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時間：2022-12-31 16:32:06
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇武術(shù)培訓總結(jié)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
她雖然很年輕，可是不乏文化積淀。她是由王廣亞老人于2004年創(chuàng)辦的。自1948年至今，他創(chuàng)辦了十所學校。他的教育思想，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想是緊密結(jié)合的。漫步在成功校園，可以看到許多字刻，均是出自廣亞老人之手。如“倫理、創(chuàng)新、品質(zhì)、績效”被視為辦學理念，“勤儉、樸實、自力、更生”，被列為校訓；“愛國愛校、寧靜好學、禮讓整潔”，被奉為辦學精神；“計劃創(chuàng)新、執(zhí)行徹底、考核嚴謹、賞罰分明”，被尊為行事準則。
她不但有其年輕的文化，而且制度和嚴管更為其特色。她有今天的成功，離不開制度和嚴管兩要素。從《教職工手冊》，我們可以從到職、服務(wù)、差假、福利、離職等方面了解其詳細的規(guī)章制度以及獎懲辦法。初見識這些條條框框時，我還有種眩暈感，覺得這樣的制度過于限制了學生、老師的自由和創(chuàng)新能力。可就像張?zhí)庨L提到的“破窗理論”一樣，制度是為了更好的約束大眾，若不嚴格遵守，制度就會被質(zhì)疑，從而無法執(zhí)行。
她之所以成功，不僅僅是因為有良好的制度，更因為有優(yōu)秀的師資力量作為支撐。作為一名教師，最根本最直接的任務(wù)是：教書育人。要想把書教好，最根本的是要備好課。河大教授通過專題講座“教學藝術(shù)與教學規(guī)范”，生動地從“課前、課堂、課后”三個環(huán)節(jié)解讀了一堂好課的精髓。她指出，備課要做到：備內(nèi)容、備學生、備策略。課堂上，要注意精確的表達、組織，與適度的生發(fā)；課后，一定要注意反思和研究，才會使教學更加完善、成熟。要想達到真正的育人目的，首先，也是最重要的因素就是，要熱愛教師這份職業(yè)。當一個人真正的熱愛他的職業(yè)，他才有可能對其職業(yè)充滿熱忱，全力以赴的投身其中。也只有這樣，才能受到學生的尊重，從而真正意義上做到老師的本分“傳道、授業(yè)、解惑”，成為學生的良師益友，也使自身價值得以實現(xiàn)。
通過這一平臺，我們提高了思想覺悟，溫習了本學科的專業(yè)知識，開闊了眼界，加深了與同行的交流 。在短短的一周時間中，我們聆聽了等王書月、王衛(wèi)濤等專家的精彩講座，并積極與其他參訓教師交流，共同探討，享受繼教的快樂。可以說，一周的學習更新了我的語文教學理念，使我對一些問題的認識頗更加深刻，尤其是王書月老師講的讀寫交互語文教學法，與我的省課題群文閱讀教學法有相同之處。而王衛(wèi)濤老師的板書設(shè)計更觸動了我的創(chuàng)新興趣，把美術(shù)的繪畫技法與語文思維導圖巧妙結(jié)合，往往會有出其不意的效果。
培訓期間，我如饑似渴地學習教學相關(guān)策略，用心去領(lǐng)悟教育理論觀點，主動思索，積極探討，結(jié)合自己的教育實踐自我反思，把所學到的教育理論和觀念，用到新的教育實踐中。尤為重要的是，培訓老師的敬業(yè)精神深深打動了我，啟發(fā)我不能停留于做一個經(jīng)驗型的教書匠，而要在教學之余，不斷總結(jié)，不斷探索，不斷學習，活到老、學到老。做一個專家型教育者，而不是教書匠。
下面是這次培訓的幾點感悟。
1、學習讓我們自身升華
這次培訓學習，給我們創(chuàng)造了學習和互動的平臺，學員可以聆聽專家教誨，也可以與各位專交流觀點，發(fā)表不同看法，更可以將各自的教學心得相互切磋，使良好經(jīng)驗得到展示，這樣的學習極大地豐富了我們的視野，無論是理論上的，還是教學實踐中的經(jīng)驗，都得到了有效的提升。
2、學習讓教師體驗幸福
幸福是一種體驗。在培訓中，我真切而強烈地感受到，教師的幸福不僅僅體現(xiàn)在教育學生，同時也體現(xiàn)在充實自己，而后者是更高級的精神享受。聆聽專家的精彩講座，或根基扎實，思維綿密；或天馬行空，神游八極；或娓娓道來，波瀾不驚；或妙語連珠，舌粲蓮花……逐漸的，淡忘的知識清晰起來，如逢故人；蕪雜的思想明了起來，靈光乍現(xiàn)；陌生的理念翩然而至，豁然開朗，如飲瓊漿，又有那一種幸福能與此相比？專家引領(lǐng)在教育科學理論方面的闡述簡要精辟，將為我的教學實踐起到提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學理論注入了源頭活水。這難道不是最大的幸福？
3、學習鍛造我們的思想
做一個有思想的教師是教師的最高境界。一個有思想的教師不僅要具有精神感召力，有高超的教學藝術(shù)，更應(yīng)該有新穎的教學理念，能夠在理念的不斷更新中領(lǐng)略到教育的快樂、幸福，彰顯思想的深度！
教師的教育理念、教學思想是從哪里來的？是從對知識的渴求中產(chǎn)生，從知識與日新月異的時代的撞擊中產(chǎn)生。這種撞擊，可來自鮮活的現(xiàn)實生活，可以來自具體的教育實踐，而繼教集中培訓正提供了這樣一個平臺，除了聆聽專家的教誨，參訓者來自不同的學校，有不同的從教經(jīng)歷，有更多的機會相互交流，相互切磋，因此，繼教集中培訓是思想碰撞的舞臺。
4、學習可使教學常教常新
the Existing Problems and Countermeasures of the Referee Team of Wushu Routinein Fujian Province
MA Qing
（Sport Institute of Jimei University Fujian Xiamen 361021）
【Abstract】With the change of Wushu competition rules， and increasing levels of Wushu Routine of Fujian， there comes a higher demand of the Wushu referee team also made. Literature， survey research methods are used to analyze the existing problems of the routine referee team of Fujian Wushu and propose appropriate countermeasures to promote the development of the province and the National Wushu referee team.
【Keywords】Referee team， existing problems， countermeasures
近年來，隨著國際、國內(nèi)各項武術(shù)賽事的增多，武術(shù)套路運動發(fā)展迅猛，無論是國內(nèi)競技武術(shù)套路賽事的發(fā)展還是使武術(shù)走向世界的最終目標，都對武術(shù)套路的裁判員工作提出了更嚴格的要求。福建省武術(shù)套路裁判作為國內(nèi)武術(shù)套路裁判隊伍的重要組成部分，必須適應(yīng)這一新的發(fā)展趨勢。因此，有必要對福建省武術(shù)套路裁判員隊伍的現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析，這對推進福建省武術(shù)套路裁判隊伍建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義。
1研究對象與研究方法
1.1研究對象
對福建省一級以上的武術(shù)套路裁判員共發(fā)放調(diào)查問卷45份，回收40份，其中有效問卷39份，回收率88.9%，有效率97.5%。
1.2研究方法
本文采用文獻資料、問卷調(diào)查等研究方法對福建省武術(shù)套路裁判隊伍的現(xiàn)狀進行研究，總結(jié)隊伍存在的問題，并提出相應(yīng)的對策。
1.2.1文獻資料法
根據(jù)課題需要，在集美大學圖書館、中國期刊網(wǎng)等資料庫中下載、收集和整理了大量武術(shù)套路裁判員方面的文獻資料，并閱讀了一些社會學和統(tǒng)計學等相關(guān)教材，這些為本課題的研究提供了有力的理論支持。
1.2.2問卷調(diào)查法
為了解福建省武術(shù)套路裁判隊伍的現(xiàn)狀以及他們的隊伍發(fā)展規(guī)律，我們給45位福建省一級以上武術(shù)套路裁判員發(fā)放了問卷，問卷調(diào)查為我們提供了進行研究的第一手資料。
1.2.3數(shù)理統(tǒng)計法
依據(jù)統(tǒng)計學理論，對回收的問卷進行整理，并用統(tǒng)計軟件SPSS13.0對所得數(shù)據(jù)進行系統(tǒng)的分析，綜合實際情況得出相關(guān)結(jié)論。
2結(jié)果與分析
為了對福建省武術(shù)套路裁判隊伍存在的問題進行比較深入的了解，我們對福建省的部分國家一級及以上等級的裁判員進行問卷調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容主要包括：我省武術(shù)套路裁判隊伍培養(yǎng)存在的問題、我省武術(shù)套路裁判隊伍組織管理存在的問題、裁判員在執(zhí)法過程中遇到的困難等等。
2.1福建省武術(shù)套路裁判隊伍培養(yǎng)存在的問題
從表1來看；有82.1%的裁判員認為，福建省武術(shù)套路裁判隊伍中普遍存在外語水平較低的問題。良好的外語溝通能力，是對世界各國運動項目發(fā)展的了解的重要手段之一，當今武術(shù)套路比賽已經(jīng)與國際接軌，執(zhí)裁過程中有外籍人員參加的比賽將越來越多，需要用外語進行交流的越來越多，沒有良好的外語水平，會制約我省武術(shù)套路裁判與世界接軌。同時，良好的外語溝通能力也是用世界其它國家運動項目發(fā)展來“看”武術(shù)項目發(fā)展的有效手段之一。有69.2%的裁判員認為武術(shù)套路裁判員外出進修、學習、觀摩的機會太少，從而極大地限制了我省武術(shù)套路裁判員與其他省市裁判員的溝通與交流，不便于他們了解最新的武術(shù)發(fā)展動態(tài)。缺少提高自身業(yè)務(wù)能力的機會，不利于裁判隊伍的發(fā)展，更有礙于我省武術(shù)套路裁判隊伍整體水平進一步提高。有51.3%的裁判員認為我省裁判員對裁判理論業(yè)務(wù)學習鉆研不夠，因此影響到裁判員臨場執(zhí)法的水平。對于裁判員來說，堅持反復學習競賽規(guī)則，領(lǐng)會競賽規(guī)則的精神，并且將此牢記于心，可以確保在瞬息萬變的賽場上處理各種各樣的突發(fā)狀況時掌握執(zhí)法的主動權(quán)。有43.6%的裁判員認為裁判隊伍培訓機會少、時間短。對裁判員的培訓往往只是應(yīng)急性的賽前培訓，而且時間短促、內(nèi)容老套、形式單一，培訓考核采取寬進寬出，常常是全部通過，沒有任何競爭懸念。然而，這只是對有機會執(zhí)裁的裁判員來說，對于沒有多少機會執(zhí)裁的裁判員來說，參加一次培訓更是難得。
