時間：2023-02-28 15:58:28
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇陶瓷考察報告范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
課程改革的大潮中，不斷涌現(xiàn)出新穎的體系架構(gòu)和靈活的課程實施形式。我們學校經(jīng)過調(diào)研，決定在“齊魯文化課程”上另辟蹊徑。既然突出地方文化，為什么不可以走出書本，走進富有文化氣息的山水名勝呢？古人尚且重視“讀萬卷書，行萬里路”，我們何不也讓學生去親近故鄉(xiāng)的山水田園、名勝古跡、文化場館，去身臨其境地感受、體驗呢？據(jù)調(diào)查，學生甚至家長，對家鄉(xiāng)的政治經(jīng)濟了解不全，對于歷史文化更是一知半解，只有不到50%的家長到過全市所轄的五區(qū)三縣。在這樣的背景之下，我們才做出了走出校園，走遍淄博的社會實踐課程的設想，并在實施中逐步完善。
根據(jù)課程方案的設置要求，校本課程一般都是每周安排一節(jié)課，一學年為36～40課時，我們創(chuàng)造性地打破了這一限制，集中一周時間參與課程實踐活動，既保證了課程課時總量，同時又能極好地協(xié)調(diào)各種教育教學資源，保證課程效果。這種集中的活動，便于組織，教師和學生參與的積極性也很高，家長也因為學生能四處走走看看，增長見識而十分滿意。在確定了以“走遍淄博，探尋齊魯文化”為內(nèi)容，以“實踐活動周”為形式的活動模式之后，我們著手制訂具體的實施方案。
一、初步感知階段
我們以班級為單位，提前一周布置自主探究學習任務，作為實踐活動的開端，讓學生通過各種形式對家鄉(xiāng)各區(qū)縣的政治經(jīng)濟、歷史文化、名勝古跡、民風民俗等內(nèi)容進行收集整理。通過查閱相關(guān)資料、民間采風、傾聽家長或村居長者的講述等形式，以小組為單位，對各自收集的資料進行整合，制作成諸如粘貼報、報告集等文字書面材料，更鼓勵制作成PPT等形式進行直觀地展示。與此同時，任課教師也要進行積極準備，每人詳細地梳理一個區(qū)縣的資料，制作成圖文并茂的PPT課件。周一的課程表按照區(qū)縣名稱命名，分別安排張店區(qū)、臨淄區(qū)、淄川區(qū)、博山區(qū)、周村區(qū)、沂源縣和高青縣、文昌湖度假區(qū)和高新區(qū)等七個板塊，教師這時儼然成為各區(qū)縣的“代言人”。課堂分三步完成，首先集中學習學校整理印發(fā)的材料；其次是由教師集中展示自己負責的某一區(qū)縣的相關(guān)資料，最后，也是最重要的，就是學生展示自己搜集并制作的相關(guān)素材，并進行開放式的交流。在我們的實踐中，教師都對學生收集的相關(guān)資料感到吃驚，因為很多甚至連教師也未曾聽說，同時也為學生那種探究的熱情、資料整理的細致而感到由衷的高興。
二、實踐體察階段
在接下來的四天時間，是學生真正的體驗活動時間。根據(jù)周邊區(qū)縣的地理方位分布，我們設計了三條不同的路線：A線向南以淄川、博山、沂源為一線，分別選定蒲松齡紀念館、淄川博物館，博山的趙執(zhí)信紀念館、文姜祠廣場、沂源博物館、江北第一溶洞、齊長城遺址等景點，并在沂源縣進行采摘活動；B線向東北歷經(jīng)臨淄的中國足球博物館、齊國歷史博物館、齊都古國遺址、桓臺的王漁洋紀念館、高青的引黃工程、黃河浮橋等景點；C線向西經(jīng)過文昌湖度假區(qū)，到周村的古商城大街、淄博體育中心、高新區(qū)、山東理工大學、中國陶瓷館、淄博博物館等主要站點。在參觀學習的過程中，沿途經(jīng)過的大型企業(yè)、重點國道省道、重要的地理地標性建筑、以及相關(guān)的地理歷史背景等都由隨車教師及時講解。周五上午集中安排學生參觀代表了齊魯文化精髓的山東省博物館。
整個活動過程，從中國最古老的頭蓋骨化石，到淄博現(xiàn)代的繁榮發(fā)展，從悠久的陶瓷文化到享譽世界的足球文化，從王漁洋到蒲松齡，從黃河岸邊到齊魯國界，走遍淄博，歷經(jīng)古今。這樣的活動，對學生是全新的課程，豐富了閱歷，增長了知識，開闊了視野，感受了家鄉(xiāng)的秀美，領(lǐng)略了地域文化的魅力，那種以故鄉(xiāng)為榮的自豪感油然而生。
三、總結(jié)提升評價階段
外出探究活動于周五上午結(jié)束，周五下午返校后，學生進行總結(jié)交流，填寫實踐活動記錄表。利用周末把活動中的感悟整理成考察報告的形式，在自己的空間、博客上。接下來的一兩周時間，學生在網(wǎng)絡上交流心得，把自己拍攝的照片起上一個靚麗的標題，在班級宣傳欄辦起了小小的攝影展?？偨Y(jié)中，學生有太多的感慨：終于見到“母親河”了；我們家鄉(xiāng)原來有這么多的歷史名人；這么多的中國第一、世界第一原來就在我們身邊……有的家長這樣說：我們四十多歲了，都沒有機會走遍淄博各地，感謝學校和老師們給了孩子這次機會，孩子們歸來的講述讓我們都知道了很多，學會了很多……在學校層面，組織了“探尋齊魯文化”的圖片展，優(yōu)秀實踐活動報告展等活動。同時，我們對每個學生在活動過程的表現(xiàn)進行評價，對表現(xiàn)出色的學生進行表彰。有效的評價不僅激發(fā)了學生的成就感，讓他們認識到這項活動作為“課程”的重要意義，同時也提高了課程實施的力度和效度，落實了課程的育人效果。
在新課程改革的背景下，這樣的實踐類課程是課程體系建設中的有益探索，豐富了課程內(nèi)涵、創(chuàng)新了課程實施模式。適合的就是最好的，善于創(chuàng)新的教育才是最有效的教育。這種“另類”校本課程，是符合教育發(fā)展的潮流和趨勢的，在全面提升學生綜合素質(zhì)上做出有益的嘗試。
參考文獻：
方李莉認為，從遺產(chǎn)到資源創(chuàng)新是一種更深刻的保護。在后工業(yè)社會里，事實上文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)帶動經(jīng)濟發(fā)展了，而且在全球一體化的背景當中，每個民族的主體意識越來越強。所以方李莉團隊考察梭嘎苗族生態(tài)博物館的報告書定名為《從遺產(chǎn)到資源》。他們發(fā)現(xiàn)，文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為一種資源，成為一種政治認同的資源、民族認同的資源，還可以成為一種經(jīng)濟資源。各種力量都在運用這些資源，然后又呈現(xiàn)新的民間文化。
方李莉研究團隊的諸多理論都來源于梭嘎苗族生態(tài)博物館的啟示。保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是完全為了尋找精神家園。方李莉認為，最重要的是尋找我們未來的路，尋找我們的民族理想。梭嘎在當代的遭遇正是一面反映中華民族昨日的鏡子――我們曾對自己的文化失去信心，甚至出現(xiàn)全盤否定的極端態(tài)度。
現(xiàn)代化的進程不可逆轉(zhuǎn)。方李莉試圖忠實地記錄長角苗文化的變遷過程。她在考察中親歷了一個少數(shù)民族文化劇烈變遷和重構(gòu)的過程，也不得不面對種種復雜的心理矛盾。方李莉通過考察看到的是，在生態(tài)博物館沒有建立以前，當?shù)氐奈幕恢痹诰徛刈冞w，但它的文化還活著，還在繼續(xù)發(fā)展，甚至有很強的消化外來文化的能力，但生態(tài)博物館建立后，它的文化表面上是被保護了，但事實上只是被曝光，被展示出來，其文化的內(nèi)涵，文化自身的創(chuàng)造力、生命力卻逐漸萎縮。
生態(tài)博物館的一個重要任務是促進社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，改善社區(qū)居民的生活。但對于梭嘎苗族生態(tài)博物館來說，外出打工已經(jīng)成為當?shù)厝烁纳粕畹闹匾緩健?006年春節(jié)期間，方李莉的研究團隊再次來到梭嘎，對回來團聚的中青年人進行了深度采訪。她了解到他們的生活困境，在外地打工的長角苗所從事的工作基本上都是最危險、最累或是工資最低、勞動時間最長的那種工作，其中挖煤是他們從事最多的工作。方李莉在的考察報告中說道，挖煤的工資相對高一些，也不過是每月1000元左右，而且他們不懂得簽訂合同，一旦出事了，能夠獲得多少賠償只能聽憑老板的良心。
2006年，方李莉團隊統(tǒng)計了長角苗的年收入，大多數(shù)人年收入在5000元至6000元之間，其中有一半是通過打工得來的。方李莉認為，這些不識字的苗族兄弟，進入城市，就像在黑夜中行走，他們害怕這種黑暗，想驅(qū)逐這種黑暗，但他們又無能為力，只好寄希望于下一代，希望他們的下一代不要再做一個沒有文化的人，所以他們無論如何也要供孩子們讀書，這是生活教給他們的真理。但據(jù)本刊記者了解，長角苗念完高中和大學的費用對他們來說無疑是天文數(shù)字，能上高中和大學的很少。
生存權(quán)和話語權(quán)孰輕孰重，這也是方李莉在考察梭嘎苗族生態(tài)博物館期間思考的問題，一個群體在生存問題沒有得到解決之前，能夠擁有自嗎？“我到過世界上最苦的地方，梭嘎我覺得是世界上最苦的地方之一，然后到過世界最富裕的地方，只有經(jīng)歷這樣的反差你才可以理解這個世界?！?011年8月24日，本刊記者專訪了剛從美國考察回來的方李莉。
寨子里90%的青壯年勞動力都在外面打工
文化月刊：您剛從美國回來，最富裕的地方和最貧窮的地方，通過這個反差你能認識什么呢？
方李莉：它讓我了解世界的多面性，太多元化，差距也太大。
文化月刊：是什么原因促使您去探究梭嘎苗族生態(tài)博物館？
