時間：2023-02-27 11:11:52
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文章摘要：自治區(qū)第十次黨代會召開以來,各地掀起了學(xué)習(xí)黨代會精神的熱潮.作為一名普通黨員干部,我們應(yīng)認真貫徹落實自治區(qū)第十次黨代會精神,學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟好黨代會的精神實質(zhì).體會有下面三點:一、積累基層經(jīng)驗,端正態(tài)度潛心學(xué).自治區(qū)第十次黨代會是在自治…… 自治區(qū)第十次黨代會召開以來,各地掀起了學(xué)習(xí)黨代會精神的熱潮.作為一名普通黨員干部,我們應(yīng)認真貫徹落實自治區(qū)第十次黨代會精神,學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟好黨代會的精神實質(zhì).體會有下面三點:
一、積累基層經(jīng)驗,端正態(tài)度潛心學(xué).自治區(qū)第十次黨代會是在自治區(qū)經(jīng)濟和黨的建設(shè)發(fā)展處在重要時刻所召開的一次十分重要的會議.黨代會報告內(nèi)容精煉實際,為今后自治區(qū)發(fā)展指明了方向.我們要以高度的責(zé)任感,敏銳的洞察力,潛心學(xué)習(xí)領(lǐng)悟,同時在工作中要結(jié)合黨代會精神實質(zhì),要虛心向群眾、領(lǐng)導(dǎo)、同事學(xué)習(xí),做到持之以恒、勤學(xué)勤思,學(xué)以致用,不斷豐富人生閱歷.
二、明確學(xué)習(xí)方向,抓住主要內(nèi)容學(xué).黨代會上李紀恒書記對過去五年全區(qū)的工作及取得的寶貴經(jīng)驗給予了高度總結(jié)和充分肯定,對未來五年的發(fā)展做了精準定位和全面闡述.通過認真學(xué)習(xí),抓住主要脈絡(luò),關(guān)鍵詞匯,深入考量,自覺地和本職工作取得聯(lián)系,更進一步地明確了工作努力方向.同時要牢牢樹立為人民服務(wù)的觀念,以百煉成鋼之勢,在工作中不斷進取,在磨練中不斷成長,在勤于服務(wù)中感受自身價值體現(xiàn).
三、完善學(xué)習(xí)體系,采用多種方式學(xué).通過黨建網(wǎng)、微信、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、條幅等各類信息化媒體和開會、宣讀、筆記等傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式相結(jié)合,不斷豐富學(xué)習(xí)載體.同時,通過各種媒體和介質(zhì)廣泛宣傳第十次黨代會精神實質(zhì),在宣傳過程中不僅更進一步提高了自身對黨代會精神的把握和領(lǐng)悟,而且也很好的受益于大眾,通過黨校教師的深入講解及集體學(xué)習(xí)、個人學(xué)習(xí)相結(jié)合,對十次黨代會精神進行討論后,更加深入的了解精神實質(zhì),取得了顯著的學(xué)習(xí)成果.
總之,我們應(yīng)該與時俱進,認真把自治區(qū)第十次黨代會的精神貫徹落實好,做一名合格的為人民服務(wù)的好黨員.
