求知欲。比如在學(xué)習(xí)《刻舟求劍》一課時(shí)，教師先用簡明的語言將這個(gè)故事復(fù)述一下，問學(xué)生現(xiàn)實(shí)中有沒有這樣的人呢？有的會說有，有的會說沒有，教師接著說“古代還真有一個(gè)這樣的人，不信咱們看課文?！边@樣就極大的激發(fā)了學(xué)生的好奇心，學(xué)生會迫不及待的看課文。
運(yùn)用豐富多樣的語言表達(dá)形式，活躍課堂教學(xué)過程
由于小學(xué)生的毅力不強(qiáng)，注意力不能持久，在實(shí)際教學(xué)過程中，語文教師要變化語言表達(dá)形式，吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生參與到整個(gè)課堂教學(xué)過程中來。語文課堂最忌諱教學(xué)語言的平淡無奇，語文教師要隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，采用時(shí)重時(shí)輕、錯(cuò)落有致、疏密相間、聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的語言和語調(diào)，使課堂教學(xué)充滿旋律美和節(jié)奏感，學(xué)生聽起來也會舒適悅耳，津津有味。其次，在提問時(shí)要注意語言的準(zhǔn)確性，讓學(xué)生接受到教師的意思，比如在講《烏鴉喝水》時(shí)，教師問“瓶子里的水是怎么升高的？”學(xué)生看書后說“漸漸升高的?！薄霸趺礉u漸升高的？”在前一問時(shí)學(xué)生只理解了烏鴉將石子放入瓶中才能喝到水，經(jīng)過后面一問，學(xué)生才更準(zhǔn)確的理解了課文，原來是因?yàn)闉貘f嘴小，只能將石子一粒一粒的放入瓶中，所以水才算漸漸升高的。
另外，在教學(xué)過程中，教師還要適當(dāng)用一些含有啟發(fā)性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促使學(xué)生更積極的參與到教學(xué)中來，多用疑問性提問、發(fā)散性提問、鋪墊性提問，以及疏導(dǎo)性提問，促使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，能受到啟發(fā)，激起探求新知的欲望。比如在學(xué)習(xí)《媽媽的賬單》時(shí)，讓學(xué)生看完課后題，問學(xué)生“你們覺得教師會問什么樣的問題？”學(xué)生經(jīng)過短暫思考，爭先恐后的說“什么是賬單”、“課文說了一個(gè)什么故事”、“媽媽的賬單什么樣”、“小彼得為什么要想媽媽開賬單所要報(bào)酬”，等等，這時(shí)教師說“你們的問題都很不錯(cuò)，那么在學(xué)完課文后，你們還有什么問題或疑惑嗎？”這時(shí)又有一系列問題，“為什么題目叫媽媽的賬單，而不是賬單或兒子的賬單？”“小彼得看到媽媽的賬單后會想些什么？”教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，開拓了學(xué)生的思維。
二、“個(gè)性化”的地方院校課程設(shè)置
本科的地方高校在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候不應(yīng)該盲目的照搬高等學(xué)府，應(yīng)該結(jié)合其自身的資源優(yōu)勢，設(shè)置帶有自己特色的課程，其好處就是能夠有效的利用自身的教育資源，形成獨(dú)特的學(xué)術(shù)氛圍，在培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)上，形成具有差異的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。課程的設(shè)置應(yīng)該側(cè)重于漢語言和中國文學(xué)，盡量減少一些不必要的非專業(yè)課程，從而讓學(xué)生有堅(jiān)實(shí)的語言文化基礎(chǔ)。另外，地方性的高校在進(jìn)行課程的設(shè)置時(shí)需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，我國具有非常深厚的歷史文化，不同的地域文化都有其獨(dú)特的魅力，因此進(jìn)行地方性的歷史文化教學(xué)課程必修，也是傳承當(dāng)?shù)匚拿鞯淖詈皿w現(xiàn)。再有就是結(jié)合教師教學(xué)能力的不同，形成帶有學(xué)校性特色的教育資源，例如“國學(xué)導(dǎo)讀”“名人文化研究”等等方面內(nèi)容的課程，不僅能夠擴(kuò)展學(xué)生的視野，還能夠開拓教育思路，為課程體系的建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。
三、漢語言專業(yè)課程設(shè)置的基本理念和對策
一個(gè)學(xué)校的課程設(shè)置往往受整個(gè)學(xué)校教育理念的影響，從我國高等教育的整體背景下看，其課程設(shè)置的重點(diǎn)仍然是自然科學(xué)，其根木目的是社會的需求，這點(diǎn)在工科高校的課程設(shè)置上尤為突出。漢語言專業(yè)課程的減少，使得學(xué)生的教育越來越缺少人文性，因此在這個(gè)背景下，想要提升漢語言文學(xué)專業(yè)的教育目標(biāo)，需要一定的策略。首先是教學(xué)模塊的轉(zhuǎn)變，在公共性教育的課程上，灌輸人文教育。專業(yè)課程的設(shè)置要突出重點(diǎn)，選修課程要覆蓋面廣，這樣就可以很好的將理論實(shí)際與學(xué)術(shù)研究教好的結(jié)合。在必修課程和選修課程課程的設(shè)置中按照通識教育的理念，將學(xué)生的專業(yè)知識和文化修養(yǎng)相互滲透。大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的基地，因此課程的設(shè)置應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，傳承我國的文化精神，讓學(xué)生的治學(xué)能力得到更好的提升。
從人才培養(yǎng)目標(biāo)來說，獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)的主要是應(yīng)用型、復(fù)合型人才，如果課程設(shè)置和課程目標(biāo)都機(jī)械照搬母體高校傳統(tǒng)中文專業(yè)，勢必加劇本就日益顯露出的語言類課程與人才培養(yǎng)目標(biāo)間的矛盾，使老師的教和學(xué)生的學(xué)都處于惡性循環(huán)之中，從而導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)的核心主干課程的地位受到?jīng)_擊，課堂教學(xué)時(shí)數(shù)不斷縮減。傳統(tǒng)的語言類基礎(chǔ)課程(現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論、漢語史)往往只注重語言知識的講解和語言現(xiàn)象的分析，而缺少語言實(shí)際運(yùn)用的實(shí)踐性內(nèi)容。同時(shí)，開設(shè)的語言類延伸課程也硬套母體高校傳統(tǒng)中文專業(yè)的課程設(shè)置，如文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等學(xué)術(shù)型專題選修課程，而缺少應(yīng)用性較強(qiáng)的語言類選修課程。
2.語言類課程內(nèi)容重復(fù)
語言類課程的教學(xué)內(nèi)容雖然各自有內(nèi)在的體系，但在教學(xué)實(shí)踐中有效的做法是呈現(xiàn)出一種互補(bǔ)的狀態(tài)，而不是一味追求單一課程內(nèi)容的完整性，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。如現(xiàn)代漢語課在文字學(xué)一章已講授漢字的性質(zhì)、漢字的形體結(jié)構(gòu)、六書理論等內(nèi)容，古代漢語通論又有文字學(xué)專章論述，漢字的起源內(nèi)容又與語言學(xué)概論重復(fù)，漢語史的緒論部分也會涉及到文字學(xué)的內(nèi)容。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語課程所用的黃伯榮、廖旭東主編的《現(xiàn)代漢語》教材和葉蜚聲、徐通鏘主編的《語言學(xué)綱要》教材，其章節(jié)重復(fù)率達(dá)40%。雖然語言學(xué)概論主要教授語言的普遍結(jié)構(gòu)知識，與現(xiàn)代漢語的講授角度不一樣，但其實(shí)懂得多種語言的教師很少，除了英語，該課程還是主要以漢語為語料。如果在教學(xué)實(shí)踐中，不能協(xié)調(diào)課程的相關(guān)內(nèi)容，各門課程各自為陣，這勢必造成教學(xué)重點(diǎn)不突出，課堂效率低下。因此，我們對語言類課程內(nèi)容需進(jìn)行重新整合，統(tǒng)籌規(guī)劃各門課程的教學(xué)重點(diǎn)，并增設(shè)能有效提高學(xué)生語言能力的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。
3.教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊
也正由于照搬母體高校傳統(tǒng)中文專業(yè)的課程體系，加之課程體系的調(diào)整牽扯面非常廣，因此獨(dú)立學(xué)院的專業(yè)課程設(shè)置總是很難及時(shí)跟上實(shí)際教學(xué)的需求變化，課程內(nèi)容的更新更是慢一拍。在漢語言文學(xué)專業(yè)的語言類課程中，現(xiàn)代漢語、古代漢語、漢語史課程因?yàn)橹粻可鏉h語這一單種語言的現(xiàn)象和規(guī)律，加之語言工作者近年來對教材的不斷修訂，漢語教材與漢語研究的新進(jìn)展之間的脫節(jié)還不嚴(yán)重，但語言學(xué)概論在這方面的問題就較突出。20世紀(jì)50年代以來，生成語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、功能語法等理論以及社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、計(jì)算語言學(xué)等語言學(xué)的新領(lǐng)域，在葉蜚聲的《語言學(xué)綱要》教材中并沒有介紹。因此，如何調(diào)整和改進(jìn)語言學(xué)概論的內(nèi)容，使其跟上語言研究的新發(fā)展，是教師應(yīng)當(dāng)解決的問題。一般來說，獨(dú)立學(xué)院重在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力，而傳統(tǒng)認(rèn)為語言類課程只講語言理論、原則，在專業(yè)總學(xué)時(shí)不變而應(yīng)用類課程增加的情況下，理論類課程教學(xué)時(shí)數(shù)相應(yīng)地要比母體高校同類專業(yè)要少。但教師講課內(nèi)容又基本不變，為了趕進(jìn)度，不但課程內(nèi)容缺乏更新，而且方法缺乏靈活性，手段單一，教師一講到底，滿堂灌，課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性較差。
二、獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)課程改革的具體設(shè)想
我們認(rèn)為，針對語言類課程的特點(diǎn)和上述存在的問題，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)和特點(diǎn)，需要重新定位課程目標(biāo)，整合各課程教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建語言類課程群的內(nèi)容新體系，注重語言實(shí)踐訓(xùn)練，突顯語言課是工具課的性質(zhì)，以努力提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力;同時(shí)，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，突出學(xué)生的主體地位。以下是我們提出的教學(xué)改革的具體設(shè)想。
1.準(zhǔn)確定位課程目標(biāo)
