時(shí)間：2023-03-10 15:07:18
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教師在教學(xué)中應(yīng)不斷提高自身的教學(xué)能力，加強(qiáng)審美方面的修養(yǎng)，提高自身的審美能力，更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。教師應(yīng)具備較高的文化素養(yǎng)，保證自身能夠在課堂上準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的美、意象的美等，讓學(xué)生能夠更好地體會(huì)到文章的意蘊(yùn)。教師應(yīng)每天堅(jiān)持閱讀，不斷積累文學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)自身的語(yǔ)感。同時(shí)應(yīng)注意提高自身運(yùn)用語(yǔ)言的能力，在教學(xué)中做到語(yǔ)言規(guī)范、表達(dá)形象生動(dòng)、節(jié)奏控制得當(dāng)。講課時(shí)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，盡量做到妙語(yǔ)連珠，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)文的魅力。
二、采用多樣化教學(xué)方法
教師在教學(xué)中應(yīng)不斷探索有效的教學(xué)方法，豐富教學(xué)的形式，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更好地體會(huì)語(yǔ)文的美。如教師在教學(xué)中可以聲情并茂的為學(xué)生閱讀文章，為學(xué)生創(chuàng)造出文章中描述的審美情境。同時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生從賞析的角度品味作品，讓自己充分融入作品中，感受作品的內(nèi)涵。并且學(xué)生在賞析過(guò)程中，能夠充分調(diào)動(dòng)自己的想象力，能夠更有效的體會(huì)教師通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)出的美育情境。同時(shí)教師在教學(xué)中應(yīng)注意通過(guò)文字中的形象引導(dǎo)學(xué)生感知美。語(yǔ)文教學(xué)中很多形象都是反映社會(huì)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中直接會(huì)受到來(lái)自文學(xué)作品對(duì)自身精神世界的影響。文學(xué)中塑造的形象都具有可感性，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)通過(guò)這些形象感受到其中的美。教師在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生在課堂中的主體作用，并充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，根據(jù)文章的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生能夠準(zhǔn)確的對(duì)文章中的想象進(jìn)行捕捉和分析，教師可以通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言為學(xué)生描述作品，然后讓學(xué)生感知美，并逐漸積累對(duì)美的對(duì)象的分析方法，使得學(xué)生能夠更深刻的理解文章并作出相應(yīng)審美價(jià)值的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生能夠體悟更多的東西。如在講解《雨中登泰山》時(shí)，教師可以先通過(guò)多媒體為學(xué)生展示一些關(guān)于泰山風(fēng)景的圖片和視頻，讓學(xué)生直觀感受泰山的美，然后再讓學(xué)生通過(guò)閱讀結(jié)合自己的想象，來(lái)體會(huì)文章中描述的場(chǎng)景，并通過(guò)分析“目視而腳不隨”、“懸崖棱蹭”等詞句，體會(huì)文章作者敢于攀登、不怕困難的精神，同時(shí)也啟迪了學(xué)生勇往直前的生活哲理。通過(guò)感知文章中描述的形象的美，進(jìn)而感知文章的內(nèi)涵美，使得學(xué)生逐漸將身心融入到美的意境中，讓學(xué)生能夠體會(huì)作者的情感和文章的思想內(nèi)涵，并樹(shù)立學(xué)生追求美的意識(shí)。同時(shí)教師在教學(xué)中還可以適當(dāng)融入一些生活元素，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生美好的情感體驗(yàn)。如在講解《蒹葭》時(shí)，教師可以在上課前給學(xué)生播放一首《在水一方》，并通過(guò)多媒體播放出歌詞，教師可以讓會(huì)唱的學(xué)生主動(dòng)唱幾句，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒，讓學(xué)生將注意力集中到課堂中。教師可以趁機(jī)將歌詞和文章中的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自然地融入到蒹葭的學(xué)習(xí)中，然后教師可以為學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生感受到詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)和韻律美，并給學(xué)生留出充足的時(shí)間自己體會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言將蒹葭的內(nèi)容翻譯出來(lái)，感受到詩(shī)歌的意境美、朦朧美。
二、以終身體育教育思想推進(jìn)高校體育教學(xué)改革的主要對(duì)策
1．不斷轉(zhuǎn)變體育觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立終身體育思想
長(zhǎng)期以來(lái)，高校以及教師都特別重視學(xué)生競(jìng)技體育項(xiàng)目的鍛煉，這忽視了學(xué)生鍛煉方法、鍛煉習(xí)慣以及體育能力的培養(yǎng)和發(fā)展，當(dāng)學(xué)生踏出校門(mén)后，他們就會(huì)將所謂的體育拋于腦后，也就是說(shuō)學(xué)校所謂的體育教育實(shí)質(zhì)就是一種終結(jié)性教育，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)后，體育學(xué)習(xí)也就終止了。為有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師必須不斷地轉(zhuǎn)變體育學(xué)習(xí)觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立終身體育思想。首先，教師可以在授課時(shí)不斷地向人們宣傳終身體育教育的先關(guān)概念以及知識(shí)，讓他們?cè)谡n前能夠?qū)K身體育意識(shí)有一個(gè)大概的了解;其次，教師還要重視培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，只有這樣，學(xué)生才能真正意義上的全身心投入到體育學(xué)習(xí)中去;再次，教師要不斷地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，對(duì)于學(xué)生的“突發(fā)奇想”，要正確地對(duì)待。
2．不斷完善課程體育，積極更新體育教材內(nèi)容
在我國(guó)眾多高校，存在以下現(xiàn)象:只在大一、大二開(kāi)設(shè)體育課，每個(gè)星期的體育課只有兩個(gè)學(xué)時(shí)，這樣的開(kāi)課年限以及學(xué)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足體育教學(xué)的實(shí)際需要。為此，本文提出應(yīng)進(jìn)一步的完善高校體育課程體系，對(duì)于其中存在的問(wèn)題，要及時(shí)的給以解決，以保證學(xué)生體育學(xué)習(xí)的連續(xù)性，這既有利于培養(yǎng)學(xué)生不斷鍛煉的習(xí)慣，也有利于增強(qiáng)學(xué)生的重視體育學(xué)習(xí)意識(shí)。此外，學(xué)校應(yīng)及時(shí)的更新體育教材的內(nèi)容，建立一種以學(xué)生終身體育為主線的、靈活的、個(gè)性化的教材體系。最后，教師可以在教學(xué)活動(dòng)中采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的習(xí)慣，最終提高學(xué)生的體育鍛煉能力，為重視體育意識(shí)的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．不斷豐富體育知識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能
