時(shí)間：2022-03-22 12:40:37
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論文摘要：本文由建筑裝飾中的卷草紋談起，從比較文化的角度對(duì)東西方建筑裝飾的差異進(jìn)行分析，探討建筑裝飾在不同的民族、地區(qū)和時(shí)代所體現(xiàn)出的不同精神內(nèi)涵和文化特征，使我們從更廣泛的角度認(rèn)識(shí)東西方裝飾文化。
建筑裝飾的形式和內(nèi)容十分豐富，潛在的精神象征意義博大精深，我們從建筑裝飾的形式中選取植物紋樣——卷草紋作為切入點(diǎn)，以比較文化的角度對(duì)東西方建筑裝飾的差異進(jìn)行分析，探討建筑裝飾在不同的民族、地區(qū)和時(shí)代所體現(xiàn)的不同的精神內(nèi)涵和文化特征。
植物紋樣在世界各國(guó)的建筑裝飾中大量存在，其中卷草紋是不同文化形態(tài)中最具代表性的植物裝飾紋樣，卷草紋的首次出現(xiàn)，對(duì)裝飾藝術(shù)史有著極大的意義。東西方的卷草紋裝飾，彼此具有內(nèi)在的聯(lián)系。對(duì)于卷草紋究竟屬于何種植物，不同地區(qū)有不同的理解，從形式和構(gòu)成規(guī)律方面看它們非常相似，都以植物藤蔓為紐帶，互相交錯(cuò)，以葉片為點(diǎn)綴，穿插少量花蕾，具有連續(xù)性。無(wú)論東方的忍冬紋還是西方的莨苕紋，都以線(xiàn)條的生動(dòng)構(gòu)成有機(jī)紋樣，使人們感受到一種植物紋樣風(fēng)格化和生成過(guò)程中所承載的人類(lèi)情感。
一、古代中國(guó)和埃及的卷草紋飾
中國(guó)的卷草紋樣出現(xiàn)于公元300年前后，在宮殿、廟宇等建筑裝飾中較為常見(jiàn)。中國(guó)卷草紋最初稱(chēng)為忍冬草紋樣，隨佛教一起傳入中國(guó)，多少帶有宗教的含義。任何宗教性質(zhì)的符號(hào)，只要具有藝術(shù)的潛能，都能隨著時(shí)間而成為主要的或純粹裝飾性的母題。當(dāng)一個(gè)母題因?yàn)榕c宗教意義有關(guān)而被頻繁地在各種領(lǐng)域別是建筑上運(yùn)用時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生定式。忍冬紋以及與之同源的蓮花紋樣一起，在南北朝時(shí)期得到廣泛發(fā)展，主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的石雕、壁畫(huà)等裝飾中。南北朝時(shí)期的裝飾藝術(shù)具有極強(qiáng)的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著不可分割的關(guān)系，漢滅亡后，三國(guó)鼎立，數(shù)年戰(zhàn)亂，人民生活苦不堪言，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)進(jìn)入美好的精神境界，此時(shí)佛教傳入中國(guó)，各地開(kāi)窟造像，敦煌莫高窟便始于此時(shí)。這種風(fēng)格對(duì)卷草紋的形成和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，使之具有自由、隨意、唯美的特點(diǎn)。忍冬紋的特征為三瓣葉或四瓣葉圖形，以富有變化的組織形式構(gòu)成有節(jié)奏的圖案，其中有單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等不同構(gòu)成形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，卷草紋不斷變化，這種最初的宗教裝飾符號(hào)，其原始的含義逐漸被淡化，到唐代演變出更加豐富的形式。唐代建筑裝飾風(fēng)格華麗富貴，卷草紋樣與葡萄、蓮花、石榴、牡丹、寶相花以及祥禽瑞獸等紋樣相融合，創(chuàng)造出極富理想主義色彩的植物裝飾形象，以其流暢舒展的風(fēng)格用于建筑的石雕、木雕、藻井、門(mén)飾、壁畫(huà)等方面。
古埃及人最先創(chuàng)造了紀(jì)念性建筑，他們用極其耐久的石頭建造神廟和陵墓。古埃及藝術(shù)是最先把植物的形象加以改變，使之成為裝飾形式的，有兩種植物與埃及文化緊密相連，即蓮花和紙莎草。古埃及的卷草紋樣以蓮花、棕櫚、紙莎草為主題構(gòu)成藤蔓，花和花蕾點(diǎn)綴在卷曲的莖葉之間，形成優(yōu)美的曲線(xiàn)，這種紋飾被認(rèn)為是卷草裝飾的基礎(chǔ)。蓮花和紙莎草生長(zhǎng)于尼羅河岸邊，蓮花象征美好，紙莎草可用于書(shū)寫(xiě)，與人民生活息息相關(guān)，它們?cè)诎＜拔幕芯哂刑貏e的意義，常用于建筑柱頭、柱身、壁畫(huà)、門(mén)楣等裝飾。埃及建筑裝飾本質(zhì)上是象征性的，是東方文化中將宗教與政治結(jié)合起來(lái)的強(qiáng)有力代表，它們不僅僅是純粹的裝飾，更是為了表達(dá)民族自身的觀念、情感和思想。
2.塔剎裝飾。塔剎為塔建筑中最高部分，被人們視為塔上最為崇高的位置，因此北宋時(shí)期人們對(duì)塔剎裝飾非常重視。宋代塔剎材質(zhì)主要有木質(zhì)和金屬兩種類(lèi)型，比如原陽(yáng)玲瓏塔塔剎就是金屬制作而成。北宋時(shí)期的塔剎類(lèi)型別具一格、多種多樣，外形有桃形、寶瓶以及相輪造型等。宋朝前期塔剎主要以相輪為主，最具代表性的是瑞光塔，其塔剎主要由多種相輪組合而成。另外，蘇州羅漢院中的雙塔塔剎主要有寶瓶、相輪等組成，其高度接近塔總高度的四分之一，這種類(lèi)型的塔剎非常少見(jiàn)，主要受到南北朝塔剎的影響。北宋晚期的塔剎主要是寶瓶塔剎，比如唐河的泗洲塔，不過(guò)寶瓶塔剎的外部線(xiàn)條由生硬逐步向柔和方向發(fā)展。
二、單體木結(jié)構(gòu)裝飾
我國(guó)古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑中，不管是民舍還是宮殿均由很多單獨(dú)的建筑物組合而成，但是對(duì)于每個(gè)單體建筑物來(lái)講主要由屋頂、屋身以及臺(tái)基組成，不過(guò)在北宋時(shí)期將這三個(gè)部分稱(chēng)之為上分、中分、下分。下面主要圍繞這三部分內(nèi)容對(duì)北宋建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行分析。
1.北宋屋頂裝飾特點(diǎn)
（1）屋面裝飾特點(diǎn)。北宋大型建筑中以九脊殿為主，例如黃鶴樓和滕王閣均是采用九脊殿屋頂組合而成。九脊殿和四阿頂相比多了兩個(gè)山花面和四條屋脊，欣賞起來(lái)形象更加豐富，而且還多出一些裝飾位置，北宋屋頂裝飾包含的內(nèi)容比較多主要有正脊和鴟尾、垂脊和垂獸、走獸和嬪伽、瓦當(dāng)和重唇板瓦、垂魚(yú)和惹草等內(nèi)容。
（2）正脊和鴟尾。在禮制思想影響下，北宋建筑等級(jí)較為嚴(yán)格，其中正脊和鴟尾受建筑物等級(jí)劃分影響比較明顯。建造時(shí)必須依照建筑物的等級(jí)，通過(guò)調(diào)節(jié)瓦的層數(shù)來(lái)確定正脊高度，另外建筑物等級(jí)高低還會(huì)給鴟尾大小帶來(lái)影響。對(duì)現(xiàn)存的北宋建筑調(diào)查并參考相關(guān)文獻(xiàn)得出北宋建筑鴟尾形象有兩大特點(diǎn)：一是和之前鴟尾相比造型更為豐富，欣賞價(jià)值有了很大的提升。北宋建筑鴟尾除了邊沿刻畫(huà)有魚(yú)鰭外，身上布滿(mǎn)了魚(yú)鱗，而且其嘴、眼以及頭部位置的雕刻更為精細(xì)。整體形狀也有很大的區(qū)別，有高度較高且呈現(xiàn)矩形的，也有高度較低接近于方形的。二是鴟尾的形象由魚(yú)逐步向龍轉(zhuǎn)化。通過(guò)對(duì)《瑞鶴圖》中宣德樓鴟尾的研究，很明顯能夠感覺(jué)到眼、須以及魚(yú)鱗等造型和龍的造型非常接近。
（3）垂脊和垂獸。北宋時(shí)期的建筑中垂脊由瓦壘砌而成，和正脊的主要區(qū)別在于高低和位置的差別。垂獸和唐代相比有了很大變化，垂獸由平板浮雕方式逐漸向立體龍頭形象轉(zhuǎn)變，其上唇向前伸，同時(shí)張開(kāi)大口，不過(guò)后身仍然保持直板狀態(tài)，形成了只突出頭部形象而不露身軀的垂獸形象。
（4）走獸和嬪伽。早在隋唐時(shí)期垂獸之前，走獸并沒(méi)有出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)建筑建設(shè)過(guò)程中通常使用三角形戧磚支撐上部的垂脊，到了北宋時(shí)期才添加了走獸和嬪伽形象。走獸和嬪伽在很多北宋建筑上都有體現(xiàn)，比如開(kāi)封鐵塔每層塔沿挑角位置都布置有嬪伽形象，雕刻精細(xì)，造型非常優(yōu)美。考古工作者在北宋永昭陵甚至發(fā)現(xiàn)了陶制的嬪伽形象，由此可見(jiàn)北宋建筑中嬪伽形象已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。
（5）瓦當(dāng)和重唇板瓦。北宋建筑上使用的瓦以圓瓦當(dāng)比較常見(jiàn)，并且在瓦當(dāng)正面雕刻有、寶相花等圖案。例如在北宋皇陵中曾經(jīng)出土一批瓦當(dāng)和重唇板瓦，并且瓦當(dāng)上雕刻有獸面紋、蓮紋等。整體來(lái)看這些瓦當(dāng)和之前時(shí)期的瓦當(dāng)相比，裝飾性更強(qiáng)，而且圖案各種各樣，更加貼近人們的生活。
（6）垂魚(yú)和惹草。這兩種形象主要用于裝飾屋頂山面，北宋《營(yíng)造法式》對(duì)這兩種的使用尺寸和位置有明確的規(guī)定：“凡懸魚(yú)，施之于屋山搏風(fēng)版合尖之下；惹草，施之于屋山搏風(fēng)版之下，搏水之外?！逼渲写刽~(yú)能夠使拼接更加牢固，而惹草能夠達(dá)到遮朽的目的。其實(shí)這兩種物件的作用是保護(hù)椽頭，避免雨水腐蝕，只是古代建筑建造者利用自己的聰明才智對(duì)其進(jìn)行了處理。《營(yíng)造法式》中“造懸魚(yú)惹草之制”對(duì)垂魚(yú)和惹草紋樣做過(guò)描述“或用花瓣，或用云頭造”。該描述和黃鶴樓建筑上的垂魚(yú)和惹草形象基本符合。建筑物上的垂魚(yú)和惹草能夠很好地裝飾山面，增加了山面的可觀賞性。
2.柱子和柱礎(chǔ)裝飾特點(diǎn)
北宋建筑中的柱子造型多種多樣，主要有方形、八角形等，其中圓柱占據(jù)很大比重。圓柱材質(zhì)以石料為主，且圓柱上雕刻有各種花紋。在北宋現(xiàn)存的遺物中，晉祠圣母殿前龍檐柱和登封初祖庵大殿石雕柱均是北宋建筑柱子的典型代表，其中晉祠圣母殿前龍檐柱是我國(guó)現(xiàn)存的最早的木盤(pán)龍柱。初祖庵大殿石柱雕飾和《營(yíng)造法式》中的描述基本相同，尤其對(duì)雕刻的花紋、人物等內(nèi)容和其記載的完全一致。從雕刻手法上來(lái)看，其技術(shù)已達(dá)到較高水平，十二根內(nèi)、外柱上雕刻的內(nèi)容含有幾十幅畫(huà)面，植物和人物的安排非常巧妙，幾乎沒(méi)有雷同。例如，在蓮花、荷花等花草中出現(xiàn)的化生童子形象各不相同，十分生動(dòng)有趣。內(nèi)、外柱使用的雕刻手法不同，在柱頭和柱腳位置能夠清晰地觀察到內(nèi)柱的八角輪廓，但是在柱身這八個(gè)棱面則融為一體，和雕刻畫(huà)面起伏不定，只能大致分清正面和背面。其正面雕刻的是一個(gè)手持寶劍站立的大王，其頭上雕刻有飛舞的降龍，腳下雕刻有云朵。背面雕刻有飛舞的雙鳳，采用的雕刻手法十分巧妙。宋代柱礎(chǔ)大多使用仰覆蓮和覆盆等形式，且柱礎(chǔ)上大都雕刻有花草、動(dòng)物圖案，例如河南汜水等慈寺柱礎(chǔ)上雕刻有多只玩耍的獅子等。不少柱礎(chǔ)上雕刻有很多花紋，其中以蓮花和牡丹花比較常見(jiàn)，例如，蘇州羅漢大殿柱礎(chǔ)上雕刻的有牡丹花紋等。另外，有時(shí)候即便使用同一種花紋其表現(xiàn)形式也多種多樣。通過(guò)對(duì)北宋建筑的柱礎(chǔ)研究，得出當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)將柱礎(chǔ)當(dāng)作重要的裝飾位置這一重要結(jié)論。
