時(shí)間：2022-04-16 19:13:00
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自1989年開(kāi)始，我校連續(xù)舉辦了文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)生們或吹拉彈唱，或吟詩(shī)作畫，或精心制作手工藝品，或凝神聆聽(tīng)美學(xué)講座，或進(jìn)行書法、棋類比賽，或排演相聲、小話劇……他們的藝術(shù)才華和特長(zhǎng)得到了充分的展現(xiàn)。去年三月，在我校舉辦的第六屆文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式上，全校有11個(gè)班的400多名學(xué)生演了劍術(shù)操，場(chǎng)面恢宏、熱烈，表達(dá)了學(xué)生們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情懷，他們的集體主義觀念、良好的組織紀(jì)律性也得到了充分的展現(xiàn)。
在德美結(jié)合、開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，我們特別注意加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。例如，針對(duì)青少年中一度出現(xiàn)的只知歌星，不知英雄的“追星熱”，我們組織學(xué)生觀看百部?jī)?yōu)秀影片。觀看影片前，我們要求教師幫助學(xué)生理清歷史線索，了解歷史故事的大背景。觀看影片之后，組織影評(píng)講演和征文比賽，不僅提高了學(xué)生的審美欣賞能力，而且使學(xué)生懂得，一個(gè)不能產(chǎn)生英雄、偉人的民族是沒(méi)有前途的民族。
我們還通過(guò)板報(bào)評(píng)比、辯論會(huì)、自編小報(bào)、攝影等形式開(kāi)展全校性的美與丑的大討論，使學(xué)生們懂得什么是語(yǔ)言美、行為美、儀表美，從而規(guī)范自己的言行。我們針對(duì)美術(shù)特長(zhǎng)班學(xué)生愛(ài)好美術(shù)的特點(diǎn)，組織他們參觀炎黃藝術(shù)館，讓他們親眼目睹祖國(guó)燦爛的繪畫藝術(shù)，親身感受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，提高他們的審美情趣和宙美能力。
一、關(guān)于德育
所謂德育，是指“教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者身心發(fā)展的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，通過(guò)教育者和受教育者雙主體在實(shí)踐活動(dòng)中的互動(dòng)，把一定社會(huì)所要求的政治準(zhǔn)則，思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范、法紀(jì)規(guī)范和心理品質(zhì)內(nèi)化為受教育者個(gè)體素質(zhì)的教育?！薄?〕我們今天所講的德育是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，是不斷變化發(fā)展的德育。它包括五個(gè)要素。那就是：政治教育、思想教育、道德教育、法制和紀(jì)律的教育和心理健康教育。2000年7月召開(kāi)的全國(guó)中小學(xué)德育工作會(huì)議上的主題報(bào)告中指出“在教學(xué)內(nèi)容上要適應(yīng)青少年學(xué)生特點(diǎn)，加強(qiáng)思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法紀(jì)教育以及心理健康教育?！?/p>
德育的功能也不是單一的，通常我們首先會(huì)想到的是德育的政治功能。除此之外，德育的功能還包括德育的經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、自然功能和個(gè)體發(fā)展功能。德育的經(jīng)濟(jì)功能是指學(xué)校德育對(duì)人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的間接或直接的影響作用。德育的經(jīng)濟(jì)功能一直以來(lái)容易被忽視。其實(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，在社會(huì)生活中出現(xiàn)的眾多諸如權(quán)錢交易、、拜金主義、享樂(lè)主義等現(xiàn)象時(shí)，我們傳統(tǒng)的倫理道德受到?jīng)_擊，人們不再篤信和恪守仁、義、禮、智、信等在我國(guó)延續(xù)數(shù)千年的倫理規(guī)范。許多人道德信念被扭曲，缺乏理想和健康的追求。在這種社會(huì)的背景下，德育的經(jīng)濟(jì)功能顯得尤為重要。
二、德育的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)在哪幾方面
德育參與下所形成的各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，總是以其獨(dú)特的方式對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或延緩起著導(dǎo)向作用。通過(guò)德育使得受教育者形成一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、最主要的是形成一定的經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)道德、從而影響其經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值取其。從微觀層面講，德育為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動(dòng)力與道德激勵(lì)。從宏觀層面講，德育為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。從社會(huì)持續(xù)發(fā)展的角度而言，現(xiàn)代德育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。
一、德育為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動(dòng)力與道德激勵(lì)，社會(huì)是由人組成的，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人是社會(huì)活動(dòng)的主體，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。人是具有主觀能動(dòng)性的，德育從思想上調(diào)節(jié)和控制著人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，影響人們觀察、認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法、影響著勞動(dòng)者的主體意識(shí)、科技意識(shí)、全球觀念。這正如美國(guó)心理學(xué)家大衛(wèi)·C.麥克萊蘭所講的那樣“一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，取決于那些具有企業(yè)家氣質(zhì)的人的能動(dòng)性。這些人喜歡一個(gè)人負(fù)責(zé)，他們聽(tīng)取別人對(duì)工作質(zhì)量的反映，并不斷地改進(jìn)和提高功效。他指出，思想意識(shí)在提高進(jìn)取心方面十分重要，通過(guò)訓(xùn)練可以提高企業(yè)家企業(yè)家的進(jìn)取心，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，培養(yǎng)現(xiàn)代人的精神、心理素質(zhì)、思維方式和行為習(xí)慣，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的制約影響作用”〔2〕德育通過(guò)培養(yǎng)勞動(dòng)主體的這些良好的品德，調(diào)動(dòng)、支配、調(diào)節(jié)和作用于現(xiàn)代科技成果的生產(chǎn)運(yùn)用，從而推動(dòng)科技這種知識(shí)形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，最終形成巨大的物質(zhì)力量和經(jīng)濟(jì)效益。
二、德育為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，我們不單需要法治，同時(shí)也需要以德治國(guó)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指無(wú)形的手，它能夠調(diào)節(jié)資源的配置，激勵(lì)生產(chǎn)者該進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰等優(yōu)點(diǎn)。但同時(shí)它也有盲目性、滯后性、波動(dòng)性等缺點(diǎn)。如果沒(méi)有必要的道德約束和社會(huì)良知、社會(huì)規(guī)范，單純的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)和效益最大化追求，這會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的勢(shì)利主義風(fēng)氣和拜金主義盛行。因此，合理健康的道德信念和規(guī)范是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要條件。道德資源是一種可以轉(zhuǎn)化的特殊社會(huì)資本。這就如同誠(chéng)實(shí)守信之于交易行為，勤儉節(jié)約之于經(jīng)濟(jì)管理等。思想道德教育可以增強(qiáng)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的法制觀念和道德意識(shí)，形成奮發(fā)向上，講求信譽(yù)、竭誠(chéng)服務(wù)、崇尚奉獻(xiàn)、服務(wù)大局的良好氛圍。我們知道，日本在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)瀕臨毀滅，但它卻能在很短時(shí)期內(nèi)得到恢復(fù)和發(fā)展，一躍為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。西方，特別是美國(guó)的一些社會(huì)學(xué)家和管理學(xué)家細(xì)心研究之后發(fā)現(xiàn)，“日本成功的秘密不僅在于有其科學(xué)的管理方法，更為重要的是日本培養(yǎng)了其國(guó)民具有良好的勞動(dòng)道德。二戰(zhàn)后日本生產(chǎn)率的增長(zhǎng)是美國(guó)400﹪，其中一個(gè)重要的原因是日本企業(yè)的決策過(guò)程注重集體參與，企業(yè)組織注重集體價(jià)值觀”。〔3〕而這種“集體價(jià)值觀”不正是我們現(xiàn)代道德所提倡的奮發(fā)向上，開(kāi)拓進(jìn)取、精誠(chéng)合作、講求信譽(yù)、竭誠(chéng)服務(wù)、崇尚奉獻(xiàn)、服務(wù)大局的精神。
三、現(xiàn)代德育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向。人們需要是多方面的，這些需要是需要人做出判斷的，良好的道德教育會(huì)使個(gè)人與社會(huì)自覺(jué)地對(duì)各種需要是否合理做出正確的判斷。對(duì)于那些不合理的、過(guò)分、過(guò)高的或是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的需要，作出理解地抑制?，F(xiàn)代德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的組成部分，總是以其特有的價(jià)值導(dǎo)向在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神是貫穿在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全過(guò)程中的，是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的無(wú)形力量?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神包括“經(jīng)濟(jì)行為合理，高尚的動(dòng)機(jī)，腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神，經(jīng)濟(jì)交往中的信譽(yù)，可持續(xù)發(fā)展的市場(chǎng)意識(shí)，健康文明的精神追求等”[4]一個(gè)健康、良性發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是少不了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神的。而德育在促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神形倡導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神方面是能夠發(fā)揮積極的作用的。
總之，德育的經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)是越來(lái)越突出了的。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，我們更應(yīng)該重視德育工作，重視德育在我們這個(gè)社會(huì)中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳瑞瑞.德育與班主任[M].高等教育出版社，2004.
