時(shí)間：2023-03-07 15:20:57
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長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來(lái)在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動(dòng)作用。那么如何針對(duì)普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂(lè)鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂(lè)欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。
一、教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會(huì)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞
就德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛(ài)麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來(lái)自于貝多芬自身的一段戀情，音樂(lè)家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛(ài)情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛(ài)情歷程，寫(xiě)在了五線(xiàn)譜上，并通過(guò)音樂(lè)這種特有的形式表現(xiàn)了出來(lái)，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂(lè)家變成了不朽的樂(lè)章：這就足以證明藝術(shù)來(lái)源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來(lái)自于生活。每一部音樂(lè)作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。
對(duì)于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時(shí)期，這一時(shí)期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂(lè)鑒賞課的過(guò)程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來(lái)欣賞音樂(lè)作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂(lè)鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
二、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用“通感”的方法進(jìn)行音樂(lè)欣賞
“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過(guò)這樣的一段話(huà)：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無(wú)相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧?kù)o、輕靈、飄渺、諧和的感覺(jué)是相同的。在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們可以教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這種“通感”。結(jié)合音樂(lè)主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂(lè)鑒賞將更有益于音樂(lè)欣賞課的授課效果。這就是音樂(lè)鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)之間的一種通感，如果將這種“通感”運(yùn)用到音樂(lè)鑒賞的講解過(guò)程當(dāng)中，會(huì)使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會(huì)一種來(lái)自于身邊的切身的感受，對(duì)于音樂(lè)欣賞課的講解是非常有幫助的。
對(duì)于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺(jué)豐富，如果在音樂(lè)鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，將會(huì)提高音樂(lè)賞析課的授課效果。
另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂(lè)語(yǔ)言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言，音樂(lè)語(yǔ)言所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)，完全是利用音樂(lè)所特有的音的特征來(lái)表達(dá)的，當(dāng)音樂(lè)所帶給人的感受和人類(lèi)內(nèi)心對(duì)某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時(shí)，我們認(rèn)為我們所說(shuō)的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂(lè)鑒賞課也自然會(huì)達(dá)到一定好的效果。
三、在音樂(lè)欣賞講授過(guò)程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的三個(gè)“過(guò)渡”
對(duì)于普通的學(xué)生，由于音樂(lè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但理解能力強(qiáng)所以在對(duì)他們講解音樂(lè)鑒賞課時(shí)，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過(guò)渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個(gè)過(guò)渡。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，最易于欣賞和接受的莫過(guò)于聲樂(lè)作品了。因?yàn)槁晿?lè)作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂(lè)欣賞課時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂(lè)作品入手。不僅是因?yàn)槁晿?lè)作品易于欣賞，更主要的是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)有歌詞的音樂(lè)的欣賞，了解音樂(lè)的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂(lè)所要表達(dá)的含義，從而逐步過(guò)渡到器樂(lè)作品的欣賞。在講解聲樂(lè)作品時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過(guò)舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂(lè)旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過(guò)旋律進(jìn)一步理解音樂(lè)。這樣的過(guò)渡會(huì)使學(xué)生在進(jìn)入到器樂(lè)作品欣賞部分時(shí)不致感到不知所云或無(wú)所適從。
2、由民間音樂(lè)欣賞過(guò)渡到西方音樂(lè)欣賞
每一個(gè)民族都有本民族自己的語(yǔ)言。雖然人們常說(shuō)音樂(lè)是人類(lèi)共同的語(yǔ)言。但每一個(gè)民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂(lè)作為一種民族特有文化。有時(shí)會(huì)像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來(lái)的。比如說(shuō)每每播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，民族器樂(lè)合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等，對(duì)于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢?lè)曲，如果在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)親切、更容易理解和接受音樂(lè)作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時(shí)。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過(guò)渡到西方音樂(lè)，比如說(shuō)《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢(mèng)》等等，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)于音樂(lè)語(yǔ)言有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。
