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無論是西方還是東方，建造活動都是一個從自發(fā)到自覺的過程。然而，隨著從無意向到有意向的轉(zhuǎn)化，建筑的作用也從最初的純物理功能演化為具有意義載體的功能，它不僅要具有基本的物質(zhì)功能，也就是遮蔽功能，還要經(jīng)常被要求具備情感功能、社會功能和哲學(xué)功能。在情感功能方面，令人感覺或親切柔美、或莊嚴(yán)肅穆、或富麗堂皇、或清素典雅……在社會功能方面，建筑也經(jīng)常成為顯示主人身份和等級，同時還會起到防御、教化、規(guī)訓(xùn)等作用(如城墻、寺廟、講堂和監(jiān)獄);在哲學(xué)功能上，建筑的形制經(jīng)常要與宇宙和天象聯(lián)系起來，反映了人的宇宙觀。正是這些情感功能、社會功能和哲學(xué)功能的需求，才推動了設(shè)計(jì)或者意向的發(fā)展，從而誕生了專業(yè)的建造師(在中國是匠師)。反過來，建筑師又在實(shí)踐中提煉諸多設(shè)計(jì)手法和技巧，結(jié)合自然條件、地域特征以及形而上的意識形態(tài)，從而形成法式或規(guī)制。但是，這些法式仍不能被稱作理論，因?yàn)樗鼈內(nèi)匀贿€只停留在經(jīng)驗(yàn)階段，沒有經(jīng)過抽象和推理，沒有形成理性認(rèn)識，更沒有演繹。
【中圖分類號】 TU-0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 1727-5123（2011）01-019-01
在勒?柯布西耶《走向新建筑》一書中開篇的第一句話就是“現(xiàn)代建筑的基本精神是民主與科學(xué)”。精煉且神秘，在學(xué)校幾年科學(xué)的建筑理論學(xué)習(xí)之后從事倡導(dǎo)以人為本，以本為源建筑設(shè)計(jì)工作的過程里，今天在面對相對完整的建筑理論卻混亂的建筑實(shí)踐的局面之時，當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)市場空前繁榮,設(shè)計(jì)人員擁有相當(dāng)繁多的設(shè)計(jì)任務(wù)量，浮躁情緒大量的體現(xiàn)出來。我們知道彭一剛先生在《空間組合論》一書中指出建筑發(fā)展中的本質(zhì)聯(lián)系有三個方面：
首先，從功能使用要求（具體的目的和使用要求）來看。建筑的形式主要是指它的內(nèi)部空間和外部體形，而外部體形又是內(nèi)部空間的反映，因而歸根結(jié)底我們還必須搜索功能和空間之間的內(nèi)部聯(lián)系。然而過分強(qiáng)調(diào)空間的意義，使現(xiàn)代主義由巔峰奔向終結(jié)，而接下來所謂在空間方面的革命，使其走向了兩個極端：①對空間的否定，即以大的模糊的功能形式代替精細(xì)的分工，讓人們感受到經(jīng)濟(jì)、科技、工業(yè)巨大發(fā)展所帶來的成就。②對空間的分化，即空間中的空間，空間外的空間，內(nèi)與外相互包容，相互矛盾，以傳達(dá)思想理念的激烈沖突。而令人欣慰的是，雕塑已作為一種“概念”融入到當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。
其次，從精神和審美要求來看。建筑性格特征表現(xiàn)的是建筑個性，每一幢建筑由于功能使用性質(zhì)不同，地形，環(huán)境條件不同，設(shè)計(jì)者的意圖和構(gòu)思不同，應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)特的形式和特點(diǎn)。除此之外，建筑形式還不可缺少的要反映特定某個歷史時期和某個特定民族地區(qū)的特點(diǎn)。
再次，從物質(zhì)技術(shù)手段方面來看。建筑性格無疑需要通過物質(zhì)技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。高科技的發(fā)展和高新材料的廣泛應(yīng)用，使得一切不可能變?yōu)榭赡堋?/p>
如果建筑就像一個盒子把我和自然隔開，那么當(dāng)建筑與情感畫上了等號，設(shè)計(jì)的過程我作為使用者的，大眾的情感，感受，我相信這是任何時期對建筑都成立的公式。我現(xiàn)在十二米的空中寫著，五樓的家，人的尺度，需要的標(biāo)準(zhǔn)，功能的標(biāo)準(zhǔn)，情感的標(biāo)準(zhǔn)?！翱臻g”這個曾經(jīng)是建筑的根基現(xiàn)在已成為建筑師手中無意的玩具，因而失去了活力和神秘，變得俗不可耐。藝術(shù)就是在有和無，對和錯中尋找切合點(diǎn)，即創(chuàng)造，一旦事物偏向了某一方面，藝術(shù)就失去了其應(yīng)有的價值?！敖ㄖ熗ㄟ^使一些形式有序化，實(shí)現(xiàn)了一種秩序，這秩序是他的精神的純創(chuàng)造，他用這些形式強(qiáng)烈地影響我們的意識，誘發(fā)造型的激情，他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個被公認(rèn)跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們的思想和心靈的各種運(yùn)動，這是我們感覺到了愛”――勒?柯布西耶。德國建筑師吉迪翁在《空間、時間與建筑》中把西方建筑的空間觀念劃分為三個階段：第1階段的空間形式是體量與體量的相互關(guān)系；第2階段是在上一階段的基礎(chǔ)上發(fā)展了內(nèi)部空間，穹窿和拱成為建筑的主要標(biāo)志；第3階段從立體主義廢棄透視法的單一視點(diǎn)開始，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外空間的交融以及形體的錯落疊置舊建筑。邁入21世紀(jì)，人們已經(jīng)習(xí)慣了建筑的日益翻新，新奇的結(jié)構(gòu)與材料成為永恒的話題。舊的功能主義早已滿足不了后現(xiàn)代的需要，人們需要一種新的功能主義來領(lǐng)導(dǎo)思想。其實(shí)所有藝術(shù)門類發(fā)展均遵循同一個定律：從一個極端走向另一個極端，永遠(yuǎn)的矛盾與不統(tǒng)一。令人欣慰的是現(xiàn)代建筑越來越多的開始關(guān)注建筑細(xì)部對于一個有血有肉的建筑的重要性。建筑實(shí)踐的文化特征是通過建筑細(xì)部才能夠表現(xiàn)的。任何一種完整的文化都具有全新的特征，也就是文化的一個小的部分能夠折射出整個文化的一些特點(diǎn)。建筑細(xì)部同時也能反映建筑的工藝水平。一段時間以來，比較流行所謂簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其中重要一點(diǎn)就是它具有大量能夠集中體現(xiàn)工藝水平的細(xì)部設(shè)計(jì)。應(yīng)該明確的是，簡約主義建筑不是細(xì)部缺失的建筑，恰恰相反，它是在摒棄了一些不必要的細(xì)節(jié)后，所要表達(dá)的建筑細(xì)部的強(qiáng)化與升華。
在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的時代，高速變革的網(wǎng)絡(luò)時代、迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)、建筑產(chǎn)業(yè)的異軍突起，無不推動著數(shù)字化建筑的進(jìn)程。實(shí)踐建筑除了外在的藝術(shù)美感，細(xì)部外，更注重人的使用的快捷與便利方面。隨著中國加入“WTO”，“十一五”計(jì)劃，北京奧運(yùn)等數(shù)千億美元的商機(jī)使中國的智能化建筑成為世界建筑業(yè)的焦點(diǎn)。今天，在現(xiàn)代化城市中，出現(xiàn)了越來越多的智能建筑群和具備了“智能建筑”特點(diǎn)的現(xiàn)代化居住小區(qū)?？梢栽O(shè)想，在將住宅、社區(qū)、醫(yī)院、銀行、學(xué)校、超市、購物中心等所有智能建筑通過信息網(wǎng)絡(luò)連接形成“數(shù)字化城市”信息平臺之上的“智能建筑”“智能小區(qū)”“智能住宅”，與現(xiàn)在的“智能建筑”“智能小區(qū)”或“智能住宅”有多大差別，這些可以預(yù)見的前景，預(yù)示著“智能建筑”具有極其廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。智能建筑及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)帶動和促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，成為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。智能建筑技術(shù)的不斷發(fā)展和智能建筑領(lǐng)域的持續(xù)擴(kuò)展將會使相關(guān)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大。
我們尊重歷史，所以我們有能力，有內(nèi)在堅(jiān)持最初的建筑理念跟著前人的步伐；我們尊重每個人的思想，所以我們有信心保留對各種風(fēng)格的感觸。建筑發(fā)展的每一步，看重的視點(diǎn)各不相同，但其整體性是不會變的，而整體性我們永遠(yuǎn)也不會感知。展望未來的建筑，它承載著人們對未來的希挈和夢想，不斷去粗取精，推陳出新，向零能耗、節(jié)地型、具有避難功能和數(shù)字化等方向發(fā)展，構(gòu)建全新的建筑格局，愿我們大家都擁有健康美好的家園。
參考文獻(xiàn)
1《建筑學(xué)報(bào)》.《當(dāng)代建筑的科學(xué)觀》2009.11
在充分了解、分析學(xué)生的知識體系及學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，結(jié)合選用教材以及相關(guān)學(xué)科的知識體系，將課程內(nèi)容組合成若干個教學(xué)項(xiàng)目，用任務(wù)驅(qū)動法完成教學(xué)目標(biāo)。此課程采用野情景導(dǎo)入要任務(wù)提出要任務(wù)分析要知識點(diǎn)引入要任務(wù)實(shí)施要總結(jié)分析冶的方式組織教學(xué)過程。具體為院淤情境導(dǎo)入。教師首先以某種形式將學(xué)生帶入一個具體的情境。
根據(jù)情境，分析該情境涉及的實(shí)踐應(yīng)用情況。于任務(wù)提出。教師向?qū)W生闡明通過本情境的學(xué)習(xí)，需要完成的特定課題設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)要點(diǎn)的把握如亭的設(shè)計(jì)冤。盂任務(wù)分析。根據(jù)提出的任務(wù)，分析需要掌握的知識點(diǎn)及技能點(diǎn)。知識點(diǎn)引入。根據(jù)任務(wù)的分析提煉，引入需要掌握的知識點(diǎn)及技能點(diǎn)。任務(wù)實(shí)施。通過知識點(diǎn)的掌握，將提出的任務(wù)投入實(shí)際的實(shí)施工作，即開展課題設(shè)計(jì)。愚總結(jié)分析。待任務(wù)實(shí)施之后，教師根據(jù)學(xué)生實(shí)施的情況進(jìn)行點(diǎn)評歸納，有針對性地開展評圖及知識和技能點(diǎn)的總結(jié)，特別是針對本專業(yè)的學(xué)科知識點(diǎn)的銜接及組成部分作必要的說明，如亭的設(shè)計(jì)在園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等，注重專業(yè)知識體系的銜接。