方李莉：梭嘎苗族生態(tài)博物館是挪威政府和中國政府簽訂的保護項目，我就想歐洲的經(jīng)驗到中國這塊土地上來實踐，有沒有這個可能性。如果失敗了，我們找出失敗的原因，那么對我們今后的保護工作可能會有很大的幫助。如果成功的話，這個經(jīng)驗可以作為一個典型來推廣。另外一個原因是我了解到長角苗是一個非常特別的族群，這個民族沒有文字，所以他們的歷史沒有文獻記載，所有的歷史都靠口傳心授。在我的想象當中，生態(tài)博物館肯定有很多記錄，但是當我問他們要資料的時候，我才發(fā)現(xiàn)只有很少的資料，我就覺得很危險。
文化月刊：2005年你們剛到梭嘎的情景是怎樣的？
方李莉：2005年，我們課題組第一次到梭嘎，住了一個多月，那時候寨子里90%的青壯年勞動力都在外面打工，我們接觸的都是婦女、兒童和老人。我們了解到自從建立博物館后，寨子最大的變化就是90%的女孩子紛紛開始上學念書了，這在以前幾乎是不可想象的。這些讀了書的女孩子不僅不想穿民族服裝了，甚至想嫁給漢族人，讀書讓她們變成了民族文化的叛逆者。
文化月刊： 10年的時間讓梭嘎變化很大。
方李莉：怎么叫變化很大呢？就是說很多年輕人對他們的生活已經(jīng)不熟悉了，因為他們感受到他們的文化在這樣一個時代已經(jīng)沒用了。以前梭嘎是一個封閉的地方，他們跟外界接觸很少，活動的范圍大約在方圓50里。但是我們?nèi)グ堰@個封閉的社區(qū)給打開了。一個是很多的外來的人到了那里，另一個就是電視進入他們的生活，所以他們忽然意識到了他們的貧困落后。
長角苗沒有把自己當成文化的主體
文化月刊：教育水平的提高讓他們接受了現(xiàn)代文明，這也是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。
方李莉：只有讀書他們才能順利進入另一個文化體系。以前他們沒有接受很好的教育，所以他們只會牢牢地被捆在他們的土地上，但生態(tài)博物館的建立首先就是解決他們的教育問題。解決教育問題也是一把雙刃劍，當你解決了他們的教育問題以后，他們就有了離開這塊土地的能力，到外面去打工，而且他們也有了不再繼續(xù)傳承他們文化的能力了。我們做了很多統(tǒng)計，我們發(fā)現(xiàn)受教育程度越高，走的就越遠。這么多人離開了這塊土地，那么誰來傳承文化？人離開了之后它就沒有傳承的主體了，所以這也是一個很大的矛盾。
文化月刊：那么對于留在當?shù)氐娜藖碚f，文化意味著什么？
方李莉：當然，還有留下來的這些人，他們最重要的工作就是表演。如跳花坡本是長角苗年輕人聚在一起的愛情活動，但就是這樣一個僅限于年輕男女之間的愛情活動，在梭嘎生態(tài)博物館建立以后，卻讓其成為一年一度寨子里所有人，包括外來游客都參加的盛大的表演活動，人數(shù)最多的一年達到5000人，以至于找不到表演場所。之后我發(fā)現(xiàn)一個問題就是，當一種文化還是生活的指南的時候，或者跟我們的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的時候，它不會進博物館，也不會用來表演。一旦它進了博物館，一旦被表演，就證明這個文化已經(jīng)失效了，所以我們看到那么多少數(shù)民族文化在被表演，那么多的民間文化在被博物館化，實際上就是意味著他們的文化已經(jīng)消失了。
文化月刊：2008年考察結(jié)束至今，梭嘎苗族生態(tài)博物館出現(xiàn)的新情況、新變化您有關(guān)注嗎？
方李莉：我們現(xiàn)在一直在追蹤考察。梭嘎苗族生態(tài)博物館形式上已經(jīng)脫離了政府，現(xiàn)狀并不是很樂觀，還是很冷落，當?shù)氐拿癖娪X得生態(tài)博物館跟他們生活關(guān)系不大，沒有當?shù)孛癖妳⑴c，這是很遺憾的。我去考察的時候，我就想象接待我的人肯定是他們當?shù)氐拇彘L，最后發(fā)現(xiàn)接待我們的是文化干部。我以為跟我們解釋這個村莊來由的人肯定是他們當?shù)氐拇甯刹?，但是給我們解釋一切并帶著我們參觀的，也都是當?shù)氐奈幕刹?。這就表明梭嘎苗族生態(tài)博物館跟他們當?shù)氐拇迕駴]有關(guān)系。2005年在貴陽舉辦的生態(tài)博物館研討會上，發(fā)言的人并不是他們當?shù)氐母刹亢痛謇镞呑钣袡?quán)威的人，而是一個女中學生。為什么沒有讓他們當?shù)氐拇甯刹縼戆l(fā)言？因為當?shù)氐拇甯刹坎粫v普通話。
文化月刊：所以您特別想為他們培養(yǎng)一個研究生？
方李莉：當時我們很想培養(yǎng)一個大學生，發(fā)揮他們自己的力量記錄民族文化。我們說服當?shù)仡I(lǐng)導安排梭嘎的第一個大學生小熊在博物館工作，但他現(xiàn)在到外邊工作去了。
文化月刊：我了解到他考上大學的時候，他家里一連擺了十幾天的酒席。
方李莉：對，我問他有什么理想，他說不同的時期有不同的想法，上高中的時候，他曾想研究自己的民族文化，寫一本關(guān)于自己民族的書，非常想改變家鄉(xiāng)的貧窮落后。但上大學后，他覺得自己高中時的理想不現(xiàn)實，就想早點畢業(yè)，找工作，還助學貸款。我當時希望他來報考我的研究生，這個想法也無法變成現(xiàn)實，讀研究生的學費很貴，他根本讀不起。現(xiàn)在我們失去了聯(lián)系。
文化月刊：是否可以說，生態(tài)博物館在客觀上加劇了當?shù)氐奈幕魇В?/p>
方李莉：應該說加速了它的流失程度。其實生態(tài)博物館不是不可以建，但是國外的生態(tài)博物館是一個民眾自發(fā)性的保護，它強調(diào)的是，只有當?shù)氐拿癖姴庞形幕忉尩臋?quán)利，才是他們的文化的主體。但是，我們現(xiàn)在反過來了，當?shù)厝藳]有把自己當成文化的主體，而且他們希望丟掉這個文化。對于在外地打工的長角苗來說，他們發(fā)現(xiàn)不懂他們的文化沒有關(guān)系，只要懂漢族文化就可以生存下去。
“我最深的感受就是文化的不平等性”
文化月刊：在梭嘎苗族生態(tài)博物館考察期間，有沒有讓您印象特別深刻的一些事情？
方李莉：那當然有呀，就是對那的人印象非常好，他們非常純樸。而我最深的感受就是文化的不平等性。人類學講文化是平等的，所謂的平等就是大家都是一樣的，但事實上我在那里看到的是文化的不平等。當一種文化非常強勢的時候，我們就會把弱勢的文化群體看成是沒文化的。因為他們的自卑心理，他們也覺得他們是沒文化的人。但相對于他們的文化，我們才是沒有文化的人。他們要是不懂漢族文化的時候來問我們，我們會瞧不起他，你怎么這么沒文化。但是我不懂他們的文化時，我去問他們，他們會非常高興，而且非常熱情地告訴我。所以每次在他們的婚禮上，或者葬禮上，本來別人非常忙的時候，我還去問東問西，打擾別人，但他們非常尊重我，而且領(lǐng)我們吃飯。
文化月刊：梭嘎苗族生態(tài)博物館反映了中國非遺保護的一些問題，比如說封閉與開放的矛盾，保護與開發(fā)的矛盾，這么多年似乎都沒有找到一個解決的辦法？
方李莉：我認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護有兩個非常重要的工作要做，一個就是把流動的、活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻化、物質(zhì)化，要用物質(zhì)載體把它記錄下來。第二個重要的問題就是所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，跟整個社會的發(fā)展緊密相結(jié)合。如果它跟現(xiàn)實生活沒有關(guān)系，它就沒有生存的可能性，它只能留在博物館。以前我們老覺得文化創(chuàng)新和文化保護是矛盾的，事實上現(xiàn)在看來不是矛盾的，其實這個問題要解決的就是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該成為我們文化創(chuàng)新的資源，把它融入到我們當今民族的機體里邊，變成民族機體的一部分，所以，我們不要把它跟創(chuàng)新對立起來。
文化月刊：我們經(jīng)常是把它們對立起來的。
方李莉：如果把它們對立起來就會發(fā)現(xiàn)有很大的矛盾，實際上這也是后工業(yè)文明的一個狀態(tài)。在工業(yè)文明時期，人們往往認為傳統(tǒng)和現(xiàn)代是對立的，發(fā)展與保護是對立的，但是到了后現(xiàn)代社會，人們發(fā)現(xiàn)其實這兩個東西已經(jīng)不再對立了，它們已經(jīng)成為一體化了。為什么這么說呢？因為今后經(jīng)濟的發(fā)展離不開文化的建設，沒有文化建設的經(jīng)濟發(fā)展怕是很難有持續(xù)性的，所以經(jīng)濟發(fā)展與文化建設是相輔相成的。
文化月刊：您之前也認為它們是對立的，您的思想和結(jié)論前后也是有變化的。是什么原因促使您的觀點發(fā)生了變化？
方李莉：梭嘎它確實是一個太貧困的地區(qū)，所以考察梭嘎的時候，我很失望，我記得當時我對《新京報》的記者說，發(fā)展和保護是一個兩難的問題。當時我確實覺得兩難，但是后來考察了很多案例以后，我發(fā)現(xiàn)并不是兩難。在研究梭嘎以后，我在景德鎮(zhèn)看到了另外一個景象，就是傳統(tǒng)的魅力。景德鎮(zhèn)是世界的一個藝術(shù)陶瓷中心，很多國外藝術(shù)家都到景德鎮(zhèn)做陶瓷。吸引他們的是什么？吸引他們的是景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工技藝，也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)有全世界最優(yōu)秀的陶瓷技術(shù)，最優(yōu)秀的陶瓷藝人，他們把自己的思想和傳統(tǒng)的技藝結(jié)合在一起，創(chuàng)作了新的作品。這些傳統(tǒng)的工匠有他們新的生存方式，很多的傳統(tǒng)工匠工資很高。所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承必須要有它生存的空間。像梭嘎苗族生態(tài)博物館，更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立，但事實上在發(fā)達國家和地區(qū)，它們已經(jīng)融為一體了。
