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錦豐文化傳播有限公司是一家專事影視制作和文化傳播的專業(yè)機構。長期從事大型企、事業(yè)單位的文化策劃和包裝，在為多個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、企事業(yè)單位從事文化咨詢與服務的同時，先后攝制、制作了數(shù)十部大型電視專題片、廣告片。公司在攝制大型工程項目專題、協(xié)助大型企業(yè)構建企業(yè)文化體系方面具有豐富的經(jīng)驗積累。此外，在從事與政府審批關聯(lián)的文化項目方面，也有特別的專業(yè)知識。對于這樣一個新興成長的公司，我非常幸運地被他們所接納，成為了公司的一名在校實習生。在公司的培養(yǎng)下，我有幸參與了公司里多個重要案子。從中，自己得到了良好的鍛煉和實踐的機會。
在這期間，隨著經(jīng)理的思想指導完成布置的任務，學習視頻制作基本技巧，加強人際交往，鍛煉自己的表達能力，學會與人交流，在工作過程中研究方法，認真作備，公司領導給予幫助和指導，指出不足，學習先進經(jīng)驗。
我的實習生活是從20xx年x月x號開始的，實習一開始，由于剛剛公司接到了關于汕頭供電局蓋新樓做宣傳片的項目，這是我第一次做關于我學以致用的一項目。一開始我只是自己試試著做來作去，每次經(jīng)理的作業(yè)，都是他提前先做好的，然后再叫我去練習做，我體驗到了經(jīng)理的辛苦，他對我的關心。我也很努力的去學習。發(fā)現(xiàn)實踐中與考試的差別真的非常大，課堂上好多東西都是沒有講過的，有很多視頻制作不懂得地方，我都會和我同學互相交流和深入溝通，交流溝通是一種智慧，是一種為人處事的生活方式，這一切不僅是個人發(fā)展的需要，也是時代和社會發(fā)展的趨勢。
2012年，在教育部頒布的《普通高等學校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中，原有的“對外漢語教學”專業(yè)正式更名為“漢語國際教育”專業(yè)，這里的“漢語國際教育”既著眼于國內(nèi)，也放眼于海外，指稱對來華留學生進行的漢語教學和在海外進行的漢語和文化教學。專業(yè)名稱的調(diào)整意味著對專業(yè)內(nèi)涵的重新定位，突出了新形勢下對漢語教育人才的新標準和新需求?！皾h語國際教育”專業(yè)承擔著培養(yǎng)具有扎實的漢語理論基礎與較高的外語水平，具有豐富的中國文化知識與較強的跨文化交際能力，充分了解中國國情，能從事教育、文化傳播與文化交流等多方面工作的本科復合型人才的重任。在這里，文化傳播與跨文化交際能力的培養(yǎng)被放在了更加顯著的位置。
早在專業(yè)名稱變更之前，很多學者就對漢語國際推廣的定位以及國際漢語教師的文化意識和文化傳播能力做了深入思考和全面論述。亓華提出“漢語國際推廣絕不是推廣和傳播語言的問題，更重要的應當是以漢語為載體，以教學為媒介，以中華文化為主要內(nèi)容，把漢語與中華文化一起推向世界”。李凌艷認為，在漢語國際推廣的背景下，國際漢語教師“對中國文化的熱愛、理解和知識擁有，與漢語知識的功底同等重要”。國家漢辦2007年研制的《國際漢語教師標準》，對從事國際漢語教學工作的教師所應具備的知識、能力和素質(zhì)進行了全面的描述，五大模塊中第二模塊即為“文化與交際”，其中包括“中國文化”和“中外文化比較與跨文化交際”兩部分內(nèi)容，明確提出如下要求：“教師能了解和掌握中國文化和中國國情方面的基本知識，并將相關知識應用于教學實踐，激發(fā)學習者對中國文化的興趣，使其在學習漢語的同時，了解中國文化的豐富內(nèi)涵和中國的基本國情”“教師應了解中外文化的主要異同，理解漢學與跨文化交際的主要概念，以及文化、跨文化交際對語言教與學的影響，并能夠?qū)⑸鲜隼碚?、知識應用于教學實踐”。
從漢語國際教育專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)情況來看，該專業(yè)畢業(yè)生基本流向主要有三個方面：在國內(nèi)或國外從事漢語國際推廣工作；在政府部門、新聞媒體等從事對外交流工作或在企業(yè)、公司、銀行等從事翻譯、文秘工作；繼續(xù)攻讀與專業(yè)相關的碩士、博士學位。不論哪個方向，都要求畢業(yè)生具有較強的文化交流與傳播能力。另外，根據(jù)有關海外漢語教師志愿者工作能力的調(diào)查，很多志愿者教師存在心理調(diào)適與跨文化適應能力薄弱、跨文化施教能力不足、文化傳播能力欠缺的問題。這些情況的反饋為我們敲響了警鐘：漢語國際教育專業(yè)人才的培養(yǎng)中，文化交流與傳播能力不可或缺。
文化交流與傳播能力的培養(yǎng)有兩個關鍵詞，一是“傳承”，二是“傳播”?！皞鞒小毙枰氖侵R的積累和學養(yǎng)的積淀，是對中華文化精髓和發(fā)展動態(tài)的理解與把握；“傳播”需要的是理論的指引和技巧的運用，是對傳播規(guī)律的尊重和對傳播效果的追求。漢語國際教育本科專業(yè)人才文化交流與傳播能力的培養(yǎng)應從文化知識學習、文化技能掌握、文化素養(yǎng)提升、傳播能力構建四個方面著手。
一、文化知識的學習
漢語國際教育專業(yè)學生必須系統(tǒng)掌握中華文化常識、世界文化常識、漢外文化對比等基本知識。
中國文化知識的學習，要在掌握基本脈絡的前提下，突出中華文化特色，包括民俗文化、人文地理、飲食文化、哲學智慧、宗教文化等方面的知識。文化知識的學習包含著文化認知、文化理解、文化認同三個層次。很多人覺得我們對自身民族文化的理解和認同是潛移默化地自然習得的。其實，如果沒有有意識的學習，身處本民族文化中的人依然會存在不同程度的缺失，具體表現(xiàn)為知識面狹窄，對于母語文化的認知停留在器物、民俗事象等層面；理解不到位，對民族文化的精神與內(nèi)涵不能準確把握；文化主體意識薄弱，或盲目堅守文化自大，或在強勢文化面前不自信，缺乏文化情感立場的堅定性。所以，對于一名漢語國際教育專業(yè)的學生來說，學習中華文化知識，除了要在知識層面得到提升外，還要實現(xiàn)對中華文化的恰切理解和理性認同。
世界文化知識的學習，目的在于獲得與中華文化進行參照比較的相關知識。在全球化背景下，每個人都應該具備一定的世界文化常識，作為漢語國際教育工作者，更要了解教學對象的文化背景，特別是要把握中外文化之間的差異，“知己知彼”，以順利實現(xiàn)中華文化的對外交流與傳播。文化知識這部分課程的學習，著眼點應放在中外文化的對比與對話上，教學內(nèi)容要做到脈絡清晰、重點突出。
文化知識類課程在設置上要堅持整體性、漸進性的原則。整體性是指各門文化課程（包括必修課和選修課）在內(nèi)容上既要相互關聯(lián)，又要避免重復。教學單位應對本科階段文化類課程的教學內(nèi)容與教材使用進行整體觀照，把握課與課之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進任課教師之間的協(xié)同合作。比如“中國簡史”與“世界簡史”兩門選修課可以考慮同期開設，讓學生以時間為線索，將中外歷史大事同時納入視野，共同觀照。甚至還可以將兩門課程合二為一，把中國歷史納入世界史的大框架內(nèi)，便于學生對不同國家不同時期歷史與文化進行比較分析。漸進性是指各門文化課程開設的先后順序要遵循從一般到特殊、從古到今、從內(nèi)到外最后再對比的順序來設置。比如“中外文化比較”課，必須在學生先學習“中國文化通論”與“外國文化通論”兩門課后才能開設，只有先熟悉了進行比較的內(nèi)容，“比較”才會有效進行。
文化知識的學習還要注意古今平衡。中國古代傳統(tǒng)文化固然是中華民族的寶貴財富，但越來越多的漢語學習者是因為對中國現(xiàn)實的文化狀況和發(fā)展態(tài)勢感興趣才選擇學習漢語的。了解當代中國文化形態(tài)有助于他們了解真正的中國，有助于他們解決現(xiàn)實生活中遇到的問題，也有助于他們規(guī)劃未來事業(yè)的發(fā)展方向。在2013年舉辦的“文化走出去：中國文化的價值應用與傳播路徑”論壇上，專家們提出：我們現(xiàn)在需要建構與傳播的是能夠體現(xiàn)我們這個時代特征的文化形象。因而，作為未來文化交流與傳播的使者，漢語國際教育專業(yè)的學生必須加強對中國當代文化內(nèi)容的了解與把握，包括流行文化、網(wǎng)絡文化、影視文化以及民俗文化等在新時代的表現(xiàn)形式。