以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，制定教法與學(xué)法
1項(xiàng)目教學(xué)法。
在園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，通過詳細(xì)的設(shè)計(jì)任務(wù)淵可以是教師參與的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目、也可以是教師構(gòu)建的情景設(shè)計(jì)任務(wù)冤為指引，以真實(shí)的工作任務(wù)或項(xiàng)目為載體設(shè)計(jì)教學(xué)過程，進(jìn)行真題真做或真題假做，讓學(xué)生參與整個設(shè)計(jì)過程，學(xué)生參與的全過程即教學(xué)的全過程。
2案例分析法。
園林建筑的設(shè)計(jì)及園林景觀小品的設(shè)計(jì)教學(xué)，其很強(qiáng)的特點(diǎn)之一在于案例的豐富性，案例的選擇既包括國內(nèi)、外知名園林景觀設(shè)計(jì)公司的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，也包括往屆學(xué)生在校優(yōu)秀設(shè)計(jì)成果及工作后的設(shè)計(jì)作品，還包括任課教師的設(shè)計(jì)作品。實(shí)踐證明，通過篩選案例進(jìn)行教學(xué)講解，特別是針對往屆學(xué)生的課程設(shè)計(jì)作品進(jìn)行講解，可以克服學(xué)生的畏難情緒，學(xué)生通過多個案例的比較學(xué)習(xí)后，即可針對設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行創(chuàng)作。
建構(gòu)以學(xué)生為主體的多維評價體系
課程的考核是手段而不僅僅是目標(biāo)，設(shè)計(jì)類課程的成績評價更應(yīng)注重平時過程的考核。總評成績由平時表現(xiàn)淵10%冤、方案完善階段成果淵10%冤、平立剖面設(shè)計(jì)階段成果淵10%冤、詳圖設(shè)計(jì)階段成果淵10%冤、成圖階段成果淵10%冤、最終設(shè)計(jì)成果淵50%冤6個部分組成，細(xì)化設(shè)計(jì)要點(diǎn)考核目標(biāo)。在評價作品時，采用的是動態(tài)評價體系，讓學(xué)生先獨(dú)立介紹、自評作品，再分組合作互評作品，最后由教師總結(jié)作品分析要點(diǎn)，要求學(xué)生根據(jù)評價要點(diǎn)進(jìn)行深化作品，以確保設(shè)計(jì)成果的質(zhì)量[1-2]。
以實(shí)訓(xùn)場所為保障，達(dá)到任務(wù)驅(qū)動型野教學(xué)做冶一體化
中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
一、生態(tài)建筑內(nèi)涵
說到生態(tài)建筑，我們不得不提到生態(tài)學(xué)這一自然學(xué)科。生態(tài)學(xué)是一門研究生命體與周圍環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，是由生物學(xué)拓展而來，將原本的動植物研究轉(zhuǎn)變成了動植物與生存環(huán)境研究，將物質(zhì)與環(huán)境之間的關(guān)系討論進(jìn)行說明。生態(tài)學(xué)理論表明，生物與非生物之間形成的自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)是一個有機(jī)循環(huán)體系，存在著能力的動態(tài)平衡。由生態(tài)學(xué)可知，生態(tài)建筑即是人與周圍環(huán)境之間的有機(jī)循環(huán)體系。那么，人類和自然環(huán)境之間怎樣才能形成生態(tài)關(guān)系呢？建筑在設(shè)計(jì)的角度上，必須考慮到人與自認(rèn)環(huán)境之間的和諧相處，新建建筑對周圍環(huán)境的影響必須控制在生態(tài)環(huán)境可自愈的范圍之內(nèi)，保證生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。
二、生態(tài)建筑基本原則
1、協(xié)調(diào)自然環(huán)境
建筑的起始階段就是選址和立項(xiàng)，要想實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化，在建筑選址上必須遵循充分協(xié)調(diào)自然環(huán)境的原則。建筑設(shè)計(jì)必須遵循因地制宜原則，建筑設(shè)計(jì)人員必須從時間、空間的角度出發(fā)，將建筑周圍環(huán)境因素融入設(shè)計(jì)理念之中。在協(xié)調(diào)好新建建筑與自然環(huán)境關(guān)系的過程中，還需要將經(jīng)濟(jì)、人文、日然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對于生態(tài)建筑的動工新建而言，它不僅僅需要考慮與自然環(huán)境之間的關(guān)系，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境也需要充分考慮。例如，新建建筑與周圍舊建筑之間的關(guān)系、建筑經(jīng)濟(jì)價值的預(yù)測、建筑設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展原則、建筑經(jīng)濟(jì)性原則等等，都是生態(tài)建筑需要協(xié)調(diào)的。
2、人性化原則
建筑的首要目的還是為人類服務(wù)，從最初為人類提供遮風(fēng)擋雨的場所到現(xiàn)在滿足人類不同的生活活動需求，人性化原則一直是生態(tài)建筑的首要原則。人們物質(zhì)條件的提高，導(dǎo)致人們越發(fā)的注重健康和生態(tài)，對建筑室內(nèi)環(huán)境提出了更高的要求。對于生態(tài)建筑而言，室內(nèi)光照必須充足，室內(nèi)空氣交換必須及時有效，室內(nèi)裝飾必須環(huán)保無污染，這些都是生態(tài)建筑人性化原則的基本原則。同時，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)必須滿足不同人對居住環(huán)境的要求，既要營造和諧的鄰里環(huán)境，也要保證住戶的隱私性和安全性。對于功能性建筑而言，更要充分為使用者考慮，增加建筑功能的適用性。
3、個性化原則
二十一世紀(jì)是一個個性化的時代，人們在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，追求自身的特殊性。對于生態(tài)建筑而言，需要考慮到人類心理，秉承個性化設(shè)計(jì)概念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑的個性特征。只有生態(tài)建筑更加注重其外觀形象，它才能更好地融入自然環(huán)境之中。生態(tài)建筑無疑對建筑設(shè)計(jì)者提出了更高的要求，建筑師需要將建筑空間構(gòu)成、直觀造型與周圍環(huán)境有機(jī)結(jié)合。對于不同地區(qū)的建筑，考慮地基土質(zhì)、氣溫、常年風(fēng)速、地方人文、業(yè)主要求等，將建筑與周圍地形、地勢、地貌相結(jié)合，融入建筑綠化、人工造景等手段，實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時，建筑設(shè)計(jì)的個性化理念也是建筑增值、人文背景的體現(xiàn)，對建筑銷售作用顯著。
三、生態(tài)建筑理論運(yùn)用策略
對于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，我們從三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)考慮，首先是建筑區(qū)域規(guī)劃，其次是建筑外部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，最后是建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)。雖說只是簡單的三方面，但是其中設(shè)計(jì)到的生態(tài)建筑理論眾多，住宅通風(fēng)、建筑綠化、防噪防塵、節(jié)能減排、建筑熱島防治等，都是我們建筑設(shè)計(jì)人員需要考慮的內(nèi)容。
1、建筑通風(fēng)設(shè)計(jì)
雖說目前的高層建筑或是專業(yè)建筑都有內(nèi)部空調(diào)，但這樣的設(shè)計(jì)是違反自然規(guī)律、不適宜人類身心健康的舉措。對于建筑通風(fēng)設(shè)計(jì)而言，最好的還是自然通風(fēng)。要想實(shí)現(xiàn)建筑的自然通風(fēng)，必須合理設(shè)置建筑走向、建筑群布局。大家都知道坐南朝北的建筑是最舒適的，既避免了夏日陽光的直射，也獲取了冬日的光照。在建筑物平面設(shè)計(jì)中，可以通過建筑南側(cè)空中花園設(shè)計(jì)，引導(dǎo)夏季自然通風(fēng)進(jìn)入建筑群；將建筑北部設(shè)計(jì)成輔助建筑區(qū)，減少北風(fēng)的正面侵襲，實(shí)現(xiàn)建筑的保溫隔熱。對于建筑群而言，在前期的建筑規(guī)劃中就需要考慮氣候因素，設(shè)置天然屏障，建造空氣通道，合理安排建筑物之間的間隙距離。當(dāng)然，要想做到這些，建筑師不能僅僅依靠已有的氣候數(shù)據(jù)，必須親自實(shí)踐調(diào)查，對小區(qū)內(nèi)部氣流進(jìn)行監(jiān)控。
2、建筑光照設(shè)計(jì)
采光度是評價一個建筑好壞的重要指標(biāo)，每年都會有很多住戶因?yàn)樽约业年柟鈾?quán)而產(chǎn)生糾紛。從房建角度來講，建筑采光對室內(nèi)熱環(huán)境影響顯著，既要保證充足的室內(nèi)光照，還不能過于強(qiáng)烈，影響住戶的生活。因此，對于建筑光照設(shè)計(jì)需要考慮采光和遮陽兩方面。建筑遮陽是指運(yùn)用建筑物外形構(gòu)造設(shè)計(jì)，采取懸挑、凹凸表面設(shè)計(jì)，減少建筑物接受的紫外線照射量。建筑采光是指可以進(jìn)入建筑物內(nèi)部的實(shí)際光照強(qiáng)度，對于高層建筑，設(shè)計(jì)者需要進(jìn)行科學(xué)合理計(jì)算，考慮設(shè)計(jì)建筑與周圍建筑之間的采光，設(shè)計(jì)建筑物之間的間距，保證建筑采光。建筑光照設(shè)計(jì)較好的措施是結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)緯度數(shù)據(jù)，進(jìn)行現(xiàn)場光照條件監(jiān)測。作為建筑設(shè)計(jì)人員，我們必須考慮到設(shè)計(jì)建筑與周圍建筑的關(guān)系，安排好各個建筑之間的距離、高度布置。