豐富體育知識(shí)，教師可以采取以下方法。首先，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體育基礎(chǔ)知識(shí)的條件，具體包括人體的基本知識(shí)、體育衛(wèi)生以及體育保健學(xué)等方面的知識(shí)，這有利于學(xué)生在未來(lái)的生活中運(yùn)用這些知識(shí)指導(dǎo)自身的身體鍛煉。其次，教師應(yīng)不斷引導(dǎo)學(xué)生掌握并了解相關(guān)的知識(shí)、理論以及技能，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將這些運(yùn)用到體育鍛煉的具體實(shí)踐中去。學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力是指學(xué)生不斷運(yùn)動(dòng)、不斷練習(xí)、不斷訓(xùn)練中所具備的能力，要想提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力，就必須提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，具體做法包括以下幾點(diǎn):
(1)給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們能夠進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的練習(xí)，最終掌握技能，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動(dòng)性;
(2)不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心以及求知欲，讓學(xué)生找尋到學(xué)習(xí)體育的正確方法;
(3)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)天氣、器材以及地理環(huán)境等因素鍛煉身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。
在當(dāng)前新課改全面施行的大背景下，“審美教育”已成為語(yǔ)文教學(xué)中的重要課題?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣”的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，這也是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)性要求。良好人文修養(yǎng)的培養(yǎng)很大程度上需要通過(guò)長(zhǎng)期的“熏陶感染、潛移默化”的語(yǔ)文審美教學(xué)去加以影響和實(shí)現(xiàn)。筆者基于對(duì)語(yǔ)文教育性質(zhì)、目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，對(duì)“審美教學(xué)”這一課題做了一定的教學(xué)思考與探索，現(xiàn)略述如下。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的實(shí)施現(xiàn)狀
審美教育又名美育，指教育者按照特定時(shí)代的審美意識(shí)，充分發(fā)掘?qū)徝酪蛩?，激發(fā)受教者的審美經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)、陶冶其審美能力和審美情趣，完成塑造“感性的人”的教育目標(biāo)。審美教育的功能可分為四點(diǎn)：以美冶情，升華審美情趣；以美啟真，啟迪智慧；以美儲(chǔ)善，感知并培養(yǎng)道德情操；以美健體，感悟生命價(jià)值的追求。隨著審美教育理論與實(shí)踐的逐步深入，審美教育在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的作用也得到了更多的關(guān)注。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為美育的重要陣地，在學(xué)生初步的審美情操的培養(yǎng)上具有其不可替代的作用，隨著課改與素質(zhì)教育的深入，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育存在的缺陷或問(wèn)題也逐步凸現(xiàn)出來(lái)，這主要是表現(xiàn)為傳統(tǒng)教育思維、教學(xué)模式以及教師素質(zhì)等因素造成的美育“缺失”或“偏差”的問(wèn)題。
首先，教學(xué)方法方面，由于沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)的參照，部分教師對(duì)課改與審美教育內(nèi)涵的理解有所偏差，教學(xué)課程有形式主義傾向，如有些課程多媒體技術(shù)使用過(guò)于頻繁甚至濫用，干擾教學(xué)主題，教學(xué)目標(biāo)主次混淆。其次，教學(xué)模式上，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用沒(méi)有得到發(fā)揮，審美教育往往變成教師的單人秀，教師的個(gè)人分析取代了學(xué)生的閱讀實(shí)踐。最后，教師自身審美素質(zhì)的培養(yǎng)提高也是審美教育成功的重要因素。
二、語(yǔ)文審美教學(xué)的具體措施
（一）引入美感情境的審美教學(xué)
生動(dòng)、直觀、感性的美感形象有助于激發(fā)小學(xué)生的感官體驗(yàn)，彌補(bǔ)其知識(shí)積累和閱歷的不足。小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性特征要求其審美教學(xué)須以美的外在形象為手段，具體表現(xiàn)為兩點(diǎn)：客體文本所體現(xiàn)的音韻美、人物形象美、作品結(jié)構(gòu)美等；主體教師所表現(xiàn)的語(yǔ)言美，情感美等。這些美感形象主要依托于兩點(diǎn)進(jìn)行營(yíng)造和實(shí)踐：
1.充分挖掘文本美感因素。文本的利用發(fā)掘就是要為學(xué)生找到并展示審美激發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建審美主體即學(xué)生與文本之間的聯(lián)系，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的審美欲望和進(jìn)一步探索。如詩(shī)詞就具有極強(qiáng)的美的客觀性和形式規(guī)律，韻律美、意境美、語(yǔ)言美等都有助于審美主體產(chǎn)生精神上的愉悅，在接受知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了審美意識(shí)的升華。以賀知章的《詠柳》為例，“碧玉”、“綠絲絳”“春風(fēng)”等都充分勾勒出初春楊柳的形象美，“賦物入妙”，引人入勝。
2.創(chuàng)設(shè)引入美感情境。審美情感極易為美麗的情境所觸動(dòng)，文本閱讀中，美感因素或?yàn)橛鋹偳榫w、或?yàn)榭犊ぐ旱膲咽壳閼选⒁嗷蚱渌榫w所啟發(fā)引起?！侗搪荽骸芬晃闹兴枥L的動(dòng)人畫(huà)面、流淌的音樂(lè)、整齊的朗讀聲都會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)江南春色的美好向往。教師對(duì)音樂(lè)、多媒體課件的合理搭配運(yùn)用，都可以將語(yǔ)文教變味輕松享受的欣賞過(guò)程，讓學(xué)生在知識(shí)的消化吸收的同時(shí)陶冶情操、美化情懷。
（二）個(gè)性發(fā)展的審美教學(xué)