通過這次黨代會，我深刻地感受到局的競爭實力明顯增加，作為一名子公司的財務(wù)負責(zé)人，我也明顯地感到公司在對外競爭中的資本實力、信譽等級都在進一步增強，也有信心按照會議精神貫徹落實好制度、規(guī)章，為完成局下達的奮斗目標和工作思路不斷努力。
隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)也在不斷地前進，新媒體的出現(xiàn)也在推動者藝術(shù)的創(chuàng)新，數(shù)字繪畫屬于數(shù)字圖像藝術(shù)的一種，也是新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新產(chǎn)物，新媒體的技術(shù)發(fā)展引領(lǐng)數(shù)字繪畫的到來，呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)價值，逐漸成熟的數(shù)字繪畫藝術(shù)開辟出了人類藝術(shù)的新領(lǐng)域，實現(xiàn)了藝術(shù)的大變革。
1 新媒體技術(shù)下數(shù)字繪畫的特征
1.1 新媒體技術(shù)
新媒體技術(shù)指的是具有互動性和數(shù)字化的電子傳媒，其主要存在于網(wǎng)絡(luò)之中，是伴隨著科技的力量而發(fā)展的一系列的媒體的總稱，依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動通信技術(shù)等。新媒體技術(shù)的發(fā)展推動著新媒體藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)的發(fā)展離不開科技的進步，信息的交流和技術(shù)的創(chuàng)新能推動藝術(shù)的前進，隨著商業(yè)不斷地發(fā)展，新媒體技術(shù)創(chuàng)新所產(chǎn)生的藝術(shù)形式逐漸融入人們的生活中，使得藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展產(chǎn)生了無限的可能。作為一種客體的存在，新媒體技術(shù)產(chǎn)生的新的藝術(shù)形式具有互動性，技術(shù)的保證讓新媒體藝術(shù)更好地發(fā)展，使得藝術(shù)的形式更加豐富，讓數(shù)字繪畫藝術(shù)也在發(fā)展中顛覆了傳統(tǒng)。
1.2 數(shù)字繪畫藝術(shù)
數(shù)字繪畫藝術(shù)作為數(shù)字圖像藝術(shù)的一種形式，企業(yè)氛圍靜態(tài)數(shù)字圖形和動態(tài)數(shù)字圖形，數(shù)字繪畫藝術(shù)屬于靜態(tài)數(shù)字圖形。數(shù)字繪畫藝術(shù)指的是電腦繪畫，通過電腦技術(shù)的特點結(jié)合藝術(shù)的創(chuàng)新，利用電腦軟件創(chuàng)作出新穎的作品。數(shù)字繪畫藝術(shù)隨著全世界第一臺電腦的產(chǎn)生而不斷地發(fā)展，操作電腦也成為新一代藝術(shù)家不可缺少的部分，將傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念結(jié)合科技的力量和工具創(chuàng)造出內(nèi)容獨特、形式新穎的作品，展現(xiàn)出作品的價值，是目前數(shù)字繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的方式。藝術(shù)家將互聯(lián)網(wǎng)作為美術(shù)館向人們展示自己的作品，利用電腦向公眾展示作品，新的技術(shù)促進了新的媒介，數(shù)字繪畫得到了迅猛的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，也改變了欣賞藝術(shù)的形式。
2 新媒體技術(shù)下數(shù)字繪畫的創(chuàng)新
2.1 數(shù)字繪畫的題材的創(chuàng)新
“題材”是藝術(shù)創(chuàng)作不可缺少的靈魂，題材也是藝術(shù)展現(xiàn)的重要組成部分，是繪畫藝術(shù)作品直接描述的對象，是向人們展現(xiàn)出真實生活和情感的因素。在傳統(tǒng)的數(shù)字繪畫的題材都是來源于生活，展現(xiàn)出繪畫家的生活和情感，隨著科技的發(fā)展，人們的視野逐漸開闊，能隨時隨地了解全世界各地的風(fēng)俗民情等等，人們的創(chuàng)作思想也隨之改變，數(shù)字繪畫藝術(shù)家往往是通過對現(xiàn)實生活的提煉、感悟，從而加工成為藝術(shù)作品，結(jié)合媒體的虛擬化特征，藝術(shù)創(chuàng)作題材降低成為媒介素材。
大量的網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫、影視的出現(xiàn)，也讓數(shù)字繪畫的題材不斷地改變，要從視覺上給人們帶來新奇的感受，特別是在虛擬游戲中，數(shù)字繪畫的創(chuàng)造主要以人物為主，將現(xiàn)實生活中的人物虛擬成電子圖像的形式，將現(xiàn)實生活搬到互聯(lián)網(wǎng)中，利用數(shù)字復(fù)制的形式創(chuàng)作題材，也使得數(shù)字繪畫藝術(shù)的題材進一步改變，形成視覺上的沖擊，展現(xiàn)出畫面的視覺化、娛樂化和游戲化，滿足大眾的審美標準。
2.2 數(shù)字繪畫的創(chuàng)作方式的創(chuàng)新