二、文化技能的掌握
知識是技能的基礎，漢語國際教育專業(yè)人才在學習中外文化知識的基礎上，還要掌握過硬的中華文化技能。文化技能的訓練有利于提升學生的人文素養(yǎng)，也有助于提高其跨文化交流與文化傳播能力。
在漢語國際教育本科專業(yè)的課程設置中，“中華才藝”作為一門必修課承擔著文化技能訓練的重任。中華才藝是區(qū)別于世界其他地區(qū)的、具有中華民族獨特風貌的才能、技巧與藝術。它是中華文化的重要載體和具象表現(xiàn)，它以直觀的形式承載了中國文化的豐富內(nèi)涵。中華才藝形式多樣，傳統(tǒng)的中華才藝有書畫、舞蹈、太極拳、武術、戲劇、相聲、中國民間工藝（剪紙、中國結、泥塑）、中國傳統(tǒng)樂器等；現(xiàn)代的中華才藝由傳統(tǒng)才藝發(fā)展而來，包括中國歌曲演唱、中國菜烹飪、詩歌朗誦、小品表演等。在海外漢語教學中，中華才藝深受漢語學習者的歡迎和喜愛，幾乎所有的孔子學院和孔子課堂都把中華才藝作為激發(fā)學生漢語學習興趣、展示和傳播中華文化的手段。在漢語國際推廣的新形勢下，精通漢語、熟悉中華文化、擁有中華才藝的國際漢語師資十分緊缺，因而漢語國際教育本科專業(yè)中華才藝課的設置和建設顯得尤為重要。
“中華才藝”不是簡單的一門課程，而是貫穿本科四年教學的一個課程體系。在這個體系中，既有核心課程，又有輔助課程。一般來說，適用于海內(nèi)外漢語課堂教學的才藝形式，往往具有展示性強、入門快、效率高的特點，在漢語課堂中，書法、剪紙、中國結、太極拳四種才藝形式應用最多，因而可將這四種內(nèi)容作為才藝教學的核心課程。其他如傳統(tǒng)樂器、舞蹈、戲劇、茶藝、烹飪等內(nèi)容可根據(jù)教學單位的具體情況選擇性開設?！爸腥A才藝”也不是孤立的一門課，它應時刻與其他教學實踐緊密結合、積極互動。比如，中華才藝課與外語教學相結合，讓學生練習如何用外語教剪紙，如何用外語教別人包餃子。中華才藝課與教法類課程也有交集，我們的學生不僅要學會才藝本身，還要學會如何教授這些才藝。
中華才藝課的教學具有連續(xù)性和實踐性的特點。作為一個貫穿本科四年的課程體系，中華才藝課的教學不能只集中在一兩個學期，也不能只局限于課時之內(nèi)。一門才藝的學習，需要不間斷的訓練，在有限的課時內(nèi)能夠?qū)W到的只是那些最基本的理論和技巧，只有在課外進行大量的實踐，才能避免“學得快、忘得快”情況的發(fā)生。在課程設置上，我們必須考慮到才藝課自身的特點，有意識地拉大教學間距，遵循理論與實踐相結合、才藝課與其他課程相結合、課內(nèi)與課外相結合的原則，合理安排課時和師資，保證課程格局的科學性和實效性。在考核方式上，要杜絕簡單隨意、上交一份作業(yè)即可過關的傳統(tǒng)方式，采取“平時作業(yè)+‘滯后’考核”的新模式，以達到提高教學效果、延長學生自主學習時間、鍛煉學生實踐能力的目的。才藝課程的作業(yè)或作品是學生平時學習成果的反饋，有了這些反饋，一門才藝學習結束之后就沒有必要馬上進行考試，而是應給予學生更多練習和實踐的時間，到中華才藝課程全部結束后，再依開課順序集中考查以前掌握的才藝，這樣才能確保課程的連續(xù)性，有效督促學生常學常練。在實踐模式上，要充分發(fā)掘校內(nèi)的實踐機會，同時努力搭建面向社會的實踐平臺。例如發(fā)揮學生社團組織的作用，成立才藝興趣小組，老生帶新生，專業(yè)帶業(yè)余，提高學生的興趣和水平；鼓勵學生開展才藝展示活動，將活動的策劃與實施納入該項課程的考核之中；利用留學生教育資源，積極為中外學生搭建互學互助橋梁；建立中國文化體驗室，為中華才藝類課程提供專門的場地，等等。只有這樣，才能讓學生扎扎實實掌握幾項基本的文化技能，為將來從事漢語教學、進行文化交流與傳播奠定牢固基礎。
三、文化素養(yǎng)的提升
文化素養(yǎng)不同于文化知識，它是體現(xiàn)在個體身上的氣質(zhì)和精神。文化素養(yǎng)的形成是一個長期的自我學習、自我陶冶、自我領悟的過程，是以文化知識的積累為基礎，經(jīng)過吸收、內(nèi)化和融通，最后轉(zhuǎn)化形成的個人素質(zhì)和修養(yǎng)。文化素養(yǎng)的提升不是一朝一夕之功，需要長期的濡染和熏陶。
培養(yǎng)漢語國際教育專業(yè)學生的文化素養(yǎng)，需要多方面的努力和探索。首先，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)中華文化之美，激發(fā)他們對中華文化的由衷熱愛。在專業(yè)課的學習中，教師要引導學生發(fā)現(xiàn)其中蘊含的文化因素，體會漢語的音韻之美、文字之美、篇章之美。只有讓學生成為中國文化的愛好者和研究者，讓他們熱愛、熟悉中國文化，系統(tǒng)地掌握中國文化的發(fā)展歷程， 他們才能在今后的漢語國際推廣過程中自覺地傳播中國文化。一位國際漢語教師，對漢語豐富的文化內(nèi)涵充滿摯愛，介紹起來如數(shù)家珍，這首先就會贏得外國學生的尊重和敬意。同時，教師還要幫助學生樹立正確的文化價值取向，增強文化判斷力，積極應對不同文化的碰撞，成為中華優(yōu)秀文化的堅定傳播者。
其次，以文學為突破口，通過經(jīng)典閱讀，提高學生的文學修養(yǎng)，加深其對社會的認知和理解。文學是文化的重要表現(xiàn)形式，是具有文化深度和國別特色的藝術手段，也是一種寓教于樂的教育方式。文學作品是一個國家和民族社會、歷史、政治、經(jīng)濟等信息的載體，文學教學具有強大的社會認知功能。針對漢語國際教育本科專業(yè)的文學教育目的有：1.激發(fā)學生的文化興趣，啟迪審美感悟，提高文化品位；2.幫助學生全方位、多角度地了解中國社會。文學課程的主要教學內(nèi)容包括中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學，其中以中國文學為主，以外國文學為參照。中國從古至今優(yōu)秀的文學作品浩如煙海，即使只取一瓢飲，也要付出很大的時間和精力。這就需要教師首先對中國文學發(fā)展歷史做一個概括性梳理，讓學生有整體的把握，然后再根據(jù)學生興趣和教學需要對某些文學作品進行賞析。必修課課時有限，可以考慮增設選修課，如“文學名篇選講”“中國典籍選講”等，以鑒賞為主，課上多討論，鼓勵學生發(fā)表不同文化觀點，同時加強課外輔導，為有興趣的學生進行專項研究提供指導。南京大學海外教育學院開設了“文化的差異――中國現(xiàn)當代文學作品的跨文化解讀”課程，通過對文學作品的跨文化解讀，培養(yǎng)學生的跨文化傳播能力，也不失為一個很好的嘗試。
第三，積極拓展課內(nèi)外文化體驗活動，讓學生在實踐中走進文化，感悟文化，提升素養(yǎng)。文化知識的學習以記憶為主，文化素養(yǎng)的提升以體驗為主，經(jīng)典閱讀讓學生感受到了文學之美，然而跳出書本則需要學生在廣闊的現(xiàn)實世界中獲得切實的文化體驗。無論在課內(nèi)還是在課外，我們都要努力為學生提供多種途徑和多種方式的文化體驗活動，使他們在耳濡目染、身體力行中不斷提升自身的文化素養(yǎng)。經(jīng)過精心設計和組織，課堂也能變成身邊的文化展示和體驗基地。例如定期組織文化講座，把不同領域的專家學者請過來，與同學們進行精神層面的交流；根據(jù)學生不同的鄉(xiāng)土文化背景，讓學生準備小型的文化講座，介紹自己家鄉(xiāng)的民俗文化；布置文化選題，讓學生分組進行調(diào)查、分析和研究，最后在課上將研究成果展示給大家，等等。文化體驗還要走出課堂，結合各培養(yǎng)單位所在地的情況，充分利用當?shù)匚幕Y源，進行多元化的探索。地域文化是中華文化的有機組成部分，具有中國文化的普遍特點，也具有獨特的個性。地域文化是進行中華文化傳播的切入點，在漢語國際推廣的新形勢下，它越來越受到世界的關注。地域文化在漢語國際教育中起著重要的文化浸潤作用，以往我們更多地著眼于大中華文化的教學，對地方文化資源的開發(fā)和利用重視不足。文化考察不一定局限于名山大川，文化體驗也不一定只是參觀名勝古跡，每個城市都有自己的文化特質(zhì)，有代表性的工廠和企業(yè)，有自己的博物館、紀念館、老街區(qū)，帶領學生去這些地方參觀考察、學習體驗，了解當?shù)厝嗽陂L期的歷史發(fā)展中形成的獨特的飲食、民居、服飾、民間藝術、生活習慣等，使學生在體驗性文化學習的過程中，獲得文化信息，形成文化理解，進行文化思考，最終轉(zhuǎn)化為個人的文化素養(yǎng)。
