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時(shí)間：2022-01-29 18:36:36
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇學(xué)生個(gè)人德育總結(jié)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
就這樣實(shí)踐團(tuán)經(jīng)過(guò)一系列詳細(xì)組織和工作準(zhǔn)備后，等待七月暑期的來(lái)臨。
七月流火，當(dāng)同學(xué)們開(kāi)始沉醉在暑期歡樂(lè)時(shí)，“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)正式出發(fā)的鐘聲在我們團(tuán)已經(jīng)敲響。7月4日到9日，各組各項(xiàng)準(zhǔn)備工作再次確認(rèn)啟動(dòng)，同時(shí)各項(xiàng)文娛節(jié)目要進(jìn)行再次熟悉排練，寧愿多發(fā)時(shí)間，也不得出現(xiàn)錯(cuò)誤。7月8日，同是“三下鄉(xiāng)”的我院赴廣西平南團(tuán)出發(fā)。10日，經(jīng)過(guò)一系列準(zhǔn)備工作的再次確認(rèn)后，我們赴惠來(lái)實(shí)踐團(tuán)啟程。
整個(gè)實(shí)踐行程上面已有所述，個(gè)人覺(jué)得，其中社會(huì)調(diào)研、參觀中國(guó)移動(dòng)惠來(lái)分公司、小學(xué)支教最難以忘記，頗有收獲。
10日下午我們懷著躊躇滿志和幾分新鮮好奇心到達(dá)惠來(lái)一中，此時(shí)，我們赴惠來(lái)團(tuán)60多人分成兩小支隊(duì)，一隊(duì)趕赴前詹鎮(zhèn)西浦村小學(xué)駐扎，另一支隊(duì)則駐扎在惠來(lái)一中，而我被分到縣城小支隊(duì)。11日早上我們一部分參加了在前詹鎮(zhèn)政府舉辦的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式，儀式后參觀了義修隊(duì)義修家電器，同時(shí)我們縣城小支隊(duì)迎來(lái)了華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院洪杰、黃媛淳、林錦源三位新成員。
11日下午我們進(jìn)行了社會(huì)調(diào)研。當(dāng)日下午調(diào)研的主題是“惠來(lái)基礎(chǔ)教育設(shè)施調(diào)查”，主要訪問(wèn)對(duì)象是小學(xué)、初高中學(xué)生和家長(zhǎng)。我和華農(nóng)的y.c.（即黃媛淳，英文名簡(jiǎn)稱y.c.）分為一組，任務(wù)是兩個(gè)鐘內(nèi)至少完成十份問(wèn)卷。任務(wù)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)涵很深。我們并不是單單簡(jiǎn)單叫人填完問(wèn)卷，而是要采用訪問(wèn)式方法做調(diào)查，做調(diào)研時(shí)要與做問(wèn)卷對(duì)象交流、聊天，以問(wèn)卷里問(wèn)題為主，然后將話題拓展出去，每個(gè)問(wèn)題要延伸3~4個(gè)涉及話題，總的來(lái)說(shuō)，質(zhì)量首選，數(shù)量其次。這樣一來(lái)每訪問(wèn)一人所發(fā)精力、時(shí)間就頗多的。自然，我們所得的信息和資料也很豐富。前期我們一人主要負(fù)責(zé)記錄，另一人主要負(fù)責(zé)交談，分工明確、條理，相互配合，做調(diào)研進(jìn)行得很順利。但當(dāng)做完第四份時(shí)發(fā)現(xiàn)以這樣速度是不能按時(shí)完成任務(wù)的，所以兩人分開(kāi)獨(dú)自各做三份。這樣一來(lái)，考驗(yàn)我的時(shí)候到了。由于以前曾參加過(guò)調(diào)研比賽，有些經(jīng)驗(yàn)，所以完成任務(wù)并不困難。但其中自己的缺點(diǎn)——不善言辭、不懂速記還是深深影響了調(diào)研質(zhì)量，與學(xué)生交談時(shí)本可以再拓展深層一些，然而記錄速度太慢，出現(xiàn)自己在記錄，學(xué)生無(wú)聲站立一旁的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)言辭上有些僵硬，令交談中出現(xiàn)生硬的氣氛，也頗令人尷尬的。
該次社會(huì)調(diào)研收獲頗豐，具體另有調(diào)研總結(jié)。所得其中信息令我驚奇的是惠來(lái)作為一個(gè)臨海縣，地理環(huán)境挺有優(yōu)勢(shì)的，但其經(jīng)濟(jì)情況卻令人失望。從所得調(diào)查教育設(shè)施情況得知，其教育建設(shè)甚至比粵北一些地理位置相對(duì)較差的城市更不如，教育情況令人擔(dān)憂。就拿其中一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)乜h城小學(xué)大部分每班都是超過(guò)百人，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，而且大部分教室不配有燈管的。縣城如此，更不用說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的了。
參觀中國(guó)移動(dòng)通信惠來(lái)分公司乃此行一大亮
點(diǎn)。我們是信息工程學(xué)院學(xué)生，畢業(yè)后如果能在中國(guó)移動(dòng)通信工作是一個(gè)很好的選擇，所以眾人對(duì)此行程充滿期待，都希望能很大收獲。而惠來(lái)分公司也不負(fù)我們所望，即使我們只是一個(gè)學(xué)生團(tuán)體，也熱情歡迎和接待我們的參觀?；輥?lái)分公司秉承中國(guó)移動(dòng)通信的核心價(jià)值觀“正德厚生，臻于至善”，熱情洋溢地為我們?cè)斒隽嗽摲止镜幕厩闆r——公司介紹、企業(yè)文化建設(shè)、社會(huì)責(zé)任營(yíng)銷活動(dòng)，并演講后根據(jù)我們所提出的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)作出詳盡的回答，尤其在我們專業(yè)市場(chǎng)、就業(yè)方向上，分公司主管們根據(jù)自己經(jīng)歷，盡可能傳授他們所得經(jīng)驗(yàn)?？梢灾v，此行每人都滿載而歸，個(gè)個(gè)都稱贊中國(guó)移動(dòng)。其實(shí)，作為信息類專業(yè)生，對(duì)國(guó)內(nèi)通訊類公司都有一定了解，如中國(guó)電信、聯(lián)通、移動(dòng)等等公司必定在我們視野內(nèi)，事前已了解到在國(guó)內(nèi)類似領(lǐng)域公司中，中國(guó)移動(dòng)通信在服務(wù)態(tài)度、企業(yè)文化建設(shè)方面上是數(shù)一數(shù)二的，但畢竟多數(shù)只是聽(tīng)說(shuō)，而經(jīng)過(guò)此次參觀，我們終于體會(huì)到中國(guó)移動(dòng)的魅力，果然名副其實(shí)。
最后一大活動(dòng)是壓軸的小學(xué)支教。雖然我們組織上組別分明、明確，但我們縣城支隊(duì)與西浦支隊(duì)不同，西浦那邊義教組負(fù)責(zé)支教，調(diào)研組主要負(fù)責(zé)調(diào)研……人員互不參雜。而我們這邊則不同，分工已不分組別，要求每一活動(dòng)每人盡可能都參加，盡可能鍛煉自己，體悟不同項(xiàng)目。而我在支教中得到三次講課機(jī)會(huì)，由于是臨時(shí)受命，自己又不屬于義教組，對(duì)小學(xué)知識(shí)體系只能根據(jù)記憶，自己組織講課材料，并且個(gè)人認(rèn)為義教組事前準(zhǔn)備不足，所備資料難度過(guò)高，所以直至第一次真正走上講臺(tái)前，心里都是忐忑不安。然而，當(dāng)自己走上那神圣講臺(tái)，面對(duì)眾多炯炯有神的眼睛，純粹、真摯的目光，心里一切不安云消霧散，腦中剩下的僅是教材內(nèi)容。令我值得高興的是，一向不大善于言辭的自己在整個(gè)講課過(guò)程中授課流暢，言辭清晰。當(dāng)然，有喜自然也有憂，所備教材難度果然高了些，講課中只見(jiàn)前面一些同學(xué)點(diǎn)頭應(yīng)是，而后面大部分同學(xué)基本一片漠然。事后和同學(xué)們交流中了解到授課內(nèi)容果然難了些，很多同學(xué)只是小部分內(nèi)容明白，甚至有些沒(méi)學(xué)過(guò)。
經(jīng)過(guò)一次授課后總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，到第二次講課時(shí)，效果明顯提高了很多。所受內(nèi)容同學(xué)們都能掌握，而且后面一部分授課內(nèi)容是新知識(shí)，但同學(xué)們都能理解掌握。當(dāng)時(shí)我體會(huì)到作為一位教師的歡樂(lè)悲愁，體會(huì)到就是做一位單純的科任老師，要做到負(fù)責(zé)任、
一絲不茍，也并不是那么簡(jiǎn)單的。那時(shí)當(dāng)一回老師的感覺(jué)讓我心中流出一絲絲甜滋。
就這樣實(shí)踐團(tuán)經(jīng)過(guò)一系列詳細(xì)組織和工作準(zhǔn)備后，等待七月暑期的來(lái)臨。
七月流火，當(dāng)同學(xué)們開(kāi)始沉醉在暑期歡樂(lè)時(shí)，“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)正式出發(fā)的鐘聲在我們團(tuán)已經(jīng)敲響。7月4日到9日，各組各項(xiàng)準(zhǔn)備工作再次確認(rèn)啟動(dòng)，同時(shí)各項(xiàng)文娛節(jié)目要進(jìn)行再次熟悉排練，寧愿多發(fā)時(shí)間，也不得出現(xiàn)錯(cuò)誤。7月8日，同是“三下鄉(xiāng)”的我院赴廣西平南團(tuán)出發(fā)。10日，經(jīng)過(guò)一系列準(zhǔn)備工作的再次確認(rèn)后，我們赴惠來(lái)實(shí)踐團(tuán)啟程。
整個(gè)實(shí)踐行程上面已有所述，個(gè)人覺(jué)得，其中社會(huì)調(diào)研、參觀中國(guó)移動(dòng)惠來(lái)分公司、小學(xué)支教最難以忘記，頗有收獲。
10日下午我們懷著躊躇滿志和幾分新鮮好奇心到達(dá)惠來(lái)一中，此時(shí)，我們赴惠來(lái)團(tuán)60多人分成兩小支隊(duì)，一隊(duì)趕赴前詹鎮(zhèn)西浦村小學(xué)駐扎，另一支隊(duì)則駐扎在惠來(lái)一中，而我被分到縣城小支隊(duì)。11日早上我們一部分參加了在前詹鎮(zhèn)政府舉辦的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式，儀式后參觀了義修隊(duì)義修家電器，同時(shí)我們縣城小支隊(duì)迎來(lái)了華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院洪杰、黃媛淳、林錦源三位新成員。
11日下午我們進(jìn)行了社會(huì)調(diào)研。當(dāng)日下午調(diào)研的主題是“惠來(lái)基礎(chǔ)教育設(shè)施調(diào)查”，主要訪問(wèn)對(duì)象是小學(xué)、初高中學(xué)生和家長(zhǎng)。我和華農(nóng)的y.c.（即黃媛淳，英文名簡(jiǎn)稱y.c.）分為一組，任務(wù)是兩個(gè)鐘內(nèi)至少完成十份問(wèn)卷。任務(wù)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)涵很深。我們并不是單單簡(jiǎn)單叫人填完問(wèn)卷，而是要采用訪問(wèn)式方法做調(diào)查，做調(diào)研時(shí)要與做問(wèn)卷對(duì)象交流、聊天，以問(wèn)卷里問(wèn)題為主，然后將話題拓展出去，每個(gè)問(wèn)題要延伸3~4個(gè)涉及話題，總的來(lái)說(shuō)，質(zhì)量首選，數(shù)量其次。這樣一來(lái)每訪問(wèn)一人所發(fā)精力、時(shí)間就頗多的。自然，我們所得的信息和資料也很豐富。前期我們一人主要負(fù)責(zé)記錄，另一人主要負(fù)責(zé)交談，分工明確、條理，相互配合，做調(diào)研進(jìn)行得很順利。但當(dāng)做完第四份時(shí)發(fā)現(xiàn)以這樣速度是不能按時(shí)完成任務(wù)的，所以兩人分開(kāi)獨(dú)自各做三份。這樣一來(lái)，考驗(yàn)我的時(shí)候到了。由于以前曾參加過(guò)調(diào)研比賽，有些經(jīng)驗(yàn)，所以完成任務(wù)并不困難。但其中自己的缺點(diǎn)——不善言辭、不懂速記還是深深影響了調(diào)研質(zhì)量，與學(xué)生交談時(shí)本可以再拓展深層一些，然而記錄速度太慢，出現(xiàn)自己在記錄，學(xué)生無(wú)聲站立一旁的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)言辭上有些僵硬，令交談中出現(xiàn)生硬的氣氛，也頗令人尷尬的。