情操是指高尚的情感體驗(yàn)。音樂(lè)以美的音色、節(jié)奏、和聲、旋律構(gòu)成美的形象，所以能振奮人的精神，提高人的審美情趣。它發(fā)之于心，因此也能動(dòng)之于心?！胺惨糁穑扇诵纳?，人心之動(dòng)，物使之然也?！保ā稑?lè)記?樂(lè)本篇（一）》）說(shuō)的就是這個(gè)道理。音樂(lè)正是通過(guò)美的音響、美的形象、美的情感引起共鳴、凈化心靈，使人身心愉悅，它以曲動(dòng)人，以情感人，其感染力是巨大的。
音樂(lè)這種最具情感的藝術(shù)，在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操方面起著其他學(xué)科不可替代的作用。不知何時(shí)起，許多的學(xué)者、作曲家把一些標(biāo)準(zhǔn)的行為規(guī)范、理想的道德行為編成了童謠、譜成了歌曲讓孩子和學(xué)生傳唱，使他們?cè)趭蕵?lè)中受到潛移默化的影響。
不健康的音樂(lè)使人低沉消極，黃色歌曲、低級(jí)下流的音樂(lè)使人走上犯罪的道路，而那些充滿濃郁時(shí)代氣息的優(yōu)秀音樂(lè)作品，則給人以振奮、鼓舞和鞭策。
二、音樂(lè)教育能夠引導(dǎo)學(xué)生健康的道德行為，建立良好的人際關(guān)系。
人的身心由人的生命有機(jī)體和情緒、個(gè)性、性格等心理因素構(gòu)成，即是指人的身體和心理，那么什么是人的健康的道德行為呢？我認(rèn)為，除了智力正常、意志堅(jiān)強(qiáng)、人格統(tǒng)一、人際關(guān)系和諧以外，最普遍、最鮮明的標(biāo)志是人的情緒穩(wěn)定和有愉快的心境，所表現(xiàn)出來(lái)的言行、舉止、思想、意圖是符合社會(huì)道德、符合法律、法規(guī)的行為即是健康的道德行為。
音樂(lè)作為強(qiáng)調(diào)情感性的藝術(shù)，它感動(dòng)的是人的心靈，這種感動(dòng)是能夠與人分享的，可以消除不同種族、不同文化背景的人之間的隔閡，促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立。托爾斯泰認(rèn)為：“人們用語(yǔ)言相互傳達(dá)自己的思想，而人們用藝術(shù)互相傳達(dá)自己的感情。”可以說(shuō)，一定的藝術(shù)形象就是某種特定情感的化身，它點(diǎn)燃人們內(nèi)心情感的火種，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)代、不同文化背景的音樂(lè)作品，不僅對(duì)自身，而且對(duì)他人開(kāi)始理解和關(guān)注，為他人的幸福而歡欣鼓舞，為他人的災(zāi)難痛苦扼腕嘆息。當(dāng)學(xué)生醉心于古代或他國(guó)的音樂(lè)文化中時(shí)，就會(huì)與之產(chǎn)生跨時(shí)空的精神共鳴，發(fā)現(xiàn)人類更多的共同話題；在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感受生活的同時(shí)，音樂(lè)教育還可以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)。在音樂(lè)表演特別是集體表演中，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到合作的樂(lè)趣，還可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到克制自己的表演欲望而服從集體的必要性。在多聲部音樂(lè)表演中，學(xué)生擔(dān)任的聲部在織體中所處的地位在不斷變化，一會(huì)兒是主旋律，一會(huì)兒是低音聲部，恰似人的社會(huì)角色頻繁轉(zhuǎn)換，一會(huì)兒是主角，一會(huì)兒是配角，可以幫助學(xué)生洞察自己在社會(huì)中的地位，對(duì)自己進(jìn)行比較客觀的評(píng)價(jià)，避免好高騖遠(yuǎn)和自卑、從而較準(zhǔn)確地對(duì)自己的人生進(jìn)行定位，正確面對(duì)人生的榮辱成敗。
三、音樂(lè)教育能夠幫助學(xué)生選擇正確的道德價(jià)值取向，形成理想人格。
音樂(lè)比其他藝術(shù)形式更能打動(dòng)人心，一切優(yōu)秀的音樂(lè)作品都是作者心靈的獨(dú)白、真情的涌現(xiàn)，它對(duì)心靈的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類一切美麗激昂的語(yǔ)言。古希臘人把音樂(lè)稱為“靈魂的體操”，強(qiáng)調(diào)理想人格的形成有賴于音樂(lè)學(xué)習(xí)，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人格的形成與精神的升華是分不開(kāi)的。
藝術(shù)作品具有提升人格的特殊力量，音樂(lè)尤其如此。一方面，音樂(lè)欣賞的過(guò)程是一個(gè)自我心理投射的過(guò)程，這種心理投射比其他藝術(shù)更為集中。另一方面，音樂(lè)活動(dòng)的本質(zhì)是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)“美”的欣賞與追求，這種藝術(shù)“美”就是特意創(chuàng)造出來(lái)的一種使生命得以升華的境界。音樂(lè)是最典型的表現(xiàn)藝術(shù)，是主情的藝術(shù)，一部音樂(lè)作品就是一個(gè)活生生的人的感情世界。黑格爾說(shuō)：“音樂(lè)是透過(guò)人心靈與主體合而為一最情感的藝術(shù)?！薄耙魳?lè)的基本任務(wù)在于反映出最內(nèi)在的自我?！?/p>
四、音樂(lè)教育能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的道德理想，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
創(chuàng)新是人和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的不竭動(dòng)力。音樂(lè)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)創(chuàng)新靈感、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值等方面獨(dú)具魅力。一是從歌曲的創(chuàng)作來(lái)看，本身就是一個(gè)源于生活高于生活的創(chuàng)新過(guò)程；二是從作品的表現(xiàn)方式來(lái)看，無(wú)論是創(chuàng)作手法的創(chuàng)新、體裁的創(chuàng)新還是演繹方式的創(chuàng)新（包括老歌新唱、老曲新詞）都體現(xiàn)了二度創(chuàng)作的創(chuàng)新過(guò)程；三是從以情啟智方面來(lái)看，音樂(lè)審美活動(dòng)不僅能增強(qiáng)人探索真理的熱情，激發(fā)創(chuàng)造性思維，而且能啟迪人的智慧，拓展人的思想空間，指導(dǎo)人們對(duì)科學(xué)規(guī)律的探索。
五、音樂(lè)教育可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)“和諧的人”。
1.教育的導(dǎo)向功能
校園文化能借助精神紐帶和心理熏陶、吸引、團(tuán)結(jié)校內(nèi)所有成員，通過(guò)激發(fā)每個(gè)人對(duì)學(xué)校的真摯感情而把校園和人緊密地聯(lián)系在一起，培養(yǎng)他們的群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，在校園內(nèi)建立起高度和諧、信任、理解、包容的群體氛圍。通過(guò)各種形式的教育與活動(dòng)，使校園文化成為開(kāi)展思想教育且深受廣大學(xué)生歡迎的新載體，并從而引導(dǎo)他們?cè)诔砷L(zhǎng)與成才的道路上努力拼搏。這種教育的導(dǎo)向功能主要表現(xiàn)為潛移默化、耳濡目染和暗示滲透。
2.行為的約束功能
校園文化的約束功能通過(guò)兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，一是制度的直接約束，即學(xué)校各級(jí)各類組織的管理和各項(xiàng)規(guī)章制度的規(guī)范；二是校園文化氛圍的間接約束，即通過(guò)校園風(fēng)氣和輿論而形成的潛在規(guī)則，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的前提。通過(guò)創(chuàng)造一致的精神氣候和融洽的文化氛圍，以消除從心理和情緒上的自擾和相互摩擦，減少內(nèi)耗，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，使個(gè)體的潛能得到進(jìn)一步的發(fā)揮。
3.實(shí)踐的促進(jìn)功能
校園文化活動(dòng)能將學(xué)生課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，相互作用、相互滲透，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉，學(xué)生在參與各種校園文化活動(dòng)中，創(chuàng)新能力、組織能力、宣傳能力和管理能力等各種實(shí)際工作能力都會(huì)得到鍛煉和提高，為今后走向社會(huì)勝任工作奠定良好的基礎(chǔ)。
4.情感的陶冶功能
整潔優(yōu)美的校容校貌、現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)施裝備、井井有條的校園秩序、品高業(yè)精的師表形象、求實(shí)進(jìn)取的敬業(yè)精神、豐富多彩的校園活動(dòng)、和諧融洽的人際交往、民主平等的師生關(guān)系等，無(wú)時(shí)不在感染著學(xué)生，使之產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，激勵(lì)他們更加熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活。我們不僅要重視教育的結(jié)果，更要重視教育的過(guò)程。只有真正貼近學(xué)生的生命需要和現(xiàn)實(shí)生活，真正引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟和反思，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的教育，才是良好的教育。這些熏陶雖然是隱性的，潛移默化的，但它也是深刻的沁人心脾的教育，具有滴水穿石的功效，其教育功能是難以替代的。
校園文化雖然有多種多樣的德育功能，但這些德育功能的發(fā)揮需要我們采取有效的措施予以設(shè)計(jì)、營(yíng)造、調(diào)控。只有這樣，才能使校園文化的德育功能達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，形成強(qiáng)大的合力，促進(jìn)學(xué)校德育工作的有效開(kāi)展。
（1）在校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)，突出校園精神文化建設(shè)。精神文化是校園文化的核心和靈魂，在校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)要加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。良好校園精神文化，有利于濃厚的教育、學(xué)習(xí)氛圍的形成，也能在教育直接難以達(dá)到或不能充分發(fā)揮效用的地方產(chǎn)生影響，成為教育的向?qū)Ш陀幸娴难a(bǔ)充。校園精神文化是校園主體精神社會(huì)化的過(guò)程和縮影，能通過(guò)其特有的精神環(huán)境和文化氛圍使校園內(nèi)的每個(gè)人在潛移默化之中，在思想觀念、價(jià)值取向等各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造。因此在校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)，也要大力加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。
（2）加強(qiáng)制度文化建設(shè)，注重校園文化建設(shè)的創(chuàng)新性，突出校園文化建設(shè)的個(gè)性化、特色化。學(xué)校在制訂規(guī)章制度中，應(yīng)突出價(jià)值觀念、素質(zhì)要求、態(tài)度作風(fēng)等，給制度以靈魂、強(qiáng)調(diào)人的理想信念、奮斗方向、做人準(zhǔn)則，把精神要求與具體規(guī)定有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使之既能起強(qiáng)制作用，又能發(fā)揮激勵(lì)規(guī)范的作用。
（3）加強(qiáng)校園文化活動(dòng)建設(shè)，突出師生的主體地位，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的主體作用。校園文化活動(dòng)是校園文化載體的重要組成部分。學(xué)校育人主要通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)展開(kāi)，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，寓教育于豐富多彩的文化活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中求真、求知、求樂(lè)，使他們?cè)趨⑴c中自我教育、自我管理、自我發(fā)展。根據(jù)不同年段的學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣特點(diǎn)、能力水平和心理、生理特性，設(shè)計(jì)和采取多樣活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式。多彩的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了學(xué)生的才干。