四、傳播能力的構建
這里所說的“傳播能力”涵蓋了跨文化交際和傳播兩方面的能力?！皞鞑ァ焙汀敖浑H”來源于同一個英語單詞“communication”，二者含義大致相同，但在使用時各有側(cè)重?！皞鞑ァ笔切畔⒌膫鬟f，是人們通過符號和媒介進行信息交流的一種活動，社會傳播主要包括人際傳播、組織傳播和大眾傳播三種類型?！敖浑H”是人與人之間通過語言、行為等表達方式進行意見、情感、信息交流的過程，它與“人際傳播”的含義比較接近，因而，人們往往傾向于用“交際”指人際傳播，用“傳播”指面向群體的組織傳播和大眾傳播。國際漢語教師在海外傳播漢語及中國文化，不僅要實現(xiàn)有效的人際傳播，還要借鑒組織傳播及大眾傳播的模式和方法，積極開拓多種傳播渠道，實現(xiàn)傳播效果的最大化。
在漢語國際教育本科專業(yè)的課程設置中，“文化傳播與交際”是一門十分重要的專業(yè)必修課。但是，傳播能力的培養(yǎng)僅僅依靠一兩門課程的學習是遠遠不夠的，必須整合各類課程的中外文化要素，發(fā)揮課內(nèi)課外的共同作用，才能讓學生在具體的跨文化交際與傳播的情境中獲得相應能力。傳播能力的構建首先要解決觀念問題，要培養(yǎng)學生跨文化傳播的自覺意識?！翱缥幕庾R”是西方學者提出的理論，簡單地說，就是理解、接受和處理文化差異的能力。跨文化意識要求人們不僅要認識到自己具有的文化屬性，也要認識到他人的文化屬性，并去認真探究彼此之間的文化差異，只有這樣，才能在跨文化交際中有效地理解交際對象的行為。培養(yǎng)跨文化意識，重點在態(tài)度和情感層面，必須提高個人對文化差異的敏感性，這種敏感性除了熟知跨文化交際與傳播理論之外，更多地來自跨文化交際活動中的體驗和感悟。
第二，要加強理論學習，掌握跨文化交際與傳播的相關理論知識。漢語國際教育專業(yè)不同于新聞傳播專業(yè)，學生不可能全面系統(tǒng)地學習傳播學原理，但是有關交際與傳播的基本知識和具體策略必須掌握。要引導學生意識到作為國際漢語教師，自己即是傳播主體，應該根據(jù)當?shù)氐沫h(huán)境和受眾心理與需求，選擇適宜的傳播媒介，尊重傳播規(guī)律，排除“噪音”干擾，提高傳播效果。只有傳播主體素質(zhì)高、能力強，傳播媒介使用恰當，受眾才能全面了解傳播信息，獲得良好的傳播效果。這部分內(nèi)容具有跨學科的性質(zhì)，對大多數(shù)學生來說比較陌生，需要專業(yè)教師有針對性地進行教學。
第三，借助案例分析法，幫助學生實現(xiàn)理論與實際的對接。案例分析可以使抽象的理論形象化、具體化，促使學生學以致用。教師依據(jù)教學目的和要求，以真實案例為素材，將學生引入特定的情境中，通過師生、生生之間雙向和多向的互動，提高文化差異敏感性和對待異文化的調(diào)適能力，從而達到培養(yǎng)跨文化交際與傳播能力的目的。案例分析不能淺嘗輒止，應該有量的積累和質(zhì)的保障。教師通過認真篩選，不僅要選出適合學生水平、與所涉及理論相關的典型案例，還要與時俱進，時刻關注社會熱點，不失時機地將發(fā)生在身邊的真實事例經(jīng)過整理引用到課堂中。案例分析法有助于學生更好地理解跨文化交際沖突發(fā)生的原因，獲得文化傳播的寶貴經(jīng)驗；案例分析也有助于培養(yǎng)學生的批判反思意識和團隊合作精神。
第四，創(chuàng)造實習實訓機會，增加學生跨文化傳播的實戰(zhàn)經(jīng)驗。學生在了解既有交際規(guī)約和掌握一定傳播策略后，還需要親歷跨文化情境，才能對文化現(xiàn)象做出自己的解釋和判斷，建構自己的跨文化交際與傳播能力。一般來說，漢語國際教育專業(yè)本科實習單位的確定有兩個途徑，一是學校統(tǒng)一安排，二是學生自主解決。各教學單位要積極開發(fā)多種實習形式，如建立與國外高校聯(lián)合辦學模式或與其他高校國際交流學院、海外教育學院合作協(xié)議，與對外漢語教學培訓機構或與外資企業(yè)建立合作伙伴關系等，盡量讓學生走出去，接觸異文化，并適時給予實習指導，完善實習評價體系，避免實習流于形式。由學生自主解決的話，應注意實習內(nèi)容與所學專業(yè)是否對口的問題。另外，文化傳播項目的策劃與實施也是一項十分重要的實戰(zhàn)訓練。作為一名國際漢語教師，參與或負責策劃多種文化傳播活動，是日常工作的重要內(nèi)容。我們要引導學生根據(jù)不同國別、不同教學對象設計相應的語言文化傳播方案，注重傳播的個性化、針對性和實效性，積極探索面向不同文化背景的教學對象的傳播模式及策略。
漢語國際教育專業(yè)本科學生只有具備了扎實的文化知識、過硬的文化技能、深厚的文化素養(yǎng)，自覺的文化傳播意識和出色的文化傳播能力，才能成為一名合格的國際漢語教師，為中華文化傳播和漢語國際推廣做出應有的貢獻。
（本文為遼寧省教育廳創(chuàng)新團隊項目“東北亞地區(qū)比較文化創(chuàng)新團隊”[批準號：WT2013009]、大連外國語大學2014年度人才培養(yǎng)模式改革項目“漢語國際教育本科專業(yè)人才文化交流與傳播能力培養(yǎng)模式構建”[項目編號：2014-RCY-12]的階段性研究成果。）
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性 別：女
出生年月： 1985-10-20
民 族：漢族
身 高： 157CM
婚姻狀況：未婚
最高學歷：本科
所學專業(yè)：廣告學
在讀院校：武漢科技學院
籍 貫：湖北仙桃
求職意向：
求職方向：廣告文案創(chuàng)作、廣告策劃與創(chuàng)意或其他
求職地點：廣州
工資要求：面議
工作性質(zhì)：全職
大學期間所修課程：
素描色彩基礎、中國古代文學史、中國現(xiàn)當代文學、電腦平面廣告設計、基礎寫作、現(xiàn)代漢語、大學英語、廣告學概論、平面色彩構成、FLASH、 傳播學概論、廣告史、廣告策劃與創(chuàng)意、廣告媒體研究、廣告攝影與攝像、廣告文案寫作、美學原理、市場營銷學、專業(yè)英語、多媒體廣告制作、廣告經(jīng)營與管理、企業(yè)文化、實用美術與廣告設計、廣告心理學
所獲榮譽：
04－05年 學校二等獎學金
05－06年 湖北省政府講學金
工作及實習經(jīng)驗：
大學期間寒暑假參加過兩次銷售類型的兼職工作——信誠人壽保險武漢分公司兼職話務員和購多多業(yè)務校園銷售代表
2007年暑假在廣州唐藝文化傳播有限公司實習一個月
專業(yè)技能及外語能力：
英語：通過CET4
這個暑假，我用兩個月的時間和上海的廣告業(yè)來了一次看似淺嘗輒止卻也是獲益良多的親密接觸，暑期廣告公司大學生實習報告范文。
我實習的地方是家里人費了九牛二虎之力才找來的單位，公司漢唐國際廣告有限公司系隸屬于漢唐國際文化傳播集團在上海的分部。其創(chuàng)建者是曾在中國廣告界呼風喚雨的“大佬級”人物李志恒先生。背靠強大的漢唐國際傳播集團，聚集了眾多來自各大4a的優(yōu)秀創(chuàng)意人才。我所在的部門是公司的創(chuàng)意組，主要負責廣告創(chuàng)意策略和視覺呈現(xiàn)設計等事務，在我看來更像是平面設計部。我們公司目前主要長期服務的客戶是臺灣統(tǒng)一企業(yè)“雅哈”飲品卡夫集團“果珍”系列飲品、科迪coty“adidas”香芬沐浴系列、bose音響等等。我所在的創(chuàng)意組一共9個人，分別為創(chuàng)意總監(jiān)、創(chuàng)意副總監(jiān)、文案總監(jiān)、藝術總監(jiān)等，人員規(guī)模不大，業(yè)務卻是十分繁忙。鑒于自己的專業(yè)特點和個人能力，我主要負責完稿、協(xié)調(diào)、雜務等，而且我是公司今年唯一招收的實習生。