該次社會(huì)調(diào)研收獲頗豐，具體另有調(diào)研總結(jié)。所得其中信息令我驚奇的是惠來(lái)作為一個(gè)臨海縣，地理環(huán)境挺有優(yōu)勢(shì)的，但其經(jīng)濟(jì)情況卻令人失望。從所得調(diào)查教育設(shè)施情況得知，其教育建設(shè)甚至比粵北一些地理位置相對(duì)較差的城市更不如，教育情況令人擔(dān)憂。就拿其中一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)乜h城小學(xué)大部分每班都是超過(guò)百人，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，而且大部分教室不配有燈管的?？h城如此，更不用說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的了。
參觀中國(guó)移動(dòng)通信惠來(lái)分公司乃此行一大亮
點(diǎn)。我們是信息工程學(xué)院學(xué)生，畢業(yè)后如果能在中國(guó)移動(dòng)通信工作是一個(gè)很好的選擇，所以眾人對(duì)此行程充滿期待，都希望能很大收獲。而惠來(lái)分公司也不負(fù)我們所望，即使我們只是一個(gè)學(xué)生團(tuán)體，也熱情歡迎和接待我們的參觀?；輥?lái)分公司秉承中國(guó)移動(dòng)通信的核心價(jià)值觀“正德厚生，臻于至善”，熱情洋溢地為我們?cè)斒隽嗽摲止镜幕厩闆r——公司介紹、企業(yè)文化建設(shè)、社會(huì)責(zé)任營(yíng)銷活動(dòng)，并演講后根據(jù)我們所提出的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)作出詳盡的回答，尤其在我們專業(yè)市場(chǎng)、就業(yè)方向上，分公司主管們根據(jù)自己經(jīng)歷，盡可能傳授他們所得經(jīng)驗(yàn)?？梢灾v，此行每人都滿載而歸，個(gè)個(gè)都稱贊中國(guó)移動(dòng)。其實(shí)，作為信息類專業(yè)生，對(duì)國(guó)內(nèi)通訊類公司都有一定了解，如中國(guó)電信、聯(lián)通、移動(dòng)等等公司必定在我們視野內(nèi)，事前已了解到在國(guó)內(nèi)類似領(lǐng)域公司中，中國(guó)移動(dòng)通信在服務(wù)態(tài)度、企業(yè)文化建設(shè)方面上是數(shù)一數(shù)二的，但畢竟多數(shù)只是聽(tīng)說(shuō)，而經(jīng)過(guò)此次參觀，我們終于體會(huì)到中國(guó)移動(dòng)的魅力，果然名副其實(shí)。
最后一大活動(dòng)是壓軸的小學(xué)支教。雖然我們組織上組別分明、明確，但我們縣城支隊(duì)與西浦支隊(duì)不同，西浦那邊義教組負(fù)責(zé)支教，調(diào)研組主要負(fù)責(zé)調(diào)研……人員互不參雜。而我們這邊則不同，分工已不分組別，要求每一活動(dòng)每人盡可能都參加，盡可能鍛煉自己，體悟不同項(xiàng)目。而我在支教中得到三次講課機(jī)會(huì)，由于是臨時(shí)受命，自己又不屬于義教組，對(duì)小學(xué)知識(shí)體系只能根據(jù)記憶，自己組織講課材料，并且個(gè)人認(rèn)為義教組事前準(zhǔn)備不足，所備資料難度過(guò)高，所以直至第一次真正走上講臺(tái)前，心里都是忐忑不安。然而，當(dāng)自己走上那神圣講臺(tái)，面對(duì)眾多炯炯有神的眼睛，純粹、真摯的目光，心里一切不安云消霧散，腦中剩下的僅是教材內(nèi)容。令我值得高興的是，一向不大善于言辭的自己在整個(gè)講課過(guò)程中授課流暢，言辭清晰。當(dāng)然，有喜自然也有憂，所備教材難度果然高了些，講課中只見(jiàn)前面一些同學(xué)點(diǎn)頭應(yīng)是，而后面大部分同學(xué)基本一片漠然。事后和同學(xué)們交流中了解到授課內(nèi)容果然難了些，很多同學(xué)只是小部分內(nèi)容明白，甚至有些沒(méi)學(xué)過(guò)。
經(jīng)過(guò)一次授課后總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，到第二次講課時(shí)，效果明顯提高了很多。所受內(nèi)容同學(xué)們都能掌握，而且后面一部分授課內(nèi)容是新知識(shí)，但同學(xué)們都能理解掌握。當(dāng)時(shí)我體會(huì)到作為一位教師的歡樂(lè)悲愁，體會(huì)到就是做一位單純的科任老師，要做到負(fù)責(zé)任、
引言：
德育教育一直以來(lái)都是所有學(xué)校嚴(yán)抓的教育方向，因?yàn)閷W(xué)生的德育發(fā)展水平與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)一樣，都是保證學(xué)生未來(lái)可以發(fā)展為國(guó)家棟梁之才的基礎(chǔ)。本文將從目前我校德育教育工作開(kāi)展的實(shí)際情況入手，詳細(xì)分析應(yīng)當(dāng)如何從學(xué)生的角度出發(fā)，順應(yīng)時(shí)展潮流，完善德育教育工作
只要從事教育教學(xué)的老師都知道，德育工作是學(xué)校工作的重中之重， 德育工作是繁重且瑣碎的 ，在一定程度上，德育工作 的好壞直接影響著學(xué)校工作的成敗。因此， 工作要求我們不能有一點(diǎn)馬虎，也不能有絲毫懈怠，我們 肩上所肩負(fù)的責(zé)任艱，始終把“以德育人”放在工作的首要位置，并深知言傳身教的作用，平時(shí)給學(xué)生安排工作時(shí)，不是一安排完工作就不了了之，而是及時(shí)檢查工作的落實(shí)情況。要求學(xué)生做到的，我們就首先自己做到。充分利用每周一的班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義，集體主義和無(wú)神論教育。讓他們懂得相互之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，在學(xué)生之間形成相互體諒、相互關(guān)心、相互幫助的優(yōu)良班風(fēng)模式。在政治思想上讓他們旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，讓他們充分懂得什么是愛(ài)國(guó)，怎樣才能使各民族之間保持團(tuán)結(jié)和睦的關(guān)系，讓學(xué)生感恩祖國(guó)大家庭的溫暖，感恩黨對(duì)我們少數(shù)民族教育的關(guān)懷，感恩祖國(guó)讓我們擁有幸福生活。把學(xué)生從小培養(yǎng)成為政治上過(guò)硬道德上合格的人才。讓學(xué)生們可以明白目前我們正在享受的幸福生活是當(dāng)年無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的，通過(guò)讓學(xué)生多參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的方式來(lái)提升學(xué)生的綜合能力。在日常工作中，始終秉承平等對(duì)待的原則來(lái)面對(duì)所有學(xué)生，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生們的情感，與其成為朋友。和學(xué)生構(gòu)建和諧相處的師生關(guān)系，減少學(xué)生的壓力。在課下時(shí)候經(jīng)常和同學(xué)相互交談、溝通，了解學(xué)生生活情況與學(xué)習(xí)情況，幫助有困難的學(xué)生，并解決他們的問(wèn)題，讓所有學(xué)生共同進(jìn)步，營(yíng)造學(xué)習(xí)比拼的分為。在教學(xué)過(guò)程中必須要不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課堂的興趣，通過(guò)多種教學(xué)方式來(lái)讓學(xué)生們進(jìn)行自我管理，鍛煉學(xué)生組織能力與動(dòng)手能力，培養(yǎng)其社會(huì)主義觀念。讓所有學(xué)生都可以感受的自己的存在感，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的特性，在不斷培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好的同時(shí)拓寬學(xué)生知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。
我們正處于世紀(jì)之交，正處在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生做人，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)?；诖?，我們 力求通過(guò)學(xué)校、社會(huì)、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動(dòng)學(xué)校其它各項(xiàng)教育工作的開(kāi)展，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)，立足于抓好這一最基礎(chǔ)的教育 。
德育課的目的是把社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)道德規(guī)范傳授給學(xué)生，使之內(nèi)化為學(xué)生的理想、信念、世界觀、人生觀等良好的道德品德，并形成健全、完整的人格。遺憾的是，目前學(xué)校德育課的效果并不盡如人意，學(xué)生對(duì)德育課有一些逆反心理，上課不認(rèn)真學(xué)習(xí)，考前突擊背書應(yīng)付考試已成為普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育脫離社會(huì)、脫離家庭，又缺少針對(duì)學(xué)生設(shè)置的德育評(píng)價(jià)體系，學(xué)校德育真是舉步維艱。為此，我們深入家庭、社會(huì)各個(gè)行業(yè)進(jìn)行調(diào)研，廣泛聽(tīng)取社會(huì)各界人士對(duì)學(xué)生德育課的意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上認(rèn)真總結(jié)，對(duì)學(xué)校的德育課進(jìn)行了改革，提出了家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的德育新模式。
學(xué)校德育課和家庭教育相結(jié)合，
培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德
家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭教育狀況直接影響著孩子的一生，孩子的很多傳統(tǒng)美德都是在家庭中形成的，如尊老愛(ài)幼、勤儉持家、男女平等、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、誠(chéng)實(shí)守信等。家庭教育還可以使學(xué)生熱愛(ài)家庭，培養(yǎng)和發(fā)展長(zhǎng)幼親情、理解夫妻愛(ài)情、鄰里友情等，這些都有助于學(xué)生養(yǎng)成自強(qiáng)、自立的良好生活習(xí)慣，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)尚。
為了和家庭密切合作，學(xué)校組織成立了“家長(zhǎng)學(xué)校”，由班主任或德育教師負(fù)責(zé)，主要宣傳學(xué)校德育課的教育目標(biāo)和課程計(jì)劃；組織家長(zhǎng)交流教子經(jīng)驗(yàn)，圍繞“一個(gè)孩子怎么教？”的主體展開(kāi)討論；指導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家教觀念，形成學(xué)校抓父母，父母教孩子的家庭教育格局，促進(jìn)學(xué)校和家長(zhǎng)相互溝通。同時(shí)，要求家長(zhǎng)做到父范母儀，因?yàn)閷W(xué)生的模仿性很強(qiáng)，父母的日常行為對(duì)孩子的養(yǎng)成教育至關(guān)重要。父母對(duì)孩子教育要耳提面命，孩子的品德養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要對(duì)孩子的日常生活細(xì)節(jié)正確引導(dǎo)，形成良好的生活習(xí)慣。