3、建筑噪聲控制
生態(tài)建筑的另一重要評價指標(biāo)就是建筑物室內(nèi)噪聲控制程度，一個安靜舒適的生活環(huán)境，是每個住戶所追求的目標(biāo)之一。要想實(shí)現(xiàn)建筑噪聲控制，我們必須合理規(guī)劃建筑布局，使建筑遠(yuǎn)離交通鬧市區(qū)等噪聲源。對于那些已經(jīng)存在于噪聲區(qū)的建筑，我們可以設(shè)置隔聲墻、綠化帶等，從聲音傳播途徑上對建筑噪聲進(jìn)行控制。同時，建筑設(shè)計(jì)人員可以設(shè)計(jì)雙層真空玻璃窗，在實(shí)現(xiàn)采光的同時實(shí)現(xiàn)保溫隔聲。在目前的高層建筑上，外墻保溫隔熱材料、隔聲保護(hù)層、框架空心磚設(shè)置等途徑，使室內(nèi)噪聲被降到最低。為了達(dá)到減少不必要的建筑支出，在建筑施工初期，建筑設(shè)計(jì)人員需要進(jìn)入工地，對建筑周圍噪聲進(jìn)行檢測控制，根據(jù)實(shí)際噪聲污染程度選取針對性的解決策略。
建筑學(xué)是一門十分高尚的科學(xué)，不是什么人都可以勝任的，一位建筑師應(yīng)該是一位天賦極佳之人，是一位實(shí)踐能力極強(qiáng)之人，是一位受過良好教育之人，是一位久經(jīng)歷練之人，尤其是要有敏銳的感覺與明智的判斷力，只有具備這些條件的人，才能有資格聲稱是一位建筑師。上面的話出自文藝復(fù)興建筑大師阿爾伯蒂，從中我們可以看出，建筑設(shè)計(jì)是一門理論與實(shí)踐并重的學(xué)科。由于它的科學(xué)屬性，需要有強(qiáng)大而系統(tǒng)的理論體系作支撐;又由于它的工程建造屬性，需要有精深的實(shí)踐技能。
1實(shí)踐先行—共同的生存訴求
無論是西方還是東方，建造活動都是一個從自發(fā)到自覺的過程。然而，隨著從無意向到有意向的轉(zhuǎn)化，建筑的作用也從最初的純物理功能演化為具有意義載體的功能，它不僅要具有基本的物質(zhì)功能，也就是遮蔽功能，還要經(jīng)常被要求具備情感功能、社會功能和哲學(xué)功能。在情感功能方面，令人感覺或親切柔美、或莊嚴(yán)肅穆、或富麗堂皇、或清素典雅……在社會功能方面，建筑也經(jīng)常成為顯示主人身份和等級，同時還會起到防御、教化、規(guī)訓(xùn)等作用(如城墻、寺廟、講堂和監(jiān)獄);在哲學(xué)功能上，建筑的形制經(jīng)常要與宇宙和天象聯(lián)系起來，反映了人的宇宙觀。正是這些情感功能、社會功能和哲學(xué)功能的需求，才推動了設(shè)計(jì)或者意向的發(fā)展，從而誕生了專業(yè)的建造師(在中國是匠師)。反過來，建筑師又在實(shí)踐中提煉諸多設(shè)計(jì)手法和技巧，結(jié)合自然條件、地域特征以及形而上的意識形態(tài)，從而形成法式或規(guī)制。但是，這些法式仍不能被稱作理論，因?yàn)樗鼈內(nèi)匀贿€只停留在經(jīng)驗(yàn)階段，沒有經(jīng)過抽象和推理，沒有形成理性認(rèn)識，更沒有演繹。
2理論產(chǎn)生—不同的生成背景
西方的早期建筑理論，得益于包括古典理性主義哲學(xué)和數(shù)學(xué)在內(nèi)的古希臘文明的整體支撐，并擁有古羅馬帝國大量宏偉建筑活動的實(shí)踐支持。最早的建筑理論，要追溯到公元前1世紀(jì)古羅馬軍事工程師維特魯威的《建筑十書》，這本書被埋沒了很久，到意大利文藝復(fù)興時期才被人發(fā)現(xiàn)。這本書的內(nèi)容涉及城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)基本原理、建筑構(gòu)圖原理、西方古典建筑形制、建筑環(huán)境控制、建筑材料、市政設(shè)施、建筑師的培養(yǎng)等等。自文藝復(fù)興到19世紀(jì)，西方相繼出現(xiàn)了阿爾伯蒂(意大利)、布隆臺(法國)、拉斯金(英國)等許多建筑家的理論著作。總體來講，18世紀(jì)以前的理論，是以數(shù)學(xué)和歐幾里德幾何學(xué)為基礎(chǔ)的，理論家們繼承了柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想，認(rèn)為宇宙萬物被一種數(shù)學(xué)法則所控制，他們盛贊人體比例和黃金分割的美妙，從中推演出萬物所應(yīng)遵循的比例，而建筑作為宇宙的模型，也應(yīng)該遵循這些比例。這些理論，往往是個人觀點(diǎn)和心得，主觀性較強(qiáng)，理論本身所涉及的內(nèi)容也往往局限于形式法則，對于建筑結(jié)構(gòu)、建筑環(huán)境以及建筑人性化研究幾乎都沒有涉及，所以對于實(shí)踐的指導(dǎo)也很有局限性，通常適用于大型宗教和行政建筑的規(guī)劃布局和立面形式，并不關(guān)心內(nèi)部空間和人的行為及心理。另一方面，大量的民用建筑，在沒有系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下依然自發(fā)自覺地進(jìn)行，并創(chuàng)造了建筑歷史的主體。18世紀(jì)以后，隨著近代自然科學(xué)和歐洲啟蒙運(yùn)動的推進(jìn)，學(xué)術(shù)領(lǐng)域乃至整個社會崇尚理性主義和人文主義，這些影響到建筑理論，也將近代科學(xué)技術(shù)理性主義包容進(jìn)來。到20世紀(jì)(尤其是中期)，西方建筑理論家與哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科先進(jìn)成就進(jìn)行跨學(xué)科結(jié)合，從而建立一了系統(tǒng)的現(xiàn)代建筑學(xué)理論體系，使建筑理論的體系化超脫了個人而成為一種群體活動，進(jìn)而在很大程度上是全球性的。 中國古代建筑的思維活動，是在與歐洲古代文明完全不同的另一種地理和歷史背景下進(jìn)行的。中國是一個農(nóng)業(yè)立國的國家，與收獲相關(guān)的節(jié)氣與天象成為原始文化的核心，同時，與收獲相關(guān)的水利管理及地理因素推動了中央集權(quán)的政治進(jìn)程。在此基礎(chǔ)上，中國的建筑理論與西方呈現(xiàn)出完全不同的范疇、體系與機(jī)制。在中國文化的宏觀定位下，一方面，“天生神物，圣人則之”“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也”，對于成器以為天下利的百工給予表面上的尊重;另一方面，出于對整體世界的把握需要，將人類的社會與思維活動分為五個方面:“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而張之天下之民謂之事業(yè)”。即將無形的觀念把握與有形的器物制作這兩種活動分割開來，并與社會身份相聯(lián)系。從而設(shè)計(jì)活動分為兩個部分，與維系社會等級相關(guān)的思維活動納入到禮制及典章范圍，稱為“道”，與有形的器物制作相關(guān)的思維活動被納人“工”的范圍，稱為“器”，道與器的巨大鴻溝，加上后來的“治人”與“治于人”的對立，使得中國的建筑匠師長期未能完成歐洲文藝復(fù)興之后的設(shè)計(jì)與施工、建筑于結(jié)構(gòu)的專業(yè)劃分。即便如此，中國古代建筑活動中也依然產(chǎn)生了少量的具有理論萌芽的建筑技術(shù)書籍。最早，也是最系統(tǒng)的應(yīng)當(dāng)數(shù)北宋時期由王安石主持編寫的，由政府頒布的建筑預(yù)算定額(也兼有施工手冊之用)—《營造法式》，這是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍。書中資料主要來自歷代工匠相傳經(jīng)久可行之法。這本書不僅對北宋末年京城的宮廷建筑有直接影響，南宋時，還因在蘇州重刊而影響江南一帶。
3當(dāng)代建筑理論
中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
隨著社會的進(jìn)步和人們生活條件及水平的日益提高，生態(tài)建筑及其設(shè)計(jì)已經(jīng)成為建筑領(lǐng)域的一個新的熱點(diǎn)和一種發(fā)展趨勢。所謂生態(tài)建筑設(shè)計(jì)就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的思想，按照以人為本的設(shè)計(jì)理論，從人、建筑、自然所構(gòu)成的整體環(huán)境為出發(fā)，設(shè)計(jì)出能夠?qū)崿F(xiàn)人、建筑、自然三者和諧統(tǒng)一的最優(yōu)關(guān)系的建筑，使建筑與環(huán)境之間成為一個有機(jī)的結(jié)合體，它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境，同時又要保護(hù)周圍的大環(huán)境。生態(tài)建筑是更高層次上的回歸自然，它依賴于許多相關(guān)技術(shù)的最新發(fā)展以及根據(jù)具體條件面對這些技術(shù)的最佳搭配。
一、生態(tài)建筑及理論的概念和特點(diǎn)分析
1.1生態(tài)建筑的概念
生態(tài)建筑是一個十分廣泛的建筑學(xué)概念，在狹義上，生態(tài)建筑指的是具體的建筑，是指把生態(tài)學(xué)原理融入在設(shè)計(jì)、應(yīng)用、建設(shè)的過程中，建立與人類、自然環(huán)境等和諧的發(fā)展關(guān)系的建筑；廣義上來說，生態(tài)建筑理論是抽象的，它從建筑學(xué)理論與生態(tài)學(xué)原理相結(jié)合產(chǎn)生的建筑實(shí)物層面，上升到可持續(xù)發(fā)展的領(lǐng)域，建筑產(chǎn)物應(yīng)有可持續(xù)發(fā)展性構(gòu)建更加適合于人類居住的舒適健康的生存環(huán)境；與周圍的環(huán)境建立統(tǒng)一和諧的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)環(huán)境、人、建筑的相互和諧；降低對資源的消耗，減少對人類、社會、環(huán)境等帶來的負(fù)面影響這些都是實(shí)現(xiàn)建筑生態(tài)化的過程中需要考慮的內(nèi)容。生態(tài)建筑運(yùn)用生態(tài)建筑理論的方法與原理，科學(xué)合理地利用并改造自然，達(dá)到社會人、建筑以及自然的和諧發(fā)展的目標(biāo)。
1.2生態(tài)建筑的特點(diǎn)