兩個月時間，說短是因為可以學得細節(jié)太多了，說長是因為可能緣自實習生的緣故，這兩個月更多時間浪費在雜務上，沒有參與過一次完整的廣告策劃到執(zhí)行過程，不免有些遺憾。兩個月時間里，總監(jiān)給我布置了一些獨立的任務，比如為XX年，圈內(nèi)稱“偉哥”。1997年加入奧美軍團，之后轉(zhuǎn)投lowe，qq分組超拽其后曾任saatchi&saatchi實力傳播創(chuàng)意副總監(jiān)，xx年應wpp旗下邀請，任創(chuàng)意總監(jiān)，現(xiàn)又回歸傳統(tǒng)廣告懷抱，加盟漢唐國際。曾獲xxnewyork廣告節(jié)金獎、優(yōu)秀獎，xx全球華文龍璽金獎，作品多次被全球archive廣告檔案收錄。在實習階段和他的接觸，我能學到的立竿見影的東西并不多，但是他帶領和培養(yǎng)下屬的方式還是值得學習的：每個禮拜他會給每個成員布置1-2個命題，要求我們每周要圍繞命題手繪XX年廣告作品的特點和發(fā)展趨勢；與此同時，他還經(jīng)常要求我們平時要多多關注各類新鮮資訊，不僅是廣告界的、藝術界的，還要關注國際環(huán)保、政治、軍事、體育、教育等等各類知識以擴充視野、開拓思路；另外，他還要我們每人每天要多多翻看各類專業(yè)雜志，把看到的好的創(chuàng)意或者好的設計元素剪貼收集起來。可以說，黃偉所做的創(chuàng)意的過人之處就在于他的國際性視野。
今年，古詩大全由他帶領的團隊設計的《極地動物》系列廣告突破常規(guī)，貼近生活，巧妙運用插座裝置的互動，讓公眾在用電過程中不自覺地接受了“環(huán)保教育”。憑借出色的創(chuàng)意表現(xiàn)，《極地動物》系列廣告一舉榮膺xxnewyork國際廣告節(jié)獎。成為除grey上海外，唯一獲此殊榮的中國廣告公司。另外，此系列廣告還同時榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的undpi獎。unitednationsundpiaward是表彰為公益事業(yè)傳播作出貢獻的廣告企業(yè)個人和廣告作品，由聯(lián)合國和newyorkfestivals發(fā)起的而頒發(fā)的。這可能也是中國獲得的第一座與聯(lián)合國有關的廣告獎項。
一周的實習時間一瞬間就過去了，對剛踏入社會的我來說，我都不知道自是否定錯位，我學的是計算機課程，我自己本來就是想在專業(yè)技術類這一方面發(fā)展的，可是直到我去xxx文化傳播有限責任公司面試時，我竟選擇在管理方面發(fā)展，我現(xiàn)在工作的崗位是公司經(jīng)理的助理。
這次實習是非專業(yè)的嘗試性實習，我現(xiàn)在所從事的實習崗位都與專業(yè)沒有關聯(lián)，實習一開始我就覺得自己沒有把職業(yè)定位好，只是在那里麻木的不斷的尋找工作，希望自己可以找到一個實習單位，可能這就是先就業(yè)再擇業(yè)的想法吧!既然我現(xiàn)在選擇了該職位，就更應該好好地做，我相信，只要我努力去做，用心去做，遲早會得到回報，會得到別人的肯定。
經(jīng)理跟我說了，要想在管理方面做得好，就得到基層親身體驗，了解每道工序的流程和生產(chǎn)工人的感想，特別是我們這些剛步入社會的人，這樣做好讓我們熟悉公司有關產(chǎn)品的型號、名稱、特性和有關的工作程序，然后才能更加容易地進行管理。在生產(chǎn)線上工作，感覺真的很累，可是我學會了與人相處，同時也提高了我處事的能力。從表面上來看，我只是一名生產(chǎn)工人，但是在實際的生產(chǎn)過程之中，我都會去了解產(chǎn)品的名稱、型號等等，還想一想該道程序可以在哪一方面改進一點來提高做事的效率;而至于我現(xiàn)在所從事的職務來看，管理制度都是比較完善，每星期的工作任務檢查都會排在第一名，對于各種的做事流程，到目前為止，我還是未完全熟悉，我最熟悉的還是在網(wǎng)上的工作程序，畢竟計算機是自己的本專業(yè)，相對來說比較上手。
一周的實習很快結束了，在接下來的實習期間，我還會繼續(xù)努力，為自己的目標而奮斗!
性
別： 女
民
族： 漢族
政治面貌： 黨員
出生日期： 1986年05月
戶
口： 湖州市
婚姻狀況： 未婚
學
歷： 本科
畢業(yè)院校： 湖州師范學院求真學院
畢業(yè)時間： 2008年06月
所學專業(yè)： 廣告學
外語水平： 英語 (一般)
電腦水平： 熟練
工作年限：實習/應屆
求職意向
工作類型： 全職
單位性質(zhì)： 不限
期望行業(yè)： 市場、廣告、公關、藝術、文化傳播、互聯(lián)網(wǎng)、電子商務、建筑、房地產(chǎn)、服務業(yè)
期望職位：廣告創(chuàng)意與策劃/文案、文案創(chuàng)意、公關與媒介專員、市場專員/助理、部門助理/秘書/文員
工作地點： 杭州市
期望月薪： 2000-4000
教育經(jīng)歷
2005/09--2009/06 湖州師范學院求真學院廣告學
市場調(diào)查與分析、廣告編輯、廣告經(jīng)典作品評析、廣告心理學、廣告媒體研究、行政管理學、廣告策劃與創(chuàng)意、廣告文案寫作、市場營銷學、廣告學概論、大眾傳播學、公共關系學等;
工作經(jīng)驗
2008/07--2008/08：儂儂魅力廣告有限公司企劃部 實習生
實習期間，日常工作如下：
1.協(xié)助企劃部經(jīng)理撰寫“主題秀”活動文案策劃，參與主題秀活動前期準備工作;
2.協(xié)助設計“主題秀”系列相關廣告宣傳：DM單、貴賓卡、邀請函、KT板、噴繪等;
3.從公司企業(yè)文化中不斷認識廣告，了解廣告，并有陪同經(jīng)理接待公司客戶經(jīng)歷;
工作業(yè)績
2008學年湖州師范學院求真學院學生專業(yè)獎學金二等獎
2005學年湖州師范學院求真學院學生專業(yè)獎學金三等獎
2008/04 全國計算機等級三級網(wǎng)絡技術 合格
2007/12 全國計算機等級一級 合格
自我評價
1.對廣告行業(yè)感興趣并立志在文案/策劃、市場、公關方面發(fā)展;
2.具有文案/策劃/設計等廣告實習經(jīng)驗，獲實習單位好評;
3.擔任四星級社團社長職位一年，有豐富的社團活動策劃經(jīng)驗，如成功策劃“湖師院大型周末舞會”;
4.個性開朗，接受新知識、適應新環(huán)境能力較強;
中圖分類號：G127文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）12-0138-02
改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，中國的國際政治地位不斷提升，由此帶來的文化影響也相伴而生。海外孔子學院的蓬勃發(fā)展，使?jié)h語教學以及中國文化的傳播與推廣呈現(xiàn)出國際發(fā)展之態(tài)勢，漢語國際化教育已蔚然成風。伴隨著來華留學生人數(shù)的日益增多，文化差異、教學管理、安全管理、素質(zhì)培養(yǎng)等成為高校對外漢語教學中亟待解決的問題。
一、留學生實踐教學研究現(xiàn)狀
孔子學院總部、國家漢辦組織編寫的《國際漢語教學通用課程大綱》（2014）中指出“語言綜合運用能力由語言技能、語言知識，策略、文化能力四方面內(nèi)容組成……文化能力則是培養(yǎng)學習者具備國際視野和多元文化能力，更得體地運用語言的必備元素”[1]。由此可見，來華留學生的對中國文化認知能力的培養(yǎng)，有助于提升其漢語綜合能力。
近年來，學界比較重視中國主體文化在來華留學生教學中的滲透研究。從事對外漢語教育工作的學者與研究者就留學生的課堂教學方法與模式有了較為深入的探索與研究，且已頗見成效。研究角度的不同，研究的側(cè)重點亦有不同。在重視傳統(tǒng)課堂教學的同時，如何在留學生中引入并開展實踐教學，在提升漢語學習興趣的基礎上，借助地域文化提升留學生的實踐能力，成為每一所高校思考和研究的重要問題。
但從目前來看，關于留學生實踐教學方面的研究并不多。在有限的研究中，也大都以專業(yè)為導向，側(cè)重于對留學生實踐教學體系的構建、高素質(zhì)實踐教師隊伍的建立、實踐教學質(zhì)量監(jiān)控、留學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)等進行理論化、制度化研究。[2][3][4]針對各地獨具特色的地域文化以及其在來華留學生教育中不可替代的作用卻沒有引起重視。而地域性文化傳播中的實踐性、體驗式教學研究就更是少之又少。