利用節(jié)假日，開(kāi)展一些豐富多彩的家庭活動(dòng)。主要有：（1）“當(dāng)一周家長(zhǎng)”活動(dòng)，即讓學(xué)生在家中當(dāng)一周家長(zhǎng)，確立孩子在家庭中的應(yīng)有地位，參與家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的生活自立能力；培養(yǎng)孩子各種社交、組織、管理能力；培養(yǎng)孩子對(duì)家庭的責(zé)任感、義務(wù)感。（2）舉辦“家庭文體”活動(dòng)，培養(yǎng)孩子與“四老”（祖父母、外公婆）、父母、兄弟姐妹之間的感情；團(tuán)體互助互讓的協(xié)調(diào)能力。（3）在條件允許的情況下，讓孩子跟父母或其他親人到社區(qū)、工廠、商場(chǎng)、車間參加一些“體驗(yàn)勞動(dòng)”，讓孩子知道社會(huì)財(cái)富來(lái)之不易，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、吃苦耐勞精神。（4）讓孩子參加一些慈善、募捐、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，有目標(biāo)、有計(jì)劃地鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力。學(xué)校德育課教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，布置家庭實(shí)踐作業(yè)，父母把學(xué)生完成作業(yè)情況如實(shí)反饋給教師，由教師記錄在學(xué)生個(gè)人檔案。這樣，學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德。
學(xué)校德育和社會(huì)教育相結(jié)合，
培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德和職業(yè)道德
學(xué)生是一個(gè)社會(huì)人，最終要進(jìn)入到社會(huì)大環(huán)境中，社會(huì)環(huán)境的好壞直接影響著學(xué)生的品德養(yǎng)成。常言說(shuō)：好的社會(huì)環(huán)境能使壞人變好，壞的社會(huì)環(huán)境能使好人變壞。目前，我國(guó)還處于轉(zhuǎn)型期，各種不良文化觀念正腐蝕著青少年的精神和心靈，因此，青少年品德教育需要有良好的社會(huì)大環(huán)境支持。加強(qiáng)青少年思想道德教育，各個(gè)社區(qū)、街道成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、所在轄區(qū)街道主任、在校學(xué)生家長(zhǎng)代表組成的“三結(jié)合”青少年教育委員會(huì)，學(xué)校建立與所在街道工委、公安、交管、文化、工商等部門的工作聯(lián)系網(wǎng)，把原來(lái)互不相干的學(xué)校、家庭、社會(huì)三者有機(jī)地結(jié)為一體。
統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、督導(dǎo)評(píng)估，保證“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行。學(xué)校選派教師進(jìn)入社區(qū)，從事社區(qū)德育工作。社區(qū)教師一方面配合學(xué)校的德育，利用社區(qū)的資源，組織學(xué)生參加社區(qū)公益活動(dòng)，另一方面組織學(xué)生配合社區(qū)，在課后、節(jié)假日開(kāi)展各種形式的校外活動(dòng)；與派出所、法院、檢察院、司法部門配合進(jìn)行法制教育，開(kāi)展“青少年模擬法庭”活動(dòng)，安排學(xué)生參加少年法庭庭審活動(dòng)等；交警到學(xué)校擔(dān)任交通安全教育輔導(dǎo)員；文化、公安、工商等部門開(kāi)展對(duì)網(wǎng)吧的專項(xiàng)治理工作；文明辦會(huì)同有關(guān)部門深入開(kāi)展“掃黃”、“打非”集中活動(dòng)；聘請(qǐng)“五老”（老干部、老黨員、老教師、老模范、老軍人）加入關(guān)心下一代工作委員會(huì)，作為青少年社區(qū)輔導(dǎo)員。社區(qū)成立由“四老”（祖父母、外公婆）參加的社區(qū)家庭學(xué)校，指導(dǎo)“四老”樹(shù)立正確的家教觀念，形成了學(xué)校抓父母，社區(qū)抓“四老”的教育格局。同時(shí)還形成了一個(gè)以學(xué)校為主導(dǎo)，教師下社區(qū)，家長(zhǎng)進(jìn)學(xué)校的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)。教師要根據(jù)實(shí)際情況定期布置社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，檢查、評(píng)價(jià)學(xué)生的完成情況，并記錄在學(xué)生個(gè)人檔案。轉(zhuǎn)建立道德教育網(wǎng)絡(luò)
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入多元化、信息化的時(shí)代，各種各樣的信息通過(guò)各種途徑紛至沓來(lái)，不同的教育影響容易相互抵消。所以，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)共同形成一個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)。此外，也不能忽視互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的重要影響，以保證教育影響的一致性和時(shí)空上的連貫性。應(yīng)正確引導(dǎo)青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用，最大限度地降低其虛擬環(huán)境帶來(lái)的消極影響，擴(kuò)大其積極影響。通過(guò)開(kāi)展“網(wǎng)上聊天室”，“德育論壇”等一些適合青少年特點(diǎn)的方式來(lái)激發(fā)青少年興趣，用形式多樣、生動(dòng)活潑、極富有真實(shí)性和生活化的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)美德在不知不覺(jué)中走進(jìn)并融入到青少年的思想和生活中。
一、指導(dǎo)思想
為貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，切實(shí)落實(shí)局黨委關(guān)于加在教育系統(tǒng)開(kāi)展“誠(chéng)實(shí)守信進(jìn)校園”宣傳教育活動(dòng)的要求，全面推進(jìn)我校師生思想政治教育，倡導(dǎo)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，推進(jìn)“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，強(qiáng)化師生的誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)師生的誠(chéng)信品質(zhì)。
二、活動(dòng)宗旨和主題
宗旨：樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)，弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)。
主題：人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信。
三、活動(dòng)組織和時(shí)間
組織：在學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，黨支部具體操作，學(xué)校德育處少先隊(duì)積極配合，面向全校師生開(kāi)展系列誠(chéng)信教育活動(dòng)。
時(shí)間：XX年9月-----XX年12月。
XX年9月動(dòng)員部署階段；XX年10月----XX年11月全面實(shí)施階段；XX年12月總結(jié)考評(píng)階段；XX年1月---XX年2月鞏固提高階段
四、活動(dòng)內(nèi)容
（一）宣傳動(dòng)員
誠(chéng)信倡議書。倡導(dǎo)全校師生在學(xué)校誠(chéng)信教與學(xué)、在.誠(chéng)信做事做人，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，珍視誠(chéng)信價(jià)值，推動(dòng)誠(chéng)信教育。
1、主辦部門：學(xué)校黨支部、德育處
2、時(shí)間：XX年9月
3、載體：通過(guò)校宣傳櫥窗、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、bbs、告家長(zhǎng)書等誠(chéng)信倡議書。
誠(chéng)信簽名活動(dòng)。師生用自己的簽名，表達(dá)對(duì)今后誠(chéng)信為人、誠(chéng)信做事的承諾，真正增強(qiáng)師生們的誠(chéng)信觀念，用誠(chéng)信為校園添光彩。
1主辦部[本文來(lái)自m.]門：德育處、少先隊(duì)
2、時(shí)間：XX年9月
3、地點(diǎn)：學(xué)生操場(chǎng)。
（二）建立師生個(gè)人信用檔案
把師生有關(guān)個(gè)人信用情況,如教學(xué)成績(jī)、獲獎(jiǎng)情況、參與.實(shí)踐情況等記錄存檔，一方面將良好的個(gè)人信用檔案作為師生的另一張“身份證”，促使師生珍惜和維護(hù)自己的誠(chéng)信形象；另一方面也可作為評(píng)優(yōu)晉升等的依據(jù)。誠(chéng)信檔案的推出將給在校師生一個(gè)明示：做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人將受益終身,投機(jī)取巧則會(huì)得不償失。
1、承辦單位：黨支部、
2、時(shí)間：XX年10月啟動(dòng)
（三）學(xué)習(xí)宣傳相關(guān)管理規(guī)定，遵章守紀(jì)，誠(chéng)信做人。
組織師生學(xué)習(xí)關(guān)于教育有關(guān)的法規(guī)和學(xué)校有關(guān)對(duì)教師學(xué)生的管理規(guī)定，并進(jìn)行討論，引導(dǎo)師生樹(shù)立良好的行為規(guī)范意識(shí)，培養(yǎng)恪守行為規(guī)范的自覺(jué)性。要通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓師生充分知曉規(guī)定及學(xué)校的校規(guī)等內(nèi)容，達(dá)到使師生學(xué)行規(guī)、樹(shù)新風(fēng)，遵章守紀(jì)、誠(chéng)信做人。
1、主辦部門：黨支部、德育處
2、時(shí)間：XX年9月—10月
（四）舉辦誠(chéng)信論壇，組織各類比賽
誠(chéng)信專題講座——邀請(qǐng)校外知名人士為師生做專題講座。把誠(chéng)信教育與學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與“安全文明校園”創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與當(dāng)前正在廣泛開(kāi)展的.主義和諧.教育結(jié)合起來(lái)，與學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)結(jié)合起來(lái)。
1、主辦部門：黨支部
2、時(shí)間：另行安排
3、地點(diǎn)：學(xué)校多媒體教室
誠(chéng)信演講比賽——以演講形式，大力贊頌誠(chéng)信新風(fēng)，鞭撻不誠(chéng)信現(xiàn)象，激勵(lì)師生從自我做起，塑造個(gè)人誠(chéng)實(shí)形象，從現(xiàn)在做起，倡導(dǎo)校園誠(chéng)信新風(fēng)尚。
1、主辦部門：德育處
2、時(shí)間：XX年11月