“一個失去了理想的民族是很可怕的”
文化月刊：是否可以說，梭嘎苗族生態(tài)博物館里的長角苗的生活與文化正在經(jīng)歷著一場蛻變？
方李莉：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，他們確實要經(jīng)歷一個蛻變和陣痛的過程。其實我們整個民族都有這樣一個痛苦期。從以為我們是強大的國家到發(fā)現(xiàn)我們其實變成了一個落后的國家的痛苦與迷惘，為了走向現(xiàn)代化，我們也曾經(jīng)否定我們的傳統(tǒng)，但是到了今天突然發(fā)現(xiàn)其實這個傳統(tǒng)是寶貴的。遺憾的是，當我們發(fā)現(xiàn)的時候，其實傳統(tǒng)已經(jīng)沒有了。歐洲為什么能夠發(fā)展起來，事實上它有過文藝復興的運動，而我們中國沒有這樣一個過程。
文化月刊：我們從梭嘎苗族生態(tài)博物館獲得的最重要的啟示是什么？
方李莉：現(xiàn)代中國遇到的所有問題不僅僅是政治、經(jīng)濟問題，還有文化的問題，如果文化的問題不解決就很麻煩。我們的民族還有沒有共同的理想？我們共同的理想是什么？一個失去了理想的民族是很可怕的。舊的評價體系已經(jīng)被我們否定了，新的評價體系是什么？新的價值觀念是什么？新的道德準則是什么？如果我們對這些東西非常迷茫，找不到方向，那么我們這個民族就會遇到很多的問題。我們要尋找一個民族的理想，一個民族立足的根底。所以我覺得文化建設很重要，我們尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是要回到過去，我們要讓傳統(tǒng)不變，事實上是通過回到過去重新尋找通向未來的路，這才是最重要的。如果我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅僅是為保護而保護，我覺得意義不大，如果說把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與未來文化的重構(gòu)結(jié)合在一起，這樣才會有意義。
我們想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應用性研究” ，明確高校就是一個傳統(tǒng)文化的學習園地，以青年為主體的大學，是民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的主體。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民族民間藝術(shù)也隨之悄悄的消失。活態(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠的，是不可再生的。整個社會對民族民間藝術(shù)的認識不夠，缺乏搶救與保護資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會沖擊大。一個民族文化的創(chuàng)造力是建立在民族文化基因發(fā)展基礎(chǔ)上的，其實也是要靠青年群體參與的。所以將民族民間文化藝術(shù)審美教育引入高校是至關(guān)重要的。
一、研究內(nèi)容：本課題研究的主要思路
研究目標：民族民間原生態(tài)藝術(shù)作為中華民族文化的起源和最初形態(tài)，作為我國美術(shù)傳統(tǒng)的主流，作為今天應該重點研究的，主要是指那些“最生動”、“最豐富”、“最基本”的東西，那些“自然形態(tài)”的東西，而不是經(jīng)過專業(yè)工作者“取之”、“用之”后再創(chuàng)作的東西。作為大學教育――一個智能、知識、信息集合的現(xiàn)代基地，不了解本民族的現(xiàn)實、豐富的傳統(tǒng)文化的存在，而只去學習西方文化，那么大學教育為社會全面發(fā)展的教育目的在能力實現(xiàn)上將受到懷疑。不是西方的月亮就比東方的月亮圓。文化既要多元化，更要本土化。只有保持民族民間文化藝術(shù)資源可持續(xù)發(fā)展，才能在精神上獨立、成熟起來。
二、研究視角、途徑
烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)具有持久的審美價值和永恒的魅力，在時間、空間上的一種獨一無二的存在，在復制品、批量產(chǎn)品泛濫的今天保持著神圣性、權(quán)威性、不可復制性，從而更有其獨特的審美價值、研究價值、收藏價值。民間工藝美術(shù)的作者（生產(chǎn)者），往往世世代代生活在同一塊土地上。不同的地理環(huán)境和氣候等條件，陶冶不同地域居住者的氣質(zhì)。地產(chǎn)的資源，提供了在那個地區(qū)產(chǎn)生特定作品的物質(zhì)基礎(chǔ)。各民族的風格習慣和文化傳統(tǒng)，有著各自特殊的愛好方式和心理因素。
1）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)保護與調(diào)研”――烏江流域民族民間藝術(shù)象一個大海，每個人來到鄉(xiāng)間田野，都會發(fā)現(xiàn)許多令人激動的民族民間藝術(shù)。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民間藝術(shù)也隨之悄然消失。活態(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠的，是不可再生的。然而我國的民族民間藝術(shù)的現(xiàn)狀并不樂觀，整個社會對民族民間藝術(shù)的認識不夠，缺乏搶救與保護資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會沖擊大。隨著烏江流域民族原生態(tài)民俗旅游市場對民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)無止境、廉價的濫開發(fā)，由于對民族民間原生態(tài)藝術(shù)價值認知膚淺，缺乏文化規(guī)劃，對原生態(tài)文化藝術(shù)造成文化誤導和原生態(tài)破壞。近期形式有所改善，中國藝術(shù)研究院、中國社科院也在積極準備民族民間藝術(shù)方面的普查搶救工作。我們希望通過對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)傳統(tǒng)特色的村莊和民間工藝、民間藝人進行有計劃的考察和采訪，文字記錄、拍攝照片、錄音采訪、收集實物資料等同步進行，積累大量的第一手資料。在考察調(diào)研、采風的基礎(chǔ)上，分門別類的加以整理、研究，進行個案分析，并寫出考察報告。民間工藝文化生態(tài)保護的具體內(nèi)容和措施：舉辦不同內(nèi)容、不同形式的民藝藏品展，目的也是在喚起年輕一代對傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的認識和興趣。感受到民間文化的魅力，意識到民藝在民眾生活中的價值和意義。借西部大開發(fā)的機遇，越來越多的人投入到這項工作中，表明傳統(tǒng)文化的生態(tài)建設是需要全社會的重視才能完成的，如同自然生態(tài)保護一樣，它是全社會的義務。如果能喚起人們的生態(tài)意識，喚起人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的重視。應該說比僅僅完成一項科研課題更有意義。
2）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)”引入高校審美教育――在國家大范圍推行基礎(chǔ)課程改革的大背景下，我院有幸承擔了“重慶市中學美術(shù)骨干教師市級培訓”工作，在培訓過程中，我們對《新課程標準》的理念、目標、實施以及在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學的應用與實踐進行了探索，根據(jù)重慶市大農(nóng)村的現(xiàn)狀，在“新課標”的精神下，結(jié)合地域特色，開發(fā)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)資源，建設特色教材，豐富課堂教學內(nèi)容。中央美術(shù)學院在國內(nèi)高校率先將民族民間藝術(shù)正式、系統(tǒng)引入高等教育。標志著建國以來，真正開始了在中國教育體系中把本民族、民間文化資源引入高校教育教學體系中，預示著更多與文化遺產(chǎn)相關(guān)新學科的延伸。目前中國民間美術(shù)史上烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應用性研究幾乎是片空白，地方志上有零星記載。隨著電腦廣泛應用，許多畫家用電腦噴繪取代畫筆，我們的學生一上裝飾圖案、廣告設計、包裝設計等課程，只會想到用電腦做。提到外出寫生只想到廣西、陜西、云南麗江，而不想到烏江流域最具民間原生態(tài)文化藝術(shù)的龔灘、龍?zhí)兜鹊?。