現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論、漢語史等課程的定位在理論上十分明確，是漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是必修課。但隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，這些課程的地位實(shí)際上下降了。很多學(xué)生只想學(xué)英語、計(jì)算機(jī)技術(shù)等實(shí)用型課程，而冷落專業(yè)基礎(chǔ)課。我們認(rèn)為提倡培養(yǎng)“應(yīng)用型”或“一專多能”人才，不能成為淡化專業(yè)的借口。就漢語言文學(xué)專業(yè)來看，所謂“應(yīng)用型”不能簡單機(jī)械地理解為勝任文秘等實(shí)際工作。“應(yīng)用型”人才應(yīng)理解為素質(zhì)教育的要求，在高校素質(zhì)教育首先是專業(yè)素質(zhì)。而在獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)實(shí)踐中，我們要重新審視語言類課程的實(shí)際地位，與獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)人才的特點(diǎn)相適應(yīng)，通過改革，在不削弱專業(yè)素質(zhì)的前提下，轉(zhuǎn)變以往過于偏重理論知識的課程目標(biāo)，在確定具體課程的目標(biāo)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生語言應(yīng)用和實(shí)踐方面的素養(yǎng)，提高學(xué)生語言應(yīng)用和創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代漢語課程應(yīng)著重培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢民族共同語的能力，為他們將來從事語言文字工作打好基礎(chǔ);古代漢語課程應(yīng)使學(xué)生掌握閱讀古書所必需的語言知識，培養(yǎng)學(xué)生借助工具書閱讀一般古籍的能力，以繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng);語言學(xué)概論課程主要闡明語言學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本知識，為學(xué)習(xí)各門語言課程提供必要的理論知識，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識分析、描寫、說明語言現(xiàn)象的能力;漢語史課程則要求學(xué)生對漢語產(chǎn)生、發(fā)展的歷史線索了然于心，樹立語言學(xué)史觀念，掌握語言研究基本方法，學(xué)會邏輯思維(與文學(xué)作品形象思維相區(qū)別)。
2.調(diào)整語言類課程群體系
廣義的語言課程群除了現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論、漢語史等基礎(chǔ)課程以外，還包括由此延伸的文字學(xué)、音韻(語音)學(xué)、訓(xùn)詁(詞匯)學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)等課程，但傳統(tǒng)語言課程群結(jié)構(gòu)有明顯的缺陷:墨守傳統(tǒng)，忽視創(chuàng)新;強(qiáng)調(diào)理論知識，忽視應(yīng)用能力。也有《說文解字》專題、《馬氏文通》專題等“專題”課程，這類課程更為隨意，往往“因人設(shè)課”，根據(jù)教師的學(xué)術(shù)專長而任意增設(shè)或停開。如此的課程設(shè)置很難適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。因?yàn)楠?dú)立學(xué)院主要培養(yǎng)服務(wù)地方的應(yīng)用人才，與重點(diǎn)高校培養(yǎng)研究型的學(xué)術(shù)人才不同。因此，我們在改革基礎(chǔ)課程內(nèi)容的同時(shí)，必須堅(jiān)持以應(yīng)用性、實(shí)踐性為導(dǎo)向的原則來構(gòu)建語言類課程群新體系，適當(dāng)減少主要為培養(yǎng)學(xué)術(shù)型研究型人才服務(wù)的傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等課程，適當(dāng)增設(shè)和保證應(yīng)用性強(qiáng)的語言類選修課，如社會語言學(xué)、修辭學(xué)、演講與口才、語言與文化、公關(guān)語言學(xué)、廣告語言學(xué)、語言交際學(xué)、實(shí)用語言學(xué)等。這些課程應(yīng)用性、實(shí)踐性比較突出，有利于學(xué)生將理論知識應(yīng)用到實(shí)踐，也可以讓學(xué)生真切感受到語言與日常生活的密切關(guān)系。
3.重點(diǎn)改革基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)計(jì)劃的制約下，課程體系的調(diào)整是有階段性的，總有一定的限度。要實(shí)現(xiàn)新的人才培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)還應(yīng)該放在現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論、漢語史等基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的改革方面。首先，在教材的選用上，應(yīng)堅(jiān)持權(quán)威性、實(shí)用性原則，選用高水平教材。即便這樣，教材內(nèi)容的更新也往往跟不上學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。教材內(nèi)容陳舊，除了上文提到的《語言學(xué)綱要》外，在古代漢語課程中，一般選用王力先生主編、中華書局出版的國家“十一五”規(guī)劃教材《古代漢語》，這部教材曾獲首屆高等學(xué)校優(yōu)秀教材特等獎。但不可否認(rèn)，王力先生主編的《古代漢語》編于20個(gè)世紀(jì)60年代，通論部分的語言知識還略顯簡單，不夠系統(tǒng)，其次是教材缺乏練習(xí)。為了能吸收最新的研究成果，我們可以參考其它一些新版教材，如:高等教育出版社出版的郭錫良主編《古代漢語》;北京大學(xué)出版社出版的張雙棣主編《古代漢語知識教程》;高等教育出版社出版的洪波主編《立體化古代漢語教程》;黃河出版社出版的荊貴生主編《古代漢語》和《古代漢語習(xí)題》等。再如漢語史課程，不少高校也選用王力先生的《漢語史稿》。隨著新的語言材料的發(fā)現(xiàn)，多元化的語言理論與方法的借鑒，人們對漢語歷史上曾發(fā)生過的各種現(xiàn)象，觀察的角度越來越趨于多樣化，描寫分析越來越細(xì)致，認(rèn)識也在不斷地深化，新的科研成果不斷涌現(xiàn)。《漢語史稿》教材在內(nèi)容上相對滯后，而其內(nèi)容的量又很大，幾十課時(shí)完全無法講授完畢，只能各部分內(nèi)容蜻蜓點(diǎn)水式略過。在這種情況下，可考慮更換教材。殷國光等人編著的《漢語史綱要》基本框架與《漢語史稿》相同，但在教學(xué)內(nèi)容的量和難度方面都較適中，且盡可能地吸收了學(xué)界已取得共識的新成果，每個(gè)章節(jié)除了提要和正文，還配有思考題和參考文獻(xiàn)，有助于學(xué)生進(jìn)一步鞏固知識和深化學(xué)習(xí)。教材選定后，不宜在短時(shí)間內(nèi)頻繁更換，在教材內(nèi)容難以及時(shí)更新的情況下，教師一定要及時(shí)關(guān)注國內(nèi)、國際語言學(xué)的新進(jìn)展，了解語言研究新成果，并適當(dāng)在課堂上呈現(xiàn)，以開拓學(xué)生視野。這樣，既保證了教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和穩(wěn)定性，又能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和前瞻性。其次，一方面各門課程老師應(yīng)多溝通研討，要協(xié)調(diào)好課程關(guān)系，減少課程重復(fù)內(nèi)容;另一方面，要更新傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，增加實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容。語言課的性質(zhì)，說到底就是工具課，工具是要拿來使用的，傳授語言知識，是為了教會學(xué)生能讀懂文言，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化;能正確使用現(xiàn)代漢語，并分析各類語言現(xiàn)象。語言課不能只有語言知識、規(guī)律等生硬的骨架，還要有血有肉，教師應(yīng)盡可能搜集豐富有趣的語料。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語料不僅能化抽象為具體，使課堂變得生動起來，語料分析本身就是語言課的內(nèi)在要求，可以引導(dǎo)學(xué)生分析具體的語言現(xiàn)象，提高學(xué)生語言應(yīng)用能力。尤其是語言學(xué)概論課程，教材中的語料基本都是漢語普通話和印歐語系的語言。而印歐語系的語言，不管是教師還是學(xué)生，除了英語，對其他語言都知之甚少，因此，可適當(dāng)增加方言語料和當(dāng)代社會流行語。這樣，既有利于語言理論的說明，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
4.探討有效的教學(xué)模式和方法
傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)模式雖然省時(shí)，易操作，但沒有突出學(xué)生主體，把學(xué)生僅僅看成知識的被動接受者，課堂氣氛沉悶，不能很好地滿足培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要。出色的教師應(yīng)教授學(xué)生如何自己發(fā)現(xiàn)真理，在語言類課程的課堂上，可先擺出具體的語言事實(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生自己逐步歸納出語言規(guī)律來。例如，古代漢語課程的音韻學(xué)歷來被稱為“絕學(xué)”，學(xué)生還沒學(xué)，就產(chǎn)生了恐懼心理。這時(shí)，教師更要注意引導(dǎo)。在講解“古無輕唇音”這條古音規(guī)律時(shí)，教師可以先出示語言事實(shí)，諧聲字:非悲、發(fā)撥、未昧。異切:漂，撫遙切;漂，匹遙切。異文:匍匐、蒲伏、扶付，伏羲、庖羲，等等。根據(jù)這些語言材料可引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:在上古音中輕唇音和重唇音不分，只有一類，或者無輕唇，或者無重唇。接著，教師再出示現(xiàn)在廈門、福州等方言中只有重唇音的現(xiàn)象。這時(shí)，學(xué)生自己也會思考:之所以會得出上古無輕唇音的結(jié)論，一條重要的理據(jù)就是現(xiàn)代漢語方言。教師對此再進(jìn)行強(qiáng)調(diào):在現(xiàn)代漢語中可以找到只有重唇而無輕唇的方言，卻找不到只有輕唇而沒有重唇的方言，這顯然是古音的遺留。另外，文言文中接觸的某些人名地名，如逢孫、阿房宮的“逢”和“房”都念“páng”，這也是古音的遺留。這種反向教學(xué)法讓學(xué)生自己來構(gòu)建知識，使學(xué)生體驗(yàn)了思維的成就感，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師一定要做有心人，成為教學(xué)活動的精心組織者?？蓢L試課堂討論，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，如古代漢語課不僅讓學(xué)生了解有哪些字典辭書，還可教學(xué)生查檢大型的或?qū)ｉT的字典辭書，為今后自主學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ);現(xiàn)代漢語課可開展社會語言文字應(yīng)用調(diào)查，撰寫語言調(diào)查小論文等。教師還可引導(dǎo)學(xué)生自主性、研究性學(xué)習(xí)，這樣不僅能高效地完成教學(xué)內(nèi)容，而且鍛煉了學(xué)生分析問題、解決問題的實(shí)踐能力。課程的關(guān)鍵內(nèi)容是課堂精講，易學(xué)內(nèi)容可以自主學(xué)習(xí)。指導(dǎo)有能力的學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)和科研，培養(yǎng)學(xué)生科研意識。這些都是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的有效途徑。
1．引言
C語言是一種面向過程的計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語言。它既有高級語言的特點(diǎn)，又具有匯編語言的特點(diǎn)，具有簡潔、緊湊、使用方便靈活，以及生成目標(biāo)代碼質(zhì)量高、程序執(zhí)行效率高、可移植性好等特點(diǎn)，廣泛應(yīng)用于操作系統(tǒng)開發(fā)、應(yīng)用程序設(shè)計(jì)及嵌入式開發(fā)。C語言是軟件開發(fā)領(lǐng)域最主流的設(shè)計(jì)語言之一。是目前高等院校以及高等職業(yè)學(xué)校理工科專業(yè)開設(shè)范圍最廣的一門程序設(shè)計(jì)語言課程。然而對于從沒有接觸過程序設(shè)計(jì)有些甚至對計(jì)算機(jī)原理了解都比較少的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)C語言存在較大的難度，同樣對于講授C語言的教師也往往感覺課程推進(jìn)較困難。C語言教學(xué)一般分為課堂講授、上機(jī)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)等幾個(gè)環(huán)節(jié)。課程結(jié)束之后學(xué)生不會C語言的基本應(yīng)用。為解決C語言教學(xué)中出現(xiàn)的問題，需要我們不斷探討、改進(jìn)教學(xué)方法。本文將行動導(dǎo)向教學(xué)方法引入到C語言教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試與探索。