“實踐教學體系是一個完整的、有序的、遞進的有機整體，是根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標和理論教學進度統(tǒng)籌安排的實踐教學進程”[5]。從國際教育學院的專業(yè)設置來看，以漢語言專業(yè)為主，留學生除本科生、研究生之外，還有大量的語言生。從專業(yè)特點、學生特點出發(fā)，配合課堂教學，研究切合實際的特色化實踐教學模式，使學生學有所得，亦可成為推進學院快速發(fā)展的有利因素。
二、對外漢語教學中地域性文化實踐教學的必要性
留學生來到中國，必然會受到當?shù)仫L俗、人文等因素的影響，會出現(xiàn)習慣、道德觀等方面的差異和沖突。了解并熟悉地域文化會盡快消除這種文化差異所帶來的溝通障礙。留學生能否成功習得漢語還取決于他們對地域文化的適應程度。
從近幾年國內(nèi)各大城市留學生市場情況來看，競爭異常激烈。有效地將地域文化融入教學與實踐中，并形成獨具特色的留學生教育管理模式，成為高校吸引留學生前來學習的重要因素。
在留學生的漢語教育過程中，實踐教學貫穿于課內(nèi)課外、校內(nèi)校外。配合地域文化、民俗文化的課堂教學，增大實踐性教學的力度，既可以傳授知識，又可以提高學生的綜合素質(zhì)，以達多渠道、多角度的深入性文化傳播之目的?！巴ㄟ^地域文化實踐環(huán)節(jié)的開展，緩解留學生的文化休克障礙，潛移默化地起到教育管理的作用。間接地完善留學生教育管理體系，提升學生培養(yǎng)體系。”[6]
（一）以語言為工具，深度了解中國文化尤其地域文化，體現(xiàn)語言學習的目的性
對于留學生來說，到中國學習漢語無外有兩個目的：一是將漢語作為一種工具，通過對漢語的學習與掌握，使其成為今后回國求職的優(yōu)勢；二是因為婚姻或可能從事與中國相關的經(jīng)貿(mào)等業(yè)務而長期生活在中國，對漢語與中國文化的學習，是為了更好地融入中國社會。
對于有一定漢語基礎的留學生來說，單一的漢語學習已不是其來華的目的，而對地域性民俗文化的渴求已呈現(xiàn)出來。留學生中經(jīng)常會有這樣的情況出現(xiàn)：當語言已經(jīng)不再是交流的障礙時，“游學”成了其留學生活的一部分。因此，應大力發(fā)掘遼寧地域文化，為留學生提供體驗不同地域文化民俗的實踐機會，不但滿足留學生的需求，使他們在真實的場景中檢測自己的語言綜合能力，而且也多一條傳播中國文化的渠道。當然，選擇適當?shù)?、特色顯著的地域文化也顯得很重要。
（二）以地域文化為誘因，提升語言的學習興趣，推動語言的學習進程
語言學習是一個持續(xù)的過程，是一個考驗意志的過程，漢語學習也不例外。對于來華不久的留學生或者一些漢語初學者來說，新環(huán)境所帶來的對于新的生活習慣和交往方式的不適應，再加上浸濡在一個完全漢語的環(huán)境中，用最簡單的漢語交流，面Φ娜詞茄習的難度日益加大，很容易孤獨無助，產(chǎn)生畏難情緒在所難免?；趯W生的種種情況，走出課堂，將課堂教學與實踐相融合，組織留學生體驗遼寧不同地域的風土人情、各民族生活習俗。
各具特色的地域文化不但給留學生提供了輕松的練習空間，也激發(fā)了他們的參與意識。通過零距離接觸，尤其變旁觀者為參與者，可以拓寬留學生的視野，解決語言學習中的實際，激發(fā)其學習漢語的興趣，從而達到以文化來促進漢語的學習的目的。
三、以地域性文化為導向，多渠道開展實踐教學活動
在漢語國際教育和中國文化傳播的基礎上，針對漢語國際教育的現(xiàn)有課堂教學形式，結合國際教育學院自身多年來的留學生教育經(jīng)歷以及所處東北地區(qū)的地理位置特點，配合課堂教學，對中國文化特別是遼寧地域文化等進行體驗式、參與式實踐教學已成為國教院對外漢語教學的重要部分?；诖?，如何更好地利用現(xiàn)有地域文化，并把它融入留學生的實踐教學中去，仍值得每一個對外漢語人思考。
以漢語為交流工具，全方位、多角度地學習、體驗中國文化成為絕大多數(shù)來華留學生的共同目的。作為專門從事漢語教育的高校，應通過對留學生漢語程度、所了解中國文化內(nèi)容的多寡進行調(diào)研，盡可能多角度、多側(cè)面地分析如何使文化交流與傳播以一種便捷、順暢、針對性強的方式存在于教與學中。
留學生的學習過程一般分為兩個階段：一是學習漢語，了解中國文化，熟悉中國人文、社會、歷史、地理環(huán)境。二是學習具體的專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能。從以往國際教育學院非本科專業(yè)留學生的情況來看，其漢語程度差別很大。既有零基礎的初學者，也有漢語程度已達中高級的學習者；從學習時間來看，既有幾個月的，也有幾個學期的。打破單一性課堂教學的文化傳播模式，研究并開發(fā)實踐教學，特別是以遼寧地域文化為主導的多種傳播渠道并存的方式已成為必然。
（一）以體驗傳統(tǒng)節(jié)日習俗的方式來感知中國文化
借助對傳統(tǒng)節(jié)日習俗的滲透，可以加快中國文化的傳播。國教院每逢端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，都會組織學生參加節(jié)日慶?；顒?，進行詩歌朗誦，端午時節(jié)吃粽子、系五彩線、編五彩繩；中秋時節(jié)吃月餅、賞月等，于輕松愉悅的氛圍中將中國文化與傳統(tǒng)節(jié)日有機融合。
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。2015年除夕之夜，國際教育學院來自俄羅斯、布隆迪、韓國、約旦、突尼斯、烏茲別克斯坦等國家的6名留學生，與老師們一起應邀參加了中央電視臺CCTV NEWS欄目組在遼寧撫順新賓赫圖阿拉城舉辦的“外國留學生中國鄉(xiāng)村過大年”文化體驗活動。中央電視臺駐遼寧記者站全程跟蹤報道，并在央視英語新聞頻道面向全球分5個時段進行了現(xiàn)場直播。
2017年春節(jié)前夕來自13個國家的留學生來到盤錦大洼區(qū)參加“民宿快樂過大年”活動。留學生在濃濃的鄉(xiāng)土氣息中，感受不一樣的遼南年味兒。
（二）借助地理優(yōu)勢，開展遼寧地域文化考察活動
遼寧省是一個多民族省份，有滿、蒙、回、朝鮮、錫伯等多個民族。遼寧地區(qū)至今還有不少保存完好的反映清朝歷史的文化遺跡、體現(xiàn)滿族習俗的風情村等。采用文化體驗、實地考察等方式，讓留學生看到與印象中不一樣的中國文化，從而加深對中國語言文化豐富性的理解。
遼寧地域文化體驗活動現(xiàn)已成為國際教育學院的特色實踐活動之一，每年春秋兩次的文化體驗是留學生最熱衷的事情。近幾年留學生的足跡已遍布遼寧的城鄉(xiāng)、山川，親身感受獨特的自然風光與人文景觀。于文化體驗中開闊眼界，增長知識，更培養(yǎng)了留學生用心去發(fā)現(xiàn)、去感知的學習習慣。
另外，這種文化體驗活動還會引發(fā)一些留學生的深刻思考。在去赫圖阿拉文化體驗時，一位來自蒙古的留學生對汗王寢殿門框上懸掛的匾額產(chǎn)生了質(zhì)疑。“汗王寢宮”是用漢字和滿文書寫的，滿文與蒙文的相似引起了她的注意?；匦：笏榱速Y料，明白了滿蒙文字的關系。
（三）設置靈活多樣的傳統(tǒng)文化體驗模式
中國傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、茶藝、民族樂器、剪紙、皮影等，因其所具有的民族性特點，極受留學生的喜愛。除了課堂教學外，國際教育學院還為留學生安排了各種形式的體驗活動，讓留學生進行零距離的親身感受與學習。
設置中國文化體驗課堂：專業(yè)教師教授中國剪紙課程，留學生們學習如何用折疊、剪裁、雕刻等方式制作出特定的剪紙圖案。戲劇藝術學院的師生為語言文化研修班的留學生們展示多種富有中國特色的民族樂器，并演奏美妙動聽的民樂。舉辦戲劇專場講座，了解戲曲中的典型手勢，穿戲服、畫臉譜、聽昆曲，領略中國戲曲藝術的魅力。另外，組織各種文化社團、漢語角活動，使很多留學生能有機會學習并演奏中國民族樂器，展示中國書法，進行中國茶藝表演等。
（四）建設校外實踐教學基地，提升留學生的職業(yè)素養(yǎng)