生態(tài)建筑是在重新審視人與自然關(guān)系的前提上提出的，生態(tài)建筑在設(shè)計(jì)、建設(shè)以及使用的過程中詳細(xì)地考慮了人與社會環(huán)境、自然環(huán)境之間的關(guān)系，以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)理論，綜合運(yùn)用科學(xué)技術(shù)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)等理論，就建筑設(shè)計(jì)、建設(shè)及使用中的每個環(huán)節(jié)，進(jìn)行合理科學(xué)規(guī)劃的整體設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)建筑環(huán)境的生態(tài)平衡、舒適健康；實(shí)現(xiàn)建筑的使用中高效、無污染、低耗它是以自然為基礎(chǔ)，加以科學(xué)合理的人工創(chuàng)造，創(chuàng)建統(tǒng)一和諧的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人、建筑、自然的生態(tài)平衡因地制宜在建設(shè)過程中使生態(tài)建筑的地域性很明顯。這種地域性表現(xiàn)為兩個層面，一是生態(tài)建筑與氣候、地理等實(shí)體要素的統(tǒng)一，二是生態(tài)建筑與人文、歷史等抽象要素的統(tǒng)一。生態(tài)建筑其本身即實(shí)體元素，實(shí)現(xiàn)建筑正常功能的基本要求是生態(tài)建筑與當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂虻鹊赜蜃匀灰靥卣飨噙m應(yīng)，同時建筑也是人類文明的體現(xiàn)部分和參與部分，必然要求與地域歷史、人文要素特征要相適應(yīng)。在建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)建筑理論的應(yīng)用，要求設(shè)計(jì)要尊重地域特征，因地制宜、就地取材是建筑生態(tài)理論的最好實(shí)踐，這個過程也賦予了生態(tài)建筑的一定地域特性。[1]
二、生態(tài)建筑理論在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1建筑設(shè)計(jì)過程中融入生態(tài)建筑理論要考慮的影響因素
2.1.1自然環(huán)境
取材于自然，應(yīng)用于自然，無廢無污染的最終重回于自然是生態(tài)建筑理論的核心內(nèi)涵。生態(tài)建筑是一個具有可持續(xù)發(fā)展特性的有機(jī)體，這就要求自然環(huán)境與建筑之間要建立起良睦循環(huán)；自然環(huán)境中的諸多種因素也影響制約生態(tài)建筑的實(shí)現(xiàn)
2.1.2技術(shù)環(huán)境
建筑設(shè)計(jì)與建設(shè)過程中生態(tài)建筑理論的運(yùn)用，應(yīng)有良好的技術(shù)環(huán)境做前提保證，為實(shí)現(xiàn)建筑生態(tài)化提供科學(xué)技術(shù)支持。從生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)、施工，到生態(tài)化選材以及生態(tài)化材料加工處理，再到各種符合生態(tài)學(xué)原理的資源能源在生態(tài)建筑使用中的開發(fā)和利用，最后到生活廢棄物的廢棄處理和再生利用等，解決這些關(guān)乎到建筑生態(tài)化水平高低的問題，都需要相關(guān)科學(xué)技術(shù)環(huán)境作為理論與實(shí)際支持
2.1.3經(jīng)濟(jì)環(huán)境
在建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)建筑理論的應(yīng)用也會或多或少地受經(jīng)濟(jì)環(huán)境水平的影響。在經(jīng)濟(jì)水平發(fā)達(dá)程度較低、相對滯后的地域，即使生態(tài)建筑理論的引入，有了完善合理的建筑生態(tài)化設(shè)計(jì)，因缺少與之相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，建筑的生態(tài)化也無法得以實(shí)現(xiàn)
2.1.4人文環(huán)境
生態(tài)化建筑就是要為人們創(chuàng)建一個人與自然和諧發(fā)展、舒適健康的生存空間，在建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)建筑理論的運(yùn)用顯然要合理、周到、細(xì)致的考慮到人文環(huán)境的影響。生態(tài)化建筑設(shè)計(jì)過程中把風(fēng)土人情、地域文化以及人們各不相同的思維方式、生活習(xí)慣等更好的融入進(jìn)去，使建筑在生態(tài)化更好的反應(yīng)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化和地域特色
2.1.5社會環(huán)境
高污染、高耗能是建筑行業(yè)的特點(diǎn)，這使得人們對建筑合理科學(xué)設(shè)計(jì)的重視程度增加，建筑設(shè)計(jì)中生態(tài)理論的應(yīng)用己成為社會環(huán)境下的必然趨勢生態(tài)建筑理論的運(yùn)用，使建筑成為了涉及生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個領(lǐng)域?qū)W科的復(fù)雜工程，只有生態(tài)學(xué)原理都貫徹于建筑所涉及每個領(lǐng)域之內(nèi)，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)、建設(shè)和使用才能得以真正實(shí)現(xiàn)
2.2生態(tài)建筑理論在建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用方略
2.2.1不同自然環(huán)境與建筑的完美融合
地域自然特征的差異性使得建筑在實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的過程中，不可單一遵循固定的設(shè)計(jì)模式，要與不同的自然環(huán)境相結(jié)合，設(shè)計(jì)方案要力求實(shí)現(xiàn)將自然環(huán)境與建筑完美融合，在合理有效利用原有自然環(huán)境的過程中，減少對原生態(tài)環(huán)境的破壞設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)不同自然環(huán)境與建筑融合主要有兩種方式：把建筑融入環(huán)境，建立人與自然良好和諧的關(guān)系；采用合適的技術(shù)和設(shè)計(jì)手段，把自然環(huán)境引入建筑群體自然環(huán)境與建筑的完美融合，實(shí)現(xiàn)建筑生態(tài)化
2.2.2優(yōu)勢能源在建筑中的高效利用
作為一個生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)師，在強(qiáng)調(diào)建筑使用過程中環(huán)保節(jié)能的同時，更應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中把不同地域的種種優(yōu)勢能源的利用體現(xiàn)出來。比如頻臨海面的建筑群，這種地域優(yōu)勢極大地使它擁有巨大的風(fēng)能、太陽能的利用潛在能力，設(shè)計(jì)人員可在建筑群樓頂增設(shè)多作座風(fēng)車，在前方呈矩陣型排列多組太陽能電池板，與此同時，可配備智能電網(wǎng)，使電能有效合理儲存，采用交流配電柜與并網(wǎng)逆變器還可以實(shí)現(xiàn)風(fēng)能和太陽能之間相互發(fā)電，使優(yōu)勢能源在建筑群體中得到高效利用。
2.2.3建筑材料的因地制宜、就地取材
實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化過程可采用生態(tài)建材，選用建筑材料改善建筑群體節(jié)能節(jié)源的同時還減少了對環(huán)境污染；還可就地取材、因地制宜，廣泛使用地方性建筑材，實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化和地域性的建設(shè)。在我國許多傳統(tǒng)建筑很好地體現(xiàn)出因地制宜，就地取材的獨(dú)到好處居民利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物棄料用建造屋體，達(dá)到了冬暖夏涼的效果，這就是建筑生態(tài)化地域性設(shè)計(jì)的典范。
三、促進(jìn)生態(tài)建筑的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合理性
人們在衡量一種新思想或技術(shù)的合理性時往往重視其短期效益是否明顯高于傳統(tǒng)思想或技術(shù)的效益，如果其短期效益不被看好，縱使它有更好的長期效益，也很難為人們所接受，這可能成為在可持續(xù)發(fā)展原則基礎(chǔ)上推廣生態(tài)建筑的一道門檻。在經(jīng)濟(jì)方面，生態(tài)建筑是需要更多前期費(fèi)用而利益目標(biāo)速度又相對較為緩慢的一類項(xiàng)目。更主要的是，用于生態(tài)設(shè)施方面投資所帶來的回報(bào)最終并不是一定能夠裝進(jìn)開發(fā)商的口袋，而更多為使用者和社會所分享，并且若干年后，才能體現(xiàn)出節(jié)約能源的價值大于生態(tài)建設(shè)投資的價值，這可能使決策者與開發(fā)商望而卻步。要徹底解決這一問題，就應(yīng)當(dāng)在可持續(xù)發(fā)展原則基礎(chǔ)上建立一套新的價值觀和行為規(guī)范。例如，使采用節(jié)能設(shè)備與材料、無公害材料及各種節(jié)約資源的措施成為設(shè)計(jì)中的必須，并通過政府在立法、稅收等方面的政策調(diào)整，加強(qiáng)生態(tài)建筑在經(jīng)濟(jì)上的可行性，從而促進(jìn)生態(tài)建筑的推廣。[2]
四、結(jié)語
生態(tài)建筑也被稱作綠色建筑、可持續(xù)建筑。生態(tài)建筑涉及的面很廣, 是多學(xué)科、多工種的交叉, 是一門綜合性的系統(tǒng)工程。生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。生態(tài)建筑理論的發(fā)展將導(dǎo)致建筑科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的極大豐富與建筑藝術(shù)創(chuàng)造的相應(yīng)發(fā)展，推動整個建筑學(xué)不斷向前發(fā)展。
生態(tài)住宅是多種技術(shù)集成的結(jié)果，它需要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，更不能離開政府相關(guān)政策法規(guī)的鼓勵和正確引導(dǎo)。只有在設(shè)計(jì)過程中各專業(yè)人員的相互合作與共同努力，綜合運(yùn)用當(dāng)代建筑學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、生態(tài)學(xué)及其他科學(xué)技術(shù)的成果，從技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、能源及社會等角度出發(fā)，系統(tǒng)地設(shè)計(jì)與評價住區(qū)的室內(nèi)外環(huán)境，才會設(shè)計(jì)出更多更好的生態(tài)住宅。
