時間：2022-08-08 05:54:37
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教師的人格美對學生也是一種不同于說教的灌輸，正如陶先生說的“教師的生活是藝術生活”。有了愛就有了一切，師愛是師德的核心，是教師教書育人積極性的源泉。教師應對學生慈愛關心，平等相待，循循善誘。熱愛學生的教師一定是教書育人的表率，一定能把愛生情感滲透到教學中去。所以在教學過程中不僅教學形式要多樣化，要根據(jù)學生的心理特點、認知水平因材施教，更主要的是教師要以情感人，誘發(fā)學生的學習興趣和學習積極性，給全體學生以熱愛、信任和恰切的期待 。
課堂教學中知識教學與藝術教育二者是辯證統(tǒng)一的。認知的發(fā)展與情感的發(fā)展共同構成個性的和諧，同時，智與美又是互相滲透、互相連結的，智的本身有很多內容可以構成審美的對象，而美育確有一種對智育的催化作用，以美啟真，以情感人。因此藝術教育與小學學科整合，能激發(fā)學生的審美情感，使學生通過對審美對象的觀賞，情不自禁地參與學習，主動熱情地投入審美創(chuàng)造，并感到樂在其中。這樣，學生的興趣和情感支撐著毅力，激化為認知，從而產生更好的學習效果。
課前教師努力挖拙教材的審美因素，課堂中采用多種生動活潑的形式，努力使社會美、藝術美的因素充分展示，從而使教學內容成為真善美的統(tǒng)一體，使學生通過學習獲得真的、美的觀念和獲得美感享受熔為一爐。在教育過程中真正實現(xiàn)以美輔德、以美益智、以美健體，使學生在審美性學習中不斷完善自我。
小學教材中蘊涵著豐富的美育因素，我們把藝術教育與小學教學整合， 不僅能極大地豐富美育的內涵，拓寬美育實施的途徑，并能獲得很好的美育效果。藝術教學與小學學科整合，可以以美啟智，提高學生的科學文化素質；以美育德，提高學生的道德素質；以美健身，提高學生的身體和心理素質，促進學生主動、全面發(fā)展。通過審美實踐，培養(yǎng)和提高學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
學習是一種特殊的認識活動，毫無疑問，學生是這種特殊認識活動的主體，把藝術教育融入教學，教學過程就是充滿美感的過程，它使學生處于一種極其自由和諧狀態(tài)而達到教學效果，在自由和諧的氣氛中，每一種能力都可以得到最大限度的發(fā)揮，主體產生輕松愉快的感覺，從根本上保證主體活力得到空前的激發(fā)。
創(chuàng)造性是教育藝術的精髓。實踐證明，教育方法如果缺乏創(chuàng)造性，必然流于僵化、枯燥。“教育有法，教無定法?！标P鍵在于創(chuàng)造，把藝術教育融于小學教學，能改變傳統(tǒng)的僵死方法，代之以生動活潑靈活多樣的形式。教師創(chuàng)造性地教，必然會指導學生創(chuàng)造性地學，讓學生體驗到自身力量的價值和興趣，學生就會迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。
教師多鼓勵，多與他們相處，師生的心理距離才會越近。別林斯基說：“愛是教育的工具和媒介，對孩子的信任是教育成功的保障。”當學生對老師不是敬而遠之，而是喜而近之時，學生就敢于在課堂上大膽開口，各抒已見，暢所欲言，躍躍欲說，教學活動更能溶于學生的生活。教師的人格美是一縷縷春風滋潤著學生的心田，吹開了他們智慧的花朵。
美的東西總是讓人賞心悅目，愛美、求美是兒童的基本心理。讓學生在學習中欣賞美、享受美，于不知不覺中受到美的熏陶，也是小學教學的一個重要方面。我們除了挖掘情意的因素外，還應努力挖拙教材中的審美因素，推行愉樂教育，變苦學為樂學。愉樂教育又稱快樂教育，它針對小學生年齡小，注意力不易集中、意志力較為薄弱的特點，通過創(chuàng)設愉快的學習環(huán)境，激發(fā)學生濃厚的學習興趣和強烈的求知欲望，學習對學生已不再是一種外在的要求，而是成為了一種美的享受，一種自身的精神需要。
教師應有一顆愛美之心和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能夠敏銳、準確地發(fā)掘、提煉教學內容之美。 著名藝術家羅丹說，“美到處都有，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！毙W教材的獨特優(yōu)勢是實施愉樂教育的有利條件。一般來講，小學生初接觸課本，比較新奇，好奇心特別強，求知欲望很高。因此，教學中針對學生的這一心理，充分發(fā)揮這一時期的優(yōu)勢，制造懸念，層層推進，激發(fā)學生美的感受，使他們形成正確、高尚的藝術審美觀。對此，我們做了很多探索，有的設計出精美、實用的課件，使教學內容化抽象為具體，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)；有的設計出新奇的實驗，使學生產生強烈的學習興趣和求知欲；有的把音樂、美術手段引進課堂，創(chuàng)設出引人入勝的教學情景……學生長期耳濡目染教學的美，必然會引起其對美的熱愛與追求。這種由教學美感所引起的積極的情感體驗，將在他們心中形成美的沉淀，從而對其產生深刻、久遠的影響。