3.北宋建筑臺(tái)基裝飾特點(diǎn)
臺(tái)基是古代建筑三分中的下分，一般使用磚石砌筑，當(dāng)時(shí)使用臺(tái)基主要為了增加建筑的氣勢(shì)，從而達(dá)到“高臺(tái)榭，美宮室”的效果。為了實(shí)現(xiàn)和地面的自然過(guò)渡，需要建設(shè)成不同形式的臺(tái)階，其主要由階基和須彌座組成。
2課程改革的方向
2.1授課內(nèi)容的增減
經(jīng)過(guò)十幾年對(duì)這門(mén)課程講授的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查及對(duì)畢業(yè)生的咨詢(xún)，了解了當(dāng)前企業(yè)的需求、業(yè)主的要求和畢業(yè)生應(yīng)具備的能力，在此基礎(chǔ)上調(diào)整了課程體系和內(nèi)容。將裝飾材料的一部分知識(shí)、裝飾構(gòu)造知識(shí)、節(jié)能規(guī)范、內(nèi)業(yè)管理的一部分知識(shí)、材料檢測(cè)和環(huán)境檢測(cè)知識(shí)融入到《建筑裝飾施工技術(shù)》這門(mén)課程中，加大了精裝修部分的課時(shí)量，如門(mén)窗工程、幕墻工程等；減少了初裝修課時(shí)數(shù)量，如抹灰工程、整體地面工程等?？傉n時(shí)數(shù)增加到150學(xué)時(shí)。
2.2授課模式的改變
根據(jù)內(nèi)容的難易和課時(shí)的多少，每一章或每一節(jié)都有選擇性精講一到兩個(gè)工藝流程，其余相似的內(nèi)容留做作業(yè)，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)、收集資料，待下次上課時(shí)，分組上臺(tái)演講，其他組學(xué)生聽(tīng)講后給出意見(jiàn)，糾正偏差，最后老師總結(jié)。當(dāng)然在這種教學(xué)模式下，學(xué)生課下的學(xué)習(xí)量非常大，幾乎每一節(jié)課都需要自己動(dòng)手。即使是老師主講的內(nèi)容，也需要學(xué)生首先收集這一施工工藝中所需要的材料圖片、機(jī)具圖片以及施工完成后的效果圖，使學(xué)生從感官上形成刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；之后老師對(duì)該施工過(guò)程及注意事項(xiàng)詳細(xì)講解，尤其是與前面知識(shí)點(diǎn)的不同之處或相似之處，使學(xué)生頭腦中這一知識(shí)點(diǎn)脈絡(luò)清晰，不會(huì)混淆；最后播放施工視頻或動(dòng)畫(huà)，把抽象概念具體化，便于學(xué)生理解掌握。通過(guò)這一學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)已經(jīng)很熟悉，此時(shí)要求學(xué)生根據(jù)教師提供的施工中容易出現(xiàn)的質(zhì)量病圖片，結(jié)合課堂講授內(nèi)容，課下寫(xiě)出防治措施。由于實(shí)訓(xùn)室內(nèi)有大量的構(gòu)造模型、材料和機(jī)具，現(xiàn)在下課后同學(xué)們不再像以往那樣無(wú)所事事、打打鬧鬧，而是會(huì)根據(jù)授課內(nèi)容，去材料、機(jī)具、模型前仔細(xì)觀察，互相討論，使枯燥的課程變得有趣，使學(xué)生對(duì)今后所要從事的職業(yè)、崗位有了更深層次的了解。
2.3課程考核評(píng)價(jià)體系的調(diào)整
課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對(duì)課程的計(jì)劃、實(shí)施、結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題做出判斷的一種活動(dòng)。課程考核是教師評(píng)價(jià)教學(xué)效果、檢查教學(xué)質(zhì)量、衡量是否達(dá)到教學(xué)目的的重要途徑，是及時(shí)反饋教學(xué)效果、調(diào)整教學(xué)進(jìn)度、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法的手段?，F(xiàn)在大部分高職院校在課程考核方式上，仍然采用以筆試為主，以卷面成績(jī)?yōu)橹饕罁?jù)的傳統(tǒng)方式，影響了課程改革的效果。為此，《建筑裝飾工程施工技術(shù)》課程根據(jù)授課內(nèi)容、授課模式的變化，改革了考核評(píng)價(jià)體系，將過(guò)去考核重結(jié)果輕過(guò)程，夸大分?jǐn)?shù)價(jià)值；重理論輕能力，考試命題簡(jiǎn)單；考核內(nèi)容依附教材，考試方式單一等的問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，確定考核應(yīng)堅(jiān)持以素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位，理論知識(shí)和實(shí)踐技能并重的思想。具體調(diào)整為注重過(guò)程考核，加大平時(shí)成績(jī)的比重，從30%調(diào)整到現(xiàn)在的60%，期末理論考試成績(jī)占40%。通過(guò)這種調(diào)整，使學(xué)生更愿意參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，避免了以往平時(shí)上課不積極，考試前通宵磕書(shū)，強(qiáng)制記憶，考完試后90%都還給老師這種現(xiàn)象。
（1）都反對(duì)維多利亞裝飾風(fēng)格，旨在重新重視和熱衷于傳統(tǒng)手工藝；
（2）都喜歡采用以植物和動(dòng)物為中心的裝飾手法；
（3）影響范圍廣泛——這場(chǎng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)影響之深之廣，以至于美國(guó)和幾乎所有歐洲國(guó)家均卷入。
在這一時(shí)期，形成了幾個(gè)有意義的設(shè)計(jì)中心。第一，巴黎六人團(tuán)體。此團(tuán)體于1898年成立，自然主義是其設(shè)計(jì)風(fēng)格，并提出設(shè)計(jì)要回歸自然的口號(hào)，曲線(xiàn)和植物紋樣是其進(jìn)行設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。其中最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師吉馬德，在20世紀(jì)初期，在巴黎市政府的委托下，對(duì)100多個(gè)地鐵入口進(jìn)行設(shè)計(jì)，所用原材料基本是青銅和其他金屬，將其自然主義特色發(fā)揮的淋漓盡致。第二，比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。比利時(shí)作為歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心之一，涌現(xiàn)出了大量的杰出設(shè)計(jì)?；羲灭^是其中的代表作品。此建筑無(wú)論外觀設(shè)計(jì)，還是室內(nèi)設(shè)計(jì)都曲線(xiàn)流暢，色彩協(xié)調(diào)，形象堪稱(chēng)完美。第三，西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。安東尼•高迪是此運(yùn)動(dòng)的杰出建筑設(shè)計(jì)師代表，米拉公寓這一極至作品則出自此偉大的設(shè)計(jì)師之手。該公寓特點(diǎn)是自然美觀，整個(gè)設(shè)計(jì)避免使用直線(xiàn)和平面，以混凝土模具成型，內(nèi)部家具、門(mén)窗等大范圍模仿動(dòng)物和植物的造型。將建筑設(shè)計(jì)打造成為一個(gè)完全的有機(jī)形態(tài)。
二、建筑裝飾藝術(shù)的繁榮發(fā)展
20世紀(jì)70年代，后現(xiàn)代主義裝飾設(shè)計(jì)出現(xiàn)，是現(xiàn)代主義和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的發(fā)展。后現(xiàn)代主義主張恢復(fù)裝飾性，并強(qiáng)調(diào)裝飾性，以形成裝飾的多元化。
第一，符號(hào)性古典主義。具有裝飾細(xì)節(jié)豐富、大量采用古典建筑符號(hào)等特點(diǎn)，如由查爾斯•穆?tīng)栐O(shè)計(jì)的美國(guó)新奧爾良的意大利廣場(chǎng)，以古典拱門(mén)為廣場(chǎng)裝飾，拱門(mén)重復(fù)、交叉，形式交疊，風(fēng)格沖突，有冷嘲熱諷之感。廣場(chǎng)大水池中的半島，正中有一個(gè)空框，以及三長(zhǎng)方形門(mén)洞，很容易讓人聯(lián)想到古羅馬的凱旋門(mén)。
安徽因地處中國(guó)東部的內(nèi)陸，地形幅度變化小，大多數(shù)地形為平原、低山和丘陵。長(zhǎng)江淮河跨省而過(guò)。處于溫帶與亞熱帶交界的安徽，受東部季風(fēng)影響，形成了四季分明，濕潤(rùn)的氣候，徽州地區(qū)又處于安徽的南部，因其山清水秀林木茂盛，占主要面積的為山峰與丘陵，河流與盆地散布其間，人口聚集的盆地只占全域的一成，以“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”著稱(chēng)。因其溫和多雨的亞熱帶濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候，房屋營(yíng)建中會(huì)因濕潤(rùn)性氣候降水多而考慮雨水排泄功能的需求?；丈痰钠鹪词且蛏蕉嗟厣俚幕罩?，耕地空間很少，無(wú)法全部從事傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，所以較多數(shù)的人從事山地種茶與商業(yè)?；丈桃洛\還鄉(xiāng)后大興土木，并將經(jīng)商所見(jiàn)的各個(gè)地域建筑與當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境相結(jié)合，逐漸形成了具有地域特色的民居建筑———徽派建筑。
1．2社會(huì)因素
自古以來(lái)徽州地區(qū)人民重視教育，尊崇儒家思想與文化，有尚讀之民風(fēng)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“父子宰相”“四世一品”“一門(mén)八進(jìn)士，兩朝十舉人”“連科三殿撰，十里四翰林”的盛景?；罩萆倘吮粡V泛稱(chēng)為儒商，他們重視道德禮儀，認(rèn)為在生活和商業(yè)上傳統(tǒng)的道德禮儀具有重要的意義。而且在商人民居空間和建筑的設(shè)計(jì)中充分的體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)道德禮儀的尊重。明代中期到清代前期(乾隆時(shí)期)是徽商的興盛期，且在清朝中期成為了中國(guó)商幫的翹楚，商路遍天下。有幾方面原因促使了徽商產(chǎn)生與興盛:在地理上，地處皖南山區(qū)的徽州，具有占大部分面積的山地，大面積的山地?fù)碛兄鴺O其豐富的生態(tài)資源，使得徽州盛產(chǎn)木料與茶葉。在歷史背景上，徽州地形復(fù)雜，而且居住在山間盆地中，難攻易守，很多在戰(zhàn)亂中的中原人口遷入徽州，使徽州更加無(wú)法在農(nóng)耕上自給自足，進(jìn)而促使徽州人民尋找新的生存方式?；丈淌窃谌硕嗟厣俚淖匀粭l件下徽州人多從事手工業(yè)，并且走出故土謀生而產(chǎn)生的。自古就有深厚的文化沉淀的徽州地區(qū)，受儒家的禮儀教化和中國(guó)傳統(tǒng)思想影響，徽商鄉(xiāng)土觀念濃厚，在外經(jīng)商取得成功后多“衣錦還鄉(xiāng)”，回到徽州興建宅舍，留下了在中國(guó)民居建筑與裝飾藝術(shù)上都大放異彩的西遞、宏村等建筑。設(shè)宗族祠堂為家族建筑群中的重中之重，宗祠是為后世族人提供祭祀祖先、傳承家族文化、謹(jǐn)記等級(jí)禮法的場(chǎng)所。在建設(shè)期間不僅在建筑選址、構(gòu)造以及布局層面上非常注重，而且裝飾層面受到儒家思想的影響，不追求奢華和過(guò)度修飾，僅在匾額和碑刻上有基本的裝飾，有勸勉后輩勤儉持家本分做人之意。在倫理禮教上的教化和約束，是對(duì)徽州傳統(tǒng)民居建筑產(chǎn)生較大影響的因素之一。在徽州的建筑、書(shū)畫(huà)以及手工業(yè)等等多方面有所體現(xiàn)的剛?cè)岵?jì)并且兼容并包的審美特征，是因?yàn)楸軄y的中原百姓與土著居民的混居，形成的多元文化與徽州的自然環(huán)境完美的結(jié)合而形成的。