一、生態(tài)化建筑住宅設(shè)計(jì)的必要性分析
當(dāng)今城市的整體住宅生態(tài)景觀并不樂觀，在人們賴以棲息生活的住宅建筑外，存在著交通阻塞、噪聲污染、垃圾成山和污水橫流等現(xiàn)象比比皆是。因住宅建筑活動而引發(fā)的負(fù)效應(yīng)，主要表現(xiàn)為建材污染、能量耗散、氣候熱島、水分流失、噪聲污染、環(huán)境污染、空間擁擠與景觀壓抑等，這些已經(jīng)深入危害到人們的生存與健康。不合理的住宅建筑布局，使人處于一種自我壓抑和異化的狀態(tài)，嚴(yán)重影響了人們的正常生活。每況愈下惡化的生態(tài)問題，急需加以處理和解決。
二、生態(tài)住宅的設(shè)計(jì)原則
1、設(shè)計(jì)追求同地球的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
基地、方位和覆蓋物的選擇必須保持再生資源、使用太陽能、風(fēng)能、水能作為全部或主要能源。盡量少用或不用緊缺的、無法再生的能源。使用“綠色”產(chǎn)品和“綠色”材料，無毒的、無污染的、持久的、可再生的等可循環(huán)利用的材料。設(shè)計(jì)的建筑應(yīng)該在使資源和自然動力方面具有智能，當(dāng)有足夠的能量時，可以有效組織各種能源、用水及采光。
2、設(shè)計(jì)應(yīng)追求精神的舒適
使建筑同環(huán)境相結(jié)合，與周圍社區(qū)的建筑風(fēng)格及所用材料相呼應(yīng)。與不同層次的人在不同的層次上溝通合作，將個人的見解同群體的技術(shù)合在一起，創(chuàng)造完整的具有生命力的建筑。采用協(xié)調(diào)的形式和比例，根據(jù)“美者優(yōu)存”的原則，創(chuàng)造優(yōu)美、舒適的建筑。利用自然材料本色的色彩和紋理，創(chuàng)造個性化的色彩環(huán)境。
3、設(shè)計(jì)追求健康的體系
創(chuàng)造一個允許建筑“呼吸”的環(huán)境，使用自然材料控制溫度、濕度、氣流和環(huán)境質(zhì)量。選擇基地時避開輸電線的有害電磁輻射及有害地球輻射，設(shè)計(jì)避免家用電器的靜電和電磁，避免阻礙有益的宇宙輻射和地球輻射。
三、建筑住宅設(shè)計(jì)中生態(tài)建筑理論的運(yùn)用
1、提高門窗性能
住宅能耗散失的最薄弱部位在外門窗，它的能耗在住宅總能耗中占較大比例。所以在保證通風(fēng)、日照、觀景、采光前提的條件下，盡可能減小住宅外門窗洞口的面積，以減少冷風(fēng)滲透，提高外門窗的氣密性，達(dá)到提高外門窗本身的保溫性能，減少外門窗本身的傳熱量。通常采用的節(jié)能措施有：
（1）控制住宅窗墻比。
（2）提高住宅外窗的氣密性，減少冷空氣滲透。
（3）改善住宅門窗的保溫性能。
（4）設(shè)置“溫度阻尼區(qū)”。
2、充分利用太陽能
在當(dāng)前這個能源緊缺的時代，節(jié)能意義重大。如果建筑物節(jié)能而不利用無處不在的、清潔無污染的、取之不盡的太陽能，實(shí)在是一個巨大的浪費(fèi)。太陽能應(yīng)用于住宅，若要達(dá)到使用要求并且不影響建筑的外觀，就要結(jié)合住宅的特點(diǎn)，與建筑相結(jié)合，達(dá)到合二為一，相得益彰的效果。在住宅設(shè)計(jì)中一是充分利用自然光源，降低照明用電；二是利用太陽能熱水系統(tǒng)，小區(qū)共用供熱系統(tǒng)；三是利用太陽能供電系統(tǒng)，已達(dá)到充分利用自然能源減少對大氣的污染；保持良好的室外室內(nèi)通風(fēng)，提高室內(nèi)環(huán)境的舒適性，降低能耗的目的。
3、 綠色材料的使用
綠色材料是指在材料的提取、制備.生產(chǎn).使用及廢棄的過程中，消耗少量的能源和資源，排放少量的污染物.對人體和環(huán)境不造成污染或是盡可能少地帶來污染。綠色環(huán)保材料的特征一是節(jié)約能源和資源；二是減少環(huán)境污染，避免溫室效應(yīng)和臭氧層破壞：三是資源利于回收和循環(huán)再生。鑒于這些特征，目前陸續(xù)研制成功了許多環(huán)保型無公害綠色材料。如：在建筑涂料方面，研發(fā)了水溶性涂料、粉末涂料.無溶劑涂料等。其中，有一種用于衛(wèi)生間陶瓷表面的涂層材料。不但具有普通陶瓷表面釉質(zhì)的耐磨、光亮的一般性能.還具有殺菌、反腐的作用。此外，還有阻燃吸音板材、再生墻紙、陽光溫室技術(shù)、太陽能熱水技術(shù)等，不同程度地實(shí)現(xiàn)綠色材料的特征目標(biāo)。當(dāng)然，室內(nèi)裝修盡可能追求健康、自然.純樸的風(fēng)格。
4、 綠色植物的合理運(yùn)用
良好的室內(nèi)綠化能凈化室內(nèi)空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度與濕度，有利于人體健康；植物進(jìn)行光合作用時蒸發(fā)水分，吸收二氧化碳，排放出氧氣，部分植物還可吸收有害氣體，分泌揮化性物質(zhì)，殺滅空氣中的細(xì)菌，因此，它們具有一定的調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度和濕度的功能。把大自然的花草引入室內(nèi)，使人仿佛置身于大自然之中，從而達(dá)到放松身心、維持心理健康的作用。此外，人們在不斷進(jìn)行室內(nèi)綠化養(yǎng)護(hù)和管理的過程也能陶冶情趣、修養(yǎng)身心。室內(nèi)宜養(yǎng)植的幾類植物：
（1）蘆薈、吊蘭、虎尾蘭、一葉蘭、龜背竹等，理由：它們是天然的清道夫，可以清除空氣中的有害物質(zhì)，特別是在對付甲醛上頗有功效。
（2）常青藤、鐵樹、、金橘、石榴、紫茉莉、半支蓮、月季花、山茶、石榴、米蘭、雛菊、臘梅、萬壽菊等，理由：它們在抵抗二氧化硫、氟、氯、乙醚、乙烯、汞蒸氣、鉛蒸氣、一氧化碳、過氧化氮等有害氣體上，各有用武之地。
（3）玫瑰、桂花、紫羅蘭、茉莉、檸檬、薔薇、石竹、鈴蘭、紫薇、丁香、玫瑰、田菊、薄荷等；理由：這些芳香花卉產(chǎn)生的揮發(fā)性油類具有顯著的殺菌作用，這些植物可使人放松、精神愉快、有利于睡眠、提高工作效率，還能使人更聰明。
5、生活垃圾的合理處理
將生活垃圾按照垃圾的不同成分、屬性、利用價值以及對環(huán)境的影響，分成若干類。對于可回收的垃圾如紙類、塑料、金屬、玻璃、織物等回收后送到相關(guān)處理廠進(jìn)行科學(xué)回收處理和再生；對于不可回收有機(jī)垃圾（如如果皮、菜葉、剩菜剩飯等）進(jìn)行堆肥發(fā)酵，利用有機(jī)垃圾制成肥料可以返回農(nóng)業(yè)使用；對沒有回收利用價值的無機(jī)垃圾進(jìn)行填埋處置；對熱值較高的可燃垃圾進(jìn)行焚燒處置。
6、水熱環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)
綠色生態(tài)建筑的建設(shè)關(guān)鍵是節(jié)水，同時要考慮水質(zhì)和水量兩個問題。一般的，綠色生態(tài)建筑可采取的節(jié)水措施有：采用節(jié)水節(jié)能型供水設(shè)施；建立雨水收集系統(tǒng)、污水處理系統(tǒng)就地將污水處理成中水（中水意為城市污水或生活用水經(jīng)處理達(dá)到一定的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，可在一定范圍內(nèi)重復(fù)使用的非飲用水）；景觀用水要專門設(shè)計(jì)并將其納入中水系統(tǒng)一并考慮。熱環(huán)境的實(shí)現(xiàn)更為重要。建筑區(qū)的熱系統(tǒng)應(yīng)滿足居民的供熱舒適度的要求，以及建筑節(jié)能和環(huán)保的要求。冬季供暖的室內(nèi)溫度宜在20 ～ 24℃，夏季空調(diào)的室內(nèi)適宜溫度為22 ～ 27℃?？刹捎貌膳?、制冷、生活熱水三聯(lián)供的熱環(huán)境技術(shù)，或在各戶安裝散熱器溫控閥，避免不必要的浪費(fèi)。
7、智能系統(tǒng)設(shè)計(jì)
目前，大量電子通訊和自動化技術(shù)在建筑中得以運(yùn)用，出現(xiàn)了智能化建筑，可以根據(jù)溫度、濕度、風(fēng)力的情況自動調(diào)節(jié)“智能殼體”的開閉和空調(diào)量，保證了智能化大樓中智能化生產(chǎn)和腦力勞動的高生產(chǎn)率。因此，綠色生態(tài)建筑的發(fā)展也需要推進(jìn)智能化的發(fā)展，進(jìn)行智能系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
總之，生態(tài)建筑作為一個新興事物，今后的研究與探索之路將會是漫長而艱辛的，隨著工業(yè)時代向信息時代的邁進(jìn)，隨著機(jī)器文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變可持續(xù)發(fā)展將成為世紀(jì)的主旋律。生態(tài)建筑理論的發(fā)展將導(dǎo)致建筑科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的極大豐富與建筑藝術(shù)創(chuàng)造的相應(yīng)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 趙克川.綠色生態(tài)建筑——從設(shè)計(jì)角度淺析綠色生態(tài)建筑[J].大眾科技.2012（04）
一直以來，有其是自2008年以來，我國房地產(chǎn)行業(yè)一直處于過熱的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在房地產(chǎn)過熱的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，當(dāng)今中國正在進(jìn)行著空前的建筑實(shí)踐活動。但是在具體的建筑實(shí)踐中，我們越來越感覺到，建筑理論在指導(dǎo)建筑實(shí)踐時，明顯力不從心，即建筑理論建設(shè)滯后于建筑實(shí)踐。當(dāng)前我國建筑在創(chuàng)作和建造中具有一定的盲目性，一方面，源于建筑行業(yè)的高商業(yè)化，另一方面在于一味的全盤借鑒外來理論，忽視對建筑理論基本內(nèi)涵的理解，和與中國具體現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。建筑理論的滯后，不僅影響建筑實(shí)踐的成果，而且不利于我國在建筑創(chuàng)作和設(shè)計(jì)方面的突破，因此我們一定要在借鑒他國優(yōu)秀的建筑理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體現(xiàn)實(shí)，建立中國特色的現(xiàn)代建筑理論，實(shí)現(xiàn)建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造真正屬于中國的建筑文明。