傳統(tǒng)的繪畫都是利用畫筆在紙上創(chuàng)作，而數(shù)字繪畫則是采用電腦里的繪畫工具的硬件和軟件，硬件指的是電腦本身，軟件則是圖形圖像繪制軟件，風(fēng)格迥異的繪畫工具也使得傳統(tǒng)繪畫與新媒體技術(shù)下的繪畫創(chuàng)作方式有著極大的不同。傳統(tǒng)的繪畫主要是受到材料的限制，數(shù)字繪畫則統(tǒng)一了繪畫與藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在復(fù)雜的電腦硬件和繪圖軟件之下模擬實現(xiàn)造出不同的繪畫效果，產(chǎn)生不同于傳統(tǒng)的新穎繪畫作品。
利用電腦等繪畫工具擺脫了傳統(tǒng)繪畫中物質(zhì)條件的束縛和限制，數(shù)字繪畫只要掌握軟件的操作就能創(chuàng)作出創(chuàng)新的繪畫藝術(shù)作品，利用繪畫板還不受到繪畫錯誤的影響，在數(shù)字板上的繪畫一旦畫錯還能退回重畫，這對于傳統(tǒng)的繪畫大大地節(jié)約了繪畫的時間，擺脫了繪畫步驟的限制。數(shù)字繪畫能依靠繪畫軟件中的多樣化的效果呈現(xiàn)描繪出物體不一樣的特征。例如，繪畫軟件中的羽化、模糊、復(fù)制、濾鏡等等，都能產(chǎn)生不同的繪畫效果，使得創(chuàng)作的方式更加簡易和豐富。
2.3 數(shù)字繪畫的傳播形式的創(chuàng)新
傳統(tǒng)繪畫作品的載體都是紙張，而且不易復(fù)制，隨著科技的發(fā)展，新媒體技術(shù)下的數(shù)字繪畫則出現(xiàn)了不一樣的變革。繪畫的載體變成了數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)可以記錄數(shù)字繪畫中的色彩、圖形、線條等一切視覺信息。數(shù)字繪畫可以保存于電腦，具有數(shù)字化、虛擬化的特征。由于數(shù)字繪畫的特征，數(shù)字繪畫不會受到任何影響，可以保持百年顏色、效果不變，不存在任何會消失的問題。因而，數(shù)字繪畫的傳播途徑也發(fā)生了相應(yīng)的改變，傳統(tǒng)的繪畫需要以紙張的形式傳遞，而且易損壞，數(shù)字繪畫則不同，只要通過運行的電腦、顯示器、主板、網(wǎng)絡(luò)等就能在短時間內(nèi)傳播至全世界各地，數(shù)字繪畫的形式不僅大大解決了傳播的時間和成本，而且也保障了作品的原汁原味，向人們呈現(xiàn)出獨一無二的繪畫作品。
數(shù)字繪畫的儲存不依靠任何具體的載體，只要將繪畫藝術(shù)作品傳播至網(wǎng)絡(luò)，也能形成網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館，人們不再需要到實地的美術(shù)館進行參觀，在網(wǎng)絡(luò)上就能輕松地瀏覽全世界畫家的作品，形成了更加強大的傳播形式。
3 數(shù)字繪畫的未來展望
相比較于傳統(tǒng)繪畫，數(shù)字繪畫是時展的必經(jīng)之路，是傳承了傳統(tǒng)繪畫的文化和藝術(shù)不斷發(fā)展而來，是結(jié)合了時代的特征而產(chǎn)生的藝術(shù)形式，在這個互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的時代，數(shù)字繪畫的獨特傳播形式和互動形式，讓人們能欣賞到更多的優(yōu)秀的作品，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播，也給作品的創(chuàng)作和欣賞帶來了革命性的契機，數(shù)字繪畫不受到材料的限制，其強大的虛擬模擬的傳播形式為繪畫藝術(shù)的穿鑿提供了更加廣闊的空間，畫家能通過多媒體藝術(shù)的構(gòu)建，想象出更多的藝術(shù)形式和內(nèi)容，數(shù)字繪畫有著更強的適應(yīng)性，能夠在最短的時間融入公眾的生活，對公眾產(chǎn)生更加深遠的影響，體現(xiàn)出數(shù)字繪畫的價值。
面對具有優(yōu)勢的數(shù)字繪畫藝術(shù)，我們不僅要結(jié)合傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)的特征，也要抓住數(shù)字繪畫藝術(shù)的優(yōu)點，兩者相結(jié)合，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，讓人們的精神生活更加豐富多彩。
4 結(jié)語
伴隨著科技的發(fā)展，時代在進步，藝術(shù)也在不斷的創(chuàng)新，產(chǎn)生了更多的新的藝術(shù)創(chuàng)新方式，數(shù)字繪畫藝術(shù)在創(chuàng)作形式上的創(chuàng)新能帶來更多藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)新，利用強大的媒介的傳播性質(zhì)能讓數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)生更多的可能，不斷創(chuàng)新和發(fā)展數(shù)字藝術(shù)的內(nèi)容也是畫家需要不斷努力的方面，結(jié)合傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)的文化特征，使用數(shù)字藝術(shù)的多樣化的創(chuàng)作形式，才能創(chuàng)造出更多精彩、優(yōu)秀的作品。
參考文獻：
[1] 鄧金玉.當代技術(shù)變革中的藝術(shù)生產(chǎn)力研究[D].廣西師范大學(xué)，2010：54-55.