3、要求：以師生個(gè)人的親身經(jīng)歷、體會(huì)及所見(jiàn)所聞，或闡述自己對(duì)誠(chéng)信的理解，或講述生動(dòng)感人的事例，或針對(duì)某些不良.現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。
誠(chéng)信格言征集比賽。
征集對(duì)象為本校全體師生。征集要求：①誠(chéng)信格言要以“誠(chéng)信”為主題，提煉對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、看法與領(lǐng)悟，要求精練、深刻，對(duì)他人能夠起到啟迪、教育作用，字?jǐn)?shù)不超過(guò)30字。
1、主辦部門：黨支部、德育處
2、交稿截止時(shí)間：XX年10月15日之前
3、稿件數(shù)量：誠(chéng)信格言每個(gè)辦公室和班級(jí)各5條
4、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
誠(chéng)信格言：一等獎(jiǎng)5名，二等獎(jiǎng)10名，三等獎(jiǎng)15名。
（五）主題班會(huì)評(píng)選
以班級(jí)為主體，以誠(chéng)信為主題，廣泛開(kāi)展形式多樣的主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)和理解，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的密切關(guān)系，牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重，守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念，養(yǎng)成“誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信立身”的良好習(xí)慣。
1、主辦部門：德育處
2、時(shí)間：XX年9月－10月
3、地點(diǎn)：各班
五、活動(dòng)要求
（一）全體師生要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展師生誠(chéng)信教育活動(dòng)的重要意義，高度重視、深入宣傳、廣泛發(fā)動(dòng)，使更多的師生參與到活動(dòng)中來(lái)。
把“立德樹(shù)人”作為德育工作的首要任務(wù)。以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會(huì)為原則，以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣為目標(biāo)，進(jìn)行理想教育、民族精神教育、誠(chéng)信教育、行為養(yǎng)成教育、法制教育、心理健康教育、安全教育，提升學(xué)校德育工作實(shí)效性。
二、工作思路
1、確立一種意識(shí)：以學(xué)生為主體。
2、抓住三條主線：小學(xué)生日常行為規(guī)范；少先隊(duì)工作；大成小學(xué)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)10條（見(jiàn)后面附表）。
3、實(shí)現(xiàn)三個(gè)結(jié)合：教育與教學(xué)的結(jié)合；傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想的結(jié)合；思想教育與環(huán)境熏陶的結(jié)合。
三、工作目標(biāo)
1、進(jìn)一步提高全校教師對(duì)德育工作重要性的認(rèn)識(shí)。
2、進(jìn)一步發(fā)揮隊(duì)干、班干在學(xué)校管理中的作用，樹(shù)立優(yōu)良的班風(fēng)。
3、實(shí)施紅藍(lán)分制度，規(guī)范常規(guī)工作。
4、正確處理突發(fā)事件，創(chuàng)平安穩(wěn)定校園。
5、養(yǎng)成不亂丟垃圾、飯前洗手、起床整理床鋪、按時(shí)作息、按時(shí)洗刷等良好習(xí)慣。
6、進(jìn)行理想教育，確立正確的學(xué)習(xí)觀；發(fā)展學(xué)生的興趣，重視非智力因素的培養(yǎng)。
7、進(jìn)行人格教育，行為優(yōu)雅、有禮。
8、教育學(xué)生具有正確的竟?fàn)幰庾R(shí)、抗挫折能力，有一定的法制意識(shí)。
9、進(jìn)行安全知識(shí)教育，有一些安全常識(shí)。
四、具體措施
1、加強(qiáng)對(duì)全校教師尤其是班主任德育工作的指導(dǎo)，樹(shù)立新的德育理念。在教育思想上，大力倡導(dǎo)成人比成功重要，成長(zhǎng)比成績(jī)重要的理念。在德育工作上，積極倡導(dǎo)“創(chuàng)新、務(wù)實(shí)”的作風(fēng)。在班級(jí)管理上積極倡導(dǎo)“向德育要質(zhì)量”的理念。
2、加快學(xué)校德育人才隊(duì)伍的建設(shè)。進(jìn)一步完善校內(nèi)德育管理網(wǎng)絡(luò)，深化“全員育人，全程育人，全方位育人”的“三全”育人模式，強(qiáng)化教師對(duì)德育工作重要性的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持每大周召開(kāi)一次工作例會(huì)；每月組織一次經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；抽查一次班主任手冊(cè)；每學(xué)期舉行一次經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)；每學(xué)期進(jìn)行一次“文明班級(jí)”和優(yōu)秀班主任評(píng)比。加強(qiáng)制度建設(shè)。挖掘資源，培養(yǎng)學(xué)校德育人才。
3、健全學(xué)校思想政治與道德品行教育的體系。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念教育、民族精神教育、誠(chéng)信教育、文明禮貌和行為規(guī)范養(yǎng)成教育、安全教育、民主與法制教育，強(qiáng)化生命教育和心理健康教育。加強(qiáng)思想品德課和學(xué)科滲透教育研究，提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮課堂主渠道作用；組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；評(píng)選“三好學(xué)生”，對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生進(jìn)行表彰；關(guān)注后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，建立德困生、學(xué)困生檔案，關(guān)注學(xué)生每一步的成長(zhǎng)。
4、積極拓展、整合、利用社會(huì)教育資源。嘗試建立校外德育基地，發(fā)揮校外德育基地的育人功能；嘗試?yán)眉议L(zhǎng)學(xué)校的功能。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、告家長(zhǎng)書、家校互訪等形式對(duì)家庭教育的內(nèi)容、方式、方法進(jìn)行指導(dǎo)，切實(shí)提高家長(zhǎng)的教育水平和家教質(zhì)量。要特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭等特殊家庭家教工作的指導(dǎo)和該類家庭學(xué)生的教育和管理。
5、完善德育考評(píng)機(jī)制。評(píng)選三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀班集體，鼓勵(lì)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
6、加強(qiáng)德育科研工作。重視學(xué)校德育科研工作是深化學(xué)校德育工作的保證，提倡教師撰寫德育論文；加強(qiáng)學(xué)生個(gè)案的研究；關(guān)注心理問(wèn)題學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作。
7、節(jié)日的育人功能。
8、發(fā)揮少先隊(duì)的模范作用，寓教育于豐富多彩的活動(dòng)這中。
9、規(guī)定“環(huán)境周”、“安全周”、“有禮校園周”等特定日子，強(qiáng)化道德實(shí)踐。
五、各月活動(dòng)安排
二月份：
1、舉行隆重的表彰儀式。
2、進(jìn)行新學(xué)期第一次隆重的升旗儀式。
3、召開(kāi)新學(xué)期第一次班主任會(huì)議，布置新學(xué)期工作。
4、各班級(jí)制定XX年年春季德育工作計(jì)劃 。
5、培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
6、召開(kāi)輔導(dǎo)員會(huì)議、隊(duì)干部會(huì)議，少先隊(duì)工作計(jì)劃。
7、配樂(lè)誦讀比賽。
雛鷹行動(dòng)周——人人有修養(yǎng)。
三月份：
1、升旗儀式——我自信，我成功。
2、“找春天”郊游。
3、開(kāi)展“植樹(shù)節(jié)”系列活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保教育。
4、溫馨教室評(píng)比
雛鷹行動(dòng)周——愛(ài)護(hù)校園每一棵花草。
5、文明宿舍評(píng)比。
6、班主任工作研究——和家長(zhǎng)溝通的藝術(shù)。
7、春天你真美畫展。
8、升旗儀式——我會(huì)學(xué)，我刻苦。
9、行動(dòng)周——人人知道《小學(xué)生日常行為規(guī)范》
四月份：
1、升旗儀式——我運(yùn)動(dòng)，我健康。
2、組織師生祭掃烈士陵園，緬懷先烈系列活動(dòng) ，革命傳統(tǒng)教育故事會(huì)。
3、以“振興中華是我們的責(zé)任”為主題辦一期黑板報(bào)。
4、學(xué)守則見(jiàn)行動(dòng)標(biāo)兵經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。
5、視學(xué)生若親子經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。
雛鷹行動(dòng)周——人人有理想。
6、做好發(fā)展新團(tuán)員的準(zhǔn)備工作。
7、升旗儀式——掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。
8、大合唱比賽。
9、 “學(xué)守則，見(jiàn)行動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。
10、“視學(xué)生若親子”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。
11、班主任工作經(jīng)驗(yàn)介紹。
12、演講比賽——“我的理想，我的夢(mèng)”。
13、雛鷹行動(dòng)周——人人有安全常識(shí)。
五月份：
1、中隊(duì)積極籌備慶“六一”文娛活動(dòng)。
2、出一期以“勞動(dòng)創(chuàng)造一切”為主題的黑板報(bào)。
3、發(fā)展一批少先隊(duì)員、團(tuán)員。
4、升旗儀式——養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
雛鷹行動(dòng)月——雙手創(chuàng)造美麗家園。
六月份：
評(píng)選學(xué)校“教育有方先進(jìn)個(gè)人”；評(píng)選優(yōu)秀班集體；優(yōu)秀少先隊(duì)員；優(yōu)秀班、隊(duì)干部。
上半年學(xué)校德育工作總結(jié)，下半年學(xué)校德育工作計(jì)劃 。
1、慶“六一”系列活動(dòng)。
2、舉行班主任、輔導(dǎo)員工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，評(píng)選表彰優(yōu)秀班主任、輔導(dǎo)員。
3、做好學(xué)期結(jié)束工作。
4、發(fā)放暑假生活指導(dǎo)（告家長(zhǎng)書）。
雛鷹行動(dòng)月——評(píng)選“彬彬有禮小紳士”。
七月份：
1、 召開(kāi)學(xué)校德育專干工作會(huì)議。
2、 紀(jì)念建黨建軍活動(dòng)。
3、 開(kāi)展雙擁工作，國(guó)防教育工作。