2.2福建省武術(shù)套路裁判隊伍組織管理存在的問題
從表2看，有69.2%的裁判員認為我省武術(shù)套路裁判員隊伍沒有建立全面的定期培訓制度。平時不培訓，只進行賽前突擊性的培訓，裁判員的積極性和業(yè)務(wù)能力也沒有得到明顯的提高，很大程度上限制了裁判員隊伍業(yè)務(wù)水平的發(fā)展。有53.8%的裁判員認為獎懲制度不完善，對在裁判員執(zhí)法過程中出現(xiàn)錯判、誤判的裁判員沒有采取應(yīng)有的懲罰措施，對于優(yōu)秀的裁判員也只是發(fā)個優(yōu)秀裁判員證書，沒有調(diào)動隊伍的整體執(zhí)法積極性。相應(yīng)獎懲措施的缺失致使裁判員的工作積極性嚴重下降，從而影響到隊伍的執(zhí)裁水平。有46.2%的裁判員認為我省還沒有制訂一套系統(tǒng)完善的考核制度。對武術(shù)套路裁判員進行定期考核，優(yōu)勝劣汰是十分必要的。調(diào)查顯示，有些裁判員一旦獲得一定級別的裁判員稱號之后，便不思進取，疏忽業(yè)務(wù)的進一步學習。長此以往，日積月累，裁判員的業(yè)務(wù)知識不斷生疏，執(zhí)法水平不斷下降，不能適應(yīng)高水平比賽的執(zhí)法，嚴重影響了我省裁判員整體執(zhí)法的水平和聲譽。
從調(diào)查的情況來看，“行家一伸手，便知有沒有”。79.5%的裁判員認為具備較高武術(shù)套路運動技術(shù)水平的裁判員能夠更深刻地理解武術(shù)套路運動本身的內(nèi)涵，進而對運動員臨場的演練水平、動作規(guī)格和難度創(chuàng)新的理解、辨識也更加準確，并且能客觀、公正地進行執(zhí)法。裁判可以在執(zhí)法中掌握主動權(quán)，對所有運動員的比賽情況作出迅速準確的評判記錄。43.6%的裁判員認為主副裁判員在執(zhí)法時的判罰尺度較難統(tǒng)一，其中原因主要是由于裁判員的等級、業(yè)務(wù)水平、執(zhí)法次數(shù)、臨場經(jīng)驗、對競賽規(guī)則的理解的諸多不同造成的，不排除主觀思想上的差異。38.5%的裁判員認為我省裁判員能夠參與執(zhí)法機會太少，缺乏臨場執(zhí)裁經(jīng)驗，大多數(shù)都是只能執(zhí)裁本省縣市區(qū)比賽，省級以上的大型比賽執(zhí)裁機會寥寥無幾。即使有機會參與，也出現(xiàn)嚴重機會不均等。25.6%的裁判員認為就坐位置直接影響到裁判員的觀察視角，因為瞬間觀察什么，以哪個坐標系統(tǒng)作為參照物，是判罰的重要依據(jù)；尤其是C組裁判員對運動員的起跳一瞬間、落地時的雙腳角度，裁判員就坐位置與觀察動作的視角判斷不統(tǒng)一，可能造成漏判、錯判。
3我省武術(shù)套路裁判隊伍建設(shè)的對策研究
3.1提高裁判員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想作風
在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，我省部分武術(shù)套路裁判在比賽中對犯規(guī)尺度標準和得分的評判標準把握不一致以及對場面控制力表現(xiàn)出嚴重不足。這樣的問題可能是裁判技術(shù)水平較低引起的，但也可能是裁判員思想作風方面的原因。武術(shù)套路比賽中，確實客觀存在著裁判員對運動員演練水平和動作質(zhì)量的打分受裁判自身裁判技術(shù)和思想作風等因素的影響。假若裁判員的技術(shù)或思想作風不過硬，特別是思想作風會嚴重影響比賽的公正性和公平性。只有良好、過硬的裁判技術(shù)的裁判隊伍，才能保證競賽公平和公正，也才能有利于運動員將自己的技術(shù)水平發(fā)揮出來。所以裁判員隊伍的技術(shù)水平、思想作風管理建設(shè)是我們管理工作的重中之重。
3.2提高我省武術(shù)套路裁判隊伍的整體業(yè)務(wù)水平
我省武術(shù)套路裁判員業(yè)務(wù)水平的高低、執(zhí)法尺度的松緊，將會直接關(guān)系到我省武術(shù)套路運動一級裁判隊伍發(fā)展的好壞。我省目前暫時還沒有專門組織裁判員進行業(yè)務(wù)進修和培訓，僅僅是組織一些賽前的短期集訓。因此，要提高裁判隊伍整體的業(yè)務(wù)水平，除了裁判員平時要加強自我進修以外，我們相關(guān)組織機構(gòu)還應(yīng)該組織裁判員進行長期的、有計劃的進修和培訓。當然，裁判員在執(zhí)法過程中，也應(yīng)積極積累和總結(jié)實際工作經(jīng)驗，努力提高自身業(yè)務(wù)和實際操作能力特別是臨場分析和應(yīng)急能力。
3.3提高我省武術(shù)套路裁判員的整體英語水平
盡管我國沒有明文條例對我國武術(shù)套路一級裁判員的英語水平作出硬性指標要求，但要想晉升國家級以上裁判是要通過專門的英語考試的，英語在裁判工作中的作用也愈加突出。為了進一步提高我省武術(shù)套路裁判的整體水平，就要在我省的一級裁判考試中加強對英語能力的考查力度。對需要晉級的裁判員實行英語考試的“一票否決制”，英語達不到相應(yīng)要求的，堅決不予繼續(xù)晉級的資格。以促使裁判員提高自身英語水平，為更加優(yōu)秀的裁判隊伍建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)。
3.4積極為裁判員提供更多進修、學習和觀摩的機會
相關(guān)主管部門應(yīng)想方設(shè)法為我省裁判員提供與外省市裁判員進行交流和溝通的機會。把我省骨干裁判員派出去進修學習，回來后采取學術(shù)報告等方式，向其他裁判員講解國際、國內(nèi)大賽新動態(tài)、新的裁判方法；請國內(nèi)外知名國際武術(shù)套路裁判員來我省作武術(shù)套路裁判方面的學術(shù)講座。通過這些行之有效的方法，為裁判員提供一個互相交流與學習的渠道。盡量讓我省武術(shù)套路裁判員能夠及時了解執(zhí)裁的最新發(fā)展動態(tài)，加深理解競賽規(guī)則，并恰如其分地運用競賽規(guī)則去執(zhí)法以后的比賽。
3.5建立定期和多種形式相結(jié)合的裁判培訓制度
相關(guān)職能部門按層次和類別分批定期地對裁判員進行業(yè)務(wù)培訓。聘請專家講學，每年定期舉辦一次全省武術(shù)裁判骨干培訓班，充分發(fā)揮國際級和國家級裁判員在年輕裁判員培訓、隊伍的管理與建設(shè)等方面的帶頭作用。
3.6建立健全武術(shù)套路裁判隊伍的獎懲制度
在我省對裁判隊伍進行管理的同時，也應(yīng)建立相應(yīng)的獎懲制度。一般一次大賽結(jié)束后，我們都要對裁判工作進行總結(jié)。同時也要對優(yōu)秀裁判員予以表彰。這些優(yōu)秀裁判員應(yīng)在裁判工作中有突出表現(xiàn)和特殊貢獻，并且應(yīng)由大會組織委員會推舉和認可。對優(yōu)秀裁判員除頒發(fā)“優(yōu)秀裁判員證書”外，在條件允許的情況下，應(yīng)該給予一定的物質(zhì)獎勵，給予家庭較為貧困的優(yōu)秀裁判員頒發(fā)一定的獎金和獎品，鼓勵他們在工作中繼續(xù)努力，兢兢業(yè)業(yè)，獻身裁判事業(yè)。在裁判工作中，對裁判員出現(xiàn)的有意錯判、漏判等現(xiàn)象，一旦發(fā)現(xiàn)，就應(yīng)提出嚴厲批評，情節(jié)嚴重的要按照規(guī)定降級或撤銷相關(guān)裁判員的裁判資格。
4結(jié)論與建議
（1）現(xiàn)階段我省多數(shù)武術(shù)套路裁判員的執(zhí)法機會和接受培訓機會仍然嚴重偏少，其中執(zhí)行任務(wù)的主體仍然是老裁判員。我國武術(shù)套路裁判基本上都是兼職的，而非職業(yè)的武術(shù)套路裁判，這一狀況直接影響到裁判水平與國際接軌。武術(shù)套路兼職裁判員在接受任務(wù)時，往往遇到困難和阻力偏大，而且應(yīng)對能力不足。
摘 要：運用文獻資料研究方法，對學校近十多年武術(shù)教改的目的與途徑進行探究分析，結(jié)果認為：武術(shù)在學校未真正普及，許多學校沒有按照教學大綱開展武術(shù)課程；影響武術(shù)在學校展開的因素：課時少，師資匱乏，過于競技化和套路化的影響力關(guān)系，沒有符合學生身心發(fā)展需求理論教材，學生學習武術(shù)的積極性主動性不高；針對武術(shù)教改存在問題以完善和提高民族文化素質(zhì)，傳承武術(shù)傳統(tǒng)文化視角展開探討，并提出了自己的見解和相關(guān)建議。
關(guān)鍵詞：教改；目的；途徑；學校武術(shù)
1、學校武術(shù)研究成果及學校武術(shù)教育現(xiàn)狀
1.1學校武術(shù)研究成果
據(jù)文獻資料發(fā)現(xiàn)，當代學校武術(shù)研究主要通過對武術(shù)與中華民族精神、武術(shù)教學與學校體育教育進行比較研究，總結(jié)出在中小學武術(shù)教學中提高認識、積極貫徹《體育與健康》教學大綱，改革教學理念、加強武術(shù)教材內(nèi)容的改革、全面推進素質(zhì)教育、強化武術(shù)教學過程中的武德教育、加強武術(shù)師資隊伍建設(shè)是弘揚民族精神的路徑選擇。梅杭強，解乒乒，鄭建，郭楠。主要從武術(shù)人才培養(yǎng)與民間武術(shù)資源整合的研究與實踐指出武術(shù)教育普遍存在著教學資源缺乏、課程體系陳舊、人才培養(yǎng)模式單一等現(xiàn)象，其教學現(xiàn)狀與社會對人才的需求之間存在著目標與現(xiàn)實的矛盾。在當前武術(shù)教育改革的幾點思考等文中都扼要指出了當前體育院系武術(shù)專項武術(shù)教學突顯的各種不足，他認為在教學模式上應(yīng)該從“基本功―規(guī)范化套路”的競技武術(shù)教學模式、向著以學生為中心的招法―套路―招法[1]過渡，該觀點代表著學術(shù)權(quán)威的觀點，對學校武術(shù)的具體改革指明方向。
1.2學校武術(shù)教育現(xiàn)狀
學校武術(shù)教學現(xiàn)狀具體表現(xiàn)有：1對武術(shù)課的重視程度不夠，學時安排較少；2每次課教學內(nèi)容積累增多，教學和復習時間相隔都比較長，學生沒有場地及時練習和復習，動作本難記難學，教師在教學過程中所進行的動作示范不標準。學生對武術(shù)中的手、眼、身法、步的配合以及器械的使用方法等都缺乏正確認識，掌握技術(shù)動作慢且不理解，教學效果極其一般；3師資嚴重匱乏、武術(shù)拳種較多、內(nèi)容豐富、技術(shù)動作路線復雜，不具備一定武術(shù)專業(yè)素質(zhì)的教師很難勝任教學要求。4學生學習武術(shù)的動機不明確，缺乏學習興趣，遺忘速度較快。武術(shù)教學缺乏對學生興積極性的激發(fā)，教育觀念陳舊，教育方法死板毫無新穎可言，教材內(nèi)容老化，教學模式陳舊，脫離了學生的實際需求缺乏吸引；套路結(jié)構(gòu)的嚴謹性和模式化與學生學習興趣不相應(yīng)。