關(guān)注世界。當今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代過去了。地球村里的變化日新月異。生在當代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
其次，青年是推動社會和歷史前進的一支重要力量。無論是人類社會發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當代大學(xué)生的精神面貌和人生價值取向，將直接影響到國家的未來，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。
再者，當今國內(nèi)外形勢風(fēng)云變幻，進入21世紀的中國正面臨著難得的機遇和巨大的挑戰(zhàn)，當代大學(xué)生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢政策教育，對當代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，正視我國面臨的機遇與挑戰(zhàn)，堅定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報效祖國，具有重大的現(xiàn)實價值，與深遠的歷史意義。
綜上所述，作為21世紀的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，努力學(xué)好專業(yè)知識，為祖國明天的建設(shè)添磚加瓦。
最后，我想說，學(xué)校開設(shè)的《形勢與政策》課非常必要。因為，高等學(xué)校形勢與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認識了世界，認識了中國，認識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進了一大步。
經(jīng)過對《形勢與政策》課的學(xué)習(xí)，我對國內(nèi)外的形勢與政策有了更深刻、更全面、更真實的了解，雖然只是短暫的一節(jié)課，但卻使我受益匪淺，感觸良多。
形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們學(xué)生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實了中央的有關(guān)精神，是我們當代大學(xué)生關(guān)注的熱點問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點和方法。
首先，給我們授課的老師滔滔不絕，睿智敏捷的思維，豐富多彩的素材，以及別有風(fēng)趣的講演，無不為我們展示了一位領(lǐng)導(dǎo)所具備的良好素質(zhì)和出眾能力，在這里，我們不僅享受著知識的積淀所帶來得無限快樂，更被其無窮的講演魅力所深深陶醉。我贊美他，是因為他優(yōu)秀，我們欽佩他，是因為我們年輕，我們用自己年輕、活躍、開放、包含的個性來聆聽哲人的教誨，固然會受益匪淺、澤被至深。
我們認識到，形勢與政策左右我們的發(fā)展，對我們具有重要意義。史有“識時務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時務(wù)者為俊杰”。社會歷史的大發(fā)展已決定了個人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機率,影響很具體,也很深遠.因此，我們應(yīng)學(xué)會認識和把握形勢與政策。形勢是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢的發(fā)展。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準自己的發(fā)展目標，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)
個人目標，制定切實可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個人能力，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢與政策，為我所用，形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識，“藝高人膽大，膽大藝更高”，利用形勢與政策，實現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立一個遠大理想，做一個成功人士!