在充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，推廣傳播地域文化的同時，建設校外實踐教學基地，以提升留學生的職業(yè)素養(yǎng)。
2015年年初，北京盛世天順投資管理有限公司遼寧分公司、沈陽晉級裝飾工程有限公司和遼寧楚商會館與沈陽師范大學國際教育學院正式簽約成為外國留學生校外實習實踐基地。校企共建、校企合作的關系就此確立。隨后，韓國留學生分別在這三個實習基地進行了為期兩周的實習，感受到了不同的企業(yè)文化以及融注在其中的儒家文化的精髓。留學生們在體驗到不一樣文化的同時，還受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理理念的熏陶。
四、結語
在中國本土對來華留學生開展國際漢語教學，優(yōu)勢是顯而易見的。通過深入挖掘地域文化知識，并將其有效融入國際漢語教學實踐中去，是對外漢語教學中的必然趨勢。高校肩負著文化傳承的社會使命，高校也成為來華留學生學習漢語與中國文化的重要平臺。
實踐性教學在對留學生培養(yǎng)中起著重要的作用。地域性文化體驗在對外漢語教學中具有一定的現(xiàn)實意義。伴隨著漢語基礎性傳播普及之勢，以漢語為交流工具，在課堂理論教學逐漸完善之余，體驗式地域文化實踐教學的創(chuàng)新，也將成為國際教育學院吸引留學生的新亮點。
參考文獻：
[1]孔子學院總部，國家漢辦.國際漢語教學通用課程大綱[M].北京：北京語言大學出版社，2014.
[2]沈燕瓊.構建實踐教學體系，提高留學生實踐教學質(zhì)量[J].玉林師范學院學報，2014（3）.
[3]沈庶英.來華留學生商務漢語實踐教學探索[J].語言教學與研究，2014（1）.
[4]何洪霞，張穎.留學生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)與實踐教學模式構建[J].遼寧省經(jīng)濟管理干部學院學報，2015（2）.
關鍵詞：旅游；文化；關系；影響；對策
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，消費者對旅游的需求也日益增長，于是，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅速。不論從旅游的需求來看，還是從旅游的供給來看，旅游業(yè)都有了一個飛躍，隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，對經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越大，地方政府對旅游業(yè)越來越重視，已經(jīng)有20多個省把旅游業(yè)作為當代的支柱產(chǎn)業(yè)。而文化是過去和現(xiàn)在所形成的，人類在長期的歷史中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要支撐和旅游資源的重要來源。
一、旅游與文化的關系
1、文化是旅游的本質(zhì)屬性
人類的活動跟文化的關系是密不可分的，而旅游從本質(zhì)屬性來看，其實也是一種文化。旅游，通俗地說就是“玩”，但“玩”也是一門學問，把玩的地方選對了，能增長知識見聞，提升個人修養(yǎng)，會玩的人會選擇那些有內(nèi)涵、有教育啟發(fā)意義的地方玩。隨著人們生活水平的提高，越來越多的人走出家門，這就產(chǎn)生了旅游的市場。一開始人們也許只是被秀美的山水風光吸引，這是一種較低層次的旅游。但時代在發(fā)展，人們要求一種更高層次的旅游，他們希望通過旅游能夠獲得更多的認知，希望能在旅游中了解歷史、宗教、文學、科技等，這就是文化旅游。不論是從較低層次的觀光旅游來看，還是從較高層次的文化旅游來看，旅游的本質(zhì)屬性就是文化。
2、文化是旅游業(yè)的核心旅游資源
隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，簡單的觀光旅游已經(jīng)越來越不能滿足消費者的需求，現(xiàn)在的消費者，更注重旅游的一種體驗，而這種體驗的核心其實就是一種對文化的體驗消費，文化已經(jīng)越來越成為旅游業(yè)的核心的旅游資源。旅游企業(yè)想要發(fā)展高端的旅游產(chǎn)品，必然需要把文化作為其核心的旅游資源。
3、旅游是文化傳播的重要途徑
隨著現(xiàn)在消費者文化層次的提高，傳統(tǒng)的很多文化傳播的方式已經(jīng)越來越不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化消費的需求，而旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，形式活潑多樣，容易被人們接受，可以作為一種文化交流的重要形式。把文化和旅游結合起來，能夠形成很強的競爭力來傳播文化，比如，如果簡單的去宣傳紅色文化、宗教文化，消費者接受程度并不會很高，但如果靠建立紅色旅游產(chǎn)品、宗教旅游產(chǎn)品去傳播相關的文化，消費者將能夠在一種旅游體驗中更好的接受文化的傳播。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越多的有了旅游的需求，而在這種需求中傳播文化，將使旅游產(chǎn)業(yè)和文化傳播同時有一個良好的促進，形成一種良性循環(huán)。
二、文化與旅游的相互作用和影響
1、文化提高了旅游產(chǎn)品的競爭力
文化是旅游業(yè)的靈魂，文化跟旅游產(chǎn)業(yè)的融合，極大的提高了旅游產(chǎn)品的競爭力，未來旅游產(chǎn)品的競爭，從核心上來講就是一種文化的競爭。有些國家，通過文化的傳播，極大的促進了旅游業(yè)的發(fā)展。典型的例子是韓國，韓劇在亞洲的流行，促進的不僅僅是電視劇本身，也帶來了韓國的旅游熱。電影《非誠勿擾》的播出，挽救了瀕臨死亡的北海道旅游。消費者對旅游的需求，不是簡單的看看風光，深層次的要求就是一種文化體驗，文化提高了旅游產(chǎn)品的競爭力。
2、旅游促進了文化的發(fā)展
旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，必然也會促進當?shù)匚幕陌l(fā)展，特別是很多民族文化，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，帶來了新的機遇。有很多已經(jīng)瀕臨滅絕的文化，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，煥發(fā)出了新的生機。而文化與旅游的有機結合，更是能促進旅游跟文化的同時發(fā)展。比如云南麗江的納西族大研古城、西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞《云南映像》等，所反映的都是對文化充分理解和挖掘運用的典型，不僅促進了旅游業(yè)的發(fā)展，同時也促進文化的進步。
3、旅游對文化的消極影響
旅游者的來源，多數(shù)是來自經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，比如我國的游客主要來源就是長三角和珠三角，而旅游目的地更多是位于經(jīng)濟相對落后的地區(qū)。隨著游客從經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)向不發(fā)達地區(qū)的移動，既帶來了先進的文化和意識，也帶來了消極的文化和意識。拜金主義、消費主義、貧富差距意識等等相對消極的文化也影響了旅游目的地。游客的進入，必然帶來就業(yè)，很多旅游從業(yè)者比較輕松的獲得了可觀的收入，但這種輕易獲得的收入導致對文化學習的蔑視，還有很多文化為了迎合旅游者的需要形成畸形的發(fā)展，這些都是旅游對文化產(chǎn)生的消極影響。
三、旅游與文化有機結合的對策
1、深入了解消費者的文化需求
要做好旅游文化的產(chǎn)品，先要深入了解消費者的文化需要。作為旅游經(jīng)營者必須了解文化需求與旅游消費者特征的文化精神。例如，外國游客來中國，除了享受美麗的風景，燦爛的歷史文化和品嘗美味的中國菜，也希望能夠了解中國文化和經(jīng)濟社會發(fā)展，了解國家生產(chǎn)、生活、娛樂和其他的信仰、習俗。研究了不同的旅游消費群體，消費者的消費心理，深入了解消費者的文化需求，是旅游與文化有機結合的根本前提。
