時(shí)間：2022-05-10 21:45:44
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新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！遍L(zhǎng)期以來，學(xué)校美術(shù)的評(píng)價(jià)只是單純的技巧技能的考查評(píng)價(jià)，忽視美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力呢，本文進(jìn)行了如下闡述。
一、學(xué)生如何在欣賞中與畫面交流
新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的概念，其目的是強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生親自參與美術(shù)活動(dòng)來體驗(yàn)和感受活動(dòng)的價(jià)值，從而形成自己的藝術(shù)和價(jià)值觀念。美術(shù)欣賞是一項(xiàng)審美活動(dòng)，它需要通過自己的思維活動(dòng)如觀察、判斷和想象來感悟美術(shù)作品，這種活動(dòng)更需要個(gè)人的審美感受和情感的體驗(yàn)。
情感是審美活動(dòng)的中心問題，美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的，它通常表現(xiàn)藝術(shù)家某種思想和觀念，主要作用于人的情感領(lǐng)域。
學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)修養(yǎng)的不足，能對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞是比較困難的。教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過:“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人?怎么喚醒沉睡的人?”我想這句話應(yīng)該能給我們以啟迪。在美術(shù)欣賞教學(xué)中需要教師對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)，其過程可分為三個(gè)步驟。其一是引發(fā)學(xué)生的情感。教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的細(xì)節(jié)，如蒙娜麗莎的神秘的微笑等等，再通過生動(dòng)恰當(dāng)?shù)恼Z言描述，以此為突破口引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。其二是適當(dāng)提出一些問題來激發(fā)學(xué)生的想象，但是問題不要太多，要少而精，重點(diǎn)要突出。其三要以肯定的態(tài)度來評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，這一點(diǎn)很重要。
二、教會(huì)學(xué)生領(lǐng)悟美術(shù)作品的文化情境
任何美術(shù)作品都不是孤立存在的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)造藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來的時(shí)候所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。那么具體怎么做呢?
首先，為了幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵，需要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史故事。例如凡高的《播種者》就有必要介紹有關(guān)凡高生平的一些故事，有利于學(xué)生更好的理解畫面的意思，欣賞蘇聯(lián)雅布隆斯卡婭的《糧食》時(shí)，學(xué)生就應(yīng)該知道當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)過戰(zhàn)后洗禮，人們高漲的勞動(dòng)熱情和嶄新的生活風(fēng)貌。
我們知道藝術(shù)來源于生活，多少名家作品也是如此，生活中美術(shù)現(xiàn)象也隨處可見。在進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，還可以把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的活動(dòng)相結(jié)合，并與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們的感性認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造一個(gè)更為廣闊的文化情境。
三、學(xué)生欣賞能力的提高要多方面著手
隨著教育體制的深化改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，美術(shù)鑒賞課逐漸融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。美術(shù)鑒賞課在高校的開設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，為造就合格的人才服務(wù)。那么，美術(shù)鑒賞課對(duì)大學(xué)生的全面而深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者認(rèn)為表現(xiàn)在以下幾方面：
一、以美引善
先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因?yàn)樽鳛椤懊烙钡闹匾d體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會(huì)、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。
人的道德理想、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價(jià)值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感。“審美帶有令人解放的性質(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財(cái)富的源泉?！备咝５拿佬g(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動(dòng)的感性形式，其中蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時(shí)，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動(dòng)的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動(dòng)，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時(shí)也在潛移默化中獲取了很多人文知識(shí)，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。
二、以美啟真
素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)。美術(shù)鑒賞課可以使學(xué)生以愉快的心理體驗(yàn)展開想象，現(xiàn)代心理學(xué)揭示，興趣和愉快的心情可以為復(fù)雜繁重的智力活動(dòng)提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛因斯坦曾說過,想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過作品的鑒賞，可以提高學(xué)生的視覺感知能力，對(duì)各種色彩的象征義和引申義的理解會(huì)更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認(rèn)為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。
美術(shù)鑒賞的過程是一種視覺思維的過程，也是鑒賞者審美創(chuàng)造的過程。它是鑒賞者通過對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)品的感受、想象、體驗(yàn)、理解和鑒別等一系列視覺思維活動(dòng)，通過對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，從而達(dá)到開闊視野、擴(kuò)大認(rèn)知領(lǐng)域，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。在美術(shù)鑒賞過程中，由于鑒賞者面對(duì)的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象，所以會(huì)自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過特定藝術(shù)形象可以感知和認(rèn)識(shí)更為豐富的內(nèi)容。中國(guó)古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說，宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會(huì)以意”。中國(guó)畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對(duì)藝術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。藝術(shù)作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)與提高。美術(shù)鑒賞與美術(shù)創(chuàng)作一樣，都是一個(gè)創(chuàng)造的過程，因此，鑒賞過程也是培養(yǎng)鑒賞者創(chuàng)造力的過程。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，美術(shù)鑒賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術(shù)鑒賞過程中對(duì)作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺思維的訓(xùn)練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的空間想象力，開啟思維的深度和廣度。
三、以美怡情
身心素質(zhì)包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。
首先，美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表明體質(zhì)體能的發(fā)展過程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造美、追求美。在對(duì)《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進(jìn)一步了解作品來龍去脈的同時(shí)，還能以健康的美感引發(fā)學(xué)生強(qiáng)健體魄的自覺性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論，通過美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美的時(shí)代性、階級(jí)性和多層次性，并轉(zhuǎn)而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。
其次，美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生健全心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。美術(shù)鑒賞課對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的進(jìn)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和概念，學(xué)會(huì)欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美。優(yōu)秀的美術(shù)作品都是作者對(duì)自然、人生和社會(huì)的理解，是創(chuàng)作者心靈的表露，所以在美術(shù)鑒賞中，廣大學(xué)生可以通過藝術(shù)作品這一媒介與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認(rèn)知心理、情性心理、社會(huì)心理得到和諧發(fā)展。此外，美術(shù)鑒賞還可以通過各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)生的寬容心理和創(chuàng)造心理等。
總之，美術(shù)鑒賞中的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)無一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育，關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日，主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話，在講話中他這樣講道：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展?！敝挥羞@樣，我們才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
賞析是鑒賞的一個(gè)過程，是實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。針對(duì)美術(shù)師范生，教師要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的基本職業(yè)能力。因此，在進(jìn)行賞析教學(xué)時(shí)，要教會(huì)學(xué)生結(jié)合教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)、美術(shù)水平、興趣等方面，進(jìn)行教學(xué)。以下筆者主要從中外美術(shù)名作賞析方面入手，淺談幾點(diǎn)看法，與廣大教師交流分享。[1]
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生賞析興趣