2．行動導(dǎo)向教學(xué)法概述
行動導(dǎo)向教學(xué)法是以“行動導(dǎo)向驅(qū)動”為主要形式，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，注重對學(xué)生分析問題，解決問題能力的培養(yǎng)，從完成某一方面的“任務(wù)”著手，通過引導(dǎo)學(xué)生完成“任務(wù)”，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從學(xué)生接受知識的過程看，知識來源于實(shí)踐，在實(shí)踐中得到感性認(rèn)識，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能上升到理性認(rèn)識論文范文，并回到實(shí)踐中去。
教師對課程知識點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃分解，針對學(xué)生的情況制定科學(xué)、合理的任務(wù)，以及準(zhǔn)備學(xué)生完成任務(wù)所需相關(guān)材料。課堂上下發(fā)任務(wù)，讓學(xué)生清楚的理解他要做什么。然后采用合理的方式引導(dǎo)學(xué)生去分析解決問題。最后對學(xué)生完成任務(wù)的結(jié)果進(jìn)行積極的評價(jià)。
行動導(dǎo)向教學(xué)法在C語言課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，所進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)并非是指編程序上機(jī)實(shí)習(xí)驗(yàn)證，而是針對C語言程序設(shè)計(jì)中編程思想應(yīng)用行動導(dǎo)向教學(xué)法進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)。下面就本人教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)案例進(jìn)行闡述。
3．教學(xué)設(shè)計(jì)案例
常用排序算法模擬應(yīng)用—行動導(dǎo)向教學(xué)法教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)方案：第一階段，任務(wù)描述：將班級的學(xué)生按座位列分成四組，A、C組利用選擇排序法，B、D組用冒泡排序法分別將將本組學(xué)生按年齡遞增排列，每組同學(xué)旁邊放置一個(gè)空椅子可供利用。要求是每次能且只能移動一個(gè)同學(xué)坐到空出來的椅子上。第二階段，在學(xué)生實(shí)施排序前先給每組學(xué)生相應(yīng)算法的說明文檔。讓學(xué)生給定的時(shí)間去進(jìn)行閱讀、討論并制定出實(shí)施方案。第三階段，讓各小組同學(xué)根據(jù)自己制定的方案實(shí)施排序操作，并驗(yàn)證結(jié)果是否符合他們的預(yù)期。同時(shí)密切注意觀察并記錄他們的問題。第四階段，讓小組間相互評價(jià)，對本小組排序方案及實(shí)施過程中的問題進(jìn)行自我總結(jié)，。第五階段，對每組任務(wù)的完成情況進(jìn)行評價(jià)，并給予指導(dǎo)?？梢哉{(diào)換排序方法按體重重復(fù)以上任務(wù)步驟。最后一階段，問題的抽象及算法實(shí)現(xiàn)。這一階段對于學(xué)生較為困難，可以指導(dǎo)抽象出任務(wù)處理的對象—數(shù)組數(shù)據(jù)，重復(fù)性的動作—for循環(huán)模式，位置的移動—循環(huán)變量等。這樣學(xué)生主動學(xué)習(xí)使用相關(guān)C語言語法規(guī)則，并摸索和思考其使用方法和模式。之后給出一些相關(guān)的習(xí)題讓學(xué)生模仿練習(xí)，鞏固應(yīng)用。
4．教學(xué)思考及效果評估
在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生積極參與實(shí)踐活動是教師首要的任務(wù)，在學(xué)生實(shí)踐能力相對薄弱的教學(xué)中教師的引導(dǎo)作用顯得更加重要，因?yàn)樵谶@個(gè)問題域里，學(xué)生是主體站在“風(fēng)暴”的中心，只有學(xué)生被激發(fā)出來關(guān)注到實(shí)踐過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能完整的描述實(shí)現(xiàn)的過程，將這個(gè)程序設(shè)計(jì)的靈魂—算法的思想融進(jìn)大腦里，進(jìn)而抽象完整的模型，思考如何利用C語言去實(shí)現(xiàn)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)注重編程思想而側(cè)重C語言語法規(guī)則。我們可以讓學(xué)生抓住“靈魂”這根繩索去探索如何去應(yīng)用C語言里紛亂的語法規(guī)則論文范文，學(xué)會在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
經(jīng)過測試，這樣的教學(xué)效果也較為明顯，學(xué)生對for循環(huán)的理解較為透徹，應(yīng)用較熟練。整個(gè)學(xué)期過后，學(xué)生對這一塊兒C語言知識印象明顯深刻。“行動導(dǎo)向”的教學(xué)過程中，學(xué)生不但在完成任務(wù)的過程中掌握了C語言知識，通過相互溝通討論問題，增強(qiáng)了表達(dá)交際能力，提高了學(xué)生分析問題的能力。完成任務(wù)的成就感不僅增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)C語言的自信心，提高了學(xué)生深入學(xué)習(xí)C語言知識的興趣，形成學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。
5．結(jié)束語
鑒于C語言計(jì)算機(jī)應(yīng)用的廣泛性和重要性，作為計(jì)算機(jī)專業(yè)的入門級課程，有必要不斷的探索新的科學(xué)、適用的教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，注重引導(dǎo)學(xué)生編程思想的培養(yǎng)，從各方面調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，感性認(rèn)知，理性理會，學(xué)好C語言并會利用C語言進(jìn)行程序設(shè)計(jì)。
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“什么樣的語文課是好課?”目前，課程論專家、教材論專家、教育專家眼中的標(biāo)準(zhǔn)并不一致。在20世紀(jì)90年代對語文有工具論與人文論之爭，進(jìn)入21世紀(jì)逐步歸結(jié)到課堂“以人的發(fā)展”為最高標(biāo)準(zhǔn)的口徑上，在“綜合”的旗幟下，許多語文課上得失掉了“語文味”，聞不到語文特有的氣息。在我個(gè)人看來，這是一件很悲哀的事。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價(jià)側(cè)重于教師講授功底的高低，如教師基本功占30%，教學(xué)過程占60%，教學(xué)效果只占10%，而新課程理念下課堂評價(jià)指導(dǎo)思想是，在教師提供的條件或創(chuàng)設(shè)的特定情境下，每個(gè)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)了多少新東，在這一過程中又發(fā)現(xiàn)了多少解決問題的策略與途徑。
一、一堂好課是教育性與發(fā)展性的統(tǒng)一
新課標(biāo)指出:“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情……還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這就是語文教學(xué)的教育性。語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)追求“整體效應(yīng)”，重多元，重綜合，重在“立人”。傳統(tǒng)教學(xué)中的知識傳授重視對“經(jīng)”的傳授，忽視了“人”的發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，因此教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。
21世紀(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技競爭已經(jīng)給教育提出了新的挑戰(zhàn)。教育不再僅僅是為了一張文憑，而是為了使人的潛力得到充分的發(fā)揮，使人的個(gè)性得到自由和諧的發(fā)展;教育不再是僅僅為了適應(yīng)就業(yè)的需要，而是貫穿于學(xué)習(xí)者的一生。語文應(yīng)使人得到全面發(fā)展。從功利性的角度來講，學(xué)生不是生活在真空當(dāng)中，學(xué)生在學(xué)校要生存，今后在社會上要生存，就要考高分，讀好學(xué)校，找“好”工作，這一切都必須通過考試這一關(guān)，這是不爭的客觀事實(shí)。但是一個(gè)人能在社會上持續(xù)生存發(fā)展下去，并且“持續(xù)”得很好，就不應(yīng)僅靠考高分，還應(yīng)擁有較強(qiáng)的能力，在語文上表現(xiàn)為讀寫聽說能力、交際能力、思考能力、合作能力、自學(xué)能力，能迅速、準(zhǔn)確地搜集處理信息的能力;還應(yīng)通過學(xué)習(xí)語文懂得一點(diǎn)生活的情趣，建構(gòu)一個(gè)精神家園，培養(yǎng)一種高尚的人品，形成健康的情操、健全的人格和良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些便構(gòu)成了現(xiàn)代人發(fā)展的許多內(nèi)涵。
二、一堂好課是科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一
語文課要姓“語”姓“文”，體現(xiàn)它本身的個(gè)性，就必須體現(xiàn)出師生是在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，應(yīng)有語言積累、語言誦讀、思維訓(xùn)練。語言與思維密不可分，語言是思維的現(xiàn)實(shí)，是其外在表現(xiàn)形式。所以語文教學(xué)就要圍繞著語言去做文章，大力提倡范讀、誦讀、賽讀、析讀、理讀、比讀、品讀等多種形式的教學(xué)方法。這樣語文學(xué)科本身的科學(xué)性才能體現(xiàn)出來。有人說“教育是人學(xué)”，語文教學(xué)更是如此。要以人為本，以學(xué)生為本，所以教學(xué)方法又要體現(xiàn)人文性，充滿著人性的關(guān)懷，尤其是在教學(xué)評價(jià)上，更要突出這一點(diǎn)。對于學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評價(jià)，我們要貫徹“及時(shí)、客觀、豐富、有情”八字原則。
1.及時(shí)——“趁熱打鐵”，知曉“學(xué)情”。及時(shí)評價(jià)，讓學(xué)生及時(shí)知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，有利于學(xué)習(xí)反饋，有利于提高教學(xué)效率，有利于持續(xù)學(xué)習(xí)。
2.客觀——求真務(wù)實(shí)，追求“真”理。正誤要分明，不能誤導(dǎo)學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生追求真理、堅(jiān)持科學(xué)的品質(zhì)。這樣有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。