中小學(xué)音樂(lè)教育是音樂(lè)教育體系的基礎(chǔ)，是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、陶冶情操、提高審美能力過(guò)程中最重要的階段。促進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)教育雙功能的融合，既能提升學(xué)生的道德情操、思想素質(zhì)和政治素質(zhì)，又使學(xué)生有一定的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)能力，積極發(fā)揮自己的個(gè)性，提高學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。
一、音樂(lè)教育的審美功能
（一）音樂(lè)教育審美價(jià)值存在的必然性
中小學(xué)音樂(lè)教育所強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)性，是面向全體青少年的審美教育。小學(xué)低年級(jí)主要讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，感受音樂(lè)的快慢，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)感興趣，并且能夠演唱簡(jiǎn)單的歌曲，使之先具有基本的審美能力。到高年級(jí)和中學(xué)以后，教授簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)，分析簡(jiǎn)單歌曲的和聲、曲式，欣賞中外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，了解各種音樂(lè)風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)。音樂(lè)教育更多的是提高學(xué)生的審美能力，核心是審美育人，在一定程度上使學(xué)生的思想、道德情感得以凈化和升華。“通過(guò)提供給學(xué)生感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造藝術(shù)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中，并在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)最基本的藝術(shù)文化知識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣和愛(ài)好；使學(xué)生獲得藝術(shù)審美的體驗(yàn)和享受成功的歡愉；提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和表現(xiàn)能力；奠定其終生享受藝術(shù)、學(xué)習(xí)藝術(shù)、發(fā)展藝術(shù)能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”[1]音樂(lè)教育對(duì)于學(xué)生終身享受音樂(lè)，將來(lái)學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)是很有幫助的，如繪畫、雕塑、造型、設(shè)計(jì)、建筑等，擁有一定音樂(lè)素養(yǎng)的學(xué)生學(xué)習(xí)其他藝術(shù)專業(yè)會(huì)比沒(méi)有一定音樂(lè)素養(yǎng)的學(xué)生學(xué)習(xí)效率更佳，這對(duì)于他們以后的工作態(tài)度會(huì)有一定的影響，有的甚至決定了學(xué)生的生活態(tài)度和工作中的思維方式。發(fā)揮音樂(lè)教育的審美價(jià)值并以審美教育為基礎(chǔ)已經(jīng)迫在眉睫。
（二）音樂(lè)教育審美功能的實(shí)現(xiàn)
新課標(biāo)中提出了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”“過(guò)程與方法”“知識(shí)與技能”的課程目標(biāo)，其中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”居于首位，這說(shuō)明審美功能的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生的教育。在中小學(xué)生思想尚不成熟時(shí)，審美教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。課堂教學(xué)中，教師更多地要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知和體會(huì)，做到以欣賞感受為主，以教唱歌曲為輔。“音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家,首先是培養(yǎng)人”。受傳統(tǒng)觀念影響，有的教師認(rèn)為音樂(lè)課就是教學(xué)生唱歌，教唱歌曲越多音樂(lè)課效果越好，雖然歌唱對(duì)學(xué)生的審美教育有一定幫助，但中小學(xué)音樂(lè)教育畢竟不是以培養(yǎng)音樂(lè)家為目的，而是讓所有學(xué)生了解音樂(lè)，陶冶情操，以達(dá)到審美育人的目的。事實(shí)表明，一味的教唱歌曲而不欣賞音樂(lè)、感受音樂(lè)，看似唱會(huì)了很多歌曲，但學(xué)生很難融入音樂(lè)本身，這樣也違背了音樂(lè)教育的本質(zhì)，學(xué)會(huì)的歌曲經(jīng)常是一節(jié)課學(xué)會(huì)，過(guò)兩節(jié)課就忘掉的情況。如果在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)形式和情感內(nèi)涵的把握，為音樂(lè)所吸引、所陶醉,與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生真正愛(ài)上這門課程，積極主動(dòng)的去唱、去聽(tīng)，甚至達(dá)到終身藝術(shù)學(xué)習(xí)的目的豈不是事半功倍。在音樂(lè)審美體驗(yàn)的同時(shí),學(xué)生又輕松愉快、自覺(jué)自愿地學(xué)習(xí)歌曲和相關(guān)的音樂(lè)知識(shí),并由此獲得再發(fā)展、再提高的條件,達(dá)到審美功能的實(shí)現(xiàn)。
二、音樂(lè)教育的德育功能
（一）德育功能能夠提升音樂(lè)教育的地位
音樂(lè)課在中小學(xué)課時(shí)較少是眾所周知的現(xiàn)狀，而且很多學(xué)生和家長(zhǎng)也普遍認(rèn)為音樂(lè)課是“副課”，是休閑和娛樂(lè)的課程，多數(shù)學(xué)校對(duì)于音樂(lè)課的重視程度也不強(qiáng)，這大大限制了音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。那么，能否借助音樂(lè)教育的德育功能提升音樂(lè)教育的地位呢？德育課程的目標(biāo)主要是提高學(xué)生的道德情操、思想素質(zhì)和政治素質(zhì)等，而音樂(lè)課程主要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和審美情操，兩者的性質(zhì)截然不同，培養(yǎng)方向也大相徑庭，但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，二者卻是緊密聯(lián)系的。早在先秦時(shí)期，我國(guó)就開(kāi)始重視音樂(lè)教育的德育功能，孔子把音樂(lè)列為了“六藝”課程中的第二位；荀子認(rèn)為音樂(lè)“足以率一道,足以治萬(wàn)變”；前蘇聯(lián)音樂(lè)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“對(duì)于藝術(shù),特別是音樂(lè),道德內(nèi)容是其靈魂,是其存在的意義”。從不同時(shí)期的歷史人物到普普通通的學(xué)生，音樂(lè)教育與德育都存在內(nèi)在的聯(lián)系。音樂(lè)教育具有德育功能，音樂(lè)也是德育教育的重要手段，在我國(guó)中小學(xué)教育中，音樂(lè)相對(duì)于其他學(xué)科，承擔(dān)了更多的德育任務(wù)，而通過(guò)音樂(lè)來(lái)提高德育宣傳效果也往往是大多數(shù)學(xué)校的普遍做法，音樂(lè)的德育功能在德育教育中的比重逐漸加強(qiáng)，二者相互滲透密不可分。
（二）審美改進(jìn)德育功能的實(shí)現(xiàn)
“通過(guò)音樂(lè)達(dá)到一定的思想政治教育目的,是音樂(lè)教育的重要任務(wù)之一,但不是唯一的任務(wù)。因此不能把音樂(lè)課變成政治課,音樂(lè)課中實(shí)施德育教育要有它自己獨(dú)特的手段和方式。”[2]在音樂(lè)教育發(fā)揮德育功能的過(guò)程中，教師要明白音樂(lè)課仍是一節(jié)以審美教育為主、實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美價(jià)值的課程。一節(jié)課究竟該如何去上，在與德育相互滲透的過(guò)程中，積極發(fā)揮審美作用，要保持自己的獨(dú)立性，開(kāi)展審美教育。如：在教授《長(zhǎng)江之歌》這首歌時(shí)，第一，教師彈奏全曲，讓學(xué)生聆聽(tīng)并聯(lián)想情境，感受作者想表達(dá)什么思想感情，學(xué)生可以引用詩(shī)篇或者自己創(chuàng)作；第二，教師邊彈奏全曲，學(xué)生邊朗讀自己所寫的詩(shī)句；第三，朗讀歌詞，介紹歌曲以及創(chuàng)作背景，對(duì)比學(xué)生自己的理解，講述作者想要表達(dá)的感情。一首歌曲，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、想、創(chuàng)作，會(huì)對(duì)歌曲表現(xiàn)出濃濃的興趣，從而主動(dòng)了解歌曲的美，從學(xué)生創(chuàng)作的詩(shī)句中能知道學(xué)生自己對(duì)歌曲的感受。整節(jié)課不僅實(shí)現(xiàn)了以審美教育為基礎(chǔ)，學(xué)生主動(dòng)探索而升騰起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，甚至比一節(jié)思想品德課效果還好。
三、音樂(lè)教育雙功能實(shí)現(xiàn)路徑
（一）教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位
音樂(lè)教育的目的是培育具有一定音樂(lè)素養(yǎng)、熱愛(ài)藝術(shù)、思想健康積極的學(xué)生，它所強(qiáng)調(diào)的是普遍性，即大眾教育。“學(xué)生通過(guò)綜合性的藝術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)，培養(yǎng)健康的審美觀念和審美情趣，為學(xué)生人格的完善奠定基礎(chǔ)。”[3]音樂(lè)教育最終的目的還是審美育人，它作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)，需要學(xué)生理解、感受其過(guò)程，通過(guò)欣賞其中的美來(lái)提高學(xué)生的情操。通過(guò)音樂(lè)教育的審美價(jià)值來(lái)提高學(xué)生的德育、智育和美育，也是音樂(lè)教育教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，但必須以審美為基礎(chǔ)，畢竟音樂(lè)教育從屬于藝術(shù)范疇。
（二）“第二課堂”的有效聯(lián)動(dòng)
學(xué)生的音樂(lè)審美能力僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更應(yīng)該注重學(xué)生在課外日常生活中的音樂(lè)審美能力培養(yǎng)，有效地采用“第二課堂”的方式是提高學(xué)生音樂(lè)審美能力不可或缺的一部分。因此，家庭與社會(huì)也是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中至關(guān)重要的一步，是學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的保障。比如：通過(guò)欣賞音樂(lè)劇和音樂(lè)節(jié)目，學(xué)生無(wú)形中感受到音樂(lè)的魅力，可以潛移默化的影響學(xué)生。
（三）教師審美能力提升
社會(huì)的迅速發(fā)展導(dǎo)致傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)音樂(lè)的需求，課堂教學(xué)中，隨著教材的更新，對(duì)教師教學(xué)能力的要求也逐步增高。如果教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師就是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中真正的實(shí)施者和引導(dǎo)者，教師的能力是能夠?qū)嵤徝澜逃幕A(chǔ)。“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，”隨著更多音樂(lè)形式的出現(xiàn)，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，始終提高自己的道德情操和審美能力，不但要有專業(yè)、扎實(shí)的音樂(lè)基本功底，還要有理論的高度和良好的道德修養(yǎng)，要走在時(shí)代的前沿。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭聲健.我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和藝術(shù)課程改革的思路[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2000,(06).