打造學校美術教育特色必須將特色項目與當前社會文化主流與美術教學大綱相結合才能體現(xiàn)特色的價值促進特色正常健康蓬勃發(fā)展。我認為打造學校美術教育特色必須具備以下幾個條件：
(1)師資——專業(yè)教師必須具有發(fā)展本學校美術教育特色所必備的合格的專業(yè)素質和創(chuàng)作能力、創(chuàng)新思路。
(2)思路和具體實施方案——組織者需有明確而實際的發(fā)展特色教育思路，制訂短期和長期的活動規(guī)劃。
(3)藝術氛圍的營造——學校需要營造濃郁的校園藝術氛圍為特色制造適合發(fā)展的大環(huán)境。
(4)宣傳——特色教育的發(fā)展離不開媒體和主管部門的支持宣傳。
(5)管理和后勤保障——特色項目的開展離不開主管領導的管理和檢查和督促以及后勤部門的支持。
具體設想如下：
師資隊伍的建設是形成特色的前提條件。學校應根據(jù)現(xiàn)有師資優(yōu)勢，選擇一種較單純的藝術項目作為突破口，再結合各個教師的專長分組培訓學生，形成一專多能、百花齊放的局面。這樣既能有效利用教學師資，盡快突出特色。比如根據(jù)我?，F(xiàn)有的師資來看在繪畫方面有突出優(yōu)勢，可以成立繪畫特色組，具體設想見表1。
學校美術氛圍的營造，藝術氛圍是打造特色不可或缺的土壤和條件:
(1)要在校園醒目的位置設置展示美術作品的櫥窗，展示學生新作品公告獲獎和發(fā)表作品信息，每1月更換一次。
(2)在較寬的教學樓走廊和樓梯轉彎處裝飾師生優(yōu)秀獲獎作品并標注詳細資料。
(3)在學校、教學樓、科技樓、體藝館宿舍大廳裝飾制作體現(xiàn)教學功能的大型美術作品。
(4)全校教師要支持、引導學生熱愛美術。學校要多組織師生積極參加美術競賽活動，并要力爭上級領導的支持和媒體的宣傳，共同營造學校美術氛圍。學校要開辟專門的美術教室、陳列室供師生學習觀摹和交流。學校還要注重對美術名牌生的培養(yǎng)，把培養(yǎng)名校美術生當作與文化類名牌大學同等重要的工作來抓，我縣銅中09級學生考入清華美院的經驗證明，美術生沖刺清華、央美等名校，是培養(yǎng)優(yōu)生和提高學校知名度的一條捷徑，具體的設想是每屆在高一、高二學生中挑選成績在500分左右的熱愛美術的學生2-3人成立培優(yōu)小組，學校領導和教師組成培優(yōu)管理小組共同負責美術培優(yōu)生的管理、培訓、后勤工作，從學生的專業(yè)培訓，文化課的安排考試信息和培訓教師經費等全面負責，逐步培養(yǎng)名校學生，提升學校特色檔次。
在宣傳上，學校要安排專人對學校的美術活動和創(chuàng)作成果及時向主管部門匯報，多與主管部門和外界交流，了解美術教育現(xiàn)狀，通過媒體宣傳報道，讓學生家長和社會各界了解學校的特色宗旨，支持學校藝術特色發(fā)展，讓校園藝術特色之花永放異彩。表1銅梁一中營造校園藝術氛圍打造學校藝術教育特色設想特色項目目標學生來源和時間安排輔導師資后勤主題性繪畫組創(chuàng)作內容包括：
1、科幻繪畫；
2、校園生活；
3、改革成就；
4、美麗的家鄉(xiāng)
短期目標（一年）：參加市縣經常舉辦主題性競賽，如科技繪畫展、改革成就展等
長期目標（三年）：培養(yǎng)具有一定創(chuàng)作能力的老師和學生并推出作品并逐步學會多種藝術表現(xiàn)形式如油畫、國畫、版畫等。
最終目的：使學校在這個領域內有較高的知名度和優(yōu)異的競賽成績，打造縣市獨一無二的繪畫特色。高一、高二選15名有美術基礎的學生，每周1-2個晚自習輔導，每月出一件作品。原則：教師推薦和學生自愿的原則。裝飾性繪畫組創(chuàng)作內容包括
1、風景畫；
2、花卉畫；
3、靜物畫；