3.豐富——“因材施教”，“對癥下藥”。學(xué)情不同，個(gè)性也有差異，對待不同的學(xué)生，我們要用不同的策略。有人說，黃沙如海，找不到絕對相似的兩顆沙粒;綠葉如云，尋不見完全雷同的一雙葉片。那么我們也可以說，人海茫茫、教海無邊，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，又找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們來研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)。宜“激將”就多“激將”，宜表揚(yáng)就多表揚(yáng)。評價(jià)時(shí)的方式也應(yīng)豐富多彩，要充分發(fā)揮語文教師的語言本領(lǐng)，可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的不同而有不同的“說法”，朗讀方面可側(cè)重于語速，可側(cè)重于重音，可側(cè)重于變調(diào);寫作方面可側(cè)重于開頭，可側(cè)重于結(jié)尾，可側(cè)重于表達(dá)方式，可側(cè)重于語言表述……轉(zhuǎn)4.有情——熱情鼓勵，增加動力。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他是為“學(xué)”而來的。對正確的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果要肯定表揚(yáng)，對不正確的學(xué)習(xí)行為的評價(jià)要講究策略，可變直為曲，變灌為導(dǎo)，變批評為啟發(fā)，變嚴(yán)肅為幽默。一切旨在提高學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
三、一堂好課是實(shí)用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一
課堂教學(xué)效率要提高，教學(xué)手段就要改革，這是必然的。手段要為教學(xué)服務(wù)，要用先進(jìn)的教學(xué)手段為提高教學(xué)效率服務(wù)，不能總是“一支粉筆一本書打天下”。但是我們也要考慮到學(xué)校的實(shí)際情況，要因地制宜，充分挖掘各種教學(xué)資源，調(diào)動一切可用因素為教學(xué)服務(wù)。所以，語文課從其學(xué)科本身角度來看是實(shí)用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一。
四、一堂好課是多樣性與充分性的統(tǒng)一
“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐”。課堂活動就是一種語文實(shí)踐，所謂活動的多樣性是指課堂活動形式多樣。目前，語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，由于升學(xué)的壓力、教學(xué)方法的呆板、教學(xué)內(nèi)容的落后等因素的影響，學(xué)生厭學(xué)語文的現(xiàn)象比較普遍。我們要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的課型、不同的教學(xué)要求，組織不同的活動方式，讓學(xué)生在活動中享受語文學(xué)習(xí)的樂趣，感受語文學(xué)習(xí)的真諦，從而對語文產(chǎn)生濃厚的興趣。
新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，要求學(xué)生主動參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，開發(fā)學(xué)生各種能力。注重學(xué)生的實(shí)踐，增加課內(nèi)外實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐活動中認(rèn)識、適應(yīng)和融入社會?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》特別強(qiáng)調(diào)“承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)任務(wù)的高等院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法”?；谛抡n程改革理念和教師素養(yǎng)的要求，對“語文課程與教學(xué)論”課程進(jìn)行整合和改造，具有深遠(yuǎn)的意義。
一、語文新課程的基本理念
第一，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。要面向全體學(xué)生，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的自信，讓每一個(gè)學(xué)生在其最近的發(fā)展區(qū)域得到語文素養(yǎng)的提升。語文課程標(biāo)準(zhǔn)的“總目標(biāo)”和“階段目標(biāo)”中，都著眼于促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展這一宗旨。
第二，正確把握語文教育的特點(diǎn)。要注重語文的多元影響和學(xué)生的獨(dú)特感受；注重學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)；重視漢語言文字對語文教育的重要影響。
第三，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。要改變原有單一、被動的學(xué)習(xí)方式，“教師必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求和個(gè)體差異，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！?/p>
第四，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。要改變原來過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，刻意追求語文學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R系統(tǒng)；過于注重知識的傳承，忽視聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的語文實(shí)踐活動；過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和集中，課程變得凝固和僵化的狀況?！罢Z文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力。”
二、新理念對語文教師素養(yǎng)的新期待
第一，符合時(shí)展的教育理念。要樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，落實(shí)在語文教學(xué)各個(gè)方面：一要關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心需求，開發(fā)學(xué)生的多元智能；二要注重語言積累，提高學(xué)生的社會交際能力；三要增加文化積淀，提升學(xué)生的文化品位。
第二，符合新課程發(fā)展要求的教師角色。綜合世界的發(fā)展趨勢和我國新課程的發(fā)展要求，小學(xué)語文教師這一角色要：“從知識的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者”；“從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為平等的交流者”；“從單向的傳授者轉(zhuǎn)化為互動的合作者”；“從呆板的經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)換為教學(xué)的創(chuàng)新者”。
三、“語文課程與教學(xué)論”的課程建設(shè)
（一）課程目標(biāo)建設(shè)
根據(jù)“語文課程與教學(xué)論”的任務(wù)和性質(zhì)，其課程主要目標(biāo)為：使學(xué)生對小學(xué)語文課程及其教學(xué)有正確的認(rèn)識與理解，有效地提高學(xué)生從事小學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)踐與研究的能力，初步奠定語文教師的專業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)并使其具有較為深厚的發(fā)展?jié)撃?。參照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維課程目標(biāo)，“語文課程與教學(xué)論”的課程目標(biāo)也從三個(gè)維度來把握，具體描述見表2：
（二）課程內(nèi)容建設(shè)
根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革中小學(xué)語文教育的發(fā)展現(xiàn)狀及其對教師的要求，從教師專業(yè)發(fā)展的角度，“語文課程與教學(xué)論”課程內(nèi)容，應(yīng)打破單一的理論課程模式，采取理論課程與實(shí)踐課程并重、核心課程與拓展課程并舉等措施，構(gòu)建開放而有活力的新型課程體系，為培養(yǎng)未來小學(xué)語文教師良好的素養(yǎng)提供課程支撐。其課程體系見表3：
1 在開放而有活力的“語文課程與教學(xué)論”課程體系中，“語文課程與教學(xué)論”是其核心課程，目標(biāo)在于使學(xué)生充分了解和認(rèn)識小學(xué)語文課程及其教學(xué)，掌握基本的語文教育教學(xué)知識，形成初步的語文教育教學(xué)和研究能力。
英國語文的內(nèi)容包括古代文化遺產(chǎn)、當(dāng)代世界文化與聽說讀寫訓(xùn)練。為保證課程質(zhì)量，英國還根據(jù)學(xué)生的差異，提出十種水平，將英語分成十種程度。
在20世紀(jì)70年代，美國社會發(fā)出“回到基礎(chǔ)學(xué)科”的呼聲，在小學(xué)階段加強(qiáng)讀、寫、算的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，將語文與數(shù)學(xué)提到同等重要的位置上來。在此之前，由于受杜威“生活教育”思想與布魯納學(xué)科結(jié)構(gòu)論的影響，基本不設(shè)置語文課程。1983年10月美國課程改革委員會提出“學(xué)科群”的中學(xué)課程改革方案，學(xué)科群的第二類是通訊學(xué)科，共修8個(gè)學(xué)分，語文就是其中的“必修”學(xué)科，占6個(gè)學(xué)分。1989年美國總統(tǒng)與各州州長制定十年期間的六點(diǎn)教育發(fā)展規(guī)劃，要求學(xué)生在四、八、十二年級時(shí)具有足夠的語文能力。語文雖然受到重視，但是其課程設(shè)置各州自行其事。直到1991年美國才第一次提出開發(fā)語文學(xué)科的全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不過，到現(xiàn)在美國還沒有制定統(tǒng)一的語文課程標(biāo)準(zhǔn)。
美國語文的內(nèi)容包括閱讀和英語兩科。閱讀主要是通過各種類型的作品培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力；英語主要是學(xué)習(xí)文字、詞匯、語法、篇章、修辭、標(biāo)點(diǎn)等語言知識和聽說寫作等技能。
二、日本課程：走“美國”之路
日本在二戰(zhàn)前提出“以國語培養(yǎng)國心”的軍國主義語文教育，二戰(zhàn)后日本為美國占領(lǐng)，語文課程一直受到美國的影響。開始是效法杜威的實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)具有對實(shí)際生活有用的讀書能力，只注重掌握學(xué)習(xí)具體的語言經(jīng)驗(yàn)，而忽視了系統(tǒng)語言知識的教學(xué)和對學(xué)生全面語文能力的培養(yǎng)。五六十年代由于受美國以“學(xué)科知識”與“學(xué)科結(jié)構(gòu)”為中心的教育思想的影響，對語文不甚重視。
70年代，受美國“回到基礎(chǔ)”強(qiáng)化語言教育的影響，在《改善的基本方針》中對中小學(xué)國語教學(xué)提出明確要求：“教育內(nèi)容在精選基本事項(xiàng)的同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)一步明確語言教育的立場，以求表達(dá)能力的提高。”新大綱將語文的結(jié)構(gòu)分為“語言事項(xiàng)”和“表達(dá)及理解”兩個(gè)領(lǐng)域。前者是講授語言規(guī)律和法則，后者是培養(yǎng)聽說讀寫的語文交際能力。80年代，在美國“選修學(xué)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造，高中語文課程分必修科目（“國語1”）和選修科目（“國語2”、“現(xiàn)代語”、“現(xiàn)代文”、“國語表達(dá)”、“古典1”、“古典2”、“古典講讀”）。
三、法國課程：一直重視母語教育