2、武術(shù)教改的目的與主要途徑
2.1武術(shù)教改的目的：1、促進武術(shù)實質(zhì)性進入學校體育課程；2、提高學生對中國傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感；3、普及和深化武術(shù)運動在群眾體育和終身體育的程度。
2.2武術(shù)教改的主要途徑
武術(shù)的本質(zhì)在于技擊性，以攻防為形式，求贏為目的。統(tǒng)一并有助于教學效果真正長期落實的途徑。[3]學校武術(shù)是武術(shù)的重要組成部分，學校應(yīng)大力開設(shè)武術(shù)課程，認真分析、總結(jié)武術(shù)教改的核心內(nèi)容，探討武術(shù)教改的目的與途徑。大力培養(yǎng)學生武術(shù)學習興趣，從而建立終身體育意識，養(yǎng)成良好運動習慣。通過分析，課程、教師、教材、學生、制度、是影響武術(shù)在學校不能很好普及的主要因素，[4]上述要素應(yīng)有機結(jié)合、相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能夠使武術(shù)真正順利進入校園，從而實現(xiàn)武術(shù)的健身價值[3]。
2.2.1課程方面
在課程方面，學校體育課程應(yīng)該從教學內(nèi)容和課時等方面增加武術(shù)比重，1961年教育部規(guī)定了每學期武術(shù)課時數(shù)（小學6學時、中學8學時）；由此可看中小學武術(shù)課程課時太少，應(yīng)增加武術(shù)教學課時提高教學效率，老師精講、給學生留充足時間練習新授課教師所教教學內(nèi)容，在課中把難度動作達到熟練自動化。
學校武術(shù)資源匱乏，武術(shù)理論課和術(shù)科比例嚴重失調(diào)，理論尚不完善[5]。而術(shù)科一味追求高難新的競技武術(shù)套路，長期以來武術(shù)人才培養(yǎng)過度關(guān)注競技武術(shù)，從而忽略傳統(tǒng)武術(shù)的重要性。
2.2.2教師方面
教師在教學活動中占據(jù)主導地位，可以說是教學活動中的“核心和重要角色”，武術(shù)教育的傳承者、維護者這一艱巨重擔落到老師身上，教師的任務(wù)在于為學生營造學習氛圍、輔助學生學習新知識、解決學習中遇到的疑難問題，然而教師專業(yè)水平又影響和制約著學校武術(shù)發(fā)展，應(yīng)通過師資培訓提高武術(shù)教師的必備素質(zhì)，教師是教學主體，加強對武術(shù)師資力量的培養(yǎng)，提高武術(shù)教學水平，應(yīng)通過師資培訓提高武術(shù)教師魅力，激發(fā)和鞏固學生的習武興趣。
2.2.3教材方面
武術(shù)教材在書庫中比比皆是，但大多是對動作的講解、動作要領(lǐng)的闡述說明、然而對動作攻防含義、動作技能技巧卻很少提及、教材長篇論述、全是文字的累積、毫無新意可言，教材編選要抓住武術(shù)的本質(zhì)，突出技擊性、攻防含義、注重激發(fā)學生學習興趣，在教材方面應(yīng)以“淡化套路提倡攻防”為原則，要有所創(chuàng)新；核心內(nèi)容應(yīng)突出武術(shù)動作的攻防趣味性，恢復武術(shù)技擊性的本質(zhì)特點，發(fā)揮武術(shù)課程的健身、防身、修身和娛樂價值。達到作用和任務(wù)明確，結(jié)構(gòu)完整，使整個武術(shù)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)清晰、重點突出、靈活實用、系統(tǒng)完整。
2.2.4學生方面
學生是教學過程主體因素，是學習的主體，教學的最終目的的讓學生完成學校制定的教學計劃掌握教材基本內(nèi)容，因此武術(shù)教育改革的起點和終點須定位為“學生”。課程設(shè)計、教材的編制、教師應(yīng)具備的素質(zhì)、教學內(nèi)容等，都要圍繞這一定位來考慮去設(shè)計，總之本著增強和鞏固學生的習武興趣，挖掘?qū)W生潛能、揚長避短、區(qū)別對待的原則。
在體育教學論中，只有學生積極主動的學才會產(chǎn)生良好教學效果，正確的教學方法有助于學生主動了解武術(shù)健身價值、娛樂價值、注重武德與武禮，從而樹立正確的學習動機培養(yǎng)學生對武術(shù)課的興趣。掌握武術(shù)基本功、基本理論知識、基本技能從而為終身體育打下良好基礎(chǔ)。
2.2.5制度方面
利用政府的政策性加強政策導向作用，把武術(shù)列入體育中高考項目，引起學校領(lǐng)導、體育教師以及學生的高度重視，加強武術(shù)課程的考核與評價體系，切實將武術(shù)教學就能落到實處。
參考文獻
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004―5643（2013）10―0001―03
現(xiàn)在日本的空手道、柔道和韓國的跆拳道項目，或多或少地體現(xiàn)了中國古代武術(shù)影響的遺跡，而現(xiàn)代武術(shù)文化的國際化推廣是以2008年北京奧運會申報“武術(shù)項目”為主要特征的。盡管申報“項目”未能成功，但留給我們的經(jīng)驗是極其寶貴的。后奧運會，競技武術(shù)將要實施“三軌制”：（1）準奧運賽制，即準備推入奧運會項目的賽制；（2）職業(yè)賽制，即開拓競賽市場的賽制；（3）武術(shù)運動會賽制，即從整體上展示武術(shù)全貌、能與奧運會相媲美的賽制。這樣，無論武術(shù)能否進入奧運會，競技武術(shù)的賽制都將逐步完善。另外，就是武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化趨勢越來越明顯。市場經(jīng)濟條件下的中國武術(shù)是要講經(jīng)濟效益的，“以武養(yǎng)武”不是一句空話，它是一種實體的再現(xiàn)。市場規(guī)律要求武術(shù)加快市場化建設(shè)，逐步形成開放式的產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系。中國武術(shù)協(xié)會與有現(xiàn)代經(jīng)營理念、經(jīng)濟實力雄厚的部分企業(yè)集團組建武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展公司，以組織武術(shù)賽事、人員培訓、用品開發(fā)；武術(shù)文化市場宣傳、運作、拓展。初步構(gòu)成了武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的嶄新格局，為武術(shù)產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。此外，還有三項重要措施：
1 以武術(shù)塑造“中國形象”
武術(shù)作為中國獨有的文化現(xiàn)象，在對外文化交流中理應(yīng)承擔起塑造“中國形象”的歷史使命，要從民族化和國際化“兩化”的高度認識武術(shù)文化的傳播和推廣任務(wù)?；谖湫g(shù)文化的民族化的考慮：武術(shù)能夠很好的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的哲學觀念、思維方法、價值取向、審美情感、生活習俗、文化心理等基因，并從整體上具有某種同源同構(gòu)的全息映照的關(guān)系?！爸袊嗽谖湫g(shù)上的種種思考，同樣可見之于中國的政治、經(jīng)濟、軍事、教育、醫(yī)學、美學等等領(lǐng)域”。正如有的研究認為：“傳統(tǒng)武術(shù)基于黃色人種，講究五短身材，顯示腰圍大腿的正三角陰性體型，人體重心較低，體現(xiàn)戀土歸根的農(nóng)業(yè)民族心態(tài)。競技拳擊基于白色人種，強調(diào)身高體重，突出胸圍手臂的倒三角陽性體型，人體重心較高，體現(xiàn)離土超越的工商民族心態(tài)?！痹谖幕螒B(tài)的分類中涉及到了游牧文化、商業(yè)文化和農(nóng)耕文化，其中商業(yè)文化背景下積淀的西方人性格具有外向、擴張、冒險、進取的特征，而農(nóng)耕文化下的中國人體現(xiàn)的是內(nèi)傾、和諧、倫理和審美的特征。由此，也有人得出了“中國武術(shù)與西方武術(shù)技術(shù)上的本質(zhì)區(qū)別是它的步法”，即“中國武術(shù)是一種靜態(tài)型武術(shù)，強調(diào)下盤穩(wěn)固”，而“西方武術(shù)是一種動態(tài)型武術(shù)，步法移動?！边@一觀點值得商榷。而在某些西方人眼中，中國文化就是一種與基督教文化相沖突的文化，是一種西方強勢文化與正在興起的東方儒家文化的碰撞，面對近年來中國經(jīng)濟的異軍突起（中國、中國人、中國風、中國夢、中國元素、中國制造、中國符號等等），提出“中國”的鄙視言論。嚴峻的現(xiàn)實已經(jīng)提醒我們：中國必須明白，我們的形象并非自己說什么就是什么，還應(yīng)取決于別人對中國的看法。
這就涉及到武術(shù)文化的國際化問題了。客觀的說，近30年來我國在武術(shù)推廣方面做出了不懈的努力，并取得了長足的發(fā)展，讓世界上喜歡中國文化的人們從不同側(cè)面了解到武術(shù)的魅力。美國紐約一所武術(shù)學校的創(chuàng)始人，曾在《人民日報》上發(fā)表文章說，為了改變有些學生練武術(shù)“僅僅是為了掌握格斗技術(shù)”的片面性，他“下決心帶這部分學生來到中國，以便幫助她們來體驗武術(shù)乃中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、哲學和人文精神，以尋武術(shù)之根”。在中國學習的外國留學生都或多或少有習武的情結(jié)。美國著名的未來學家約翰?奈斯比特在他的《亞洲大趨勢》一書中說：“整個世界舞臺正上演著一出大融合的戲劇”，“西方人正在從東方‘進口’思維方式和傳統(tǒng)觀念”。他在書別舉例說美國公園里80歲的東方人和30歲的西方人一起打太極拳，有些人還研究中國道家的打坐和內(nèi)功修養(yǎng)方法――養(yǎng)生氣功。這說明武術(shù)文化正在成為一股世界潮流。美國習武之人還有一種認識，中國武術(shù)的魅力不僅僅在于搏擊和防身，其中所蘊含的豐富哲理與歷史淵源更是令人著迷。