2、全面建立“吃、住、行、游、購、娛”為核心的旅游文化體系
旅游業(yè)是一個綜合性的產(chǎn)業(yè)，涉及到一個“吃，住，行，游，購，娛”的六要素，對旅游資源的文化內(nèi)涵除了挖掘文化建設，并特別關注的旅行社，旅游賓館的文化建設，旅游公司和其他企業(yè)，旅游目的地。旅游企業(yè)的有形的產(chǎn)品，除了實用功能，還必須滿足客戶追求美，創(chuàng)新的文化功能。旅游目的地營造濃厚的文化氛圍，以提高質(zhì)量和旅游區(qū)等級。旅游市場營銷，除了增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，其營銷人員的文化素質(zhì)，言談舉止，禮儀應該反映一個民族的文化特征，一個區(qū)域，給出一個具有獨特的高質(zhì)量的文化形象的人。
綜上所述，文化是旅游的本質(zhì)屬性，文化是旅游業(yè)的核心旅游資源，旅游是文化傳播的重要途徑。旅游和文化相互作用和影響，文化提高了旅游產(chǎn)品的競爭力，旅游促進了文化的發(fā)展，旅游對文化的消極影響。應該深入了解消費者的文化需求，全面建立“吃、住、行、游、購、娛”為核心的旅游文化體系。（作者單位：麗江市東巴文化研究院）
參考文獻：
[1]肖建剛，丁陳娟.導游基礎[M].廣西師范大學出版社
(二)教學模式創(chuàng)新1．采用“2+2”創(chuàng)新教學模式。“2+2”創(chuàng)新教學模式是我們專業(yè)試驗園區(qū)的實驗項目，本模式指的是學生在入學的前兩年學習基礎課程，后兩年根據(jù)其愛好和特長分小班、分方向授課，在學生學習基礎知識的基礎上進行細分，學習專業(yè)課程。所設的專業(yè)方向有:影視經(jīng)營與銷售方向、編輯出版方向、廣告策劃與文案方向等。分方向的目的是讓學生進行更細致的學習，讓學生掌握一個專業(yè)方向的理論知識，具備相關的專業(yè)實踐能力，就業(yè)時就可以找到對口的工作單位。2．主輔修制、雙學位制培養(yǎng)模式。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)是屬于“管理學”學科。為了讓學生具備更多的能力，我們正在嘗試采用主修輔制、雙學位制培養(yǎng)模式。學生可以選修學校其他的專業(yè)課程，通過系統(tǒng)學習，取得其他專業(yè)文憑，學生取得雙學位，有利于學生順利就業(yè)。沒有實行雙學位制的學校，可以采用輔修課程的辦法，讓學生輔修有關專業(yè)，通過系統(tǒng)學習，拿到結業(yè)證書，這樣也有利于多方面提高學生的能力。3．采用校企合作辦學模式。充分運用產(chǎn)學研相結合的教學方法，突破傳統(tǒng)課堂教學思路，建立數(shù)量充足的優(yōu)質(zhì)實習基地，聘請實習基地指導教師指導學生實習。學生的實習分為見習與畢業(yè)實習兩種類型。每個學期學生到實習基地見習一段時間，熟悉企業(yè)環(huán)境，了解用人單位的需求，鍛煉自己的能力。畢業(yè)實習時間相對長些，半年或一年。畢業(yè)實習，讓學生把所學的理論知識運用到實踐中去，實現(xiàn)專業(yè)教學和產(chǎn)業(yè)建設互動，實現(xiàn)教學與就業(yè)的有效鏈接。4．教學方法與考試模式的改革。打破教師一言堂式的傳統(tǒng)教學方法，采用案例法、討論法、情景模擬法、任務驅(qū)動法、演示法、自主學習法等方式授課，增加學生的參與程度，提高學生的口頭表達能力和思考能力。考試形式不局限于試卷考試，如寫作課能考查學生的寫作水平，可以讓學生發(fā)表文章作為考核成績;策劃課可讓學生寫出具體的策劃方案等;攝影課讓學生交自己的攝影作品;影視制作課讓學生拍攝短片;市場營銷課的考試可采用教師出題目，學生進行市場調(diào)查，撰寫研究報告的形式。總之，就是通過對學生能力的考查，提高學生的實際應用能力，體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)管理人才創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。
(三)構建較完善的課程體系［2］為了使課程設置科學合理，我們對課程設置運用了課程包的形式。根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)培養(yǎng)目標，具體的課程設置可以分為4個課程包:1．文化基礎課程包。這一課程包的課程主要是文化基礎課，通過基礎課的學習，讓學生形成寬廣的文化視野，培養(yǎng)學生深厚的文化素養(yǎng)。如:中國文化史、外國文化史、中國文學、外國文學、民俗文化、文化資源學等。2．經(jīng)濟、管理類課程包。這包括管理類課程及文化產(chǎn)業(yè)管理類課程。這一課程包的主要課程是讓學生掌握管理學的基本理論與方法，尤其是文化產(chǎn)業(yè)管理的基本理論與方法。為學生將來從事文化產(chǎn)業(yè)的人力資源、市場營銷、品牌運營、廣告營銷等方面的管理工作做好充分的準備。如:管理學、文化產(chǎn)業(yè)管理概論、文化經(jīng)濟學、文化市場營銷學、人力資源管理教程、會展產(chǎn)業(yè)概論等。3．傳播、策劃類課程包。這一課程包的課程主要讓學生掌握傳播學的基本原理與方法，學會宣傳、寫作;掌握策劃原理與方法，使學生掌握實用的工具與技巧，提升學生在實際工作中制定市場策劃方案的能力。如:傳播學概論、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、廣告策劃與文案、創(chuàng)意思維、應用寫作等。4．技術類課程包。這一課程包的課程主要是讓學生掌握與文化產(chǎn)業(yè)相關的技能，學生不僅掌握了理論知識，還有專業(yè)技能，使學生走上社會后能盡快適應工作的要求。如攝影攝像、網(wǎng)頁設計與制作、影視后期制作等。學校課程的設置是有限的，對不斷出現(xiàn)的新技術、新知識，可以用講座、學術報告等形式介紹給學生，以拓寬學生知識面，不斷吸收新東西。
二、建立健全校內(nèi)實驗室和校外實踐教學基地
實踐教學是提高教學質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，建立實習基地是加強實踐教學的基本保障。在實踐教學方面，我們主要加強了校內(nèi)實驗室建設和校外實習基地建設。
(一)建立完善校內(nèi)實驗室根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標及實踐教學體系的要求，我們建立了校內(nèi)實驗教學基地傳播學院蘋果機房，購置了數(shù)十臺蘋果電腦，配有播音、錄像設備。學生利用實驗室進行網(wǎng)頁制作等課程的學習。不斷完善了實驗實訓的管理工作，實驗、實習有完善的規(guī)章制度，有專人負責管理。
人文，社會人倫，文治教化，簡言之，人類社會的各種文化現(xiàn)象。本文以云南工商學院的新聞傳播專業(yè)為例，來探討如何設置具有實用性的人文課程體系。
一、人文內(nèi)容與設計形式相結合的教學模式