興起于本世紀(jì)的人本主義教育思想反對(duì)僵化、機(jī)械地知識(shí)傳授，提倡教育應(yīng)把培養(yǎng)健康和健全的人格作為教育的核心和最終目標(biāo)。按照程紅兵老師的理解，“人格教育是教育者主動(dòng)地、有目的地、有計(jì)劃地用心理學(xué)、教育學(xué)的方法，對(duì)正在成長(zhǎng)的每一位正常的個(gè)體實(shí)施培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、促進(jìn)人格健康發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)?！本腿缛烁竦男纬煞窍忍煲粯樱】?、健全人格的形成必須依靠教育的培養(yǎng)，通過(guò)培養(yǎng)擁有良好的個(gè)性和健全的人格的人來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)需要，更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。理論來(lái)源于實(shí)踐。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，程紅兵老師逐步認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科較之其他學(xué)科具有實(shí)施人格教育的非常優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而明確提出了“語(yǔ)文人格教育”的思想命題。程老師認(rèn)為，所謂的“語(yǔ)文人格教育”指的是在語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)、掌握語(yǔ)文技能僅僅是重要的手段和途徑，有明確意識(shí)、有具體計(jì)劃和措施地對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的活動(dòng)才是語(yǔ)文教育教學(xué)的終極目標(biāo)。而且，這一活動(dòng)是語(yǔ)文教師積極主動(dòng)施行、學(xué)生踴躍自主參與，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和技能的掌握，潛移默化地養(yǎng)成學(xué)生的健全人格。而且，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格也有著得天獨(dú)厚的條件。中國(guó)傳統(tǒng)的教育實(shí)際上就是一種人文教育，是通過(guò)對(duì)經(jīng)典文化典籍的學(xué)習(xí)明教化、懂人倫，以“治國(guó)平天下”為人生理想的道德教育。可以說(shuō)為現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)文教育打下了良好的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，語(yǔ)文學(xué)科也在不斷地建設(shè)和豐富，形成了一整套先進(jìn)、系統(tǒng)的理論和方法，積累了許多教學(xué)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)。
(二)語(yǔ)文人格教育的終極目標(biāo)
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這是我國(guó)老一輩教育家陶行知先生的名言。程紅兵老師的語(yǔ)文人格教育理念正是對(duì)陶老“求真”、“立人”思想的最好解讀。程紅兵老師認(rèn)為，教育的終極目標(biāo)是獲取心靈的自由，教育的最終價(jià)值就在于把孩子培養(yǎng)成一個(gè)健康的人。自然地，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成健全、健康的人格也就成為語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)。這種對(duì)語(yǔ)文教育終極目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是源于程紅兵老師對(duì)基礎(chǔ)教育功利性的批判。功利性教育可以說(shuō)是我國(guó)教育的一顆“毒瘤”，只追求升學(xué)率，只追求高分?jǐn)?shù)，只追求所謂“有用”的東西，傳統(tǒng)的教書(shū)育人本末倒置，變成了“教書(shū)育分”!據(jù)此，程紅兵老師提出:“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人，語(yǔ)文教育就是教文育人?！闭Z(yǔ)文教育不能浮于表面的分?jǐn)?shù)，要求真、求善、求美，充分釋放語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵和魅力，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文人格教育追求的‘以能力為核心、以發(fā)展為主線(xiàn)、以人格為目標(biāo)’的完人教育?！?/p>
二、程紅兵語(yǔ)文人格教育理念的啟示
在“重術(shù)輕人”這種應(yīng)試教育的大環(huán)境下，程紅兵老師善于思考，敢于質(zhì)疑，更勇于探索實(shí)踐，把學(xué)生的人格教育問(wèn)題重新明確提出，引起更多的教育工作者和關(guān)注國(guó)家教育發(fā)展的人們的重視和研究，應(yīng)該說(shuō)至少在以下幾方面帶來(lái)了有益的啟示。
(一)以人為本，互為主體的師生觀
理解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的主客體關(guān)系，這是程紅兵語(yǔ)文人格教育理念實(shí)施的先決條件。程紅兵老師認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)必須把學(xué)生當(dāng)“人”看，以學(xué)生發(fā)展為本，從學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)。即把學(xué)生當(dāng)做完整的、有獨(dú)立個(gè)性的人，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，力求培養(yǎng)其良好的個(gè)性和健全的人格。以此為出發(fā)點(diǎn)，在語(yǔ)文人格教育過(guò)程中，師生主客體關(guān)系應(yīng)該是互為主體的漸變關(guān)系。教師和每一個(gè)學(xué)生都是作為平等主體而存在，他們之間是一種主—主關(guān)系，而且兩個(gè)主體在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中也是逐漸變化的。學(xué)生的主體作用隨著年齡增長(zhǎng)在不斷地增強(qiáng)，具體表現(xiàn)在教師作用由支撐—扶持—引導(dǎo)的變化;相應(yīng)的，根據(jù)學(xué)生的變化，教師不斷調(diào)節(jié)自身的主體作用，逐漸隱蔽、逐漸減少，最后實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所說(shuō)的“教是為了不教”的理想目標(biāo)。因此，程紅兵老師理解的師生觀是一種平等的益友觀念，教師和學(xué)生互尊互敬，互愛(ài)互助，一起交流，一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。程紅兵老師尊重學(xué)生、尊重教師，把學(xué)生和教師都當(dāng)作具有完全、獨(dú)立人格的人來(lái)看待，這種互為主體的師生觀不僅對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教育意義重大，對(duì)其他學(xué)科的教學(xué)來(lái)說(shuō)對(duì)也有深遠(yuǎn)的影響。雖然在語(yǔ)文學(xué)科中實(shí)施人格教育得天獨(dú)厚，但其他學(xué)科教學(xué)中的人格教育資源也十分豐富。隨著全國(guó)范圍內(nèi)教育改革的不斷開(kāi)展，素質(zhì)教育、人格教育的理念深入人心，但就整體的教育現(xiàn)狀來(lái)看，真正尊重學(xué)生的主體地位，以養(yǎng)成健康人格為目的教學(xué)實(shí)踐仍不樂(lè)觀，特別是在理科學(xué)科的教育教學(xué)中?？梢?jiàn)，人格教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)任重而道遠(yuǎn)。
(二)“自主與探究”的語(yǔ)文教學(xué)模式
從程紅兵老師的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看，閱讀廣泛、善于思考、勇于批判研究是其最主要的思想特征，而這種思想性格也對(duì)他的語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響，其直接結(jié)果就是“自主與探究”———語(yǔ)文教學(xué)模式的出現(xiàn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，自主與探究性語(yǔ)文教學(xué)就是要改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中教師完全主控、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，在教師的有效引導(dǎo)下讓學(xué)生形成一種主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、研究創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，更加注重對(duì)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)。這種語(yǔ)文教學(xué)模式的實(shí)施旨在指導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)—自主研究—自主總結(jié)的自主型學(xué)習(xí)方法，改變了學(xué)習(xí)的被動(dòng)地位，通過(guò)自主探究去獲取知識(shí)。實(shí)際上，自主與探究———語(yǔ)文教學(xué)模式的提出是來(lái)源于研究性學(xué)習(xí)這一教育思路。可以說(shuō)研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的必備條件，而程老師的“自主與探究”不僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)拓，更加重視自主與探究的這一學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐過(guò)程，即在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生的理解程度、學(xué)生的情感體驗(yàn)以及學(xué)生對(duì)知識(shí)成果的反思，等等?？梢?jiàn)，“自主與探究”的語(yǔ)文教學(xué)模式也是程紅兵老師實(shí)施語(yǔ)文人格教育的有效途徑，使學(xué)生在自主探究式的學(xué)習(xí)過(guò)程中了解自我、了解社會(huì)，形成良好的人格。