2徽派建筑裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)
徽商民居的典型特征與建筑色彩便是“青瓦出檐長(zhǎng)，馬頭白粉墻”。黑、白、灰三色是徽商民居建筑的色彩，坐落于青山綠水之間的建筑，與環(huán)境融合為一體，顯得分外質(zhì)樸與優(yōu)美，徽派民居建筑單色調(diào)的色彩使人產(chǎn)生寧?kù)o和釋然的情懷。內(nèi)部空間的裝飾色調(diào)，要比外部豐富很多，主要以古樸天然的木材材料本色為主，并配合精彩的木雕，布局疏密有度，雕飾形成的肌理和陰影效果表現(xiàn)自然的肌理，豪華宅邸為顯示主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在重要裝飾部位還施以金粉，以顯得富麗堂皇。
2．1木雕藝術(shù)的基本特征
木雕藝術(shù)的頂峰時(shí)期是在明清時(shí)期，木雕的精品不勝枚舉且出神入化。木雕在民居裝飾藝術(shù)中規(guī)模最大、數(shù)量最多且成就最高，因木材的質(zhì)感相對(duì)柔和且?guī)в猩鷻C(jī)，加之木材質(zhì)地柔軟、可塑性極強(qiáng)，不僅可以刻畫(huà)出復(fù)雜的圖案而且在層次上也可以達(dá)到玲瓏剔透的效果。因此木雕的題材也最為廣泛。在地理環(huán)境和工藝水平上所存在的差異，使得民居木雕裝飾圖案的造型也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。徽州民間藝術(shù)的重要組成部分是在徽商民居中所體現(xiàn)出的木雕藝術(shù)，在明代開(kāi)始廣泛使用，并且在清朝時(shí)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期?；丈堂窬幽艹浞煮w現(xiàn)木雕藝術(shù)的繁盛，木雕裝飾大量運(yùn)用在徽商民居建筑的結(jié)構(gòu)和裝飾材料中。古拙樸美、造型飽滿(mǎn)、神態(tài)生動(dòng)夸張是徽商木雕在造型上的特征。木雕淺、深、透三種技法結(jié)合使用，不僅僅體現(xiàn)出工匠們精湛的雕刻工藝，而且充分表達(dá)出木雕層次豐富分明，并且處理出前后虛實(shí)各種效果，藝術(shù)性觀賞性極強(qiáng)，可以在木材上構(gòu)造出許多精美的造型。富有張力的形態(tài)，流暢細(xì)膩的線(xiàn)條，將硬質(zhì)的木材雕刻出柔美的纏枝造型，且脈絡(luò)清晰，立體感極強(qiáng)。在充分的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)的抽象加工，使得紋樣有很強(qiáng)的裝飾效果并富有強(qiáng)烈的自然氣息。如同儒學(xué)教育課堂的徽派木雕，每一個(gè)木雕都是在述說(shuō)一個(gè)個(gè)鮮活的故事，讓人在耳濡目染中學(xué)到理學(xué)的思想精髓。一件件木雕的精品，成為了中國(guó)古代文明傳承的載體?？傮w來(lái)說(shuō)，木雕的裝飾藝術(shù)性在徽商民居中運(yùn)用的最為廣泛，不僅擁有繁多的品類(lèi)，各異的題材，徽商民居木雕裝飾從整體來(lái)說(shuō)，繁復(fù)細(xì)膩是清代木雕的主要特征，整體上的感覺(jué)“謀篇”不足，但對(duì)于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)往往游刃有余。只要目光所及的廳堂內(nèi)皆是木雕，整體處理的過(guò)于繁密，失去了重點(diǎn)，但是局部觀察卻完美無(wú)痕。流傳至今的徽商民居木雕裝飾藝術(shù)，仍然是中國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶。
2．2石雕藝術(shù)的基本特征
在工藝上和技術(shù)上都有很高成就的石雕藝術(shù)，因石質(zhì)材料具有堅(jiān)硬耐磨、經(jīng)久耐用、防潮防水等特質(zhì)，多用在建筑中需要防潮和受力的構(gòu)件中，能起到很好的穩(wěn)定作用，如柱礎(chǔ)、臺(tái)基、石鼓、石獅等，但石雕相對(duì)木雕和磚雕難雕，因此在民居建筑中不如木雕、磚雕裝飾運(yùn)用的廣泛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及木雕的裝飾范圍廣的石雕因受限于石材本身的特質(zhì)，徽商民居中石雕常出現(xiàn)于臺(tái)基、柱礎(chǔ)、石獅、漏窗和牌坊，石材對(duì)雕刻工藝的要求很高，相對(duì)難雕，其中透雕最為精美和絢麗，因此一些制作工藝復(fù)雜精彩的透雕只有在財(cái)力雄厚的商人民居建筑中才能欣賞到。無(wú)論是華麗還是樸素，精巧還是古拙的徽商民居石雕藝術(shù)，都顯示出了雕飾工藝的精湛以及徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其裝飾圖案也是以民間最為樸素的表達(dá)吉祥幸福寓意的題材最為廣泛，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。
2．3磚雕藝術(shù)的基本特征
以磚為原材料的雕飾藝術(shù)是磚雕，它模仿石雕，卻遠(yuǎn)比石雕經(jīng)濟(jì)和易雕刻，而且具有石雕堅(jiān)硬、耐磨、防腐等特性。選題包羅萬(wàn)象的民居磚雕內(nèi)容，主要為吉祥寓意的圖案，不僅有幾何紋樣、花草鳥(niǎo)獸還有神話(huà)傳說(shuō)等等。其中，最經(jīng)典也最精美的代表性作品是以人物為主要刻畫(huà)對(duì)象的磚雕?；罩莸貐^(qū)重要的民間工藝形式是徽商民居中運(yùn)用的磚雕裝飾手法?；罩莸拿耖g匠人，不僅在滿(mǎn)足使用功能的同時(shí)還賦予其裝飾美感，運(yùn)用了最基本的建筑材料卻創(chuàng)造出精美裝飾的藝術(shù)表達(dá)形式。表達(dá)形式非常靈活的磚雕，達(dá)到了既有實(shí)用價(jià)值又有美學(xué)價(jià)值的裝飾效果。出現(xiàn)在徽商民居中最早的磚雕，簡(jiǎn)單不精細(xì)的表達(dá)形式，有著其獨(dú)特的藝術(shù)趣味;隨著徽商的崛起，其財(cái)富也在飛速增加，對(duì)工匠酬金成本沒(méi)有了約束，磚雕的藝術(shù)向著內(nèi)容復(fù)雜多樣、線(xiàn)條華美、層次感豐富的方向發(fā)展，成為了最具典型的徽州磚雕藝術(shù)形式。在清代徽商成為了中國(guó)十大商幫之首，家宅建造的資金充沛，磚雕技藝則向著更復(fù)雜和細(xì)膩的方向發(fā)展。工匠磚雕精巧的技藝可以塑造出更為豐富的情節(jié)和層次上的變化，遠(yuǎn)近景的表達(dá)更加的細(xì)膩，最多時(shí)有八九個(gè)層次?，F(xiàn)代，因其地域性的審美傳統(tǒng)和磚雕本身的觀賞價(jià)值，徽州地區(qū)所喜愛(ài)的藝術(shù)形式仍是磚雕。很多的徽州民間藝術(shù)家至今仍掌握著這種精湛的技藝。便于取材、形態(tài)精美的磚雕，深受人們的喜愛(ài)，已經(jīng)徹底融入了徽州人的生活?？偟膩?lái)說(shuō)，徽州民居建筑中的磚雕藝術(shù)，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的重要組成部分，還深刻的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)高超的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值。
一、古代中國(guó)和埃及的卷草紋飾
中國(guó)的卷草紋樣出現(xiàn)于公元300年前后，在宮殿、廟宇等建筑裝飾中較為常見(jiàn)。中國(guó)卷草紋最初稱(chēng)為忍冬草紋樣，隨佛教一起傳入中國(guó)，多少帶有宗教的含義。任何宗教性質(zhì)的符號(hào)，只要具有藝術(shù)的潛能，都能隨著時(shí)間而成為主要的或純粹裝飾性的母題。當(dāng)一個(gè)母題因?yàn)榕c宗教意義有關(guān)而被頻繁地在各種領(lǐng)域別是建筑上運(yùn)用時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生定式。忍冬紋以及與之同源的蓮花紋樣一起，在南北朝時(shí)期得到廣泛發(fā)展，主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的石雕、壁畫(huà)等裝飾中。南北朝時(shí)期的裝飾藝術(shù)具有極強(qiáng)的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著不可分割的關(guān)系，漢滅亡后，三國(guó)鼎立，數(shù)年戰(zhàn)亂，人民生活苦不堪言，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)進(jìn)入美好的精神境界，此時(shí)佛教傳入中國(guó)，各地開(kāi)窟造像，敦煌莫高窟便始于此時(shí)。這種風(fēng)格對(duì)卷草紋的形成和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，使之具有自由、隨意、唯美的特點(diǎn)。忍冬紋的特征為三瓣葉或四瓣葉圖形，以富有變化的組織形式構(gòu)成有節(jié)奏的圖案，其中有單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等不同構(gòu)成形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，卷草紋不斷變化，這種最初的宗教裝飾符號(hào)，其原始的含義逐漸被淡化，到唐代演變出更加豐富的形式。唐代建筑裝飾風(fēng)格華麗富貴，卷草紋樣與葡萄、蓮花、石榴、牡丹、寶相花以及祥禽瑞獸等紋樣相融合，創(chuàng)造出極富理想主義色彩的植物裝飾形象，以其流暢舒展的風(fēng)格用于建筑的石雕、木雕、藻井、門(mén)飾、壁畫(huà)等方面。
古埃及人最先創(chuàng)造了紀(jì)念性建筑，他們用極其耐久的石頭建造神廟和陵墓。古埃及藝術(shù)是最先把植物的形象加以改變，使之成為裝飾形式的，有兩種植物與埃及文化緊密相連，即蓮花和紙莎草。古埃及的卷草紋樣以蓮花、棕櫚、紙莎草為主題構(gòu)成藤蔓，花和花蕾點(diǎn)綴在卷曲的莖葉之間，形成優(yōu)美的曲線(xiàn)，這種紋飾被認(rèn)為是卷草裝飾的基礎(chǔ)。蓮花和紙莎草生長(zhǎng)于尼羅河岸邊，蓮花象征美好，紙莎草可用于書(shū)寫(xiě)，與人民生活息息相關(guān)，它們?cè)诎＜拔幕芯哂刑貏e的意義，常用于建筑柱頭、柱身、壁畫(huà)、門(mén)楣等裝飾。埃及建筑裝飾本質(zhì)上是象征性的，是東方文化中將宗教與政治結(jié)合起來(lái)的強(qiáng)有力代表，它們不僅僅是純粹的裝飾，更是為了表達(dá)民族自身的觀念、情感和思想。
1.1可持續(xù)發(fā)展的必然選擇