【關(guān)鍵詞】
中國(guó)文化背景；大學(xué)語(yǔ)文；德育功能；探討
中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)一般追求文道合一的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，將反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作的思路，將培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感作為重要的目標(biāo)。在中國(guó)古代文化發(fā)展的過(guò)程中，始終將培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感作為其重要的方向，它一方面致力于對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注，另一方面致力于對(duì)德育功能的發(fā)揮。作為與德育內(nèi)容重要相關(guān)的學(xué)科，語(yǔ)文課程是傳播中華優(yōu)秀文化、提升學(xué)生道德情操和審美情趣的重要途徑。
一、現(xiàn)代高等教育對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的要求
現(xiàn)代教育不僅是簡(jiǎn)單地對(duì)人才進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的教育，更是致力于將教育的引導(dǎo)功能發(fā)揮出來(lái)，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)比專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力等的培養(yǎng)更加的深遠(yuǎn)。將個(gè)人和人類的健康及社會(huì)利益等緊密相連。我國(guó)的高等教育在當(dāng)前取得了較好的成就，但是當(dāng)前大學(xué)生卻表現(xiàn)出了很多的精神危機(jī)，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)要引起全社會(huì)的關(guān)注。當(dāng)前大學(xué)生辨別真?zhèn)蔚哪芰^弱，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，甚至將自己的一天時(shí)間都浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上。他們表現(xiàn)出的精神空虛、缺少信仰的狀況與其專業(yè)知識(shí)水平極不相符。當(dāng)前大學(xué)校園頻發(fā)的案件更是讓人在痛心之余，好好反思高校專業(yè)知識(shí)教育和思想道德教育的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象。我國(guó)的高等教育應(yīng)將學(xué)生的德育工作放在首位。德育包括兩方面的內(nèi)容，一方面是對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，另一方面是用學(xué)過(guò)的理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)思想行為。它的衡量方式不能以分?jǐn)?shù)作為依據(jù)，同時(shí)它的教育方式是全息教育，學(xué)生所能接觸到的一切思想行為都與其緊密相關(guān)。高校開(kāi)設(shè)了相關(guān)的法律課、思想政治課等，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，但是學(xué)生的道德水平和道德判斷能力并沒(méi)有因此而得到提高。全息教育能全面提高學(xué)生的道德水平和道德判斷能力，它不能依靠單純的某一學(xué)科就能完成，需要將其作為一個(gè)體系在每個(gè)教師的每節(jié)課教學(xué)中都將其滲透進(jìn)去。大學(xué)語(yǔ)文課程能承載我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能對(duì)大學(xué)生的道德情操進(jìn)行培養(yǎng)，提高他們的思想境界和道德文化水平，從而能夠?qū)⑵涞赖屡袛嗄芰M(jìn)行加強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)能很好地對(duì)人起到教化的作用，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)背負(fù)著道德教化的重任，能夠孕育出燦爛的民族道德文化。大學(xué)語(yǔ)文課程能很好地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的形式和內(nèi)容進(jìn)行傳承，同時(shí)結(jié)合了文章和道德的精神，有極豐富的道德文化因素蘊(yùn)含其中，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行健康向上的道德引導(dǎo)。
二、在大學(xué)語(yǔ)文課程中實(shí)施德育的優(yōu)勢(shì)探討
1.在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)會(huì)將學(xué)生的求知欲扼殺掉。教師在德育教育中，如果因?yàn)閷W(xué)分制的束縛讓學(xué)生在頭腦中對(duì)思想道德文化知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)行植入，學(xué)生會(huì)對(duì)這種強(qiáng)加的知識(shí)產(chǎn)生抵觸心理，不能將其直覺(jué)轉(zhuǎn)化為自己的思想行為指導(dǎo)。對(duì)于道德人格來(lái)講，其形成需要將自主建構(gòu)和價(jià)值引導(dǎo)進(jìn)行積極的統(tǒng)一，它不僅需要作用在學(xué)生的頭腦中，更需要作用在學(xué)生的心靈之中。將學(xué)生的道德價(jià)值原則的建構(gòu)和生成通過(guò)喚起學(xué)生的心里共鳴來(lái)實(shí)現(xiàn)。
2.學(xué)生的自主閱讀能有效內(nèi)化道德并實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。文學(xué)作品獨(dú)有的文學(xué)性和德育因素使得作品的德育能力更加強(qiáng)大。作家在作品中嘗試的對(duì)人類精神和人性的理解，能夠?qū)⒌赖碌睦硇詥⒚商峁┙o我們。作家通過(guò)作品將學(xué)生的道德之門進(jìn)行開(kāi)啟。學(xué)生在進(jìn)行自主閱讀的過(guò)程中，能夠感受到作品中的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，從而引發(fā)內(nèi)心的感動(dòng)，這種感動(dòng)就是進(jìn)行自我教育的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)⑦M(jìn)行價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)建立起來(lái)，從而確定自己的價(jià)值判斷原則，并自覺(jué)將其轉(zhuǎn)化為自己思想和道德行為的指導(dǎo)。
3.將大學(xué)生的道德文化修養(yǎng)方向通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行積極引導(dǎo)。大學(xué)語(yǔ)文課程與傳統(tǒng)文化的關(guān)系很密切，在教學(xué)過(guò)程中可以充分通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來(lái)提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。選入大學(xué)語(yǔ)文課程的很多篇目，都能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來(lái)，具有很好的德育效果。隨著新課程改革的深入，應(yīng)試教育的色彩被逐漸淡化，將德育功能在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮出來(lái)的條件也更加成熟。在大學(xué)語(yǔ)文課堂中，學(xué)生能學(xué)習(xí)到正義與非正義的界線，如何面對(duì)困難和挫折，如何提高自己追求真善美的能力等，從而更好地提高自己的道德文化水平。對(duì)于道德文化教育而言，它沒(méi)有具有明確的知識(shí)體系，它所探討的是如何才能獲得更有意義和更好價(jià)值的人生。在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不要將傳授一定的道德內(nèi)容和必須遵遵循某種道德準(zhǔn)則作為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，而是讓學(xué)生能夠掌握進(jìn)行道德判斷的方法和進(jìn)行選擇與判斷的價(jià)值認(rèn)識(shí)，這才是高校語(yǔ)文教學(xué)的德育功能之所在。
4.對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，并不是要將其強(qiáng)加上進(jìn)行德育文化教育的任務(wù)，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德能力培養(yǎng)的內(nèi)容。我們所強(qiáng)調(diào)的大學(xué)語(yǔ)文的德育功能，并不是要讓其變成進(jìn)行思想政治課或是思想觀念課，而是在教學(xué)中將大學(xué)語(yǔ)文的德育優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。讓學(xué)生在文質(zhì)兼美的教材中發(fā)現(xiàn)其深刻的道德文化內(nèi)涵，從而讓學(xué)生的心靈在不知不覺(jué)間受到熏陶，使得知識(shí)更容易被學(xué)生所接受和理解，所以教育的效果會(huì)更明顯。所以，在大學(xué)語(yǔ)文課程中將道德文化教育進(jìn)行滲透具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，這也是其他課程所不能替代的重要優(yōu)勢(shì)。
三、小結(jié)
大學(xué)語(yǔ)文課程要充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì)，積極將德育功能滲透進(jìn)行課堂教學(xué)中。盡力避免進(jìn)行生硬的思想道德培養(yǎng)，將傳統(tǒng)的文道合一的精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。將學(xué)生的思想道德培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來(lái)，努力將學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)等進(jìn)行提高，從而使得學(xué)生成為適合社會(huì)發(fā)展所需的合格人才。
作者：羅嬋 單位：南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院一分院
中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2012）05-0052-03
近十年來(lái)，隨著“普高熱”的興起，中職學(xué)校生源不足，入學(xué)門檻降低，中職生素質(zhì)明顯下降，導(dǎo)致中職學(xué)校教學(xué)管理的難度越來(lái)越大。目前中職生在校的不良表現(xiàn)有：（1）學(xué)生厭學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)差；（2）沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)；（3）認(rèn)為自己是中考的失敗者，別人瞧不起，失去斗志，從而自暴自棄；（4）有不良的習(xí)慣，部分學(xué)生抽煙、逃課；（5）紀(jì)律性較差，時(shí)有打架屢教不改者；（6）部分學(xué)生經(jīng)常遲到曠課，不服從教育和管理；（7）極個(gè)別學(xué)生以破壞公物的方式來(lái)發(fā)泄情緒。許多諸如此類的問(wèn)題使中職學(xué)校教學(xué)及日常管理面臨著很大困難。在當(dāng)前的中職學(xué)校管理中，尋求和探索各種方法或途徑，對(duì)中職生進(jìn)行思想品德教育迫在眉睫。目前，大多數(shù)中職學(xué)校的做法是：（1）聘請(qǐng)專業(yè)的教官隊(duì)伍；（2）設(shè)立生活指導(dǎo)員；（3）增加教師的學(xué)生管理崗位；（4）增加德育課；（5）實(shí)行一卡通管理辦法；（6）安裝視頻監(jiān)控系統(tǒng)；（7）設(shè)立心理咨詢室；（8）嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律處分。針對(duì)當(dāng)前中職生的現(xiàn)狀，如何有效地對(duì)中職生進(jìn)行教育管理，使他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)興趣，改正壞習(xí)慣，營(yíng)造良好的班風(fēng)、校紀(jì)，是值得中職教師探索的新課題。筆者認(rèn)為，除應(yīng)充分發(fā)揮德育課對(duì)中職生思想品德教育的主導(dǎo)作用外，抓好學(xué)校體育課教學(xué)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于學(xué)生素質(zhì)的提高；充分發(fā)揮體育課的思想品德教育功能，能起到事半功倍的德育效果。
體育課對(duì)中職生德育的功能
結(jié)合課堂常規(guī)實(shí)施德育 體育課堂常規(guī)是體育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生必須遵守的規(guī)范，是課堂教學(xué)的組織制度。通過(guò)課堂常規(guī)的貫徹落實(shí)，如嚴(yán)格執(zhí)行考勤、考核制度，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，能培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)從指揮、服從領(lǐng)導(dǎo)的良好習(xí)慣。因此，教師落實(shí)課堂常規(guī)的過(guò)程就是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的過(guò)程。