美在本質(zhì)上是多元的，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，美的生命力源于審美活動(dòng)的個(gè)性化。小學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體存在，其獨(dú)特的思維方式、情感世界使其在文本閱讀的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生與成人大相徑庭的思想，而越是這種奇思妙想，越是創(chuàng)造性的思維和表達(dá)，越能體現(xiàn)出文章的美感所在。而小學(xué)語(yǔ)文中的審美教學(xué)就是要學(xué)生用個(gè)性體現(xiàn)和主觀表達(dá)來(lái)完成其對(duì)文本的理解，如在《碧螺春》中采茶一節(jié)的閱讀中，學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)江南春色之美也是從多種角度著眼的，有朝霞燦爛之美，有晨霧朦朧之美，也有晨光微熹的溫柔之美，這種脫離了標(biāo)準(zhǔn)答案、固定思維的桎梏，個(gè)性、情感的展現(xiàn)流露都是文學(xué)生命的豐富性、多義性的理想體現(xiàn)，也是審美教學(xué)帶給學(xué)生更多更大創(chuàng)造空間的目標(biāo)所在。
（三）審美教學(xué)要注重整體建構(gòu)
語(yǔ)文課本中的每篇課文都是完整不可分割的整體，在帶給學(xué)生美感意境、個(gè)性發(fā)展的審美教學(xué)的同時(shí)，也要注意到學(xué)生知識(shí)、形象感知的不足，教師要考慮到保持對(duì)文章內(nèi)容的整體理解、詞語(yǔ)的整體把握，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的整體回歸。
三、結(jié)論
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育作用的發(fā)揮，不僅要依靠美感營(yíng)造、個(gè)性發(fā)展和最終的整體建構(gòu)，同樣需要師生間的交流和對(duì)學(xué)生自由感悟的寬容，深化
課程改革，推動(dòng)素質(zhì)教育，使語(yǔ)文審美教學(xué)真正成為精神享受的教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
二、深刻理解審美教育的范疇
我們這里所說(shuō)的生物教育的審美范疇也就是它的內(nèi)容。我們只要很好地理解和把握生物知識(shí)中的審美內(nèi)容，才能在生物教學(xué)中潛移默化地進(jìn)行審美教育，才能真正提高學(xué)生的審美能力。首先，是自然美的體現(xiàn)。作為生物自身的特點(diǎn)，它具有線條、形體、色彩、聲音、運(yùn)動(dòng)等美學(xué)要素，根據(jù)這些自然美可以形成自然的整體美。比如說(shuō)，植物的葉片的色彩、線條和形狀等給人帶來(lái)美好的視覺(jué)感;動(dòng)物的警戒色、大樹(shù)與小草、紅花與綠葉，都會(huì)給人們帶來(lái)一種警醒、振奮、醒目的感覺(jué);人們更能領(lǐng)略動(dòng)物世界中的神奇與微妙的美，等等。其次，人們可以領(lǐng)略到生物的科學(xué)美。人們?cè)趯?shí)驗(yàn)過(guò)程中，人們的每一個(gè)步驟都滲透著操作美、科學(xué)美，數(shù)字的分析，規(guī)律的探索出來(lái)，更體現(xiàn)著科學(xué)的價(jià)值與意義。達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說(shuō)”的美學(xué)價(jià)值是最有說(shuō)服力的了。我們還可以從文本中了解到古今中外的那些著名的生物學(xué)家們的情況，他們?yōu)榱松镅芯繛⑾铝诵燎诘暮顾托难?，他們那種不屈不撓的奮斗拼搏精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著成千上萬(wàn)的學(xué)子們，無(wú)疑在學(xué)習(xí)中學(xué)生會(huì)受到他們的高尚人格的熏陶與培養(yǎng)，使學(xué)生更加地愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，為追求真理努力奮斗，更能一定好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這些都是寶貴的精神財(cái)富，是審美教育的重要內(nèi)容。
三、進(jìn)行審美教育的策略
作為初中生物教師，要研究和探討生物課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，研究較好的教學(xué)方法，挖掘好文本內(nèi)容，借助那些掛圖、多媒體、標(biāo)本和模型，把這些美好的材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，增加學(xué)生的美感。下面就從幾個(gè)方面談?wù)勅绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育的方法。
1．挖掘教材美的元素。雖然說(shuō)生物學(xué)的美比較隱晦，不如其他藝術(shù)美那樣明顯，但是我們可以通過(guò)具體的可感的形象來(lái)感化學(xué)生，還有就是初中生的形象思維比重較大，這就要求我們教者要認(rèn)真提煉教材中的美學(xué)因素，把這些較為抽象的升華為美的形態(tài)，營(yíng)造出美的意境，從而使學(xué)生感受到美。比如，執(zhí)教《生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)規(guī)律》一節(jié)的時(shí)候，我畫(huà)一個(gè)“能量金字塔”講授，學(xué)生即刻就感受到了生物和生物間的和諧勻稱美。執(zhí)教“綠色植物代謝”一節(jié)時(shí)，編制成了“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”網(wǎng)絡(luò)圖表，學(xué)生能夠比較清楚知識(shí)的體系，從中得到了結(jié)構(gòu)美與動(dòng)態(tài)美的享受。
二、審美教育對(duì)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)分析
1.創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)課程
音樂(lè)教學(xué)不同于其他課程教學(xué)，不以學(xué)生的成績(jī)?yōu)樽罱K考查標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，尋找適合中學(xué)音樂(lè)教育的模式和方法。中學(xué)音樂(lè)課堂不應(yīng)該只有單一的教與學(xué)，而應(yīng)輔以各種創(chuàng)意的想法和手段，以提升學(xué)生的審美能力為目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行優(yōu)化。在教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生欣賞、理解能力為前提，并針對(duì)學(xué)生的理解程度來(lái)不斷優(yōu)化教學(xué)課程，因材施教。學(xué)生在課堂中通過(guò)了解音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，感受音樂(lè)美的魅力，不斷對(duì)自身的音樂(lè)素養(yǎng)和審美能力進(jìn)行升華。
2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)之美
興趣是學(xué)好一門(mén)課程必備的成功之匙，是人對(duì)于某一事物喜愛(ài)且心理上有主動(dòng)接近的情緒，在這種心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)和認(rèn)知一項(xiàng)事物往往具有更高的效率。對(duì)于心智尚未成熟的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣的培養(yǎng)更為重要。音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生不斷地認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的魅力，形成自身學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、感受音樂(lè)美感的內(nèi)在動(dòng)力。在音樂(lè)教學(xué)中，如果學(xué)生具備足夠的興趣，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)和審美教育中將會(huì)表現(xiàn)得更為出色。
3.培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力