在武術(shù)國際化推進過程中，我們提出了“武術(shù)既是民族的，又是世界的”的語錄或口號，表達了中國武術(shù)文化資源共享的良好愿望，但時過境遷，再仔細思考一番，其“武術(shù)既是民族的，又是世界的”提法是一種悖論。這里不妨按照邏輯學加以推理：設(shè)民族為A，世界為B。民族的就是世界的，也即A=B，既然A=B，以邏輯上講也即B=A。于是反過來說，這一命題就變成了世界即民族，繼而推導的結(jié)果也就變成了：世界的就是民族的，越是世界的就是越是民族的。人們大多將此悖論歸于魯迅，魯迅的原話是：“現(xiàn)代的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界上去，即于中國之活動有利?？上е袊那嗄晁囆g(shù)家，大抵不以為然”。無論如何，世界的與民族的是有本質(zhì)區(qū)別的。法國學者、作家弗雷德里克，馬特爾在《主流――誰將打贏全球戰(zhàn)爭》一書中強調(diào)：未來之爭就是文化之爭。每個民族若要存在，只有保存自己的文化，使之不被湮沒，同時還要向外傳播自己的文化，而且希望別人接受自己的文化。西方的強勢文化已在世界占有主導地位，中國的年輕人都說著英語，看著好萊塢大片，喝著可口可樂，吃著麥當勞，玩著迪斯尼，開著福特車，多少年之后，無論我們的經(jīng)濟多么發(fā)達，但在世界上屬于中華民族標記符號的東西在哪里？正因為如此，我們應(yīng)清醒的認識到：文化是保有自己民族精神和國民性最根本的東西，未來的一切競爭都是文化競爭，每個國家、民族都要堅守自己的文化和價值觀。中華武術(shù)的國際化推廣意義也就在于此。世界需要中國武術(shù)，武術(shù)也需要得到世界人民共同分享，并構(gòu)成外國人觀察中國、體驗中國的一個重要渠道。
2 孔子學院設(shè)置武術(shù)課程
隨著中國市場經(jīng)濟的形成，以及國際地位的提升，“漢語熱”的國際化勢頭不斷升溫，最重要的標志就是建立孔子學院?？鬃幼鳛槿鍖W的創(chuàng)立者，其核心思想集中于“忠恕之道”或“中庸之道”，也就是今天的“理想主義”、“和諧友善”。這些思想不僅深深地影響著中國人，而且影響到國外，其中國外孔子學院的凸起，方顯儒家思想的影響力。我國教育部于2004年啟動了在國外培養(yǎng)漢語教師和介紹中國文化的計劃，擬協(xié)助各國建立100所孔子學院。先后在美國、瑞典、日本、韓國、肯尼亞、德國等國家辦起了孔子學院，僅一年時間在五大洲已開辦了26所，可謂辦院迅速。到2009年底，已在80多個國家或地區(qū)建立了282個孔子學院，孔子學堂若干。而到2011年底，已擴展到世界上100過個國家或地區(qū)，并建立了353所孔子學院和500多個孔子學堂。在啟動計劃后，就有武術(shù)人士呼吁“孔子學院如果把武術(shù)引入課堂，不僅可以傳授武術(shù)功夫，而且可以傳播中華文化的信息和知識”。五年過后的今天，教育部明確要求：所有孔子學院應(yīng)適當設(shè)置武術(shù)課程，一文一武，相得益彰。
那么，儒家又是如何看待“止戈為武”的？孔子認為“唯禮是從”，強調(diào)“宗法倫理道德”。只要統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都安于既定的政治秩序，上下都注意倫理修養(yǎng)，并從“仁愛”出發(fā)，做到“克己復禮”。做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行”等等，社會便會充滿著“仁愛”，于是“止戈為武”的問題也就迎刃而解了。由此又想到道家又是怎樣對待“止戈為武”問題的，老子是從“道法自然”出發(fā)，揭示了“柔弱勝剛強”的規(guī)律。老子的德治與孔子是有區(qū)別的，認為統(tǒng)治者必須做到“無為”，一方面要做到“絕殺棄智”，另一方面要杜絕“法令滋張”。只有這樣才能做到順應(yīng)民意，推進社會，實現(xiàn)“德治”。老子思想開啟了中國春秋戰(zhàn)國時期的百花爭鳴，使得各學派在“止戈為武”的問題上發(fā)表了不同見解，以致于影響到春秋五霸、戰(zhàn)國七雄、合縱連橫、秦掃六合，并最終完成了統(tǒng)一中國的目標，也使得武術(shù)、兵法標榜青史，萬古流傳。
此時也不禁要問：孔子學院何其多？為何沒有老子學院？2010年全國“兩會”期間，全國政協(xié)委員、香港特區(qū)政府民政事務(wù)局前局長何志平提交了一份“關(guān)于在海外設(shè)立老子學院”的提案。“我們不僅需要像‘孔子學院’這樣的漢語學府，還應(yīng)建立推廣中國文化生活的學府，抓住與日常生活息息相關(guān)的議題，切實將中華文化核心價值和優(yōu)秀傳統(tǒng)更深入地向海外傳播。”據(jù)鹿邑縣老子文化中心主任陳大明介紹：據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在世界文化名著中，譯成外國文學出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，而排在第二位的就是《道德經(jīng)》。他還說：“在西方，老子比孔子更具影響力。老子提出的‘道法自然’、‘上善若水’在西方更受尊重，它體現(xiàn)的是一種普世價值與終極關(guān)懷，能被不同國度、不同民族、不同皮膚、不同語言的人所接受?！痹跉W洲有一種時尚，許多有文化、有教養(yǎng)的人士，將新版的《道德經(jīng)》作為新婚賀禮，可見其影響深刻。
在中國“老子學院”還停留在紙面上，而在2009年9月世界上第一所“老子學院”在澳大利亞悉尼正式成立，目的是向中外人士推介博大精深的中國文化，播撒老子學和諧發(fā)展理念的種子。預計鹿邑縣的“老子學院”是多功能一體的文化中心。
理論教學不足，缺乏全面的認識目前高校太極拳的教學，除了專業(yè)院校之外，多數(shù)的學校沒有開展太極拳的理論教學課程。很多教師在上課過程中，都是按照傳統(tǒng)的教學模式：教師教———學生模仿練習—教師糾正動作—學生自主練習———考核這一模式進行教學。這一教學模式導致很多學生在學習過程根本不明白其中的原理，只是在做機械的模仿動作，依樣畫葫蘆，只要考試能及格就行。這一狀況不但無法激發(fā)學生的學習興趣，而且導致很多學生都是在應(yīng)付式學習，只要考試合格，之后就“全盤拋棄”。教師水平參差不齊，專業(yè)人才較少高校太極拳教學水平的提升，教師的專業(yè)素質(zhì)至關(guān)重要。當前在高校教授太極拳的教師主要可以分為兩大類：一類為非武術(shù)專修畢業(yè)的老師，這部分老師在專業(yè)素質(zhì)方面，大部分都是停留在專業(yè)普修的階段，對于太極拳的原理和基本理論的掌握并不十分扎實，缺乏對太極拳專業(yè)知識的理解，導致其所教的學生只學到太極拳的外型，無法理解太極拳深刻的文化內(nèi)涵。第二類是武術(shù)專業(yè)畢業(yè)的教師，這些教師相對于非武術(shù)專業(yè)的教師，在教學上能較好地向?qū)W生傳授太極拳的基本理論知識和動作內(nèi)涵，起到了很好的傳播作用。然而，在一個學校當中，專業(yè)的武術(shù)教師只能占到一定的比例，大部分的教學任務(wù)需要靠非武術(shù)專業(yè)的教師去完成，因此，教學質(zhì)量存在較大缺陷。教師缺乏培訓在太極拳教學方面，不同的教師，其教學方法存在一定的差異，對每個技術(shù)動作的認識也存在差異。這一點從歷屆大學生運動會的武術(shù)比賽中就可以看出，不同的教師所訓練出來的學生動作都不盡相同，有的甚至出現(xiàn)很多不規(guī)范的技術(shù)動作。之所以出現(xiàn)這種狀況，一方面是教師自身的專業(yè)素質(zhì)問題，另一方面，教師在太極拳方面的培訓較少，且之間缺乏必要的交流，導致一些好的教學經(jīng)驗無法得到及時交流。缺乏比賽和交流的平臺比賽是檢驗教師和學生教學效果的一個良好的平臺。學生會為其作為目標進而認真學習，教師也會為學生在比賽中拿到好成績而傾盡全力進行指導，達到教學的和諧發(fā)展。但是，與籃球、足球等項目相比，太極拳的賽事較少。不但很多學生因為沒有賽事這個平臺，缺少展示和交流的機會，而且很多教師也因為沒有這個平臺展現(xiàn)自身的執(zhí)教能力，進而產(chǎn)生教學惰性。周而復始，不利于太極拳教學水平的提高。
一、加強武術(shù)師資隊伍建設(shè)
師資力量水平優(yōu)劣直接影響高校武術(shù)教學的開展。常言說：“學高為師，身正為范”，目前，我國體育教師現(xiàn)狀可總結(jié)為“數(shù)量不足，質(zhì)量不高，隊伍不穩(wěn)”，教師質(zhì)量亟待提高。要提高教師師資，一是，抓好武術(shù)師資來源的建設(shè)。體育院校是高校體育教師成長的“母體”，直接影響師資隊伍的水平。因此，體育院系不僅要重視技能培養(yǎng)，而且還需不斷深入研究與其有關(guān)的眾多理論知識，如各類健身、養(yǎng)生的功法機理等等。二是，加強教師的再教育工作。社會在不斷發(fā)展，任何人都需持續(xù)不斷地再學習受教育，才能把握時代的要求。因此定期組織針對專業(yè)教師的武術(shù)培訓，外出進修等繼續(xù)教育活動，有計劃的舉辦各種教學、訓練裁判培訓，開展武術(shù)教學經(jīng)驗交流，使武術(shù)教師始終跟上武術(shù)發(fā)展的步伐。
二、培養(yǎng)學習興趣
俗話說“興趣是最好的老師”，培養(yǎng)學生的學習興趣是上好武術(shù)課的關(guān)鍵。興趣是人類心理活動的一種表現(xiàn)，是人們積極認識某事物或從事某活動的心理傾向，是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它不是先天就有的，而是后天的社會實踐培養(yǎng)起來的。因此，如果正確引導和培養(yǎng)學生的興趣對改善武術(shù)課教學效果有很大幫助。
在上首次課時，教師向?qū)W生講述一些武術(shù)悠久的歷史、深厚的文化內(nèi)涵，講述或觀看一些武術(shù)傳奇人物和有關(guān)武術(shù)的傳奇故事，如霍元甲力挫國外拳手，弘揚民族精神的傳奇；李連杰、成龍等新一代武術(shù)明星事跡；少林、武當、峨嵋等門派神秘的故事等，從而有效的誘發(fā)學習武術(shù)的欲望。另外，要講明武術(shù)的主要特點、學習方法，與一般的體育項目的區(qū)別，讓學生了解武術(shù)在健身、防身、修身養(yǎng)性、娛樂觀賞等多方面的重要價值，激發(fā)學習興趣。教師通過正確引導學生對武術(shù)課的目的、意義的了解，使學生建立正確的學習態(tài)度，激發(fā)他們學習武術(shù)興趣的內(nèi)在動力。
三、運用電教手段，提高教學質(zhì)量