在賞析教學(xué)中，學(xué)生興趣的激發(fā)尤為重要。由于小學(xué)生年齡小，尚不具備很強(qiáng)的賞析能力，對(duì)于中外名作作品也不了解，因而很多作品在學(xué)生眼中都是沒有太大差異的（單純地認(rèn)為只是每幅圖畫畫面不同而已）。為了取得更好的教學(xué)效果，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用情境教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生入境學(xué)生。高校教師在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合中外名作，創(chuàng)設(shè)貼合小學(xué)生的情境，而不是單調(diào)地展示作品。為了最大化渲染情境，高校教師還可以教學(xué)生利用一些輔助工具或者手段，例如背景音樂的運(yùn)用、多媒體屏幕的運(yùn)用、語言的運(yùn)用等。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)名作《清明上河圖》這一作品時(shí)，高校教師可以引導(dǎo)學(xué)生這樣創(chuàng)設(shè)情境：同學(xué)們，古代還沒有發(fā)明照相機(jī)，那你們知道藝術(shù)家是如何描述和記錄當(dāng)時(shí)的生活嗎？這一問題情境可以牽引學(xué)生的思維，讓學(xué)生發(fā)揮想象。設(shè)計(jì)這個(gè)情境主要是以更為自然的方式過渡到古代藝術(shù)家利用筆墨描述當(dāng)時(shí)的生活，并留下一些璀璨的文化遺產(chǎn)，值得我們?nèi)テ肺?、去賞析。等學(xué)生興趣被激發(fā)后，再利用多媒體出示《清明上河圖》，并拋出相關(guān)問題：《清明上河圖》描述的是什么地方什么時(shí)候的風(fēng)光？總之，高校教師在教學(xué)生利用情境導(dǎo)入時(shí)，要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、接受能力、興趣愛好等方面，巧妙導(dǎo)入，并控制好導(dǎo)入時(shí)間。為了將學(xué)生的注意力集中于課堂教學(xué)，還應(yīng)設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)的問題牽引學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生深入賞析興趣。[2]
二、展開比較教學(xué)，提高學(xué)生賞析能力
在美術(shù)名作賞析課堂中，展開比較教學(xué)，有助于提高學(xué)生的賞析能力?？梢允乔笸容^；也可以是求異比較；還可以是相似比較。運(yùn)用比較教學(xué)法，學(xué)生更有動(dòng)力去賞析、對(duì)比，然后提出自己的見解。因此，高校教師在教學(xué)生上名作賞析課時(shí)，可以從比較教學(xué)入手，培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力，也讓小學(xué)生有事可干。例如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)畫與油畫》這一內(nèi)容時(shí)，高校教師可以引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)比角度進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)小學(xué)生展開對(duì)比，提高自身的賞析能力。首先，出示兩組圖片，一組是《清明上河圖》和《莫雷附近的楊樹林蔭小道》；另一組是《李白行吟圖》和《蒙娜麗莎》。其次，讓學(xué)生從對(duì)比的角度分析這兩組名作（角度自己定，可以是求同、求異、相似的對(duì)比）。在這個(gè)環(huán)節(jié)，高校教師可以引導(dǎo)學(xué)生以分組合作的形式完成教學(xué)，提高效率（滲透分組知識(shí)，如人員分配、任務(wù)確定等）最后，請(qǐng)學(xué)生回答對(duì)比分析出來的結(jié)果。等小學(xué)生回答完后，教師再利用多媒體呈現(xiàn)出完整的對(duì)比分析答案，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知?？傊?，整個(gè)對(duì)比教學(xué)過程以學(xué)生自主分析合作為主，學(xué)生是課堂的主體；同時(shí)，作為教師，也要做好引導(dǎo)者的角色。
三、進(jìn)行作品點(diǎn)評(píng)，提高學(xué)生表達(dá)能力
在中外美術(shù)名作賞析課時(shí)，還要給予學(xué)生點(diǎn)評(píng)作品的機(jī)會(huì)。這是因?yàn)閷W(xué)生在賞析時(shí)，必然會(huì)有獨(dú)特的感受；而只有利用語言將這些感受表達(dá)出來，學(xué)生對(duì)作品的感受才會(huì)更強(qiáng)。例如，在學(xué)習(xí)《畫家凡.高》這一課時(shí)，教師可以增設(shè)點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說出欣賞后的感受。本節(jié)課主要是欣賞凡.高的經(jīng)典名作，如人物畫《吃馬鈴薯的人》、風(fēng)景畫《星月夜》、靜物畫《向日葵》。在引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)時(shí)，應(yīng)逐漸擺脫傳統(tǒng)的“這幅畫好美”、“這幅畫太妙了”等不具體、模糊的評(píng)價(jià)上，而應(yīng)逐漸深入。例如，從作品的風(fēng)格、色彩、內(nèi)容、用筆、人物形態(tài)、創(chuàng)作背景等方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)名作作品的理解，同時(shí)自身的語言表達(dá)能力也得到相對(duì)應(yīng)的提高。[3]
四、開展課外活動(dòng)，拓寬學(xué)生賞析視野
中外美術(shù)名作賞析教學(xué)不應(yīng)局限于課堂。高校教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參加一些校外的美術(shù)名作展覽，讓學(xué)生親自觀看、賞析，感受作品形象、特點(diǎn)等。在這個(gè)過程中，高校教師可以啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用同樣的方法教小學(xué)生，讓教師帶領(lǐng)學(xué)生走出教師，一起欣賞、感受中外美術(shù)名作，獲取直觀感受。作為教師，則可以采取邊講解、邊欣賞的形式。多樣化的教學(xué)形式能夠維持學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的興趣。因此，高校教師要多啟發(fā)學(xué)生利用課外活動(dòng)，拓寬學(xué)生的賞析視野，讓學(xué)生愛上賞析課，并從賞析過程中使自己的能力得到提升。
總之，高校教師在上中外名作賞析課時(shí)，要以培養(yǎng)學(xué)生基本的職業(yè)能力為出發(fā)點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生如何給自己的教學(xué)對(duì)象上課。同時(shí)，作為教師，也要不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以利用自己的專業(yè)素養(yǎng)帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
特殊教育是現(xiàn)代教育體系中十分獨(dú)特的一類教育形式,由于特殊教育的受眾在生理或者心理等方面存在一定的缺陷,所以特殊教育的形式、內(nèi)容和方法與常規(guī)教育相比都有較大差異。特殊教育的目的往往不在于教授知識(shí)的深度,而關(guān)注于特殊教育群體精神和心理上的變化,致力打開特殊教育群體心扉,掃除其心理陰影和障礙,能夠走出陰霾,更好地融入到與周圍人之間,進(jìn)行較為正常的社會(huì)生活。
在緩解精神壓力,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)或是改觀心理狀態(tài)等方面,美術(shù)教育有十分明顯的作用,尤其是在壓力不斷增大的現(xiàn)代社會(huì),美術(shù)藝術(shù)已經(jīng)成為了社會(huì)人群放松身心,愉悅心靈的一種有效方式,而這恰好和特殊教育的教學(xué)要求不謀而合。正是由于此,特殊教育中的美術(shù)教育逐漸受到了特殊教育界的關(guān)注和重視,在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,人們也發(fā)現(xiàn)了美術(shù)教育對(duì)于撫慰心靈,釋放心理壓力的明顯作用,所以在特殊教育中,美術(shù)教育不僅僅是一門學(xué)科,還逐漸成為了一種教學(xué)方法。關(guān)于特殊教育中的美術(shù)教育,我們可以從以下一些方面進(jìn)行分析。
1.特殊教育中美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)
1.1使教學(xué)生動(dòng)化形象化
與其他教學(xué)形式相比,美術(shù)教育在形象性和生動(dòng)性方面具有不可比擬的優(yōu)勢(shì),例如對(duì)于聾啞兒童,由于其聽力和語言表達(dá)能力均受到較大的限制,于是視覺感知便成為其理解周圍事物的重要途徑,而美術(shù)教育中可以運(yùn)用大量的運(yùn)用圖片的形式來講述相關(guān)的知識(shí),一個(gè)個(gè)的畫面有效地彌補(bǔ)了聾啞兒童聽覺上的不足。不僅如此,當(dāng)學(xué)生想和周圍人或是老師交流、溝通、甚至是討論時(shí),除了傳統(tǒng)的啞語之外,學(xué)生還可以通過圖畫的形式表達(dá)自己的想法,大大豐富了聾啞兒童的表達(dá)方式,也加強(qiáng)了他們與正常人群溝通的能力。
1.2 良好的心理教育功能
眾所周知,一件優(yōu)秀的美術(shù)作品,很容易引起觀賞者的共鳴,進(jìn)而進(jìn)行發(fā)散式聯(lián)想,對(duì)其心靈產(chǎn)生影響甚至是震撼。特殊教育受眾是弱勢(shì)群體,他們由于生理心理上的缺陷普遍存在較為嚴(yán)重的心理障礙,表現(xiàn)為自閉癥、妄想癥等等。在這樣心理因素的影響之下,特殊教育的教學(xué)效果要大打折扣,而美術(shù)教育可以在教學(xué)中展示大量表現(xiàn)真、善、美元素的作品,教師可以這些作品為突破口,將學(xué)生的思維引向美好且積極向上的方面。例如通過賞析《自由引導(dǎo)人民》,來與學(xué)生討論為了取得自由和尊嚴(yán),多少人甚至付出了生命的代價(jià),從而鼓勵(lì)學(xué)生積極樂觀,不畏艱險(xiǎn),這些教學(xué)內(nèi)容對(duì)于改善學(xué)生的心理狀態(tài)有十分明顯的作用,從而為其他教學(xué)帶來便利。
1.3有效地多感官協(xié)同訓(xùn)練
美術(shù)教育一般包括了賞析和創(chuàng)作兩個(gè)部分的內(nèi)容,而當(dāng)中又涉及到色彩、搭配、比例、構(gòu)圖等一系列的因素,通過賞析可以很好地訓(xùn)練學(xué)生的思維和理解表達(dá)能力,而創(chuàng)作更可以將學(xué)生的手、腦等多個(gè)部位充分調(diào)動(dòng)起來,尤其是對(duì)于智力有缺陷的學(xué)生,這些訓(xùn)練對(duì)于開發(fā)其智力和激活大腦部分功能而言,具有很重要的意義。
2.特殊教育中開展特殊教育的方法
正如前文所言,特殊教育中由于受眾包括了聾啞、殘障、智力缺陷、心理缺陷等一系列的非正常人群,所以其開展美術(shù)教育的方法與一般教育也有所差異,一般來說,我們可以從以下一些方面入手:
2.1加強(qiáng)理論教學(xué)的融合
基本的美術(shù)理論是美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ),但是考慮到特殊教育的受眾在理解和表達(dá)能力上的缺陷,美術(shù)教育的教學(xué)目的應(yīng)該更多的放在感知和感官的訓(xùn)練及開發(fā)上。因此,我們可以嘗試將大量的美術(shù)基本理論融合到趣味化的教學(xué)之中。例如,可以在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的理解和想法,描繪一定的場(chǎng)景,待大家繪畫完成之后在課堂上集中進(jìn)行展示,再一起評(píng)選出大家覺得“最好看”的作品,在這里要注意,我們不要用深?yuàn)W的理論去引導(dǎo)學(xué)生,標(biāo)準(zhǔn)就是簡(jiǎn)單的“覺得最好看”就行了。之后我們?cè)俳M織大家討論,為什么大家都覺得那幾幅畫得“最好看”,是不是在色彩搭配、畫面比例、布局等方面有一些優(yōu)勢(shì)?在這樣的引導(dǎo)之下逐步將色調(diào)、構(gòu)圖等美術(shù)理論引出,學(xué)生接受起來會(huì)比較容易和自然。
2.2以學(xué)生為中心
由于特殊教育學(xué)生的特殊性,所以在美術(shù)教學(xué)中我們更需要將學(xué)生的需要放大,更多的關(guān)照他們的心理狀態(tài)。我們?cè)诮虒W(xué)中可以采用圍圈的座位布置形式,教師站在中間講課,以拉近和學(xué)生的親近感,同時(shí)還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的作品多鼓勵(lì)多引導(dǎo),必要時(shí)可以采用“角色互換”的方式,讓學(xué)生輪流在圈的中間和大家交流,這樣的教學(xué)方式更容易使學(xué)生敞開心扉,加強(qiáng)與周圍人的交流與融合。
2.3以生活為素材
特殊教育的美術(shù)教育應(yīng)該將素材鎖定在學(xué)生日常所見所聞的事物,而不是高深的名作或是費(fèi)解的大師作品,生活素材可以給學(xué)生帶來親切感,同時(shí)也可反過來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。例如我們可以用圖片的形式來講解生活中的電話、自動(dòng)售票機(jī)、公交車等事物,之后再讓學(xué)生一邊練習(xí)畫這些事物一邊講解它們的功能。通過這樣的練習(xí),一方面可以提高學(xué)生生活自理的能力,同時(shí)可以提高他們美術(shù)動(dòng)手的能力,更可以讓他們認(rèn)識(shí)到美來源于生活,學(xué)會(huì)用開放的眼光去搜尋周圍的事物,發(fā)現(xiàn)生活中的美,這其實(shí)達(dá)到了特殊教育中較高的層次。
特殊教育需要我們共同關(guān)注,當(dāng)中的美術(shù)教育對(duì)于改善和提升特殊教育有重要意義,只要我們多總結(jié)和創(chuàng)新,善于引導(dǎo)和關(guān)懷,相信特殊教育中的美術(shù)教育一定可以邁上更高地發(fā)展平臺(tái)。
參考文獻(xiàn)
[1] 葉小明.人文關(guān)懷在特殊教育領(lǐng)域的運(yùn)用[J].教育與職業(yè),2007,7.