關(guān)注世界。當今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代過去了。地球村里的變化日新月異。生在當代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
其次，青年是推動社會和歷史前進的一支重要力量。無論是人類社會發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當代大學(xué)生的精神面貌和人生價值取向，將直接影響到國家的未來，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。
我很喜歡數(shù)學(xué)，《當代小學(xué)生》里的數(shù)學(xué)題期期都充滿了挑戰(zhàn)，我也是每題必做，而且經(jīng)常從中學(xué)到更好的解題思路和方法。有一次做練習(xí)碰到一個關(guān)于兩車行駛求距離的問題，幾番思考后我給出了答案。我記得《當代小學(xué)生》上也有類似的題，找到后，我的思路又豁然開朗，很快地又通過另一個更簡便的方法解出了這道題?！懂敶W(xué)生》真像是我的好老師埃
首先我們談一下第一種純粹的政府主管模式，該種模式的典型例子是中國人民銀行牽頭成立的“建立個人征信體系專題工作小組”它主要負責(zé)實現(xiàn)各商業(yè)銀行間有關(guān)個人信用檔案的共享工作，同時負責(zé)系統(tǒng)的管理和運行并制定征信業(yè)務(wù)規(guī)范和標準，采集個人信用檔案和提供利用服務(wù)。中國人民銀行是我國銀行的“銀行”也是國家的職能部門，所以它對我國個人信用檔案各環(huán)節(jié)的管理就屬于政府管理行為。
第二種模式是政府牽頭并按企業(yè)機制運營、按理事會模式管理的模式。該模式的典型代表城市是上海市。它主要是由第三方中介管理機構(gòu)一一上海資信有限公司按企業(yè)機制運營、理事會模式來管理。該資信機構(gòu)也是上海市政府批準建立并由中國人民銀行核準的專門從上海市個人信用檔案管理的非金融服務(wù)機構(gòu)。理事會由巧家商業(yè)銀行、上海資信有限公司、中國人民銀行上海分行等單位組成，隨后稅務(wù)、司法、社保、工商等部門也加入其中。這也標志著上海資信有限公司的征信范圍已經(jīng)不僅僅局限于銀行與金融機構(gòu)的信用信息，它已經(jīng)把征信范圍擴展到了社會的各個領(lǐng)域與部門。
2 個人信用檔案管理模式存在問題分析
隨著社會的發(fā)展，特別是在快速發(fā)展的中國社會，“信用”顯得尤為重要。它既是一種無形的資產(chǎn)，也是每個公民、城市、機構(gòu)、企業(yè)、甚至一個政府的另一張“身份證”。良好的個人信用體系建立能夠提高交易效率，促進資源優(yōu)化配置。既是經(jīng)濟順利發(fā)展的重要紐帶，也是誠信體系的重要組成部分。個人信用行為約束機制的缺失，使得坑蒙拐騙、合同違約、借貸不還等現(xiàn)象很普遍的存在在中國。在中國目前還沒有一個健全完善的個人信用制度，這是造成上述現(xiàn)象的主要原因，滯后的個人信用制度已經(jīng)成為嚴重制約我國社會發(fā)展的重要原因。我們可以從以下幾點來分析我國個人信用檔案發(fā)展滯后的原因：
（1）具有局限性
中國人民銀行是我國銀行的“銀行”，在我國每個轄區(qū)都有支行同時也是我國的職能部門。從表面看選擇中國人民銀行作為我國個人信用檔案管理的牽頭機構(gòu)似乎符合情理。但是深入分析，它的管理是具有局限性的。這種局限性主要表現(xiàn)在兩個方面，第一個方面是業(yè)務(wù)上的局限性，第二個方面是征信范圍的局限性。
首先我們來談業(yè)務(wù)方面的局限性，中國人民銀行的主要職能是起草有關(guān)金融機構(gòu)運行的法律法規(guī)、制定和實施貨幣政策、維護國家金融穩(wěn)定、發(fā)行人民幣并管理人民幣流通等的。它對于管理我國金融有關(guān)方面的事情是行家，但是對于管理專門檔案的個人信用檔案的確是外行。作為牽頭或管理機構(gòu)，該機構(gòu)應(yīng)該負責(zé)制定個人信用檔案的管理標準、相關(guān)法律法規(guī)和征信范圍等規(guī)定。顯然選擇中國人民銀行是具有局限性的，我們應(yīng)該選擇一個對管理檔案比較在行的行家來作為我國個人信用檔案的牽頭或管理機構(gòu)。