長期以來，高校武術(shù)教學基本上采用傳統(tǒng)的“教師口頭講解、示范--學生模仿、練習”的單調(diào)教學形式，武術(shù)課教學效果不佳。多媒體以其獨特的優(yōu)點進入教學中，它作為武術(shù)課的輔助手段，是改進武術(shù)教學提高學習效果的一個重要手段。在武術(shù)技術(shù)動作的講解示范過程中利用多媒體中的圖形移動、旋轉(zhuǎn)、定格來演示動作的軌跡，動作過程及身體各部位的空間位置，通過慢速播放配同步解說，使學生明確動作的要點、方法，加深理解，掌握正確的動作概念，形成運動表象。利用多媒體技術(shù)可以根據(jù)教學需要將不同的視頻、音頻、圖片合理的插入到課件中去，使其生動、形象、直觀，更易被學生接受和掌握。組織學生觀看一些武術(shù)比賽、散打擂臺賽等大型比賽，學生在觀察優(yōu)秀運動員的演練技巧、技術(shù)風格和動作的規(guī)范性同時，開闊了視野，激發(fā)他們學習興趣。
四、突出武術(shù)的攻防技擊性
武術(shù)動作的攻防技擊性是它的本質(zhì)特性。長期以來，在學生中普遍存在著武術(shù)套路是“花拳秀腿”的看法。雖然武術(shù)套路為了聯(lián)結(jié)貫串及具觀賞性，穿插了一些不具備攻防意義的動作，進行了一些藝術(shù)加工，但其精髓靈魂--攻防技擊性仍然可以通過一招一式表現(xiàn)出來。關(guān)鍵在于教師在授課時是否講清動作的攻防含義、技擊方法，“明法而知理，教拳之所用”，因此在強調(diào)技術(shù)規(guī)格的同時，講明一招一式的攻防含義。初級套路教學對于沒有武術(shù)基礎(chǔ)的普通高校學生來說，比較難以接受和掌握，而散打摒棄了傳統(tǒng)武術(shù)先練樁、基本功等先期的基礎(chǔ)功夫練習，以其刺激、實用、運動量大的特點使武術(shù)課不再那么枯燥，吸引了更多的學生參加武術(shù)運動。
五、注意語言表達，提高教學藝術(shù)
教師語言是教師進行教育活動的重要媒介，他是一門科學，同時又是一門藝術(shù)。掌握語言藝術(shù)的精髓能活躍課堂氣氛，激發(fā)學生學習興趣，提高教學效果。
武術(shù)教學中，語言要求準確，緊緊圍繞教學中心，對于武術(shù)內(nèi)容的分析、演繹、闡釋、論證要實實在在，其內(nèi)在聯(lián)系的講述用語要貼切，語義要清晰，善于使用武術(shù)術(shù)語進行講解。因為武術(shù)術(shù)語的動作名稱一般是根據(jù)動作結(jié)構(gòu)、形象和動作方法而取名，能表達動作全貌，如“馬步架打”“歇步?jīng)_拳”等。語言精確是要求教師用最簡單的語言表達豐富的能容，做到言簡意賅，精益求精。還可使用單個字，如“騰空飛腳”動作中蹬地起跳、擺腿、提腰提氣、拍手拍腳的過程，歸納“蹬、擺、提、拍”四個字，簡單提示學生動作。此外，語言要生動形象，如拳似流星眼似電，腰如蛇行步賽粘等，使用這些自然景物和動物來比喻動作，便于理解和記憶。在中華武術(shù)漫長的發(fā)展過程中，經(jīng)過歷代武術(shù)家的不斷積累和提煉，形成大量口訣化的武術(shù)諺語，如“前腿弓，后退繃，挺胸立腰莫晃動”“沖拳不過肩，掌指齊眉尖”等，使用這些順口溜便于學生記憶動作。
六、提高示范質(zhì)量，培養(yǎng)學生骨干
武術(shù)歷來講究“身傳口授”，即教師要注重直觀演示，身體力行，多以領(lǐng)做為主，配合語言提示，使學生通過反復練習較快掌握動作。
教師的示范要注意示范的位置、速度等。選擇最佳的示范位置，可根據(jù)教學內(nèi)容，動作難易程度及教學效果等進行選擇調(diào)整，套路變換方位時，及時調(diào)整示范位置，保證始終在隊伍的錢、左前或右前方，盡量做到示范動作路線和學生跟做的動作路線方向一致。示范速度要根據(jù)課的具體情況而變化。在新授課時，一般以正常速度做一次完整的示范，使學生初步了解所學的動作路線、動作方向、段落結(jié)構(gòu)，形成整體印象。而后采用不同示范面，慢速做分解示范并結(jié)合講解，使學生了解動作的要領(lǐng)、要求，易犯錯誤等。在課堂上把學生骨干安排在隊伍的不同位置，這樣不論套路方位如何變換，學生都能看到示范動作。老師此時還可停下來觀看學生練習，及時糾正錯誤，進行指導。分組練習時則有利于調(diào)動學生骨干的積極性，促進同學間的相互交流，相互幫助，取長補短，培養(yǎng)學生團結(jié)互助的精神，活躍課堂氣氛，從而提高課堂效果。
在校園內(nèi)營造良好的武術(shù)氛圍，培養(yǎng)武術(shù)興趣，對促進武術(shù)課的教學效果有很大幫助。定期舉辦武術(shù)競賽和武術(shù)交流活動，加強課外武術(shù)訓練，多渠道開展課余武術(shù)活動，營造良好的武術(shù)氛圍，使學生在課堂上所學的武術(shù)技能和理論知識在平時有“用武之地”，激發(fā)學生學習武術(shù)的熱情。
1.前言
武術(shù)是中華民族文化一顆閃亮的明星，是傳承民族文化、培養(yǎng)和弘揚民族精神的重要載體。我國自2008年成功舉辦奧運會之后便開始高度重視武術(shù)的發(fā)展，為了將武術(shù)以更好的形式推入中小學校，于2010年，教育部推廣實施《全國中小學生系列武術(shù)健身操》的通知即：“自2010年9月1日起在全國普通中小學校（含特殊教育學校）、中等職業(yè)學校中推廣實施中小學生系列健身操。同時要求“各地教育、體育行政部門和學校要充分認識實施《全國中小學生系列武術(shù)健身操》的重要意義，認真做好《全國中小學生系列武術(shù)健身操》的宣傳、培訓、教學等推廣和實施工作，促進武術(shù)教育工作和陽光體育運動深入、持久開展。武術(shù)以健身操的形式出現(xiàn)在學校，既豐富了教學內(nèi)容，又增加了的學生大課的鍛煉項目、增強了我國兒童和青少年身心健康，另外對武術(shù)的推廣與傳播也起到了積極地作用。
2.研究對象與方法
2.1研究對象
以漢中市中小學學生為研究對象。
2.2研究方法
2.2.1文獻資料法
通過中國期刊網(wǎng)和圖書館的相關(guān)文化資料的檢索，查閱有關(guān)中小學武術(shù)方面的文獻資料，同時收集相關(guān)省教育廳、地級市、縣教育局關(guān)于武術(shù)操的相關(guān)文件資料，并將資料進行整理和總結(jié)。
2.2.2問卷調(diào)查法
設(shè)計調(diào)查問卷，對漢中市各縣區(qū)中小學進行隨機發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收497份，有效問卷482份。
2.2.3訪談法
根據(jù)本研究的主要內(nèi)容和問題制定訪談提綱，通過電話或面談的形式，對漢中市中小學的教師及相關(guān)領(lǐng)導進行訪談，為本研究提供有力的實證支持。
2.2.4數(shù)理統(tǒng)計法
對調(diào)查獲取的資料和數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計，運用軟件Excel進行數(shù)據(jù)錄入和統(tǒng)計，分析數(shù)據(jù)反映的現(xiàn)象和問題，為研究提供實證。
2.2.5邏輯分析法
用歸納、比較、綜合分析等邏輯方法，對所得到各種資料和調(diào)查結(jié)果進行分析，尋求存在的問題及根源，得出合理的理論。
3.結(jié)果與分析
3.1對漢中市中小學武術(shù)健身操開展現(xiàn)狀的分析
經(jīng)過調(diào)查顯示各區(qū)、縣教育部門的領(lǐng)導及學校的領(lǐng)導，對開展武術(shù)健身操非常重視的占12.2%，重視的占31.8%；比較重視的占24.3%，重視程度一般的占29.3%，不重視的占2.4%?？偟膩碚f，管理層對武術(shù)健身操的開展比較重視，占總調(diào)查人數(shù)的97.6%。
武術(shù)健身操在中小學能否順利推廣很大程度上取決于各級主管部門領(lǐng)導的重視程度，特別是體育局、教育部門能否協(xié)調(diào)和配合好，將教師工作組織好，并加強實施力度，共同將武術(shù)健身操的推廣嚴格執(zhí)行和落實下去，并將武術(shù)健身操推廣到每一所學校。
根據(jù)調(diào)查分析，領(lǐng)導對漢中市全面開展武術(shù)健身操比較重視，可是自從武術(shù)健身操被下發(fā)了推廣文件，并且舉辦了武術(shù)健身操的教師培訓班之后，漢中市武術(shù)健身操在舉辦相關(guān)比賽或表演方面，沒有定期舉辦比賽或?qū)⑴e辦比賽形成制度；在考核評估方面，對沒有推廣的學校采取相關(guān)措施，和對推廣了的學校以及對工作成績突出的學校和教師沒有進行表彰和獎勵。還有一方面是，沒有監(jiān)督匯報武術(shù)健身操的推廣狀況，也就是說管理和監(jiān)督體系比較薄弱。
從表2可以看出，在隨機抽取的30所學校當中，開展武術(shù)健身操的學校就有29所，開展率達到96.7%。通過調(diào)查可知，各學校主要是利用體育課和大課間活動時間進行武術(shù)健身操的教授和集體操練。而沒有開設(shè)武術(shù)健身操的學校：主要是宣傳力度不夠，學校的設(shè)施與經(jīng)費不足，資源短缺等問題使武術(shù)健身操在部分中小學沒有得到很好的推廣。
4.武術(shù)健身操在中小學推廣的對策
4.1各級教育體育部門要加強實施力度，做好指導監(jiān)督工作
政府部門應(yīng)加大對傳統(tǒng)文化――武術(shù)的關(guān)注度。《全國中小學生系列武術(shù)健身操》能夠滿足不同地區(qū)中小學生的健身需求和我國對傳統(tǒng)文化傳播的需要。它還是貫徹落實教育部頒發(fā)的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》的有效載體。各地教育體育行政部門和學校要充分認識實施《全國中小學生系列武術(shù)健身操》的重要意義，加強各級領(lǐng)導的監(jiān)督管理責任，認真做好《全國中小學生系列武術(shù)健身操》的宣傳、培訓、推廣、教學等實施工作，繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進武術(shù)教育工作和陽光體育運動深入、持久開展。
武術(shù)健身操要在中小學順利的可持續(xù)發(fā)展，特別是在推廣初期，構(gòu)建一套有效地推廣體制是非常有必要的。首先，組織相關(guān)的活動，擴大武術(shù)的影響力；將推廣狀況及時的向上級主管部門匯報；各級部門應(yīng)做好監(jiān)督和管理工作；對沒有推廣的學校可適當采取相關(guān)措施，對推廣了的學校，并且工作成績突出的學校和教師進行表彰和獎勵，樹立良好的榜樣，以達到推廣的目的。
4.2加強武術(shù)師資的培訓，引進專業(yè)的武術(shù)人才
“學高方為師，身正方為范?！币虼?，打造出一支有能力、業(yè)務(wù)熟練的高質(zhì)量的教師隊伍，是武術(shù)健身操在中小學順利普及的根本保障。