說明我們以往的教育忽略了對學生宣傳烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的教育，本文想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應用性研究”，如苗族服飾審美功能研究、烏江流域傳統(tǒng)建筑審美意識、烏江流域民俗文物審美情趣、烏江流域民族服飾文化符號與文化內(nèi)涵、烏江流域民族民間色彩的“情感”特征、烏江流域民族民間色彩的現(xiàn)代特征、烏江流域民族民間蠟染藝術(shù)裝飾圖案美學特征等應用性研究，將烏江流域民族民間藝術(shù)引入高等教育，非美術(shù)專業(yè)學生可以選修，美術(shù)專業(yè)學生必修課。我們的學生來自四面八方，對學生進行傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，讓學生了解烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)輝煌的歷史，繼承、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，今后他們走到哪里，就可以將烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)帶到哪里。喚起更多的人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注，
三、研究價值
一個民族的發(fā)展，基因是不能丟掉的。只有守住自己的根，才能向上發(fā)展。我們相信本項研究形成的調(diào)研報告、研究論文等應用性成果將會喚起人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注，我們應在繼承對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，加強對民族民間藝術(shù)的探索，從民族精神、民族藝術(shù)上把握中國傳統(tǒng)文化的底蘊，使自己的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究更扎實，更富于中國民族特色！烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)是社會生活實踐的產(chǎn)物，也是民風民俗的產(chǎn)物，不僅蘊涵著勞動人民的智慧、經(jīng)驗、知識，充滿濃郁的生活氣息，具有真正的藝術(shù)魅力。也體現(xiàn)雅拙、粗誑的審美意向只有傳承民族民間藝術(shù)才能真正自立于中華民族藝術(shù)之林，并對世界藝術(shù)產(chǎn)生重大的影響。
參考文獻：
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我國浙江、廣東以及江蘇等地人口密度高，自然資源比較匱乏，但是經(jīng)濟卻得以快速發(fā)展，這是因為實行了產(chǎn)業(yè)集群，但是我國產(chǎn)業(yè)集群還處于初期階段，研究也比較少。本文為更好的說明法國產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式對珠三角技術(shù)創(chuàng)新的啟示，先從法國企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展特點與歷程說起。
1 產(chǎn)業(yè)集群理論概述
產(chǎn)業(yè)集群又可以稱作企業(yè)的集群，是指多家企業(yè)在特定空間上形成的一種群集現(xiàn)象。最早出現(xiàn)在19世紀末的《經(jīng)濟學原理》一書中，它的產(chǎn)生需要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，還與企業(yè)以及機構(gòu)存在一定的關(guān)系。對于其定義，目前還沒有統(tǒng)一，通常定義為產(chǎn)業(yè)區(qū)，它的基本特征包括空間性、專業(yè)化、網(wǎng)絡化以及根源化，由于所屬地區(qū)以及歷史條件不同，可以分為縱向集群、橫向集群以及區(qū)位集群。產(chǎn)業(yè)集群其實就是產(chǎn)業(yè)空間布局和專業(yè)化的有機結(jié)合，能帶給當?shù)亟?jīng)濟動力和能量，平衡經(jīng)濟以及產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我國從國外經(jīng)濟借鑒發(fā)展比較好的如江蘇紡織業(yè)集群。
2 法國產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式概況
本文所講的法國產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式是指位于法國東南部地區(qū)的索菲亞科技園，園區(qū)包括1400多個研究機構(gòu)，計算機、通訊領(lǐng)域占園區(qū)的71%，生物學和健康領(lǐng)域占10%，新能源占4%，發(fā)展至今已有30多年歷史，由于世界知名度高、自然環(huán)境優(yōu)美等社區(qū)配套完備，在歐債危機的沖擊下，園區(qū)也能以良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境吸引和留住園區(qū)的高科技及人才。探究其發(fā)展模式是從依靠外部資源轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨韯?chuàng)新驅(qū)動，對我國的技術(shù)創(chuàng)新可以起到一定的啟示作用。
科技園技術(shù)積累主要集中在科學電信等電子產(chǎn)品、生命健康科學產(chǎn)業(yè)以及地球科學方面，科技園中的一個關(guān)鍵性的角色便是設備制造商，一方面與電信運行商關(guān)系緊密，另一方面與本地商家也是相互聯(lián)系。
法國索菲亞科技園的發(fā)展經(jīng)過兩個階段，第一個階段是在20世紀60～80年代，這個階段是高科技資源集聚的階段，從當?shù)刭Y源角度來看，所在地區(qū)沒有工業(yè)基礎(chǔ)，也不存在大學和科研資源，并沒有發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，因此科技園在成立初期最大的特點便是經(jīng)過多種渠道引進外部科技資源，首先憑借地理位置的優(yōu)勢以及優(yōu)越的自然人文環(huán)境不斷吸引擴過企業(yè)研發(fā)機構(gòu)，科技園地處風景旅游區(qū)，有尼斯國際機場，氣候宜人，適合人類居住，有著良好的文化傳統(tǒng)，對跨國企業(yè)來說有很大的吸引力，在1960年開始有公司在附近建立實驗室，希望能借此打開歐洲市場。
其次對于一些科技型企業(yè)來說，科技園的創(chuàng)始者法國Ecole國家礦業(yè)大學的校長Pierre Latte教授有著很大的吸引力，他把科學和智慧落實到了實驗項目之中，憑借自身的影響力來吸引最初的高科技產(chǎn)業(yè)。政府的參與使得科技園迅速匯聚了大量科技資源，政府逐漸參與創(chuàng)新活動，并組織了多次大規(guī)模的營銷活動，使得科技園快速的成為了有目的地篩選產(chǎn)業(yè)活動的國際園區(qū)，并篩選出創(chuàng)新性強、無污染、附加值高的企業(yè)來進駐科技園，建立高質(zhì)量的電信基礎(chǔ)設施。從此開始科技園在科技資源累積方面走向了良性發(fā)展。
第二階段是20世紀90年代至今，這個階段是科技園本土化創(chuàng)新性資源的過程，自進入20世紀90年代始，企業(yè)經(jīng)濟增長的主要驅(qū)動力就逐漸變成了知識經(jīng)濟和全球化創(chuàng)新的過程，在這一時期，科技園也陷入了大的發(fā)展危機之中，很多大型企業(yè)大幅度縮減，科技園對外部資源的吸引力變得日益衰退，科技園的發(fā)展還出現(xiàn)了勞動力市場不足的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩方面，一是Nice大學積極參與到科技園的建設中，使得當?shù)貏趧恿κ袌龅靡钥焖侔l(fā)展，滿足了科技園對高科技人員的需求，科技園提供了必要的人力資源，在這一階段科研人員數(shù)量明顯增加，逐漸有許多小型企業(yè)進駐科技園，很大程度避免了外來資源的流失，使得技術(shù)被很大程度上的擴散。
3 法國產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式對珠三角技術(shù)創(chuàng)新的啟示
3.1 珠三角專業(yè)鎮(zhèn)概況
廣東現(xiàn)有專業(yè)鎮(zhèn)的數(shù)量達到兩百多個，如南海西樵的紡織、石灣張槎的針織、東莞厚街的鞋業(yè)、澄海澄城的玩具、潮安楓溪的陶瓷、順德樂從的家具、中山古鎮(zhèn)的燈飾等。最早專業(yè)鎮(zhèn)是自然形成的，廣州、深圳等大城市的大中型企業(yè)所需要的零配件通過外包給周邊地區(qū)加工生產(chǎn)，讓鄰近的珠三角許多小鎮(zhèn)獲得機會，發(fā)展成“一鎮(zhèn)一品”專業(yè)鎮(zhèn)。20多年珠三角地區(qū)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，導致土地、人力等資源的日益緊缺，環(huán)境承載度已近飽和，這些都嚴重制約了產(chǎn)業(yè)升級與擴張，走科技創(chuàng)新道路已成為珠三角地區(qū)發(fā)展的必然選擇。