所謂的寬松的心理環(huán)境其實(shí)是指愉快、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，幼兒可以不受到外界環(huán)境的干擾，按照自己的興趣、愉快地進(jìn)行自主選擇和獨(dú)立操作。因?yàn)橛變簜€(gè)體在發(fā)展水平方面是存在著差異的，并且學(xué)習(xí)興趣也存在著差異，因此，每個(gè)幼兒在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候就會(huì)表現(xiàn)出不同的需要。那么對(duì)于學(xué)習(xí)能力比較弱的一些幼兒可以適當(dāng)降低學(xué)習(xí)難度以及放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程；對(duì)于學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的一些幼兒則可以適當(dāng)提高學(xué)習(xí)難度以及加快學(xué)習(xí)進(jìn)程。給幼兒提供一種愉快、自由的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境能夠讓其在進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得歡樂(lè)，并激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，避免其對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼或者是自卑心理。運(yùn)用蒙氏教育理念可以為幼兒創(chuàng)造出安靜和諧的環(huán)境，其對(duì)幼兒給予了充分的尊重，允許幼兒做自己感興趣的事情，幼兒在做自己喜歡的事情時(shí)，往往能夠全身心投入其中，同時(shí)安靜和諧的環(huán)境也有助于培養(yǎng)幼兒的專(zhuān)注力。那么幼兒的數(shù)學(xué)思維能力也可以得到提高。
（二）為幼兒提供豐富的物質(zhì)環(huán)境，有效培養(yǎng)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣
教師可以將豐富的且便于幼兒操作的材料放置在“蒙臺(tái)梭利”的教學(xué)活動(dòng)室中，以便對(duì)幼兒的發(fā)展需求形成滿(mǎn)足，比如除法板、塞根法、彩色串珠、紡錘棒、數(shù)棒等，為幼兒提供這些操作材料主要是為了讓他們熟悉數(shù)量以及在數(shù)的概念上獲得真正的經(jīng)驗(yàn)。幾乎所有擺放在蒙氏數(shù)學(xué)區(qū)的教具都有助于幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，并且和幼兒的身體發(fā)育情況以及年齡特點(diǎn)是相符的，因此，會(huì)對(duì)幼兒形成很大的吸引力。
二、操作活動(dòng)可以培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)思維能力
（一）利用蒙氏操作材料對(duì)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的探究興趣進(jìn)行培養(yǎng)
幼兒在常規(guī)教學(xué)中所能接觸的操作材料一般都沒(méi)有什么區(qū)別，并且操作目的也一直停留于在教師講解后進(jìn)行模仿與重復(fù)上，只要結(jié)束教學(xué)活動(dòng)，那么，操作材料就完成了其任務(wù)，這在很大程度上阻礙了幼兒發(fā)展其探索能力，但是，蒙氏數(shù)學(xué)教育理念注重的是幼兒的操作，在蒙氏教育理念的指導(dǎo)下，幼兒需要對(duì)每個(gè)活動(dòng)進(jìn)行個(gè)別操作、分組操作以及集體演示操作，幼兒可以自主選擇操作材料和操作方式，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這種方法不僅符合其學(xué)習(xí)特點(diǎn)，同時(shí)還能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，可以使幼兒在反復(fù)操作中培養(yǎng)主動(dòng)探究的精神。蒙氏數(shù)學(xué)操作材料可以為幼兒提供豐富生動(dòng)的想象空間。蒙氏的所有數(shù)學(xué)教具都是根據(jù)數(shù)學(xué)的十進(jìn)制原理設(shè)計(jì)出來(lái)的，這種做法有助于讓幼兒感受到怎樣按十進(jìn)制規(guī)律實(shí)現(xiàn)數(shù)的增減。此外，蒙氏數(shù)學(xué)教具還具有自我訂正性這一特點(diǎn)，這種特點(diǎn)不僅可以提高幼兒操作材料的效果，還可以提高其操作材料的興趣。蒙氏教學(xué)能夠?qū)⒏呱畹臄?shù)學(xué)思想以及抽象的數(shù)學(xué)概念都融入于簡(jiǎn)單有趣的操作材料當(dāng)中。這樣一來(lái)，幼兒就能夠在利用蒙氏數(shù)學(xué)紙面教具興致勃勃的完成配套練習(xí)之后，對(duì)數(shù)學(xué)概念形成一種潛移默化的理解，并有效形成生動(dòng)形象的直觀思維。當(dāng)然，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)中操作進(jìn)行重視的同時(shí)，還需要重視活動(dòng)區(qū)中操作材料的投放，為幼兒的操作提供條件，為幼兒的想象創(chuàng)造空間，進(jìn)而促使幼兒的概括水平和概括能力都得到有效的提高。
（二）在進(jìn)行游戲時(shí)，培養(yǎng)幼兒主動(dòng)構(gòu)建數(shù)學(xué)思維能力
數(shù)學(xué)具有高度的概括性、抽象性以及邏輯性，是比較枯燥的一門(mén)學(xué)科，并且數(shù)學(xué)教學(xué)大都是集體教學(xué)，因此，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中往往會(huì)對(duì)幼兒的思維能力以及幼兒數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)形成忽視，一般會(huì)選擇灌輸和重復(fù)的教學(xué)方法，這將會(huì)在很大程度上對(duì)幼兒的積極性以及主動(dòng)性形成抑制作用。游戲能夠讓數(shù)學(xué)變得有趣，并且，游戲也是幼兒最主要和最基本的活動(dòng)，所以，游戲?qū)τ谟變簩W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)，可以算得上是一種最佳途徑。幼兒教師在進(jìn)行實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該以幼兒的興趣為著眼點(diǎn)，選擇形式多樣的益智游戲來(lái)發(fā)展幼兒的數(shù)學(xué)思維能力。蒙氏數(shù)學(xué)是一套利用游戲激發(fā)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的教材。比如教師在教授數(shù)量大小時(shí)，就可以利用0的數(shù)字游戲讓幼兒感受數(shù)的大小，特別是可以讓幼兒對(duì)零的意義進(jìn)行理解。幼兒在游戲中不僅能夠獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)還有機(jī)會(huì)將自己的感受自由的表達(dá)出來(lái)，幼兒只有在使用了大量材料以及參與了大量活動(dòng)的情況下才可以對(duì)數(shù)學(xué)概念進(jìn)行掌握。
（三）在日常生活中引導(dǎo)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)概念進(jìn)行理解
只要是生活中的東西都和蒙氏數(shù)學(xué)材料相關(guān)，數(shù)學(xué)同生活具有密不可分的聯(lián)系。比如，在日常進(jìn)餐的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生將碗勺分發(fā)出去，幼兒在這種分發(fā)碗勺的過(guò)程中已經(jīng)練習(xí)了數(shù)量的一一對(duì)應(yīng)；在進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)的過(guò)程中，教師可以讓幼兒觀察自身所處的位置，這就已經(jīng)練習(xí)了幼兒對(duì)方向的辨認(rèn)。因?yàn)檫@些數(shù)學(xué)問(wèn)題以及數(shù)學(xué)現(xiàn)象大多發(fā)生在自然狀態(tài)下，所以它常常讓幼兒在無(wú)意識(shí)下就感受到了數(shù)學(xué)，并且學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)。除此之外，幼兒所獲得的數(shù)學(xué)教育如果沒(méi)有家長(zhǎng)的支持與參與，就是不完整的，家長(zhǎng)也是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的啟蒙教師。比如，家長(zhǎng)可以帶幼兒去逛他們喜歡的超市，在逛超市的過(guò)程中，幼兒不僅能夠?qū)W會(huì)看價(jià)格標(biāo)記，還能夠?qū)W習(xí)到一些錢(qián)幣的簡(jiǎn)單運(yùn)算方法。
二、高校對(duì)于全職就業(yè)指導(dǎo)教育理念的對(duì)策與建議分析
(一)給予大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題上足夠的關(guān)注度