2011年3月，中國武術(shù)協(xié)會主席高小軍指出當今要加強武術(shù)“標準化”建設(shè)，而且標準化對于武術(shù)健身操的師資培訓同樣也適合。有了標準，才能形成一定規(guī)模，才能促進武術(shù)健身操在中小學的推廣與普及。另外一方面還要加強對師范院校武術(shù)專業(yè)和高校體育學院的學科文化，加大對高校武術(shù)專業(yè)學生的培養(yǎng)力度，將武術(shù)專業(yè)教師根據(jù)實際情況來配備，對中小學現(xiàn)有的體育教師組織學習武術(shù)健身操及武術(shù)健身操意義，以保證武術(shù)健身操在中小學順利推廣普及。
4.3積極地創(chuàng)新教學方法，提高學生學習的興趣
教學方法的不斷創(chuàng)新與變化，可以有效地引起學生新的探究活動，使學生產(chǎn)生求知欲，而學習的興趣也是在求知的興趣中產(chǎn)生的。
隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的快速發(fā)展，學校教學設(shè)施的不斷更新，武術(shù)教育要充分利用現(xiàn)代科技，比如，影視片、多媒體、光盤、掛圖等方法進行教學，使學生建立良好的動作印象，給學生造成良好的視覺效果，這樣有利于學生更好地學習和了解武術(shù)健身操；還可以通過其他一些豐富的教學形式來激勵學生，比如，講解武術(shù)歷史、武術(shù)人物英雄事跡、進行課堂考核和參加比賽活動等，促進學生的學習武術(shù)健身操的熱情，提高教師的教學質(zhì)量。
4.4通過各種途徑加大宣傳力度
要想擴大武術(shù)健身操的普及面和影響面，就要提高武術(shù)健身操的的知名度，所以，將武術(shù)健身操推廣出去，普及到每一所學校就顯得尤為重要。在有影響力的網(wǎng)站、電視節(jié)目以及報刊上對武術(shù)健身操的內(nèi)容進行及時報道，使人們及時了解武術(shù)健身操的有關(guān)信息和武術(shù)健身操的價值與意義，這樣才有利于武術(shù)健身操的進一步推廣和普及。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：武術(shù)套路 運動選材 方法 現(xiàn)狀
一、武術(shù)運動員選材的定義及重要性
運動選材是根據(jù)各運動項目競技能力構(gòu)成要素，采用科學評價和預測的方法，從眾多兒童、少年運動員中比較準確地選拔出先天和后天條件較為優(yōu)秀的人才的過程，是培養(yǎng)優(yōu)秀運動員訓練過程的重要部分[2]。武術(shù)套路就是一連串含有技擊和攻防含義的動作組合，是以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜疾徐、剛?cè)崽搶嵉让苓\動的變化規(guī)律編成的整套練習形式，又被稱之為“套路運動[3]”。
二、武術(shù)套路運動員選材的方法
（一）身體形態(tài)指標
身體形態(tài)指的是人的骨骼長度比例。由于武術(shù)項目的技巧性和表現(xiàn)性的需要，武術(shù)運動員在外形上，身高及身體的比例上都要有其特殊的要求。
1.外形，五官端正，眼要有神，身體勻稱，頸略長，溜肩體型、脊柱有正常的生理彎曲度，避免雞胸，兩腿要直，骨盆窄，臀部上翹，膝、踩、肘、腕關(guān)節(jié)圍度較小且靈活，跟腔長而有力，足弓彎度較大。
2.腿型。兩腿要直，并步直立時兩腿不能是“O”型或“X”型。較明顯的“O”型腿影響造型，而且在以后的訓練中極易加重“O”型程度。“X”型腿力量扭較差，膝關(guān)節(jié)極易受傷。此外，踝關(guān)節(jié)要靈活，勾、蹬腳尖轉(zhuǎn)換自如，活動幅度大。
3.臂型。兩臂要直，尤其是肘關(guān)節(jié)處要順直，兩臂上舉不能成“Y”型。腕關(guān)節(jié)靈活性要好，手掌立起時掌背與前臂的夾角在90°左右為宜，手指能整齊伸直并攏。
（二）生理生化指標
1.心率和血壓
武術(shù)運動員在套路演練后表現(xiàn)出高水平的心率變化，而在安靜時又表現(xiàn)出心率徐緩和低血壓的特異性，主要是由武術(shù)項目本身的特點所決定的.由于武術(shù)全套練習時間短，強度大，起伏轉(zhuǎn)折要求高，各類動作變化復雜，對心血管的功能要求是很高的。
因此，在選材時對武術(shù)予選對象的心血管機能要全面的檢查了解，選擇那些同年齡組中心血管功能良好的少年作為予選對象，而安靜時測試心率、血壓、30、20次起蹲及臺階試驗都是較為簡便可靠的參考指標.
2.血乳酸
運用血乳酸、心率及糖酵解強度3個指標，綜合分析某個武術(shù)運動員是否適應(yīng)長拳運動練習，或者作為選拔長拳運動員的依據(jù)，為生理、生化指標科研開辟了一個新的領(lǐng)域。另外，賽艇運動的供能系統(tǒng)與武術(shù)運動的供能系統(tǒng)相似，有報道優(yōu)秀劃艇運動員張秀云的血乳酸值在運動前和運動后都較同隊的運動員低[4]，值得注意的是其安靜血乳酸也是全隊最低的。因此可考慮在安靜時和做同樣負荷運動運動量后血乳酸值都較低的運動員可作為優(yōu)秀武術(shù)套路運動員，血乳酸值可作為選材時的依據(jù)。
3.線粒體、CP和ATP
線粒體、CP和ATP與生物氧化的能力有著直接的關(guān)系。CP、ATP是人體內(nèi)貯存的高能磷酸化合物，是極短時間運動（南拳和陳式太極拳的發(fā)力）的主要能源物質(zhì)，其含量的多少與無氧代謝能力有著直接的關(guān)系。因此，在對優(yōu)秀武術(shù)運動員選材時應(yīng)考慮線粒體、CP和ATP的作用。
4.神經(jīng)類型
武術(shù)套路運動的規(guī)律性。武術(shù)套路運動是武術(shù)運動中比較復雜的一項內(nèi)容，它要求大腦皮質(zhì)機能活動能力強，大腦皮質(zhì)抑制后作用弱，分化能力和記憶能力強。由于武術(shù)套路的種類多，動作結(jié)構(gòu)也十分復雜，因而對大腦皮質(zhì)機能活動能力及分化能力，記憶能力影響較大，要求也較高。我們可以結(jié)合武術(shù)套路的規(guī)律，推測總結(jié)出，具有忍耐和長時間穩(wěn)定工作能力的穩(wěn)定型及興奮抑制過程容易轉(zhuǎn)化的靈活型，是比較復合武術(shù)套路運動需要的。
神經(jīng)類型遺傳成分占很大比例是可以肯定的，但并不是一生出來就表現(xiàn)出來的，往往要到一定階段才會表現(xiàn)出來，即在“敏感發(fā)展期”或“最佳發(fā)展期”遺傳的作用顯著，在相對緩慢期遺傳因素的作用就不太明顯，選材時要充分考慮遺傳的階段性[5]。
（三）身體素質(zhì)指標
1.柔韌。運動員肢體關(guān)節(jié)活動幅度是決定其技術(shù)發(fā)展的重要因素之一。上肢可用握桿轉(zhuǎn)肩來測試，被測人兩臂要直，兩手握桿越近越好，說明肩關(guān)節(jié)靈活性好；下肢可用橫、豎叉來測定，軀干柔韌則可選用下腰動作，測試手腳之間的距離，越近越好。
2.協(xié)調(diào)。選擇具有全身運動特征并能上下左右對稱活動的動作。
3.力量。力量是肌肉緊張或收縮時所表現(xiàn)的對抗力或克服身體重量的做功能力。武術(shù)中，運動員的發(fā)力形式一般以爆發(fā)力為主。力量素質(zhì)好，動作顯得連貫協(xié)調(diào)，干凈利落[6]。
4.心理。應(yīng)挑選那些喜歡競爭、自信、責任心強、好勝心強、意志力頑強、性格外向、.善于思考、勤學苦練、自覺主動、愛動愛靜、注意細微的少兒。
（四）遺傳因素的選材
1.遺傳
用遺傳學的觀點，來判斷運動員的運動能力的發(fā)展趨勢，受家庭影響的大小，對將來的發(fā)展提供預測。在了解過程中主要調(diào)查內(nèi)容是：了解父母、祖父母、外祖父母、兄弟姐妹形態(tài)特征。從而分析被選隊員的發(fā)展趨勢與可能。分析以上親系的健康狀況、運動能力、興趣與愛好，看運動員像誰，對其像誰的情況重點進行了解[7]。
2.血型選材
研究結(jié)果表明，不同項目運動員的血型分布具有不同的特征，血型與運動員的氣質(zhì)、素質(zhì)等都有著密切的關(guān)系。但從目前國內(nèi)外對武術(shù)運動員選材方面的研究資料來看.有關(guān)武術(shù)運動員血型方而的研究較少，尚未見有專門報道[8]。
3.指紋選材
男子武術(shù)運動員右拇指斗型紋的出現(xiàn)率表現(xiàn)出隨等級升高而升高的趨勢。女子武術(shù)運動員左手箕型紋的指數(shù)出現(xiàn)率則表現(xiàn)出隨運動員的等級升高而下降的趨勢
三、結(jié)論
本文總結(jié)了1993—2013年關(guān)于武術(shù)運動員選材的文獻所涉及內(nèi)容，研究對象、研究方法。由此可見，對于武術(shù)運動員選材的身體形態(tài)方面，我國的研究水平已經(jīng)達到很高的水平。生理生化指標的應(yīng)用有待完善。在身體素質(zhì)方面要求較為明確。心理素質(zhì)方面研究不夠充實心理學的理論支持不足，應(yīng)該結(jié)合運動心理學將中國傳統(tǒng)的武術(shù)項目的表現(xiàn)出來。遺傳學選材嚴重不足，尤其是科學性更高的基因選材，在武術(shù)運動員的選材中幾乎沒有涉及。研究方法上，缺少一定的歸納性。研究對象現(xiàn)在也慢慢擴展。
作為中國傳統(tǒng)體育的代表，武術(shù)的發(fā)展受著各種因素的影響。而武術(shù)運動員的選材更是影響武術(shù)項目長久發(fā)展的重要因素。傳統(tǒng)選材方法。主要憑借教練員的直觀經(jīng)驗和自然淘汰，實踐證明，這種選材方法很不科學。不僅影響武術(shù)技術(shù)的迅速提高，還給國家造成人力、物力的浪費，并影響少年兒童的身心健康和前途。這20年里中國武術(shù)套路運動選材的研究有了很大進步。用更科學的理論為依據(jù)，以實驗數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，為科學選材提供了有利的條件。當然也存在一定不足。愿廣大武術(shù)研究人員、武術(shù)愛好者投身于科學選材、科學訓練的武術(shù)中去。為發(fā)揚中國武術(shù)而奮斗。
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關(guān)鍵詞 天津 精武事業(yè) 霍元甲文武學校 發(fā)展
一、面對精武武術(shù)文化大背景的深層思考
對全球化背景下中華武術(shù)的文化生存力進行研究。從武術(shù)賴以生存的社會環(huán)境的變遷、西方體育文化主流地位的確立與沖擊、武術(shù)自身傳承方式的制約、武術(shù)與奧運會融合的艱巨性導致武術(shù)文化生存力削弱的原因。并在此基礎(chǔ)上提出：堅持從客觀的視角看待武術(shù)文化的生存狀況；堅持從文化遺產(chǎn)的高度定位武術(shù)的“文化性”；堅持從自身的項目特色繼續(xù)革新武術(shù)的“技擊性”等，是增強武術(shù)文化生存力的必然選擇[3]。