1.教材的地位和作用
中國(guó)畫從題材內(nèi)容來分類，分為人物畫、山水畫和花鳥畫三大類。所以《中國(guó)古代人物畫》在整個(gè)教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文代傳統(tǒng)類教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義。
2.教材特點(diǎn)
（1）本教材徹底拋棄了以美術(shù)史為線索的編寫思路。充分體現(xiàn)了中國(guó)古代人物畫的主要造型手段（線條）和獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)（以形傳神、氣韻生動(dòng)）
（2）教材篇幅過長(zhǎng)，一課時(shí)難以完成任務(wù)。我在不違背大綱原則的基礎(chǔ)上，只選用《籫花仁女圖》《蒙娜麗莎》《韓熙載夜宴圖》《蘇武牧圖》。
3.教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)目標(biāo)。
（2）能力目標(biāo)。
（3）美育目標(biāo)。
4.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)人物畫的主要造型手段和
獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。
二、教法
教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手
段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用比較分析法、引導(dǎo)探究法、八字教學(xué)法等教學(xué)方法，運(yùn)用投影儀輔助教學(xué)。
三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）
美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉，比如：描述，感受，理解，評(píng)論。
四、教學(xué)程序
1.組織教學(xué)，檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況
2.引入課題
教師提出一個(gè)關(guān)于繪畫方面的腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題，世界上什么事物比較容易畫呢？從而引出人物比較難畫，人的神韻更難畫。從而導(dǎo)出課題“形神兼?zhèn)?，遷想妙得——中國(guó)古代人物畫”。（板書）
3.作品欣賞
提問：中國(guó)古代人物畫的主要造型手段是什么？其藝術(shù)特點(diǎn)是什么？（要求學(xué)生帶著問題欣賞作品，并找出答案。）
（1）比較欣賞中外兩幅作品《籫花仁女圖》（中國(guó)）（主要造型手段是線條）《蒙娜麗莎》（外國(guó)）（主要的造型手段明暗、色彩）。比較得出古代人物畫的主要的造型手段是“線條”。
（2）運(yùn)用美術(shù)欣賞方法：“描述—感受—理解—評(píng)論”，引導(dǎo)學(xué)生賞析《蘇武牧羊》圖，作者任伯年，題材是漢代使臣蘇武。描述：畫中蘇武在北海放公羊的情景。蘇武站立在漫天飛雪的北海，手緊握著使節(jié)杖，目光注視著祖國(guó)的方向。他的衣服、鞋又破又舊。陪在他身邊的只有那些羊。感受：從蘇武的神情中，似乎感覺到他對(duì)祖國(guó)與親人的思念以及他崇高的氣節(jié)。理解：作者注重描繪任務(wù)的神情，以形傳神，把蘇武這樣一個(gè)偉大、有氣節(jié)的愛國(guó)人士描繪得淋漓盡致，極富表現(xiàn)力的線條，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。評(píng)價(jià)：清代末年，由于吏治腐敗，閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)淪為任人宰割的國(guó)家，出于拯救民族于危亡之中的強(qiáng)烈責(zé)任感，畫家畫了此畫，此畫激蕩著畫家對(duì)侵略者的無比痛恨之情，以及以國(guó)家危亡的擔(dān)憂之心，包涵著悲憤反抗的
精神。
（3）從《蘇武牧羊》的賞析中，概括出欣賞的方法：
欣賞的方法歸納起來有：描述（你看到什么？像說明文手法）。感受（你有什么感覺？像散文手法）。理解（作者想表現(xiàn)什么？像議論文手法）。評(píng)論（你喜歡這件作品嗎？為什么？像文學(xué)評(píng)論手法）。
五、板書設(shè)計(jì)
中國(guó)古代人物畫
1.中國(guó)古代人物畫的主要造型手段：線條
【中圖分類號(hào)】G633.955
引言
對(duì)處在初中階段的青少年而言，其正處于一個(gè)人生觀、世界觀都在逐漸形成的特殊時(shí)期，其在各個(gè)方面都是具有很強(qiáng)的可塑性的，而這個(gè)階段也是人的審美能力得以培養(yǎng)、提升的重要時(shí)期。在初中階段開設(shè)的美術(shù)課課程一般都屬于基礎(chǔ)性課程，美術(shù)欣賞實(shí)際上是美術(shù)課中必不可少的一種教學(xué)組織形式，這類課程的實(shí)施對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是具有不可替代的推進(jìn)作用的。
一、初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中存在的主要問題
1、初中美術(shù)欣賞課的不重視
在現(xiàn)階段，由于中考升學(xué)壓力等多方面因素的影響，由于一些學(xué)生家長(zhǎng)希望自己的孩子能夠考個(gè)好學(xué)校往往不注重對(duì)子女素質(zhì)方面的教育，其中就包括美術(shù)、音樂這類藝術(shù)學(xué)科，學(xué)生自己也把主要精力都放在了學(xué)習(xí)上，認(rèn)為美術(shù)課只是一門副科，學(xué)好學(xué)不好都沒關(guān)系，因此在上課期間不會(huì)投入很大的注意力去認(rèn)真體會(huì)美術(shù)欣賞課。而這些實(shí)際上都已背離了美術(shù)教育的初衷―培養(yǎng)人的審美意識(shí)和審美觀。
2、教學(xué)過程比較死板
同時(shí)在實(shí)際的初中美術(shù)課教學(xué)中，很多時(shí)候教師都過分注重教材內(nèi)容的講授的，對(duì)很多的類似于“文學(xué)”類的教學(xué)內(nèi)容介紹得過多，而對(duì)于美術(shù)教育中重要的組成部分之一―美術(shù)欣賞的教學(xué)活動(dòng)往往只是一帶而過或者是直接跳過，這樣的教學(xué)活動(dòng)中完全沒有學(xué)生欣賞、討論的空間。僅有的一些討論，也經(jīng)常是停留在一些名作的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的評(píng)述上，這樣教學(xué)從本質(zhì)上看就是失敗的教學(xué)，這樣的教學(xué)活動(dòng)會(huì)給學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)、認(rèn)識(shí)美術(shù)造成一種誤解，很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為美術(shù)作品的好壞是從經(jīng)濟(jì)價(jià)值上衡量的，這就嚴(yán)重違背了美術(shù)和藝術(shù)本身給人們精神世界的啟迪作用。
二、提高初中美術(shù)欣賞課教學(xué)效果的有效教學(xué)措施
1、教師的專業(yè)水平是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)有效性的基礎(chǔ)
教師質(zhì)量是衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在初中美術(shù)的教學(xué)中，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，同時(shí)教師自己還要注重自己審美能力的培養(yǎng)，不斷地激發(fā)自己的想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力，進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。美術(shù)教師要不斷充實(shí)自己，努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，要厚積而薄發(fā)，要從文學(xué)、詩歌、音樂等方面汲取營(yíng)養(yǎng)，盡力使自己的講課達(dá)到“小說般的情節(jié)，相聲般的幽默，詩歌般的激情”，開擴(kuò)學(xué)生的眼界，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，陶冶學(xué)生的情操，不斷提高他們的藝術(shù)想象力。
2、美術(shù)欣賞課要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生
如何在欣賞課教學(xué)中，將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生？教育家呂叔湘說：“教學(xué)，教學(xué)，就是教學(xué)生自己學(xué)?！痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生方法比講授更有意義。以蘇少版美術(shù)新教材七年級(jí)下冊(cè)《傳神寫照――中國(guó)人物畫》為例，這是一節(jié)關(guān)于中國(guó)人物繪畫的賞析。從學(xué)生的反饋來看，個(gè)別學(xué)生雖能夠舉出歷史課中介紹過的《洛神賦圖》《女史箴圖》，但也是只知作品的名稱，對(duì)作者、背景、內(nèi)容、風(fēng)格等了解甚少。
如何讓學(xué)生更好地了解中國(guó)人物畫，教師嘗試將本課劃分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)側(cè)重對(duì)中國(guó)人物畫的初步認(rèn)識(shí)，以及可以從哪些方面來欣賞中國(guó)人物畫作品。第二課時(shí)通過任務(wù)課題的設(shè)置，以學(xué)生對(duì)課題的講解“主導(dǎo)”課堂。
在第一課時(shí)中，根據(jù)教材中的示例作品，教師將中國(guó)古代人物畫的表現(xiàn)對(duì)象歸納為三類：神話傳說人物；帝王將相；普通人物。通過不同的表現(xiàn)對(duì)象讓學(xué)生對(duì)中國(guó)人物畫的發(fā)展有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。通過《洛神賦圖》和《破墨仙人圖》的對(duì)比，讓學(xué)生參與到討論中，討論的過程中，讓學(xué)生了解到從哪里入手欣賞作品，提供給學(xué)生美術(shù)作品賞析的方法。
根據(jù)第一課時(shí)課堂教學(xué)，教師發(fā)現(xiàn)，由于中國(guó)古代人物繪畫歷史悠久，當(dāng)今中學(xué)生對(duì)其并不如對(duì)外國(guó)肖像畫熟悉，更不用說對(duì)中國(guó)人物繪畫的欣賞。另一方面，學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的感受只停留在對(duì)作品的直觀感受上，沒有相關(guān)知識(shí)及深入的研究，更談不上對(duì)藝術(shù)作品的欣賞體驗(yàn)。
經(jīng)過第二課時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，教師發(fā)現(xiàn)，在任務(wù)性目標(biāo)的完成過程中，每位學(xué)生參與其中，經(jīng)過小組的合作學(xué)習(xí)，共同探討探索，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性較之從前有了很大改善，并且身邊同學(xué)的講述更能吸引其他學(xué)生的注意力。
3、多媒體教學(xué)，科技促學(xué)