結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)施德育 體育課教師通過(guò)挖掘教材的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，接力跑、拔河可培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神；中長(zhǎng)跑練習(xí)中出現(xiàn)“極點(diǎn)”現(xiàn)象，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育的最好時(shí)機(jī)；體操練習(xí)和跳躍項(xiàng)目既可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷的品德，又可增進(jìn)學(xué)生互相關(guān)心、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的美德；韻律操則有利于培養(yǎng)學(xué)生的文明行為，陶冶他們美的情操，提高他們的審美能力；可通過(guò)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目如武術(shù)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神及培養(yǎng)民族自豪感的教育。在體育課中，應(yīng)運(yùn)用游戲比賽、教學(xué)比賽、測(cè)驗(yàn)比賽、體育達(dá)標(biāo)等多種教學(xué)方法和手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
結(jié)合不同的教法實(shí)施德育 在課堂中選擇科學(xué)的教法，既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑。體育課教師可以把學(xué)生心理活動(dòng)和身體活動(dòng)、意志與行為結(jié)合起來(lái)，利用課堂組織、教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如，通過(guò)隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性。通過(guò)對(duì)體育場(chǎng)地和運(yùn)動(dòng)器材的保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的意識(shí)。通過(guò)發(fā)揮體育積極分子的骨干作用，培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)作和獨(dú)立工作的能力。通過(guò)課堂最后小結(jié)，表?yè)P(yáng)好人好事，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。在體育課教學(xué)過(guò)程中，為提高學(xué)生克服困難、勇于挑戰(zhàn)的思想素質(zhì)，教師可采取設(shè)置困難的教學(xué)方法。如適當(dāng)增加高度和遠(yuǎn)度，提高動(dòng)作的次數(shù)和難度，改變動(dòng)作的節(jié)奏和幅度，在教師的幫助和同學(xué)的激勵(lì)下，鼓勵(lì)學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)勇于拼搏，勇于挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自我，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。
結(jié)合突發(fā)事件的處理實(shí)施德育 在體育課中，突發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，教師要及時(shí)處理，并利用突發(fā)事件有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。如在籃球比賽中，發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生摔倒后，立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例，應(yīng)及時(shí)給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)與表?yè)P(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取，為集體爭(zhēng)光的精神很有作用。再如，針對(duì)少數(shù)學(xué)生的個(gè)人英雄主義表現(xiàn)，及時(shí)給予糾正，講清這種行為的危害性，能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。還要教育學(xué)生正確對(duì)待同學(xué)出現(xiàn)的失誤，提倡互相鼓勵(lì)和幫助。在教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)技術(shù)好的學(xué)生積極幫助技術(shù)差的同學(xué)，共同進(jìn)步，共同提高，從而使學(xué)生在掌握知識(shí)和技術(shù)的同時(shí)，學(xué)會(huì)理解他人，關(guān)愛(ài)他人，增強(qiáng)與他人共處以及進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。
總之，體育課作為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，提高學(xué)生思想品德素質(zhì)的重要途徑。
通過(guò)體育競(jìng)賽對(duì)中職生實(shí)施德育
體育課本身就是育心 體育課教學(xué)、體育訓(xùn)練以及體育鍛煉，表現(xiàn)為身體練習(xí)，實(shí)質(zhì)是在育心。古今中外，一概如此。西周的禮射，在于“明君臣之禮，明長(zhǎng)幼之序”，即通過(guò)禮射進(jìn)行道德教育。武術(shù)比賽的抱拳禮，是歡迎朋友，尊重對(duì)手，互相學(xué)習(xí)的禮儀典范。球類比賽的賽前賽后相互握手，就是發(fā)揚(yáng)“友誼第一，比賽第二”的體育精神。體育競(jìng)賽能積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)斗志，糾正人生的方向。
體育競(jìng)賽具有激勵(lì)作用 體育競(jìng)賽對(duì)人的激勵(lì)作用，是體育的競(jìng)爭(zhēng)性決定的。體育競(jìng)賽能激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，培養(yǎng)他們奮力拼搏，勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)。體育競(jìng)賽活動(dòng)能讓中職生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自信心，教師緊緊抓住他們的亮點(diǎn)加以正確誘導(dǎo)，就能促進(jìn)學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的改善。如我校2008級(jí)汽車維修班有三名學(xué)生，剛?cè)雽W(xué)時(shí)不服從教師的管教，各科教師反映均很強(qiáng)烈。但是，這三名學(xué)生都很喜歡籃球運(yùn)動(dòng)，班主任和體育教師正是抓住了這一點(diǎn)，緊密配合，對(duì)他們進(jìn)行了教育轉(zhuǎn)化工作，針對(duì)他們?cè)诨@球競(jìng)賽活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，同時(shí)，對(duì)一些不良行為適時(shí)地進(jìn)行說(shuō)服教育，收到了其他教育方式無(wú)法達(dá)到的效果。通過(guò)校內(nèi)兩個(gè)籃球賽季的磨煉，現(xiàn)在他們都是?；@球隊(duì)的隊(duì)員，是學(xué)生會(huì)體育部的骨干，也是學(xué)校的學(xué)生“籃球裁判員”。這三名學(xué)生從開(kāi)始影響教師正常上課，到后來(lái)主動(dòng)協(xié)助班主任做好班級(jí)日常管理工作，在思想品德和行為習(xí)慣上發(fā)生了巨大的變化。
體育競(jìng)賽能增強(qiáng)學(xué)生集體凝聚力 體育競(jìng)賽能使學(xué)生為共同榮譽(yù)而凝聚在一起。特別是集體項(xiàng)目，如籃球、接力以及拔河比賽等，更能使學(xué)生為了集體利益和班級(jí)榮譽(yù)，克服自身的一些缺點(diǎn)而緊密團(tuán)結(jié)在一起。多開(kāi)展體育競(jìng)賽活動(dòng)，有助于提高學(xué)生對(duì)自己行為的責(zé)任感，有利于學(xué)生不良習(xí)氣的矯正，更有利于他們形成團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、熱愛(ài)集體的思想品德。
體育競(jìng)賽對(duì)中職生具有約束力 體育競(jìng)賽本身就有競(jìng)賽制度和嚴(yán)格的行為規(guī)范，這對(duì)中職生的思想和行為能起到很強(qiáng)的約束作用。比賽對(duì)每名學(xué)生都是公正平等的，不管平時(shí)如何表現(xiàn)，學(xué)生都必須服從裁判才能正常參與比賽，否則就只能作壁上觀，充當(dāng)看客。如在全校學(xué)生籃球聯(lián)賽中，裁判員可以對(duì)參賽學(xué)生不文明或不服從管理的行為判罰技術(shù)犯規(guī)。在比賽過(guò)程中，場(chǎng)上場(chǎng)下的學(xué)生一出現(xiàn)不文明行為，同班學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地去阻止，生怕本班被判罰技術(shù)犯規(guī)，很容易讓當(dāng)事學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而較直接地理解個(gè)人與集體的關(guān)系。這無(wú)形中使當(dāng)事學(xué)生為了適應(yīng)競(jìng)賽活動(dòng)的需要，主動(dòng)改正自己的不良行為，并在活動(dòng)中不斷完善自我，爭(zhēng)取成為同班同學(xué)心目中的英雄或偶像。
體育競(jìng)賽具有調(diào)節(jié)情感的作用 體育競(jìng)賽能給學(xué)生帶來(lái)精神上的愉受，使學(xué)生減輕焦慮狀態(tài)，緩解抑郁癥狀，獲得生理和心理上的滿足。學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和拼搏，一旦能完成預(yù)定的目標(biāo)、取得一定的成績(jī)，他們所獲得的成就感、自豪感是不言而喻的。如果學(xué)生沒(méi)能完成預(yù)定目標(biāo)，失敗了，教師應(yīng)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，抓住挫折教育的良好時(shí)機(jī)，磨煉學(xué)生百折不撓的意志。
顯而易見(jiàn)，開(kāi)展校內(nèi)體育競(jìng)賽活動(dòng)對(duì)中職生思想品德教育有著積極的促進(jìn)作用。
以體育課教師的良好表率
對(duì)中職生實(shí)施德育
體育課教學(xué)的最大特點(diǎn)是大部分時(shí)間在室外進(jìn)行，活動(dòng)空間大，學(xué)生身體活動(dòng)及心理活動(dòng)受外界影響比較大。體育課教師應(yīng)通過(guò)表率示范作用，結(jié)合教學(xué)情境，有目的地去引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以良好的課堂德育示范，正所謂“身教勝于言教”。教師對(duì)黨的教育事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)，教風(fēng)端正，行為高尚，談吐文雅，愛(ài)護(hù)學(xué)生，嚴(yán)于律己，在任何時(shí)候都應(yīng)成為學(xué)生的榜樣；教師高尚文明的言行，以身作則的形象，將對(duì)學(xué)生的良好品德形成起到潛移默化的作用；教師的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)給學(xué)生心里留下深刻的印象。如在進(jìn)行跑的練習(xí)中，為了學(xué)生能有一個(gè)良好的鍛煉環(huán)境，教師主動(dòng)清理跑道，整理器材，使學(xué)生在無(wú)意中自覺(jué)培養(yǎng)出愛(ài)護(hù)場(chǎng)地、器材以及學(xué)校公物的良好品質(zhì)；在冬天上體育課時(shí)，寒風(fēng)刺骨，而教師筆挺的身姿，洪亮的聲音，將無(wú)時(shí)無(wú)刻地感召著學(xué)生稚嫩的心靈；在夏天，迎著炎炎烈日，教師認(rèn)真講解動(dòng)作要領(lǐng)，不厭其煩地指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染學(xué)生，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良意志品質(zhì)。
以體育課教學(xué)實(shí)施德育的建議
學(xué)校體育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要想真正把這項(xiàng)工作做好并非易事。
需要領(lǐng)導(dǎo)重視和支持 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，是開(kāi)展課外體育活動(dòng)的重要保證，也是開(kāi)展德育工作的前提。有了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，場(chǎng)地、體育器械等硬件設(shè)施就可以得到添置和更新，從而為正常有序地開(kāi)展體育教學(xué)、組織課外體育活動(dòng)提供物質(zhì)保障。如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能夠經(jīng)常參加體育活動(dòng)，將會(huì)有力地帶動(dòng)全校師生的共同參與，將是學(xué)校體育德育活生生的好教材。