在每年畢業(yè)生超500萬(wàn)的當(dāng)下，高校有著義不容辭的職責(zé)，而就業(yè)率也成了評(píng)價(jià)一個(gè)高校知名度的重要指標(biāo)，一個(gè)好的高校，他所培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生應(yīng)該讓全社會(huì)都給予認(rèn)同的，而并不是給予大學(xué)生一個(gè)好看的象牙塔。在大學(xué)已經(jīng)成為了跳板的當(dāng)下社會(huì)，高校的就業(yè)指導(dǎo)自然也該成為重中之重。
(二)為大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)給予足夠的支持
畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題受到了全社會(huì)的共同關(guān)注，而應(yīng)屆大學(xué)生的就業(yè)率將會(huì)直接影響到高校在社會(huì)上的影響力。自然，在中國(guó)，絕大多數(shù)的人認(rèn)為上大學(xué)就是為了找工作，一旦一個(gè)大學(xué)里面出來(lái)的大學(xué)生面臨著就業(yè)難的問(wèn)題時(shí)，這個(gè)高校的教學(xué)質(zhì)量等都會(huì)受到這個(gè)社會(huì)的質(zhì)疑。而許多學(xué)生在選擇高校的時(shí)候，選擇的都會(huì)是自己認(rèn)為的“熱門(mén)”:熱門(mén)城市，熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，熱門(mén)高校。這些所謂的“熱門(mén)”就業(yè)率是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，作為高校無(wú)論合適，都該對(duì)大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題給予足夠的支持。建立現(xiàn)代化的高校就業(yè)指導(dǎo)中心，成立健全的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，配備強(qiáng)大的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，建立完善的就業(yè)信息系統(tǒng)……所有的這些都需要高校投入大量人力、物力和財(cái)力，真正做到經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、人員的“三到位”，才能保證就業(yè)指導(dǎo)工作更快更好的開(kāi)展。
(三)指導(dǎo)就業(yè)隊(duì)伍應(yīng)該是有經(jīng)驗(yàn)的、專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)
在面臨大學(xué)生找工作的問(wèn)題上，高校應(yīng)該給予一只專(zhuān)業(yè)的、職業(yè)的，有經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)工作，這將直接關(guān)系到大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題的重心。自然，整個(gè)隊(duì)伍中相關(guān)人員能否達(dá)到指導(dǎo)大學(xué)生的目的也將會(huì)是這個(gè)團(tuán)隊(duì)所要關(guān)心考慮的問(wèn)題。個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該采取內(nèi)外結(jié)合的方式來(lái)聘請(qǐng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作人員，內(nèi)部人員以深入學(xué)生內(nèi)部，了解學(xué)生所需所求為目的來(lái)進(jìn)行相關(guān)分析和解決。而外部人員已將企業(yè)為重點(diǎn)，了解企業(yè)的所需所求，為企業(yè)的相關(guān)要求做到分析歸納。最后，將這兩者進(jìn)行結(jié)合、對(duì)比，了解學(xué)生的期望與企業(yè)的供需有著怎樣的差距，再進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)無(wú)論在何時(shí)都該富有創(chuàng)新意識(shí)和較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能，他們?cè)诰哂邢嚓P(guān)的就業(yè)指導(dǎo)能力之外還應(yīng)該具備相關(guān)的各種人才的基本能力。這樣在指導(dǎo)工作上，可以起到事半功倍的作用。
(四)要進(jìn)行各個(gè)高校的聯(lián)絡(luò)工作
可定期或不定期地組織多所高校的就業(yè)指導(dǎo)工作人員進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和學(xué)術(shù)探討。各個(gè)高校的情況有著或多或少的不盡相同的地方，我們需要做的就是取長(zhǎng)補(bǔ)短，因?yàn)楦鞣N高校的專(zhuān)業(yè)側(cè)重點(diǎn)不盡相同，在相關(guān)高校的企業(yè)關(guān)注度自然也不大一樣。但是，每一所高校的畢業(yè)生都為各個(gè)專(zhuān)業(yè)，有弱有強(qiáng)，在面臨這種情況下，我們自然要關(guān)注其他高校是如何進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)的，如何讓學(xué)生增加自己的競(jìng)爭(zhēng)力的。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、不斷的摸索和不斷的進(jìn)步，我們便可以看到本校學(xué)生的就業(yè)率得到提升。將會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)而枯燥的過(guò)程，但是整個(gè)過(guò)程中所需高校的凝聚力必不可少。
二、滲透教育精神的人文性
平面設(shè)計(jì)教育應(yīng)體現(xiàn)一定的人文精神，讓學(xué)生對(duì)人文精神有一定程度的領(lǐng)會(huì)，并自覺(jué)地對(duì)這方面有所追求。在平面設(shè)計(jì)教育中體現(xiàn)人文精神，從根本上說(shuō)，要對(duì)平面設(shè)計(jì)教育采取分權(quán)管理，使其多樣化；在教材的使用上應(yīng)該更加多元化。在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師不應(yīng)該只是讓學(xué)生被動(dòng)地跟隨自己的思路，而要讓他們主動(dòng)地研究問(wèn)題。另外，在教育評(píng)價(jià)制度上也要有一定的改革。在平面設(shè)計(jì)教育中關(guān)注人文精神，并不是要拋棄平面設(shè)計(jì)的技術(shù)訓(xùn)練，而是要用人文精神熏陶、感染平面設(shè)計(jì)，從而讓平面設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于人們的生活。歸根結(jié)底，平面設(shè)計(jì)作品都是為了美化人們的生活。所以，進(jìn)行平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革，既要讓學(xué)生掌握平面設(shè)計(jì)知識(shí)，又要使他們掌握一定的人文知識(shí)。技術(shù)、藝術(shù)與人文三者是不可分割的，它們都應(yīng)該被人文精神這一紐帶連接并統(tǒng)一起來(lái)。這是平面設(shè)計(jì)教學(xué)文化精神的一個(gè)重要特征。
實(shí)用藝術(shù)以及表現(xiàn)藝術(shù)本身具有實(shí)用性、裝飾性以及表現(xiàn)性等特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)，能夠表達(dá)出人們的主觀情趣。美術(shù)教育能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解各類(lèi)藝術(shù)作品中的不同手法對(duì)影響人們主觀情感是的不同功能。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)基礎(chǔ)邏輯的學(xué)習(xí)。一般情況下，邏輯思維能力比較強(qiáng)的學(xué)生通常在工作中都表現(xiàn)得認(rèn)真和細(xì)致，但也更容易固步自封，缺乏創(chuàng)新的主動(dòng)性，而美術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)的學(xué)生的思維通常比較靈活，并且具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，但較邏輯思維強(qiáng)的學(xué)生而言，美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生個(gè)性就顯得尤為張揚(yáng)。要想真正強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，就必須將邏輯學(xué)習(xí)與美術(shù)教育兩種模式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
（二）美術(shù)教育能夠提高學(xué)生的審美能力以及鑒賞能力