對(duì)于現(xiàn)今的課堂教學(xué)而言本身是要求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但是在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋尘跋码y免就會(huì)使課堂教學(xué)變得枯燥、乏味。教師如果僅僅滿足于書本是不足以在教學(xué)中游刃有余的，所以教師在課前準(zhǔn)備大量的資料，并制作精美的課件吸引學(xué)生的注意，用現(xiàn)代技術(shù)支撐課堂教學(xué)。如在印象主義畫派教學(xué)中，教科書中莫奈的作品色彩就和原畫有一些差別，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)課件時(shí)會(huì)添加一些網(wǎng)址，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行實(shí)況教學(xué)，收到較好的效果。
4、激發(fā)學(xué)生興趣并發(fā)揮學(xué)生的審美想象力
興趣是最好的老師，如果學(xué)生本身在開始之前就對(duì)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，那么成功的教學(xué)起碼就完成了一半。因此在美術(shù)欣賞課的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織中，要讓學(xué)生將美術(shù)欣賞課當(dāng)作一種有趣的探險(xiǎn)或一場(chǎng)美麗的盛宴而陶醉其中，在這樣的感受中得到強(qiáng)烈的審美享受?？梢試L試把學(xué)生們帶到戶外，讓學(xué)生們?cè)趹敉獾幕顒?dòng)中感受大自然的美，在欣賞大自然的過程中喚醒學(xué)生的創(chuàng)作靈感和作畫的欲望以及審美想象力。
結(jié)束語
總的來說，在實(shí)際的美術(shù)欣賞課教學(xué)活動(dòng)過程中，作為美術(shù)教師要始終注意引導(dǎo)并教會(huì)我們的學(xué)生用心去體驗(yàn)作品，去領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵和實(shí)際意義。在這樣的基礎(chǔ)上讓學(xué)生們?cè)囍グ盐兆髡叩囊鈭D，感受作者所要表達(dá)的思想感情，使得學(xué)生能夠在情感上和作品產(chǎn)生共鳴，并最終沉淀為一定的精層面上的深度，也就是形成一種正確的人生觀和價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)
一、初中語文閱讀理解鑒賞的重要性
1.直接提升學(xué)生的感悟能力和鑒賞能力
語文閱讀理解鑒賞能力幾乎影響到整個(gè)語文的學(xué)習(xí)，語文作為一門靈活性很大的學(xué)科，這門學(xué)科之間的各個(gè)板塊都是相通的，相互作用的，提高對(duì)于語文閱讀理解的鑒賞，能夠不斷地對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思維方面的訓(xùn)練，直接促進(jìn)了學(xué)生的感悟能力和審美能力的提高。語文的學(xué)習(xí)最重要的是要依靠情感的感悟和對(duì)于文章主題的把握，不斷地進(jìn)行語文閱讀理解的練習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)語文水平的突飛猛進(jìn)，實(shí)現(xiàn)語文水平的提高。
2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和水平
對(duì)于初中的語文學(xué)習(xí)來說，學(xué)生已經(jīng)初步地進(jìn)行了語文賞析的引導(dǎo)，這對(duì)于他們?cè)诮窈蟮奈膶W(xué)的學(xué)習(xí)有很大的引導(dǎo)作用。中學(xué)語文的學(xué)習(xí)和練習(xí)已不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)漢字、語句結(jié)構(gòu)等，而是已經(jīng)初步地建立起文學(xué)大廈的構(gòu)建，對(duì)于學(xué)生的鑒賞能力和審美能力都有很大的要求。不過學(xué)生們能夠在日常的語文學(xué)習(xí)過程中不斷地進(jìn)行閱讀理解的賞析，將會(huì)促進(jìn)他們的語文水平和綜合素質(zhì)的提高，促使他們初步地建立起文學(xué)的思維模式。
二、中學(xué)生在語文閱讀理解鑒賞過程中出現(xiàn)的問題
1.學(xué)生的感悟水平和美的鑒賞力不夠
學(xué)生的感悟能力和審美能力的欠缺是他們?cè)谡Z文的閱讀理解練習(xí)過程中出現(xiàn)的一個(gè)重要的問題，對(duì)于語文的閱讀題目來說，完完全全是依靠于學(xué)生的賞析能力做出感性的判斷的，如果缺乏整體的感悟能力和鑒賞能力，會(huì)造成學(xué)生在進(jìn)行閱讀理解的賞析時(shí)缺乏思考的方法，出現(xiàn)一頭霧水的情況。產(chǎn)生這個(gè)問題的原因還是平時(shí)的訓(xùn)練不夠，很多的學(xué)生沒有語文的審美和鑒賞的意識(shí)，這對(duì)于語文水平的提高會(huì)產(chǎn)生很不利的影響，沒有賞析的能力就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中走很多彎路。
2.學(xué)生對(duì)于文章的主題把握不準(zhǔn)
很多的學(xué)生在對(duì)于語文閱讀理解的賞析過程中出現(xiàn)問題的另一個(gè)原因就是，他們對(duì)于文章的主題把握得不準(zhǔn)確。不少的學(xué)生對(duì)于語文的閱讀理解有著較強(qiáng)的感悟能力和把握能力，但是由于對(duì)于文章的主題把握和分析得不到位，就會(huì)造成學(xué)生在賞析文章的時(shí)候，出現(xiàn)和文章原意相差較大的局面。其實(shí)從本質(zhì)上說，產(chǎn)生這個(gè)問題是很正常的，因?yàn)檎Z文是一種更加側(cè)重感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，作者和讀者有意義上的分歧很正常，只是學(xué)生要努力地與作者的原意相靠近。
三、如何促進(jìn)初中語文閱讀理解鑒賞能力的提高
1.倡導(dǎo)學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀
進(jìn)行大量的語文課外閱讀訓(xùn)練是提高學(xué)生語文閱讀理解能力的關(guān)鍵，大量的閱讀能夠在很大的程度上拓寬個(gè)人的知識(shí)面，了解到更多的有關(guān)語文學(xué)習(xí)的方法，讀到更多的優(yōu)美文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的啟迪和熏陶，這無疑對(duì)于學(xué)生的閱讀理解的鑒賞能力有著極大的幫助作用，提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。中學(xué)生可以閱讀的讀物有《語絲》、《少男少女》、《小作家》等等，這些雜志能夠提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)閱讀水平的提高。
2.不斷地進(jìn)行日常的寫作練習(xí)
進(jìn)行必要的日常寫作練習(xí)是提高學(xué)生的閱讀能力的另一關(guān)鍵因素。寫作是個(gè)人情感的再現(xiàn)，寫作內(nèi)容的充實(shí)與否，寫作水平境界的高低在很大程度上講，反映了一個(gè)人對(duì)于生活的感悟能力，集中體現(xiàn)了一種基于情感需要的鑒賞能力和審美能力。有必要進(jìn)行大量的寫作練習(xí)，練習(xí)的過程中要通過多角度的練習(xí)，老師可以為學(xué)生選擇合適的角度，例如人物描寫、景物描寫、記敘文練習(xí)等等。引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行必要的描寫和抒情，這樣能夠摸清寫作的具體思路，在語文閱讀理解的鑒賞中游刃有余。
3.有目的地進(jìn)行大量的閱讀理解鑒賞的訓(xùn)練
對(duì)于語文的閱讀理解的賞析來說，除了通過閱讀和寫作兩方面的訓(xùn)練之外，還應(yīng)該重視閱讀理解題目的練習(xí)和訓(xùn)練。例如朱成玉的《落葉是疲倦的蝴蝶》一文，在進(jìn)行賞析時(shí)要從作者的情感出發(fā)，充分地認(rèn)識(shí)到作者對(duì)于母親的深厚感情，文中一系列的比喻，“母親那干癟的像兩只殘損的碗，卻為我們討來一生的盛宴”，將母親的比作殘損的碗，生動(dòng)的手法的運(yùn)用讓文章別具藝術(shù)魅力。學(xué)生在進(jìn)行文章的鑒賞時(shí)要格外地重視各種藝術(shù)手法的使用。進(jìn)行必要的訓(xùn)練能夠在一定程度上規(guī)范學(xué)生的思維，使他們能夠通過既定的角度和思路繼續(xù)閱讀理解的賞析，這一方法相比較起來更加具有立竿見影的作用，但是值得注意的是這一方法必須建立在大量的課外閱讀和寫作訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上，缺少了這兩個(gè)方面，即使進(jìn)行再多的閱讀理解的訓(xùn)練也是無用的，成熟的訓(xùn)練方式必然是這三方面的結(jié)合。
四、結(jié)語
提高中學(xué)生的語文閱讀能力是素質(zhì)教育改革的關(guān)鍵，也是語文學(xué)科發(fā)展的終極意義所在，對(duì)于語文的學(xué)習(xí)來說，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美能力是語文的最終目的和要求，只有不斷地進(jìn)行閱讀理解的賞析和訓(xùn)練，才能夠不斷地加強(qiáng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的理解能力，能夠清晰地把握閱讀理解的主題，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的提高。積極地鼓勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行大量的課外閱讀，努力地拓寬他們的知識(shí)面，不斷地進(jìn)行寫作的練習(xí)，通過各種方法和手段進(jìn)行語文閱讀理解能力的提高，對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的鑒賞能力有至關(guān)重要的促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
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1 前言
藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)能使大學(xué)生樹立正確的審美觀和藝術(shù)觀,陶冶大學(xué)生的高尚情操,培養(yǎng)大學(xué)生健康向上的情感和良好的道德風(fēng)尚,引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)美的追求,提高大學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,增強(qiáng)他們的愛國(guó)主義精神和民族自豪感,開闊他們的視野,促使他們塑造完美的人格。藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)越深,思想越進(jìn)步,道德情操越高尚,所創(chuàng)作的藝術(shù)品或設(shè)計(jì)作品就越能給人們深刻的教育和積極的影響。這說明好的藝術(shù)作品,具有感召人的精神力量。藝術(shù)必須求真、求善、求美。真善美在好的藝術(shù)品里可以得到集中體現(xiàn)。我們?cè)谛蕾p一幅繪畫、一幅書法、一幅設(shè)計(jì)作品的時(shí)候。除了感受作品的藝術(shù)美之外,無形之中會(huì)受到作者思想感情、道德情操的感染。作為情感教育的藝術(shù)教育是道德情感的基礎(chǔ),也是強(qiáng)化道德教育的有力手段。
2 藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)有助于工科院校人文素質(zhì)教育
藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)是工科院校人文素質(zhì)教育不可或缺的組成部分,它對(duì)提高工科學(xué)生人文素質(zhì)具有重要的促進(jìn)作用,主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)形成工科院校豐富的人文氛圍,培育工科院校良好的人文環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)通過舉辦各種作品展覽、開展各種藝術(shù)活動(dòng)、舉行藝術(shù)講座等形式,可以讓更多的工科學(xué)生參與到藝術(shù)設(shè)計(jì)中來,在校園內(nèi)形成濃郁的人文環(huán)境,加強(qiáng)對(duì)工科學(xué)生的人文素質(zhì)教育。(2)提高工科學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),完善工科院校人文知識(shí)體系。人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域(主要是精神生活領(lǐng)域)的基本知識(shí),如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí),也涵蓋了藝術(shù)知識(shí)。通過開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類的公選課,既提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng),又普及了藝術(shù)類知識(shí),進(jìn)而完善了工科學(xué)生的人文知識(shí)體系。(3)有利于其它人文素質(zhì)教育的展開,便于學(xué)生理解其它人文素質(zhì)公選課的內(nèi)容。藝術(shù)源于生活、再現(xiàn)生活、高于生活,藝術(shù)不僅反映現(xiàn)實(shí)生活的表象,而且反映現(xiàn)實(shí)生活的精神和本質(zhì),揭示生活本身的規(guī)律。藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)越深,思想越進(jìn)步,道德情操越高尚,所創(chuàng)作的藝術(shù)作品就越能給人們深刻的教育和積極的影響。好的藝術(shù)作品,具有感召人的精神力量。一些有代表性的藝術(shù)作品不僅是藝術(shù)家個(gè)人人格的折射,更集中地反映了一個(gè)國(guó)家、民族、時(shí)代的精神風(fēng)貌和文化水平。選修藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課,通過藝術(shù)設(shè)計(jì)作品可以更直觀、更形象地理解其它人文素質(zhì)公選課的內(nèi)容。
3 如何構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課來促進(jìn)人文素質(zhì)教育
為了發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)促進(jìn)人文素質(zhì)教育的作用,通?？梢圆扇￠_設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課、舉行藝術(shù)性講座、開展藝術(shù)性的校園活動(dòng)、舉辦藝術(shù)類展覽及設(shè)置第二專業(yè)等形式,其中藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是最主要、最常規(guī)、最有效的方法。
公選課是面向全校學(xué)生開設(shè)的公共選修課程,它已成為高校課程體系的重要組成部分,具有跨專業(yè)、跨年級(jí)、跨學(xué)科的特點(diǎn)。公選課的開設(shè)為學(xué)生提供了接觸學(xué)習(xí)其它專業(yè)或?qū)W科的計(jì)劃,它不但可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,拓寬學(xué)生的視野,完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可知,公選課是高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要平臺(tái)。因此,要充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)人文素質(zhì)教育的功能,首先應(yīng)開設(shè)全校性的公選課,構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課課程群,并納入到全校公選課體系中,以提升工科院校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。根據(jù)人文素質(zhì)教育要求,結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的特點(diǎn),筆者認(rèn)為可開設(shè)以下幾種類型的公選課:一是知識(shí)普及類課程;二是藝術(shù)史論類課程;三是作品賞析類課程;四是實(shí)踐體驗(yàn)類課程。
(1)知識(shí)普及類課程,如《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》、《工業(yè)設(shè)計(jì)概論》、《動(dòng)漫藝術(shù)概論》、《流行色概論》等,并設(shè)置1.5-2個(gè)學(xué)分。通過這些公選課的學(xué)習(xí),可使學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的概念、研究對(duì)象和研究范疇,體會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的作用與意義,理解其它學(xué)科與美術(shù)、與設(shè)計(jì)的相互關(guān)系,掌握這些專業(yè)的研究方法和創(chuàng)新思路,并最終讓學(xué)生把這些知識(shí)融入到其自身專業(yè)中,增強(qiáng)他們?cè)谄渌麑I(yè)中分析問題與解決問題的能力,提升綜合素質(zhì)。
(2)藝術(shù)史論類課程,包括《中外美術(shù)簡(jiǎn)史》、《工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》、《藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史》、《工業(yè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史》等,可設(shè)置1.5個(gè)學(xué)分。這些公選課能讓學(xué)生了解美術(shù)與設(shè)計(jì)的起源、發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展動(dòng)力,認(rèn)識(shí)對(duì)美術(shù)或設(shè)計(jì)具有重要影響的風(fēng)格流派、歷史名家與設(shè)計(jì)大師,并追蹤現(xiàn)代最新的設(shè)計(jì)理念和潮流前線,正確把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)。
(3)作品賞析類課程,有《美術(shù)欣賞》、《藝術(shù)設(shè)計(jì)欣賞》、《動(dòng)漫藝術(shù)欣賞》、《產(chǎn)品設(shè)計(jì)欣賞》、《公共藝術(shù)欣賞》等課程,應(yīng)設(shè)置1個(gè)學(xué)分。通過這些課程讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一些著名的、經(jīng)典的作品(包括繪畫作品、工藝品、設(shè)計(jì)作品和動(dòng)漫作品等),教會(huì)學(xué)生如何去欣賞作品、分析作品,懂得從哪些角度去評(píng)價(jià)作品的美與丑、好與壞、高雅與庸俗、獨(dú)特與普通,理解作品的創(chuàng)作背景、靈感來源和創(chuàng)意思想,提升學(xué)生的鑒賞能力,并最終學(xué)會(huì)如何去欣賞美,怎樣去創(chuàng)作美。
(4)實(shí)踐體驗(yàn)類課程,涵蓋了《基礎(chǔ)繪畫》、《陶藝制作》、《平面廣告設(shè)計(jì)》、《居家空間設(shè)計(jì)》、《網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作》、《產(chǎn)品模型制作》等課程,需設(shè)置2個(gè)學(xué)分。這些課程是把藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)在實(shí)際動(dòng)手中傳授給選修的學(xué)生,使他們?cè)谳p松愉快的氛圍中掌握了設(shè)計(jì)的方法和步驟,讓選修的學(xué)生體會(huì)到了藝術(shù)設(shè)計(jì)的樂趣,這即陶冶他們的情操,也增強(qiáng)了他們的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
4 藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課與藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課程的關(guān)系
藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課源于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課程,但由于他們的授課對(duì)象和教學(xué)目的不同,兩者之間又有明顯的區(qū)別。在授課對(duì)象上,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課面向的是全校所有專業(yè)、所有年級(jí)的學(xué)生,其受眾面非常廣泛;而后者面向的是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生,受眾范圍較窄。在教學(xué)目的上,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是以提高工科院校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)為目的,屬于學(xué)科普及性課程;而后者則是講授系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),以培養(yǎng)合格的能從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的專業(yè)人才為目的。因此,可以說藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程的綜合與概括。綜合是指一門公選課綜合了幾門藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的內(nèi)容,如《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》是《平面設(shè)計(jì)》、《包裝設(shè)計(jì)》、《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》等課程的綜合,而《基礎(chǔ)繪畫》就綜合了《素描》、《色彩》和《透視》等課程。概括是指公選課不可能像專業(yè)課那樣深入、詳細(xì),它只有對(duì)某些專業(yè)課程的概括與簡(jiǎn)化,才能讓非藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的工科學(xué)生聽得懂、學(xué)得進(jìn)、理得透。如《中外美術(shù)簡(jiǎn)史》就是對(duì)《中國(guó)美術(shù)史》和《外國(guó)美術(shù)史》課程的概括、提煉與簡(jiǎn)化。
總之,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課與藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課既有聯(lián)系又有區(qū)別,后者是前者的源泉,而前者是對(duì)后者的綜合與概括,有的課程還是對(duì)后者的一個(gè)擴(kuò)展和補(bǔ)充,尤其是欣賞類的公選課。
5 藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課與其它人文素質(zhì)公選課的關(guān)系
藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課有利于工科學(xué)生更形象、更直觀地理解其它人文素質(zhì)公選課的內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課有許多是通過作品的形式來展現(xiàn),作品不單有構(gòu)圖、有形象、有色彩,同時(shí)作品還反映了作者的思想觀、道德觀、價(jià)值觀、人生觀,或時(shí)代精神、民族特性、風(fēng)土人情等等內(nèi)涵。因此,通過賞析,學(xué)生不但能感受作品給人的視覺美和藝術(shù)美,還能更直觀、更形象地從中體會(huì)到作品背后的人文知識(shí),便于學(xué)生對(duì)其它人文素質(zhì)公選課的理解。反過來,其它人文素質(zhì)公選課又有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課的學(xué)習(xí)和解讀。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)是綜合性很高的交叉學(xué)科,它需要融入美術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)。學(xué)生只有通過其它人文素質(zhì)公選課的學(xué)習(xí),較好地掌握了一定的人文知識(shí)背景,才能更好賞析作品、讀懂蘊(yùn)含作品背后的內(nèi)容。如藝術(shù)設(shè)計(jì)的古典主義與新古典主義、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義等風(fēng)格,都發(fā)源于文學(xué)或哲學(xué),如果先選修了文學(xué)或哲學(xué)方面的公選課,必然能加深對(duì)某些畫派或設(shè)計(jì)風(fēng)格的理解。同樣,掌握了德國(guó)的歷史知識(shí),能更好地理解現(xiàn)代的設(shè)計(jì)的發(fā)展過程。
總之,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是高校人文素質(zhì)公選課的重要組成部分,一方面,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課有利于其它人文素質(zhì)公選課的教育;另一方面,其它人文素質(zhì)公選課也有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課的學(xué)習(xí)。兩者是互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)、互為完善的關(guān)系,前者是后者的視覺化和形象化,而后者又是前者的文字化和理論化。
6 藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課的教學(xué)方法與考核辦法
藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課不同于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課程,其教學(xué)方法和考核辦法應(yīng)有自身的特點(diǎn),盡量有利于其教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn),并根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課的類型采取相應(yīng)的措施。由前文可知,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課分為作品欣賞類、藝術(shù)史論類、知識(shí)普及類和實(shí)踐體驗(yàn)類四種。
對(duì)于作品欣賞類公選課,應(yīng)該以作品案例的分析教學(xué)為主,并通過提問的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。考核分為兩部分,一是課堂里完成的對(duì)單件作品分析,二是課程結(jié)束后完成的對(duì)系列作品或者對(duì)某一作品展覽的評(píng)論。
對(duì)于藝術(shù)史論類公選課,最好的方式是以故事的方式講授美術(shù)或設(shè)計(jì)的發(fā)展過程,只有這樣才能更容易讓非專業(yè)理解和明白,并在課程結(jié)束后以綜合報(bào)告作為考核的主要依據(jù),綜合報(bào)告可以有PPT和論文兩種形式,綜合報(bào)告主要研究有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中的某一歷史片段、某一美術(shù)風(fēng)格形成過程、某一藝術(shù)大師的成名之路。
對(duì)于知識(shí)普及類的公選課,在授課的過程中增加案例的講解,通過案例來形象藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本常識(shí),并在課堂中以小組的形式結(jié)合選修學(xué)生的專業(yè)背景展開討論。在課程結(jié)束后,同樣以研究報(bào)告的形式為考核依據(jù),并規(guī)定研究報(bào)告的主題應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景。
對(duì)于實(shí)踐體驗(yàn)類公選課,其選修的學(xué)生人數(shù)不宜多,其教學(xué)方法自然以教師的動(dòng)手示范為主,適當(dāng)講解理論,并要求學(xué)生參與到作品的制作或設(shè)計(jì)過程中,親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)樂趣。在課程結(jié)束后,通過對(duì)選修學(xué)生的制作成品或設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià),并以此為考核依據(jù)。
總體上,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課要能吸引學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;內(nèi)容上應(yīng)遵循簡(jiǎn)潔、知識(shí)面廣、通俗易懂的原則,并真正起到提高工科學(xué)生的人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的目的;教學(xué)上要以案例為主、理論為輔,并加強(qiáng)課堂討論;考核辦法應(yīng)體現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、課外研究的深度和廣度。
7 結(jié)語
人文素質(zhì)是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì),是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì),對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。對(duì)于人文氛圍相對(duì)缺乏的工科院校,只有加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,才能培養(yǎng)出全面的、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才。而藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)對(duì)工科院校人文素質(zhì)的教育具有非常重要的促進(jìn)作用,它能形成工科院校良好的人文環(huán)境,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),完善工科院校的人文知識(shí)體系,并有助于開展其它人文素質(zhì)教育。同時(shí)通過開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課、舉行藝術(shù)性講座、開展藝術(shù)性的校園活動(dòng)、舉辦藝術(shù)類展覽等多種形式來實(shí)施。其中,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的最主要、最常規(guī)的方式,它與藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課既有聯(lián)系又有區(qū)別,后者是前者的源泉,前者又是對(duì)后者的綜合與概括。且藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是高校人文素質(zhì)公選課的重要組成部分,兩者互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)、互為完善,前者是后者的視覺化和形象化,而后者又是前者的文字化和理論化。此外,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課在內(nèi)容上、教學(xué)方法上和考核辦法上都應(yīng)有自身的特點(diǎn)。
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高師美術(shù)教育專業(yè),是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育美術(shù)教師的主要渠道。其培養(yǎng)的人才素質(zhì)、能力高低將直接關(guān)系到未來中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。新課改實(shí)施后,對(duì)美術(shù)教師各方面的能力要求都有了進(jìn)一步的提高,而我國(guó)現(xiàn)行的高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)模式卻仍沿用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式,偏離了師范性的方向,培養(yǎng)出來的教師很難適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作的需要。因此,要明確培養(yǎng)目標(biāo)、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、精選教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)模式,才能培養(yǎng)出中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)所需要的合格教師。
一、缺少師范性的表現(xiàn)
一是課程設(shè)置不合理,多數(shù)高師院校仍套用美院的課程設(shè)置體系。重視學(xué)科課程,尤其是其中的技法類課程,這類課程占總學(xué)時(shí)量的80%以上;而教學(xué)論、教學(xué)法和教育實(shí)踐等課程僅占總課量的5%左右。教育實(shí)習(xí)一般為4周～8周,這樣的課程設(shè)置,培養(yǎng)出來的學(xué)生重技法輕理論,重專業(yè)(美術(shù))輕職業(yè)(教師),缺少職業(yè)實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn),很難適應(yīng)中小學(xué)教育教學(xué)工作的需要。
二是學(xué)科課程的教學(xué)仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師教學(xué)只注重對(duì)學(xué)生的繪畫技能的培訓(xùn),缺少畫理分析,更缺少學(xué)生評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。美術(shù)史論課的教學(xué)也多是教師一言堂,缺乏師生互動(dòng),學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力沒有得到很好的培養(yǎng)。因而,當(dāng)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熃巧珪r(shí)就很難適應(yīng)。三是不重視教育教學(xué)基本技能的訓(xùn)練。如兩字訓(xùn)練、技法演示、口語表達(dá)、欣賞評(píng)述、課件制作等。
二、高師美術(shù)教育專業(yè)學(xué)如何突出師范性