音樂(lè)可以在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生的思維能動(dòng)力，并以自身獨(dú)特的思維來(lái)欣賞音樂(lè)、感受音樂(lè)中的情感寄托，進(jìn)而形成欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)，是學(xué)生認(rèn)知音樂(lè)作品、感悟作品中藝術(shù)魅力的重要前提。因此，中學(xué)音樂(lè)課堂不僅要向?qū)W生灌輸音樂(lè)常識(shí)，也應(yīng)該智慧地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)作品進(jìn)行賞析，從而在內(nèi)心深處形成對(duì)音樂(lè)的感悟，提高音樂(lè)的鑒賞能力，最終形成自身的音樂(lè)素養(yǎng)。
課程改革的不斷推進(jìn)，舊的教育方法與教育內(nèi)容逐漸被新的代替，中職語(yǔ)文教學(xué)改變?cè)薪滩氖┙痰姆绞?，更多關(guān)注審美教育。中等學(xué)校新課程改革標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)審美教育進(jìn)行倡導(dǎo)與規(guī)范：“審美教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中有利于促進(jìn)學(xué)生的情、知、意的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展投入更多的關(guān)注，就能夠讓學(xué)生感受到美的召喚與熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)審美情趣與審美意識(shí)?！敝袑W(xué)新課改革標(biāo)準(zhǔn)立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)方面，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生道德與情感的規(guī)范與培養(yǎng)，對(duì)于中職教育來(lái)說(shuō)，審美教育也具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。因此，對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行討論的實(shí)際價(jià)值重大。
一、中職語(yǔ)文教學(xué)和審美教育是教育發(fā)展的必然結(jié)合
對(duì)學(xué)生美的教育就是對(duì)學(xué)生的審美觀進(jìn)行積極健康的引導(dǎo)，在審美能力與創(chuàng)造美的能力上進(jìn)行發(fā)展，自古的教學(xué)都離不開(kāi)對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)與高尚情操的培養(yǎng)，著名思想家黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。”語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是及其重要的，美能感化生活，熏陶本心。
中職語(yǔ)文教學(xué)是建立在工具的使用、審美的實(shí)施與思想的層面三個(gè)維度構(gòu)建的學(xué)科。作為教學(xué)的實(shí)施者教師，在教育過(guò)程中理應(yīng)從美學(xué)規(guī)律出發(fā)，教育學(xué)生從教材中感受美、從生活中創(chuàng)造美，將樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的前提作為最終標(biāo)準(zhǔn)，不斷引導(dǎo)學(xué)生提高鑒賞能力，探討中職學(xué)生接受審美教育迫切性的原因，一方面是因?yàn)橹新殞W(xué)生在入學(xué)時(shí)門(mén)檻較低，入學(xué)分?jǐn)?shù)不高、文化內(nèi)涵與審美素養(yǎng)也不高；另一方面是因?yàn)橹新殞W(xué)生年齡相對(duì)不大，心理與生理發(fā)展不成熟，對(duì)美的追求停留在表面，不能深入的從生活中發(fā)現(xiàn)美。如果在中職語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合審美教育，用美的魅力與審美的樂(lè)趣來(lái)吸引學(xué)生，在潛移默化中提高中職學(xué)生的審美內(nèi)涵。
二、中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育的具體實(shí)施方法
（一）教師自身具備審美能力
21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高，學(xué)生要想從復(fù)雜多變的社會(huì)中生存發(fā)展，就需要有一雙明辨是非的雙眼，要想讓學(xué)生擁有正確的審美觀和思想觀，是他們從稚嫩走向成熟的關(guān)鍵，也是社會(huì)發(fā)展中不可或缺的重要一環(huán)。因?yàn)閷W(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)要靠教師，所以對(duì)中職語(yǔ)文教師審美能力的要求也就越高。教師的審美能力強(qiáng)，他們?cè)诮虒W(xué)中、在教材里、在生活的方方面面，就能挖掘出更多更美的東西，就能在平日的語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的審美行為，就能幫助學(xué)生在日常生活中如何判斷美和創(chuàng)造美，就能真正達(dá)到諦造美育教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生道德情操的目的。
（二）立足教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)美的感知能力
在對(duì)中職語(yǔ)文教材進(jìn)行仔細(xì)研讀中，筆者發(fā)現(xiàn)很多美的因素包含在字里行間，在教材選文的形式上，詩(shī)歌具有韻律美，散文具有神態(tài)美，小說(shuō)具有情節(jié)美、議論文具有理性美、說(shuō)明文具有內(nèi)容美。從內(nèi)容上看，有山水景物之美，有人文物狀之美、有科學(xué)文化之美……而想要讓中職學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中的這些美，就需要教師為之創(chuàng)造有力的教學(xué)環(huán)境，反復(fù)熏陶。
合理安排教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)文選品味。給學(xué)生選擇審美感染力強(qiáng)的文選，實(shí)施板塊教學(xué)；巧用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，引導(dǎo)學(xué)生感受美。美的事物需要發(fā)現(xiàn)，對(duì)于感受性不強(qiáng)的中職學(xué)生，教師在教學(xué)環(huán)境的布置中應(yīng)多下功夫。教師應(yīng)學(xué)會(huì)利用現(xiàn)在化設(shè)備制作精良的課件來(lái)輔助教學(xué)。例如在講授《離騷》時(shí)，就應(yīng)該在教案PPT中加入古琴奏樂(lè)來(lái)增強(qiáng)感染力。
（三）重視教材，挖掘?qū)W生對(duì)對(duì)美的鑒賞能力
語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)美的發(fā)現(xiàn)是建立在文本的深入剖析之上的，想要發(fā)現(xiàn)美，必須植根教材文本，精研字句，選擇切入點(diǎn)深入探討美學(xué)價(jià)值。在教材的深入學(xué)習(xí)過(guò)程中可以采取靈活的方式，例如小組研讀，集體討論的方式、學(xué)生自主研究，教師解答疑問(wèn)的方式等。教師立足文本，帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析教材，理解了文字背后的內(nèi)涵意蘊(yùn)，就能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
（四）多管齊下，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造能力