因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學建立在實踐哲學(倫理學)和心理學的基礎上，而應以整個哲學，即邏輯學、倫理學和美學為理論基礎。納托爾普還認為，不僅教育目的應從邏輯上引申出來，而且教育方法也應到哲學中去尋求。因此，他的社會教育學的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會倫理的理念；再從社會倫理推演出應有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認為，“教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的;后者說明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學是以他的《實踐理性批判》(1788)和《倫理學的形而上學的基本原理》(1785)兩本書所闡述的倫理學思想為基礎建立起來的?？档乱罁?jù)他先驗的觀念論哲學，認為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學與教育哲學是一種包含與被包含的關系，在哲學視角下的教育哲學是通過客觀理性的、思辨的方式方法來研究教育，從哲學范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實踐中的應用。
二、藝術教育哲學與學校音樂教育哲學
藝術教育哲學就是建立在哲學基礎上對藝術教育的探究。同樣，音樂教育哲學是從哲學方面，特別是從藝術教育觀方面來研究音樂教育的根本方針、原理及指導原則的一門新興學科。音樂教育哲學是研究音樂教育觀的一門學問，是音樂教育學的基礎理論。音樂教育哲學是對一切音樂教育、教學現(xiàn)象進行高度的概括和總結。它反映了音樂教育的基本規(guī)律，并且對各種音樂教育實踐活動具有普遍的指導意義。
三、藝術教育哲學對學校音樂教育的指導作用
1932年，當時的教育部頒發(fā)的《部頒小學、中學、高中》的三個中小學課程標準將音樂欣賞列入了中小學音樂教學內容，形成了以唱歌、樂理、欣賞、樂器四方面構成的中小學音樂課教學內容。[16]而這一音樂課教學內容模式一直沿用到20世紀末，直到2000年起音樂新課標的研制，才開始有所改變。新的音樂課提出了它的音樂教育哲學：“以審美為核心的音樂教育”。該種哲學認為：“音樂教育的重要價值應該是審美教育，我們未來的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學生的審美情感體驗，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標，因此無論是課程標準還是教材，乃至教學的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念?！盵17]
關于傳統(tǒng)音樂的教學方式問題，以下兩點尤應重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結“口傳心授”的傳承方式，并恢復運用于傳統(tǒng)音樂的教學之中。其二，擴展視野，實施小課堂與大課堂相結合的教學方式。學校教育，通常以校內課堂教學為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學校音樂教育中可以借鑒多種形式和手法進行，教學生融入語言，視覺等形式當中。
1.注重在學生生活中有意識地創(chuàng)設音景，了解并研究學生們所喜歡的音樂，要傾聽學生的聲音。[19]
嚴肅縝密是數(shù)學的本質屬性，它要求學生在理解任何概念、定理、公式時都應當清清楚楚，明明白白，與此對應的，教師的教學語言也應當是準確規(guī)范，杜絕歧義。以蘇教版小學數(shù)學五年級下冊《分數(shù)的基本性質》為例，在介紹分數(shù)的基本性質時，教師必須完整地表達清楚：“分數(shù)的分子和分母同時乘或除以相同的數(shù)（0除外），分數(shù)的大小不變。”在這一句看似簡單的表述中，暗含著非常關鍵的信息“同時”，如果教師在講解中把這兩個字省去，那么就容易出現(xiàn)分數(shù)的分子乘以或除以一個數(shù)，或者分數(shù)的分母乘以或除以一個數(shù)，或者是分數(shù)的分子和分母先后乘以或除以，這顯然違背了分數(shù)的基本性質。“相同的數(shù)”，這個數(shù)必須是大小一樣的，而且“0除外”，也就是這個數(shù)不能為0。不難發(fā)現(xiàn)，寥寥幾字的一句話，卻一個關鍵詞也不能省，一個關鍵字也不能少，否則就不是完整正確的分數(shù)基本性質。準確規(guī)范的教學語言，一是對教師基本學科素養(yǎng)的體現(xiàn)，同時也是為了保證學生在第一次接觸知識時，就能建立起對知識毫無歧義的認知。
二、激勵勉勵，提高信心