3.2 法國產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式對珠三角技術(shù)創(chuàng)新的啟示
目前廣東全省產(chǎn)業(yè)集群試點單位達到50多個，已逐漸建立了技術(shù)創(chuàng)新中心、生產(chǎn)力促進中心以及企業(yè)內(nèi)部的技術(shù)研發(fā)中心，為專業(yè)鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展起到了極大地推進作用，但在區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新體系中體制建立的還不夠完善，主要是小型企業(yè)完全依靠自身力量來進行發(fā)展，速度比較緩慢，也無法及時得到信息，因此需要政府的大力支持。目前廣東省專業(yè)鎮(zhèn)技術(shù)創(chuàng)新總的方向很明確，實踐性也比較強，借鑒法國產(chǎn)業(yè)群發(fā)展模式特點，結(jié)合我省地理位置以及經(jīng)濟發(fā)展趨勢，提出以下幾點建議。
首先是政府方面給予大力支持，如上文所講在法國索菲亞科技園的初期發(fā)展中，正是有了政府的大力支持，科技園才能在短時間內(nèi)得到快速發(fā)展，同樣在我國也很適用，我國經(jīng)濟正處于追趕型的經(jīng)濟形態(tài)中，政府在其中起到的作用是不可替代的，因此政府需要加強扶持力度。
第二是全面推進珠三角地區(qū)專業(yè)鎮(zhèn)技術(shù)創(chuàng)新工程，主要包括兩方面的內(nèi)容，一是借鑒法國成功的產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式來建設和完善技術(shù)創(chuàng)新中介機構(gòu)，尤其是一些綜合性、協(xié)調(diào)能力以及實用性比較強的技術(shù)創(chuàng)新服務機構(gòu)；二是使得各級技術(shù)創(chuàng)新機構(gòu)的服務功能更加完善，給予中小型企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新以及市場創(chuàng)新方面更多的支持和服務，更重要的是還要組織中小型企業(yè)家把眼光放到國外，加強與國外同行企業(yè)之間的交流，以尋求更多的發(fā)展空間與發(fā)展機會，幫助中小企業(yè)做好可持續(xù)發(fā)展的品牌戰(zhàn)略，加強產(chǎn)學研結(jié)合，以推進大學與科技園的交流；三是我國駐外使館、領(lǐng)事館及行業(yè)協(xié)會也要發(fā)揮最大的作用來促進國際化行業(yè)之間的交流與合作，為中小企業(yè)及時的提供國際市場上的信息咨詢服務等。
最后要做好產(chǎn)業(yè)延伸工作，為專業(yè)鎮(zhèn)營造新的增長點。珠三角地理環(huán)境廣東省中南部，珠江下游，可以大力開展旅游專線，利用地理優(yōu)勢來宣傳專業(yè)產(chǎn)品取得企業(yè)以及產(chǎn)品，旅游路線也能促進專業(yè)鎮(zhèn)區(qū)域及企業(yè)的品牌宣傳，對專業(yè)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展起到積極的作用。
4 結(jié)束語
綜上所述，本文先簡單介紹了法國產(chǎn)業(yè)集群模式的發(fā)展歷程，重點講述法國產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式的特點，以及對三角技術(shù)創(chuàng)新帶來的啟示，隨著產(chǎn)業(yè)集群在我國的進一步發(fā)展，將會期待越來越大的作用，更多的內(nèi)容仍然需要進一步研究。
參考文獻
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工藝基礎(chǔ)是室內(nèi)設計師必須掌握的基本專業(yè)技能之一，主要包括裝飾材料和裝飾構(gòu)造兩門學科。裝飾材料是設計要素的物化形式，裝飾構(gòu)造是對其加以拼接的工藝方法，只有對二者的基本知識進行全面的掌握，并不斷關(guān)注科技發(fā)展下新材料、新工藝的發(fā)展趨勢，才有可能做出蘊含創(chuàng)意的設計作品。秉著如上的教學目標，大部分的設計院校都將工藝基礎(chǔ)課程作為學生的必修課。但現(xiàn)實是學生走出校門后卻無法直接與社會接軌，原因之一即為設計工藝基礎(chǔ)不牢固。因此如何提高該類課程的教學效率便成為設計專業(yè)教學中亟待解決的問題之一。本文將對國內(nèi)外基礎(chǔ)工藝課程的教學模式進行對比分析，找出目前部分院校在該類課程教學中存在的一些問題，同時對課程今后的發(fā)展方向及教學方法進行嘗試性的探討。
一、教學模式的現(xiàn)狀分析
室內(nèi)設計專業(yè)工藝基礎(chǔ)課程一般設置在二年級，授課時間總共為6周左右，每周8到12節(jié)課。在教學方式上，絕大部分教師都采取多種教學方法相結(jié)合的教學方式，包括市場調(diào)查、現(xiàn)場工地參觀、引入設計案例等，在一定程度上調(diào)動了學生的積極性。但在教學中需要“教”與“學”相互配合才能達到理想的教學效果。而目前大多數(shù)院校工藝基礎(chǔ)課程的作業(yè)以施工圖的臨摹或考察報告的整理為主要形式。如此一來，由于缺乏對基礎(chǔ)工藝的實際體驗，學生無法形成深刻的記憶，也就無法對設計造型形成獨到的見解。在這樣的模式下所培養(yǎng)的學生，畢業(yè)之后花費很多精力來重修工藝知識以適應工作的需要，可見教學效果并不理想。相比較之下，一些國內(nèi)外知名的藝術(shù)院校所培養(yǎng)的畢業(yè)生則更加成熟。我們可以通過對其教學體系的分析，試著找到目前部分院校工藝基礎(chǔ)課程未來的教學發(fā)展方向。
二、國內(nèi)外著名設計院校裝飾材料課程模式和體系
1.美國的設計院校
美國有很多的知名設計學院，如哈佛大學設計學院、美國藝術(shù)中心設計學院、羅德島設計學院等?！懊绹脑O計院校最重要的宗旨就是學習與實踐的緊密聯(lián)系。具體到室內(nèi)設計專業(yè)，對市場上真實材料的認知和應用是重要的訓練之一，幾乎所有的室內(nèi)設計專業(yè)都擁有豐富的材科實驗室或材科庫，學生可以使用和研究其中的任何材科?！雹?/p>
美國的設計院校對技術(shù)性課程給予的高度重視首先體現(xiàn)在課程的設置上。以美國芝加哥藝術(shù)學院室內(nèi)建筑專業(yè)2012年的課程為例，分別開設了 Design with Materials Seminar、Matter and Structures 2、Structures 3、Design Materialization等課程。課程采取設計與材料、加工工藝、建筑結(jié)構(gòu)以及現(xiàn)代材料加工系統(tǒng)等技術(shù)性知識相結(jié)合的方式進行。
在作業(yè)的形式上，美國的材料技術(shù)性課程多以實際的改造或建造1：1的實物的形式完成的。例如，“美國紐約的帕森斯設計學院，二年級的建造和材料課程是與對本院工作室的改造相結(jié)合的?！雹趯W生的作業(yè)通過不斷完善，最終會被建造出來。技術(shù)方面的長期實踐使得美國的畢業(yè)生能夠很快地適應社會，這一點是國內(nèi)在教學方式上亟待解決的問題之一。
2.亞洲的設計學院
（1）日本的實踐教育
日本的設計教育較為注重動手能力，學生的最終創(chuàng)意和構(gòu)思大多會以模型表現(xiàn)出來。比如日本多摩美術(shù)大學就以“實踐、練習和講座”作為教育課程的三大支柱。學校非常重視對于學生技能方面的訓練。學校的本科課程體系包括導入教育、基礎(chǔ)教育與專門教育。導入教育著重培養(yǎng)設計的基礎(chǔ)技能。學生將在每年的素材演習中全面地學習各種原材料的性能及加工工藝。導入教育階段學生要完成真實大小的模型作業(yè)。在基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)，學生將進一步學習與環(huán)境藝術(shù)設計相關(guān)的材料與結(jié)構(gòu)，以此來獲得更多的專業(yè)技能。
（2）中國香港理工大學設計學院
中國香港理工大學設計學院是全球最優(yōu)秀設計學府之一，作為設計專業(yè)學生向往的亞洲著名學府，對于技術(shù)性的課程也是非常重視的。我們以設計學院的環(huán)境和室內(nèi)設計學為例，其中技術(shù)類課程分布于各個學年，分量約占必修課總數(shù)的近30%（見表1）。
三、教學弊端的深層次剖析
通過比較可見，我們在工藝基礎(chǔ)課程教學中效果不理想的原因是多方面的，如工藝課程的比例、課堂教學與實踐相脫離等。然而方法的陳舊必然緣于觀念的落后，課程教育方法的落后緣于長期以來各院校對工藝課程部分的忽視，西方學院派對中國近現(xiàn)代教育模式的影響或許是原因之一。
1.國外傳統(tǒng)的學院派對中國現(xiàn)代教育的影響
在我國，設計教學的模式長期深受“學院派”的影響，使得在設計教學中忽視了材料和技術(shù)工藝課程?！拔鞣綄W院派是世界范圍內(nèi)最早的正規(guī)建筑教育體系，也是中國近代以來建筑教育的主要來源”。學院派“強調(diào)社會、歷史、藝術(shù)文化等的價值”“是建筑樣式和繪圖表現(xiàn)訓練的典型代表”。③這種偏重于建筑繪圖和設計理論的思想，往往使得在教和學的過程中忽視了材料與技術(shù)工藝，因而要扭轉(zhuǎn)這種思想誤區(qū)，轉(zhuǎn)變教學觀念，對工藝技能課程應給予足夠的重視，在四個學年中適當提高工藝課程的課時量。