中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育的本質(zhì)就是幫助學(xué)生掌握審美，能夠藝術(shù)的生活，所以，教師審美教育最終目標(biāo)是幫助學(xué)生擁有創(chuàng)造美與表現(xiàn)美的能力。抽象的美如果想要靈活的表現(xiàn)出來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中需要多寫(xiě)與多說(shuō)。寫(xiě)作能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在教學(xué)中，感受美文之后教師可以組織學(xué)生寫(xiě)作實(shí)訓(xùn)，對(duì)發(fā)現(xiàn)文章中的優(yōu)美之處加以模仿。這種多寫(xiě)的方式既能夠讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材中的美有更深的了解，又能夠?qū)W(xué)習(xí)到的美加以運(yùn)用與創(chuàng)新。多說(shuō)與多寫(xiě)類似，在語(yǔ)文教學(xué)中給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)與權(quán)力，可以通過(guò)學(xué)生演講的方式讓學(xué)生說(shuō)出學(xué)到的美，也可以通過(guò)課堂小品、相聲或者廣播情景劇的形式讓學(xué)生展示美，這種互動(dòng)形式的效果比教師一人課堂教學(xué)更為顯著。還可以將課堂教學(xué)與藝術(shù)元素相互融合，幫助學(xué)生接受審美教育，提高創(chuàng)造美的能力。
三、結(jié)束語(yǔ)
語(yǔ)文是一門(mén)人文類基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與思想道德上有重要作用，在社會(huì)意義上，語(yǔ)文教學(xué)更擔(dān)負(fù)了學(xué)生審美教育的社會(huì)使命，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)與學(xué)科性質(zhì)，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融合審美教育， 在具體教育實(shí)施中，應(yīng)結(jié)合中等職業(yè)類學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)要求中因材施教，依托不同的教學(xué)條件在教學(xué)環(huán)境、語(yǔ)文教材與教學(xué)方法等方面對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育，使學(xué)生都能夠發(fā)展成才為具有審美能力、具有創(chuàng)造美的能力的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
在高中語(yǔ)文教材中，有詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)等，這些內(nèi)容都蘊(yùn)含著極其豐富的情感因素，如果我們能夠合理挖掘，就能喚起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)做到以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，將情感教育滲透其中，使課文內(nèi)容與學(xué)生情感有效交融在一起。下面，我從自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的滲透途徑做具體的論述。
一、挖掘教材中的情感因素，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴
教師在課堂教學(xué)中，課本是主要的教學(xué)媒介。所以，作為高中語(yǔ)文教師，在利用教材進(jìn)行教學(xué)時(shí)必須吃透教材，對(duì)教材內(nèi)容有深刻了解和研究，大力挖掘教材中的情感因素，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，以此來(lái)感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，使學(xué)生的情操得到陶冶，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本教材的情感體驗(yàn)。
例如，以《荊軻刺秦王》這篇文言文為例，為了幫助學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文言文樹(shù)立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，在教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題探究環(huán)節(jié)，即提出以下問(wèn)題：荊軻是在什么樣的形勢(shì)下出場(chǎng)的？荊軻和太子的對(duì)話，表現(xiàn)了荊軻什么樣的性格特點(diǎn)？文中寫(xiě)太子“不忍”有什么作用？荊軻和太子丹為了刺殺秦王都做了哪些準(zhǔn)備工作？哪些詳寫(xiě)？哪些略寫(xiě)？荊軻私見(jiàn)樊於期為何能使他慷慨獻(xiàn)身？荊軻與太子丹在準(zhǔn)備工作中有哪些分歧？表現(xiàn)了人物什么樣的性格？作者是如何描寫(xiě)易水辭別這一場(chǎng)面的？有何作用？然后，讓學(xué)生通過(guò)自讀課文，對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)深入、透徹的分析和研究，如此，便能使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，使學(xué)生深刻理解荊軻不避艱險(xiǎn)、不畏、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神，并且領(lǐng)略英雄的品德和才華，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了情感教育的良好滲透。
二、積極營(yíng)造富有情感化的意境，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感
意境，即文學(xué)作品中虛實(shí)相生、情景交融的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。將學(xué)生帶入與課文情感內(nèi)涵相適應(yīng)的意境中，學(xué)生的心弦就能被輕松撥動(dòng)，學(xué)習(xí)情感也能被激發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生良好的情感教育。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們要有意識(shí)地為學(xué)生營(yíng)造富有情感化的意境，讓學(xué)生在意境中借助自身豐富的想象力，對(duì)作者表達(dá)的情感進(jìn)行深入體會(huì)，并由此加深對(duì)課文文本內(nèi)容的感悟和理解。
例如，以《揚(yáng)州慢》這首詞為例，為了讓學(xué)生感悟揚(yáng)州的蕭條之景和作者的愴然之情，在教學(xué)時(shí)，我便利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將古都在遭受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷后的蕭條殘破之景用Flash課件播放出來(lái)，如樹(shù)木燒焦、城池破敗以及清寒的角聲等，如此，古都的殘破荒涼之景便如實(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，由此，學(xué)生便能入情入境，在腦海中呈現(xiàn)一幅悲涼深沉的畫(huà)面，并能由此體會(huì)到詞作者無(wú)法言喻的悲傷凄愴之情。這樣，我通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生營(yíng)造了一種與詞作者情感相適應(yīng)的意境，學(xué)生通過(guò)自身豐富的聯(lián)想，也真正進(jìn)入詞的意境，如此，對(duì)詞作者的心理感受有了更為強(qiáng)烈的感知和了解，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰如其分的情感教育。
三、進(jìn)行生動(dòng)形象的朗讀，使學(xué)生在富有感情的語(yǔ)言中陶冶情操
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分，通過(guò)朗讀，既能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，又能使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)作者的情感世界。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以借助教師生動(dòng)形象的朗讀。將文本內(nèi)容中的繪畫(huà)美、形象美等深刻地體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生入情入境，進(jìn)而在富有情感的語(yǔ)言中，接受知識(shí)的傳授和情操的陶冶。