其次我們來談?wù)餍欧秶木窒扌裕谠缙谥袊嗣胥y行就開始我國“銀行信貸登記系統(tǒng)”的建立，系統(tǒng)以各城市支行信貸數(shù)據(jù)庫的信息為基礎(chǔ)而建立，在當時該系統(tǒng)主要局限于銀行五大類信貸業(yè)務(wù)方面?zhèn)€人信用信息。顯然在當時中國人民銀行建立該系統(tǒng)的本意是為本機構(gòu)或商業(yè)銀行等金融機構(gòu)服務(wù)的。它所征集的有關(guān)個人信用檔案的內(nèi)容只局限于信貸或金融相關(guān)信息。根本沒有涉及例如司法、稅務(wù)、通信等社會各個領(lǐng)域，雖然在隨后的幾年里中國人民銀行把例如通信、稅務(wù)、司法等領(lǐng)域逐漸納入它的征信范圍，但是從數(shù)量上來講也明顯少于信貸檔案。中國人民銀行作為管理國家金融行業(yè)的職能部門來管理個人信用檔案，這勢必將具有征信范圍的偏向性。所以從征信范圍的角度來考慮，中國人民銀行也不能成為我國個人信用檔案的牽頭或管理機構(gòu)。
（2）缺乏對個人信用檔案的宏觀管理
我們可以把我國個人信用檔案的管理分為宏觀管理和微觀管理，宏觀管理是指為了維護個人信用檔案的完整與安全，使其充分發(fā)揮作用而對個人信用檔案工作進行指導(dǎo)、決策、監(jiān)管、制定統(tǒng)一標準的過程。微觀管理是指對個人信用檔案的具體管理，例如征集、整理、鑒定、保管、統(tǒng)計、數(shù)據(jù)庫的建立與數(shù)據(jù)更新等具體管理過程。我國現(xiàn)有的兩種管理模式，第一種模式是純粹的政府主管模式，另一種是政府牽頭并按企業(yè)機制運營、按理事會模式管理的模式。這兩種管理模式對個人信用檔案都缺乏宏觀角度上的管理，中國人民銀行成立的“建立個人征信體系專題工作小組”它主要負責(zé)實現(xiàn)各商業(yè)銀行間有關(guān)個人信用檔案的共享工作，它沒有從宏觀的角度來對全國個人信用檔案工作進行指導(dǎo)、決策、監(jiān)管、制定統(tǒng)一標準。同時中國人民銀行是一個管理專門檔案的外行部門，即使對個人信用檔案有宏觀上的管理，該管理也是不專業(yè)不科學(xué)的。另一種是政府牽頭并按企業(yè)機制運營、按理事會模式管理的模式，該管理模式本身就缺少一個對個人信用檔案宏觀管理的部門，上海資信有限公司只是能完成對個人信用檔案的微觀管理工作，對個人信用檔案的宏觀管理應(yīng)該由政府的某個職能部門來負責(zé)。所以綜上所述，我國現(xiàn)有對個人信用檔案的管理模式缺乏宏觀上的管理。
（3）缺乏網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持
個人信用檔案資料的分散性使得征集環(huán)節(jié)要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來支撐，網(wǎng)絡(luò)是個人信用管理模式建立的技術(shù)載體，傳統(tǒng)的匯總或登記式辦法已經(jīng)不能及時準確地征集檔案了，和發(fā)達國家比，我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的還相對落后。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)基本集中在大中城市中，上網(wǎng)用戶有限、許多中小城市網(wǎng)絡(luò)建設(shè)還處于剛剛起步階段，在我國公民的社會保障號、證券開戶賬號、身份證號等賬號之間沒有沒有內(nèi)在聯(lián)系，個人信用檔案共享系統(tǒng)要創(chuàng)立，必須將這些賬號統(tǒng)一起來，這樣才方面利用者查詢，這就對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提出挑戰(zhàn)。落后的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)對我國建立個人信用檔案造成障礙。
（一）培育和踐行社會主義核心價值觀是當代大學(xué)生樹立正確理想信念的需要
大學(xué)階段是青少年成長成才的重要時期，是將我國社會主義核心價值觀植根青年一代的最佳時機。當前，我國大學(xué)生思想狀況整體是健康的，對社會主義事業(yè)是忠誠的。但是，我們要清醒地認識到，隨著網(wǎng)絡(luò)時代交流渠道的多元化，社會信息紛繁復(fù)雜，良莠不齊，主流意識和非主流意識混雜，使得部分大學(xué)生在價值選擇和行為選擇上受到錯誤誘導(dǎo)，形成錯誤的政治思想和價值理念。積極探索在當代大學(xué)生群體中開展社會主義核心價值觀的培育和踐行教育工作顯得異常重要和迫切。
（二）培育和踐行社會主義核心價值觀是增強當代大學(xué)生民族凝聚力的需要
當今世界各大利益經(jīng)濟體之間競爭激烈，從表面上看是經(jīng)濟實力、政治實力等方面的對抗，而深入競爭核心，可以發(fā)現(xiàn)，國家間的競爭在一定程度上可以說是民族凝聚力的競爭。當前我國開展的全社會培育和踐行社會核心價值觀政策，就是強化中華民族凝聚力的重要途徑。要構(gòu)建民族凝聚力，要從個人做起，當代大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)發(fā)展的中流砥柱，其只有學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀，才能把自己的成長和國家民族的發(fā)展緊密地結(jié)合起來，在自身發(fā)展的同時，更多地思考國家富強的道路，不斷提高自身的綜合能力和文化知識修養(yǎng)。