2.教學內(nèi)容過于集中
工藝基礎(chǔ)課程不僅內(nèi)容多，而且難度大。大部分設計高校都將課程一次性安排在二年級。二年級學生處在美術(shù)基礎(chǔ)和設計學科的銜接階段，對專業(yè)知識的理解和接受有相應的承受限度，大量的工藝基礎(chǔ)知識極易使學生產(chǎn)生厭學心理，課程內(nèi)容必然無法及時被學生吸收。
3.教學與實踐的脫離
從理論到實踐，再從實踐到理論是學生完善自我認知的完整過程。然而由于缺乏中間環(huán)節(jié)——實踐，學生們對所學無法檢驗或投入應用，從而對理論課程的理解無法達到應有的預期效果。在脫離實踐的教學模式下，學生往往忽視工藝問題，而使設計淪為“形式設計”“理想主義設計”；單調(diào)的圖紙臨摹又使得學生對工藝的了解一知半解，更不用說根據(jù)實際條件創(chuàng)作出既符合空間功能又極富創(chuàng)意性的設計。
四、教學模式的革新及發(fā)展趨勢
1.課程體系的調(diào)整
知識的學習需要循序漸進，學生對課程內(nèi)容的吸收過程也應該由淺入深，在課程的設計上也應該由易到難。國內(nèi)大部分院校大都將該類課程設置在二年級，在短時間內(nèi)過于集中的教學內(nèi)容使得教師無法依據(jù)學生的接受能力有針對性地對基本專業(yè)技能或設計結(jié)構(gòu)進行深入的講授。而通過上文對國內(nèi)外優(yōu)秀設計院校課程的分析，我們不難看出技術(shù)性課程在各年級是逐漸滲透的，難度亦逐級加深。從初入學到高年級，隨著設計課程的介入，基礎(chǔ)技能課程可以依次從材料、基礎(chǔ)加工工藝到設計與裝飾結(jié)構(gòu)相結(jié)合來講授。如此一來，工藝基礎(chǔ)課程才會是易于接受的、有意義的。
2.教學模式的變革方向
合理的課程安排是保證教學效果的前提，教學方式的選擇則是教學效果的主要決定因素。恰當?shù)慕虒W方式能充分調(diào)動學生主動學習的積極性，使教學事半功倍。以往的一系列教學方法雖然對課程的講授效果有一定的積極作用，但是通過4年的教學檢驗，教學效果并不理想，因而應及時對課程的教學模式做出必要的調(diào)整。
（1）由被動的教學向主動探究轉(zhuǎn)換
認知理論中的重要分支——建構(gòu)主義學習理論認為“學習是在教師指導下，以學習者為中心的學習過程”“學生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?。?/p>
在課程的設計上應該鼓勵學生主動地去探索和驗證，發(fā)揚創(chuàng)造性精神，獨立思考，這樣才能使學生牢固掌握知識并形成創(chuàng)新本領(lǐng)。如此，如何激發(fā)學生的學習興趣并引導學生去解決某些問題就成為了課程的關(guān)鍵。環(huán)境藝術(shù)設計屬于應用科學的范疇，實踐才是最終的目的，因而讓學生參與實踐才最能調(diào)動室內(nèi)專業(yè)學生學習的主動性。對于其中的工藝基礎(chǔ)課而言，讓學生去接觸材料的制作及工程設計的創(chuàng)作才能有效地激發(fā)學生的求知欲及學習潛能。
（2）側(cè)重實踐性教學
實踐性教學所培養(yǎng)的是實踐型人才，學生在畢業(yè)后可以更快地融入社會。實踐性教學包括兩個方面，即社會化教學與學生的動手操作。在基礎(chǔ)工藝課程的教學實踐中，實踐性的體現(xiàn)則可分為對常用裝飾材料的動手操作以及社會技術(shù)專家對學生的專業(yè)指導。
①模型的制作
圖紙或書面性的課程作業(yè)最突出的弊端就是無法使學生體會到由規(guī)格尺寸、結(jié)構(gòu)、造價等帶來的實際問題，從而使學生的作品流于理想、形式。然而社會更需要能夠?qū)W以致用的設計師，因此在教學中應創(chuàng)造機會讓學生對基礎(chǔ)工藝進行研究。我們可以借鑒國外院校在技術(shù)課中側(cè)重模型制作的教學方式。通過實物模型的制作，學生可以檢驗課堂的所學，并且發(fā)現(xiàn)一些新問題，如材料的選擇、模型總體造價、如何解決突發(fā)問題等，這些不僅能夠加深認知，還能夠幫助他們學會協(xié)調(diào)、交流與互助。
②教學與社會接軌
在基礎(chǔ)工藝課程中，教育和社會緊密聯(lián)系主要體現(xiàn)在專家的工藝指導上。國外的藝術(shù)大學經(jīng)常在工藝課程中邀請社會上優(yōu)秀的技術(shù)人員和實驗人員對學生設計的實體模型進行技術(shù)指導，目的是使學生熟練掌握材料的特性及加工工具，同時學習到社會最尖端的科學技術(shù)。
另外，學生們也可以在實際項目的參與中去學習設計工藝技能。歐洲最大的藝術(shù)設計教育機構(gòu)英國倫敦藝術(shù)大學在室內(nèi)設計教學中的目標，就是使學生在畢業(yè)之后能夠在其專業(yè)領(lǐng)域作為一位熟練的設計師工作，使學生能夠充滿自信地步入行業(yè)，因此在課程的設計上緊密聯(lián)系行業(yè)實踐。學生在學校完成了一系列的工程項目，如邁哈密旅館的重新設計、摩洛哥精品酒店設計、化妝品品牌貝嘉專賣店設計等。設計工程的參與以及明星設計師的點評能夠幫助學生開闊眼界，以更為現(xiàn)實的方式讓學生了解到實際工程中各種材料與工藝的應用方式。
3.教學環(huán)境的完善
硬件設施的完善是學生學習基礎(chǔ)工藝的保證。大多數(shù)知名設計院校都配備了完善的工作車間。如上文提到的我國香港理工大學設計學院，即為學生提供了木材和金屬車間以及塑料陶瓷等工作車間。木材和金屬車間不僅為學生提供了加工木材和金屬所需的工具，還配置了先進的計算機數(shù)控建模和激光切割設備；塑料陶瓷車間也提供了各種專業(yè)的空間和設備，供學生進行陶瓷和塑料在各個過程中的制作。加工工作室的創(chuàng)建是實踐性教學模式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)條件之一。
當然，國內(nèi)的設計教學發(fā)展較晚，課程體系發(fā)展相對不完善。對于工藝基礎(chǔ)課程的教學模式，很多的設計院校和室內(nèi)設計專業(yè)的教師已經(jīng)開始著手進行探討。如清華大學美術(shù)學院在暑期主辦的“創(chuàng)意未來——裝飾材料創(chuàng)作營”，就與國內(nèi)外建筑裝飾材料企業(yè)及行業(yè)專家合作，通過學生的親身觸摸與創(chuàng)作來貫穿理論教學與社會實踐相結(jié)合的教學思想，旨在“通過實踐教學使學生真正地了解和觸摸材料，提升藝術(shù)設計的表現(xiàn)力與創(chuàng)新力”⑤。相信通過國內(nèi)各設計院校及設計專業(yè)教師的共同努力，我們會培育出更多年輕的優(yōu)秀室內(nèi)設計師。
注釋：
①②梁文，楊宇.材料的理性與情感[J].室內(nèi)設計與裝修，2010（6）.
③姜涌，包杰，王麗娜.建造設計——材料·連接·表現(xiàn)：清華大學的建造實驗[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.
④梁寧建.應用認知心理學[M].上海：上海教育出版社，2009.
⑤楊冬江.材料悟語：室內(nèi)裝飾材料設計與應用實驗教學[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.
企業(yè)國際化，通常指企業(yè)圍繞將資源配置范圍由國內(nèi)市場拓展到國際市場所進行的有計劃、有組織的控制活動。根據(jù)產(chǎn)品市場定位不同，企業(yè)國際化可分為內(nèi)向國際化和外向國際化兩個層次⑴。內(nèi)向國際化指以國內(nèi)市場為基地，通過引進產(chǎn)品、技術(shù)、管理經(jīng)驗等提升企業(yè)的整體技術(shù)水平和競爭能力，獲得持續(xù)發(fā)展的動力，俗稱“引進來”戰(zhàn)略，主要包括進口、購買技術(shù)專利“三來一補”、國內(nèi)合資合營、成為外國公司的子公司或分公司。外向國際化則指企業(yè)向國際市場提品、技術(shù)、資金等一攬子生產(chǎn)要素，以實現(xiàn)生產(chǎn)過程的國際化，它是企業(yè)國際化的高級階段，俗稱“走出去”戰(zhàn)略，主要指直接或間接出口、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國外各種合同安排、國外合資合營、海外子公司和分公司。限于研究目的，本文將國際化的內(nèi)涵及研究的重點限定為外向國際化，主要立足于企業(yè)的視角，考察影響企業(yè)“走出去”進行跨國經(jīng)營的關(guān)鍵因素。
一、廣東制造業(yè)企業(yè)國際化經(jīng)營的現(xiàn)狀與問題
(一)廣東制造業(yè)企業(yè)“走出去”的現(xiàn)狀改革開放以來，廣東的境外投資業(yè)務經(jīng)歷了一個規(guī)模從小到大、逐年加速發(fā)展的過程。從在香港設立廣東省第一家境外企業(yè)起，經(jīng)過20多年的發(fā)展，廣東目前已經(jīng)在境外88個國家和地區(qū)投資設立企業(yè)累計達1404家，協(xié)議投資42．83億美元，其中中方投資32．06億美元(以上數(shù)據(jù)均包括境外企業(yè)再投資)。如康佳、格力、美的、華為、TCL、中興通訊等企業(yè)在美國、巴西、墨西哥、印度、越南、柬埔寨等國建立的加工貿(mào)易企業(yè)、研發(fā)機構(gòu)。商務部、國家統(tǒng)計局的《2003年度中國對外直接投資公報》顯示，截至2004年廣東對外直接投資存量(凈額，不包括再投資)在全國各省市中獨占鰲頭。