附：大成小學(xué)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)日日功
1、我不亂丟垃圾，不亂放物品。
2、我使教室優(yōu)雅。
3、我早晚洗刷，起床后整理好床鋪。
4、我愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。
5、我活潑，行為守規(guī)范。
6、我每天在黑板上寫一條發(fā)人深省的名言或格言。
7、我做好兩操，保證身體健康。
一、優(yōu)秀的中學(xué)德育管理是培養(yǎng)健全人格的重要途徑
優(yōu)秀的德育管理，不僅是一個(gè)學(xué)校優(yōu)秀上層機(jī)構(gòu)的體現(xiàn)，也能促進(jìn)學(xué)生人格的健全，對(duì)學(xué)生個(gè)人的性格發(fā)展及成熟具有重要作用。很多中學(xué)學(xué)校，在進(jìn)行教育時(shí)，僅僅為了升學(xué)率，就把教育重心只停留在學(xué)生的書本知識(shí)教育方面，在這一重要的學(xué)生性格敏感期沒(méi)能發(fā)現(xiàn)德育管理的重要性，從而忽視了學(xué)生的性格培養(yǎng)，素質(zhì)教育等育人之要。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，應(yīng)本著“育人為本”的理念，重視學(xué)生在成人之前所經(jīng)過(guò)的每個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)思想道德教育、法制紀(jì)律教育等德育方面的教育，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需求，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有青年”。可以在校內(nèi)外開(kāi)展德育活動(dòng)進(jìn)行德育教育，比如勵(lì)志主題的晚會(huì)，“道德在我心”的演講比賽，為災(zāi)區(qū)募捐等活動(dòng)，這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，美好的道德素質(zhì)，善良的同情心等積極向上的情感。只有如此，才能在進(jìn)入社會(huì)之前擁有健全的人格，不屈服于社會(huì)的打擊，擁有良好的自我改善能力，適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境，輕松地與人相處。
二、優(yōu)秀的中學(xué)德育管理是建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)的重要保證
學(xué)校德育是指教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、心理、道德等品質(zhì)教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校教育起導(dǎo)向作用。校風(fēng)往往代表著一個(gè)學(xué)校的外在形象，也體現(xiàn)著上層領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生的工作態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)校的德育管理是對(duì)校內(nèi)人員的管理，以最大可能性調(diào)動(dòng)全校人員的主動(dòng)創(chuàng)造性，反映著學(xué)校的文化。它是學(xué)校的辦學(xué)宗旨、管理理念、育人之道的外在表現(xiàn)，又是學(xué)校內(nèi)部的規(guī)章制度、獎(jiǎng)懲措施、道德規(guī)范的充分概括。優(yōu)秀的中學(xué)德育管理一旦形成，影響著學(xué)校的內(nèi)外輿論和認(rèn)識(shí)，學(xué)校的聲譽(yù)會(huì)廣泛傳播，吸引更多的學(xué)子前來(lái)就讀，而在校學(xué)生相互之間會(huì)產(chǎn)生一種約束力，以道德規(guī)范約束自己的行為，也會(huì)對(duì)學(xué)校更加尊重，對(duì)自己感到驕傲。不可忽視的是，優(yōu)秀的德育管理不是一蹴而就的，它是經(jīng)過(guò)規(guī)范的管理體制、嚴(yán)肅的紀(jì)律束縛而逐漸發(fā)展的，這需要結(jié)合管理者的決策，學(xué)生的配合，和長(zhǎng)久的堅(jiān)持才能形成的。
教師觀念的轉(zhuǎn)變是德育滲透的前提。讓體育教師充分認(rèn)識(shí)到體育在學(xué)校教育中的地位的份量，以改變教師光抓體育訓(xùn)練，忽視德育的舊觀念，提倡德、智、體、美等諸育共同發(fā)展。中師階段正是生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，他們最需要運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng)可以提高學(xué)生內(nèi)臟器官的功能，促進(jìn)體格健壯；同時(shí)生長(zhǎng)發(fā)育正常又能促進(jìn)良好的心理品質(zhì)的形成，提高學(xué)習(xí)效率。因此作為體育教師不但要通過(guò)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)體質(zhì)，而更應(yīng)該在“育體”的基礎(chǔ)上“育心”。體育教學(xué)是一個(gè)有目的有組織的教學(xué)過(guò)程。其特點(diǎn)是在教師的指導(dǎo)和學(xué)生的參與下，通過(guò)身體活動(dòng)與思維 活動(dòng)的緊密結(jié)合，來(lái)掌握體育知識(shí)、技術(shù)與技能，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的。它不僅有利于提高學(xué)生的身體健康 水平，還能提高學(xué)生的心理素質(zhì)。因此，在體育教學(xué)中，同樣需要做到教書育人。要達(dá)到這個(gè)目的，教師在體育教學(xué)中就必須將學(xué)生的一切行為置于規(guī)范的制約之下，使學(xué)生樂(lè)意接受并自覺(jué)服從規(guī)范，讓他們?cè)趪?yán)肅、公正、平等的競(jìng)技條件下，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和集體主義精神。
二、在中師體育教學(xué)內(nèi)容中滲透德育
中師體育教材的內(nèi)容很廣泛，而每項(xiàng)教材都有其鮮明獨(dú)特的教育性，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，結(jié)合不同的教材特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況，有目的有計(jì)劃的實(shí)施教育方針。在中師體育教學(xué)中，嚴(yán)格體育課堂常規(guī)教育，可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的紀(jì)律行為，在開(kāi)展各項(xiàng)體育游戲競(jìng)賽的時(shí)候，利用對(duì)規(guī)則的學(xué)習(xí)、理解培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法，提高辨別是非的能力。根據(jù)各種不同的教材特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的各種意志品質(zhì)在戶外進(jìn)行體育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育往往比在理論課中空洞的說(shuō)教更有說(shuō)服力。隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)明的組織性、紀(jì)律性，“令行禁止”體現(xiàn)得淋漓盡致；耐久跑可培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的精神；體操項(xiàng)目可培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，互幫互學(xué)的作風(fēng)；球類項(xiàng)目可培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念；體育競(jìng)賽則更有凝聚力，能使學(xué)生空前團(tuán)結(jié)，并能培養(yǎng)良好的體育道德風(fēng)尚。因此中師體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的道德思想品質(zhì)的教育來(lái)得更直接，更易讓學(xué)生接受并牢記，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)。如在籃球的戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中，往往會(huì)有不少同學(xué)或者不敢接觸球，或者過(guò)于想表現(xiàn)自己不愿意傳球給自己的同伴，這時(shí)作為教師應(yīng)給學(xué)生分析合理運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的作用，并結(jié)合學(xué)生所喜愛(ài)的球隊(duì)和球星講明白籃球是5個(gè)人的比賽，而不是1個(gè)人的戰(zhàn)斗，例如給學(xué)生們分析為什么NBA的76人隊(duì)在艾弗森在單場(chǎng)得分達(dá)到40分以上時(shí)球隊(duì)總是輸多贏少；怎樣才能使姚明和麥迪做到1+1>2。這樣使學(xué)生明白自己是集體的一員，只有自己的不懈努力才能使所在集體獲得勝利，同時(shí)自己的成功離不開(kāi)同伴的支持和配合。
三、在中師體育教學(xué)過(guò)程中滲透德育
高校思想政治教育的主渠道是“兩課”教學(xué)，這是德育的“第一課堂”，目前存在的問(wèn)題：一是因教材缺乏案例導(dǎo)致教師難以拿捏。“兩課”教材雖在不斷改良，但仍有一個(gè)比較突出的問(wèn)題是目前教材基本上是抽象的理論，鮮有案例。這有利有弊，對(duì)于優(yōu)秀“兩課”教師而言，給了他們更大的教學(xué)自，便于他們結(jié)合學(xué)生主體現(xiàn)狀進(jìn)行“對(duì)癥下藥”。但是目前不少“兩課”教師歸屬學(xué)院，他們基本沒(méi)有直接參與學(xué)生日常教育和行為管理工作，平時(shí)與學(xué)生接觸不多，跟學(xué)生交流不多，參與學(xué)生活動(dòng)不多，所以對(duì)學(xué)生的思想現(xiàn)狀了解不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)無(wú)法根據(jù)學(xué)生普遍存在的思想問(wèn)題進(jìn)行群體性指導(dǎo)，難以針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際解開(kāi)學(xué)生心結(jié)。二是部分“兩課”教師至今還在沿用非常傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在課堂上照本宣科，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)剖析沒(méi)有師生互動(dòng)，把課堂作為完成自己教學(xué)任務(wù)的場(chǎng)所，把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受器，最后的結(jié)果是教師在上面自我陶醉，學(xué)生在下面任思緒天馬行空。更有個(gè)別教師，幾乎過(guò)著“與世隔絕”的生活，基本不了解國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)走向，基本不了解社會(huì)發(fā)展情況，基本不了解新形勢(shì)下社會(huì)青年群體的時(shí)代特征，講授的內(nèi)容被學(xué)生認(rèn)為“過(guò)時(shí)”的，離“傳道授業(yè)解惑”距離遙遠(yuǎn)。
（二）學(xué)生活動(dòng)主體性的“三缺乏”