隨著人口增長(zhǎng)和工業(yè)高速發(fā)展自然資源和環(huán)境保護(hù)己經(jīng)成為人類(lèi)最為關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。1989年聯(lián)合國(guó)通過(guò)了“可持續(xù)發(fā)展”的環(huán)境保護(hù)草案;1998年我國(guó)發(fā)表的《和平與發(fā)展》的白皮書(shū),對(duì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了全面深刻的詮釋,并將其作為基本國(guó)策推行至今。由此可見(jiàn),可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為我們必須關(guān)注的問(wèn)題,
1.2根據(jù)國(guó)情制定可行政策
我國(guó)根據(jù)“可持續(xù)發(fā)展”的要求制定了相關(guān)政策,并提出了具體的實(shí)施目標(biāo),是以“健康、環(huán)保、安全”為原則和方針,盡可能選擇最佳的建筑材料,最大程度降低能源損耗,提高自然資源的使用效率,將對(duì)自然環(huán)境的影響降到最低線(xiàn),打造與自然和諧發(fā)展的生活環(huán)境。
二、繼承傳統(tǒng)歷史文化,發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料審美性
現(xiàn)代文化水平的發(fā)展反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步,各種新型的材料技術(shù)層出不窮,而傳統(tǒng)建筑裝飾材料并沒(méi)有被完全取而代之,恰恰相反,在先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的支撐下傳統(tǒng)建筑裝飾材料獲得了更好的應(yīng)用空間,發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,成為設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中比較熱衷的裝飾材料。對(duì)與傳統(tǒng)的歷史文化我們當(dāng)然要繼續(xù)的傳承下去,但一定不應(yīng)該照搬照抄。意大利著名設(shè)計(jì)專(zhuān)家羅斯特.節(jié)德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):‘在設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)文化的精華,并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美融合起來(lái),在沒(méi)有直接使用傳統(tǒng)元素的情況下讓人們感受到濃厚的傳統(tǒng)氣息。’從此話(huà)中我們可以感受到,刻意模仿反而會(huì)起到相反的效果,我們雖應(yīng)該尊重傳統(tǒng),更要設(shè)法注入我們創(chuàng)新理念,營(yíng)造激發(fā)新的生命力。
三、利用科學(xué)技術(shù)支撐,深化傳統(tǒng)建筑裝飾材料的生態(tài)發(fā)展
人類(lèi)一直享用著自然環(huán)境給予我們的物質(zhì)財(cái)富,而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展好人口數(shù)量的增長(zhǎng),自然資源也日趨緊張,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,成為我們必須關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始重視傳統(tǒng)建筑裝飾材料的二次使用問(wèn)題,許多設(shè)計(jì)師已經(jīng)開(kāi)始考慮如何將使用過(guò)的材料增添新的生機(jī)和使用價(jià)值。
3.1傳統(tǒng)建筑裝飾材料的保育
3.1.1石材雖然是一種十分豐富的自然材料,但是卻也是不可再生的資源之一。人們?cè)?jīng)肆無(wú)忌怠的進(jìn)行開(kāi)采,給自然環(huán)境造成了巨大的破壞。直到近代環(huán)保觀念的興起,才重視對(duì)山體采石的保護(hù)工作。我們要提高自身的環(huán)保觀念,重視山體資源的保護(hù)工作,樹(shù)立正確的保護(hù)意識(shí),維護(hù)山體自然植被,不僅有利于減少自然災(zāi)害,還能夠提高植被覆蓋率,為我們的后代造福。
3.1.2木材、鋼材、塑料、水泥是最重要的四種建筑材料,只有木材是可再生的資源,但過(guò)度的砍伐也會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的環(huán)境.-問(wèn)題。木材消費(fèi)和環(huán)保的工作并不是一對(duì)矛盾體,它們是可以互相轉(zhuǎn)化的。根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),合理釆用樹(shù)木種類(lèi)和科學(xué)的植樹(shù)造林,可以實(shí)現(xiàn)環(huán)保與消費(fèi)的和諧發(fā)展,有效化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。
3.2傳統(tǒng)建筑裝飾材料綠色生產(chǎn)加工
傳統(tǒng)建筑裝飾材料在開(kāi)采的過(guò)程中,要涉及到運(yùn)輸、清理、打磨、切割等工序,在這些開(kāi)采的環(huán)節(jié)我們可以設(shè)法提高材料的利用效率,如在石材爆破過(guò)程中盡量采用最佳爆破方案,降低炸藥對(duì)山體的負(fù)面影響;根據(jù)石材特性選擇合適的加工方案和技術(shù),提高石材的荒料率;在后期使用過(guò)程中,注意對(duì)材料的進(jìn)一步保養(yǎng)和維護(hù)工作,以提高材料的使用壽命。
3.3廢舊傳統(tǒng)建筑裝飾材料的回收與再利用
建筑領(lǐng)域一直都比較重視舊建筑材料的回收利用,在我國(guó)的景觀園林的建設(shè)中,經(jīng)常會(huì)看到使用一些廢建筑材料鋪出園中小徑,組織成各種精美的圖案來(lái)。隨著城市建設(shè)的加快,各種建筑廢料也在大大的增加,這些建筑的廢料只要通過(guò)處理,很多都可以煥然一新,發(fā)揮新的價(jià)值。二次利用的建筑廢料,不僅有利于環(huán)境的保護(hù),還能節(jié)省很大的成本,現(xiàn)在己經(jīng)達(dá)到很多國(guó)家的推崇。
四、創(chuàng)造性探索傳統(tǒng)建筑裝飾材料的設(shè)計(jì)內(nèi)容
我們?cè)谔剿鱾鹘y(tǒng)建筑裝飾材料的發(fā)展時(shí),不應(yīng)該在過(guò)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法和技巧,而是真正要從設(shè)計(jì)的理念上尋求傳統(tǒng)建筑裝飾材料的突破,以全新的思想來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作。
4.1技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合
在探索建筑材料方面,了解技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合的特點(diǎn)尤其突出。首先,建筑裝飾材料的藝術(shù)性主要體現(xiàn)不同材料的色彩、外形、質(zhì)地和搭配等方面,通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)不同類(lèi)型、造型的材料的重新組織排列和構(gòu)圖呈現(xiàn)給人們一種獨(dú)特的視覺(jué)效果,這就是藝術(shù)的熏陶。其次,技術(shù)是轉(zhuǎn)化物質(zhì)的方法和技巧,可以將物質(zhì)提升到一定的標(biāo)準(zhǔn),技術(shù)的進(jìn)步與材料的發(fā)展密不可分,材料的技術(shù)性涉及到方方面面。從中我們可以看到,設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作是需要藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合,這種結(jié)合可以大大提高的創(chuàng)造效率。
4.2實(shí)踐是創(chuàng)新之本
任何的工作都需要實(shí)踐,而實(shí)踐又是創(chuàng)新的源泉,在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域設(shè)計(jì)師都會(huì)面對(duì)創(chuàng)新的問(wèn)題。那么讓我們反思一下,在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的材料,是否做過(guò)材料的建造實(shí)驗(yàn)和實(shí)際研究工作。眾所周知,設(shè)計(jì)師經(jīng)常與設(shè)計(jì)圖打交道,但是卻很少到施工現(xiàn)場(chǎng)掌握施工全過(guò)程。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該親臨現(xiàn)場(chǎng)去感受它,如我們熟悉的建筑師康德斯、安藤忠雄等,都曾游覽世界各地優(yōu)秀建筑?？梢?jiàn),優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ),再加上豐富的理念和創(chuàng)意,而更應(yīng)該是一名不斷思考的學(xué)習(xí)者。
二、流坑“三雕”
流坑民居的建筑以木、石、磚三雕裝飾形式為主，說(shuō)到“三雕”這里不得不提到皖南民居的“三雕”。江西民居與安徽民居同屬徽州皖南民居的派系，江西民居同樣有著絕好的“三雕”，磚雕雖不及皖南民居的精美，但石雕和木雕卻毫不遜色，在木雕方面甚至超過(guò)了徽州的水平，這和江西的建材資源豐富是分不開(kāi)的。江西盛產(chǎn)樟、檫、楮、楠、楓、銀杏等樹(shù)種，這些樹(shù)種特別適合建筑裝修及雕刻裝飾，同時(shí)江西還有大量唾手可得的石料，這些條件都為江特的“三雕”技藝打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以江西民居中的大雕勝多，從窗欞到隔扇，從柱礎(chǔ)到影壁、從斜撐到雀替無(wú)不精雕細(xì)刻，既美化構(gòu)件，又豐富空間，再加上一些如油漆、彩畫(huà)、貼面等技巧，使得裝飾內(nèi)容更加生動(dòng)形象，為民居建筑增添了不少人文思想和審美價(jià)值。彩畫(huà)、油漆、貼面等也是江西民居建筑裝飾中常用的技法，像軒廊、天花這些都是彩畫(huà)的重點(diǎn)。流坑民居的彩畫(huà)形式與其他民居有所不同，比如梁坊上的彩畫(huà)不分枋心和箍頭，而是一幅扇面畫(huà)，把大梁繪畫(huà)得似仙子般柔美。軒棚三面均可繪畫(huà)，其多在花草粉底上繪制各種幾何形或海棠、秋葉等形狀的外框，然后再在其中描繪一些人物故事、山水風(fēng)景、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等內(nèi)容的彩畫(huà)，其色彩清新典雅，筆法細(xì)膩，表現(xiàn)出江西民居建筑彩畫(huà)的較高工藝水平。
三、江西民居建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的啟示
隨著時(shí)代的發(fā)展，世事的變遷，建筑的結(jié)構(gòu)形式、建筑材料都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)年那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和精美的裝飾藝術(shù)都已經(jīng)不存在了，中國(guó)傳統(tǒng)文化正面臨著流失的可能，因此，如何把江西民居建筑裝飾藝術(shù)用于現(xiàn)代室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)中去，勢(shì)在必行。這樣不僅僅是因?yàn)閱渭兊靥岣攥F(xiàn)代人們的審美意識(shí)或某種時(shí)尚元素的噱頭，更重要的是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)和提高現(xiàn)代人的精神層面的需求。