要選擇合適的體育教師做班主任 體育課教師由于工作的特殊性，如果要做班主任，具有其他教師不可替代的優(yōu)勢(shì)，會(huì)取得意想不到的效果。一是體育課教師親和力強(qiáng)，與學(xué)生接觸多，利于交流。二是體育課教師形象鮮明，利于成為表率。三是體育教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，利于開(kāi)展思想品德教育。如果體育課教師充分利用這一優(yōu)勢(shì)，形成班級(jí)的凝聚力，就容易樹(shù)立民主的班紀(jì)班風(fēng)；四是體育課教師隨和大方的性格易于協(xié)調(diào)任課教師之間的關(guān)系，能使教育教學(xué)在和諧的氛圍中開(kāi)展。
要注重選拔體育人才 我校每年都要組隊(duì)參加市教育局組織的體育競(jìng)賽。通過(guò)校內(nèi)的體育競(jìng)賽，可選拔體育苗子，作為選手為學(xué)校爭(zhēng)光。在校表現(xiàn)較差的學(xué)生，有部分在體育方面表現(xiàn)較為突出，學(xué)校給他們機(jī)會(huì)，讓他們好好表現(xiàn)，既能培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)校的情感，又能增強(qiáng)學(xué)生自信心。
應(yīng)建立比賽制度 任何活動(dòng)都必須保持良好的傳承性，建立制度，才能得到健康的發(fā)展。如我校一年一度的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球聯(lián)賽、乒乓球比賽以及拔河比賽等。部分通過(guò)參加校內(nèi)體育競(jìng)賽活動(dòng)轉(zhuǎn)化好的中職生，走上工作崗位后，在工作上屢有建樹(shù)，每當(dāng)他們返校時(shí)都會(huì)由衷地感謝母校的教育，認(rèn)為取得的成績(jī)是與母校的培養(yǎng)分不開(kāi)的。
重視表彰和獎(jiǎng)勵(lì) 對(duì)在比賽中表現(xiàn)好的班級(jí)隊(duì)伍或個(gè)人，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)親自參與頒獎(jiǎng)，不要隨便應(yīng)付，千萬(wàn)不能讓學(xué)生有“我有問(wèn)題就拿來(lái)做典型，我有成績(jī)一句好話都沒(méi)有”的想法。應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校廣播站和宣傳欄的優(yōu)勢(shì)，對(duì)成績(jī)給予大力宣傳和表?yè)P(yáng)，給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿足，使中職生獲得情感上的快樂(lè)體驗(yàn)，從而樹(shù)立起自信心，找到自己的位置，從而有效地推動(dòng)中職生思想品德的轉(zhuǎn)化工作，促進(jìn)良好校園體育文化氛圍的形成。
總之，在辦學(xué)面臨諸多困難的不利形勢(shì)下，中職學(xué)校要想求得生存、求得發(fā)展，就要努力拓展新形勢(shì)下中職生思想品德教育的有效途徑。在體育教學(xué)中，加強(qiáng)德育，有組織、有計(jì)劃地舉辦好校內(nèi)體育競(jìng)賽活動(dòng)，是中職學(xué)校對(duì)中職生實(shí)施德育的有效途徑。
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一、學(xué)校德育建設(shè)的必要性
德育，嚴(yán)格上來(lái)講，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)教育。而在廣義的“德育”概念下，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)學(xué)生在德育方面存在的問(wèn)題主要集中于心理品質(zhì)層面。城市在校生有心理和行為問(wèn)題的小學(xué)生約為13％，初中生約為15％，高中生約為19％，大學(xué)生約為25％，比同期國(guó)外嚴(yán)重的多。當(dāng)年震驚一時(shí)的“馬加爵”案，給社會(huì)及教育界對(duì)于德育教育極大的關(guān)注和反思。
隨著對(duì)知識(shí)人才的需求量越來(lái)越大，社會(huì)與家庭重心都放到了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，而忽略了對(duì)學(xué)生的思想道德和心理素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。大多數(shù)學(xué)校也偏重于學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，學(xué)校心理健康教育普及不夠或沒(méi)有普及，學(xué)生缺乏必要的心理輔導(dǎo)，造成部分學(xué)生調(diào)整心態(tài)的能力較弱，遇到困難挫折易造成心理疾病。家庭、學(xué)校等學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境，灌輸給孩子的信息偏頗，導(dǎo)致孩子形成對(duì)社會(huì)的看法偏執(zhí)，容易產(chǎn)生心理障礙，表現(xiàn)為偏執(zhí)、自負(fù)、多疑、焦慮冷漠、狹隘與狂妄。
在學(xué)生心理層面，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)報(bào)道，約有32%的中小學(xué)生存在不同程度的心理問(wèn)題，而這些心理問(wèn)題多集中于心理品質(zhì)方面的弱點(diǎn)，如意志力、抗挫能力比較薄弱，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、危機(jī)意識(shí)淡薄，頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞、克服困難等優(yōu)良品質(zhì)較為缺乏，這與學(xué)生大多為獨(dú)生子女的成長(zhǎng)環(huán)境以及學(xué)生就業(yè)壓力、升學(xué)壓力較大的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。
二、體育教育與德育建設(shè)的關(guān)系
從體育的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，該學(xué)科本身具有動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性的特征，在開(kāi)放的活動(dòng)空間里，學(xué)生的舉止言行、思想、心理品質(zhì)等都會(huì)自然的表現(xiàn)出來(lái)，較為利于老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察， 從而將德育的教育思想貫穿于體育課堂，貫穿于學(xué)生的體育活動(dòng)當(dāng)中，不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育。
體育教育確定的三維鍛煉目標(biāo)，即“身體、心理、社會(huì)適應(yīng)”三維、立體的鍛煉，恰恰明確的涵蓋了德育教育的內(nèi)容。其中在社會(huì)適應(yīng)這一目標(biāo)體系中，肯定了體育的社會(huì)性，要求學(xué)生在特定的社會(huì)環(huán)境中，積極的互動(dòng)、分工與合作，模擬和體驗(yàn)各種不同的社會(huì)角色的學(xué)習(xí)和個(gè)性社會(huì)化的進(jìn)程。體育教育這一目標(biāo)的確立，更加有利于教師在各種活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良品質(zhì)。
體育教育在眾多學(xué)科當(dāng)中，本身具有很強(qiáng)的德育優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在：有助于幫助學(xué)生掌握保持身心健康的本領(lǐng)；有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力；有助于學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成；有助于學(xué)生自身個(gè)性的完善和形成；可以幫助學(xué)生提高自身的審美能力和對(duì)美的表達(dá)能力。
三、體育教育所具備的德育功能
（一）體育活動(dòng)有助于情緒調(diào)節(jié)
體育活動(dòng)能直接地給人愉快和喜悅，并能降低緊張與不安，從而調(diào)節(jié)人的情緒，改善心理健康。體育活動(dòng)中的情感體驗(yàn)強(qiáng)烈而又深刻，成功與失敗、進(jìn)取與挫折共存，歡樂(lè)與痛苦、憂傷與憧憬相互交織，同時(shí)人的感情表現(xiàn)也相互感染、融合。這種豐富的情感體驗(yàn)，有利于學(xué)生情感的成熟，有利于情感自我調(diào)節(jié)的發(fā)展。
（二）體育活動(dòng)可以培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
體育教學(xué)當(dāng)中，往往伴有運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，這樣的形式為學(xué)生們提供了很好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，有助于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這是其他學(xué)科所達(dá)不到的。在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，學(xué)生們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)，通常都要與對(duì)手進(jìn)行激烈的較量，超越自我，戰(zhàn)勝自我，這往往都是在超生理負(fù)荷下進(jìn)行的。這就需要參加者克服內(nèi)心障礙和外部障礙，以頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力去戰(zhàn)勝對(duì)手或各種困難。因此，學(xué)校體育教育是培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的良好環(huán)境。
（三）體育教育有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)
人的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的形成和社會(huì)影響、思想教育有關(guān)，但嚴(yán)格的體育鍛煉無(wú)疑是最有效的方法之一。體育能從心理意識(shí)上增強(qiáng)人的意志力。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的身體和心理都是一種強(qiáng)化訓(xùn)練。從事體育運(yùn)動(dòng)，要克服疲勞、寒暑對(duì)身體的侵襲，要從心理上戰(zhàn)勝膽怯和退縮?？朔饨鐚?duì)心理的不利因素影響，這本身就是一個(gè)意志品質(zhì)的磨練過(guò)程。
（四）體育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的承受挫折的能力
學(xué)校體育教育是培養(yǎng)學(xué)生們承受挫折能力的最好課堂。競(jìng)技體育都有勝負(fù)之分，我們都知道，在田徑比賽中，除冠軍以外，其他人都是失敗者；在球類對(duì)抗比賽中，總有一隊(duì)是失敗者。對(duì)于缺乏失敗經(jīng)歷的青少年而言，在體育競(jìng)賽中體驗(yàn)失敗，并學(xué)習(xí)如何去看待失敗，培養(yǎng)自己的抗挫折能力，體育這門課程無(wú)疑是最好的課堂。在課堂上，體育教師善于對(duì)體育比賽中的失敗者及時(shí)做出正確引導(dǎo)—屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，百折不撓，引導(dǎo)失敗者振作精神，則可達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生承受挫折的能力。
（五）體育教育幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的集體主義精神和人際交往能力
在體育運(yùn)動(dòng)中，有很多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都是以集體的形式進(jìn)行參與的，像接力賽、排球、足球等運(yùn)動(dòng)。這些集體比賽的成功，要靠團(tuán)隊(duì)中成員間密切的配合和統(tǒng)一行動(dòng)，而要做到這一點(diǎn)，必須有要共同的責(zé)任感和榮譽(yù)感，這是集體主義情感的基礎(chǔ)。學(xué)校體育教育的形式和手段，可使學(xué)生們的集體主義精神得到充分挖掘和升華。
與此同時(shí)，在集體活動(dòng)中，學(xué)生隨著活動(dòng)直接或間接地進(jìn)行溝通和交流，服從裁判、尊重觀眾、團(tuán)結(jié)同伴，努力控制和約束自己的行為，這有利于培養(yǎng)學(xué)生在交往中的社會(huì)公約和團(tuán)體規(guī)范意識(shí)，加強(qiáng)自身的義務(wù)感和責(zé)任感，這些都能培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，使人際關(guān)系得到改善。
體育之美不僅指形體、姿態(tài)、力度、速度，或是韻律動(dòng)作，更指其背后震撼心靈的精神力量。校園體育文化的特定境遇是學(xué)生體驗(yàn)生活美的重要途徑。校園體育文化作為校園文化之一，是維系學(xué)校社團(tuán)的強(qiáng)大精神力量，在貫徹校訓(xùn)理念、營(yíng)造人文氛圍中承擔(dān)著重要責(zé)任。因此，要以學(xué)生為本，引導(dǎo)他們捕捉日常生活中的體育文化、體育資源之美，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)，讓全體師生通過(guò)參與體育文化活動(dòng)，加深了解學(xué)校，培養(yǎng)尊重事實(shí)、崇尚理性、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于進(jìn)取的頑強(qiáng)精神。
二、校園體育文化的社會(huì)道德規(guī)范功能
轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)道德觀念受到強(qiáng)烈沖擊，校園體育文化的正導(dǎo)向作用不可或缺。團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)是校園體育文化中最核心的準(zhǔn)則，而公允、公平、公開(kāi)、公正又是其道德規(guī)范的實(shí)質(zhì)所在。遵守規(guī)則、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)，這種特有的體育文化內(nèi)涵，有助于提高學(xué)生道德規(guī)范的水平，優(yōu)化道德環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同提高的觀念。校園體育文化注重構(gòu)建的和諧、公正、公平、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，如絲絲春雨，潤(rùn)物無(wú)聲地影響著學(xué)生的思想與行為。