單純的武校文化遠沒有與精武會活動相關(guān)聯(lián)的社會生活豐富，霍元甲文武學校的活力來源于精武概念。海外精武會廣泛的社會慈善活動，如怡保精武體育會的慈善事業(yè)和表彰該會二十余人士向社會義務(wù)捐血每人達三十余次的善舉，多元的文化活動推廣，服務(wù)社會值得我們借鑒學習，多種形式的社會公益慈善活動給我們開辟了新課題。
武術(shù)文化是以中華文化為源流傳統(tǒng)發(fā)展起來的，母體文化的博大精深，源遠流長，賦予了武術(shù)文化重要的精神力量。它所蘊涵的倫理精神、藝術(shù)精神、生命精神，都體現(xiàn)了要求個體、社會、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的終極思想。也正因為這些豐富的人文精神內(nèi)涵，使其成為東方體育文化的代表。如今，隨著社會歷史的變遷和現(xiàn)代體育的沖擊，武術(shù)文化面臨著新一輪的整合創(chuàng)新――實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，提升成新時代體育文化的重要內(nèi)容。探討其實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的模式與方法，并根據(jù)世界經(jīng)濟文化一體化給中國社會帶來的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明與后工業(yè)文明多層次共時共存的特殊歷史環(huán)境，設(shè)計現(xiàn)代化中的武術(shù)文化發(fā)展戰(zhàn)略。武術(shù)文化的結(jié)構(gòu)，中國武術(shù)文化是一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)包括了多方面的內(nèi)容，由各種不同的，又互相聯(lián)系的層面所構(gòu)成，每個層面都有豐富的武術(shù)資源可供開發(fā)。從武術(shù)的資源結(jié)構(gòu)的層面上看，它可分為三個組成部分，即表層――物質(zhì)文化層面，中層――制度文化層面，深層――武術(shù)內(nèi)涵文化層面[2]。首先，霍元甲文武學校與天津精武會結(jié)合在實踐物質(zhì)文化層面即武術(shù)技術(shù)及外延部分的有形部分。武術(shù)資源的開發(fā)路漫漫。
傳統(tǒng)文化是一個民族和國家之所以能獨立于世界民族之林的身份標識。然而，隨著近二十年多來日益加劇的全球化進程，中華傳統(tǒng)文化在西方強勢文化的“籠罩”下被日益消解，這顯然是不符合于這個民族的生存發(fā)展，以及對于國家安全的文化訴求的。武術(shù)是華夏文明長期氤氳滋養(yǎng)而發(fā)展起來的傳統(tǒng)人體活動方式，承載著中國傳統(tǒng)文化中積極向上、自強不息的基本精神。但是，綜觀近半個世紀的現(xiàn)代武術(shù)運動的發(fā)展，因西方體育文化的強烈輻射及自身的主動趨附，致使原本博大精深的武術(shù)文化發(fā)生了一場活生生的“和平演變”。以全球化趨勢下的國家文化安全為視角，就中華武術(shù)的文化意義和歷史走向，呼喚當代武術(shù)的發(fā)展應(yīng)在全球化的洶涌浪潮中，增強其文化創(chuàng)造力與競爭力，成為自覺構(gòu)建我國文化安全屏障的一塊重要基石[4]。
我國的對外文化傳播應(yīng)該是多元的，精武會歷史悠久，影響大，會員多，他與中國武術(shù)協(xié)會，孔子學院同樣擔負著武術(shù)文化傳播任務(wù)，在以下方面我們正在做著努力，“出于文化獵奇，也基于文化認識，世界性學習中華武術(shù)成為潮流，中國不失時機的通過派出專業(yè)武術(shù)教練、實施武術(shù)培訓、組織境外武術(shù)表演、舉辦武術(shù)比賽等形式積極地推廣中華武術(shù)。從全球192個國家擁有武術(shù)協(xié)會的數(shù)字上看，國家之多，數(shù)字喜人，但值得深思的是，每個武術(shù)協(xié)會所擁有的武術(shù)人口十分可憐，而與此同時，西方競技體育卻占領(lǐng)中國市場?！币蚨?，尋求一種更為實際的推廣武術(shù)的方法是當務(wù)之急。目前，精武會在各國分布廣泛，發(fā)展迅速，中華武術(shù)可以以孔子學院作為眾多傳播“點”，以“點”到“面”的進行輻射性傳播，進而覆蓋各個國家[5]。
上述研究者論及孔子學院不足正是我們的強項，有機結(jié)合、互補推動可能會形成1+1大于2的效應(yīng)。加強在中國武協(xié)的旗幟下搞好武術(shù)的相關(guān)工作，是霍元甲文武學校立身根本，霍元甲文武學校應(yīng)該重視申報中國武協(xié)會員單位即將面對的工作以及適合其不斷變化著的地位相適應(yīng)的社會責任。
二、在全局發(fā)展大格局下借勢發(fā)展
霍元甲文武學校的發(fā)展已經(jīng)列入當?shù)卣l(fā)展規(guī)劃，精武鎮(zhèn)鎮(zhèn)長張炳柱在2011年《精武鎮(zhèn)政府工作報告》中總結(jié)工作的第一條：“（一）搶抓機遇加快發(fā)展，經(jīng)濟躍上新臺階。”中就寫到：積極打造“尚武”旅游板塊，精武門?中華武林園一期項目竣工并投入使用，二期項目已啟動建設(shè)；報告第二項統(tǒng)籌兼顧協(xié)調(diào)發(fā)展部分，接著又提出：“精武文化旅游區(qū)品牌效應(yīng)日益顯現(xiàn)。為傳承精武文化，弘揚民族精神，深挖精武文化底蘊，2009年我鎮(zhèn)更名為精武鎮(zhèn)?！?010年高標準完成了投資2.6億元占地242畝，建筑面積1.6萬平方米的一期霍元甲紀念館和陵園兩個單體建筑，舉辦了以“傳承精武文化，百年尋根，弘揚民族精神為主題的精武盛會”，來自世界12個國家39個精武體育會的代表和國內(nèi)外武術(shù)界知名人士以及體育界、演藝界明星近4000人參加了這次盛會，發(fā)表了《世界精武?霍元甲英雄會天津宣言》積極籌劃和開展特色旅游活動，擴大影響，吸引客流，已陸續(xù)接待各地旅客8萬余人次。為了迎接2012年在我區(qū)舉行的“第十二屆世界精武大會”，2011年9月啟動建設(shè)了總投資9億元、占地280畝、建筑面積9萬平方米的二期項目，霍元甲武術(shù)館和精武文化交流中心工程。在其后第三項中：“多措并舉改善民生，社會事業(yè)開創(chuàng)新局面，教育事業(yè)得到優(yōu)先發(fā)展”條目下提出：“支持民辦教育發(fā)展，投資480萬元改善霍元甲文武學校教學環(huán)境?！?/p>
報告中還強調(diào)：霍元甲文武學校連續(xù)兩年被評為天津市優(yōu)秀民辦校，2011年在國際國內(nèi)比賽中獲得獎牌797枚，金牌327枚。石俊杰獲得世界柔道錦標賽女子48公斤級冠軍，李奕萱獲得第二屆世界青少年武術(shù)錦標賽少年女子組拳術(shù)冠軍；在精神文明建設(shè)碩果累累條目下，報告又說：霍元甲文武學校等6個單位獲得天津市精神文明創(chuàng)建活動先進單位，我鎮(zhèn)獲得了“全國群眾體育先進單位”、全國億萬農(nóng)民健身運動先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、天津市“武術(shù)之鄉(xiāng)”；今后5年工作思路及目標中，報告進一步寫道：“推動精武文化大發(fā)展，加快建設(shè)文化精武、科技精武、生態(tài)精武、和諧精武。”
報告繼續(xù)提到：“（二）深挖精武文化資源，打造文化精武?！卑牙^承與創(chuàng)新、發(fā)掘與弘揚緊密結(jié)合起來，深挖精武文化內(nèi)涵在推進文化遺產(chǎn)保護和傳承上取得新進展。以承辦世界精武體育盛會為平臺，充分展現(xiàn)精武文化魅力，促進我鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在最后第八條，進一步改善民計民生中再次提出：“大力支持霍元甲文武學校改造擴建工程”，面對年生產(chǎn)總值18.64億元，年固定投資22億元的精武鎮(zhèn)，霍元甲占據(jù)比重達11.36%，2016年5年計劃固定資產(chǎn)投入170億元，霍元甲概念投資大于9億元，也就是在5%以上。
顯而易見由于中國特色，天津精武事業(yè)，霍元甲文武學校的發(fā)展是跨越式的，其短期經(jīng)濟的巨大投入、占地，遠遠超出世界各精武會?；粼拙湮幕糜螀^(qū)的規(guī)劃給霍元甲文武學校創(chuàng)造出廣闊的發(fā)展空間，精武鎮(zhèn)的“十二五”發(fā)展規(guī)劃，把武校納入了良性發(fā)展的快車道。
三、天津精武事業(yè)及霍元甲文武學校發(fā)展思路設(shè)想
（一）進一步密切與各國精武會的聯(lián)系和交往，加快學?，F(xiàn)代化場館的建設(shè)，完善和提升場館內(nèi)設(shè)施，提高承接國內(nèi)、國際武術(shù)訓練、交流的能力，在霍元甲精武文化建設(shè)發(fā)展下，把天津精武會與霍元甲文武學校打造成國內(nèi)外武術(shù)交流的場所、尚武文化的展示窗口和世界精武的總壇。
（二）設(shè)立國際武術(shù)培訓部，滿足國際武術(shù)團體和愛好者來華習武的愿望，提高培訓的規(guī)模和檔次；委派教練出國執(zhí)教，使之成為國際武術(shù)的培訓中心。
（三）組建高水平、藝術(shù)化、常規(guī)化、能隨時進入霍元甲精武文化旅游園區(qū)配合旅游活動，承接重要演出的武術(shù)表演團隊，讓霍元甲文武學校成為精武文化的展示和傳播平臺。
（四）提高辦學層次，申辦“天津霍元甲中等職業(yè)學?！?，在3至5年內(nèi)，逐步形成集幼兒園、小學、初中、中職為一體，達到2000人規(guī)模，具有精武文化、精武武術(shù)、精武特色、精武內(nèi)涵、精武教育體系的文武學校，推動區(qū)域規(guī)劃中的精武學院建設(shè)，為未來的精武學院輸送優(yōu)質(zhì)生源。
（五）緊跟天津市、西青區(qū)、精武鎮(zhèn)的大規(guī)劃，繼續(xù)打造好天津精武會的文化平臺，做好日常工作，以迷蹤拳研究會的工作促進天津精武會的研究，不斷鞏固加強天津精武會的文化軟實力。
（六）擴大招生規(guī)模，加大培養(yǎng)力度，創(chuàng)新訓練方式，向運動專業(yè)隊和高等院校輸送更多的體育專業(yè)人才，把學校建設(shè)成為天津體育專業(yè)人才和武術(shù)人才的培養(yǎng)、輸送基地。
（七）在引進天津武術(shù)套路二線隊、天津散打?qū)I(yè)隊的基礎(chǔ)上，繼續(xù)引進其他項目專業(yè)化隊伍落戶霍元甲文武學校，使霍元甲文武學校成為天津?qū)I(yè)化隊伍訓練基地。保持青少年競技體育在天津市的領(lǐng)先地位。
參考文獻：
[1] 白永正，王崗.武術(shù)文化的當代社會效用[J].成都體育學院學報.2002.5.
[2] 顏鴻填.試論武術(shù)文化的現(xiàn)代化[J].科技資訊.2006.6：110.