例如，以《記念劉和珍君》這篇課文為例，全文的感情基調(diào)是沉痛與悲憤的，比如在開(kāi)頭，因?yàn)槭菍?duì)烈士遇害的時(shí)間、地點(diǎn)以及作者沉痛心情的描述，所以，我在朗讀時(shí)，就采用低沉、緩慢的語(yǔ)調(diào)，從而將作者沉痛的心情真切地表達(dá)出來(lái)。而在朗讀文中對(duì)當(dāng)局卑劣和兇殘部分的描述時(shí)，則運(yùn)用了激昂、高亢的語(yǔ)調(diào)，從而將作者憤慨的心情如實(shí)表達(dá)出來(lái)。這樣，通過(guò)生動(dòng)形象的朗讀，便將學(xué)生吸引到課文的意境中，能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)五四時(shí)期愛(ài)國(guó)青年的斗爭(zhēng)精神，并增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心與自信心。
綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們積極將情感教育滲透在教學(xué)過(guò)程中，使課文內(nèi)容與學(xué)生情感有效交融在一起，從而讓學(xué)生既能學(xué)到教材知識(shí)，又能受到良好的情感教育，從而具備高尚的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2010）11-0065-01
美是人類精神需求的永恒主題，人們?cè)诿赖捏w驗(yàn)中，自然而然地進(jìn)行著心靈的洗滌，在美的感召下得到情感的解放和靈魂的凈化，一個(gè)好的語(yǔ)文教師在任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都會(huì)把學(xué)生引進(jìn)美的圣殿，讓他們主動(dòng)地進(jìn)行審美。
一、創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)形式有效地進(jìn)行審美教育
（一）創(chuàng)設(shè)情境，感知美。審美是需要情境的，再美的東西，如果不讓其出現(xiàn)在一定的情境氛圍中，它的美是不能突現(xiàn)出來(lái)的。而要在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的情境氛圍，首先需要的是老師優(yōu)雅的語(yǔ)言教學(xué)，渲染出美的氛圍。其次，審美情境的創(chuàng)設(shè)可以借助一些輔助手段，運(yùn)用多種媒體優(yōu)化組合，如投影片、持圖、播放歌曲、影碟，音樂(lè)、，或彈上一曲，表演一段等方式。創(chuàng)造出和諧的審美氣氛，使學(xué)生在悅耳、悅目、悅心的情境中受到美的感染。
（二）認(rèn)真誦讀，體會(huì)美。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)永恒不變的主題。重視誦讀不僅能使文章的情感表達(dá)得淋離盡致，也能使聽(tīng)的人有更逼真、更深切的感受聲情并茂的音韻美和豐富細(xì)膩的情感美，這是激發(fā)學(xué)生美的情趣，增強(qiáng)美的感受最重要的途徑。因此聲情并茂的范讀（錄音）是必不可少的。但是，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的、多形式的朗讀，甚至熟讀成誦?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，想要深入理解文章的內(nèi)涵，僅靠他人講解、分析是不行的，必須借助朗讀體會(huì)、揣摩其內(nèi)在的意蘊(yùn)。尤其是對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)，短短幾十個(gè)字，卻表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，曠遠(yuǎn)的意境。這必須通過(guò)反復(fù)的、多形式的朗讀，讓學(xué)生有層次地、深切地感受詩(shī)的形象，誘發(fā)美感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。然后運(yùn)用富有感情的形象描述，進(jìn)一步感受詩(shī)歌聲情并茂之美和人物情感之美，這樣由表及里，循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)境界，讓課堂成為感知美、欣賞美、品味美、探討美的自由空間，提高審美能力。
（三）品詞析句，鑒賞美?！按撼菬o(wú)處不飛花”，文章處處皆有美。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該挖掘蘊(yùn)含在教材中美的因素，讓語(yǔ)言之美、人物之美、情感之美放射出無(wú)窮的魅力，使學(xué)生在美的氛圍中受到潛移默化的影響。
1.讓人物美的長(zhǎng)廊熠熠生輝。人格美的力量是巨大的，世界上沒(méi)有哪一樣?xùn)|西能像一個(gè)偉人的人格之美那樣感染人。在文藝百花園的人物長(zhǎng)廊中，各色人物應(yīng)有盡有。在引導(dǎo)學(xué)生審美和審丑的過(guò)程中，對(duì)些包含豐富的美學(xué)意義和審美價(jià)值的人物形象，應(yīng)讓學(xué)生走進(jìn)這些人物的靈魂，為他的悲歡離合而喜怒哀樂(lè)，在共鳴中得到審美的愉悅，為范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)而崇敬不已；為花木蘭的英勇、忠孝的可貴品質(zhì)而凝神動(dòng)情，同樣會(huì)為奧楚蔑洛夫的阿諛?lè)畛懈械讲恍肌＿@樣在正面人物的身上看到真善美、在反面人物的身上辨出假惡丑，從而使學(xué)生關(guān)注、思考社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生，使學(xué)生在文學(xué)人物長(zhǎng)廊里欣賞到什么是浩然正氣，什么是卑鄙齷齪；什么是幸福安寧，什么是苦痛災(zāi)難；什么是精彩人生，什么是英雄末路，使自己的靈魂受到蕩滌和洗禮。這是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的功用，也是語(yǔ)文的魅力之所在。
2.讓情感美的園地溫暖如春。在審美的領(lǐng)域里，情感美猶如一塊四季如春的園地，呈現(xiàn)著各種各樣濃烈的感調(diào)。語(yǔ)文教學(xué)的目的之一，就是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含文章中的情感之美，接受情感美的熏陶和感染。學(xué)《最后一課》會(huì)令青春年少的學(xué)生熱血沸騰；學(xué)《我的母親》會(huì)讓無(wú)視家庭的孩子肅然起敬。
總之文學(xué)之美是需要挖掘的，當(dāng)學(xué)生采擷到了語(yǔ)言美的花朵，看到了人物美的光彩，沐浴到了情感美的陽(yáng)光時(shí)，我們的語(yǔ)文課一定會(huì)成為學(xué)生心中的最愛(ài)。
二、在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，創(chuàng)造美
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是新課改里的一道亮麗風(fēng)景，而在大千世界里的花草、樹(shù)木、飛禽走獸微生物、山川湖海，風(fēng)云雨霧，天體運(yùn)行，包括活的人、行的文化、活的武功、活的宇宙、活的變化，這些正是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的重要資源。因此教師應(yīng)該改變封閉的語(yǔ)文環(huán)境，拓展學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生在真切的生活中觀察美，感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美。