法國對語文教育一直都是很重視的。無論1969年的三分制課程還是1985年的分科課程，都把法語放在重要的位置上。法國對小學(xué)語文教學(xué)十分重視，提出要流利地閱讀并能正確地理解，能掌握簡單的并寫規(guī)則，懂得并使用最基本的語法規(guī)則，學(xué)會正確的口頭語言與書面語言。初中的法語課程，強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書面表達(dá)，強(qiáng)調(diào)閱讀中的分析理解。高中一年級把法語作為第一門必修課，每周五課時(shí)。高中語文教育要求使學(xué)生能夠準(zhǔn)確而自如地運(yùn)用法語，使學(xué)生受到古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的教育。
杜威對作為“直接道德教學(xué)”的德育課程有一個(gè)著名的論斷：直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”。這一論斷影響了一個(gè)世紀(jì)以來的德育課程設(shè)置，尤其是西方國家的德育課程設(shè)置，提出了德育課程至今還沒能很好解決的困局：直接的道德教學(xué)只能讓學(xué)生學(xué)到“與道德無關(guān)的、對行為沒有影響、即不使行為變得更好或更壞的觀念和片斷知識?！倍澳軌蛴绊懶袨椋剐袨橛兴倪M(jìn)和改善道德觀念”是通過學(xué)校整體生活才能獲得的，所有“直接道德教學(xué)的影響，即使充其量說，比較地在數(shù)量上是少的，在影響上是微弱的?！盵1]涂爾干與杜威所見略同：“當(dāng)一個(gè)人按照課程規(guī)定把整個(gè)道德壓縮成幾節(jié)道德課，并在一周之內(nèi)用比較短的間隔來不斷重復(fù)這幾節(jié)課的時(shí)候，他很難滿懷激情地完成這項(xiàng)工作，因?yàn)檫@種間歇性的課程特點(diǎn)幾乎不足以給兒童留下任何深刻或持久的印記，而沒有這些印記，兒童就不能從道德文化中獲得任何東西。”[2](123)
對應(yīng)否開設(shè)專門的德育課程，有不同的看法和爭論?？偲饋碚f，東方國家傾向于開設(shè)專門的德育課程，西方國家多傾向于否定專門的德育課程。近年來，這一大體上的分界已經(jīng)有所變化，一些東方國家開始走向否定專門的德育課程，而一些西方國家也開始嘗試開設(shè)一些專門的德育課程。①但總起來看，專門的德育課程都沒能很好地解決杜威和涂爾干提出的自身困局。因?yàn)殚_設(shè)專門的課程進(jìn)行道德“專修”的另一個(gè)常見后遺癥是課程的知識化，走向以教授道德價(jià)值知識（德目），走向德育說教。“德目本身是歷史地、社會地規(guī)定理想的人類生活面貌的重要概念。但德目說教卻使這種德目遠(yuǎn)離日常生活，而把它作為獨(dú)立的固有價(jià)值加以實(shí)體化，只求表面地、唯心地理解它；德目說教者還認(rèn)為，借助這種方法，可以有效地培養(yǎng)出德目所意味的道德性格特征和道德實(shí)踐能力。其錯(cuò)誤的根源即在于此?！盵3]道德知識（德目）是人們生活經(jīng)驗(yàn)的概括、抽象與總結(jié)，雖然是來源于生活過程之中，卻因其經(jīng)過抽象加工過程而具有了一定的抽象性和符號性。因此道德知識的意義并不在于知識符號本身，而在于這些知識符號所代表的生動而豐富的道德意蘊(yùn)。以傳授道德知識為特征的品德教育舍本逐末，將道德符號而不是這些符號所代表的道德意義看成教育的目標(biāo)，在教學(xué)過程中遠(yuǎn)離這些道德知識符號得以產(chǎn)生運(yùn)行的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的生活，虛構(gòu)一個(gè)虛幻的道德知識世界，熱衷于對這些道德符號的記誦和邏輯演繹。在這種品德教育過程中，學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德智慧，而是枯萎的道德語言符號和知識氣泡。
可能很多人不同意這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為這樣的判斷不公平，認(rèn)為原來的德育課程在學(xué)生品德培養(yǎng)方面取得了巨大成效，自有其存在意義。我們承認(rèn)幾十年來，我國相關(guān)德育課程所起的巨大作用，在兒童品德發(fā)展中的影響不容一筆勾銷。但這些成績的取得并不意味著已經(jīng)突破了杜威和涂爾干所講的德育課程的困局。首先，兒童品德發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，雖然不能否認(rèn)德育課程的作用，但其作用到底有多大很難說清楚。其次，任何事情都是要講效率的，我們在德育課程上的付出和投入是不是得到了我們期望的“產(chǎn)出”是值得我們認(rèn)真思考的。第三，如果說以往的德育課程在兒童發(fā)展中起到了巨大作用，那我們就得認(rèn)真分析在兒童發(fā)展的哪些方面起到了作用。相關(guān)德育課程確實(shí)使兒童學(xué)到了很多社會科學(xué)知識，但對兒童品德的影響卻相對小得多。
（二）解決困局的思路
德育課程要想為自己的存在辯護(hù)，就必須解決好兩個(gè)問題：（1）重建與其他課程和教育活動的聯(lián)系；（2）重建與兒童生活的聯(lián)系。涂爾干認(rèn)為“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時(shí)：它不是某時(shí)某刻的事情，而是每時(shí)每刻的事情?！盵2](123)也就是說，我們必須把道德教育融合在整個(gè)學(xué)校生活之中，但這并不能否認(rèn)專門課程的意義。如果專門的課程與其他課程和教育活動是相通的，而不是隔離的，專門的課程就可以發(fā)揮一定的作用。因?yàn)槠渌n程和活動，或者說整個(gè)學(xué)校生活其德育意義的發(fā)揮多是“自在”的，而專門的德育課程在道德教育方面則是“自為”的?！白詾椤钡牡赖陆逃仨氁浴白栽凇钡膶W(xué)校生活為基礎(chǔ)，而“自在”的學(xué)校生活其道德教育意義的充分發(fā)揮也需要上升到“自為”的層次。德育課程如果能將學(xué)校整體生活中的突出的、有代表性的問題納入到自身結(jié)構(gòu)之中，起到一種對學(xué)校生活的反思與整理的作用，其存在就是有價(jià)值的。
但是，學(xué)校生活并不是兒童生活的全部，它只是兒童整體生活的一部分。雖然學(xué)校生活是兒童的主要生活，是一種制度化的、同齡人密集的特殊生活，但這種“人為”的生活畢竟不是兒童生活的全部。兒童品德的形成是在兒童整體生活中實(shí)現(xiàn)的，學(xué)校生活不能單獨(dú)承擔(dān)培養(yǎng)兒童品德的任務(wù)。德育課程如果只是貫通了與學(xué)校生活的關(guān)系，而沒有貫通與兒童整體社會生活的關(guān)系，其效果和影響必然會大打折扣。事實(shí)上，學(xué)校生活與兒童的整體社會生活并沒有截然的鴻溝，而是互動、互滲的。如果德育課程只反映兒童的學(xué)校生活，那這種反映不可能是有效的，因?yàn)楦顢嗔伺c社會生活的聯(lián)系的學(xué)校生活必定是靜態(tài)的、僵化的。因此，德育課程要想擺脫脫離生活的困境，在反映兒童學(xué)校整體生活的同時(shí)，也必須將視野擴(kuò)大，將兒童的整體社會生活納入課程，貫通與兒童整體社會生活的關(guān)系，為兒童反思、整理自己的生活提供專門的時(shí)機(jī)與引導(dǎo)。
二、德育課程回歸生活的理路
（一）課程價(jià)值取向的轉(zhuǎn)向：培養(yǎng)有道德的人而不是“道德研究者”
以往的德育課程往往有一個(gè)潛在的價(jià)值取向：培養(yǎng)“專門研究道德的人”或者說是“倫理學(xué)者”。這種價(jià)值取向的著眼點(diǎn)不在于兒童道德的發(fā)展，而是將道德視為研究對象，往往從抽象的道德概念開始，從什么是“誠實(shí)”開始，然后再講到“為什么要誠實(shí)”，最后落到“如何做一個(gè)誠實(shí)的人”。在這種價(jià)值取向?qū)б?，兒童儼然成了一個(gè)專門研究“誠實(shí)”的倫理學(xué)者。同樣，情緒教育也是這樣展開的：“什么是情緒”“情緒變化的個(gè)人與社會條件”“情緒的功能”“情緒調(diào)節(jié)的方法”。這樣的教學(xué)要求實(shí)際上不是為了兒童的情緒發(fā)展，而是想將兒童培養(yǎng)成一個(gè)“情緒心理學(xué)家”。
這樣的價(jià)值取向所持的是一種“理論態(tài)度”，而生活中的道德卻是一種“實(shí)踐態(tài)度”，是與生活融為一體的完整生命表現(xiàn)。課程價(jià)值趨向的轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上就是由培養(yǎng)研究道德的理論態(tài)度，轉(zhuǎn)向踐行道德的實(shí)踐態(tài)度。這種轉(zhuǎn)向要求德育課程及其教育不能將道德視為與兒童生活無關(guān)的學(xué)習(xí)和研究的對象，而是將道德視為生活的構(gòu)成性因素，通過對自己生活經(jīng)驗(yàn)的整理、反思與豐富，在課程生活和整體生活的互動與融通中成為一個(gè)有道德的人。
（二）課程的邏輯：生活的邏輯而不是學(xué)科的邏輯
課程價(jià)值取向的轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上意味著德育課程的深刻變化，影響到德育課程的內(nèi)在邏輯。培養(yǎng)“道德研究者”這一價(jià)值取向?qū)嶋H上所遵循的邏輯是倫理學(xué)和社會科學(xué)知識的邏輯，用學(xué)科知識的框架淹沒了人。培養(yǎng)“有道德的人”這一價(jià)值取向應(yīng)該遵循生活的邏輯，將人從學(xué)科知識的窒息中解脫出來，讓其重歸生活的海洋，在其自身生活中成就自己的德性。
生活的邏輯是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。我們認(rèn)為生活的邏輯就在于生活本身，遵循生活的邏輯就是要遵循生活的特性。首先，生活是勞作性或?qū)嵺`性的。生活是需要過的，單純的思想活動無法使人浸入生活。當(dāng)然，“過”也不是一個(gè)簡單的身體行為，而是人的整體生命表現(xiàn)，其間少不了意識和情感的投入。其次，生活是人的生活，生活中不能沒有人，任何將人遺忘的活動都是對生活的背離。第三，生活具有主體間性。生活中的人不是單獨(dú)存在的，生活中有他人是我們的一個(gè)根本的存在境遇，與他人的交往也是我們?nèi)诵园l(fā)展與充盈的自然需要。第四，生活具有整體性。生活的整體性不單是指生活領(lǐng)域劃分的相對性，即科學(xué)世界與生活世界，日常生活與非日常生活劃分的相對性，還意味著構(gòu)成生活的要素的整體性與不可分割性。比如，道德是生活的一個(gè)構(gòu)成性要素，但道德與生活的其他要素是無法分割的，強(qiáng)行分割只能導(dǎo)致生活與道德的雙重死亡。第五，生活的意義建構(gòu)性。生活離不開日用常行，但生活也需要建構(gòu)意義。生活的過程也是意義建構(gòu)的過程，或者說是創(chuàng)造“可能生活”（趙汀陽語）的過程。
德育課程遵循生活的邏輯也就是在課程中將生活的這些特性體現(xiàn)出來，用真實(shí)、完整的生活來設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)，融通與兒童現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。
（三）德育課程與兒童生活的關(guān)系：不能涵蓋兒童的整體生活，但力求反映兒童的整體生活
德育課程應(yīng)該反映兒童的全部生活，也包括學(xué)校生活。兒童在社會生活和學(xué)校生活中遭遇的帶有普遍性的問題應(yīng)該是課程關(guān)注的重點(diǎn)。當(dāng)然這種關(guān)注不是單一的角度，既有品德教育，也有生活指導(dǎo)和科學(xué)知識學(xué)習(xí)。兒童生活中所遭遇的事件和問題，有些是道德性的，或者說是與道德有關(guān)的；有些則是非道德性的，或者說是與道德無關(guān)的；但更多的時(shí)候是兩種情況結(jié)合在一起，很難區(qū)分得開。德育課程對生活的關(guān)注應(yīng)采取一種整體關(guān)注的方式，將原本綜合在一起的生活按生活的本來面目呈現(xiàn)給兒童，同時(shí)實(shí)現(xiàn)多種教育目的。
德育課程不能涵蓋兒童生活的全部，只是為兒童整理、反思與拓展自己生活提供一個(gè)范例。一門課程，在有限的文本和時(shí)間（教學(xué)時(shí)間）內(nèi)根本無法涵蓋兒童的全部生活，即使這門課程以“生活”來命名。兒童在德育課程學(xué)習(xí)中所用的時(shí)間和獲得的經(jīng)驗(yàn)都不能代表兒童生活的全部。但德育課程卻應(yīng)力求反映兒童的整體生活，通過課程學(xué)習(xí)促使兒童在專門的時(shí)間和空間里對自己以往的和現(xiàn)在正在過的生活進(jìn)行整理與反思，并在這種整理與反思的基礎(chǔ)上對未來將要過的生活進(jìn)行規(guī)劃與展望。
三、初步的探索
（一）課程標(biāo)準(zhǔn)的探索