中圖分類號：C85
文獻標識碼：A
文章編號：1004-5643（ 2015 ）01-0089-02
1 前言
中華武術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是從古至今人們傳承下來的寶貴文化，同時也是對思想的歷練和對生命真的探索。中同武術(shù)段位制是中同武術(shù)協(xié)會制定的，全面評價習武者武術(shù)技擊水平的考試制度?！湫g(shù)段位制分為九段。國家武術(shù)段位制的創(chuàng)建有其必然性，同時與同家運動員評級有著明顯的區(qū)別，武術(shù)段位制的推廣面向的是整個社會，所有愛好武術(shù)的人們都可以通過學習武術(shù)段位內(nèi)容，也可選擇參加武術(shù)段位的考試進行升級評定。武術(shù)段位制是武術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路，是適合現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的途徑，是武術(shù)發(fā)展的總體規(guī)劃方案，涉及到未來武術(shù)發(fā)展的興衰與否，關(guān)系到大眾的普及及傳承，更關(guān)系到國家青少年學習中國傳統(tǒng)文化瑰寶，強身健體，繼承和發(fā)揚武術(shù)文化。
2 武術(shù)段位制推廣原因
進入新的世紀，隨著新型交通工具和電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，人類的文化傳播交匯達到了前所未有的水平，各同文化品牌都在努力向世界人民推廣傳播，但武術(shù)難以融人國際推廣體系，繼而無法進入世界體育大家庭奧運會，其原因主要是武術(shù)旁系復雜，群龍無首，客觀上不能適應(yīng)同際化發(fā)展的規(guī)律，就連在同內(nèi)的傳承推廣也已步入了凋敝冷清的境地。
3 中國武術(shù)段位制推廣階段
3.1 （1998-2009）初成階段
武術(shù)段位制在多年的摸索探尋中發(fā)展，越來越多的習武人士及武術(shù)‘l：作者逐步認識到武術(shù)的推廣和發(fā)展需要統(tǒng)一標準，社會各界廣泛支持推動段位制由粗大的開放式到微觀的精細化改革發(fā)展?？偩治涔苤行呐鷾式M建了中國武術(shù)協(xié)會段位制工作委員會和辦公室，中心領(lǐng)導班子集體掛帥，全員走到推廣的前線，擔任組織和領(lǐng)導的重要位置，武術(shù)中心各部門的I：作人員也投入到武術(shù)段位制的工作當中。為打開武術(shù)段位制工作局面，推進段位制標準化管理體系的構(gòu)建和全局把控，奠定了良好的基礎(chǔ)。
1998年武術(shù)段位制在同家體育總局制定規(guī)劃發(fā)展迅速，在同內(nèi)和同際都發(fā)展迅速，各武術(shù)團體、協(xié)會、個人都投身于武術(shù)段位制發(fā)展事業(yè)中來，在同內(nèi)已有近十幾萬人獲得段位相應(yīng)資格。但對土生土長的武術(shù)文化發(fā)源地和人口眾多的中同來說，還有很大空間需要發(fā)展。
武術(shù)段位制已經(jīng)在國內(nèi)外開展了11年的時問。目前，武術(shù)段位制開展已經(jīng)從熟記套路的過程向著考試評審的考段位過程發(fā)展，同內(nèi)的段位工作普及推廣重心在青少年居多的中小學。從中國段位制的發(fā)展的愿景和整體進展狀況看，段位制的發(fā)展還有相當大的空問。應(yīng)在原有的考評辦法基礎(chǔ)上，擴大考試范圍，增加考試次數(shù)，提高考試規(guī)格。
2008年進行了第一次中同武術(shù)段位制同家考試緊接著2009年同樣更為成功的舉辦了一次中同武術(shù)段位制考試?！皣肌泵嫦蛉澜缛魏我晃晃湫g(shù)愛好者，所有習武者都可以在武術(shù)段位制這個平臺上取得標準統(tǒng)一的考評認可。所有武術(shù)團體，組織和個人都可以按照程序報名進行考試評審。[2]
同內(nèi)的段位工作開展重心放在中小學，為了擴大武術(shù)傳承人群和習武人群。在通過和各級教育職能部門的合作中，在中小學植入武術(shù)段位制理念。在這個實驗過程中，積極調(diào)整了段位內(nèi)容推廣的觀念，不只是推廣學習一兩個套路，進行演練，等考評結(jié)束后，學習新的套路，遺忘舊的套路，而是從武術(shù)核心技法人手，重點學單個動作的要領(lǐng)和方法，技擊的實用技法，從基本功的一招一式進行學習推廣，到最后這些技術(shù)動作可以融合成一個套路。這樣的推廣方式對青少年在學校學習武術(shù)更加有利，增加教師教學和學生學習的積極性，對段位制走向?qū)W校普及開展有著實際價值。
隨著武術(shù)在全同范圍內(nèi)的開展，及海外武術(shù)習練者的日益壯大，武術(shù)大一統(tǒng)的習練要求及等級認證系統(tǒng)的標準化要求的呼聲日漸緊迫，海內(nèi)外廣大的習武者都需要武術(shù)的發(fā)源地中國給他們一個答案，武術(shù)的標準化發(fā)展進程，武術(shù)段位制由此而來。
3.2（ 2009-2-13）發(fā)展階段
中國和世界各國武術(shù)組織團體和個人都參與到武術(shù)段位制的推廣當中，已有很多地方建立了武術(shù)段位考試系統(tǒng)。各國武術(shù)協(xié)會都在武術(shù)段位制的引導下積極推行武術(shù)段位制的發(fā)展，考試評級系統(tǒng)也在有條不紊的開展著，越來越多的習武者找到了他們的目標和組織。 2011年，國家體育總局武術(shù)管理中心正式作出了加快武術(shù)段位制推廣普及，武術(shù)標準化進程的工作目標，了段位制教材和考試用書、整合完善了一系列段位制文件、整體規(guī)范了段位制發(fā)展進程，設(shè)計生產(chǎn)完善了段位制徽章及相關(guān)服裝教材。3年來，經(jīng)過全社會武術(shù)工作人員和習武者的不斷努力，武術(shù)段位制工作推廣進入了高速多軌道發(fā)展的新局面。據(jù)不完全統(tǒng)計，2013年度取得段位資格的人數(shù)達到了157562人，和去年相比增加了近五成。[3]
3.3 （2014-目前）快速發(fā)展階段
《中國武術(shù)段位制系列教程》的出版大大推進了武術(shù)段位制的發(fā)展，給予了武術(shù)段位制系統(tǒng)的，全面的，詳細的規(guī)范和標準。此套教程已完成23個系列品種的編寫工作，高等教育出版社目前已出版《楊式太極拳》《陳式太極拳》《詠春拳》《二節(jié)棍》等8種教材及配套光盤，其余教材及光盤已于2010年以前陸續(xù)出版完成，依據(jù)不同拳種在不同國家的普及程度，高教社還將推出《中國武術(shù)段位制系列教程》海外版。[4]
前三期的國家武術(shù)段位制指導員骨干培訓班已經(jīng)在2014年成功舉辦，全國武術(shù)段位制指導員骨干培訓班由國家武術(shù)運動管理中心舉辦，為武術(shù)段位制提供了大量武術(shù)儲備人才，為推行武術(shù)段位制順利開展標準化進程鋪平道路。
段位制工作機構(gòu)建立健全了各項規(guī)章制度，規(guī)范各項管理和操作文件，編印了《中國武術(shù)段位制手冊》。而隨著“中國武術(shù)段位制標準化管理體系建設(shè)啟動儀式”的舉行，各地武協(xié)紛紛響應(yīng)，成立段位制工作機構(gòu)，拉開普及推廣段位制的全局工作。
國內(nèi)武術(shù)段位制習練者及愛好者已突破千萬人，段位制已經(jīng)成為武術(shù)工作中的重要環(huán)節(jié)，段位拳已逐步成為人們喜聞樂見的鍛煉形式。段位制習武人群有三種：一是有近千萬的習武者習練段位拳；二是習練段位拳并有意向取得段位的人群，目前已過百萬；三是積極參與段位制的習練和考試，并取得段位證書的人群，目前已超過40萬人，下一步有關(guān)方面將針對不同人群，拿出不同的工作思路和普及提高方法，有針對性地開展工作。[5]國際武聯(lián)和各國武術(shù)協(xié)會及民問華人華僑團體積極投入到武術(shù)段位制的推廣普及之中，讓廣大的國際友人在習武中有了更明確的目標。
4 建議
4.1積極推廣大武術(shù)觀
多角度全面推廣武術(shù)段位制，依照當?shù)貙嶋H情況，因地制宜的開展武術(shù)段位制的推廣普及工作，以全民健身的工作理念出發(fā)，本著服務(wù)武術(shù)愛好者習武強身的目的，適時推廣武術(shù)段位制的學習考評，在全民健身工程體系下逐步完善總結(jié)形成的改革創(chuàng)新的成果。
4.2完善武術(shù)考試評級，擴大考試評級區(qū)域覆蓋
在武術(shù)評級評審系統(tǒng)中，積極開展各方面途徑的考試。各省市自治區(qū)直轄市，積極領(lǐng)會武術(shù)段位制推廣指導精神，相關(guān)職能部門建立考評培訓機構(gòu)，擴大段位制考評范圍，組織考試，培訓，增加段位制人口。
4.3從認識觀念著手，科學放權(quán)，積極推廣武術(shù)段位制
全體武術(shù)工作者和愛好者在意識觀念上對以段位制標準化建設(shè)為第一目標，以此推動武術(shù)標準化、社會化、國際化建設(shè)形成了統(tǒng)一。各地在推廣武術(shù)段位制的實踐活動中，體會到了武術(shù)段位的科學優(yōu)點，層次清晰，既符合事物客觀發(fā)展的規(guī)律，易于學員掌握，義符合運動量由小到大的科學鍛煉規(guī)律。
在堅持國家標準化，兼顧傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，優(yōu)先解決段位制工作人員段位資格的評審，對特殊的傳統(tǒng)老拳師或者對武術(shù)工作有重大貢獻的工作者適當放寬評級資格，積極不斷擴大段位制隊伍，逐漸形成一支熟悉業(yè)務(wù)的段位制專業(yè)隊伍。
4.4武術(shù)段位制國際化推廣
國際武術(shù)發(fā)展水平參差不齊，武術(shù)段位制推廣問題需要快速解決，對亞洲及歐洲等一些武術(shù)發(fā)展比較成熟，普及率比較高的國家，應(yīng)整合當?shù)刭Y源進行武術(shù)，進行分級武術(shù)段位制評審系統(tǒng)體系。在個別國家原有的武術(shù)段位制體制下，運用標準化的武術(shù)段位制進行融合達到統(tǒng)一量化的標準。
參考文獻：
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[2]武術(shù)管理中心主任高小軍：武術(shù)發(fā)展將推進標準化[EB/OL].人民網(wǎng)http：//.cn/CB/.2011-6-24.
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[4]中國武術(shù)段位制教程編寫組.中國武術(shù)段位制教程[M].北京：高等教育出版社，2009.
[5]李蕾. 近代以來中國武術(shù)項目管理過程及其評價與發(fā)展[M].北京：北京體育大學出版社，2006：143.On the Investigation of the Development of the Chinese WushuDuan System Li Enjie
Abstract： By using the methods ofliterature， interview， field observation， logical analysis and other research methods，thisthesis researches into the historical development of the Chinese wushu Duan system and its progress to provide somereferences in the future.