1．對外投資的主要行業(yè)集中在家電、通訊設備和服裝等行業(yè)。其中的佼佼者有TCL集團、康佳、華為、中興通訊、格力、格蘭仕、美雅、金蟬等企業(yè)。
2．境外投資的主體和投資方式呈多元化趨勢。投資主體從以國有外貿(mào)企業(yè)為主向以具有自有品牌的各種所有制生產(chǎn)制造企業(yè)為主轉(zhuǎn)變，特別是民營企業(yè)成為境外投資的重要增長點。近幾年，民營企業(yè)由設立貿(mào)易公司向建立生產(chǎn)企業(yè)轉(zhuǎn)變：由個別企業(yè)“走出去”向多家企業(yè)“走出去”轉(zhuǎn)變。外向型民營企業(yè)境外投資地從開始在香港設立貿(mào)易窗口到走向周邊國家建立銷售網(wǎng)絡和辦廠，再向美國、加拿大、日本、俄羅斯等擴展，逐漸形成向世界發(fā)展的趨勢。
投資的方式也從以直接投資占主導地位向參股、并購、股權(quán)置換等多元化方式轉(zhuǎn)變。如TCL于2002年收購德國彩電企業(yè)施耐德公司：2003年上半年，收購美國渠道商GO-VEDIO公司：2003年末，宣布收購法國湯姆遜彩電業(yè)務．并合資成立全球最大彩電企業(yè)；2004年4月，公司又宣布收購阿爾卡特手機業(yè)務，合資成立手機研發(fā)、生產(chǎn)與銷售平臺。
3．境外企業(yè)的類型趨向多樣化，投資規(guī)模不斷擴大。企業(yè)類型從早期較單一的境外加工貿(mào)易發(fā)展到科研、資源開發(fā)、投資控股等多種類型。投資規(guī)模從2001年的27億美元發(fā)展到2004年的42．83億美元，三年間的增幅達58．6％。
4．大型龍頭企業(yè)的跨國經(jīng)營已具有一定規(guī)模。如TCL、中興通訊、華為、美的、格力、健康元等知名大企業(yè)通過在境外投資設立銷售網(wǎng)絡、研發(fā)機構(gòu)、控股企業(yè)，并開展跨國并購，實施跨國經(jīng)營戰(zhàn)略。格力電器、國光電器、德豪潤達等企業(yè)在國內(nèi)穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)上，在境外投資的項目均取得成效，部分還進行了增資擴產(chǎn)。
(二)廣東制造業(yè)企業(yè)“走出去”過程中存在的問題綜合來看，廣東制造業(yè)企業(yè)“走出去”已經(jīng)進入了快速、規(guī)范的發(fā)展階段，但仍然存在一些問題。由于各個企業(yè)所面臨的行業(yè)和自有資源等條件的不同，他們所選擇的進入市場的模式也有些不同，但同處于廣東這塊土地上，企業(yè)在“走出去”過程中出現(xiàn)的問題也具有類似的性質(zhì)。
1．投資規(guī)模偏小。從海外投資項目的規(guī)模來看，發(fā)達國家跨國公司的平均規(guī)模為600萬美元。與之相比，廣東對外投資的項目規(guī)模明顯偏小，多數(shù)項目的規(guī)模在100萬美元以下，民營企業(yè)中的境外企業(yè)平均投資額僅為47．4萬美元，最少的在香港地區(qū)的投資還不足l萬美元。
2．境外投資主體不斷擴大，但企業(yè)的跨國經(jīng)營能力不強。廣東制造業(yè)企業(yè)的跨國經(jīng)營尚處于起步階段，與世界500強相比，在經(jīng)營規(guī)模、技術(shù)創(chuàng)新能力、國際競爭力和國際化經(jīng)營方面均存在較大的差距。
3．企業(yè)仍然依靠個體力量“走出去”單打獨斗，尚未形成集群效應。廣東制造業(yè)企業(yè)在國內(nèi)市場上已呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群的態(tài)勢，出現(xiàn)了分工明細、配套齊備的大型“家電城”、“陶瓷城”、“燈飾城”、“服裝城”、“紡織城”等．但這種優(yōu)勢并沒有擴張到海外市場，各企業(yè)間尚未建立資源共享和信息交流的平臺，先行“走出去”并已取得初步成效的企業(yè)在境外經(jīng)營中積累的寶貴經(jīng)驗和資源未能惠及其他企業(yè)。相反，一些企業(yè)在“走出去”過程中不僅不能以長遠利益為重來開展合作交流，反而互相擠壓，大打價格戰(zhàn)，形成惡性競爭，結(jié)果是產(chǎn)品質(zhì)量降低，企業(yè)聲譽受損，乃至最終失去海外市場。
4．缺乏國際品牌，研發(fā)投入不足。廣東以中小企業(yè)居多，這些企業(yè)主要依靠低成本(勞動力和資源等)投入來維持經(jīng)營，自有知識產(chǎn)權(quán)少，研發(fā)投入不足，企業(yè)技術(shù)水平落后，產(chǎn)品技術(shù)含量較低，仍然靠低成本來搶占市場，而像華為、格蘭仕這樣在國外市場享有一定知名度的民營企業(yè)還不多。
二、影響廣東制造業(yè)企業(yè)國際化經(jīng)營的因素分析
由于國際投資環(huán)境的變幻莫測，企業(yè)在“走出去”過程中往往需要承擔更大的風險，除了一般國內(nèi)企業(yè)面臨的經(jīng)營風險之外，還要承受包括政治風險、匯率風險、國有化風險、法律對抗風險等在內(nèi)的國際風險，因而跨國企業(yè)必須具有很強的競爭優(yōu)勢，才能在東道國立足并圖謀發(fā)展。從企業(yè)層面來說，影響廣東企業(yè)國際化經(jīng)營的因素主要表現(xiàn)為：
(一)觀念誤區(qū)廣東省外經(jīng)貿(mào)研究所的調(diào)查表明．廣東企業(yè)對“走出去”進行跨國經(jīng)營在觀念上存在相當偏差①。
企業(yè)的認識偏差主要包括如下方面：
一是認為國內(nèi)市場已經(jīng)足夠大。在國內(nèi)經(jīng)營好就已經(jīng)不錯了，沒有必要到國外市場冒風險投資；
二是雖然在廣東已經(jīng)有不少企業(yè)認識到“走出去”對企業(yè)發(fā)展的重要意義，但由于怕承擔風險，認為不了解國際市場環(huán)境、法規(guī)政策和國際慣例，又沒有跨國投資經(jīng)驗，保險起見還是不“走出去”為好；
三是企業(yè)的等待心理，突出的表現(xiàn)是對自己的實力估計不足，擔心技術(shù)不過關(guān)，管理跟不上，其中85％的企業(yè)認為目前還不具備“走出去”的條件，希望等待將來條件成熟了再開展跨國經(jīng)營。
企業(yè)在跨國經(jīng)營問題上存在的畏懼、等待和不屑一顧的心理影響了廣東企業(yè)向外擴張參與國際競爭。
(二)缺乏獨占性的生產(chǎn)要素壟斷優(yōu)勢根據(jù)海默(Hymer，1976)⑵的壟斷優(yōu)勢理論，跨國公司對外直接投資的關(guān)鍵在于它在國際競爭中具有壟斷優(yōu)勢，特別是擁有獨占性的生產(chǎn)要素優(yōu)勢，這些優(yōu)勢具體表現(xiàn)在技術(shù)先進、規(guī)模經(jīng)濟、管理技能、資金實力、銷售渠道等方面。依此衡量，廣東制造業(yè)企業(yè)的國際化經(jīng)營存在如下不足：
1．海外投資經(jīng)營規(guī)模過小，集約化程度偏低，不具備規(guī)模經(jīng)濟優(yōu)勢。企業(yè)規(guī)模偏小，難以形成規(guī)模經(jīng)濟，也難以與世界大型跨國公司相抗衡，極易被他人擠垮。
2．企業(yè)資金實力明顯不足。企業(yè)“走出去”進行跨國經(jīng)營需要支付額外的成本，因此必須有強大的經(jīng)濟實力作為后盾：否則，企業(yè)進入目標市場的初始投資能力和抵御東道國政治、經(jīng)濟風險的能力都將大大削弱⑶。廣東企業(yè)絕大多數(shù)為中小企業(yè)，同發(fā)達國家跨國企業(yè)相比，明顯存在資金實力不足的問題，外匯短缺、稅收債務負擔沉重、融資渠道不暢、融資方式單一，已嚴重束縛了企業(yè)“走出去”的步伐，一些企業(yè)盡管擁有在海外市場很有發(fā)展前景的產(chǎn)品和技術(shù)，也因資金約束而無法走出國門；而那些已進行跨國經(jīng)營的企業(yè)，也普遍面臨資金短缺問題，不少企業(yè)在進行初期規(guī)模較小的試探性投資后就無后續(xù)資金再擴展投資規(guī)模和進一步的研究開發(fā)工作。
廣東的工業(yè)企業(yè)的平均總產(chǎn)值和工業(yè)平均銷售收入遠遠低于發(fā)達國家企業(yè)的水平，其中大型企業(yè)的平均銷售收入只相當于2003年世界500強排名第500位的川崎重工當年銷售收入101．731億美元的4．1％。2002年，廣東工業(yè)50強平均每家營業(yè)收入為101．7億元，僅相當于世界500強中148家工業(yè)企業(yè)平均水平的3．9％。特別是一些行業(yè)，如輸配電及控制設備制造業(yè)、石化通用機械行業(yè)、環(huán)保機械行業(yè)、建材行業(yè)等行業(yè)，普遍存在企業(yè)規(guī)模小、集中度低、行業(yè)內(nèi)低水平產(chǎn)品重復生產(chǎn)、缺少骨干企業(yè)和有競爭力的名牌產(chǎn)品等問題②。
3．銷售渠道網(wǎng)絡不暢。廣東在海外投資的企業(yè)多數(shù)是以外匯作為出資物的直接投資，而以設備、技術(shù)、管理折股投資的間接投資很少，投資水平較低，再加上企業(yè)對國際化經(jīng)營中銷售渠道的特點不太了解，銷售管理經(jīng)驗也不成熟，營銷網(wǎng)絡國際化程度不高，最終導致國際化經(jīng)營失敗。TCL收購法國和德國的企業(yè)，一方面是為了避開貿(mào)易壁壘，另一方面也是為了利用他們原有的銷售渠道。但合資并沒有給他們帶來技術(shù)。合資前湯姆遜彩電業(yè)務不必支付專利及品牌使用費，但合資后的公司每年卻要向湯姆遜交納這兩筆費用。有人稱之為“變相的貼牌”。由此可見營銷方式很粗獷。