二、大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀面臨的問題
目前，我國絕大多數(shù)大學(xué)生對我國國情和自身使命都有較為清晰的認識，能夠自覺把社會主義核心價值體系作為自己的行為準則體現(xiàn)于生活、學(xué)習(xí)中。然而，隨著經(jīng)濟主體的多元化，經(jīng)濟發(fā)展形式多樣，人們的價值取向也不斷發(fā)生變化。部分大學(xué)生在成長過程中，受到錯誤意識的引導(dǎo)，造成社會主義核心價值觀的缺失。
（一）不良社會風(fēng)氣在學(xué)校蔓延
環(huán)境塑造人。大學(xué)生作為青年群體，其生活閱歷較少，可塑性非常強。社會價值觀的多元化和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中信息交流的便利性，是當代大學(xué)生成長的大背景。目前，網(wǎng)絡(luò)為各種思想的交流和碰撞提供了舞臺，在社會主義核心價值觀深入人心的同時，社會不良風(fēng)氣也在大學(xué)校園大肆蔓延開來。經(jīng)濟社會的發(fā)展，使得功利主義和實用主義在大學(xué)生群體中找到了土壤。物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷改善，使得學(xué)生之間的相互攀比之風(fēng)節(jié)節(jié)攀高，大學(xué)生在學(xué)校組織的實踐活動中注重走過場。在權(quán)衡事件時，以經(jīng)濟效益為主要標尺，注重享樂，不愿貢獻。
（二）忽視核心價值觀教育，偏重職業(yè)教育
隨著高校擴招政策的持續(xù)實施，大學(xué)生數(shù)量大幅增加，而社會所能提供的就業(yè)崗位非常有限，用人單位在人才資源豐富的市場中不斷提高用人要求，造成愈發(fā)嚴峻的大學(xué)生就業(yè)形勢。大學(xué)生為了畢業(yè)能找份好工作，在校學(xué)習(xí)期間過于注重職業(yè)能力的提高而對價值觀培養(yǎng)不予重視。當然，學(xué)好專業(yè)課是對大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本要求，也為大學(xué)生今后的就業(yè)打下扎實的專業(yè)基礎(chǔ)。然而，在課程學(xué)習(xí)上，大學(xué)生重專業(yè)課知識學(xué)習(xí)而對思想政治理論課程不予應(yīng)有關(guān)注。在個人素質(zhì)提高方面，淺顯的將企業(yè)錄用標準作為自身能力發(fā)展的“指導(dǎo)方針”，不重視職業(yè)道德和社會道德的培育。此外，部分高校在課程體系設(shè)置過程中，把職業(yè)教育放在重要位置，而對社會主義核心價值觀教育沒有給予應(yīng)有的重視?？梢钥隙ǖ氖牵殬I(yè)價值觀是社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義，但兩者仍存在非常大的區(qū)別。大學(xué)生應(yīng)不斷強化社會主義核心價值的學(xué)習(xí)和培育，努力提高將來在社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中所能起到的作用。
前言
高校肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的崇高使命，堅持把社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思政教育，對于增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，具有重要的意義。
一、當前高校社會主義核心價值體系教育中存在的問題
當下大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認可程度也較高，對如何建構(gòu)和完善社會主義核心價值體系問題也有較全面、正確的認識。同時，當前部分大學(xué)生的社會主義核心價值體系教育狀況也存在一些令人憂慮的問題，高校思想政治理論課教師素質(zhì)、高校思想品德教育的途徑和方式方法也亟須進一步改進。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）信仰存在一定范圍的弱化
堅持在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是建設(shè)社會主義價值體系、鞏固思想道德基礎(chǔ)的前提，是認識改造世界的世界觀和方法論。但是當下部分大學(xué)生們對基本知識的理解和掌握令人擔(dān)憂。