高校思想政治教育的第二課堂是豐富多彩的校園文化活動(dòng)，這是學(xué)校德育中的隱性課程，也是學(xué)生在實(shí)踐中受教育的重要陣地，因而高校普遍對(duì)各類學(xué)生活動(dòng)比較重視，并努力創(chuàng)設(shè)富有特色的文化活動(dòng)品牌，在豐富學(xué)生課外生活的同時(shí)教育鍛煉學(xué)生。目前，高?；顒?dòng)的組織單位不少，有各級(jí)管理機(jī)構(gòu)組織的，如學(xué)校層面的活動(dòng)、二級(jí)學(xué)院層面的活動(dòng)、各系組織的活動(dòng)和班級(jí)組織的活動(dòng)等，也有眾多的學(xué)生社團(tuán)組織的活動(dòng)，如學(xué)術(shù)類、藝術(shù)類、體育類等活動(dòng)。但是，目前不少活動(dòng)的有效性不足，主要表現(xiàn)在：一是學(xué)生積極性不高，活動(dòng)參與面不廣，一些活動(dòng)總是“老面孔”參加比賽或展示，難以達(dá)到讓更多的學(xué)生得到鍛煉提升的目的；二是不少活動(dòng)觀眾寥寥，幾乎變成上臺(tái)展演人員的“自?shī)首詷?lè)”，無(wú)法讓更多的學(xué)生在觀摩中得到收獲。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生參與活動(dòng)熱情不高的主要原因是因?yàn)榛顒?dòng)組織者的學(xué)生主體性意識(shí)欠缺，所開(kāi)展的活動(dòng)或多或少存在“三缺乏”現(xiàn)象：一是缺乏趣味性，由于一些學(xué)校組織的活動(dòng)了無(wú)生趣，對(duì)學(xué)生沒(méi)有吸引力，學(xué)生更加愿意選擇“網(wǎng)上沖浪”或“街頭流浪”；二是缺乏參與性，現(xiàn)代青年學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，自我意識(shí)普遍較高，他們期望融入和被關(guān)注，所以對(duì)于那些無(wú)趣、對(duì)自己發(fā)展也無(wú)多大幫助的“單向活動(dòng)”自然不愿做“看客”；三是缺乏團(tuán)體性，一些活動(dòng)可能對(duì)學(xué)生很有教育意義，但因內(nèi)容所限難以設(shè)計(jì)得富有趣味性或參與性，偏偏活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中還缺乏多個(gè)團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)以激發(fā)團(tuán)隊(duì)活力，缺乏激發(fā)參與熱情的團(tuán)體性元素，活動(dòng)往往只能以失敗而告終。
（三）管理工作中學(xué)生主體性的缺失
在高校學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，宣傳和教育起到引導(dǎo)的作用，為學(xué)生提供“正能量”，亮出標(biāo)桿、指明方向，而與此同時(shí)必不可少的管理，起到“踩剎車、守底線”，糾正不良行為，使學(xué)生逐步形成良好習(xí)慣和風(fēng)氣的作用。目前高校都存在學(xué)生管理的“洼地”，在某些方面管理工作難以有效推進(jìn)，成為“老大難”。這其中的原因很多，但管理工作中學(xué)生主體性缺失是一個(gè)重要原因，主要表現(xiàn)在：一是制度設(shè)計(jì)的過(guò)程中“只堵不疏”。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后不把學(xué)生當(dāng)做服務(wù)主體，不調(diào)研尋找產(chǎn)生問(wèn)題的原因，不想辦法解決學(xué)生的實(shí)際困難，而是簡(jiǎn)單粗暴地“禁止”學(xué)生這樣做或那樣做，而學(xué)生因?yàn)闆](méi)有更好的解決問(wèn)題或困難的辦法依然我行我素，導(dǎo)致制度形同虛設(shè)；二是制度實(shí)施的“流程真空”。為了規(guī)章制度具有系統(tǒng)性、完整性和嚴(yán)密性，往往制訂得比較冗長(zhǎng)，一些制度還需要多個(gè)部門共同承擔(dān)管理職責(zé)，“流程真空”，導(dǎo)致制度執(zhí)行效率低下。如果與制度相配套，建立一目了然的流程，可以極大地方便學(xué)生記憶和執(zhí)行，管理工作事半功倍；三是管理中學(xué)生參與缺失。學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的自我教育、促使學(xué)生自主提升具有非常積極的意義。目前高校大多讓學(xué)生參與衛(wèi)生檢查、安全巡查、餐廳監(jiān)督等管理工作，但是由于學(xué)生管理的剛性不夠，難以實(shí)現(xiàn)公平，有時(shí)反而產(chǎn)生了負(fù)面影響。
二、主體性德育教育激發(fā)學(xué)生內(nèi)生動(dòng)力的實(shí)施路徑
在高校思想政治教育過(guò)程中，如果不能尊重學(xué)生的主體地位，一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教化，如前所述，思政教育的實(shí)效往往要大打折扣。主體性德育模式是指以教育者與受教育者主客體之間的雙向互動(dòng)為基本要素,旨在充分發(fā)揮教育者與受教育者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，尤其是強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重受教育者的主體地位和主體人格，培養(yǎng)受教育者成為具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性等“主體道德素質(zhì)”的社會(huì)主體的德育模式。高校要提升思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性，必須將以“人為本”扎根于全體教職工的心坎里，并進(jìn)行系統(tǒng)的架構(gòu)，在教育、管理和服務(wù)工作中始終把學(xué)生的需求和發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正把主體性德育教育落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力。
（一）在德育理念確立上，努力使教師和管理人員堅(jiān)持以學(xué)生為主體的理念
首先要把學(xué)生看作是獨(dú)立的人格主體。要建立新型的師生關(guān)系，盡力營(yíng)造一個(gè)平等、自由、民主、寬松的氛圍，尊重學(xué)生的需要、興趣和愛(ài)好，允許學(xué)生在堅(jiān)守社會(huì)道德底線的前提下，作出自己德行修養(yǎng)的選擇。其次要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。“沒(méi)有個(gè)性就不能稱其為人才，個(gè)性發(fā)展是人全面發(fā)展的核心，是人的創(chuàng)造力的顯著標(biāo)志，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性應(yīng)成為德育工作的目標(biāo)追求。”要在承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生完善個(gè)性，使學(xué)生真正成為既體現(xiàn)時(shí)代共同特征又具有獨(dú)特個(gè)性的主體。再次要尊重學(xué)生主體地位。要在學(xué)校教學(xué)和管理中給予學(xué)生更多的知情權(quán)、參與權(quán)、建議權(quán)，使學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容不是消極被動(dòng)地接受，而是能夠根據(jù)自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德認(rèn)識(shí)水平進(jìn)行辨別和吸納。要相信每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的天賦，都有內(nèi)在的潛力，都有向上、向善的內(nèi)在要求，關(guān)鍵在于如何對(duì)他們進(jìn)行有效激勵(lì)。
關(guān)于理念問(wèn)題，要避免以下現(xiàn)象：一是“兩課”教師要避免過(guò)分強(qiáng)化“我的課堂我做主”的想法，脫離學(xué)生的思想和行為實(shí)際，并按照教師個(gè)人的道德評(píng)判對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的“定性”，進(jìn)行空洞的道德說(shuō)教，其結(jié)果可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于德育的逆反。二是思政工作者在策劃學(xué)生活動(dòng)時(shí)要避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的“唯教育意義法則”，要避免組織學(xué)生沒(méi)有興趣、不能激發(fā)學(xué)生參與熱情、無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的“三缺乏”活動(dòng)。三是學(xué)生管理工作者在面對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”時(shí)要避免對(duì)學(xué)生抱有先入為主的成見(jiàn)，要正視學(xué)生的差異，克服按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同、整齊劃一的思維習(xí)慣，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體情況進(jìn)行針對(duì)性的教育。
（二）在德育目標(biāo)的設(shè)置上，堅(jiān)持社會(huì)性與分層次的主體要求
一是要通過(guò)宣傳、教育、引導(dǎo)和管理，努力使學(xué)生的個(gè)人德育目標(biāo)和社會(huì)德育目標(biāo)相統(tǒng)一，把為別人、為社會(huì)的德育教育目標(biāo)變成是學(xué)生自己追求人格完善、促進(jìn)社會(huì)美好的共同目標(biāo)，這才能充分實(shí)現(xiàn)德育對(duì)社會(huì)人的終極關(guān)懷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。二是要在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的倫理道德價(jià)值觀引領(lǐng)下將德育目標(biāo)分為四個(gè)層面：“必須做到的”、“堅(jiān)決反對(duì)的”、“應(yīng)該提倡的”和“允許存在的”。學(xué)校德育需要側(cè)重的是“必須做到的”和“堅(jiān)決反對(duì)的”這兩個(gè)“道德底線”，比如作為公民，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善”是“必須做到的”，而違反法律、損害社會(huì)和別人是“堅(jiān)決反對(duì)的”。學(xué)校德育需要引導(dǎo)的是“應(yīng)該提倡的”，如通過(guò)青年志愿者活動(dòng)教育學(xué)生踐行先人后己、公而忘私的雷鋒精神，在奉獻(xiàn)中尋找?guī)椭说目鞓?lè)。學(xué)校德育還應(yīng)學(xué)習(xí)“負(fù)面清單制度”，用理性和胸懷接納“允許存在的”，如對(duì)于“以別人對(duì)自己的行為來(lái)決定自己對(duì)別人的行為，以德報(bào)德、以怨報(bào)怨”，從整個(gè)社會(huì)層面來(lái)看，也是一種揚(yáng)善懲惡的調(diào)節(jié)手段，應(yīng)當(dāng)允許適當(dāng)存在。
關(guān)于德育目標(biāo)問(wèn)題，要避免以下現(xiàn)象：一是過(guò)于虛化。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校從社會(huì)本位出發(fā)，在德育目標(biāo)定位上過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治性和方向性，脫離社會(huì)生活、脫離學(xué)生個(gè)人利益，脫離學(xué)生主體需求，這樣過(guò)于理想化、至善化的德育目標(biāo)，因所倡導(dǎo)的道德與人格追求不會(huì)成為社會(huì)生活中普遍的道德現(xiàn)象，所以學(xué)生不好理解，更難以在心理上接受。二是過(guò)于宏偉。國(guó)家倡導(dǎo)在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，這是宏觀的道德目標(biāo)，是全中國(guó)的道德目標(biāo)。學(xué)校作為實(shí)施德育的基層單位，理應(yīng)將國(guó)家宏觀層面的德育目標(biāo)分解為能夠落實(shí)到學(xué)生個(gè)體的小目標(biāo)上進(jìn)行實(shí)踐，但是不少學(xué)校僅僅照搬照抄宏觀目標(biāo)，使學(xué)生覺(jué)得非常抽象、虛無(wú)縹緲，根本無(wú)法理解人生觀、世界觀、價(jià)值觀其實(shí)就體現(xiàn)在自己如何處理“義利關(guān)系”和“人際關(guān)系”上。三是過(guò)于理想化。一些高校過(guò)分相信教育的力量，認(rèn)為只要經(jīng)過(guò)德育教化就能實(shí)現(xiàn)“人人都是圣人”的理想境地，而事實(shí)是，處于道德高地的人不接受教育也能做到“慎獨(dú)”，但對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅需要道德教育，更需要同步管理才能守住“必須做到的”和“堅(jiān)決反對(duì)的”這兩個(gè)“道德底線”，才能成為合格公民。