學習的過程通常不是一帆風順的，學生會經歷情緒的低谷期，或者成績的退步期，或者狀態(tài)的萎靡期等，這種情況下，如果教師用嚴格的學習制度或者學習要求來約束學生，并不能一定取得理想的效果，可通過具有激勵意義的教學語言來幫助學生提高學習的自信心。以蘇教版小學數(shù)學六年級上冊為例，比如有的學生在《分數(shù)乘法》《分數(shù)除法》這兩個章節(jié)的學習狀態(tài)不佳，但進入到《分數(shù)四則混合運算》時便逐漸開始調整過來，漸入佳境，這時候教師就可以用直白的語言鼓勵學生，如“進步很大，要繼續(xù)保持！”“加油，你可以做得更好！”等。除了這種比較綜合性的激勵語言外，教師還可以就學生的運算速度，思考時的反應力等來針對性地激勵。學生存在的一些問題，教師也可以用“先揚后抑”的語言方式。比如某一名學生的計算速度很快但錯誤率較高，教師就可以對該名學生說：“你的運算速度很快，思維非常敏捷，如果能夠同時把準確率也提上去，那么會更棒！”總的來說，與嚴肅的教條、紀律等對比起來，教學語言的激勵性會更溫和，更宜人。
三、通俗易懂，幽默風趣
新課程指出，學生是發(fā)展的人，是獨特的人，是具有獨立意義的人。教師應是學生學習的引導者、促進者，應是學生學習上合作的伙伴，應是“蹲下來”傾聽孩子們心聲的朋友。因此，要想收到最佳的教育效果，使學生真正“親其師，信其道”，教師必須清醒地認識到學生的主體地位，讓學生成為學習的主人。教師必須轉變過去的應試教育觀念，按教育規(guī)律對待學生，樹立新的教育觀念。教育要面向全體學生，平等地對待、一視同仁地尊重和熱愛學生。學生無論是在紀律上，還是在學習上出現(xiàn)問題，教師都應給予明確的指導，給予耐心的幫助，絕不能對學生有諷刺、挖苦、體罰或變相體罰的行為。更不能對學生采取冷落、歧視和拋棄的態(tài)度。否則，就會傷害學生的自尊心，走向事物的反面，收不到積極的教育效果。青少年學生從各方面看終究是不成熟的，有缺點或錯誤是難免的。教師對青年少年學生缺點錯誤給予必要的批評教育是應該的。但是做到從促進學生的健康成長出發(fā)，實事求是，以誠待之，以理曉之，讓受批評者覺得教師是善意的。所以，我們作為教師的一定要注意講究教育的方式方法，切不可簡單粗暴。另外，更為重要的一點是要多發(fā)現(xiàn)學生閃光點，堅持少批評、多鼓勵的原則。教師必須放下板起的面孔，多給學生一份真誠的微笑，多為學生留下一片綠葉。微笑不但可以美化自我形象，也能喚起學生的好感，燃起他們的希望與熱情之光，催促他們奮起。
二、新課改要求小學語文教師應營造寬松的環(huán)境，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維
課堂教學不僅是師生之間的知識信息的傳遞，更要師生之間的情感的交流。一個寬松的學習環(huán)境，能給學生輕松愉快的學習心境，可以充分發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)造力，從而達到事半功倍的效果。愛因斯坦曾說：“能培養(yǎng)獨創(chuàng)性的和喚起對知識的愉悅是教師的最高本領。”在寬松民主的環(huán)境中讓學生保持積極良好的情緒狀態(tài)去學習、探索，將會產生更強烈的學習和創(chuàng)造的愿望。首先，教師要善于創(chuàng)設恰當?shù)膶W習情境，激發(fā)學生靈感。葉圣陶先生說過：“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫。”創(chuàng)設情境是觸發(fā)創(chuàng)新靈感的有效手段，可通過實物演示、表演、音樂渲染、圖像再現(xiàn)等途徑，而運用最廣、最直接的是語言渲染，表述情景。其次，使用變式復述，能有效地觸發(fā)學生的創(chuàng)新靈感，調動起思維的變通性，完成對內容的創(chuàng)新復述。第三，利用信息技術創(chuàng)設情景來增強學生的學習能力，觸發(fā)學生的創(chuàng)新靈感。讓學生真正融入音樂、文字、圖像中去，深入其中，傾其真情進入情境，從而迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。觸發(fā)了創(chuàng)新靈感的學生，必然能夠陳述出自己內心真實的感受。教師要充分利用情感的力量，建立民主、平等的師生關系，創(chuàng)設一個自由、寬松的氛圍，發(fā)展學生個性，讓學生在此中迸發(fā)出智慧的火花。學生有自己的心靈世界。他們對音樂、動畫圖形等往往有自己獨到的見解，這是教師們所不能企及的。教師應充分發(fā)揮語文的工具性、思想性、文學性、趣味性等特點，讓學生真正地動起來，參與課堂，自己動手動腦，讓學生從主體地位，教師主導地位的關系中發(fā)揮出積極主動的作用。
三、新課改要求小學語文教師應重視課堂教學的點撥藝術
二、藝術教育資源共享的范疇及其作用
藝術教育資源共享是一種合作共享、互利互惠、教育輻射的發(fā)展模式。藝術教育資源共享是將各藝術教育階段（幼兒教育至高等教育）的教師、實驗設備、圖書資料等資源不分界限、共同使用，按照不同學校對于資源的需求狀況進行適宜分配，各個學校擁有對藝術教育資源同等的使用權。實現(xiàn)藝術教育資源共享，能夠在三個方面產生積極的作用：
1.可以降低教育成本，避免資源浪費。