能否理解藝術(shù)的規(guī)律性是提升學(xué)生審美能力以及鑒賞能力的基礎(chǔ)，而美術(shù)教育的重要目的就是理解藝術(shù)的規(guī)律。因此，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)古今中外的著名藝術(shù)作品的鑒賞，來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上提高其自身的審美能力以及鑒賞能力?，F(xiàn)階段，雖然很多學(xué)生參觀各種各樣的畫(huà)展和藝術(shù)作品展，但其中大部分的學(xué)生由于缺乏必要的引導(dǎo)，以致于他們很難能夠領(lǐng)略到美術(shù)作品所蘊(yùn)含的意義，不能夠和美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，不利于其審美能力以及鑒賞能力的提升。盡管市面上也不乏關(guān)于美術(shù)作品鑒賞方法的圖書(shū)，但這些圖書(shū)大多只是停留在對(duì)美術(shù)簡(jiǎn)單介紹的層面上，很少能夠深入涉及藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律性。因此，學(xué)生很難從藝術(shù)類(lèi)圖書(shū)以及美術(shù)展中認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)的規(guī)律，也就更談不上體會(huì)美術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層次意義。
（三）美術(shù)教育有利于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)
我國(guó)長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，老師和學(xué)生都專(zhuān)注于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視美術(shù)教育在教育中的重要作用，這造成了大多數(shù)學(xué)生思維方式的固化和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不合理。美術(shù)的根本意義主要在于它的真、善、美的一體化，通過(guò)美術(shù)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待自然、社會(huì)、生活以及人生的積極態(tài)度。正如“夫畫(huà)者，成教化，助人倫”，突出了美術(shù)作品對(duì)學(xué)生樹(shù)立人生理想以及培育道德素養(yǎng)的重要作用。藝術(shù)來(lái)源于生活，透射出生活中的真、善、美，通過(guò)美術(shù)教育，能夠優(yōu)化學(xué)生道德修養(yǎng)的宏觀環(huán)境，利于學(xué)生提升道德修養(yǎng)。
二、美術(shù)教育應(yīng)該如何促使素質(zhì)教育的發(fā)展
從學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美及鑒賞能力以及道德素養(yǎng)等素質(zhì)教育方面來(lái)看，美術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育具有較大的影響。但從我國(guó)教育的發(fā)展進(jìn)程可以看出，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，國(guó)內(nèi)美術(shù)教育通常被忽視，很多學(xué)校缺乏必要的美術(shù)教學(xué)設(shè)備以及美術(shù)師資隊(duì)伍，以致于出現(xiàn)課程表上有美術(shù)課，而實(shí)際上沒(méi)有美術(shù)課的現(xiàn)象。美術(shù)教育的缺失，長(zhǎng)期看來(lái)，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。很多學(xué)生在進(jìn)入更高級(jí)別的學(xué)習(xí)后，往往會(huì)因?yàn)樗季S的不健全以及美術(shù)技法的薄弱而難以取得較大的成就。我國(guó)教育改革以來(lái)，素質(zhì)教育日益得到重視。因此，探索提高美術(shù)教育的有效途徑，對(duì)提高學(xué)生整體素質(zhì)具有現(xiàn)實(shí)意義。
（一）將審美意識(shí)作為美術(shù)教育的主要目標(biāo)進(jìn)行強(qiáng)化培養(yǎng)
在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，往往將繪畫(huà)技法的介紹和訓(xùn)練作為教學(xué)的主要任務(wù)，在教學(xué)的過(guò)程中總是過(guò)于強(qiáng)調(diào)這些技術(shù)的練習(xí)，相比較而言，審美意識(shí)的培養(yǎng)卻沒(méi)有引起足夠的重視，以致于很多學(xué)生只能成為花匠，而對(duì)于美術(shù)所蘊(yùn)含的深層次含義，卻缺乏必要的審美意識(shí)，從而制約其創(chuàng)造美的能力。有效的美術(shù)教育需要審美意識(shí)和美術(shù)技法的合二為一。在訓(xùn)練學(xué)生美術(shù)技能的同時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生去盡可能多地接受美的事物，使他們主動(dòng)地去感受美和理解美，培養(yǎng)他們的審美情趣，強(qiáng)化他們的審美意識(shí)。以美術(shù)教育為突破口，切實(shí)提升學(xué)生的審美文化素質(zhì)。
（二）在美術(shù)教育中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生能力及興趣的培養(yǎng)和發(fā)展
由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生們過(guò)于注重對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此，他們的素質(zhì)教育是失衡的，素質(zhì)沒(méi)有得到全面發(fā)展，知識(shí)面比較窄，尤其在社會(huì)實(shí)踐方面、創(chuàng)新方面以及審美能力等很多方式是薄弱的，影響他們的興趣培養(yǎng)，制約他們能力的提升。美術(shù)教育不單單是教會(huì)學(xué)生如何欣賞美術(shù)，它更是一門(mén)綜合性的教學(xué)任務(wù)，在美術(shù)教育中，更加應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在日常的生活中，讓學(xué)生去接觸非富多彩的自然風(fēng)光，使學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)自然風(fēng)光的感受，領(lǐng)會(huì)畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)程中的思維以及情感，從而學(xué)會(huì)撲捉各式各樣美術(shù)作品所傳達(dá)出的韻味，最終達(dá)到共鳴。藝術(shù)家為人類(lèi)締造了一個(gè)繽紛的世界，而學(xué)生能否領(lǐng)略到藝術(shù)世界的美麗，就取決于教師的引導(dǎo)，通過(guò)教師的指引，學(xué)生才能夠通過(guò)對(duì)美術(shù)的欣賞，來(lái)達(dá)到情感上的滿(mǎn)足以及精神方面的平衡。但審美能力的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)期的積累，所以，在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師除了教會(huì)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)之外，更應(yīng)該使他們養(yǎng)成觀察以及欣賞的習(xí)慣。這樣，學(xué)生們就能結(jié)合自身掌握的美術(shù)知識(shí)，通過(guò)審美實(shí)踐，形成正確的審美觀點(diǎn)，養(yǎng)成高尚的審美興趣。對(duì)學(xué)生觀察力以及審美能力的有效培養(yǎng)，需要教師在美術(shù)教育的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的興趣，使他們能夠主動(dòng)地篩選正確的觀察方法，對(duì)作品進(jìn)行分析，從而透過(guò)作品的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)容，去理解作品的主題思想，并以此為契機(jī)，提升學(xué)生的觀察能力和想象能力。隨著社會(huì)生活方面的轉(zhuǎn)變，學(xué)生們?cè)絹?lái)越表現(xiàn)出比較強(qiáng)的獨(dú)立性，他們能夠獨(dú)立思考和判斷。因此，教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生這一實(shí)際情況相結(jié)合，教學(xué)過(guò)程中要充分地利用這一優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常組織學(xué)生對(duì)一些開(kāi)放性的美術(shù)論題展開(kāi)討論，切實(shí)激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其自發(fā)地投入到美術(shù)教育中去。
二、人本教育的概念
（一）概念所謂人本教育就是在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生作為教學(xué)主題，以人為本，在教學(xué)中提倡人人平等，以學(xué)生本身知識(shí)的增長(zhǎng)作為目的。這是當(dāng)前較為先進(jìn)的，能夠體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展概念的一種教學(xué)理念。這種教學(xué)模式不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的地方主要是拋開(kāi)了“填鴨式”教學(xué)方式，更加注重學(xué)生的不同個(gè)性，實(shí)行個(gè)體化教學(xué)。