1 建筑創(chuàng)作理論
盡管人類的建造活動是一個從自發(fā)到自覺的過程，但是在當(dāng)前階段任何建筑活動的開展都必須依據(jù)具體的建筑理論進(jìn)行，否則會因缺乏科學(xué)、合理的理論指導(dǎo)，使得建筑實(shí)踐難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃，最終導(dǎo)致人、財(cái)、物的浪費(fèi)。然而建筑創(chuàng)作理論指導(dǎo)下的建筑創(chuàng)作活動，是建筑實(shí)踐的前提和首要條件。建筑創(chuàng)作理論重在認(rèn)知過程，是對建筑的本質(zhì)認(rèn)識。建筑創(chuàng)作理論通過對建筑主體及價值觀進(jìn)行探討，分析當(dāng)代建筑理論，建立起科學(xué)、全面、開放、多元的建筑觀，為具體的建筑實(shí)踐創(chuàng)作提供一個堅(jiān)固的理論基礎(chǔ)。建筑創(chuàng)作理論的主要內(nèi)容包括：建筑思潮、建筑學(xué)派、建筑美學(xué)、建筑現(xiàn)象學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、等等。近年來建筑創(chuàng)作理論實(shí)現(xiàn)與多種學(xué)科的相互滲透，相互交叉，逐漸更新和擴(kuò)展建筑創(chuàng)作理論的內(nèi)涵。
2 建筑設(shè)計(jì)方法理論
建筑設(shè)計(jì)方法是對建筑設(shè)計(jì)準(zhǔn)則、實(shí)踐與程序的研究。建筑設(shè)計(jì)方法同樣是建筑活動順利開展的前提和關(guān)鍵所在。建筑設(shè)計(jì)方法理論重在表達(dá)過程，所關(guān)心的重點(diǎn)是怎樣進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)和如何處理和順利開展設(shè)計(jì)過程；建筑設(shè)計(jì)方法理論的目的在于指導(dǎo)設(shè)計(jì)者進(jìn)行全面的思考，指導(dǎo)設(shè)計(jì)者靈活設(shè)計(jì)方法，建立適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)過程，指導(dǎo)建筑實(shí)踐的順利開展。建筑設(shè)計(jì)方法理論大致有三個比較重要的發(fā)展階段，瓊斯的系統(tǒng)論；以韋伯為代表的規(guī)劃論；以及20世紀(jì)70年代以后的多學(xué)科之間滲透、交叉大發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)方法理論不斷吸收、融合時代特點(diǎn)，促進(jìn)自身內(nèi)涵的不斷豐富，逐步成為一個有廣泛研究對象的研究體系。
3 建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的關(guān)系思考
3.1 建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論區(qū)別。
建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的研究對象不同，建筑創(chuàng)作理論偏重對于建筑的認(rèn)知，建筑創(chuàng)作主體通過自身對建筑的理解進(jìn)行評價，產(chǎn)生對建筑的總的看法。對建筑的總看法易融入評價者的主觀意志，看法往往因人、因時、因地而不斷變化。正是因?yàn)橹饔^意志的融入，20世紀(jì)以來，誕生許多建筑流派，例如現(xiàn)代主義建筑、新理性主義、新地域主義、解構(gòu)主義、有機(jī)建筑等等，在不同的建筑流派指導(dǎo)下，產(chǎn)生不同的建筑風(fēng)格。如圖1所示。
與建筑創(chuàng)作理論不同的是，建筑設(shè)計(jì)方法理論，是對建筑設(shè)計(jì)過程的思考，建筑設(shè)計(jì)方法理論往往靈活運(yùn)用邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維，等思維方式將設(shè)計(jì)者進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時運(yùn)用的創(chuàng)作手法、思考方式抽象整理成相對穩(wěn)定的框架模式，并運(yùn)用這以穩(wěn)定的框架模式指導(dǎo)具體的建筑設(shè)計(jì)過程，保證和促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)過程的科學(xué)、合理進(jìn)行。
3.2 建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的聯(lián)系—兩者統(tǒng)一于建筑設(shè)計(jì)過程。
雖然建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的內(nèi)涵與外延存在區(qū)別，但是兩者卻是統(tǒng)一于整個建筑設(shè)計(jì)過程的。即建筑創(chuàng)作理論和建筑設(shè)計(jì)方法理論都隸屬與建筑設(shè)計(jì)的整個活的過程，他們只是在不同的時間里，從不同的層面進(jìn)行深刻分析，分別從認(rèn)識論和方法論兩個方面指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐?？偟膩碚f，建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論是擁有獨(dú)立的不同內(nèi)核但又彼此聯(lián)系，相輔相成，相互影響，最終有機(jī)統(tǒng)一于建筑設(shè)計(jì)過程和實(shí)踐的兩門學(xué)科。
總之，通過上文的分析，我們應(yīng)該理解到建筑創(chuàng)作理論與建筑設(shè)計(jì)方法理論的具體內(nèi)涵與外延，從認(rèn)識論和方法論的哲學(xué)角度，深刻理解二者在具體的建筑設(shè)計(jì)過程的完美結(jié)合。當(dāng)然在以后的建筑實(shí)踐中，我們應(yīng)該不斷的運(yùn)用和發(fā)展建筑創(chuàng)作理論和建筑設(shè)計(jì)方法理論，用更科學(xué)的建筑理論指導(dǎo)建筑實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這不僅是建筑本身發(fā)展的需要，更是人類社會發(fā)展的需要！
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
引言
綠色建筑理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容可歸納為: 降低建筑工程帶給環(huán)境的負(fù)荷，即節(jié)約能源及資源；提供安全、健康、舒適性良好的生活空間；與自然環(huán)境親和，做到人及建筑與環(huán)境的和諧共處、持續(xù)發(fā)展。綠色建筑理論并不是與生俱來的，而是建筑行業(yè)發(fā)展以及環(huán)境被破壞到一定程度才被提起的。當(dāng)土地資源越來越少，人口越來越多，建筑師們就不得不去探尋新的建筑形式來適應(yīng)人類社會變化帶來的居住變化。一方面國家能源十分短缺，能源形勢極為嚴(yán)峻，而另一方面，建筑用能極端的浪費(fèi)，成為當(dāng)前我國建設(shè)節(jié)約型社會過程中，最為薄弱的一個環(huán)節(jié)。近幾年來，隨著新一輪全球性能源危機(jī)的來臨，我國日益認(rèn)識到能源、環(huán)境與發(fā)展的重要性，因而在建筑設(shè)計(jì)中越來越注重綠色建筑理論的體現(xiàn)。
一、綠色建筑概要
1、綠色建筑含義
綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源(節(jié)地，節(jié)能，節(jié)材，節(jié)水等)，減少污染并且保護(hù)環(huán)境，為人們提供適用，健康與高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。所謂綠色建筑的“綠色”，并非是指一般意義的屋頂花園或者立體綠化，而是代表了一種象征或者說一種概念，指建筑對環(huán)境無害，可以充分的利用自然資源，并且在不破壞環(huán)境基本生態(tài)平衡的條件下建造的一種建筑，又可以稱之為生態(tài)建筑、可持續(xù)發(fā)展建筑、節(jié)能環(huán)保建筑、回歸大自然建筑等。綠色建筑的室內(nèi)布局十分合理，盡量減少使用合成材料，節(jié)省能源，充分利用陽光，為居住者創(chuàng)造一種接近自然的感覺。以建筑、人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，在利用人工手段與天然條件創(chuàng)造良好的、健康的居住環(huán)境的同時，盡可能地減少與控制對自然環(huán)境的破壞與使用，充分體現(xiàn)向大自然的索取和回報(bào)之間的平衡。
2、綠色建筑設(shè)計(jì)的原則
（1）整體及環(huán)境優(yōu)化原則；
（2）進(jìn)行綠色建筑設(shè)計(jì)要考慮到應(yīng)用環(huán)保節(jié)能材料和高新施工技術(shù)的原則；
（3）健康舒適的原則。
3、綠色環(huán)境的地域主義
綠色建筑要考慮如何與所在地的經(jīng)濟(jì)條件、氣候特征、文化傳統(tǒng)觀念互相配合，從而成為周圍社區(qū)不可分離的整體部份。綠色建筑作為一個次級系統(tǒng)依存于一定的地域范圍內(nèi)的自然環(huán)境，與綠色房地產(chǎn)都不能脫離生物環(huán)境的地域性而獨(dú)立存在。綠色建筑的實(shí)現(xiàn)與每一個地域的獨(dú)特自然資源、氣候條件、現(xiàn)存人類建筑、社會水平及文化環(huán)境有關(guān)。
二、綠色建筑理論在建筑設(shè)計(jì)中所堅(jiān)持的應(yīng)用原則
1、建筑設(shè)計(jì)要與周邊環(huán)境和諧一致
建筑物是自然生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，與自然界的其他事物處于一種相互影響制約的關(guān)系中。所以，建筑物需要融入周圍的人文環(huán)境以及自然生態(tài)環(huán)境，通過與人文環(huán)境以及周圍的生態(tài)環(huán)境的互動達(dá)到動態(tài)的平衡，從而構(gòu)成一個和諧的整體，這是我們設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。為此，設(shè)計(jì)時必須強(qiáng)調(diào)采用原材料、本地文化以及建筑資源，尊重本地的氣候與自然的條件，讓建筑展現(xiàn)出地域特色。注重建筑壽命周期的含義是，新型綠色節(jié)能技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅要考慮建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)階段的環(huán)境因素，還應(yīng)將工程對于環(huán)境的影響降到最低，從而確保其運(yùn)行階段能給人提供舒適、健康、無害、低耗的空間。