通過(guò)對(duì)歌唱曲目在審美活動(dòng)中反復(fù)琢磨、識(shí)記、理解，愉悅的情緒就自然會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的欲望，產(chǎn)生對(duì)演唱技能技巧的追求。所謂從易到難，就是從簡(jiǎn)單的音階練習(xí)開(kāi)始一步步進(jìn)入帶詞練習(xí)，最后到聲樂(lè)作品完整練習(xí)。針對(duì)學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)差的現(xiàn)狀，先解決音準(zhǔn)、節(jié)奏這些最基本的問(wèn)題，再?gòu)暮粑⒐缠Q、發(fā)聲、咬字吐字等一系列技術(shù)問(wèn)題上去要求，最后達(dá)到準(zhǔn)確流暢地演唱。聲樂(lè)教學(xué)的下一步任務(wù)就是認(rèn)真關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲藝術(shù)形象的總體把握和塑造，啟發(fā)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，感悟歌曲的風(fēng)格，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生能夠在忠實(shí)原作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性把歌曲內(nèi)容和審美意境抒發(fā)出來(lái)。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽演唱?jiǎng)?chuàng)新，不要一味地模仿，找到自我感受美的境界。
審美教育就是情感教育，聲樂(lè)課應(yīng)該充分利用歌曲這種飽含藝術(shù)美的情感載體，激活學(xué)生的學(xué)唱心理，使他們通過(guò)歌唱陶冶情操、凈化心靈。首先，教師要運(yùn)用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，如范唱、教唱、藝術(shù)處理、伴奏等，打開(kāi)學(xué)生心靈的窗扉，使他們自然投入情感、進(jìn)入角色。其次，在教唱過(guò)程中，要充滿熱情，通過(guò)歌聲這一審美媒體，傳遞和交流情感，使聲樂(lè)教學(xué)能夠融入于生動(dòng)活潑的審美氛圍之中。實(shí)踐證明，凡是成功的歌唱都是飽含深情的內(nèi)心表達(dá)。“聲情并茂”是衡量聲樂(lè)藝術(shù)水平的基本標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)聲樂(lè)教師教學(xué)投入的情感引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感世界，平等互動(dòng)。尋求聲樂(lè)美的開(kāi)發(fā)，感受藝術(shù)美的表現(xiàn)，得到應(yīng)有的審美教育。
以培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂(lè)教師為主要目標(biāo)的高校音樂(lè)教育專業(yè)的聲樂(lè)課，一般要求學(xué)好專業(yè)理論課和專業(yè)技能課，還必須具備到中小學(xué)從事音樂(lè)教學(xué)和指導(dǎo)課外活動(dòng)的能力，并按照中小學(xué)音樂(lè)課的基本性質(zhì)，“以音樂(lè)審美為核心”，教會(huì)學(xué)生掌握從事普通中小學(xué)音樂(lè)審美教育的能力。中小學(xué)音樂(lè)審美教育涉及到感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂(lè)與相關(guān)文化四大領(lǐng)域，知識(shí)技能面廣，綜合性強(qiáng)。音樂(lè)課必須以科學(xué)合理地進(jìn)行歌曲演唱教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生審美教育能力。
1.學(xué)習(xí)掌握歌唱教學(xué)的基本理論知識(shí)和教學(xué)方法。愛(ài)好唱歌是少年兒童的天性，歌唱自然成為進(jìn)行審美教育最好的方式。所謂科學(xué)方法，就是根據(jù)青少年生理、心理發(fā)展規(guī)律，在不同年齡階段，根據(jù)音樂(lè)審美的規(guī)律進(jìn)行歌唱教學(xué)。少年兒童的嗓音音域、變聲期嗓音保健、各種音樂(lè)教學(xué)法的常識(shí)及音樂(lè)欣賞的內(nèi)容等等都是需要特別關(guān)注的問(wèn)題。
毫無(wú)疑問(wèn)，中學(xué)德育工作在學(xué)校教育工作中居首要地位。與此同時(shí)，學(xué)校運(yùn)行的中心工作是學(xué)科教學(xué)。那么，該如何處理實(shí)際教學(xué)中德育工作與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系呢？我認(rèn)為：正如教書(shū)育人是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，中學(xué)德育工作與學(xué)科教學(xué)二者之間應(yīng)是密不可分、相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中深刻地體會(huì)到了學(xué)科教學(xué)與德育工作相結(jié)合的好處。
《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》里這樣提到：“語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有重要作用……在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，形成健全人格?！币蚨?，語(yǔ)文教學(xué)和其他學(xué)科相比，在灌輸學(xué)生德育教育方面承擔(dān)著更為重要的作用。“詩(shī)言志”“文載道”，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的很多文章本身就蘊(yùn)涵著深厚的道德教育，因此，只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，并在備課的同時(shí)注意將二者溶為一體，那么在語(yǔ)文課堂上就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的德育滲透了。
一、 “三愛(ài)”教育的滲透。
（一）愛(ài)國(guó)主義教育的滲透。
愛(ài)國(guó)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最起碼的要求和責(zé)任。我國(guó)素有優(yōu)良的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，語(yǔ)文課文當(dāng)中留下的許多可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義典范，是我們今天進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好素材，而課文里描寫(xiě)到的數(shù)千年的中華民族燦爛的文化瑰寶，更是豐富的教育資源。
1、通過(guò)學(xué)習(xí)贊美中國(guó)人取得的成就的文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)謳歌祖國(guó)壯麗山河的文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)表?yè)P(yáng)愛(ài)國(guó)者的文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
（二）、愛(ài)校尊師教育的滲透。
1、愛(ài)校教育的滲透。
在講解《人類，可以為所欲為嗎？》以及《重讀普希金的童話詩(shī)〈漁夫和金魚(yú)的故事〉》這兩篇課文的時(shí)候，我重點(diǎn)提到了環(huán)保。然后從這個(gè)話題把學(xué)生引導(dǎo)到綠色校園方面。我說(shuō)“學(xué)校，是每一個(gè)學(xué)生的另一片天空、另外一個(gè)溫暖而幸福的家，這里有歡聲笑語(yǔ)與澎湃激情，也有著各種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在學(xué)校里我們能學(xué)到更多東西。相信大部分的同學(xué)都會(huì)喜歡自己的校園。而喜歡，不僅是語(yǔ)言上的，還要是行動(dòng)上。那么怎樣才能在行動(dòng)上表現(xiàn)我們對(duì)校園的熱愛(ài)呢？”聯(lián)系剛才所講的環(huán)保內(nèi)容，學(xué)生提到了以下的一些具體做法：保護(hù)好學(xué)校的環(huán)境，愛(ài)護(hù)學(xué)校的公物以及校園的一草一木，不隨便丟垃圾……
2、尊師教育的滲透。