（三）在德育內(nèi)容的設(shè)置上，堅(jiān)持“虛事實(shí)做”的主體認(rèn)同原則
一是將教育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，確保循序漸進(jìn)。德育教育的內(nèi)容比較寬泛，涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)方面，從每一個(gè)學(xué)生個(gè)體而言，道德教育是核心的問(wèn)題。人的道德包含了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”，其中的每一項(xiàng)又都包含了豐富的內(nèi)容，如果同時(shí)開(kāi)展“四德”教育“眉毛胡子一把抓”，往往會(huì)使學(xué)生無(wú)所適從。如寧波教育學(xué)院的做法是，以每?jī)赡隇橐粋€(gè)教育周期，對(duì)學(xué)生滾動(dòng)開(kāi)展道德教育，每學(xué)期開(kāi)展一項(xiàng)主體教育，確保每個(gè)學(xué)生在大一、大二期間得到一次比較系統(tǒng)的道德實(shí)踐教育，體現(xiàn)了教育的系統(tǒng)性和完整性。二是實(shí)踐教育內(nèi)容必不可少。“實(shí)踐出真知”，德育教育不可能一教就靈、一蹴而就，只有在活動(dòng)和體驗(yàn)中，學(xué)生才能發(fā)展道德意識(shí)和道德情感從而激發(fā)道德行為，因?yàn)榈赖碌母娟P(guān)系是人與人、個(gè)人與群體、人與自然之間的利益關(guān)系，這種利益關(guān)系只有通過(guò)活動(dòng)和交往才能體現(xiàn)出來(lái)，所以高校必須把學(xué)生的自主管理活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)、校內(nèi)活動(dòng)與校外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不斷更新道德教育內(nèi)容，才能使學(xué)生更快地進(jìn)步。
關(guān)于德育內(nèi)容問(wèn)題，要避免以下現(xiàn)象：一是內(nèi)容的不穩(wěn)定性。我國(guó)德育教育的特點(diǎn)之一是內(nèi)容常常是變化的，從“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”教育到“五講四美三熱愛(ài)”教育，到“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人教育，再到“傳統(tǒng)美德”教育，直到現(xiàn)在的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育，等等。針對(duì)變化了的內(nèi)容，高校必須堅(jiān)守核心，避免“亂了陣腳”，要始終堅(jiān)持將人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育作為思想政治教育的關(guān)鍵內(nèi)容，適當(dāng)根據(jù)變化了的形勢(shì)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，避免師生找不到“著力點(diǎn)”。二是德育內(nèi)容脫離社會(huì)實(shí)際。隨著開(kāi)放的推進(jìn)、時(shí)代的變革，社會(huì)生活在不斷豐富的同時(shí)，各種新問(wèn)題也層出不窮，學(xué)校德育教育內(nèi)容不能將學(xué)校當(dāng)成“世外桃源”，要避免墨守陳規(guī)，避免將那些學(xué)生認(rèn)為陳舊的內(nèi)容、過(guò)于理想化的“來(lái)自天外的聲音”津津樂(lè)道，在學(xué)生面前唱“獨(dú)腳戲”。
（四）在德育評(píng)價(jià)的實(shí)施上，堅(jiān)持全面發(fā)展、以德為先的學(xué)生主體意識(shí)培養(yǎng)導(dǎo)向
一是根據(jù)學(xué)校主體性德育的目標(biāo)，建立一套與之適應(yīng)的符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)和新型人才規(guī)格的德、智、體、能相結(jié)合的學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系，促使學(xué)生按照學(xué)校倡導(dǎo)的方向進(jìn)行自我調(diào)整、自我完善、自我超越。二是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立自我評(píng)價(jià)機(jī)制，使他們對(duì)自身的道德水準(zhǔn)、綜合素質(zhì)、專業(yè)技能等進(jìn)行全面、客觀、理性的認(rèn)識(shí)和定位，開(kāi)展積極反思，尋找自身不足，不斷培養(yǎng)主體意識(shí)，最后實(shí)現(xiàn)真正意義上的自我管理和自我提升。關(guān)于德育評(píng)價(jià)問(wèn)題，要避免以下現(xiàn)象：一是對(duì)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)的唯智傾向。要避免高校德育評(píng)價(jià)的“應(yīng)試教育模式”，即以分?jǐn)?shù)定優(yōu)劣，以成績(jī)論成敗，把考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的唯一尺度，作為學(xué)生能否評(píng)優(yōu)、能否升學(xué)、能否畢業(yè)的關(guān)鍵依據(jù)，而對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)和修養(yǎng)的評(píng)價(jià)權(quán)重過(guò)低。二是對(duì)學(xué)生德育評(píng)價(jià)的重“知”輕“行”。學(xué)生道德水準(zhǔn)的高低會(huì)直接反映到具體行為表現(xiàn)上，如果對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)只看重學(xué)生“懂什么”而不著眼于學(xué)生“怎么做”，那樣的評(píng)價(jià)制度將極大地削弱德育的實(shí)效，并將造成學(xué)生知與行的脫節(jié)，如學(xué)生可能會(huì)知而不行，對(duì)各種道德規(guī)范內(nèi)容很熟，知道哪些該做哪些不該做，可就是不能很好地體現(xiàn)在行動(dòng)中；學(xué)生可能會(huì)知而不完全行，不能做到“慎獨(dú)”，有人在場(chǎng)和無(wú)人在場(chǎng)不一樣，正式場(chǎng)合與平常生活不一樣，高風(fēng)格有修養(yǎng)是做給別人看的；還有可能表現(xiàn)為“知而己不行卻要他人行”，批評(píng)他人頭頭是道，對(duì)人對(duì)己自由主義。（本文來(lái)自于《寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志?！秾幉ń逃龑W(xué)院學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)。）
中學(xué)德育教育主要目的是保障中學(xué)生身心健康發(fā)展，中學(xué)德育從法律意識(shí)、民族精神、創(chuàng)新精神等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育和熏陶，促進(jìn)中學(xué)生成為一位合法的公民。在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，要盡量避免傳統(tǒng)的中國(guó)教育中存在的弊端，促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的成長(zhǎng)，在提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，道德素質(zhì)也不斷提升，促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）有助于發(fā)揚(yáng)中華民族的精神，凝聚人民的力量，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)。
有助于中學(xué)生在成長(zhǎng)時(shí)期樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，有助于培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的新世紀(jì)人才，不被腐朽的思想所侵蝕，促進(jìn)中學(xué)生德智體全面發(fā)展，成為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。
（三）面對(duì)當(dāng)前世界不同思想文化的影響
面對(duì)不斷出現(xiàn)的新環(huán)境，面對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)的新特征、新要求、新情境，因此不斷加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育和綜合素質(zhì)，勢(shì)在必行。
二、中學(xué)德育教育具有重要的意義
（一）不重視德育教育
中國(guó)的傳統(tǒng)的應(yīng)試教育就是注重學(xué)習(xí)成績(jī)，所以教育活動(dòng)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有關(guān)聯(lián)，忽略了對(duì)學(xué)生其他方面的發(fā)展，當(dāng)然其中就是對(duì)于德育的培養(yǎng)。部分中學(xué)班主任只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，并以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)概括了中學(xué)生各方面的表現(xiàn)，從而形成對(duì)學(xué)生德育教育的忽略，促使德育與成績(jī)失去平衡。
（二）呈現(xiàn)教條化、口號(hào)化、形式化的現(xiàn)象
目前很多中學(xué)的德育教育目的是為了完成任務(wù)，從而讓德育以一種形式化的方式出現(xiàn)在學(xué)生面前，沒(méi)有專業(yè)的課程開(kāi)展，即使后面開(kāi)辦了德育課程，但是大多數(shù)時(shí)間都被其他重要課程所取代；在德育內(nèi)容上，通常以一些條條款款來(lái)體現(xiàn)德育，忽略了中學(xué)生的實(shí)際情況；在德育表現(xiàn)上，通常是以喊口號(hào)的方式出現(xiàn)，沒(méi)有深刻的意義，難以吸引中學(xué)對(duì)其的關(guān)注。
（三）德育和評(píng)估體系不夠完善
目前中學(xué)德育沒(méi)有形成完善的教育體系，通常以臨時(shí)的、分散的教育為主要形式，很多時(shí)候中學(xué)德育都是針對(duì)有典型“問(wèn)題”的學(xué)生個(gè)別實(shí)行；沒(méi)有完善的德育體系，也沒(méi)有健全的評(píng)估體系，中學(xué)德育評(píng)估的方式通常是以總結(jié)的方式或期末報(bào)告的形式又班主任完全掌握，因此會(huì)受個(gè)人主義以及主觀性的影響，這種總結(jié)肯定不能準(zhǔn)確的反映學(xué)生的實(shí)際情況。
三、加強(qiáng)中學(xué)德育成效的策略