（一）借鑒與演變
江西傳統(tǒng)民居建筑中的裝飾藝術(shù)，大多是傳承了中國(guó)禮樂(lè)文化中的幸福圓滿(mǎn)的美學(xué)觀。它將天、地、人、和看成一個(gè)有機(jī)整體，將美好的情感賦予在具體事物上，借物抒情。裝飾的主題內(nèi)容不僅表現(xiàn)了人們對(duì)未來(lái)生活的憧憬，也象征著過(guò)去人們希望改變生存環(huán)境的意志和決心。所以傳統(tǒng)吉祥的建筑結(jié)構(gòu)裝飾是理想的、神性的，也是具有現(xiàn)實(shí)意義的。對(duì)優(yōu)秀文化的傳承不僅是對(duì)民居建造藝術(shù)的傳承，而且能豐富目前現(xiàn)代建筑中結(jié)構(gòu)形式單一，沒(méi)有地域文化特色的現(xiàn)狀。傳統(tǒng)建筑裝飾語(yǔ)言形式講究?jī)?nèi)外統(tǒng)一，其中除了室內(nèi)空間與室外空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一外，還包括裝飾細(xì)節(jié)中的大小、色彩、質(zhì)感、肌理、過(guò)渡、銜接的統(tǒng)一，更包含了與周邊的地質(zhì)環(huán)境的高度統(tǒng)一和融合，真正做到“天人合一”的境界，而這些方面，傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑裝飾語(yǔ)言能給中國(guó)當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)許多經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)。所以當(dāng)代設(shè)計(jì)一方面，應(yīng)從建筑設(shè)計(jì)本身去傳承其豐富的裝飾的內(nèi)涵；另一方面，當(dāng)代建筑在結(jié)構(gòu)、材質(zhì)上雖已經(jīng)改頭換面，但我們可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾的表現(xiàn)形式、構(gòu)成特點(diǎn)、文化內(nèi)涵、圖案設(shè)計(jì)等一系列的深層次的研究從而進(jìn)行抽象提練，把具有代表性的傳統(tǒng)建筑裝飾元素抽象為一種符號(hào)特征。當(dāng)代建筑材料的多樣性，同樣可以運(yùn)用在這種最有強(qiáng)烈傳統(tǒng)特征的語(yǔ)言符號(hào)中去，使這個(gè)元素符號(hào)成為一個(gè)很好的連接體，既承前又啟后。
（二）對(duì)現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的啟示
在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中不乏有古為今用、推陳出新的具有傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)方案，深圳萬(wàn)科潤(rùn)園第五園設(shè)計(jì)方案就是一個(gè)很好的范例。項(xiàng)目主打特色是現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格，依循“嶺南四園”的思路，建造了嶄新的住宅小區(qū)。其實(shí)嶺南民居與江西一帶的民居一樣在某種意義上都可以稱(chēng)之為江南民居范疇。第五園融合了現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揮得淋漓盡致，白墻黑瓦簡(jiǎn)潔的外觀和色彩很有意境的和諧美，營(yíng)造出典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的古典雅韻，又體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)練。貝聿銘的蘇州博物館方案，全部采用的是江南民居中的黑、白、灰色調(diào)，這樣的色彩既有傳統(tǒng)的文韻，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的高雅。另外，古建中常見(jiàn)的格扇、罩、屏風(fēng)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也大有用武之地。這些裝飾構(gòu)件在過(guò)去的主要作用是起著分隔空間的作用，在現(xiàn)代空間中，它們可以基本不加改動(dòng)地運(yùn)用在現(xiàn)代空間中，除了有分隔空間作用，還有寓意富貴吉祥的含義，是許多高檔酒店，飯店常用的裝飾手法之一。這此設(shè)計(jì)案例都給我們?cè)趥鹘y(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用提供了很好的范例，只有這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)精粹才會(huì)經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
當(dāng)我們漫步在浙江各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，看著一幢幢略帶歐式風(fēng)格的民居時(shí)，深深地感受到浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活水平的提高。但在高興之余，卻感到一絲不足與擔(dān)心。不足的是走在這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)不會(huì)使人感覺(jué)是在浙江的農(nóng)村，那種江南水鄉(xiāng)的意境已不存在。擔(dān)心的是當(dāng)肯德基等洋文化在走進(jìn)我們的生活時(shí)，農(nóng)村的民居、農(nóng)民的思想也正在被外國(guó)文化所影響，傳統(tǒng)的民族文化在我們的生活中越來(lái)越淡泊。農(nóng)村因民居的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。崇尚歷史、自然的我們，更應(yīng)該重新審視我們民居中傳統(tǒng)符號(hào)的文化價(jià)值。
浙江省位于我國(guó)東部沿海地區(qū)，這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充足，水網(wǎng)密布，獨(dú)特的自然環(huán)境，使這里幾千年來(lái)一直為全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最快的地區(qū)之一。江南人憑借著靈山佳水，以自己的聰明才智，利用和改造自然，發(fā)展了世代生活，營(yíng)造出農(nóng)耕、漁獵、商埠并存的村鎮(zhèn)?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家”那種江南水鄉(xiāng)的意境，是多少人所夢(mèng)中向往的。浙江民居在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有非常重要的意義。
民居，也稱(chēng)民宅、住宅、家屋，是各類(lèi)建筑中數(shù)量最大、分布最廣的，品類(lèi)也是最多的。由于我國(guó)各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌，各地民居的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、色調(diào)等各具特點(diǎn)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，像一本無(wú)言的古書(shū)，記錄著歷史與人們的生活，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和裝飾韻味，吸引著成千上萬(wàn)生活在城市中渴望回歸自然的人們到此觀光游覽，享受生活的寧?kù)o與回味古鎮(zhèn)的滄桑。
在浙江眾多的古村民居中，經(jīng)常可以看到一些不起眼的小屋，雖然有些破舊，但依然在風(fēng)雨中見(jiàn)證著人類(lèi)的發(fā)展。小屋的小窗、門(mén)檻，院落的水井、石磨等建筑符號(hào)，極具傳統(tǒng)文化價(jià)值。民居由白墻、灰瓦和栗色的門(mén)窗裝修，構(gòu)成素靜的色調(diào)。白墻黑瓦在叢林溪流映照下，給人以明快的感覺(jué)，素雅清淡，韻味無(wú)窮。
浙江民居的裝飾藝術(shù)，無(wú)論是木雕、磚雕、石雕，還是壁畫(huà)、彩畫(huà)，都各具特色，匠心獨(dú)運(yùn)，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其中以木雕工藝最為突出。我國(guó)四大著名木雕中的東陽(yáng)木雕和黃楊木雕都在浙江。東陽(yáng)木雕在傳統(tǒng)民居建筑中得到廣泛的運(yùn)用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構(gòu)件，從門(mén)窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見(jiàn)構(gòu)圖飽滿(mǎn)、層次豐富、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內(nèi)容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。
以東陽(yáng)盧宅為例，無(wú)論是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇，還是家具的細(xì)部裝飾中，都體現(xiàn)了木雕之鄉(xiāng)的濃郁特色。在隔扇的裙板和絳環(huán)板上，有各種戲劇題材的雕刻，如“八仙過(guò)?！薄敖友烙鑫耐酢钡龋窨淌址ㄓ型傅?、浮雕，內(nèi)容或人物、或山水、或花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，無(wú)不雕工精細(xì)，形態(tài)傳神，令人叫絕。牛腿上的多層雕刻人物神態(tài)自然，花鳥(niǎo)活潑動(dòng)人，祥獸栩栩如生，恍若神品。東陽(yáng)木雕據(jù)傳說(shuō)起源于唐貞觀元年間的立體圓雕木俑，現(xiàn)存實(shí)物最早的是北宋初的一尊童子像和一尊殘損的佛像。有記載稱(chēng)，清代中期僅浙江東陽(yáng)和嵊縣就有400多名木雕藝人去北京紫禁城從事雕刻。盧宅各種雕刻藝術(shù)品見(jiàn)證了東陽(yáng)木雕的興衰與變遷。明代以前，由于工具的限制，雕刻作品的形象多嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)，線(xiàn)條粗獷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛發(fā)展，刀具就達(dá)300余種，木雕的彩繪技術(shù)也得到了良好的發(fā)展，二者充分結(jié)合，使盧宅的木雕開(kāi)始呈現(xiàn)出華麗、精致，更富藝術(shù)感染力。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術(shù)珍品。
磚雕、石雕以浙東一帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，雕刻細(xì)膩，造型生動(dòng)，藝術(shù)價(jià)值較高。龍游石佛鄉(xiāng)三門(mén)源村葉氏住宅的磚雕門(mén)樓，以戲劇故事為題材，有“過(guò)江殺相”“白猿教刀”“渭水訪賢”“三氣周瑜”“劉備招親”“義釋黃忠”“雪里訪普”等，內(nèi)容非常豐富，雕刻技法嫻熟，是金、衢地區(qū)清代晚期民居建筑中的磚雕代表作。