將高等院校和周邊的中小學結合起來統(tǒng)籌排課，可以使中小學的藝術教育課在高校中展開，還可以邀請高校教師授課，同時可以開放高校圖書館、閱覽室等。
2.可以為教職員更為深入和廣泛的合作提供機會，促進教師的專業(yè)發(fā)展。
高校和中小學的教職員可以有更多的機會相互交流和學習，如共同承擔科研項目、探討教學方法、加強專業(yè)的交流與切磋等。
3.可以提高中小學藝術教育質量。
使高校那些藝術造詣較深的專業(yè)課教師通過“‘走教’、‘支教’、‘巡回教學’、‘流動授課’、‘定點聯(lián)系’、‘對口輔導’等多種形式”到中小學進行講授，這樣便能在一定程度上解決一些中小學藝術教育師資力量薄弱、教學水平不高的問題。
三、高校與中小學藝術教育資源共享面臨的問題及可能性模式
依據(jù)對我國目前藝術教育形勢的分析，要想實現(xiàn)高校與中小學的資源共享，還面臨一些問題。
1.面臨的問題
1）一些學校資源共享意識較為淡薄。
要實現(xiàn)公辦高校與公辦中小學的資源共享，主要依靠政府政策的導向性。而民辦高校和民辦中小學則由社會集團、集體及個人投資，是一種自負盈虧的模式。要民辦高校開放資源，就需要民辦高校的負責人本身具有較高的資源共享意識，而一些學校負責人的這種意識較為淡薄。
2)共享體制有待健全。
我國一些中小學片面追求學生文化課的高分數(shù)，主觀地減少藝術教育課程的課時量，這影響了學生審美水平的提升。各級教育行政管理部門應加強對中小學的督查，保證藝術教育課程的正常開設。另外，相關部門可以適當制定一些鼓勵性政策，推進高校與中小學藝術教育資源的共享。
3)教學資源利用率有待提高。
在我國的高等院校發(fā)展過程中，各地區(qū)高校紛紛開設了藝術專業(yè)的?？?、本科課程，同時，軟硬件設施一應俱全。高等院校藝術專業(yè)教師資源通常比較豐富，從助教到教授，職稱結構較完善。然而，這些資源在一些高校中并沒有得到完全、充分的利用。有些高校中藝術課程的周學時量僅為四節(jié)，那么藝術教師在這一周中就有很多課堂時間是閑置的，如果將這些時間分配給周邊或附屬的中小學，那么這一大批高水平的藝術專業(yè)師資將滿足很多所中小學的藝術教學師資需求量。
4)共享條件不足（網(wǎng)絡、電子資料缺乏）。
資源共享的核心內容為師資、硬件設施、資料庫。在這些內容中，資料庫的共享可通過圖書館館藏和電子圖書等實現(xiàn)。截至目前，我國高校和中小學之間尚缺乏完善的網(wǎng)絡共享平臺，這在一定程度上將藝術教育資源共享限制在了面對面授課的范圍之內。
2.資源共享的可能性模式探討
面對以上問題，文章從以下幾個方面探索出一種實現(xiàn)高校與中小學藝術教育資源共享的可能性模式。
1)教師資源的共享。
教師資源共享的具體模式分為三種：授課、講座和培訓。高等院校的藝術專業(yè)教師可以由相關部門統(tǒng)一協(xié)調，規(guī)劃出自己本職課程以外的時間，到中小學授課；相關機構可組織高等院校教師推出一系列美術作品鑒賞、音樂賞析等方面的講座，定期到不同地區(qū)的中小學進行藝術知識的普及，提高學生的審美能力；由政府組織、高等院校承擔，舉辦一些師資培訓，培訓教師為國家級、省級等學科帶頭人、骨干教師等，培訓對象為各省市中小學的藝術教師，通過這種提高教師教學水平和專業(yè)技術水平的方式，帶動中小學藝術教育的發(fā)展。
2)校舍和專業(yè)硬件設施的共享。
高等院校的校舍規(guī)模較大，其硬件設施的配備也較專業(yè)、齊全，中小學美術等藝術課程的教授可以利用高校的硬件設施，將課程拓展得更加豐富。這將從本質上改變中小學藝術教育的課堂形態(tài)，豐富學生的藝術活動。
3)圖書資料的共享。
我國高等院校的圖書資料一般歸本校單獨使用，這在一定程度上限制了圖書使用對象的范圍。另外，對于同一本圖書，不同的教學單位可能各有一定的冊數(shù)，造成了圖書的重復購買現(xiàn)象。將高等院校和中小學的圖書館互相開放，既能節(jié)省教育資金，又能擴展學生的閱讀范圍。
4)聯(lián)合教育。
通過地理位置劃分、行政區(qū)域劃分等方式，將高校和中小學進行“一對一”或“一對二”的聯(lián)合，即一所高校聯(lián)合一所或兩所中小學，利用共同的師資和軟硬件設施完成大學生和中小學生的藝術教育。這樣高校和中小學可以發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢，統(tǒng)籌排課，實現(xiàn)藝術教育資源的共享和辦學效益的提高，從而提高學生的審美水平。