（二）人本教育的必要性中國(guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，國(guó)家要富強(qiáng)，離不開(kāi)教育，而傳統(tǒng)教學(xué)體系已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，因此，只有進(jìn)行人本主義教育，把學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展提高到更高層次，不斷重視學(xué)生的需求，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，才能為國(guó)家培養(yǎng)出高層次的、適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的人才。當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)人才的要求越來(lái)越高，因此大學(xué)教育也要進(jìn)行更加嚴(yán)格的管理，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。而人本教育正是適應(yīng)這種需求而產(chǎn)生的，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的不同特點(diǎn)和性格被更加的重視，學(xué)生的潛能和特長(zhǎng)被更大程度的激發(fā)了出來(lái)，學(xué)生的自身素質(zhì)得到了更大的提高。
三、人本教育理念在大學(xué)教育管理中的應(yīng)用
（一）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育管理模式傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式束縛了大學(xué)生的思想發(fā)展，阻礙了大學(xué)生思想的升華，對(duì)大學(xué)生的管理過(guò)于死板，違背了大學(xué)應(yīng)該是紀(jì)律性和自由相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)圣地這一概念。人本教育理念不同于以往傳統(tǒng)教育管理模式，要求大學(xué)要把學(xué)生從傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，把學(xué)風(fēng)逐漸放開(kāi)。在教學(xué)過(guò)程中要不斷體現(xiàn)人本主義的價(jià)值觀，將學(xué)生的主體性地位不斷提升，將學(xué)生的實(shí)踐性不斷加強(qiáng)。具體來(lái)講包括以下兩方面：首先，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。社會(huì)的發(fā)展要求學(xué)生要具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，即較強(qiáng)的實(shí)踐能力，因此，在教學(xué)過(guò)程中要在人本教育思想的指導(dǎo)下不斷加大對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。只有學(xué)生的實(shí)踐能力得到增強(qiáng)，學(xué)生的張揚(yáng)個(gè)性和各方面能力才能得到更好的發(fā)揮。學(xué)生在實(shí)踐中形成的教育管理理念，經(jīng)過(guò)正確的引導(dǎo)，最終能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋬?nèi)在的素質(zhì)。其次，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生與教師之間的關(guān)系要逐步實(shí)現(xiàn)平等化。大學(xué)教育不能延續(xù)高中傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，也不能是傳統(tǒng)的從上往下的灌輸式教學(xué)，而要引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)術(shù)性探討，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系為平等的交流關(guān)系。
（二）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育教學(xué)手段當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)非常開(kāi)放的社會(huì)，大學(xué)生思想非?；钴S，因此以往傳統(tǒng)的古舊的大學(xué)教育管理方式，例如對(duì)學(xué)生進(jìn)行威脅，進(jìn)行恐嚇等方式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際情況。人本教育理念下的教學(xué)管理就是要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生特有的創(chuàng)造性和活力，發(fā)揮自身特有的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行人性化的管理。對(duì)于學(xué)生的發(fā)散思維不但不能打壓，還要進(jìn)行有效的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的個(gè)性和想法發(fā)揮出來(lái)。人本教育最基本的一個(gè)觀點(diǎn)就是以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，從學(xué)生的性格、感情和態(tài)度入手。因此，作為教育管理工作者，首先要將自己融入到學(xué)生群體中去，消除學(xué)生對(duì)教師傳統(tǒng)的恐懼感和敬畏感，讓學(xué)生感覺(jué)到親切感，只有這樣教師才能不斷了解學(xué)生的想法，根據(jù)不同學(xué)生的不同個(gè)性制定出特定的教學(xué)方式和方法，正在做到因材施教。
國(guó)人職業(yè)教育理念落后，在高考錄取時(shí)，本科學(xué)校優(yōu)先于專(zhuān)科職業(yè)學(xué)校錄取學(xué)生，只有考不上本科學(xué)校的學(xué)生才去專(zhuān)科職業(yè)學(xué)校讀書(shū)，專(zhuān)科職業(yè)教育成了部分學(xué)生沒(méi)有選擇的選擇，教育制度無(wú)情的將學(xué)生進(jìn)行等級(jí)劃分，專(zhuān)科職業(yè)教育的學(xué)生被我們的社會(huì)打上“低本科生一等”的烙印，導(dǎo)致我國(guó)人才資源高度集中于本科教育，職業(yè)教育培養(yǎng)的高技能高技術(shù)性人才匱乏，阻礙我國(guó)制造業(yè)，特別是高端制造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。在加拿大，他們認(rèn)為專(zhuān)科職業(yè)學(xué)院學(xué)生與大學(xué)本科學(xué)生一樣的重要，只是社會(huì)分工不一樣，相互之間不能替代，各有所長(zhǎng)。大學(xué)本科學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生偏重于理論，職業(yè)學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生偏重于實(shí)踐技能。在加拿大，專(zhuān)科生如果還想學(xué)到更多理論知識(shí)就再去讀大學(xué)，而本科生畢業(yè)后如果覺(jué)得實(shí)踐技能不夠，還需要多學(xué)些實(shí)踐技能就再去讀專(zhuān)科職業(yè)學(xué)院。加拿大教育更多以社會(huì)需要為導(dǎo)向，將本科教育與專(zhuān)科職業(yè)教育有效的資源整合，社會(huì)需要什么樣的人才，學(xué)校為社會(huì)、為學(xué)生就提供什么樣的教育培訓(xùn)服務(wù)。加拿大的學(xué)生和社會(huì)在對(duì)待職業(yè)教育和文憑上更加務(wù)實(shí)。比如企業(yè)在招聘工作人員時(shí)，文憑的高低不是錄取員工與否的主要指標(biāo)，更多的是看崗位的性質(zhì)，人才需求與學(xué)生所具備的能力是否相匹配。一個(gè)對(duì)技術(shù)要求高的工作崗位，絕不會(huì)錄取一個(gè)取得本科畢業(yè)證書(shū)、學(xué)士學(xué)位而沒(méi)有取得相關(guān)職業(yè)技能證書(shū)的畢業(yè)生，更多會(huì)錄取一個(gè)取得相關(guān)職業(yè)技能證的專(zhuān)科生。如果這個(gè)本科生非常想得到這份工作，那他還需要到專(zhuān)科職業(yè)學(xué)校去學(xué)技術(shù)并取得相關(guān)技術(shù)職業(yè)證。相反，國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)生的認(rèn)定更多的是看文憑，把學(xué)生引導(dǎo)到文憑競(jìng)賽的道路上，使得學(xué)生不是在為社會(huì)需求、自身興趣而學(xué)習(xí)。結(jié)果是，學(xué)生們非常辛苦的考取文憑，但高文憑不一定能滿(mǎn)足企業(yè)的需要，不一定能更好的勝任工作，這就是我國(guó)職業(yè)教育的現(xiàn)狀。
(二)我國(guó)教育管理理念落后
目前，我國(guó)職業(yè)教育的教育管理理念落后，還是采用“嚴(yán)進(jìn)寬出”的教育理念，現(xiàn)在由于招生原因，很多職業(yè)院校已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩掃M(jìn)寬出”?！皣?yán)進(jìn)寬出”是指，學(xué)生通過(guò)嚴(yán)格的考試等方式進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)很難，但畢業(yè)很容易，我國(guó)職業(yè)院校學(xué)生的畢業(yè)率都在95%以上，這和加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育不到80%的學(xué)生畢業(yè)率形成反差。加拿大職業(yè)教育實(shí)行的是“寬進(jìn)嚴(yán)出”，“寬進(jìn)嚴(yán)出”是指學(xué)生通過(guò)考試、申請(qǐng)等方式想進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)很容易，但要拿到畢業(yè)證書(shū)必須達(dá)到學(xué)校嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)，否則不能畢業(yè)。我國(guó)職業(yè)教育管理理念與加拿大職業(yè)教育管理理念最大的區(qū)別就是“寬出”與“嚴(yán)出”，雖只有一字之差，但在對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體管理、考核時(shí)，會(huì)帶來(lái)巨大區(qū)別。