4．企業(yè)的決策水平和經(jīng)營管理水平低，投資決策過于草率。企業(yè)在進行實地考察時，由于受經(jīng)費和時間的限制，或因怕錯失機會，考察團往往是走馬觀花，草草決策，有的甚至為了圖省事，就只是找華僑或者駐外使館作些簡單的咨詢和調(diào)查工作，回國后就匆匆起草考察報告和可行性研究報告，造成立項不當，決策失誤，投資決策過于草率。例如TCL在收購德國施耐德后發(fā)現(xiàn)原有企業(yè)存在很多事先沒有看到的問題，給收購后的整合和經(jīng)營帶來很大困難。由于公司沒有進行詳細調(diào)查，在收購完成后施耐德品牌的推廣過程中，TCL發(fā)現(xiàn)施耐德這個品牌在一些國家已經(jīng)撤了出來，品牌的使用權(quán)和當?shù)氐纳淌怯屑m葛的，當TCL重新要做這個國家業(yè)務的時候，發(fā)現(xiàn)他們首先要面臨的不是市場問題，而是法律問題。這充分暴露了企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的不完善。
(三)企業(yè)制度落后目前，廣東制造業(yè)企業(yè)處于體制轉(zhuǎn)軌時期，大多數(shù)企業(yè)還沒有按國際慣例完成現(xiàn)代企業(yè)制度，海外企業(yè)在組建形式、管理模式、經(jīng)營方式方面仍殘留著計劃經(jīng)濟時期的企業(yè)運營模式的烙?、?。而民營企業(yè)普遍采用的是家族化管理模式，在企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)、激勵約束機制和外部監(jiān)督制度建設方面與現(xiàn)代企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)相去甚遠，企業(yè)管理的制度化和科學性欠缺，削弱了在國際化進程中與同行的競爭實力。
(四)人才缺乏成為國際化軟肋據(jù)《中外管理》雜志于2004年11月對600多位企業(yè)經(jīng)營者的調(diào)查，“國際化人才的短缺”被認為是“實現(xiàn)國際化的最大障礙”。顯然，人才問題也是廣東企業(yè)走向世界所面臨的最大瓶頸之一。目前廣東無論國企還是民企，不少涉外管理人員大多只是有外語專長或在國外行政事務部門有過工作經(jīng)歷，但缺乏國際貿(mào)易、投資、金融等方面的專業(yè)知識和技能，國際人才的缺乏使企業(yè)很難有效實施國際化戰(zhàn)略，加大了企業(yè)的經(jīng)營風險。
根據(jù)調(diào)查，即使是華為、TCL這樣的大企業(yè)，在實施國際化戰(zhàn)略的過程中也因國際化管理人才的缺乏而進展不順。TCL和法國湯姆遜的合資公司TTE也遇到了同樣的問題：中法雙方的工作人員語言不通、公司獎勵機制難產(chǎn)以及歐洲工廠運營支出過高等等。因此TCL集團在宣布與湯姆遜合并后不久，旋即開始大規(guī)模招聘海外人才，計劃在全球招聘2200名具有國際化背景的中高級經(jīng)營管理人才和研發(fā)人才。TCL這一舉動恰恰暴露了TCL缺乏國際化人才的軟肋。
(五)文化沖突與組織內(nèi)的文化協(xié)同障礙我國的企業(yè)發(fā)展海外直接投資一般是采取與東道國企業(yè)合資的形式，因此所構(gòu)成的合資企業(yè)是由兩個或兩個以上的國家或地區(qū)的企業(yè)共同經(jīng)營的跨國界、跨地區(qū)、跨民族、跨文化的企業(yè)。于是，這些跨國合資企業(yè)及其母公司的經(jīng)理人員、工作人員來自不同的國家、不同的文化背景，他們對個人主義與集體主義、權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、生活質(zhì)量與數(shù)量等方面的認識是相異的，于是就出現(xiàn)了不同形態(tài)的文化或其文化因素之間的相互對立、相互排斥，這就是跨國合資企業(yè)中的文化沖突。為了緩解和消除文化沖突，搞好企業(yè)管理工作，必須加強跨文化的溝通和管理，建立中外管理人員共同確認的企業(yè)管理模式，形成共同一致的企業(yè)管理觀念和企業(yè)文化。這一過程被稱為組織內(nèi)的文化協(xié)同過程，它必然導致跨國企業(yè)的經(jīng)營管理成本上升，成為企業(yè)發(fā)展海外直接投資的一大障礙。
企業(yè)文化的整合是在并購后整合過程中最困難的任務。一方面，中國企業(yè)與發(fā)達國家企業(yè)文化的差異加大了整合難度。從中國企業(yè)的文化特征來看，中國人對風險的接受程度低，傾向于遠離權(quán)力中心，導致中國企業(yè)的成敗往往取決于企業(yè)最高領(lǐng)導。但是用這種方式管理其他發(fā)達國家的企業(yè)往往是行不通的。另一方面，由于這些被并購企業(yè)具有悠久的歷史和十分成熟的企業(yè)環(huán)境，他們往往會對自身文化的認同度高。在這種情況下，如果中國企業(yè)將自身的文化強加給被并購企業(yè)，其結(jié)果只能是“貌合神離”。
TCL在收購湯姆遜后，盡管RCA處于經(jīng)營虧損的狀態(tài)，但RCA仍然拒絕接受TCL提出的有關(guān)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整的中國設計方案，TCL-湯姆遜合資公司TTE首席財務官VincentYan曾在合資公司成立多個月后對海外媒體表示：“合資公司在經(jīng)歷了三個月的正式運營之后，我們發(fā)現(xiàn)遇到的挑戰(zhàn)和困難要遠遠超過預想?！倍鳷CL一位負責人曾表示：“在中國，如果領(lǐng)導說某件事情是對的，即使他錯了，那么員工也要服從他。但是在外國公司里，這種情況就不會發(fā)生。我們有兩種不同的文化。”由此可見，與發(fā)達國家企業(yè)間并購后的文化整合相比，中國企業(yè)的海外并購將面臨更艱巨的文化整合。
三、廣東制造業(yè)企業(yè)國際化經(jīng)營的戰(zhàn)略選擇
(一)調(diào)整并建立適應國際化經(jīng)營，與國際規(guī)則接軌的企業(yè)制度調(diào)整企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)，建立以公司制為代表的現(xiàn)代企業(yè)制度，完善公司治理結(jié)構(gòu)，建立高效、精簡的組織結(jié)構(gòu)，以適應國際化經(jīng)營的要求。完善企業(yè)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，就是要按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，建立起產(chǎn)權(quán)明晰化、管理科學化、投資主體多元化、激勵與約束機制對等化的公司制度，加強內(nèi)部審計監(jiān)督，規(guī)范企業(yè)的跨國投資經(jīng)營行為，避免國有資產(chǎn)的流失和企業(yè)利益受損。當然建立符合企業(yè)國際化發(fā)展要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，除了明確產(chǎn)權(quán)關(guān)系，進行產(chǎn)權(quán)制度改革和企業(yè)組織制度改革外，還必須按國際慣例強化企業(yè)的科學經(jīng)營和管理，以利于企業(yè)充分利用國際國內(nèi)兩種資源，在國際國內(nèi)兩個市場上發(fā)揮新的企業(yè)管理制度的作用。
(二)不斷創(chuàng)新和把握獨占性的生產(chǎn)要素壟斷優(yōu)勢，提高管理和技術(shù)水平，增強企業(yè)核心競爭力要加強在技術(shù)、管理、資金、品牌、創(chuàng)新能力、市場控制能力等領(lǐng)域的創(chuàng)新，依托企業(yè)的核心產(chǎn)品或核心技術(shù)，實施品牌戰(zhàn)略，形成和提升企業(yè)的核心競爭力，加強品牌意識，創(chuàng)自己的品牌。目前，廣東不少制造企業(yè)采取了貼牌生產(chǎn)的策略。對于剛剛起步的企業(yè)來說，這一方法有助于促進出口。但當相當一批企業(yè)在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)已頗具知名度的今天，應及早結(jié)束這種“為他人作嫁衣裳”的尷尬局面，創(chuàng)出自己的品牌，強化研發(fā)環(huán)節(jié)。企業(yè)應充分認識到技術(shù)是企業(yè)的生命線，只有銳意創(chuàng)新，積極進取，才能保住和進一步爭奪有限的市場資源。
(三)培育企業(yè)“走出去”的人才隊伍一是要注重培養(yǎng)、吸引、聚集一批熟悉國際經(jīng)濟運作的高級人才：二是采取措施聘請世界各國的人才(初期可聘當?shù)芈殬I(yè)經(jīng)理人)充實到跨國經(jīng)營的企業(yè)和機構(gòu)中；三是組織高、中層骨干參加國內(nèi)的有關(guān)教育培訓，選送人員(主要是高層人員)到國外學習；四是廣納賢才，有效利用華人資源。實踐經(jīng)驗表明，管理人員的本土化對企業(yè)海外經(jīng)營的成功至關(guān)重要。豐富的華人資源既熟悉當?shù)厥袌鲇謧饕u了中國文化，是將企業(yè)與市場結(jié)合在一起最為便利的橋梁。