在中國全面展開基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，魯潔教授等人受國家教育部基礎(chǔ)教育司的委托，主持、參與制定了小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》國家課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿），現(xiàn)已正式頒布，對德育課程如何回歸生活作出了可貴的初步探索?！镀返屡c生活》課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)是：以兒童生活的四個(gè)價(jià)值緯度；健康安全的生活、愉快積極的生活、負(fù)責(zé)任有愛心的生活、動腦筋有創(chuàng)意的生活為課程的基本框架來確定課程的目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。[4]《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)則是以“我在成長”“我與家庭”“我與學(xué)?！薄拔业募亦l(xiāng)（社區(qū)）”“我是中國人”“走進(jìn)世界”等六大主題，按兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域?yàn)檎n程框架來確定課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。[5]
新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)在于“品德培養(yǎng)回歸生活”“關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活”“積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展”“情感、態(tài)度、行為習(xí)慣與知識、技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一”“倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)”。②這五個(gè)方面精確地概括了新課程標(biāo)準(zhǔn)在德育課程開發(fā)與研制上的創(chuàng)新之處，尤其值得稱道的是使課程回歸兒童生活的努力。課程標(biāo)準(zhǔn)一改以往按知識或德目為邏輯的組織方式，關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活，從兒童現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)來組織課程目標(biāo)與內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)?！镀返屡c生活》從兒童生活的四個(gè)緯度或者說四個(gè)價(jià)值追求出發(fā)來精選兒童生活素材，使兒童在健康、安全、積極、愉快、動腦筋、有創(chuàng)意的生活過程中學(xué)習(xí)道德，重新擺正了生活與道德的關(guān)系?！镀返屡c社會》則從兒童不斷擴(kuò)大的生活領(lǐng)域出發(fā)來組織內(nèi)容和素材，力求使課程建立在兒童自身生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。
（二）教材的探索③
以往的相關(guān)教材的一個(gè)慣性就是按學(xué)科知識或以道德規(guī)范體系的邏輯來編寫。以這樣的方式建構(gòu)的教材雖然看似有較為嚴(yán)密的邏輯體系，但與兒童的生活卻是不相關(guān)聯(lián)的，它們所載負(fù)的世界往往是與兒童的生活世界相分離的。我們編寫的教材所遵循的內(nèi)在邏輯是兒童生活的邏輯而不是學(xué)科知識或道德規(guī)范的邏輯。對于生活的邏輯，我們創(chuàng)造性地用“生活事件”來加以體現(xiàn)。
我們的思路是先理清兒童成長歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會生活與品德發(fā)展的問題，弄清每一個(gè)階段兒童的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基礎(chǔ)上生成、設(shè)定單元和課文教育主題。我們不是機(jī)械的圖解課程標(biāo)準(zhǔn)，而是創(chuàng)造性地運(yùn)用課程標(biāo)準(zhǔn)“回歸生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活”的理念，從兒童生活中經(jīng)常遇到的問題來生成教育主題話題和范例，以此實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。教材所生成的教育話題和范例，是以兒童的“生活事件”的形式呈現(xiàn)的。在生活事件的選取上，我們的取向是：（1）以“真實(shí)”的生活事件來促進(jìn)真實(shí)的學(xué)習(xí)過程；（2）以普通的生活事件為主；（3）以日常生活事件為主；（4）以今天的生活事件為主；（5）以首屬群體中的生活為主。[6]
之所以選取生活事件來體現(xiàn)生活的邏輯，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為生活事件是兒童生活的真實(shí)體現(xiàn)，不是遠(yuǎn)離生活的概念和知識體系；生活事件本身是綜合的，能夠貫通生活的所有領(lǐng)域和所有要素；生活事件是兒童的，處在交往關(guān)系中的兒童是這些生活事件的主人；我們所選取的生活事件是典型的、有教育意義的事件，因而對兒童過去的生活來說是有意義的，更重要的是這些生活事件對兒童現(xiàn)在的生活和將來的生活來說也是有意義的：它們是促使兒童整理、反思、拓展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而創(chuàng)造更好的生活話題和范例。
（三）尚待研究的問題
由于課程標(biāo)準(zhǔn)研制與教材的開發(fā)都是全新的嘗試，仍然有許多問題值得進(jìn)一步探討。
1.生活常識與社會科學(xué)知識的處理問題。
在課程標(biāo)準(zhǔn)研制過程中，我們提出了處理歷史和地理等社會科學(xué)知識的基本原則：散點(diǎn)式，即根據(jù)兒童生活的實(shí)際，打破歷史和地理知識原有的學(xué)科邏輯，將各種知識分散到兒童生活的方方面面，不求知識的系統(tǒng)與全面，只求其與生活的連接。這一原則為社會科學(xué)知識的處理提供了一個(gè)很好的思路，具有創(chuàng)新意義，遺憾的是這一原則在課程標(biāo)準(zhǔn)中并沒有得到徹底的貫徹與落實(shí)。原因在于我們對于小學(xué)生應(yīng)該掌握多少社會科學(xué)知識、能夠掌握多少社會科學(xué)知識沒有把握，本著對兒童負(fù)責(zé)任的態(tài)度，課程標(biāo)準(zhǔn)還是保留了很多我們以為應(yīng)該保留的知識。另一方面，每一門學(xué)科都有自己的學(xué)科邏輯，這種嚴(yán)密的學(xué)科邏輯正是其科學(xué)性的保證，如果打破了這種邏輯，專業(yè)人員就可能對其科學(xué)性提出質(zhì)疑。課程標(biāo)準(zhǔn)上存在的問題為教材編寫帶來了困難：如果按照學(xué)科邏輯來組織某一方面的知識，就有悖于生活的邏輯，如果按生活的邏輯來組織一些知識要求，就可能遭遇科學(xué)性問題。
2.如何堅(jiān)持和體現(xiàn)生活邏輯的問題。
《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)從生活的四個(gè)價(jià)值追求的緯度來組織課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，這無疑是一種創(chuàng)新。但生活是整體性的，四個(gè)價(jià)值緯度也是無法截然分割的。是不是還有更好的方式來體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的生活邏輯，這是值得進(jìn)一步探討的問題。另外，在四個(gè)緯度下的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，如何進(jìn)一步體現(xiàn)與生活的一體性，避免德目化的痕跡，也需要研究?！镀返屡c社會》課程標(biāo)準(zhǔn)按逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域來組織內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，將生活領(lǐng)域作為生活的邏輯主線，這是一種嘗試與創(chuàng)新。且不說這是不是體現(xiàn)生活邏輯唯一或者最佳方式，就是這一邏輯本身還有許多問題需要深入研究，如生活領(lǐng)域的漸進(jìn)性與跳躍性問題、兒童對自在的生活領(lǐng)域的感受性問題等。我們在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)，兒童并不一定是對范圍較小的生活領(lǐng)域熟悉，相反，他們可能對較大的生活范圍熟悉。比如家鄉(xiāng)是一個(gè)相對較小的生活領(lǐng)域，但由于兒童自然地在這一生活領(lǐng)域中成長，缺乏跳出這一領(lǐng)域進(jìn)行反觀的生活經(jīng)驗(yàn)，所以沒有家鄉(xiāng)的概念。相反，兒童卻對遙遠(yuǎn)的世界很熟悉，知道很多我們意料之外的事情。
在教材編寫中，我們是用生活事件來體現(xiàn)生活邏輯的，但也遇到了一些困難：一些內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，特別是一些知識性的內(nèi)容很難用生活事件來呈現(xiàn)。有些教材直接用課程標(biāo)準(zhǔn)中的生活領(lǐng)域這一邏輯主線來組織教材，效果不錯(cuò)，但也必須面對兒童生活領(lǐng)域的跳躍性問題。另外，由于教材開發(fā)立項(xiàng)要求教材體系必須有三級標(biāo)題，幾乎所有的教材都設(shè)立了單元，將相類似的教育主題放在一起。這樣處理的一個(gè)后果是教材的“塊狀”結(jié)構(gòu)，但兒童生活并不是塊狀的，這樣一來教材的邏輯與生活的邏輯就有了錯(cuò)位。
3.如何面對兒童生活的“空殼化”（魯潔老師語）傾向。
我們在教材開發(fā)過程中通過實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)一些兒童的生活經(jīng)驗(yàn)非常單一、貧乏，他們的生活經(jīng)驗(yàn)僅限于學(xué)校和家庭生活的經(jīng)驗(yàn)，就是家庭生活經(jīng)驗(yàn)也以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為主，在學(xué)校以外，與他人、包括同齡伙伴的交往很少。這種狀況一方面是由我們的應(yīng)試教育造成的：應(yīng)試教育將兒童豐富多彩的生活縮減為單一的學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)致兒童生活的貧血化和空殼化。另一方面，現(xiàn)代社會人際關(guān)系淡漠，人與人之間戒備心理比較嚴(yán)重，父母不愿意子女與其他兒童交往。德育課程和教材如何面對這一現(xiàn)實(shí)，是我們迫切需要研究的課題：我們既不能脫離兒童的這一生活現(xiàn)實(shí)，否則課程學(xué)習(xí)與教學(xué)就不能喚起兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，兒童就會用空殼化的語言來應(yīng)付課程學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)；又不能遷就兒童的這種生活現(xiàn)實(shí)，否則就有加劇兒童生活空殼化的負(fù)作用，無法改變兒童的這種畸形生活，無法使他們自身回歸真實(shí)的生活之中。
4.如何面對農(nóng)村與城市生活的巨大差異問題。
課程標(biāo)準(zhǔn)和教材開發(fā)始終無法回避的問題就是農(nóng)村兒童與城市兒童生活的巨大差異問題，雖然我們作出了很大努力，但這一問題仍然未能很好地解決：客觀地講，課程標(biāo)準(zhǔn)與教材以城市兒童生活為基礎(chǔ)的基調(diào)還是十分明顯的。有人講，以城市兒童生活作為課程與教材的基礎(chǔ)是合理的，因?yàn)椤俺鞘袃和畹慕裉炀褪寝r(nóng)村兒童生活的明天”。這種觀點(diǎn)有一定程度的現(xiàn)實(shí)性，但并不具有完全的說服力。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，我們國家的自然資源能否承載完全城市化還是一個(gè)問題，從發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)看，農(nóng)村與城市生活的差別仍然存在。農(nóng)村與城市生活的現(xiàn)實(shí)差異決定了課程與教材在處理這一問題時(shí)客觀上的難度，而課程開發(fā)者與教材編寫者自身的城市生活經(jīng)驗(yàn)與背景，則導(dǎo)致了主觀上的難度。我們都是在城市生活的人，思考問題時(shí)所依據(jù)的時(shí)空背景自然而然的是城市生活，這是我們無法擺脫的生活局限性。