語(yǔ)文課文當(dāng)中韓愈的《師說(shuō)》這樣寫(xiě)到， “古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也”?？梢?jiàn)，尊師，自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人韓愈尚且如斯尊重老師，而處于新時(shí)代的我們難道還比不上古人嗎？
（三）、愛(ài)自己教育的滲透。
《清塘荷韻》中提到“天地萌生萬(wàn)物，對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量” ，《螻蟻壯歌》里面，小螞蟻為了不葬身火海，想盡辦法逃命。在講這兩篇課文的時(shí)候，我抓住它們的一個(gè)共同點(diǎn)---對(duì)生命的重視，來(lái)教育學(xué)生要熱愛(ài)生命。“身體發(fā)膚，受諸父母”，因此，我們應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)自己才是。可是，現(xiàn)在有很多學(xué)生，一點(diǎn)也不愛(ài)惜自己，染上了各種陋習(xí)，如到游戲室通宵玩游戲，到酒吧酗酒，抽煙，甚至有的人還沾染上了。螻蟻都尚且偷生，更何況是我們?nèi)祟惸?？這種不愛(ài)惜自己的行為，實(shí)在應(yīng)該為我們所鄙視。
二、“三情”教育的滲透。
（一）親情教育。
作為新時(shí)代的青少年，雖然被父母濃濃的愛(ài)包裹著，但大多數(shù)人卻認(rèn)為這是理所當(dāng)然，很少真切的來(lái)體驗(yàn)一下父母的拳拳愛(ài)子之情。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)多加強(qiáng)對(duì)親情這方面的教育。
（二）愛(ài)情教育。
早戀，對(duì)于當(dāng)今的中學(xué)生來(lái)說(shuō)也不是個(gè)什么很新穎的話題了。對(duì)于學(xué)生的早戀情況，我們當(dāng)老師的，既不能不管，也不能硬管。所以最好的方法就是讓學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，然后讓他們?nèi)ヅ袛噙@樣的行為是否適當(dāng)。而在語(yǔ)文課文當(dāng)中，也有這些講述愛(ài)情觀的內(nèi)容。
（三）友情教育。
俗話說(shuō)“在家靠父母，出門(mén)靠朋友” ，可見(jiàn)朋友真的很重要。人的一生或多或少都要交朋友，因此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和朋友相處也變得很重要了。
1、寬容。
老子說(shuō)“報(bào)怨以德”，我們也常說(shuō)“嚴(yán)于律己，寬以待人”。在不涉及大是大非的情況下，寬容是最為人所稱道的品質(zhì)。寬容待人往往能化敵為友。
2、誠(chéng)實(shí)。
誠(chéng)實(shí)對(duì)人，是交友的基礎(chǔ)。即使開(kāi)始時(shí)對(duì)你懷有敵意的人，只要你能抱著真實(shí)和誠(chéng)意去和他接觸，就一定能換來(lái)他的好意。相反的，待人不誠(chéng)，往往會(huì)給自己帶來(lái)不好的影響。
3、守信。
關(guān)于守信方面的教育，我們的俗語(yǔ)里面就很多都有涉及到了。如“人而無(wú)信，不知其可也” 又如“守信之人，言不妄發(fā)，說(shuō)到做到，不矜不伐。無(wú)信之人，事事皆假，人所厭棄，不如牛馬”再如“言必信，行必果”等等。
一、美育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系
語(yǔ)文教材中的入編的課文內(nèi)容都很美：不論寫(xiě)景、寫(xiě)人、記事，還是狀物、說(shuō)理，都飽含了景美、境美、情感美。因此，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生情趣，陶冶高尚情操，修煉儒雅品質(zhì)的好載體。教材的文質(zhì)兼美主要表現(xiàn)為
1.自然環(huán)境美
大自然為作者提供了無(wú)窮盡的素材，經(jīng)過(guò)作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美。如《草原》的風(fēng)情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗等。作者筆下的這些自然景色，不但激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感，而且還陶冶了學(xué)生愛(ài)美的情操。
2.人文景觀美
小語(yǔ)教材中，作者描寫(xiě)了很多人工創(chuàng)造的具有文化價(jià)值和觀賞意義的建筑物和場(chǎng)所，如《南京長(zhǎng)江大橋》的雄偉，《人民大會(huì)堂》的壯觀，《頤和園》的絕妙，都給人以美感。作者所表現(xiàn)的這些人文景觀的美，不僅頌揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力，而且還激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)建設(shè)成就的自豪感。
3.社會(huì)生活美
生活處處都有美，語(yǔ)文教材源于生活并再現(xiàn)生活。許多課文描寫(xiě)的人物事件，甚至場(chǎng)面仿佛就在我們身邊，使人產(chǎn)生一種真實(shí)的美感。如寫(xiě)母女倆關(guān)心照顧?quán)従永夏棠痰摹队H人》，給旅客帶來(lái)溫暖春意的《小站》等這些生活的反映，讓學(xué)生了解了人際間的友好的關(guān)系和生活中的真、善、美，是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)和欣賞情趣的藝術(shù)珍品。
4.人物形象美
作者往往通過(guò)塑造人物形象來(lái)流露自己的審美認(rèn)識(shí)和審美評(píng)價(jià)，這些豐滿的形象是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和行動(dòng)的楷模，能在他們心中樹(shù)立起美的豐碑。如《飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候》中把生的希望送給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己的；《一定要爭(zhēng)氣》的童第周；《曼谷小象》中樂(lè)于助人、純樸的泰國(guó)姑娘阿玲；一步一個(gè)腳印，步步踩實(shí)的《挑山工》等。這些文章形散神不散，作者或以清麗的文字，或以生動(dòng)傳神的語(yǔ)言，或以優(yōu)美的修辭，創(chuàng)造出了一種優(yōu)美的境界。
二、語(yǔ)文教學(xué)中美育的途徑和做法
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美素質(zhì)教育，就是憑借教材，通過(guò)識(shí)字、閱讀、作文以及課外語(yǔ)文活動(dòng)，使兒童初步樹(shù)立正確的審美觀，初步具有對(duì)語(yǔ)言、文字、文章乃至文學(xué)的審美能力。
（1）通過(guò)課文朗讀，詩(shī)歌誦讀，識(shí)字、寫(xiě)字，觀察、想象培養(yǎng)“感受美”的能力。小學(xué)語(yǔ)文教材的形式美首先體現(xiàn)在字形、語(yǔ)音及其組合上。漢字是方塊字，能體現(xiàn)整齊（如田字）、對(duì)稱（如林字）等形式美的規(guī)律。漢語(yǔ)語(yǔ)音豐富，包括聲、韻、調(diào)，能帶來(lái)形式美。比如律詩(shī)，有平平仄仄的對(duì)稱呼應(yīng)，有韻腳的重復(fù)回環(huán)，誦讀起來(lái)有規(guī)律的節(jié)奏間隔，能造成抑揚(yáng)頓挫之美。在這里我找一首詩(shī)詞來(lái)朗讀，都很容易地能感受到。
又如在教學(xué)小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《燕子專列》中“聽(tīng)到消息后，居民們紛紛走出家門(mén)，冒著料峭的春寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅(jiān)硬的山路，四處尋找凍僵的燕子。”教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生讀思、感悟，理解“紛紛、冒著、頂著、踏著、四處”這些詞語(yǔ)，感受人們得知燕子的危險(xiǎn)情況后內(nèi)心的焦急之情，以及人們不畏惡劣天氣拯救燕子的高貴品質(zhì)。貝蒂小姑娘尋找燕子 “她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點(diǎn)也不在乎”。其中的“通紅、僵硬、但、一點(diǎn)也不”突出了貝蒂為拯救受傷的燕子而忘我的勇敢精神。