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中明確規(guī)定:“義務(wù)教育階段美術(shù)課的任務(wù),不是為了培養(yǎng)美術(shù)的專門人才,而應(yīng)面向全體學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生的美術(shù)潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。因此,高師美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式,也要針對(duì)基礎(chǔ)教育改革的需要進(jìn)行改革與調(diào)整。
1.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。因此,調(diào)整高師美術(shù)教育專業(yè)的課程計(jì)劃勢(shì)在必行。一是減少部分繪畫技法課的開設(shè)時(shí)間,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念與要求。如刪減素描課教學(xué)的部分內(nèi)容,改變純光影素描的訓(xùn)練要求,以線和結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練為主。二是增加部分與基礎(chǔ)教育聯(lián)系緊密的綜合類的課程。如增開“兒童畫欣賞與創(chuàng)作”、“手工制作”、“色彩創(chuàng)意”、“中外優(yōu)秀美術(shù)作品欣賞與評(píng)述”等課程。三是在選修課中,增開優(yōu)秀兒童文學(xué)作品賞析等。
2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端,是不注重理論聯(lián)系實(shí)踐,只是單純地強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生繪畫技能的訓(xùn)練,沒能把畫理、欣賞評(píng)述、美術(shù)教學(xué)方法等和技法訓(xùn)練結(jié)合起來,學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中也是只注重美術(shù)技法上的訓(xùn)練,不知學(xué)習(xí)為何而用,缺少師范性。改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式的重點(diǎn)是在課堂:一是在技法課教學(xué)中增加繪畫常識(shí)內(nèi)容。如構(gòu)圖、透視、解剖、色彩常識(shí)等。二是增加優(yōu)秀作品賞析。優(yōu)秀作品包括中外名作和優(yōu)秀學(xué)生作品,目的是通過作品欣賞提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。三是增加學(xué)生的評(píng)述環(huán)節(jié)。評(píng)述對(duì)象包括中外名作和學(xué)生習(xí)作;評(píng)述形式以學(xué)生自評(píng)、他評(píng)為主,教師點(diǎn)評(píng)為輔;評(píng)價(jià)內(nèi)容可以是個(gè)人對(duì)作品的理解或認(rèn)識(shí),可以是對(duì)作品構(gòu)圖、色彩、透視、創(chuàng)意等某一方面的見解,也可以是對(duì)作品(或作者)背景的分析,等等。這樣,一是讓學(xué)生知其所以然。變機(jī)械、被動(dòng)學(xué)習(xí)為理解性、主動(dòng)學(xué)習(xí),從而掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。二是鍛煉學(xué)生的思辨和口頭表達(dá)能力。面對(duì)評(píng)述對(duì)象要想評(píng)述好,學(xué)生必須事前有所準(zhǔn)備。同時(shí),學(xué)生在評(píng)述過程中口頭表達(dá)能力也能得以提高,為學(xué)生將來適應(yīng)教師角色打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.重視教育實(shí)踐,豐富實(shí)踐內(nèi)涵
增加教育實(shí)踐的時(shí)間,將一次性的教育實(shí)習(xí)改為先教育見習(xí),了解中小學(xué)的教學(xué)情況,再進(jìn)行實(shí)習(xí),提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。高師的美術(shù)教育實(shí)習(xí)通常被安排在最后一學(xué)年一次性實(shí)習(xí),時(shí)間一般為4至8周。這種“晴蜓點(diǎn)水式”的教育實(shí)習(xí)對(duì)師范生來說,很難起到培養(yǎng)教育實(shí)際能力的作用,只能算是一次簡(jiǎn)短的基礎(chǔ)教育考察。我們應(yīng)參考和借鑒其它國(guó)家教育實(shí)習(xí)的有益經(jīng)驗(yàn),增加教育實(shí)習(xí)時(shí)間,改革過去單一的一次性的實(shí)習(xí)方式,采用分散與集中相結(jié)合的漸進(jìn)式的教育實(shí)踐方式,統(tǒng)籌安排教育實(shí)踐。同時(shí),豐富教育實(shí)踐內(nèi)涵。高師教育實(shí)踐不僅要重視課堂教學(xué),還應(yīng)重視教育見習(xí)、模擬實(shí)習(xí)、班主任工作實(shí)習(xí)、學(xué)校行政管理實(shí)習(xí)和課外、校外教育實(shí)習(xí)等,從而改革教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容與形式單一的現(xiàn)狀。使集中實(shí)習(xí)、分散實(shí)習(xí)、階段式目的實(shí)習(xí)等有機(jī)結(jié)合,各種實(shí)習(xí)相互交融,并通過不同的教育實(shí)習(xí)內(nèi)容提高學(xué)生的教育教學(xué)能力。同時(shí)各校也可因地制宜,根據(jù)不同性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、師資狀況以及學(xué)生特點(diǎn),開發(fā)有本校特色的實(shí)習(xí)形式。
4.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生教學(xué)基本技能的訓(xùn)練
教學(xué)基本技能包括板書、技法演示、口語表達(dá)、欣賞評(píng)述、活動(dòng)組織、課件制作等。近年來,師范院校畢業(yè)的新教師在“兩字一話”等傳統(tǒng)教學(xué)基本功方面,能力很不如人意,讓很多人感嘆“今不如昔”。如多數(shù)青年教師板書較差,部分青年教師鄉(xiāng)音較重,說不好普通話,這都嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。因而,高師教育專業(yè)要重視對(duì)師范生基本功的訓(xùn)練,從大學(xué)第一學(xué)期開始就應(yīng)有序安排,精心組織,輔導(dǎo)訓(xùn)練,同時(shí),舉辦形式多樣的基本功展示和比賽,加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。此外,更要加強(qiáng)現(xiàn)代教學(xué)基本功的訓(xùn)練。如信息收集與處理、多媒體應(yīng)用、課件制作、課程開發(fā)等。使得我們培養(yǎng)的未來的教師,能夠更好的適應(yīng)信息社會(huì)下的基礎(chǔ)教育教育教學(xué)工作的需要。
美術(shù)課是中小學(xué)全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個(gè)重要部分,其目標(biāo)是以審美教育為主線,以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為內(nèi)容,是按照美的規(guī)律施行的一切教育。中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性,其任務(wù)不是使受教育者的短期行為在局部把握審美的要求,而是注重在對(duì)受教育者從心靈上塑造成為社會(huì)所需要的個(gè)體品質(zhì)高尚的人才。這意味著它本身的倫理、知識(shí)、審美特征與德育、智育和美育的緊密聯(lián)系,最終使受教育者的人格趨向完善。高師美教教育專業(yè)只有針對(duì)性地了解中小學(xué)美術(shù)課程發(fā)展的現(xiàn)狀,有針對(duì)性地培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教師,才能適應(yīng)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的需求,培養(yǎng)出合格的中小學(xué)美術(shù)教師。
參考文獻(xiàn):
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(一)選題背景
國(guó)外：中國(guó)畫是我國(guó)特有的具有悠久歷史傳統(tǒng)的一種藝術(shù)形式，關(guān)于題款在中國(guó)畫中的作用這一課題，目前在國(guó)外沒有發(fā)現(xiàn)對(duì)這一課題的研究和重大貢獻(xiàn)。
國(guó)內(nèi)：對(duì)中國(guó)畫題款的研究早在明清時(shí)就有人對(duì)其進(jìn)行論述，如：韓瑋《中國(guó)畫構(gòu)圖藝術(shù)》、李方玉、朱緒?！吨袊?guó)畫的題款藝術(shù)》，張巖的《試論中國(guó)畫的題款與題跋》，徐亞非《中國(guó)畫的題款藝術(shù)》，沈樹華的《中國(guó)畫題款藝術(shù)》等，這些論著都只限于對(duì)題款的形式、特點(diǎn)、樣式方面的論述總結(jié)。都是從題款的形式、特點(diǎn)構(gòu)圖等方面論述，內(nèi)容大都是繪畫時(shí)的心德體會(huì)，而對(duì)題款在畫面中的空間表現(xiàn)關(guān)系、審美表現(xiàn)、構(gòu)圖等很少提及，即便提到也是借用別人的觀點(diǎn)，寥寥數(shù)語，也都沒有進(jìn)行深刻詳細(xì)的論證。對(duì)題款在畫面中的各種表現(xiàn)缺少深入的挖掘和系統(tǒng)的闡述。正是這樣就啟發(fā)了我對(duì)本選題的研究。因此，對(duì)題款在畫面中的各種表現(xiàn)形式無疑是塊尚待開發(fā)的處女地，對(duì)畫作題款時(shí)怎么題？題在什么位置？題款對(duì)畫面有什么影響？題款在畫面中有什么作用？等等方面起到一定的補(bǔ)充和參考作用。同時(shí)，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展脈絡(luò)、審美取向上也做了清晰的梳理，為了解和研究中國(guó)畫的歷史也有一定的幫助。
對(duì)于解決題款在畫面中的表現(xiàn)，不僅僅從題款的形式、結(jié)構(gòu)上去研究，更應(yīng)該從與畫面的空間關(guān)系、審美追求上去分析，講到與畫面的空間關(guān)系就涉及到落款的位置，講到與畫面的審美追求就涉及到文人畫中的詩書畫印的結(jié)合，不但包含書法的用筆，詩文的和諧，也包含了用印的考究，因此，研究題款在畫面中的作用是十分必要的。
(二)研究意義
中國(guó)畫融詩、書、畫、印為一體，尤其是伴隨著文人畫的不斷發(fā)展和興起，題款和繪畫的結(jié)合更加的講究。題款在畫面中的表現(xiàn)豐富了繪畫的內(nèi)容，同時(shí)也使畫面的空間和審美更加的豐富。自古有“書畫同源”之說，隨著文明的發(fā)展，文字和繪畫的功能分工明確起來，繪畫單靠圖畫形象也不能使觀者一目了然其內(nèi)涵，因此便加以文字說明，也就衍生出題款。用題款說明和論述畫名、題記、圖贊、發(fā)源文字等。唐以后，詩歌大量融于繪畫之中，題款的形式也多樣化起來。題款藝術(shù)也從無到有、由簡(jiǎn)到繁、由表及里的發(fā)展，使畫面從平淡到有趣，從難懂到一目了然。
題款作為畫作的有機(jī)組成部分，其恰當(dāng)?shù)奈恢藐P(guān)系、新穎而獨(dú)到的內(nèi)容、精妙的書法、適合的書體等都具有提升畫作審美價(jià)值的功能，而題款中蘊(yùn)含的文化含量更能給觀者提供更新和更高層次的審美空間。
本選題通過題款在畫面中的表現(xiàn)的闡述，讓學(xué)者更進(jìn)一步了解題款的表現(xiàn)形式，同時(shí)對(duì)以后作畫題款起到參考和借鑒的作用，通過對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展、空間審美的闡述，對(duì)以后作畫能力或鑒賞畫的水平都有較大的提升。