著名的教育學家蘇霍姆林斯基曾經說過："在教學過程中，只有教師運用各種教學手段、教學方法、教學語言來激發(fā)學生高昂的學習情趣和興奮地智力內心狀態(tài)，才能夠激發(fā)學生對學習的熱情，提高學生的學習效率。"在高校體育教學中，教師在使用語言技巧的的時候應該巧設懸疑，并采用提問的教學方式，打破傳統(tǒng)的教學方式和方法，突破學生受固定知識的限制，變無疑為有疑，激發(fā)學生的學習情趣，吸引學生的學習思維和探索思維，使課堂教學能夠有效的開展。因此，在體育課堂教學時，教師應該充分理解每一個學生的學習情緒、掌握知識的能力以及掌握體育的基本動作技能情況，從學生的實際學習情況和思維方面出發(fā)，結合實際的教材內容，巧設語言懸疑，體現(xiàn)教師語言藝術性的價值，激發(fā)學生的學習思維，提高學生的學習效率，提升高校體育課堂教學效率。如：在武術練習的課堂上時，教師可以為學生編一些比較順口的詞語或順口溜，使學生能夠有效地記住武術的基本動作和名稱，比如說"馬步橫打"、"掄臂砸拳"等等，這樣既增強了學生的記憶力，又可以提高學生的學習興趣，進而可以有效地推動課堂教學。
2在教學中要適時、有節(jié)奏的運用語言
突顯語言的藝術性價值在實際的高校體育教學中，教師在重視課堂語言運用的同時，還應該重視語言的節(jié)奏和在什么時候運用什么語言，不同的情境下采用不等同的教學語言對提高課堂教學質量有著十分重要的作用，也更能突顯教師語言的藝術性價值。快速地教學語言是不可取的，不能被廣大學生所接受的，因此，在實際體育教學中，教師應該慢節(jié)奏的使用語言，并通過一定的動作技巧來伴隨著課堂教學的開展，這樣既突顯了語言的藝術性，又能夠有效地提高學生的學習興趣，加深學生的記憶力和訓練情趣。所謂慢節(jié)奏的教學語言不是漫無目的"慢"教學語言，而是要根據(jù)學生的實際學習情況和掌握基本體育技能的情況來確定的。如果教師能夠做到適時、有節(jié)奏的運用教學語言，突顯教學語言藝術性的價值，這樣在教學開展過程中就能夠有效地達到事半功倍的效果。如：在講授體操運用中的跨跳拋繩的動作的時候，眾所周知，這一個動作具有很高的要求，既要將繩子拋到一定的幅度，又要要求學生有一個良好的、優(yōu)美的動作和姿態(tài)。此時，就需要教師及時的運用準確、規(guī)范、標準、激勵的語言對學生進行提示與鼓勵，使學生在教師的支持與鼓勵下，快速的掌握拋繩的動作與技巧，使學生能夠對拋繩的力度、順序等基礎性知識有效地掌握，進而在激發(fā)學生興趣的同時，為學生的體育技能打下堅實的基礎。
二、藝術教育有助于培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生健康的情感
藝術教育是以審美為核心的，一個人對美的認識與其人生觀、世界觀和價值觀密切相關。鄉(xiāng)村中小學教育階段，是培養(yǎng)學生人生觀、世界觀和價值觀的啟蒙階段，而這又與學生對美的認識息息相關，因此，藝術教育是農村中小學教育中不可或缺、至關重要的一部分。美國哲學家、教育家蘭格曾說：“藝術是情感的客觀表現(xiàn)，也是本性的主觀反映”，藝術對人的情感有著很重要的影響。在學校教育中，培養(yǎng)學生健康的情感是非常重要的，因此，藝術教育是培養(yǎng)學生健康情感的重要途徑之一，它對培養(yǎng)學生健康的情感有著不可估量的重要作用。中小學學生自身卻無法領會到其中的真諦，這就需要藝術教育課程在課堂中有效地實施，去引領中小學的學生去感受和領悟。藝術源于生活，而又高于生活。羅曼•羅蘭曾經說過：“藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界。”為了培養(yǎng)中小學生的健康情感，就迫切地需要藝術教育在課堂上高質量地實施。藝術教育的目標是以美育德、以美啟智、以美健體、以美益心，這就強調了藝術教育的作用之一是培養(yǎng)學生健康的情感，并為此提供有利的依據(jù)。
三、藝術教育有助于提高鄉(xiāng)村學生的整體素質
眾所周知，藝術教育的方向是“向真、向善、向美、向上”，它不斷地激勵著學生向真、向善、向美，而且不斷地積極向上，越來越獨立自主、人格高尚。鄉(xiāng)村中小學藝術教育就更有其積極的作用。因為在筆者的親身經歷和查閱資料中得知，鄉(xiāng)村的藝術教育不論是從師資、設備還是態(tài)度上都和城市里有著巨大的差距。因此，加強鄉(xiāng)村中小學藝術教育必將能夠提高農村整體素質。正所謂一切教育要從娃娃抓起，所以，藝術教育帶著提高素質教育的理念步入鄉(xiāng)村中小學教育的課堂。為了提高鄉(xiāng)村中小學學生的整體素質，鄉(xiāng)村中小學的課堂中藝術教育必須和其他學科一樣，引領著鄉(xiāng)村中小學生前進的步伐。
一、注意難度，使問題具有挑戰(zhàn)性
問題的難易度，是衡量提問有效性的首要條件。既不能過于淺白，沒有思考的余地，又不能太艱深，讓人難以琢磨，無從下手。太淺白，索然無味，提不起學生興致；太艱深，學生答不了，不僅老師達不到教學目的，而且挫傷學生的學習積極性，事與愿違。所提問題的難度，應以較高水平學生經過思考或討論、或稍加提示點撥可以答出為上限。