①如英國威爾遜、麥克菲爾，美國的紐曼等人分別設(shè)計(jì)的道德教育課程。這些課程設(shè)計(jì)上都比較理想，重視道德教育的知情等多方面的整合，但在課程實(shí)踐中，往往也是避免不了知識化、認(rèn)知化的傾向。
②這是魯潔教授向中央有關(guān)部門匯報(bào)課程標(biāo)準(zhǔn)制定情況時(shí)對課程標(biāo)準(zhǔn)的概括總結(jié)。
③按照新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的各個(gè)版本的教材（第一冊）已經(jīng)出版，可以說各有所長，對課程標(biāo)準(zhǔn)都有自己創(chuàng)造性的理解。但由于對各教材的編寫思路并不了解，這里只能以筆者參與編寫的教材為例來分析教材的創(chuàng)新。
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作為一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的專業(yè),漢語言文學(xué)遠(yuǎn)離社會,就沒有生命力。經(jīng)濟(jì)社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才提出了很高的要求，不僅需要有專業(yè)的知識，更要有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在談判、公關(guān)、策劃、教學(xué)、寫作等活動中,要能運(yùn)用美好的、得體的、雄辯的語言進(jìn)行交流,能通過語言進(jìn)行廣告宣傳和公司企業(yè)形象設(shè)計(jì)等。因此,專業(yè)課堂教學(xué)中的文學(xué)觀念、語言觀念發(fā)生了變化。學(xué)生不僅要掌握精深的專業(yè)性知識，還應(yīng)養(yǎng)成扎實(shí)的實(shí)踐性知識。目前的教育教學(xué)課程設(shè)置上，對教師實(shí)踐性知識，實(shí)踐性課程的不足，導(dǎo)致了高師生實(shí)踐性知識的普遍匱乏。因此構(gòu)建實(shí)踐性課程就成為我們迫切需要面對的問題。為了更好地應(yīng)對這一問題，本人在漢語言文學(xué)教學(xué)方式有如下的思考。
一、 優(yōu)化課程設(shè)置
漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)按照與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，不斷更新教育內(nèi)容，創(chuàng)新課程形式，以素質(zhì)和能力培養(yǎng)為重點(diǎn)。專業(yè)方向主干課程中可以加大“實(shí)踐課程”的比例，比如《寫作技能訓(xùn)練》、《秘書應(yīng)用寫作》、《詩選及習(xí)作》、《詞選及習(xí)作》、《閱讀與評論》、《中小學(xué)教師技能》、《文秘技能綜合》、《新聞寫作》、《速記訓(xùn)練》、《文化活動策劃與管理》等。對于畢業(yè)生，最后一學(xué)年可以結(jié)合學(xué)生就業(yè)這個(gè)核心問題，靈活設(shè)置“應(yīng)試“類的選修課程。比如《考研專業(yè)輔導(dǎo)》、《中學(xué)語文教師上崗考試》、《教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》、《公務(wù)員應(yīng)試》、《申論》、《事業(yè)單位人員錄用考試》等課程，讓學(xué)生既掌握理論知識，又擁有實(shí)際能力，使學(xué)生在社會上迅速找到適合自己的坐標(biāo)，快速地適應(yīng)社會，更好地服務(wù)社會。
二、 開發(fā)實(shí)踐性課程
知識可以傳授，能力必須養(yǎng)成，只有在游泳中才能學(xué)會游泳。我們應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。通過書面語言和口頭語言交際能力的培養(yǎng),學(xué)生自我表達(dá)能力和傾聽理解能力能得到協(xié)調(diào)發(fā)展。由于社會整體文化水平的提升,對“筆桿子”提出了迫切的要求，,而能說會寫也是畢業(yè)生就業(yè)最好的標(biāo)簽。在寫作課的課程設(shè)置上，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐寫作能力為主,根據(jù)學(xué)生興趣不同，定制個(gè)性化的需要，提供相應(yīng)的文學(xué)寫作、公文寫作、新聞寫作等課程。外聘著名作家、記者、編輯、秘書等開設(shè)專題講座,負(fù)責(zé)學(xué)生課外寫作輔導(dǎo),全面提升學(xué)生的寫作能力。
三、 提高教學(xué)互動
教師的講授，主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)和新知識點(diǎn)。在教學(xué)方法上，要求教師的講授、講練結(jié)合和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)各占三分之一。這就要求我們改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式,增強(qiáng)師生互動,引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題,訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、藝術(shù)感悟能力、細(xì)致地觀察事物的寫作敏感力和口頭表達(dá)、臨機(jī)應(yīng)變的能力等。例如：可以有意識地指導(dǎo)學(xué)生講述上課稿。即學(xué)生把某一堂課教學(xué)設(shè)計(jì)的過程、設(shè)計(jì)的內(nèi)容及設(shè)計(jì)的板書等采用口頭描述的方式向其他同學(xué)表述. 這是培養(yǎng)和提高課堂教學(xué)水平的一種重要訓(xùn)練方式；還可以組織學(xué)生進(jìn)行試講比賽，讓每個(gè)學(xué)生都有走上講臺的機(jī)會、。試講也體現(xiàn)了學(xué)生的綜合能力，通過試講不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對教材內(nèi)容的理解與掌握程度，還能提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。通過試講，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的缺點(diǎn)和不足。
四、 加強(qiáng)教育實(shí)踐
教育實(shí)習(xí)是學(xué)生走向崗位的第一步，也是學(xué)生所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力的重要途徑。這一重要的實(shí)踐機(jī)會我們要好好把握。我們需要細(xì)化操作程序，增強(qiáng)實(shí)習(xí)的可行性和操作性，從有限的實(shí)習(xí)中獲益更多。比如在學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束后，通過評選優(yōu)秀實(shí)習(xí)生組織學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的反思，回顧和經(jīng)驗(yàn)分享，使學(xué)生能及時(shí)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。選擇有經(jīng)驗(yàn)的老師開展實(shí)習(xí)講座或者座談會。通過這些民主、自由的交流，學(xué)生暢談經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對比各自的差距不足，中間還可以穿插老師精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。因?yàn)?nbsp;“教師通過教學(xué)實(shí)踐尋求有意義的細(xì)節(jié)．并對其進(jìn)行反思，構(gòu)建自己的教育生活。
五、 充分發(fā)揮教師的實(shí)踐智慧
很多人都有學(xué)車經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)車過程中，教練只講要領(lǐng)，其余的都是學(xué)生自己的上車操作實(shí)踐。師生關(guān)系也應(yīng)該像是駕駛員培訓(xùn)中的教練和學(xué)員的關(guān)系，教練講要領(lǐng)，學(xué)生大膽實(shí)踐。教練如果老是坐在駕駛座上告訴學(xué)員怎樣開車，而沒有學(xué)生自己的操作是學(xué)不會的。作為實(shí)踐教學(xué)，我們的學(xué)習(xí)也該如此。教師應(yīng)在教學(xué)中采用諸如啟發(fā)式、討論式、爭鳴式等互動式教學(xué)，使學(xué)生在互動教學(xué)中獲得某一種成功，使他們看到自己的潛力，提升學(xué)生的能力。這也對教師提出了更高的要求。教師不僅要有文學(xué)扎實(shí)的基礎(chǔ)，更要有高尚的情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、實(shí)踐性的思考：如何更好地開發(fā)課程，如何更好地互動。
六、 加強(qiáng)語文基本功
語文老師的基本功便是說好普通話，寫好規(guī)范字。我們可以通過多種多樣的活動來引導(dǎo)這種良好學(xué)風(fēng)的形成，比如開展“演講比賽比賽”、“鋼筆字比賽”“書畫比賽”“散文，詩歌朗誦”。通過這些豐富的活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，營造良好的氛圍。在課程設(shè)置上也需要向這方面傾斜，可以開設(shè)一些鑒賞類的選修課程，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)語文基本功的培養(yǎng)。這些基本功的鞏固提升，有利于提高學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感，提高學(xué)生對教育職業(yè)的熱愛。也是從一個(gè)方便體現(xiàn)了學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。
綜上所述，通過這一系列的引導(dǎo)和訓(xùn)練，希望能真正培養(yǎng)學(xué)生的能力，提升學(xué)生的專業(yè)技能，在今后的教學(xué)道路上有更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 黃巍 教師教育專業(yè)化與教師教育課程改革[j]. 課程.教材.教法，2002，（1）
1.2課程設(shè)置“重理論、輕實(shí)務(wù)”過于偏重理論課程，忽視實(shí)務(wù)課程，一些重要的實(shí)務(wù)性專業(yè)課程開設(shè)不足，造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不完善。通過對用人單位實(shí)際調(diào)查顯示，具備扎實(shí)的專業(yè)技能，并能熟練操作業(yè)務(wù)，在從事進(jìn)出口業(yè)務(wù)中處于極為重要的地位。尤其對于剛剛走出大學(xué)校門的應(yīng)屆畢業(yè)生來說，良好的專業(yè)能力素質(zhì)不僅能有效縮短與用人單位的“磨合期”，較快進(jìn)入角色，而且能提高工作的自信心，降低工作壓力，真正做到愛崗敬業(yè)。目前用人單位普遍反映應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生動手能力差，很多人由于業(yè)務(wù)素質(zhì)達(dá)不到企業(yè)的要求而感到工作壓力太大、難以適應(yīng)而頻繁“跳槽”換崗。這說明我們的專業(yè)課程設(shè)置過多注重理論知識教學(xué)，而在專業(yè)深度開發(fā)課程和實(shí)戰(zhàn)操作課程上還相對薄弱，需要根據(jù)社會需求在課程內(nèi)容、時(shí)間安排、教學(xué)方式等環(huán)節(jié)作進(jìn)一步調(diào)整和完善。
隨著中國高等教育規(guī)模的擴(kuò)大和人民生活水平的提高，高等教育已經(jīng)由原來的精英教育逐步演變?yōu)槟壳暗拇蟊娀逃３藰O少數(shù)國家重點(diǎn)高校外，其它高校培養(yǎng)的都是具有一定專業(yè)技能的應(yīng)用型人才，從事的是實(shí)踐性很強(qiáng)的具體工作，即使有部分學(xué)生繼續(xù)攻讀學(xué)位，但今后能夠真正從事科研工作的人也非常少。然而很多高校忽視這一事實(shí)，在確定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，不從學(xué)校自身的辦學(xué)條件、教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、學(xué)生素質(zhì)出發(fā)，目標(biāo)貪大、求高，培養(yǎng)方案照抄、照搬重點(diǎn)高校。其結(jié)果是課程體系中，理論課程比重過大、實(shí)踐課程比重小。片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論的傳授，而忽視專業(yè)技能的訓(xùn)練。