根據(jù)以上的敘述，正確認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中學(xué)德育教育工作中的問(wèn)題，中學(xué)班主任要盡量避免這些問(wèn)題進(jìn)行實(shí)踐工作，開(kāi)辟正確的方法，逐漸構(gòu)建一套有效的方法和先進(jìn)的教育理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)。班主任應(yīng)該根據(jù)以下幾個(gè)方面制定正確的、有效的德育教育策略。
（一）重視德育教育
中學(xué)班主任首先要將觀念進(jìn)行改變才能做好學(xué)生的德育工作，德育在整個(gè)學(xué)生教育活動(dòng)中流于形式的現(xiàn)象，將德育工作真正放到教育工作中的重要位置上面，堅(jiān)持“要治學(xué)，先樹(shù)人”的教育理念。中學(xué)班主任肩負(fù)重任，不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還要重視學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，兩手抓，兩手都要硬。
（二）讓德育教育工作更“活”更“實(shí)”
一、德育教學(xué)的主要目標(biāo)
要?jiǎng)?chuàng)新中職德育教學(xué)模式，首先要進(jìn)一步明確德育工作的主要目標(biāo)，主要總結(jié)為以下幾點(diǎn)：首先，通過(guò)德育教學(xué)，使學(xué)生可以真正、深刻地領(lǐng)悟到社會(huì)主義的核心價(jià)值，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義、集體主義的教育，加上傳統(tǒng)文化的熏陶，形成文明習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升；其次，提高學(xué)生理性的道德能力，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際精神需求展開(kāi)德育教學(xué)，提高其理智判斷能力，進(jìn)一步培養(yǎng)其對(duì)崇高精神境界的追求與向往；第三，以學(xué)生個(gè)性身心發(fā)展為前提，尊重其實(shí)際需要，摒棄以往以統(tǒng)一的、理想化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束學(xué)生的教學(xué)模式，不僅要重視正確引導(dǎo)其遵守基本的行為規(guī)范，更要為其個(gè)性發(fā)展提供更廣闊的空間；第四，人文關(guān)懷的思想在德育工作中要充分體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生可以從個(gè)人道德生活中體會(huì)到切身的幸福，從而促使自身向更完善、更高的道德情操追求?？傊?，在整個(gè)素質(zhì)教育中，德育目標(biāo)有著不可取代的作用與地位。
二、中職德育教學(xué)存在的不足
具體而言，現(xiàn)在中職德育工作存在的不足主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，教育目標(biāo)缺少特色。中等職業(yè)教育的目標(biāo)取向即為就業(yè)教育，但是如今德育教學(xué)目標(biāo)與中職教育的實(shí)際情況相脫節(jié)，因此德育的功能性與實(shí)效性均有所下降。其次，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際有不符之處。德育課教學(xué)內(nèi)容照搬教材，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的與到社會(huì)上看到的存在一定差距，使得學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容持懷疑態(tài)度，而且老師在教學(xué)過(guò)程中未與專業(yè)相結(jié)合，體現(xiàn)不出特色，因此學(xué)生會(huì)產(chǎn)生德育課無(wú)用的想法，影響學(xué)習(xí)積極性。第三，教學(xué)方法落后。在德育教學(xué)方面，很多老師未真正轉(zhuǎn)變觀念，德育課的教學(xué)方法也多為說(shuō)教，教學(xué)模式多為老師一言堂，這種填鴨式的教學(xué)模式與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，與社會(huì)脫節(jié)。第四，教學(xué)過(guò)程系統(tǒng)性不強(qiáng)。中職教學(xué)以就業(yè)為導(dǎo)向，因此有很多頂崗實(shí)習(xí)或者工學(xué)結(jié)合的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，時(shí)常影響到德育教學(xué)計(jì)劃，德育教學(xué)得不到相應(yīng)的重視，甚至一盤散沙。第五，教學(xué)評(píng)價(jià)主體相對(duì)單一。德育教學(xué)的評(píng)價(jià)通常是單一閉卷考試，這種評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生活動(dòng)性評(píng)價(jià)有所忽略，因此，對(duì)學(xué)生個(gè)體的德育評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出一定的片面性與主觀性。
三、中職德育教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)踐
(一)打造生活化、實(shí)用化的教學(xué)內(nèi)容
在德育教學(xué)過(guò)程中，老師要大膽處理教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以改造、充實(shí)與重組。
1 內(nèi)容要與形勢(shì)變化相結(jié)合
教師要對(duì)生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題加以關(guān)注，比如，有些課程涉及職業(yè)法律，那么，老師就要在教學(xué)中融入國(guó)家近年頒布的最新法律，使得教材體現(xiàn)出顯著的時(shí)代特征；其次，教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合專業(yè)與崗位能力，提高教育的針對(duì)性，比如《職業(yè)生涯規(guī)劃》教學(xué)，老師可以將企業(yè)對(duì)員工的素質(zhì)要求反饋給學(xué)生，再與所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)進(jìn)行分析，對(duì)其職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)；將學(xué)生關(guān)注、熟悉的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷融入課堂中來(lái)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生啟發(fā)與引導(dǎo)。此外，還可以引入一些企業(yè)文化、管理制度等內(nèi)容。全面提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接。
2 充分利用現(xiàn)有資源，豐富德育教學(xué)內(nèi)容
比如，進(jìn)行職業(yè)道德相關(guān)課程的教學(xué)，就可以引導(dǎo)頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、企業(yè)文化、相關(guān)的行為規(guī)范以及操作規(guī)程等進(jìn)行全面了解，然后在課堂上對(duì)學(xué)生的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行分析與講解，這種將學(xué)生采集的案例融入德育課堂的做法，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
3 進(jìn)一步挖掘資源
教育資源是取之不盡、用之不竭的，關(guān)鍵就是看老師有沒(méi)有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。比如。地方生活資源就更具有地方特色，與學(xué)生的生活息息相關(guān)，有較高的可信度，學(xué)生接受起來(lái)也更加容易。老師在處理教材時(shí)，可以適當(dāng)?shù)赜蒙磉叺睦尤〈滩闹械膶?shí)例，從而提高可信度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。
(二)課程模式要以實(shí)踐為導(dǎo)向
1 實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容要增加
老師要結(jié)合教學(xué)進(jìn)度，有計(jì)劃、有組織地安排學(xué)生進(jìn)行一定的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，撰寫專題論文，總結(jié)調(diào)查報(bào)告等。這種實(shí)踐活動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且學(xué)生通過(guò)親身體會(huì)，可以更深入地理解教學(xué)內(nèi)容，并提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
2 將德育工作與工學(xué)活動(dòng)相結(jié)合
開(kāi)展工學(xué)結(jié)合活動(dòng)，老師可有意識(shí)地安排學(xué)生先了解企業(yè)的相關(guān)情況，再按照德育課的課程內(nèi)容，與學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生向自己提問(wèn)，向企業(yè)提問(wèn)，然后在實(shí)踐中尋找問(wèn)題的答案，從而提升學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這樣，德育課教學(xué)內(nèi)容就可以延伸至社會(huì)實(shí)踐中，與社會(huì)實(shí)踐緊緊掛鉤。
3 適當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)時(shí)空
要增加實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，教學(xué)時(shí)空的轉(zhuǎn)換是必不可少的。從課堂到實(shí)訓(xùn)基地再到企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論是工廠、車間還是班組，均融入有效的德育教育，充分利用企業(yè)的思想政治教育資源。此外，還可以邀請(qǐng)企業(yè)管理者、技術(shù)人員進(jìn)行道德、法紀(jì)、人文、科學(xué)等方面的演講，使得學(xué)生在生產(chǎn)一線所受的品德教育更加深刻，也更加生動(dòng)。
(三)完善評(píng)價(jià)體系
在中職學(xué)校的德育課教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)很突出的問(wèn)題就是課堂講、書本畫、腦子記、試卷考、成績(jī)?cè)u(píng)，整個(gè)體系體現(xiàn)出單一性、主觀性的弊端，未考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展十分不利。因此，要進(jìn)一步完善德育的評(píng)價(jià)體系，從知識(shí)、能力以及覺(jué)悟三個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的結(jié)合、開(kāi)卷與閉卷的結(jié)合、考試成績(jī)與日常績(jī)效的結(jié)合、自評(píng)與互評(píng)的結(jié)合，提高德育的有效性。
總之，德育教學(xué)在中等職業(yè)教育中有著不可取代的地位，因此，老師要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不斷改進(jìn)、不斷完善，以提高其有效性。
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