2、體現(xiàn)對自然環(huán)境的保護(hù)
綠色建筑理論在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用中，建筑設(shè)計(jì)工程師應(yīng)對工程周邊的地形、地貌、自然水系、植被等自然條件加以綜合應(yīng)用，在維持景觀與文化的連續(xù)性的基礎(chǔ)上，最大程度地降低對周邊自然環(huán)境帶來的不利后果，如降低廢棄物、有害氣體排放等。
3、創(chuàng)建舒適、健康的居住環(huán)境
建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該對居民的精神與物質(zhì)要求進(jìn)行綜合的全面的考慮，盡可能的創(chuàng)造優(yōu)美和諧的環(huán)境，提升室內(nèi)舒適度，改善室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。同時，降低環(huán)境污染亦是為建筑工程自身施工創(chuàng)造適應(yīng)條件。綠色建筑理論建筑物的價值主要在于它的使用功能，就是宜于辦公、居住以及其他需在室內(nèi)從事的活動，這是建筑物之為建筑物的價值所在，不適合居住不成為建筑物，這是建筑設(shè)計(jì)的歸宿。所以，要充分利用現(xiàn)有資源，解決好通風(fēng)、采光、采暖、換氣、降溫以及生活垃圾和污水處理問題，做到污水和垃圾無害化、資源化，確保居住環(huán)境的良好狀態(tài)。
4、節(jié)約資源，利用太陽能、風(fēng)能等能源
在構(gòu)建綠色節(jié)能建筑的設(shè)計(jì)過程中，首先要考慮到對太陽能或者風(fēng)能的充分利用。在確保任何季節(jié)中主導(dǎo)風(fēng)向在建筑中的有效發(fā)揮和利用。除了設(shè)計(jì)，建筑的建造和應(yīng)用材料的選擇，也都要充分地重視到資源合理利用和分配的問題。盡可能地減少各種資源的使用，包括一切水資源、電力資源等，為資源可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件。
5、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、高效的原則
綠色節(jié)能建筑最好選用適宜技術(shù)與地方化材料，還兼顧地域特點(diǎn)的建造經(jīng)驗(yàn)，不盲目地求大、求全，做到適宜投資、適宜成本和適宜消費(fèi)的建筑，其功能應(yīng)具有綜合性，使用具有靈活性、適應(yīng)性和可擴(kuò)展性；綠色建筑作為人類的居所，其建造、使用、維護(hù)與拆除應(yīng)本著符合人與自然生態(tài)安全和和諧共生的前提。滿足宜居、健康的要求，系統(tǒng)的采用集成技術(shù)提高建筑功能的效能。
三、綠色建筑理論在建筑能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)的應(yīng)用體現(xiàn)
1、建筑能源系統(tǒng)所應(yīng)達(dá)到的節(jié)能目標(biāo)
能源系統(tǒng)是建筑各個系統(tǒng)運(yùn)行核心系統(tǒng)，是綠色建筑理論在建筑設(shè)計(jì)中所重點(diǎn)體現(xiàn)的內(nèi)容。在建筑設(shè)計(jì)中，不能只顧如何節(jié)省能源的應(yīng)用率，還應(yīng)該盡可能的應(yīng)用高效低碳的能源；加大對可再生資源以及能源的利用程度，最大程度地降低二氧化碳等溫室氣體以及一氧化碳、二氧化硫等有害氣體的排放量；做好建筑整體調(diào)溫工作，合理分配各類型能源在不同建筑設(shè)施方面的應(yīng)用；注重綠色建筑各項(xiàng)系統(tǒng)的節(jié)能。
2、體現(xiàn)綠色建筑理論建筑設(shè)計(jì)措施
關(guān)于現(xiàn)代建筑的能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)，可劃分為主動與被動方式兩種，在運(yùn)用當(dāng)前建筑智能化技術(shù)的基礎(chǔ)上，綜合考慮氣候條件、資源運(yùn)用、能源效率以及環(huán)境保護(hù)等重要因素影響作用，對節(jié)能新技術(shù)和新材料進(jìn)行充分研發(fā)，主要有以下方面的體現(xiàn)。
第一，利用自然采光，采用中庭、玻璃幕墻、通窗等有效技術(shù)措施促使室內(nèi)光線充足，提高原有建筑的采光質(zhì)量，通過高度智能化的控管實(shí)現(xiàn)對陽光的引入，在改善室內(nèi)光照條件的基礎(chǔ)上，降低因燈光照明而帶來的電能消耗。
第二，完善智能化遮陽系統(tǒng)。在建筑設(shè)計(jì)中，遮陽系統(tǒng)的應(yīng)用可以使得建筑房屋光照強(qiáng)度均勻一致，有的情況還能塑造絢麗的光照效果。
第三，增強(qiáng)建筑墻體以及屋面的隔熱保溫性能。不管是選取主動或者被動形式的建筑設(shè)計(jì)方法，隔熱保溫系統(tǒng)的性能對于建筑各個系統(tǒng)的控制起著十分重要的作用，例如室內(nèi)的保溫百葉、雙層隔熱玻璃系統(tǒng)等節(jié)能技術(shù)正是實(shí)現(xiàn)這種性能的有效應(yīng)用技術(shù)措施。此外，充分利用自然通風(fēng)改善屋內(nèi)通風(fēng)狀況、創(chuàng)建熱量收集系統(tǒng)、有效隔離噪音、應(yīng)用太陽能發(fā)電材料等都能強(qiáng)化建筑設(shè)計(jì)中的綠色建筑理論。
結(jié)束語
在建筑設(shè)計(jì)中，綠色建筑理論所力求達(dá)到的目標(biāo)就是采用多樣化節(jié)能技術(shù)手段，進(jìn)行人居系統(tǒng)受限的空間管制、功能組織、容量調(diào)控和資源配置，建立人與自然之間和諧、安全、健康的共生關(guān)系，以有度的消耗地球資源，最優(yōu)高效的使用資源、最大限度地滿足人類宜居、舒適生存空間。
參考文獻(xiàn)
1．生態(tài)建筑概述
根據(jù)世界衛(wèi)生組織(WHO)的定義，所謂“健康”就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)。據(jù)此定義，“健康住宅”不僅僅是住宅+綠化+社區(qū)醫(yī)療保健，還指在生態(tài)環(huán)境、生活衛(wèi)生、立體綠化、自然景觀、噪音降低、建筑和裝飾材料、空氣流通等方面，都必須以人的健康為根本。
1．1生態(tài)住宅定義
健康住宅又稱“生態(tài)住宅”，生態(tài)住宅居住區(qū)的總體布局、生態(tài)住宅建筑單體的空間組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用和節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計(jì)，都必須以改善及提高人的生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。
1．2生態(tài)住宅原則
生態(tài)住宅是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則，即綜合系統(tǒng)效率最優(yōu)原則，來設(shè)計(jì)、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)因素，使物質(zhì)、能源在建筑系統(tǒng)內(nèi)有秩序地循環(huán)轉(zhuǎn)換，獲得一種高效、低耗、無廢無?虧染、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。生態(tài)住宅以可持續(xù)發(fā)展的思想為指導(dǎo)，意在尋求自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一，即在“以人為本”的基礎(chǔ)上，利用自然條件和人為手段來創(chuàng)造一個有利于人們舒適、健康的生活環(huán)境，同時又要控制對于自然資源的使用，努力實(shí)現(xiàn)向自然索取與回報(bào)之間的平衡。生態(tài)住宅的特征是舒適、健康、高效和美觀。
1．3生態(tài)住宅的技術(shù)策略
1．3、1追求舒適和健康是生態(tài)住宅的基礎(chǔ) 生態(tài)住宅首先要滿足的是人體的舒適性，例如適宜的溫度和濕度。此外還應(yīng)有益于人的身心健康，如有充足的日照以實(shí)現(xiàn)殺菌消毒，有良好的通風(fēng)以獲得高品質(zhì)的新鮮空氣，以及無輻射、無污染的室內(nèi)裝飾材料等。在心理方面，生態(tài)住宅既要保證家庭生活所需要的居住功能——安全性和私密性，又要滿足鄰里交往、人與自然環(huán)境交融等要求。健康還有另外一層很重要的含義，即住宅與大自然的和諧關(guān)系。住宅應(yīng)盡可能減少對自然環(huán)境的負(fù)面影響，如減少有害氣體、二氧化碳、固體垃圾等污染物的排放，減少對生物圈的破壞。
1．3．2追求高效是生態(tài)住宅的核心內(nèi)容 所謂高效，是指最大限度地利用資源和能源，特別是不可再生的資源和能源。
1．3-3追求美觀是生態(tài)住宅與大自然和諧的完美境界 生態(tài)住宅與大自然的和諧不僅體現(xiàn)在能量、物質(zhì)方面，也同時體現(xiàn)在精神境界方面，包括生態(tài)住宅與自然景觀相融合，與社會文化相融合。生態(tài)住宅應(yīng)立足于將節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境這兩大課題結(jié)合起來，所關(guān)注的不僅包括節(jié)約不可再生能源和利用可再生潔凈能源，還涉及節(jié)約資源、減少廢棄物污染以及材料的可降解和循環(huán)使用等方面的內(nèi)容。
2．生態(tài)住宅設(shè)計(jì)理論
目前，世界各國新型的生態(tài)住宅可謂方興未艾，從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，發(fā)展生態(tài)建筑在我國也必然是大勢所趨。作為國家的重要產(chǎn)業(yè)，城鎮(zhèn)住宅建設(shè)必將快速發(fā)展。所以，如果不抓住時機(jī)，及時把“生態(tài)理念”引入到住宅設(shè)計(jì)中，解決住宅節(jié)能和住區(qū)環(huán)境保護(hù)問題，將會對社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境產(chǎn)生不可挽回的后果。
生態(tài)住宅設(shè)計(jì)，指的就是綜合運(yùn)用當(dāng)代建筑學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、人工環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)以及其他科學(xué)技術(shù)的綜合成果，把住宅建造成一個小的生態(tài)系統(tǒng)，為居住者提供舒適、健康、環(huán)保、高效、美觀的居住環(huán)境的一種設(shè)計(jì)實(shí)踐活動。這里所說的“生態(tài)”絕非一般意義的綠化，而是一種對環(huán)境無害而又有利于人們工作生活的標(biāo)志。