三、校園體育文化的集體主義教育功能
校園體育活動(dòng)大都倡導(dǎo)以集體為單位策劃進(jìn)行。這有利于打造集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。在平時(shí)的體育教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)組織一些團(tuán)隊(duì)型的、需要隊(duì)友之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合的競(jìng)賽，比如拔河、接力跑、集體長(zhǎng)繩、籃球聯(lián)賽等，使學(xué)生逐漸懂得個(gè)人的力量和水平是有限的，只有心裝集體、擰成一股繩，堅(jiān)定意志品質(zhì)、勇于拼搏、勇于進(jìn)取，才能創(chuàng)造出更加優(yōu)異的成績(jī)。還要搭建多種平臺(tái)，開(kāi)展豐富多彩的校園體育競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在爭(zhēng)取集體榮譽(yù)的過(guò)程中，體驗(yàn)到作為集體成員的自豪與尊嚴(yán)，激發(fā)他們的參與熱情，錘煉集體協(xié)作精神，增進(jìn)溝通交往的能力，融洽人際關(guān)系，形成強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，產(chǎn)生一種無(wú)形而巨大的集體（班級(jí)）凝聚力。
一、高校創(chuàng)業(yè)教育與德育
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，就是通過(guò)高校課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革以及第二課堂活動(dòng)的開(kāi)展，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，并將其內(nèi)化成大學(xué)生自身的素質(zhì)，以催生時(shí)機(jī)成熟條件下的創(chuàng)業(yè)人才。[1]創(chuàng)業(yè)教育目的不單單是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才，更重要的是培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人才，畢竟多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后還是以就業(yè)為主，但是創(chuàng)業(yè)教育給他們潛移默化的價(jià)值理念、思維方式、創(chuàng)新精神、道德品質(zhì)等培養(yǎng)是受益無(wú)窮，這種大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高比單純創(chuàng)業(yè)本身具有更高的價(jià)值?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)業(yè)教育是一種新的教育觀，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力；培養(yǎng)學(xué)生思維觀念、健全人格和綜合能力；培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)精神和進(jìn)取心以及社會(huì)責(zé)任感。德育是教育者用社會(huì)思想品德道德規(guī)范教育影響學(xué)生，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
德育工作在高校工作中居于首要、核心和保障地位。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高校德育存在著忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、抑制學(xué)生自由意識(shí)等現(xiàn)象，對(duì)于學(xué)生在社會(huì)生活中所必須具備的公民意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)等培養(yǎng)不夠，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)存在缺陷，不能適應(yīng)日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。高校傳統(tǒng)德育以理想信念、思想道德、價(jià)值取向、人生態(tài)度、民主法制等教育內(nèi)容為主體，無(wú)疑是必需的。但作為培養(yǎng)面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化高層次人才的高校德育，僅有這些內(nèi)容是不夠的，還必須充實(shí)和拓展許多具有較強(qiáng)時(shí)代特色的內(nèi)容，探索德育在新形勢(shì)、新環(huán)境下的有效方法。通過(guò)挖掘創(chuàng)業(yè)教育的德育功能，深化德育改革，更新德育觀念，優(yōu)化德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育途徑和方式，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)展的創(chuàng)造性人才。
二、高校創(chuàng)業(yè)教育的德育功能
（一）從文化導(dǎo)向角度看創(chuàng)業(yè)教育的德育功能
高校創(chuàng)業(yè)文化是相對(duì)于高校學(xué)生在校園文化熏陶下形成的積極追尋自身價(jià)值、正確進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的校園創(chuàng)業(yè)理念總和而言的。創(chuàng)業(yè)文化作為一種思想意識(shí)形態(tài)，對(duì)大學(xué)生的理想信念、價(jià)值取向、人生態(tài)度等所起的作用是不容忽視的，對(duì)學(xué)生思想行為可以產(chǎn)生持久而深刻的影響。創(chuàng)業(yè)文化既體現(xiàn)為一種觀念,也體現(xiàn)在學(xué)校的制度和物質(zhì)環(huán)境中,它對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提升具有整體引導(dǎo)、塑造和培養(yǎng)的功能,具有耳濡目染、點(diǎn)滴滲透的效果。
（二）從人格塑造角度看創(chuàng)業(yè)教育的德育功能
創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程是塑造人格精神的重要手段，而健全人格因素是創(chuàng)業(yè)能力的釋放源，在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中始終起著關(guān)鍵性的作用。高校創(chuàng)業(yè)教育的主要任務(wù)就是要引導(dǎo)大學(xué)生建立起科學(xué)的世界觀和人生觀，培養(yǎng)樂(lè)觀向上、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的精神，克服沒(méi)有目標(biāo)、缺乏恒心的消極心態(tài)，克服創(chuàng)業(yè)過(guò)程中過(guò)于依賴、自卑、畏縮等的人格障礙，引導(dǎo)大學(xué)生磨練自己的品質(zhì)，鍛煉自己的意志，培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、獨(dú)立、自信的心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生人格的健全和完善。
（三）從道德培養(yǎng)角度看創(chuàng)業(yè)教育的德育功能
道德品質(zhì)是一個(gè)人最基礎(chǔ)的素質(zhì)和靈魂，它外化為工作中所體現(xiàn)出來(lái)的政治素質(zhì)、誠(chéng)信度、社會(huì)責(zé)任感、敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神。創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中，對(duì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)發(fā)展與道德演變、創(chuàng)業(yè)中的道德規(guī)范與判斷、創(chuàng)業(yè)者的德性修養(yǎng)與道德理想等理論教育與實(shí)踐活動(dòng)，提升大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德情感、磨練道德意志、規(guī)范道德行為，培養(yǎng)學(xué)生在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下嚴(yán)守法規(guī)、誠(chéng)實(shí)守信，自覺(jué)按照社會(huì)公德和職業(yè)道德的原則與規(guī)范，不斷提升創(chuàng)業(yè)所需要的道德品質(zhì)。
（四）從素質(zhì)拓展角度看創(chuàng)業(yè)教育的德育功能
創(chuàng)業(yè)教育是建立在素質(zhì)教育基礎(chǔ)上的一種教育思想和教育模式，是開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、發(fā)展創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的教育范式。創(chuàng)業(yè)教育是對(duì)學(xué)生未來(lái)生存與發(fā)展的當(dāng)下關(guān)懷。[2]創(chuàng)業(yè)意識(shí)支配著創(chuàng)業(yè)者的態(tài)度和行為，良好的創(chuàng)業(yè)意識(shí)能引發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生具有了主觀能動(dòng)性，則能更好地發(fā)掘自身的創(chuàng)造潛力。創(chuàng)造性是大學(xué)生主體發(fā)展的最高形式，是創(chuàng)業(yè)型人才的內(nèi)在品質(zhì)。[3]通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐，大學(xué)生具備了創(chuàng)業(yè)能力和生存能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、探索精神、誠(chéng)信意識(shí)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣；具備了專業(yè)知識(shí)和非專業(yè)知識(shí)、相關(guān)的市場(chǎng)知識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)投資常識(shí)和運(yùn)作資金能力；具有學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、創(chuàng)造能力。因此，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育能夠提高大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力和推動(dòng)大學(xué)生自我全面發(fā)展。
三、高校創(chuàng)業(yè)教育德育功能實(shí)現(xiàn)的途徑
（一）確立以人為本的創(chuàng)業(yè)教育理念
以學(xué)生為本是現(xiàn)代教育的核心理念，更是開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育的首要思想指導(dǎo)。高校創(chuàng)業(yè)教育目的是指向培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，向?qū)W生傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)、提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。教育者在其中的價(jià)值是引導(dǎo)與服務(wù)，學(xué)生是創(chuàng)業(yè)教育的主體和受益者。首先，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育要重視學(xué)生的內(nèi)在心理需要。需要是人的本性，[4]是道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是學(xué)生接受外部教育影響的根本前提，是促使學(xué)生主體接受教育信息并保持向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)業(yè)教育必須為學(xué)生的需要和利益服務(wù)，相信學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生、突出學(xué)生的主體地位，為每一個(gè)學(xué)生全面、多樣化發(fā)展創(chuàng)建良好的教育環(huán)境，提供良好的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)的教育。其次，創(chuàng)業(yè)教育還應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)體差異。每一個(gè)學(xué)生都是不同的獨(dú)立個(gè)體，他們的家庭背景、生活環(huán)境、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)態(tài)度、主觀能動(dòng)性和素質(zhì)結(jié)構(gòu)都各不相同。不同的個(gè)性特點(diǎn)影響著學(xué)生關(guān)于創(chuàng)業(yè)的思考、感受和體驗(yàn)，尤其應(yīng)該重視的是學(xué)生的家庭環(huán)境直接影響學(xué)生的創(chuàng)業(yè)態(tài)度及個(gè)性。學(xué)生創(chuàng)業(yè)心態(tài)的差異使得學(xué)生思考問(wèn)題的角度與解決問(wèn)題的手段差別很大，接受創(chuàng)業(yè)教育時(shí)也產(chǎn)生不同的需求。創(chuàng)業(yè)教育既重視學(xué)生的共性問(wèn)題，又關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展差異，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生理自我、心理自我和生活自我的統(tǒng)一，使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與到創(chuàng)業(yè)教育中，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生豐富多彩的創(chuàng)業(yè)個(gè)性，使學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，形成獨(dú)立的創(chuàng)業(yè)品格。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