除了建筑本身的裝飾外，室內(nèi)裝修也是構(gòu)成建筑空間的重要部分。一直以來(lái)，工匠們都把建筑裝修與建筑整體的處理結(jié)合起來(lái)。柵欞搭接輕巧爽朗、柱枋構(gòu)造素潔簡(jiǎn)練，體現(xiàn)了民居內(nèi)斂、寧?kù)o、明快的生活氛圍。因受自然條件的影響，室內(nèi)裝修多采用靈活、通透的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，裝飾也多表現(xiàn)在出挑、窗戶(hù)、檐部等經(jīng)常使用、或視線(xiàn)比較集中的地方，以起到點(diǎn)睛的效果。木雕在民居建筑裝飾上大量使用，豐富了建筑面貌的地方特色。此外，廣泛采用樓房懸挑結(jié)構(gòu)，使用桐油、清漆防腐，突出了浙江農(nóng)居的地方特色。
江南民居體現(xiàn)出與北方民居的明顯區(qū)別，就是雕刻裝飾極為繁多，卻極少彩畫(huà)，墻用白瓦青灰，木料則為棕黑色，或棕紅色，與北方的絢麗色彩相比十分淡雅。浙江民居建筑裝飾造型的傳統(tǒng)符號(hào)為：白墻、灰瓦和栗色的門(mén)窗裝修。
浙江民居的白墻、灰瓦，以其簡(jiǎn)潔的外觀和樸素的色調(diào)，將中國(guó)裝飾元素、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格觀念與人文思想相融合，充分體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化意境，營(yíng)造出典型的江南水鄉(xiāng)民居風(fēng)格。中國(guó)人對(duì)居住環(huán)境和居住建筑的選擇，基本上是由兩種觀念相互作用的結(jié)果：一是道教的“天人合一”思想，與其他建筑體系更強(qiáng)調(diào)人工與自然的對(duì)比不同，中國(guó)傳統(tǒng)建筑基于與自然高度協(xié)同的中國(guó)文化精神，表現(xiàn)出熱愛(ài)自然、尊重自然的氣質(zhì)，將建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個(gè)有機(jī)組成部分。二是儒教的禮制，粉墻黛瓦是中國(guó)傳統(tǒng)民居的色彩選擇，白黛兩色的單一和協(xié)調(diào)，恰到好處地抒寫(xiě)了江南淡靜的詩(shī)情畫(huà)意和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的率真自然。浙江民居的境界反映了中國(guó)人那種淡泊、寧?kù)o、悠閑的人生態(tài)度，素面朝天，以其怡然淡定的建筑風(fēng)格，引導(dǎo)人們以回歸自然為本，以自我修養(yǎng)為悟，與自然進(jìn)行著多層次的對(duì)話(huà)。
從人居環(huán)境的視角看傳統(tǒng)民居，“天人合一，物我同一”的中國(guó)哲學(xué)思想反映著人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。在民居的選址、布局，住宅的設(shè)計(jì)和營(yíng)建中追求天、地、人的和諧，強(qiáng)調(diào)人與物的同構(gòu)，從物質(zhì)的層面到精神的層面把“外適內(nèi)合”當(dāng)成居住環(huán)境和居住品質(zhì)的最高境界。
浙江農(nóng)村傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)建筑文化極富特色的歷史遺存，正在日益受到重視和保護(hù)。在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)不斷受到重視的當(dāng)代，給廣大設(shè)計(jì)者帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該從國(guó)情出發(fā)，而不僅僅是從“構(gòu)圖”出發(fā)，要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者的社會(huì)責(zé)任，提倡“整體思維”的思想方法，才會(huì)在面臨社會(huì)的巨變和時(shí)代要求時(shí)不致困惑，才會(huì)在延續(xù)、創(chuàng)造、揚(yáng)棄、發(fā)展中華民族新時(shí)期的農(nóng)村民居傳統(tǒng)建筑文化的廣闊天地中大展身手。
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當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度之快，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，使社會(huì)的方方面面正悄然地發(fā)生變化；信息爆炸與信息高速公路令世界變小。搜集、整理、比較、篩選有關(guān)裝飾業(yè)的最新科技信息和動(dòng)態(tài)，使我們利用新技術(shù)、新工藝、新材料變?yōu)榭赡?。每年的各?lèi)展覽會(huì)和博覽會(huì)，使我們很直觀的了解和搜集到最新的業(yè)內(nèi)信息，各種專(zhuān)業(yè)報(bào)刊和網(wǎng)上信息，又成為我們了解最新業(yè)內(nèi)動(dòng)態(tài)的便捷途徑。
建立技術(shù)儲(chǔ)備檔案
對(duì)搜集到的有關(guān)資料，按化工、建材、紡織、五金等大類(lèi)分別存檔；又在大類(lèi)中進(jìn)行細(xì)分，如化工中的防火、防水、防腐材料，木材、鋼材、塊材等的粘合劑，各部?jī)?nèi)外墻的涂飾材料，各種木材、鋼材的涂飾材料等分門(mén)別類(lèi)地造冊(cè)存檔。便于日后檢索和查找。并不斷地對(duì)檔案進(jìn)行更新?lián)Q代，使之完善。
-推廣與應(yīng)用新技術(shù)及其成果
率先開(kāi)發(fā)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)和CAD輔助設(shè)計(jì)，使我們受益菲淺；而進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)化管理的深度，提高微機(jī)的自動(dòng)化水平，又成為我們新的亟待解決的課題。推進(jìn)行業(yè)進(jìn)步要從推廣與應(yīng)用新技術(shù)、新工藝、新材料入手，對(duì)已掌握的安全、環(huán)保、高效、節(jié)能等方面的產(chǎn)品和技術(shù)，要優(yōu)先利用；從前期談判就向業(yè)主介紹和推薦，設(shè)計(jì)時(shí)積極采用，從而形成企業(yè)優(yōu)勢(shì)。在這里還應(yīng)看到，推廣與應(yīng)用新技術(shù)、新工藝、新材料一定要具有前瞻性；在一定的時(shí)段或一定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，這種推廣與應(yīng)用可能有阻力或不被業(yè)主認(rèn)可，但這只是暫時(shí)現(xiàn)象，縱觀時(shí)代的進(jìn)步，優(yōu)勝劣汰是發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這方面誰(shuí)走在前面，誰(shuí)將會(huì)有更多的機(jī)會(huì)和能力贏得市場(chǎng)。
推廣技術(shù)的更新改造
現(xiàn)代裝飾技術(shù)較之傳統(tǒng)裝飾技術(shù)，已不可同日而語(yǔ)，不同的材料、工藝、設(shè)備，必然導(dǎo)致技術(shù)的變革和更新改造。納米技術(shù)的出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的是會(huì)對(duì)涂料工業(yè)注入新的活力，出現(xiàn)劃時(shí)代的新型涂料產(chǎn)品，那么與之相關(guān)的施工工藝和技術(shù)也會(huì)出現(xiàn)變化。微機(jī)內(nèi)存配置的提高，新的管理和設(shè)計(jì)軟件的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，無(wú)疑會(huì)使管理與設(shè)計(jì)上一個(gè)新臺(tái)階，會(huì)使工作效率得到更大的提高，加工設(shè)備的更新改造，數(shù)控設(shè)備的應(yīng)用，使半成品和加工件的質(zhì)量和材料利用率得到提高。抱殘守缺的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。我們相信裝飾技術(shù)的更新與改造的周期會(huì)越來(lái)越短，發(fā)展的速度會(huì)越來(lái)越快。
培訓(xùn)相關(guān)人員應(yīng)用新技術(shù)、新工藝、新材料的能力
隨著新技術(shù)、新工藝、新材料的出現(xiàn)，我們經(jīng)過(guò)試驗(yàn)或比較得出有關(guān)數(shù)據(jù)和操作經(jīng)驗(yàn)，然后編制作業(yè)指導(dǎo)書(shū)，將使用的工具、施工工藝、技術(shù)要點(diǎn)、檢驗(yàn)與驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)列入其中，下發(fā)相關(guān)的部門(mén)和操作人員；使管理、操作和檢驗(yàn)人員很快熟悉了自己的工作要點(diǎn)。在實(shí)際操作中，由工藝員和技術(shù)員進(jìn)行指導(dǎo)，以點(diǎn)帶面的逐步展開(kāi)，這種做法已被實(shí)踐證明是快捷而又行之有效的。
制定科技人員發(fā)展規(guī)劃及實(shí)施辦法，對(duì)技術(shù)質(zhì)量管理的制定修訂提出建設(shè)性意見(jiàn)。
技術(shù)人員已越來(lái)越被企業(yè)所重視，人才專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理組合已成為企業(yè)人才發(fā)展規(guī)劃的側(cè)重點(diǎn)。就裝飾企業(yè)而言，設(shè)計(jì)與施工是兩個(gè)重要的一線(xiàn)部門(mén)，所要求的技術(shù)人員的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)較高，專(zhuān)業(yè)設(shè)置既全面又要有所側(cè)重；而企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)管理和開(kāi)發(fā)則需要相當(dāng)水平的專(zhuān)業(yè)人才，那么管理層的人員配置又需要管理加技術(shù)的復(fù)合型人才，人才的綜合素質(zhì)越高，企業(yè)的發(fā)展?jié)摿褪袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)越大，這是不容置疑的的事實(shí)。人才發(fā)展規(guī)劃是根據(jù)企業(yè)規(guī)模、實(shí)力和發(fā)展規(guī)劃而制定的，不可能一蹴而就。因此，在企業(yè)發(fā)展的大目標(biāo)下，有計(jì)劃、有側(cè)重地逐步招聘，培養(yǎng)和合理使用人才，并不斷地更新知識(shí)；實(shí)施進(jìn)程不會(huì)是一年兩年，是要不斷調(diào)整，平衡、優(yōu)化，使企業(yè)的人才資源配置合理，加快企業(yè)的發(fā)展步閥。