在工程實(shí)施過程中，生態(tài)住宅涉及的技術(shù)體系極其龐大，包括能源系統(tǒng)(新能源與可再生能源的利用)、水環(huán)境系統(tǒng)、聲環(huán)境系統(tǒng)、光環(huán)境系統(tǒng)、熱環(huán)境系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、廢棄物管理與處置系統(tǒng)、游憩系統(tǒng)和綠色建材系統(tǒng)等。簡單來說，其技術(shù)策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
a住區(qū)物理環(huán)境(聲、光、熱環(huán)境)與能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包括建筑規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)、建筑能源系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等，同時又與綠化設(shè)計(jì)以及建材的選擇息息相關(guān)，是當(dāng)前生態(tài)住宅設(shè)計(jì)中最重要而又最容易被忽視的問題；
b智能化住區(qū)，主要包括信息管理和通訊自動化、物業(yè)管理自動化、設(shè)備自動化控制、安全防護(hù)自動化以及家庭智能化等；
c節(jié)省土地，節(jié)約能源，做好廢棄物的回收和處理。
3．設(shè)計(jì)理論在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
從上述思路出發(fā)，要實(shí)現(xiàn)住宅設(shè)計(jì)生態(tài)化，需綜合考慮3個方面的因素：住宅住區(qū)規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)(包括建筑造型、朝向、定位以及細(xì)部處理。如維護(hù)結(jié)構(gòu)材料選擇、保溫方式、門窗形式等)、建筑物內(nèi)的環(huán)境控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。本文將從住區(qū)風(fēng)環(huán)境、自然通風(fēng)綠化、水景設(shè)計(jì)和防止住區(qū)熱島現(xiàn)象、日照遮陽與采光外圍護(hù)結(jié)構(gòu)布置、噪聲和污染的防止和控制等與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的幾個方面，分別闡述生態(tài)建筑理論在住宅建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
3．1住區(qū)風(fēng)環(huán)境設(shè)計(jì)
建筑物布局不合理。會導(dǎo)致住區(qū)局部氣候惡化。規(guī)劃師和建筑師已經(jīng)認(rèn)識到風(fēng)環(huán)境和再生風(fēng)環(huán)境問題已不容忽視。然而，可能是對室外風(fēng)環(huán)境的預(yù)測不夠重視或缺乏有效的技術(shù)手段。當(dāng)建筑師們在對建筑住區(qū)進(jìn)行規(guī)劃時，更為常見的做法是過多地把設(shè)計(jì)重點(diǎn)集中在建筑平面的功能布置、美觀設(shè)計(jì)及空間利用上，而很少或僅僅憑經(jīng)驗(yàn)考慮高層、高密度建筑群中氣流流動情況對人的影響。事實(shí)上，良好的室外風(fēng)環(huán)境，不僅意味著在冬季風(fēng)速太大時不會出現(xiàn)人們舉步維艱的情況，還應(yīng)該在炎熱夏季保持室內(nèi)自然通風(fēng)。從這一點(diǎn)上來說，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中僅僅考慮對盛行風(fēng)簡單設(shè)置屏障的做法顯然是不夠的。在實(shí)際的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要獲得良好的住區(qū)風(fēng)環(huán)境，了解小區(qū)內(nèi)氣流流動情況，是建筑師在設(shè)計(jì)初期所必須做到的。
3．2自然通風(fēng)
1．生態(tài)建筑概述
根據(jù)世界衛(wèi)生組織(WHO)的定義，所謂“健康”就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)。據(jù)此定義，“健康住宅”不僅僅是住宅+綠化+社區(qū)醫(yī)療保健，還指在生態(tài)環(huán)境、生活衛(wèi)生、立體綠化、自然景觀、噪音降低、建筑和裝飾材料、空氣流通等方面，都必須以人的健康為根本。
1．1生態(tài)住宅定義
健康住宅又稱“生態(tài)住宅”，生態(tài)住宅居住區(qū)的總體布局、生態(tài)住宅建筑單體的空間組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用和節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計(jì)，都必須以改善及提高人的生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。
1．2生態(tài)住宅原則
生態(tài)住宅是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則，即綜合系統(tǒng)效率最優(yōu)原則，來設(shè)計(jì)、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)因素，使物質(zhì)、能源在建筑系統(tǒng)內(nèi)有秩序地循環(huán)轉(zhuǎn)換，獲得一種高效、低耗、無廢無?虧染、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。生態(tài)住宅以可持續(xù)發(fā)展的思想為指導(dǎo)，意在尋求自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一，即在“以人為本”的基礎(chǔ)上，利用自然條件和人為手段來創(chuàng)造一個有利于人們舒適、健康的生活環(huán)境，同時又要控制對于自然資源的使用，努力實(shí)現(xiàn)向自然索取與回報(bào)之間的平衡。生態(tài)住宅的特征是舒適、健康、高效和美觀。
1．3生態(tài)住宅的技術(shù)策略
1．3、1追求舒適和健康是生態(tài)住宅的基礎(chǔ) 生態(tài)住宅首先要滿足的是人體的舒適性，例如適宜的溫度和濕度。此外還應(yīng)有益于人的身心健康，如有充足的日照以實(shí)現(xiàn)殺菌消毒，有良好的通風(fēng)以獲得高品質(zhì)的新鮮空氣，以及無輻射、無污染的室內(nèi)裝飾材料等。在心理方面，生態(tài)住宅既要保證家庭生活所需要的居住功能——安全性和私密性，又要滿足鄰里交往、人與自然環(huán)境交融等要求。健康還有另外一層很重要的含義，即住宅與大自然的和諧關(guān)系。住宅應(yīng)盡可能減少對自然環(huán)境的負(fù)面影響，如減少有害氣體、二氧化碳、固體垃圾等污染物的排放，減少對生物圈的破壞。
1．3．2追求高效是生態(tài)住宅的核心內(nèi)容 所謂高效，是指最大限度地利用資源和能源，特別是不可再生的資源和能源。
1．3-3追求美觀是生態(tài)住宅與大自然和諧的完美境界 生態(tài)住宅與大自然的和諧不僅體現(xiàn)在能量、物質(zhì)方面，也同時體現(xiàn)在精神境界方面，包括生態(tài)住宅與自然景觀相融合，與社會文化相融合。生態(tài)住宅應(yīng)立足于將節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境這兩大課題結(jié)合起來，所關(guān)注的不僅包括節(jié)約不可再生能源和利用可再生潔凈能源，還涉及節(jié)約資源、減少廢棄物污染以及材料的可降解和循環(huán)使用等方面的內(nèi)容。
2．生態(tài)住宅設(shè)計(jì)理論
目前，世界各國新型的生態(tài)住宅可謂方興未艾，從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，發(fā)展生態(tài)建筑在我國也必然是大勢所趨。作為國家的重要產(chǎn)業(yè)，城鎮(zhèn)住宅建設(shè)必將快速發(fā)展。所以，如果不抓住時機(jī)，及時把“生態(tài)理念”引入到住宅設(shè)計(jì)中，解決住宅節(jié)能和住區(qū)環(huán)境保護(hù)問題，將會對社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境產(chǎn)生不可挽回的后果。
生態(tài)住宅設(shè)計(jì)，指的就是綜合運(yùn)用當(dāng)代建筑學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、人工環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)以及其他科學(xué)技術(shù)的綜合成果，把住宅建造成一個小的生態(tài)系統(tǒng)，為居住者提供舒適、健康、環(huán)保、高效、美觀的居住環(huán)境的一種設(shè)計(jì)實(shí)踐活動。這里所說的“生態(tài)”絕非一般意義的綠化，而是一種對環(huán)境無害而又有利于人們工作生活的標(biāo)志。
在工程實(shí)施過程中，生態(tài)住宅涉及的技術(shù)體系極其龐大，包括能源系統(tǒng)(新能源與可再生能源的利用)、水環(huán)境系統(tǒng)、聲環(huán)境系統(tǒng)、光環(huán)境系統(tǒng)、熱環(huán)境系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、廢棄物管理與處置系統(tǒng)、游憩系統(tǒng)和綠色建材系統(tǒng)等。簡單來說，其技術(shù)策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
a住區(qū)物理環(huán)境(聲、光、熱環(huán)境)與能源系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包括建筑規(guī)劃、建筑單體設(shè)計(jì)、建筑能源系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等，同時又與綠化設(shè)計(jì)以及建材的選擇息息相關(guān)，是當(dāng)前生態(tài)住宅設(shè)計(jì)中最重要而又最容易被忽視的問題；
b智能化住區(qū)，主要包括信息管理和通訊自動化、物業(yè)管理自動化、設(shè)備自動化控制、安全防護(hù)自動化以及家庭智能化等；