（二）構(gòu)建引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)文化
要全面發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的德育功能，就必須營(yíng)造有利于創(chuàng)業(yè)教育的輿論氛圍和校園文化。良好的文化環(huán)境是人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的無(wú)言的教師。學(xué)校通過(guò)創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀塑造、創(chuàng)業(yè)文化精神提煉、創(chuàng)業(yè)理論和思想探討、創(chuàng)業(yè)行為規(guī)范和引導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)制度建設(shè)、創(chuàng)業(yè)校園文化活動(dòng)開(kāi)展、創(chuàng)業(yè)策略和文化模式研究、創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境建設(shè)等構(gòu)建富有校園特色的創(chuàng)業(yè)文化。通過(guò)良好的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新精神，為大學(xué)生點(diǎn)亮職業(yè)生涯的航標(biāo)，唱響時(shí)代主旋律；通過(guò)創(chuàng)業(yè)文化引導(dǎo)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀，在創(chuàng)業(yè)探索中合理設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯之路，真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，釋放個(gè)人的潛能。
（三）建設(shè)特色鮮明的創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍
教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，是創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)踐者，沒(méi)有教師教學(xué)觀念和教學(xué)活動(dòng)的改變，再先進(jìn)的教學(xué)理念也是空談。首先要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)教育課教師的職業(yè)培訓(xùn)，使之具有較為綜合的知識(shí)，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，厚重的學(xué)術(shù)造詣，成為復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)的教師，以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，使之具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，成為學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良師益友。其次建設(shè)一支動(dòng)態(tài)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育兼職教師隊(duì)伍。聘請(qǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的理論專家、技術(shù)專家、政府部門的相關(guān)人員、社會(huì)成功的企業(yè)家、風(fēng)險(xiǎn)投資家、法律專家等建立動(dòng)態(tài)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育專家隊(duì)伍，讓他們從創(chuàng)業(yè)相關(guān)環(huán)節(jié)的操作方面給學(xué)生以啟迪和指導(dǎo)，利用他們豐富的知識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解及成功的創(chuàng)業(yè)歷程激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)信心和決心。
（四）建立以能力為本的創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)體系
1.以身作則
“學(xué)高為師，身正為范”。體育教師要以身作則。體育教師應(yīng)著裝得體，舉止大方，談吐文明，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。
2.榜樣激勵(lì)
利用榜樣的激勵(lì)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。給學(xué)生講述我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的輝煌成就，講一些孩子心目中的偶像的故事，如姚明、劉翔，他們?cè)谫悎?chǎng)上頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的美好形象能夠大大激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
3.善抓機(jī)會(huì)
在體育教學(xué)過(guò)程中，老師要善于發(fā)現(xiàn)有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的機(jī)會(huì)，實(shí)時(shí)實(shí)地地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如：隊(duì)列隊(duì)形的教學(xué)，要求學(xué)生在同一的口令下整齊協(xié)調(diào)地完成動(dòng)作，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速，動(dòng)作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。小學(xué)生天性活潑好動(dòng)，他們會(huì)不自覺(jué)地將一些不良的習(xí)慣帶到體育課中來(lái)。體育教師應(yīng)對(duì)在隊(duì)列、隊(duì)形練習(xí)中表現(xiàn)不好的學(xué)生進(jìn)行教育，指出他們的這種表現(xiàn)會(huì)造成整個(gè)隊(duì)伍不整齊，影響集體。教育他們?cè)诰毩?xí)中要刻苦認(rèn)真、遵守紀(jì)律，做到“快、靜、齊”，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和集體主義精神。
4.精心設(shè)計(jì)
體育教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)體育課，把教學(xué)內(nèi)容和思想品德教育有機(jī)結(jié)合，利用內(nèi)容豐富、形式多樣的課堂活動(dòng)，在提高小學(xué)生身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上提高思想品德。例如：30米加速跑的教學(xué)用接力賽的形式，將學(xué)生分成小組進(jìn)行比賽。各組成員為了贏得比賽的勝利，不僅會(huì)發(fā)揮出自身的最大能力，而且會(huì)和隊(duì)員團(tuán)結(jié)合作，為自己的隊(duì)伍加油。培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。再如：兩人三足的教學(xué)，教師先不講方法，讓學(xué)生兩個(gè)人一組，自己去探索怎樣才能協(xié)調(diào)一致？怎樣才能提高速度？培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和勇于克服困難的思想品質(zhì)。
二、充分利用多功能的大課間活動(dòng)滲透德育
大課間體育活動(dòng)作為現(xiàn)今學(xué)校體育活動(dòng)的重要組成部分，它在提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)對(duì)思想品德也產(chǎn)生著重要的影響。在大課間體育活動(dòng)中，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好選擇項(xiàng)目活動(dòng)，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分、全面的發(fā)展；以大課間體育活動(dòng)特有的趣味性、競(jìng)技性、協(xié)作性和娛樂(lè)性，使學(xué)生的潛能得到解放，使學(xué)生的興趣、情感、意志、能力、品質(zhì)和性格在活動(dòng)中得到全面發(fā)展，進(jìn)而煥發(fā)出蓬勃向上的朝氣和青春的活力，為滿足學(xué)生多方面的精神情感需要提供條件，也給校園體育文化注入勃勃生機(jī)。大課間體育活動(dòng)不僅能起到增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)的作用，更重要的是在活動(dòng)中所崇尚的一種公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德理念能得到體現(xiàn)；在活動(dòng)中形成尊重自己、尊重他人、自強(qiáng)不息、自信不止的道德品質(zhì)，形成的相互交流、相互協(xié)作的精神正是學(xué)校應(yīng)追求的人文精神。
三、在課余訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中滲透德育
小學(xué)在每年都會(huì)舉行各種項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，課余訓(xùn)練作為學(xué)校體育的重要組成部分，包括：田徑、乒乓球、足球、籃球、跳繩、30人31足等項(xiàng)目的訓(xùn)練。開(kāi)展課余訓(xùn)練對(duì)于推動(dòng)全校體育活動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)體育骨干，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)體育后備人才，具有積極的作用。在課余訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中如何提高學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，體育老師正確的教育和指導(dǎo)起到關(guān)鍵的作用。
1.在日常訓(xùn)練過(guò)程中加強(qiáng)小學(xué)生意志力的培養(yǎng)
首先，老師應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在訓(xùn)練中利用“定強(qiáng)度、定量”的方法不斷增強(qiáng)其體能，同時(shí)要積極鼓勵(lì)學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)；其次，體育老師要適當(dāng)從嚴(yán)要求，對(duì)學(xué)生一視同仁。例如：在1000米長(zhǎng)跑的訓(xùn)練中，體育老師應(yīng)該分析有些學(xué)生不能跑完的原因，具體問(wèn)題具體分析，對(duì)于一些故意不跑的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，讓他們真正理解堅(jiān)持不懈的重要性，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的意志品質(zhì)；再次，體育老師應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)方法，運(yùn)用巧妙的策略提高學(xué)生的德育能力。比如，在1000米長(zhǎng)跑的訓(xùn)練過(guò)程中，看到有些學(xué)生堅(jiān)持不下來(lái)了，老師可以給學(xué)生放一些富有激情的歌曲，例如：《奔跑》、《怒放的生命》。同時(shí)，老師可以讓落后的學(xué)生手牽手，慢慢地跑到終點(diǎn)，讓學(xué)生們知道“堅(jiān)持就是勝利”。
2.在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中培養(yǎng)小學(xué)生講文明禮貌和頑強(qiáng)拼搏的精神
在運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上，體育老師要教會(huì)學(xué)生講文明禮貌，遵守比賽規(guī)則，尊重裁判，做到“比賽第一，友誼第二”，與對(duì)手之間要互助互愛(ài)；在比賽當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生為了集體的榮譽(yù)堅(jiān)持奮斗，頑強(qiáng)拼搏的精神。在落后的情況下，激勵(lì)他們要緊牙關(guān)，不要放棄，一點(diǎn)一點(diǎn)地追趕上去；在失敗的時(shí)候，多一些安慰，鼓勵(lì)他們不要?dú)怵H，失敗是成功之母；在成功的時(shí)候，給予表?yè)P(yáng)的同時(shí)教育他們不要驕傲，再接再厲，爭(zhēng)取更大的輝煌。