二、對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的啟示
(一)樹(shù)立對(duì)文憑、職業(yè)教育的正確認(rèn)識(shí)
國(guó)人對(duì)文憑的熱衷，主要是緣于我國(guó)傳統(tǒng)思想的影響和現(xiàn)代社會(huì)錯(cuò)誤的選人用人觀。在傳統(tǒng)思想方面，由于我國(guó)古代讀書(shū)好的學(xué)生，最終可以做官，讀書(shū)成功意味著事業(yè)成功，漸漸使國(guó)人對(duì)讀書(shū)形成了巨大的期望，高學(xué)歷高文憑成了一味追逐的目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)中，家長(zhǎng)在培養(yǎng)子女方面，很少關(guān)心子女的興趣、愛(ài)好和擅長(zhǎng)的方面，一味鼓勵(lì)考大學(xué)、考名牌大學(xué)，而子女如果選擇讀職業(yè)類(lèi)院校，則一定程度上代表著不成功。在社會(huì)選人、用人觀方面，我國(guó)一些用人單位在招聘人才時(shí)，不是從人才的實(shí)際需求出發(fā)，一味的追求高學(xué)歷、高文憑，不但導(dǎo)致了人力資源的錯(cuò)配，也產(chǎn)生了錯(cuò)誤的社會(huì)影響。典型的案例是，某市環(huán)衛(wèi)部門(mén)招聘環(huán)衛(wèi)工人時(shí)，有研究生竟然成功應(yīng)聘。我們不否認(rèn)研究生也能做合格的環(huán)衛(wèi)工人，但這與現(xiàn)代人力資源最優(yōu)化配置相違背。所以，我們現(xiàn)在要做的，首先是要喚醒國(guó)人對(duì)文憑的認(rèn)識(shí)，一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生一樣是人才!對(duì)我們的社會(huì)來(lái)說(shuō)，人盡其才，學(xué)以致用才能實(shí)現(xiàn)人力資源利用的最優(yōu)化。
(二)改變落后的教育管理模式，學(xué)習(xí)加拿大的“寬進(jìn)嚴(yán)出”
近年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，高等職業(yè)類(lèi)院校的學(xué)風(fēng)也暴露出很多問(wèn)題，學(xué)生“逃課”、上課睡覺(jué)、玩手機(jī)等教育管理問(wèn)題頻發(fā)。我認(rèn)為要徹底改變現(xiàn)在高等職業(yè)院校的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，必須要轉(zhuǎn)換我們的教育管理理念，學(xué)習(xí)加拿大的“寬進(jìn)嚴(yán)出”。下面以加拿大安大略省“卡納多學(xué)院”對(duì)學(xué)生的管理效果為例。在加拿大“卡納多學(xué)院”學(xué)習(xí)期間，平時(shí)接待我們的是已經(jīng)從“卡納多學(xué)院”畢業(yè)的兩名中國(guó)留學(xué)生，他們?cè)趪?guó)內(nèi)則是廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院中外合作辦學(xué)班的學(xué)生，在國(guó)內(nèi)讀2年后轉(zhuǎn)入“卡納多學(xué)院”繼續(xù)學(xué)習(xí)2年。通過(guò)與他們的交流及實(shí)地調(diào)查，進(jìn)一步了解了“卡納多學(xué)院”的學(xué)生教育與管理。在“卡納多學(xué)院”學(xué)習(xí)的廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院的中國(guó)留學(xué)生，在中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)成績(jī)并不是一流的學(xué)生，可以說(shuō)是高考文化成績(jī)中等偏下的學(xué)生，在國(guó)內(nèi)職業(yè)院校讀了兩年，他們大部分英語(yǔ)四級(jí)都沒(méi)有能通過(guò)，那么在國(guó)外學(xué)習(xí)面臨語(yǔ)言壓力的情況下，是怎樣完成學(xué)業(yè)的呢?留學(xué)生坦言，在國(guó)內(nèi)兩年是“混”過(guò)來(lái)的，在國(guó)外兩年是“學(xué)”過(guò)來(lái)的。為什么中國(guó)的學(xué)生一到國(guó)外就認(rèn)真學(xué)習(xí)了呢?是因?yàn)樵凇翱{多學(xué)院”有嚴(yán)格的考核制度，一學(xué)年兩學(xué)期中，只要有一門(mén)課程不及格則必須留級(jí)，全部課程通過(guò)后進(jìn)入下一年級(jí)學(xué)習(xí)，至于具體畢業(yè)的時(shí)間則完全取決于學(xué)生全部課程通過(guò)的時(shí)間，在“卡納多學(xué)院”有讀了5年還沒(méi)有取得畢業(yè)證書(shū)的中國(guó)留學(xué)生。所以，當(dāng)中國(guó)留學(xué)新生進(jìn)入“卡納多學(xué)院”時(shí)，與師兄師姐們一交流就很清楚的認(rèn)識(shí)到，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才能順利畢業(yè)，而且“卡納多學(xué)院”的課程通過(guò)率一般不超過(guò)80%，比較難的專(zhuān)業(yè)，學(xué)生順利畢業(yè)的甚至只有約50%，嚴(yán)格的考核樹(shù)立了優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)為學(xué)校發(fā)展打好了基礎(chǔ)。和國(guó)內(nèi)學(xué)校相比，我們的學(xué)生期末考試不及格有補(bǔ)考，補(bǔ)考不及格甚至還有畢業(yè)清考，而且畢業(yè)清考的通過(guò)率極其的高!學(xué)生們屆屆相傳，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有壓力，也就失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教學(xué)質(zhì)量怎么能得到保障?好的學(xué)風(fēng)自然很難建成。學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的不同，決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度!所以，要樹(shù)立更好的學(xué)風(fēng)，要從對(duì)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)格的考核開(kāi)始。通不過(guò)考核的，則不能讓其畢業(yè)，這既是對(duì)社會(huì)人才質(zhì)量負(fù)責(zé)，也是對(duì)學(xué)生自身負(fù)責(zé)。
二、認(rèn)真?zhèn)湔n，提前準(zhǔn)備，是突出學(xué)生的主體地位，有效地發(fā)揮教師組織者、引導(dǎo)者、合作者作用的關(guān)鍵
新課標(biāo)中明確提出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。小學(xué)科學(xué)教材大部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)是靠學(xué)生的自主、合作、探究活動(dòng)來(lái)完成的。學(xué)生的科學(xué)活動(dòng)，需要借助許多實(shí)驗(yàn)儀器和材料，要想使學(xué)生的活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n，提前準(zhǔn)備。對(duì)學(xué)生的探究活動(dòng)，教師在課前要進(jìn)行嘗試體驗(yàn)，通過(guò)課前的嘗試體驗(yàn)，了解學(xué)生在探究過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，做到心中有數(shù)。只有這樣，才能在課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，有效發(fā)揮教師的組織者、引導(dǎo)者、合作者的作用，對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和困難給予必要的引導(dǎo)和及時(shí)的幫助。通過(guò)認(rèn)真?zhèn)湔n，提前準(zhǔn)備，將“能托付給學(xué)生的完全托付給學(xué)生”，放手讓學(xué)生自己去做。
如，四年級(jí)下冊(cè)中《點(diǎn)亮小燈泡》《導(dǎo)體和絕緣體》等課的探究活動(dòng)，需要的實(shí)驗(yàn)儀器、材料，學(xué)生能夠自己準(zhǔn)備，就在課前及時(shí)布置學(xué)生積極準(zhǔn)備。由于探究過(guò)程并不復(fù)雜，在教學(xué)中，我放手讓學(xué)生去自主探究、實(shí)驗(yàn)，只是在學(xué)生探究活動(dòng)結(jié)束后，組織學(xué)生集體歸納總結(jié)，交流體驗(yàn)和收獲。對(duì)那些所需實(shí)驗(yàn)儀器比較專(zhuān)業(yè)、操作相對(duì)比較復(fù)雜的探究活動(dòng)，教師必須在課前提前準(zhǔn)備好實(shí)驗(yàn)儀器，在課堂教學(xué)中要進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，給學(xué)生提供必要的間接經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生掌握操作步驟和要領(lǐng)。如，四年級(jí)上冊(cè)《分離食鹽與水的方法》的探究活動(dòng)，需要酒精燈、三腳支架、蒸發(fā)皿、石棉網(wǎng)等實(shí)驗(yàn)儀器，這些需要教師提前準(zhǔn)備，并要進(jìn)行認(rèn)真檢查。而且酒精燈的使用，蒸發(fā)過(guò)程的最后階段還會(huì)出現(xiàn)鹽粒飛濺的現(xiàn)象，這些方面存在一定的安全隱患，需要教師在課堂教學(xué)中首先進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，在學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的操作方法和步驟，在必要的時(shí)候給予提醒和幫助。