云南工商學院在2011年申報漢語言文學專業(yè)（文化傳播方向），2012年開始招生，到2014年共招生三屆，共計173人。第一屆學生錄取之后，問題接踵而來。漢語言文學專業(yè)的學生畢業(yè)后能做什么工作是焦點問題之一。通過對云南省內(nèi)就業(yè)市場進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當前省內(nèi)的文化市場，新聞傳播、出版發(fā)行、中小型企業(yè)單位宣傳部門對漢語言文學專業(yè)的學生有一定的需求量，尤其是云南省的地州、縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等基層單位和社區(qū);網(wǎng)絡、微博、微信等新媒體的快速發(fā)展對這一專業(yè)的人才需求量增長較快;具備相關采寫編評全媒體一體化知識技能的學生受到上述用人單位的歡迎。于是圍繞著人才需求分析，制定了相應的人才培養(yǎng)方案和培養(yǎng)模式，主要培養(yǎng)在省內(nèi)企事業(yè)單位的宣傳部門、社區(qū)基層、新聞傳媒、出版發(fā)行等機構從事文化宣傳、出版編輯、新聞傳播、文案策劃等方面工作的高素質(zhì)應用型人才。課程體系由公共基礎課（10%）、專業(yè)理論課（20%）、專業(yè)核心課（30%）、技能實踐課（30%）、拓展課程（10%）五個模塊組成。在課程體系的設置過程中，是否設置語言學概論、文學概論、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、世界文學與比較文學、古代文論、西方文論、美學等課程成為一度爭議的問題?！皩嵱门伞闭J為上述課程不具備實用性，成本投入與產(chǎn)出不成比例，獨立學院教學資源有限，不應設置。“人文派”反駁，這些是基礎課程、常規(guī)課程，不設置，學生如何學以致用，好比建在空中的樓閣，沒有根基，實用就是空談。雙方各執(zhí)一詞，據(jù)理力爭。
二、校內(nèi)外實訓基地建設
我院漢語言文學專業(yè)的定位是文化傳播方向，專業(yè)核心課與技能實踐課以新聞采訪與寫作、新聞編輯、新聞評論、公共關系與商務禮儀、網(wǎng)絡編輯寫作、溝通與口才、速記和速錄、校對實務、報紙電子編輯與實踐、文化產(chǎn)業(yè)策劃、企業(yè)宣傳創(chuàng)意等課程為主，實用性較強，因而需要建設一系列的校內(nèi)外實訓基地，為學生提供相應的教學條件，滿足他們的需求。在教學環(huán)境與教學資源方面，漢語言文學專業(yè)圖書15萬冊，教學、科研儀器設備等資產(chǎn)總值近300萬元。擬建非線性編輯工作室、演播室、新聞實訓中心（以紙媒、網(wǎng)媒、新媒體為主），讓學生能夠完成常規(guī)的前期采訪和后期制作任務。學生可以在校內(nèi)實訓基地模擬日后的工作場景、工作流程、工作內(nèi)容，了解崗位職責、工作標準、注意事項以及工作細節(jié)，用理論知識和實踐模擬武裝自己，為下一步進入實習單位奠定基礎。同時，與有行業(yè)影響力的企事業(yè)單位宣傳部門、新聞媒體、出版社、文化傳播公司、社區(qū)基層進行校企合作、市場調(diào)研，讓漢語言文學專業(yè)的學生走出校門，進入上述單位，校外實訓，通過完成實際任務、項目的考核，開闊眼界，準確定位，積累工作經(jīng)驗，獲得預期的工作崗位。目前，已經(jīng)與《春城晚報》、《車與人》雜志社、云南電視臺、大理電視臺、普洱日報社等結成校企合作單位。
三、工學交替與行業(yè)專家進課堂
為了讓漢語言文學專業(yè)（文化傳播方向）的學生更好的將理論知識運用于工作實踐，體現(xiàn)人文課程的實用性，學院開展了工學交替與行業(yè)專家進課堂的人才培養(yǎng)活動。所謂“行業(yè)專家進課堂”，即邀請富有經(jīng)驗的專家、企業(yè)人員等來給學生講課、示范，了解工作的實際情況，比如，云南電視臺新聞中心副主任、發(fā)展研究部主任、傳媒經(jīng)濟學博士寧莉女士被邀請來人文學院進行“如何做好電視新聞節(jié)目”的講學，從事新聞行業(yè)數(shù)十年、具有豐富實踐經(jīng)驗的《車與人》雜志社主編錢粲明先生做了“昆明都市類報紙的那些事”的講座，一系列行業(yè)專家的講座讓學生受益匪淺。所謂“工學交替”是學院在學生四年大學學習期間，安排二到三次實習機會。
總而言之，人文課程不是沒有實用性，而是怎樣找到適合的載體和形式，體現(xiàn)其豐富的內(nèi)容與潛在的價值。通過對云南工商學院漢語言文學專業(yè)（文化傳播方向）人文課程體系設置的研究，從一個側(cè)面證實了上述觀點。這一論證對于其他專業(yè)開設的人文課程，也同樣適用?！叭宋恼n程也實用”的破立有待全方位、深層次、接地氣的進一步論證，這里限于篇幅，不做贅述。
參考文獻：
[1]辭海，上海辭書出版社1989年版縮印本;
[2]云南工商學院漢語言文學專業(yè)（文化傳播方向）的系列調(diào)查研究報告、專業(yè)建設材料
基金項目：本文系云南省教育廳科學研究基金項目“云南高職院校人文課程體系設置研究”（2014C183Y）的階段性成果，云南工商學院院級課題（JXYJ2013-1-16）成果。
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選擇市場研究、渠道管理以及市場策略等各個業(yè)務背景的人員任教，讓學生聆聽來自一線的市場營銷經(jīng)驗，增加其真切感受，強化實踐環(huán)節(jié)，加快學校與企業(yè)的合作并加強工學結合。
（五）建立科學考評機制
要改變這種“一張試卷”的單一的考核形式，就要根據(jù)企業(yè)和市場的需求變化，明確專業(yè)培養(yǎng)目標，根據(jù)企業(yè)對營銷人才的能力要求，建立合理的量化評價指標體系，按規(guī)定的標準對實踐教學各階段的過程和結果進行評價，使學生可以根據(jù)評估標準，確立自己的學習目標，明確作業(yè)要求，規(guī)范學習行為，在每次實踐結束時就能給出每一階段的評價結果，課程結束時綜合所有實踐，評價學生對專業(yè)技能和應用能力的掌握情況，以真正實現(xiàn)對學生在營銷策劃等實操方面能力上的培養(yǎng)，以滿足市場和企業(yè)對人才的要求。考評過程還要做好效果反饋與調(diào)整工作，在市場營銷專業(yè)的實踐教學過程中既要注重收集學生參與實訓中所表現(xiàn)出的問題，并給出解決預案，切實提高學生的實踐能力。
四、結論
實踐教學環(huán)節(jié)不同于傳統(tǒng)的教學模式，要使學生成為主體，教師作為配角，讓學生在實踐中充分發(fā)揮主觀能動性，提高學生學習的積極性，培養(yǎng)和加強學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。應用型本科只有運用新的教育理念，深入探索實踐教學模式、教學資源及教學手段的改革，改進實踐教學模式，豐富教學資源，強化師資隊伍，與時俱進、不斷創(chuàng)新，從實踐教學環(huán)節(jié)的設置更多地體現(xiàn)出企業(yè)的需求方向，才能在人才培養(yǎng)上滿足市場的需要。
參考文獻：
[1]杜瑋楊帆.高職院校市場營銷實踐教學思考[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2012（8）：157-158
我實習期間的工作主要是文秘兼助教。公司創(chuàng)辦不久，一直注重教學發(fā)展師資力量，所以現(xiàn)在缺少處理日常事務的文秘。但是公司以葫蘆絲教學為主，日常事務和要處理的文件也不多，所以即使是文秘也要求懂音樂，能在教學上有幫助，這也是為了精簡人員。在葫蘆絲方面我還是有點自信的，大一的時候在學校藝術團開辦的葫蘆絲培訓班學過葫蘆絲，后來自己又和老師學了一段時間?，F(xiàn)在也有五、六級的水平，和教學中心一些兼職的助教水平也差不多，所以這份實習工作做起來應該可以得心應手的。
葫蘆絲是云南的少數(shù)民族樂器，是簧管耦合振動類樂器。簡單點說，葫蘆絲由一個葫蘆和三根竹管組成，葫蘆頂端有吹嘴，氣流從這里進入葫蘆，葫蘆是作為共鳴器的;三根竹管插在葫蘆下方，中間一根較粗的是主管，主管插入葫蘆內(nèi)部的部分有一個銅制的簧片，氣流振動簧片發(fā)音，它是發(fā)音器;主管上前面有六個音孔，后邊有一個音孔;兩側(cè)的成為附管，附管打開時持續(xù)發(fā)一個因，右附管為中音3，左附管音為低音6。葫蘆絲在結構上大同小異，在音調(diào)上通常有c調(diào)、降b調(diào)、d調(diào)、f調(diào)、g調(diào)等，用來演奏不同調(diào)的樂曲。葫蘆絲音域小，只有一個八度的音。演奏時用氣也較笛、簫等吹管樂器簡單，所以葫蘆絲是一種簡單易學的樂器。公司的宣傳單上也寫著“上到80歲的老人，下到學齡前的兒童都可以學的樂器”。這樣說一點也不夸張，因為教學中心的學生中確實有很多小孩子也有一些上了年紀的老年人。小孩子學是為了掌握一門技能，老年人學習它是為了自娛自樂。因為葫蘆絲這種簡單易學的原因，教學中心的學生真是各行各業(yè)、各種年齡都有。教學上也有很大的靈活性。