二、主要研究?jī)?nèi)容、研究方法及擬解決的關(guān)鍵問題
(一)研究?jī)?nèi)容
本選題從題款在畫面中的空間表現(xiàn)、題款在畫面中的審美表現(xiàn)以及題款在畫面中的意義進(jìn)行了充分的論證，通過相關(guān)的資料搜集和整理，認(rèn)識(shí)到了題款在畫面中的表現(xiàn)不單單是靠書法的優(yōu)劣決定，而是涵蓋了很多方面。如：題款審美表現(xiàn)中詩與畫的表現(xiàn)、書與畫的表現(xiàn)、以及用印與畫面的協(xié)調(diào)表現(xiàn)等等。列舉了幾種常見的題款形式進(jìn)行論述。在題款的空間表現(xiàn)中又論述了題款在畫面中的空間位置及布局走向以及對(duì)畫面的作用。本選題通過對(duì)繪畫本體以及審美取向上去分析得出繪畫的追求目的和人們的審美情趣以及對(duì)題款發(fā)展的作用，從而避免當(dāng)今國(guó)畫作品中題款的薄弱環(huán)節(jié)，避免國(guó)畫中缺失文化底蘊(yùn)、形式呆板、書法水平偏低的弊端。
(二)研究方法
本選題主要通過：1.查閱各種圖書。2.觀看各種畫展。3.網(wǎng)上收集資料。4.自己的實(shí)踐經(jīng)歷等等。采用分析、論證和推理的方式對(duì)中國(guó)畫題款在畫面中的表現(xiàn)進(jìn)行了探究，以不同的畫為例子，以論證為主要出發(fā)點(diǎn)，通過舉例子、作比較等方法論證，力圖做到選題論點(diǎn)準(zhǔn)確，論據(jù)充分，條理清晰，結(jié)論可信。
(三)擬解決的關(guān)鍵問題
隨著文人畫的發(fā)展，人們對(duì)畫面的審美意識(shí)逐步提高。為了能讓觀者在自己的畫前停留更長(zhǎng)時(shí)間，于是作畫者不僅要畫得好，而且對(duì)畫面的處理也要很講究，這就涉及到作畫最后一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)“題款”。題款在畫面中的表現(xiàn)：1.是詩書印的表現(xiàn)。2.是題款的空間位置的表現(xiàn)。3.影響題款在構(gòu)圖中位置的因素。4.題款的意義等。
三、完成畢業(yè)論文所必需具備的工作條件及解決的辦法
四年來主要學(xué)習(xí)的課程有：《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》、《美術(shù)概論》、《書法篆刻》、《中國(guó)畫》、《花鳥畫教程》、《山水畫教程》、《色彩基礎(chǔ)》、《美術(shù)教材教法》、《美術(shù)技法理論》等等。在老師的指導(dǎo)下閱讀了大量相關(guān)文獻(xiàn)、專著、期刊和論文，通過查閱各種資料，方便的網(wǎng)絡(luò)等提供了一定的條件。因此已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)能力和科研能力。
解決的辦法：通過平時(shí)的學(xué)習(xí)和查閱各種資料對(duì)本論文的研究提供了一定的基礎(chǔ)；各種文獻(xiàn)資料查閱方便，網(wǎng)絡(luò)資源便捷，為本論文的研究提供了前提條件；古今優(yōu)秀題款的畫頗多，為本論文的研究提供了借鑒；導(dǎo)師對(duì)論文的研究方向提供了指導(dǎo)，為本論文的研究提供了可行性條件。
四、工作的主要計(jì)劃、進(jìn)度與時(shí)間安排
[1]20xx.6.30—20xx.7.10選題并收集資料，準(zhǔn)備開題報(bào)告撰寫
[2]20xx.7.11—20xx.9.30撰寫開題報(bào)告并上交指導(dǎo)老師審批
[3]20xx.10.01—20xx.11.01收集整理資料，構(gòu)建論文框架
[4]20xx.11.02—20xx.12.31撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師修改審批
[5]20xx.02.18—20xx.03.30反復(fù)修改并最終定稿
[6]20xx.04.01—20xx.04.30對(duì)畢業(yè)論文不端檢測(cè)
[7]20xx.05.1—20xx.05.10畢業(yè)論文答辯及成績(jī)?cè)u(píng)定
五、論文寫作提綱(要求至少到二級(jí)標(biāo)題)
引言：
題款的起源。
一題款在畫面中的審美表現(xiàn)。
(一)詩文與畫面的融合
(二)書法與畫面空間的相通
(三)用印在畫面中的表現(xiàn)
二題款在畫面中的空間表現(xiàn)。
(一)常見的題款形式
(二)題款的位置表現(xiàn)
(三)影響題款在構(gòu)圖中的位置因素
三題款在畫面表現(xiàn)中的意義。
四總結(jié)
五結(jié)論
六、參考文獻(xiàn)目錄(參考文獻(xiàn)量不少于15部/篇，近五年的文獻(xiàn)量不少于8部/篇)
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一、高校公共藝術(shù)教育研究的意義
公共藝術(shù)教育是在學(xué)科綜合專業(yè)基礎(chǔ)和公共藝術(shù)專業(yè)方向基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別對(duì)各種公共藝術(shù)理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，涵蓋公共藝術(shù)本體形態(tài)、藝術(shù)形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作觀念、方法、技巧及審美意識(shí)等綜合內(nèi)容。自從我國(guó)教育部在2006年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》印發(fā)以來，公共藝術(shù)教育得到了前所未有的發(fā)展，很多高校陸續(xù)開設(shè)了以公共藝術(shù)教育課程為主的選修課，如《音樂欣賞》、《藝術(shù)導(dǎo)論》、《舞蹈賞析》、《影視鑒賞》等。同時(shí)藝術(shù)理論的研究也出現(xiàn)了百花齊放的現(xiàn)象。但是高校公共藝術(shù)教育開展至今尚存在很多不足，這就需要系統(tǒng)的對(duì)高校公共藝術(shù)教育進(jìn)行深入研究，以解決現(xiàn)階段的問題，為今后的高校公共藝術(shù)教育提供有效的平臺(tái)。
二、期刊論文、學(xué)術(shù)論文研究?jī)?nèi)容現(xiàn)狀分析
（一）論文檢索結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析
2015年4月20日，筆者在知網(wǎng)中通過對(duì)“公共藝術(shù)教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，截止到2016年3月16日，共檢索到期刊論文1097篇；其中摘要中含有公共藝術(shù)教育的有317篇；關(guān)鍵詞含有公共藝術(shù)教育的有382篇；主題是公共藝術(shù)教育的有413篇。學(xué)位論文260篇；其中摘要中含有公共藝術(shù)教育的有33篇；關(guān)鍵詞含有公共藝術(shù)教育的有30篇；主題是公共藝術(shù)教育的有36篇。以同樣的方式在萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)進(jìn)行檢索得出以下結(jié)論。
根據(jù)表二我們不難看出，高校公共藝術(shù)教育研究的論文在2012年處于高峰狀態(tài)，隨后的兩年研究數(shù)量有所下降，應(yīng)該說在2010-2014這五年期間從對(duì)高校公共藝術(shù)教育研究從穩(wěn)步上升到略有回落的現(xiàn)象，說明學(xué)術(shù)界的研究從狂熱的探索到進(jìn)入思考的狀態(tài)，為迎來新的一次高校公共藝術(shù)教育改革做準(zhǔn)備。
（三）公共藝術(shù)教育期刊論文和學(xué)術(shù)論文年度研究熱點(diǎn)主題詞統(tǒng)計(jì)
期刊和學(xué)術(shù)論文的研究的內(nèi)容，主要是以主題詞所概括出來的，所以筆者檢索高頻率出現(xiàn)的四項(xiàng)主題詞來統(tǒng)計(jì)研究的熱點(diǎn)問題。
由表三可以看出，5年間高校公共藝術(shù)教育的研究著重在課程、功能、教學(xué)、改革四個(gè)方面。
（四）公共藝術(shù)教育期刊論文和學(xué)術(shù)論文研究分支學(xué)科的統(tǒng)計(jì)通過對(duì)高校藝術(shù)課程的開設(shè)情況統(tǒng)計(jì)，可以對(duì)研究者的研究領(lǐng)域有所了解。
通過表四可以看出，對(duì)于公共藝術(shù)教育中藝術(shù)教育的研究占有很大的比重達(dá)到66.3%，其次是音樂教育，占23%。對(duì)于美術(shù)、影視、舞蹈、書法的研究顯然較弱。這明顯說明普通高校學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育和音樂教育更容易接受，對(duì)于美術(shù)、影視、舞蹈、書法的藝術(shù)門類接受能力也較弱。
三、2010年-2014年高校公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀剖析
高校公共藝術(shù)教育從1995年研究至今已有20多年了，從最初的確定公共藝術(shù)教育概念，到近些年來的各項(xiàng)深入研究，無疑對(duì)高校公共藝術(shù)教育研究有了更深入的認(rèn)識(shí)。但是發(fā)展的同時(shí)也有著不斷地嘗試、不斷的探索與不斷的創(chuàng)新。通過對(duì)2010年-2014年的高校公共藝術(shù)教育研究的統(tǒng)計(jì)分析，筆者總結(jié)出三個(gè)方面需要得到進(jìn)一步的改善。
第一，高校公共藝術(shù)教育應(yīng)在“美育”教育的功能方面的研究予以加強(qiáng)
邵陽學(xué)院姚武認(rèn)為：全國(guó)的公共藝術(shù)教育大多還停留在提倡豐富學(xué)生文娛活動(dòng)方面，對(duì)于藝術(shù)教育、審美教育的方法和途徑還有待進(jìn)一步的探討。湖南理工學(xué)院徐振祥認(rèn)為：高校公共藝術(shù)教育重在提高學(xué)生個(gè)體文化藝術(shù)素養(yǎng)和感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
第二，高校公共藝術(shù)課程開設(shè)的科目、教材和課程教學(xué)內(nèi)容需得到統(tǒng)一；
中國(guó)美術(shù)學(xué)院教師曲琳琳認(rèn)為：各普通高校一般都是根據(jù)學(xué)校自身的師資量、教學(xué)水平開設(shè)的公共藝術(shù)選修課程，增強(qiáng)了課程設(shè)置的隨意性。陜西警官職業(yè)學(xué)院仲晴晴認(rèn)為：公共藝術(shù)課程設(shè)置，需要分層次、選修必修兼有、統(tǒng)編教材。河池學(xué)院曾宏華認(rèn)為公共藝術(shù)課中音樂課程的教學(xué)內(nèi)容過于專業(yè)化，沒有找好課程定位。南通職業(yè)大學(xué)唐勁松認(rèn)為：公共藝術(shù)課程應(yīng)該是藝術(shù)教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以增強(qiáng)知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性為原則。
第三，高校公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍需加強(qiáng)。
河南大學(xué)王新認(rèn)為：高校公共藝術(shù)課程教師應(yīng)精通藝術(shù)理論和專業(yè)技能，掌握教育理論和教學(xué)技能同時(shí)具有深厚的文化底蘊(yùn)和先進(jìn)的文化價(jià)值觀。
鄭州師范學(xué)院韓若男認(rèn)為：有很多非藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的教師也由于種種原因承擔(dān)了藝術(shù)類課程，最終將導(dǎo)致藝術(shù)教育的嚴(yán)重偏差。阻礙了公共藝術(shù)教育的快速發(fā)展。
鹽城師范學(xué)院潘龍瑞認(rèn)為：公共藝術(shù)教育專職教師少，教師的自身素質(zhì)也同樣存在的不同的差異，這就嚴(yán)重影響了學(xué)生的受教育程度。
參考文獻(xiàn)：