2.生本教育的課堂實(shí)施
優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)建生本課堂，增強(qiáng)生本課堂質(zhì)量，全面提升學(xué)生基本素養(yǎng)，才能體現(xiàn)教學(xué)真諦，在地理教學(xué)過(guò)程中，探索出優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)、優(yōu)化教師教學(xué)、優(yōu)化地理課堂的教學(xué)實(shí)施方式。
2.1優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)，提升學(xué)科質(zhì)量
初中地理教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并掌握一定地理方法的階段。學(xué)生接受能力不同，在課堂中，優(yōu)化學(xué)生的傾聽(tīng)、讀圖、交流。從而提升課堂的內(nèi)生性質(zhì)量與學(xué)科性質(zhì)量。
（1）階梯式分解傾聽(tīng)：即盯著聽(tīng)，要點(diǎn)聽(tīng)，持續(xù)聽(tīng)。觀察學(xué)生狀態(tài)，在學(xué)生有困惑時(shí)，教師能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生走出困境。引導(dǎo)學(xué)生找到知識(shí)中的關(guān)鍵點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（2）階梯式分解讀圖：高質(zhì)量的地理學(xué)習(xí)是會(huì)讀圖。生本課堂首先將讀圖分為五點(diǎn)即，讀圖名圖例，讀地理位置（緯度位置、海陸位置），讀地形與河流，讀城市。地理教學(xué)關(guān)鍵是地圖，只有學(xué)生自己對(duì)地圖感興趣，才會(huì)主動(dòng)塑造地理思維。
（3）階梯式分解交流：生本課堂中地理教學(xué)的交流一要明確交流的問(wèn)題，核心知識(shí)才交流；二是激勵(lì)、指導(dǎo)交流過(guò)程，包括激勵(lì)每個(gè)學(xué)生人人參與交流，指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)雙向交流。三是及時(shí)調(diào)整交流形式，可以采用幾人一組、合作討論等形式，取得好的效果即可。
2.2優(yōu)化教師教學(xué)，做好協(xié)助工作
“協(xié)助”一詞本身既定位了學(xué)生在課堂上的中心地位，又定位了“優(yōu)學(xué)”與“優(yōu)教”兩者之間的主次關(guān)系。教師在以生本理念為基礎(chǔ)的地理課堂上，需要牢記三點(diǎn)，即激勵(lì)、引導(dǎo)與點(diǎn)撥。
（1）激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)：可采用多種方式，如活動(dòng)激勵(lì)、語(yǔ)言激勵(lì)、小組激勵(lì)與個(gè)人激勵(lì)相結(jié)合，學(xué)校引入小組評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)各組學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)定，學(xué)生的集體感使其愿意主動(dòng)參加活動(dòng)。
（2）引導(dǎo)學(xué)生層層深入：用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，可以設(shè)置三個(gè)問(wèn)題，即在哪（地理位置）、地圖顏色（地形特點(diǎn)）、哪個(gè)方面你最感興趣（人文地理）。使學(xué)生喜歡地理課堂，充分發(fā)揮主動(dòng)性。
（3）點(diǎn)撥學(xué)生積極探索：點(diǎn)撥核心知識(shí)，點(diǎn)撥地理語(yǔ)音，點(diǎn)撥地理聯(lián)系。從而養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)探索地理知識(shí)的思維習(xí)慣。
2.3優(yōu)化地理課堂，突出地圖地位
“沒(méi)有地圖就沒(méi)有地理學(xué)”，地圖是地理課堂的第二語(yǔ)言。在地理課堂中，可以運(yùn)用傳統(tǒng)板畫(huà)與多媒體教學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用教師專(zhuān)業(yè)的板畫(huà)技能，引起學(xué)生對(duì)地圖的興趣，運(yùn)用位置記憶法，多動(dòng)手，真正讓地理課變成人人參與，學(xué)生做主角。
3.結(jié)論與建議
在初中地理參加升學(xué)考試的背景下，我們既要課堂質(zhì)量，又要體現(xiàn)以學(xué)生為主的生本理念。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)教學(xué)的以教師為主的教學(xué)模式已不能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)思維形成。只有以學(xué)生為主，才能讓學(xué)生終身受益。為此，提出以下幾點(diǎn)建議：
l.做游戲的有心人。每做一個(gè)游戲，要有一定的目的。父母和孩子做游戲，在別人看來(lái)，是家長(zhǎng)和孩子在其樂(lè)融融地玩，在享受天倫之樂(lè)。孩子也是沉醉在游戲之中，其樂(lè)無(wú)窮，不知道做某個(gè)游戲可以學(xué)到什么。而父母心里應(yīng)清楚做游戲的目的，在游戲中發(fā)展孩子的各種能力。例如，教孩子倒數(shù)10—1。我運(yùn)用了“火箭發(fā)射”這個(gè)游戲。在孩子已能牢靠而又熟練地順數(shù)1—50的基礎(chǔ)上，針對(duì)孩子對(duì)電視新聞中播放的火箭發(fā)射比較感興趣的情況，我提出要與孩子做火箭發(fā)射的游戲。孩子當(dāng)然非常高興。于是，我們一起動(dòng)手用積木制作“火箭”，準(zhǔn)備“發(fā)射”。在“發(fā)射”前，我給孩子講了火箭的作用，火箭發(fā)射的程序?；鸺l(fā)射前要倒數(shù)10。所以我要孩子在“火箭”“發(fā)射”前，也要倒數(shù)。遵循由易到難的原則，我要求孩子先倒數(shù)5—1，孩子很樂(lè)意，并能很快掌握。在以后的幾次游戲中，我逐漸將倒數(shù)的數(shù)增加至10—1。
孩子掌握起來(lái)也比較輕松，以至于在不到4歲時(shí)就能倒數(shù)20—1了。
2.做游戲的協(xié)調(diào)者。孩子愛(ài)做游戲。但并不是孩子想做的游戲就能做得到。因?yàn)橛械挠螒蛴矛F(xiàn)成的玩具是不夠的。這需要家長(zhǎng)為孩子另外準(zhǔn)備一些游戲用的材料。這些材料除可以購(gòu)買(mǎi)外，家中的很多物品都可以用來(lái)做游戲，如凳子、椅子、被子、鍋碗瓢盆等等。我記得最清楚的一個(gè)游戲，就是孩子在兩歲左右，一次逛街回來(lái)，他非要做“賣(mài)鱔魚(yú)”的游戲。而且還要給他準(zhǔn)備紙條(當(dāng)鱔魚(yú))、釘子、兩根小板凳、小盆、小刀(玩具塑料刀)。準(zhǔn)備完后，他就真的賣(mài)起鱔魚(yú)來(lái)了：坐在一根小板凳上，用小刀劃釘在另一根小板凳上的紙條(鱔魚(yú))，凳子下面的小盆用來(lái)裝劃好的鱔魚(yú)。孩子做得很投入，津津有味，持續(xù)時(shí)間不下半個(gè)小時(shí)。顯然，孩子在游戲中得到了樂(lè)趣，而且也培養(yǎng)了他的記憶、想象等能力。以后，孩子幾乎每次外出活動(dòng)回來(lái)，第一件事就是做有關(guān)他見(jiàn)過(guò)的感興趣的游戲，家長(zhǎng)自然就是一陣忙碌。但可喜的是，孩子專(zhuān)注于游戲的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，注意力也越來(lái)越集中。這對(duì)于他以后專(zhuān)注于正規(guī)的學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)習(xí)感興趣是大有裨益的。
3.注意游戲方式的多樣化。一般來(lái)講，孩子喜歡將自己感興趣的游戲重復(fù)多次，比如搭積木(可拆裝的積木)，可以由簡(jiǎn)單搭到非常復(fù)雜，可以在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下搭，到自己獨(dú)立搭，而且搭出家長(zhǎng)都難以想象的形狀來(lái)。但是，有時(shí)孩子也對(duì)某種游戲很快產(chǎn)生厭倦。這樣，就需要家長(zhǎng)變換游戲的方式，最好是不同的方式交替進(jìn)行。就是同一種類(lèi)的游戲，也要有多樣化的形式。例如，識(shí)字游戲，就有講故事、學(xué)識(shí)字，卡片法識(shí)字(卡片上有字，還有人、物、花鳥(niǎo)的圖畫(huà))，生活中識(shí)字(將字與生活中的實(shí)物對(duì)照)等等形式。
4.懷著飽滿(mǎn)的情緒去做游戲。家長(zhǎng)懷著飽滿(mǎn)的情緒，表現(xiàn)出濃厚的興趣，會(huì)讓孩子感到自己正在做的是活潑有趣的游戲。孩子對(duì)游戲有興趣，教育效果才會(huì)好。為了讓飽滿(mǎn)的情緒感染孩子，家長(zhǎng)應(yīng)多說(shuō)說(shuō)鼓勵(lì)的話(huà)。孩子受到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，興致就會(huì)更高，頭腦會(huì)更靈活。家長(zhǎng)的鼓勵(lì)，還能培養(yǎng)孩子一項(xiàng)極其重要的品質(zhì)——自信，這對(duì)孩子將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活都是極為有益的。