前蘇聯(lián)心理學家維果茨基關于認知心理學的觀點認為，人的認知結構可以劃分為3個層次，即“已知區(qū)”、“最近發(fā)展區(qū)”和“未知區(qū)”。因此，經驗豐富的老師善于尋找學生“已知區(qū)”和“最近發(fā)展區(qū)”的結合點，在知識的“增長點”上布置懸念，在學生可能形成的思想、觀念等原始生長點處設置問題，在不知不覺中喚起學生學習的熱情，然后逐漸提高問題的難度。實踐證明，切合實際、引人深思的教學提問，有助于點燃學生思想的火花，掀起其感情波瀾，調動學習的積極性與主動性。
遺憾的是，課堂教學中的提問藝術還遠遠沒有引起我們的足夠重視。語文閱讀教學中還存在大量的無效提問現(xiàn)象。如不少教師在課堂上喜歡提出“是不是”、“對不對”、“好不好”之類問題讓學生回答。表面看來，學生興致勃發(fā)，情緒高昂，課堂氣氛熱烈。實際上，這樣的提問甚至不假思索便可說出答案，對促進學生思考，引導學生關注課文是無甚益處的。
二、體現(xiàn)深度，使問題具有針對性
小學語文閱讀教學中問題的設計，可謂是關系到閱讀教學組織成敗得失的一項重要工作。學生是課堂學習的主體，只有全體學生積極參與、積極動腦思考探索才能有所得，也只有全體學生積極參與、思考探索的課才是成功的高效的。學生如果不動腦，怎能期望有收獲?能真正讓學生在心靈上觸動、在知識上領悟、在閱讀理解能力上提高的不是那些泛泛的提問，而是一些精當?shù)木哂袉l(fā)性、針對性的提問以及答問后的討論、點撥。當前有些課堂提問抓不住課文的重點或教學的重點，有如蜻蜓點水，隔靴搔癢，無“綱舉目張”之效。教師教學不是要面面俱到，而是需在關鍵處著力，所提問題要突出課文重點或教學重點，抓住思想內容與語言表達的結合點，“牽一發(fā)而動全身”，使問題擊中要害，使學生進入到“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)中。
如學習《再見了，親人》，可以提出：課文都寫了哪些“親人”?從課文的哪些語句可以看出他們是“親人”?一些老師的教學，只把目光集中在朝鮮人民為志愿軍做的事情上，學生很容易理解朝鮮人民是志愿軍的親人。其實，作者一個重要的用意是告訴讀者，志愿軍為了朝鮮人民獻出了鮮血和生命，是朝鮮人民的親人。這一層意思，老師要引導學生細讀課文，找出有關語句，并結合相關資料來體會。如“空著肚子，在陣地上跟敵人拼了三天三夜”“傷員在您家休養(yǎng)”“偵察員老王到敵占區(qū)去偵察，被敵人抓住了”……再在全面理解內容的基礎上有感情地讀，就會收到理解內容與學習語言相得益彰的效果。教師不僅要能用問題引導學生體驗、感悟語言，體會表達的思想感情，還要指導學生學習提“語言問題”，不僅會提思想內容方面的問題，而且會提出詞、句、段、篇表達上的問題，通過圍繞這一類問題讀、議、練，使學生既知道在表達上哪些地方好，又知道好在哪里，為什么好。只有這樣，才談得上語言的學習、遷移與運用。
三、重視廣度，使問題具有開放性
有這么一個案例：一位老師教一年級語文《四季》一課，在讀到“谷穗彎彎，他鞠著躬說：‘我是秋天?！币还?jié)時，問：“小朋友，谷穗為什么是彎彎的?”學生：“因為他在鞠躬啊!”教師：“可是，他不鞠躬時也是彎彎的呀?！睂W生：“因為風吹過來了。”教師：“可是風不吹過來時他也是彎彎的呀。”學生：“因為他成熟了。”教師：“對呀!谷穗彎彎是因為他成熟了。”學生作恍然大悟狀，教學進入到下一個環(huán)節(jié)。
第一、講課要不拘一格,一切從實際出發(fā),靈活運用。
語文教學不可能限于一種模式,一種方法。應根據(jù)語文的不同類型,不同內容、不同文體,采用不同的教學方法。當代語文教學法正處在變革發(fā)展中,各類教學方法形式繁多。諸如講讀法、分析法、串講法、比較法、直觀法、暢想法、帶讀法、讀議結合法、八字教學法、一次多文教學法、線索法、評點法等。根據(jù)不同教材,不同教學對象運用不同教學方法。教學中有的應重于欣賞、如:文學作品中的精品、有的應重于知識的傳授或基本技能的訓練、有的應重于思想的開啟,有的應引導學生尋根究底、有的以講為主、有的以練為中心、有的以導讀為重點?？傊獜膶嶋H出發(fā),善于變通。否則,即使運用最先進的教學法,亦不免流于形式。搞花架子教學,表面熱熱鬧鬧,其實空空蕩蕩,決不會取得良好效果。
第二、課堂藝術還反映在組織課堂教學中。