（二）實用主義增強與理想信念弱化交織
當下高校部分大學(xué)生在理想追求上呈現(xiàn)出濃厚的實用主義色彩，在社會利益和個人利益、社會理想與個人理想關(guān)系問題上將滿足自身需求置于首要位置。如大部分學(xué)生愿意入黨，但其入黨動機在很大程度上取決于個人利益的需要。在價值觀上，則體現(xiàn)為重視個人的自我價值而輕視社會價值，漠視個人對社會的責(zé)任和義務(wù)。
（三）高校思政理論課教學(xué)存在亟待改進的問題
雖然高校思想政治理論課是加強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的主要載體，發(fā)揮著引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的功能，但當前高校師生對思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容以及教材編纂形式還有待于進一步改革、完善。
二、社會主義核心價值體系教育融入當代大學(xué)生思政教育的意義
當代大學(xué)生思想政治狀況的主流是好的，積極、健康、向上，但同時在思想、行為、心理等方面呈現(xiàn)出許多新情況、新特點。對于大學(xué)生，必須用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生處理好一元與多樣、理想與現(xiàn)實、個人與集體的關(guān)系。要使大學(xué)生健康成長，并成為社會主義核心價值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，就需要高校切實加強和改進大學(xué)生思政工作，并自覺地將社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思政教育。
三、加強社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思政教育的思考
（一）重視校園文化建設(shè)
高校要以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化。加強校園文化建設(shè)，一是要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、清新的人文精神、良好的師德師風(fēng)，形成正確的輿論導(dǎo)向、催人奮進的校園精神和科學(xué)進步的價值理念。二是要加強人文素質(zhì)教育，激情勵志、陶冶情操。三是要重視學(xué)生社團活動，建設(shè)一批精品社團，提高文化活動的品位與層次。
（二）改進高校思政理論課教學(xué)
思想政治理論課是高校社會主義核心價值體系教育的主要渠道，只有更新教學(xué)理念，采用先進教學(xué)方式，才能有利于大學(xué)生全面理解和掌握社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵和重大意義，增強更多認同。因此，筆者認為要具體擬從如下幾個方面進行：一是精心設(shè)計有利于加強大學(xué)生社會主義核心價值體系系統(tǒng)教育的新課程方案，集中體現(xiàn)社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想政治理論教學(xué)中的引領(lǐng)地位。二是改進教學(xué)模式，采取課堂講授、名師講座、討論交流相結(jié)合的方法，使教學(xué)工作具有互動性和啟發(fā)性，不斷增強社會主義核心價值體系教育的感染力和說服力。
（三）解決大學(xué)生現(xiàn)實生活中使人困惑的問題
要讓大學(xué)生認同社會主義核心價值體系，就必須重視那些學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。當前，這樣的問題主要有三個方面：一是就業(yè)問題，二是心理問題，三是經(jīng)濟困難學(xué)生資助問題。要把社會主義核心價值體系融入這些問題的解決之中。一方面高度重視和切實解決學(xué)生的這些實際問題；另一方面，在解決實際問題的同時，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會社會主義核心價值體系的價值。比如，在就業(yè)工作中，以社會主義核心價值體系引導(dǎo)學(xué)生建立正確的職業(yè)理想和擇業(yè)觀念；在資助工作中，引導(dǎo)學(xué)生體會社會公平、正義，堅定中國特色社會主義共同理想；在心理健康教育工作中，要本著人文關(guān)懷的精神，把心理疏導(dǎo)所蘊含的人文精神傳遞給學(xué)生。
（四）強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)