企業(yè)的技術(shù)質(zhì)量管理，是企業(yè)逐年發(fā)展過(guò)程中所積累、總結(jié)、完善而形成的制度或措施，它通過(guò)內(nèi)部和外部條件的轉(zhuǎn)化和提高而逐漸完善。制度的形成與完善是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修正、補(bǔ)充和檢驗(yàn)的。因此，技術(shù)質(zhì)量的控制是否有效，成為是否修訂現(xiàn)階段措施的基本條件；基于此點(diǎn)來(lái)衡量技術(shù)質(zhì)量管理工作，將會(huì)得出正確的判斷，無(wú)效或失效就要修訂或改進(jìn)；相反，則要鞏固與加強(qiáng)管理力度，使企業(yè)發(fā)展。
參加或主持企業(yè)重大技術(shù)會(huì)議，解決技術(shù)疑難問(wèn)題
解決技術(shù)疑難問(wèn)題，是技術(shù)管理工作中的重中之重，無(wú)論是設(shè)計(jì)還是施工，這類(lèi)問(wèn)題不解決，將直接影響工程質(zhì)量而造成無(wú)謂的浪費(fèi)或經(jīng)濟(jì)損失。針對(duì)不同的問(wèn)題召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議，比如專(zhuān)業(yè)或技術(shù)要求較高的單位工程，對(duì)其消防、屏蔽、抗靜電、溫濕度、超靜除塵、強(qiáng)弱電、聲學(xué)、隔音等等，都要進(jìn)行充分的論證，形成合理可行的方案；對(duì)質(zhì)量通病的預(yù)防，如大面積的鋪貼石材、地磚，或是大面積的紙面石膏板吊頂，針對(duì)容易出現(xiàn)的地面空鼓、不平或吊頂不平與開(kāi)裂，分析缺陷成因，制定相對(duì)應(yīng)的施工方案與技術(shù)要點(diǎn)，在實(shí)施過(guò)程中嚴(yán)格控制和檢查，使問(wèn)題相繼得到解決。對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的質(zhì)量問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析找出原因，然后進(jìn)行小范圍試驗(yàn)，問(wèn)題解決后，寫(xiě)成作業(yè)指導(dǎo)書(shū)進(jìn)行推廣。技術(shù)疑難問(wèn)題會(huì)隨著新技術(shù)、新工藝、新材料的不斷采用，而逐漸出現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)解決、不留尾巴是解決問(wèn)題的最好辦法。自己解決不了可以采用派出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法，積累解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和能力。
參與合同評(píng)審，對(duì)合同中涉及的技術(shù)能力把關(guān)
前文說(shuō)到的專(zhuān)業(yè)或技術(shù)要求較高的單位工程，在合同評(píng)審中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，對(duì)其技術(shù)可行性評(píng)審論證后，確定自己的技術(shù)能力范圍；對(duì)一些專(zhuān)業(yè)的單項(xiàng)工程或作業(yè)進(jìn)行分承包，進(jìn)而保證工程整體的施工質(zhì)量和要求。
主持重要的設(shè)計(jì)評(píng)審，最終審批圖紙
對(duì)重要工程的設(shè)計(jì)評(píng)審包括幾個(gè)方面：
圖紙?jiān)O(shè)計(jì)是否滿(mǎn)足了建設(shè)方的各方面要求，是否符合國(guó)家規(guī)范；
圖紙?jiān)O(shè)計(jì)是否科學(xué)合理又有先進(jìn)性，總體風(fēng)格及效果；
圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的規(guī)范性，完整性和保證程度；
圖紙?jiān)O(shè)計(jì)材料的購(gòu)置能力，施工的可行性；
能夠滿(mǎn)足以上要求，由企業(yè)技術(shù)負(fù)責(zé)人審批。
對(duì)設(shè)計(jì)的質(zhì)量進(jìn)行抽查與評(píng)定，審批設(shè)計(jì)更改
定期與不定期進(jìn)行圖紙?jiān)O(shè)計(jì)抽查，對(duì)已竣工的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)分為優(yōu)、良、可、差四級(jí)評(píng)定，促進(jìn)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高，并將量化的統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)放至每一設(shè)計(jì)人。審批由于業(yè)主、現(xiàn)場(chǎng)或設(shè)計(jì)需要的設(shè)計(jì)變更，匯總不同的變更原因，找出設(shè)計(jì)失誤，同樣是提高設(shè)計(jì)質(zhì)量的又一手段。
審批施工組織設(shè)計(jì)和工程技術(shù)交底
好的施工組織設(shè)計(jì)和工程技術(shù)交底，是有效控制施工質(zhì)量、進(jìn)度、成本的先決條件；因此對(duì)其科學(xué)合理和嚴(yán)密可行的要求很高，不同的環(huán)境、條件、技術(shù)含量和工期要求，以及不同的地區(qū)、季節(jié)等因素，都是施工組織設(shè)計(jì)和工程技術(shù)交底的依據(jù)。稍有疏漏將會(huì)出現(xiàn)失誤，從而影響施工作業(yè)的順利實(shí)施，規(guī)范施工組織設(shè)計(jì)和技術(shù)交底已成為企業(yè)招投標(biāo)與施工準(zhǔn)備的重要運(yùn)作環(huán)節(jié)。因此，其編制的科學(xué)合理和嚴(yán)密可行，能夠指導(dǎo)施工是得到審批的必備條件。
施工過(guò)程中技術(shù)資料和工程質(zhì)量的檢查
施工過(guò)程中技術(shù)資料是否齊備，工程質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，是衡量企業(yè)和項(xiàng)目經(jīng)理管理水平高下的關(guān)鍵，是質(zhì)檢部門(mén)評(píng)定質(zhì)量的依據(jù)。因此，對(duì)于施工中技術(shù)資料和工程質(zhì)量的檢查就十分必要了，施工組織設(shè)計(jì)實(shí)施的效果怎樣，技術(shù)措施是否可行，分項(xiàng)工程的質(zhì)量如何；質(zhì)量評(píng)定紀(jì)錄，質(zhì)量保證資料等是否齊備，通過(guò)經(jīng)常性的檢查而得到監(jiān)督和修訂，從而保證施工順利展開(kāi)，質(zhì)量得到保證。
各人自檢、班組互檢，下道工序檢查上道工序，驗(yàn)收合格后進(jìn)入下道工序的檢驗(yàn)?zāi)Ｊ脚c班組長(zhǎng)、質(zhì)檢員、項(xiàng)目經(jīng)理和公司品管員的檢驗(yàn)?zāi)Ｊ较嘟Y(jié)合，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)制定措施解決問(wèn)題；公司品管人員進(jìn)行全過(guò)程跟蹤，直到不合格得到糾正。通過(guò)有效的檢查和獎(jiǎng)罰，使操作人員真正懂得了“不是干了活就有工資，而是干好了才有工資，干壞了不但掙不到錢(qián)還要賠償物料損失?！笔构芾砣藛T懂得了不但工程要按期交付，質(zhì)量要好，技術(shù)資料還要完備，否則也要受到處罰；這種機(jī)制從另一方面扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的意識(shí)和價(jià)值觀，使檢查達(dá)到了目的。
審查交付工程的竣工資料
審查交付工程的竣工資料是對(duì)工程可追溯性的保證，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，可根據(jù)資料進(jìn)行追查分析，找出原因，明確責(zé)任方或責(zé)任人，使問(wèn)題能夠徹底解決。另一方面也是工程決算的實(shí)際依據(jù)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中不可缺少的環(huán)節(jié)。
竣工圖審查
技術(shù)管理措施資料審查。（施工組織設(shè)計(jì)、洽商記錄，設(shè)計(jì)變更通知，施工日志，單項(xiàng)、單位工程質(zhì)量評(píng)定記錄、檢查記錄，隱蔽工程驗(yàn)收記錄，工程驗(yàn)收記錄，消防驗(yàn)收記錄等。）
質(zhì)量保證資料審查。（各種產(chǎn)品的合格證或試驗(yàn)，檢測(cè)報(bào)告等）
審查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題要及時(shí)糾正，將完備的工程竣工資料存檔保管。
組織編寫(xiě)及審批企業(yè)的有關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
界定有關(guān)的國(guó)家、省、市頒布的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、定額的使用，作為外部受控文件；
編制企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范；（各工序、工藝、材料的作業(yè)指導(dǎo)書(shū)）
雖然本著讓學(xué)生全面發(fā)展的原則，實(shí)施了多個(gè)科目的教學(xué)制度。但在實(shí)際教學(xué)中，由于課程的單一化教學(xué)導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)比較零散。而我國(guó)所實(shí)施的各個(gè)學(xué)科分開(kāi)單獨(dú)教學(xué)也影響了學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。[1]一些學(xué)生只知道單獨(dú)進(jìn)行掌握所學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)，不去尋找所學(xué)習(xí)的知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，與所學(xué)專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)系，不懂得把所學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)都導(dǎo)致了所學(xué)的知識(shí)斷節(jié)，不能很好地發(fā)揮它們共同的作用。如建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅涉及一些審美鑒賞、建筑裝飾設(shè)計(jì)，還會(huì)一些物理和建筑材料等多個(gè)方面的知識(shí)。這個(gè)時(shí)候就需要學(xué)生能夠把所學(xué)到的各科知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，懂得尋找各個(gè)學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系，把它們聯(lián)系起來(lái)。在建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中靈活地運(yùn)用所學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，從而使得自己的作品更加出彩。
1.2學(xué)校的教學(xué)模式單一，不懂得創(chuàng)新