1.3課程設(shè)置中對創(chuàng)新能力重視不夠，培養(yǎng)形式相對單一而缺乏個(gè)性，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成和創(chuàng)新潛力的發(fā)揮創(chuàng)造性能力素質(zhì)培養(yǎng)，在課程設(shè)置中主要通過實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。具體包括專業(yè)實(shí)習(xí)、學(xué)年論文、學(xué)期大作業(yè)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文、課外創(chuàng)新實(shí)踐等。實(shí)踐教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了開放的空間，動態(tài)的場景和發(fā)展變化的社會背景，是學(xué)生掌握課堂知識的重要載體，更是激勵和引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新的動力和源泉。
通過調(diào)查顯示，目前國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)人才創(chuàng)新能力主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即職業(yè)適應(yīng)能力、業(yè)務(wù)拓展能力、知識更新能力和組織協(xié)調(diào)能力，其中業(yè)務(wù)拓展能力是核心和關(guān)鍵。要在大學(xué)四年學(xué)習(xí)期間使學(xué)生形成上述創(chuàng)新能力，僅靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須加強(qiáng)社會實(shí)踐，加強(qiáng)實(shí)際業(yè)務(wù)操作訓(xùn)練并從中探索其規(guī)律性。這就需要在改革與創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)上下功夫，從實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、考試方法等環(huán)節(jié)入手，創(chuàng)造性地培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)人才培養(yǎng)，不僅需要有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研能力的教授，更需要有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的教練。但實(shí)際上很多高校由于建立課外實(shí)習(xí)學(xué)生到對口外貿(mào)企業(yè)實(shí)習(xí)困難比較大，因此在培養(yǎng)計(jì)劃中千方百計(jì)地壓縮、減少甚至取消校外實(shí)習(xí)，有些學(xué)校則完全用課堂模擬代替校外實(shí)習(xí)，而缺乏實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，嚴(yán)重影響和制約了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。
2.適應(yīng)市場需要，重構(gòu)國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)課程體系
2.1調(diào)整課程體系，形成符合不同人才培育目標(biāo)要求的課程結(jié)構(gòu)
不僅要強(qiáng)調(diào)“基本經(jīng)濟(jì)理論＋國際貿(mào)易理論＋國際貿(mào)易實(shí)務(wù)”三位一體，而且每一版快中的每門課程均要根據(jù)其在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中的地位、作用進(jìn)行整合，強(qiáng)調(diào)各門課的相互協(xié)調(diào)，加強(qiáng)課程內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)課程之間的主次關(guān)系、層次關(guān)系及內(nèi)在聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)課程體系的整體優(yōu)化。課程體系的優(yōu)化需要體現(xiàn)在廣和深兩方面。廣的方面，要做到課程涵蓋的內(nèi)容能夠滿足國際貿(mào)易發(fā)展對經(jīng)貿(mào)人才的要求，學(xué)生不僅要掌握基本的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易知識，而且要了解外部商業(yè)環(huán)境和投資環(huán)境的相關(guān)知識（其中包括相應(yīng)的法律、政治環(huán)境）。比如，可開設(shè)“國際貿(mào)易文化”、“國際商務(wù)環(huán)境”等課程。深的方面，要做到不僅使學(xué)生能夠較為深入地掌握國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易理論的由來與演變，跟蹤國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易理論的最新發(fā)展，了解國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的最新發(fā)展趨勢，掌握國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易法律與規(guī)則的最新變化，而且要注重針對性的深度的區(qū)域研究。如，關(guān)于美國這一區(qū)域的研究，應(yīng)了解美國經(jīng)濟(jì)、政治，美國文學(xué)，美國建筑等。因?yàn)橐诮?jīng)濟(jì)全球化的市場中獲勝，必須熟悉他國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等各方面情況。
2.2重新設(shè)計(jì)課程體系，提高實(shí)務(wù)性專業(yè)課課程比重，突出專業(yè)特色
在長期過分強(qiáng)調(diào)“厚基礎(chǔ)”的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)下，多數(shù)高等院校的實(shí)務(wù)性專業(yè)課開設(shè)嚴(yán)重不足。認(rèn)為學(xué)生只要有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面的基礎(chǔ)，專業(yè)課特別是操作性較強(qiáng)的實(shí)務(wù)課便可有可無，學(xué)生走上工作崗位后通過“干中學(xué)”就可以厚積薄發(fā)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢。殊不知，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，高效的企業(yè)要求學(xué)生能迅速“上手”進(jìn)入角色，發(fā)揮科班畢業(yè)生的特長，而根本不會負(fù)擔(dān)畢業(yè)生長期適應(yīng)和在職培訓(xùn)的高額成本。由于目前的課程體系中，財(cái)經(jīng)類各專業(yè)所開設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課相差寥寥，專業(yè)基礎(chǔ)課也區(qū)別甚微，而惟一能區(qū)別學(xué)生專業(yè)特色的實(shí)務(wù)性專業(yè)課嚴(yán)重不足，必然導(dǎo)致各個(gè)專業(yè)都沒有明顯的“專業(yè)”特色。其直接后果就是畢業(yè)生擇業(yè)困難，或在工作中由于專業(yè)方面的“短腿”而影響職業(yè)發(fā)展。因此，在國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的課程體系中，除要有完善的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)課程外，還必須有一定數(shù)量體現(xiàn)專業(yè)特色的實(shí)務(wù)性專業(yè)課程。作為應(yīng)用性較強(qiáng)的實(shí)務(wù)課必須緊跟社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和就業(yè)形勢的需要。就目前國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易實(shí)踐發(fā)展和外向型企業(yè)的人才需求來看，國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)必需開設(shè)的實(shí)務(wù)課程有國際貿(mào)易實(shí)務(wù)、外貿(mào)英文函電、國際結(jié)算、進(jìn)出口單證實(shí)務(wù)、進(jìn)出口報(bào)關(guān)實(shí)務(wù)、國際物流、電子商務(wù)、國際運(yùn)輸與保險(xiǎn)、進(jìn)出口商品包裝、國際商務(wù)談判、商務(wù)禮儀等。合理的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和實(shí)務(wù)性專業(yè)課三者之間的比例為1：1：1的關(guān)系，而不是過去那種3：2：1的關(guān)系。
2.3加大對創(chuàng)新能力素質(zhì)的培養(yǎng)力度，改變創(chuàng)新能力素質(zhì)的培養(yǎng)方式，走出課堂，面向社會，開闊視野，對實(shí)踐教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和考核方式進(jìn)行改革創(chuàng)新
2.3.1積極改進(jìn)和完善進(jìn)出口模擬操作訓(xùn)練，配備具有豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的青年教師指導(dǎo)學(xué)生模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生在仿真國際貿(mào)易環(huán)境中體會貿(mào)易全過程，促進(jìn)知識向能力的轉(zhuǎn)化，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基本前提
2.3.2完善并強(qiáng)化國貿(mào)專業(yè)的專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)的組織和執(zhí)行力度，鞏固課外專業(yè)實(shí)習(xí)基地，保障學(xué)生能按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)入對口涉外企事業(yè)單位實(shí)習(xí)和訓(xùn)練，通過實(shí)習(xí)單位指導(dǎo)老師的傳、幫、帶，積累相應(yīng)的工作經(jīng)驗(yàn)，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)踐要求
2.3.3科學(xué)設(shè)置學(xué)期大作業(yè)、學(xué)年論文、畢業(yè)論文、社會調(diào)查等創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)配備有豐富教學(xué)和科研經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)學(xué)生收集整理文獻(xiàn)資料、設(shè)計(jì)研究方案、掌握研究手段和調(diào)研方法，加強(qiáng)學(xué)生的多學(xué)科理論知識和技能的綜合運(yùn)用能力的訓(xùn)練，這是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成課題研究和啟發(fā)創(chuàng)新思維的重要環(huán)節(jié)。
2.3.4細(xì)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)全過程，做到分段實(shí)施，循序漸進(jìn)使教學(xué)模擬性實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)戰(zhàn)性實(shí)踐和專業(yè)綜合性實(shí)訓(xùn)三個(gè)環(huán)節(jié)能環(huán)環(huán)相扣、有機(jī)結(jié)合，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效保障。
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