教師的課堂教學,應該向市場管理那樣,“放而不亂,管而不死”。所謂“放”。一、放下老師架子,以平等態(tài)度對待學生,講究課堂民主,不搞一言堂。我們有些老師,往往習慣于傳統(tǒng)教育師道尊嚴,習慣于用訓斥口吻而不是用“導游”口吻,對于“俯身側耳以聽”,訓斥后“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復”的學生,表示欣賞。二、放開學生思路,讓其思路暢開而不凝滯,聯(lián)想滔滔而不漫流,這里有兩個方面的問題,后面再談。至于“管”,一要管住自己,不燒野火,不隨心所欲,不損害學生自尊心;二管課堂紀律,不能聽之任之,讓學生任意喧嘩吵鬧;三管學生視聽,有的學生上課,身在教室,神卻游于江河之上。教師應以最快方式,凝聚學生的目視、耳聽、心思。所以,教師既要重視講課,又要善于組織教學。
第三、充沛的精神是提高課堂藝術的保證。
演員在臺上演戲,如果沒精打采,唱念做打,老是走神,觀眾就會“卷堂大散”。同樣,教師在課堂上精神倦怠、有聲無氣或者精神不佳,學生就會懨懨欲睡。精神充沛不在于音高八度,聲聲震耳,那樣易使學生過度緊張,造成疲勞。教書是細活,必須細水長流。侃侃而談,娓娓動聽易使人接受。教師的課堂精神,還表現(xiàn)在專注、敏銳和機智。無論講、讀或板書,應力避出現(xiàn)紕漏;還要注意觀察學生的情緒,掌握火候。課堂上常常會出現(xiàn)一些意想不到的情況,教師要隨機應變,靈活處置。
第四、教師的吸引──講課的語言藝術。
教師的語言風格,不同于其他職業(yè)應該凝重、含蓄、簡練而帶有深沉的哲理性;真摯、文雅、委婉而帶有職業(yè)的文明性;清晰、敏慧、活潑而帶有變通的靈通性。一個語文教師,應具有較好的語言修養(yǎng),有較深的語法、邏輯、修辭的語言功底。會講一口流利的普通話。課堂中,教師的語言形象生動,能取得良好的教學效果,也能激發(fā)學生的感情,陶冶他們的情操。要提高講課的語言藝術,講“活”一堂語文課,至少有三個方面不可忽視:
1、力求清晰明白。傳授知識首先要使學生聽懂,要有一定的透明度。那種含混不清的語言,那種故作高深的只顧死背概念照本宣科的講課,只會使人模模糊糊,不知所云。清晰,一是指語音而言。必須咬字清楚,發(fā)音準確,字正腔圓,自然流暢,令人舒心悅耳;一是指講述內容而言。那種表達含糊,詞不達意的講解,顛三倒四的敘述,模棱兩可前后不一的分析,足以使學生墜入迷宮,這是必須避忌的。
2、力求簡潔精當。羅嗦是講課的大忌。古人云:“事以簡為上,言以簡為當”。在課堂上,而語言精當、簡潔、言簡意賅,是教學語言的基本功之一。作為中學語文教師,分析課文時,要抓難突重,要言不繁,切忌把課文嚼的太爛、太碎;歸納時,要以簡潔鮮明的語言予概括,使之條理化系統(tǒng)化.從而把更多的課堂空間留給學生。
水平差一點的小組可以先畫一些石膏幾何體，稍好一點的可以畫簡單的剖面像等。因為素描是理性的，理解多深就表現(xiàn)多深。所以，一定讓學生理解物體的轉折、厚度等。由于石膏是白色的，它的色差比普通靜物更容易接受，它本身沒有太多的色階起伏，就是由白到灰到黑，所以學生理解起來相對容易。再過一段時間可以讓學生畫一些較為繁雜的石膏像練習，如荷馬、馬賽、拉奧孔等石膏體的寫生。讓學生注意，一是造型，仔細分析、比較形的方、圓、轉折等；二是畫面中的黑白灰一定分析到位，按這種秩序畫到底；三是畫面中的整體處理，重點在于對結構的理解，不要畫廢調子；四是要訓練學生的耐心，因為如果學生沒有耐心，他們根本畫不下去。到大三時，再開展新的教學內容。比如可以讓學生畫真人半身像、全身像。這時一定要讓學生明白，重點是人物的比例、人物的精神面貌的表現(xiàn)、人物特點及個性的把握，要表達出作者的一種情緒。如表現(xiàn)的是一個農民，或是干重體力活的民工，或是一個單純的學生，用什么材料、什么方法都不是問題，只要能準確傳達作者對模特自身的感受就可以了。畫真人和石膏有一定的區(qū)別，畫真人要表現(xiàn)出皮肉的質感，還要注意手的結構和表情、肌肉的穿插等。這些內容的設計是基于學生的原有水平和不斷提高的水平下逐步過渡的，他們在循序漸進中慢慢體會到素描的魅力，也慢慢體會到自己的進步?？赡茉谝恍┖玫母咝?，學生基礎差別不大，就沒有必要進行分層次教學，但在民辦高校，筆者認為分層次教學很重要。
二、教學效果的檢查
經常多年的教學實踐，筆者認為高校的素描教學一般可以通過寫生的模式來考察學生，從靜物到頭像都可以。教師可以從以下幾個方面來檢查學生的素描掌握程度：一是造型的準確性。繪畫是造型藝術，所以造型的準確至關重要，最初級的如一個圓的透視、成角透視等，進而到五官的透視和整個頭部比例的安排、對稱大小等，手、腳的透視安排等。二是黑、白、灰秩序的表現(xiàn)。學生如果在畫面中沒有特別注意質感、量感的表達，沒有注意色階的過渡及深淺，就會造成畫面秩序的混亂。三是構圖的合理性。教師應該觀察學生是否注意了畫面中的黃金分割、均衡性及不對稱性。在大一到大四的每個學年里，檢查的方式都不可能完全一致，教師可以根據(jù)自己的教學內容進度進行不同方式的考查。同時要及時將結果反饋給學生，并對他們今后的素描學習提出中肯的建議和適時的指導。