一些高職院校的師資力量有限，加上一直秉持著過(guò)去的單一教學(xué)模式，不懂得創(chuàng)新，只知道一味地給學(xué)生灌輸考點(diǎn)，而不懂得學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)，造成了學(xué)生對(duì)所考內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，出現(xiàn)了許多高分低能的情況，由于對(duì)所學(xué)知識(shí)的不了解或不會(huì)運(yùn)用都導(dǎo)致了目前學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難的局面。只有對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)模式存在的缺點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，不斷地去探索新的全方位的教學(xué)方法，打造新的教學(xué)模式，才能從根本上是改善問(wèn)題，使學(xué)生自身的專(zhuān)業(yè)水平得到大的進(jìn)步。建筑裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有太多過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)可以去借鑒，加上現(xiàn)在又是一個(gè)求新求異，各種新鮮的元素不斷地出現(xiàn)的時(shí)代，而這個(gè)行業(yè)同時(shí)又與時(shí)尚緊緊相隨，所以這就要求老師和學(xué)生都要不斷地關(guān)注設(shè)計(jì)方面的新知識(shí)，完善教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐過(guò)程中，提升學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)過(guò)程中不斷地吸收新的知識(shí)，了解新的技術(shù)，讓這些新知識(shí)、新技術(shù)更好地為我們所利用。
1.3學(xué)生的實(shí)踐能力差
學(xué)生的實(shí)踐能力差是目前建筑裝飾設(shè)計(jì)性專(zhuān)業(yè)人才缺少的原因之一。許多學(xué)生在自己動(dòng)手設(shè)計(jì)的過(guò)程中不懂得如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，只會(huì)進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的套作，設(shè)計(jì)的作品質(zhì)量差，得不到使用者的認(rèn)可。學(xué)生動(dòng)手能力差有多個(gè)方面的原因，其中一些學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握不夠或者只知道一味地死讀書(shū)，而不懂得如何運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中眼高手低不愿意進(jìn)行簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)工作是導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力差的首要原因，亦或是由于學(xué)校資源少、教學(xué)水平較低致使學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)少，學(xué)到的知識(shí)不夠先進(jìn)等一系列原因都造成了學(xué)生的實(shí)踐能力差。實(shí)際工作過(guò)程中設(shè)計(jì)圖和施工圖的深度不夠，不能滿(mǎn)足使用者的要求。實(shí)踐過(guò)程中沒(méi)有自己的想法，只知道循規(guī)蹈矩，不懂得創(chuàng)新。在當(dāng)今以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹鞯慕虒W(xué)環(huán)境中，許多學(xué)生形成了錯(cuò)誤的思想，認(rèn)為只要平時(shí)科目的試卷成績(jī)夠高就可以，這也就出現(xiàn)了部分高成績(jī)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生的實(shí)踐能力卻不如一些平時(shí)成績(jī)一般的學(xué)生的實(shí)踐能力的現(xiàn)象。這就需要學(xué)生端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地通過(guò)實(shí)踐來(lái)提升自身能力。
2對(duì)目前教學(xué)中存在的問(wèn)題的改革措施
2.1對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)
對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，了解知識(shí)之間的相關(guān)性。在實(shí)踐過(guò)程中綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從使用者角度出發(fā)，根據(jù)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和顧客的需求結(jié)合各方面因素進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，從而使得設(shè)計(jì)的質(zhì)量更高，更能夠滿(mǎn)足使用者的要求。[2]建筑裝飾設(shè)計(jì)是一個(gè)需要不斷地實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)，也是一個(gè)不斷發(fā)展變化的職業(yè)。這就要求學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)夠高，平時(shí)對(duì)所學(xué)知識(shí)不斷歸納總結(jié)，對(duì)于不懂的知識(shí)要不斷地探究，對(duì)于一些與之相關(guān)的知識(shí)要積極地去了解，這樣有利于對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，只有掌握了基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)才能更好地進(jìn)行實(shí)踐操作。熟練掌握最起碼的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是成為一個(gè)合格的建筑裝飾設(shè)計(jì)者的基本條件。
2.2構(gòu)建一個(gè)教學(xué)的綜合體系，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
高職院校應(yīng)改變現(xiàn)有的教學(xué)模式。在平時(shí)的教學(xué)中將圖文結(jié)合，用典型的案例向?qū)W生講解與之有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以加深學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解，也可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探索能力，更好地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性人才。這些都需要高職院校改變?cè)械膯我坏慕虒W(xué)模式，構(gòu)建一個(gè)綜合的教學(xué)體系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要不斷求新求異，擁有一套自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)一些新興的與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的技術(shù)要及時(shí)地學(xué)習(xí)，不然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生掌握的一些知識(shí)過(guò)于陳舊，設(shè)計(jì)作品老套庸俗，追不上時(shí)代的腳步。興趣是最好的老師，俗話(huà)說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝挥袑?duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)熱愛(ài)，才能學(xué)得更好，也才能做的更好。老師和學(xué)生的共同努力才能加快建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)前進(jìn)的腳步。
2.3理論與實(shí)際相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力
理論的學(xué)習(xí)是為了更好地進(jìn)行實(shí)際工作中的運(yùn)用，建筑裝飾設(shè)計(jì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)除了需要學(xué)生掌握基礎(chǔ)的理論知識(shí)外，還要學(xué)會(huì)更好地將所學(xué)的理論知識(shí)結(jié)合，更好地應(yīng)用在平時(shí)的工作中。[3]這就要求學(xué)生的綜合素質(zhì)過(guò)硬，此外，高職院校在培養(yǎng)建筑裝飾設(shè)計(jì)這類(lèi)的人才時(shí)，要本著以專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)為主，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該開(kāi)設(shè)多門(mén)選修課程，一方面是可以讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的課程，豐富學(xué)生的業(yè)余生活；另一方面，由于各個(gè)學(xué)科之間都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，多種選修課的開(kāi)設(shè)可以讓學(xué)生了解到更多與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的知識(shí)，獲得自己想了解的一些課外知識(shí)。學(xué)校要本著把學(xué)生培養(yǎng)成一專(zhuān)多能的人才的原則，不斷地挖掘?qū)W生的潛能，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)實(shí)施分階段、分批次教學(xué)，全面提升學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的水平。結(jié)束語(yǔ)對(duì)高職院校建筑裝飾設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)與市場(chǎng)的需求息息相關(guān)。高職院校設(shè)計(jì)類(lèi)人才的專(zhuān)業(yè)性與學(xué)校教學(xué)密不可分。為了培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)的綜合性人才，對(duì)高職院校建筑裝飾設(shè)計(jì)教程教學(xué)的改革是必不可少的，只有教學(xué)模式與目前的市場(chǎng)需求相適應(yīng)，才能培養(yǎng)出更專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性設(shè)計(jì)人才。
作者:任麗坤 單位:遼寧建筑職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
