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篇1

隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化進程的加快，經(jīng)濟體制、社會結構、利益格局和思想觀念都發(fā)生了深刻變化。這種經(jīng)濟的空前高速增長所帶來的社會變革，很容易在一定時期內造成社會貧富差距在一定程度上的擴大。這就要求我們政府，更加強調政府的服務功能，積極采取有效措施，縮小貧富差距。

首先，我們政府應該健全完善社會保障機制，特別是強化對最弱勢群體救助的服務職能。

進一步完善最低生活保障金、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、殘疾人福利就業(yè)、貧困生助學貸款、農村合作醫(yī)療等社會保障機制，特別是強化對最弱勢群體救助的服務職能，是縮小貧富差距的重要環(huán)節(jié)。

近年來，我們雖在上述諸方面作了大量努力與嘗試，也取得了一定的相應效果。但是，由于我國人口基數(shù)大，近年來經(jīng)濟增長社會變革速度增大，我們有些社會保障機制還需求一個摸索和完善的過程。在這樣的情況下，應該優(yōu)先考慮保障民政系統(tǒng)對最弱勢群體救助機制。特別是對老少邊窮地區(qū)的民政部門給與一定的資金傾斜。

其次，我們應當積極努力縮小城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別。

國家統(tǒng)計局副局長曾表示：“總體上看，目前農村居民的消費水平只相當于上世紀90年代初城市居民的消費水平。”在國家采取多種惠農措施的情況下，城鄉(xiāng)差距還是維持在3.21:1的水平上。我們要積極貫徹工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村和多予少取的方針，加快建立有利于改變城鄉(xiāng)二元結構的體制機制，推動各地區(qū)共同發(fā)展。加大對欠發(fā)達地區(qū)和困難地區(qū)的扶持。中央財政轉移支付資金重點用于中西部地區(qū)，盡快使中西部地區(qū)基礎設施和教育、衛(wèi)生、文化等公共服務設施得到改善，逐步縮小地區(qū)間基本公共服務差距。

再有，我們應當有效減少各種不合理“暴富”現(xiàn)象。

少數(shù)人的貪污****、偷稅騙稅、走私販私、制假售假以及行業(yè)壟斷、行業(yè)不正之風等等各種不合理“暴富”現(xiàn)象，不僅加重了社會貧富差距，同時也造成了極其惡劣的社會影響。各級政府應不斷加強自身廉政建設，進一步引進競爭機制，打破行政壟斷所造成的行業(yè)的不合理差別。各級執(zhí)法機關要嚴厲打擊走私販私、制假售假等靠不正當手段斂取不義之財暴富的違法行為。同時，我們要積極完善稅收機制，嚴查偷稅、漏稅、騙稅行為，發(fā)揮好稅收對縮小貧富差距的調節(jié)作用。

******曾經(jīng)說：“我有一個夢想，就是讓每一個中國公民都不會因沒錢看病而發(fā)愁。”短短的一句話，情深意切，感人肺腑，充分表達了黨和政府對群眾的關懷和體貼。我國地域廣闊，現(xiàn)在正處于經(jīng)濟高速增長時期，統(tǒng)籌兼顧各方面利益任務艱巨而繁重，縮小貧富差距任重道遠。

點評：

篇2

“捐款做慈善”的觀念正在慢慢融入人心，越來越多的人、特別是社會富裕階層都愿意盡力去幫助需要幫助的人。但是，一些捐款被挪用、侵占的新聞又讓他們捐款做慈善的腳步變得猶豫。

民政部下屬機構的一份抽樣調查報告稱，在經(jīng)歷了汶川地震、南方雪災等多次捐贈井噴后，近年中國慈善組織的透明度并未提高。這份報告顯示，約有75%的慈善組織“完全不披露或僅少量披露信息”。

中民慈善在去年遞送到民政部的一份報告中稱，82家全國性慈善組織中，在其網(wǎng)站上披露機構年報和機構財務報告者均不到總數(shù)的40%。在善款數(shù)量井噴之后，汶川地震、玉樹地震中有資格開展募捐的社會組織，對于公眾最關心的捐贈實際支出或轉移詳盡披露的不過半數(shù)。

“今年輿論尤其對善款流向的公開度不夠示不滿，上面其實很清楚，開會時也向下施壓。”一位不愿具名的民政部咨詢專家說。民政部慈善司原司長王振耀離任前甚至認為，慈善本質上就要“公開”，“‘披露’一詞反而有點藏著掖著的意思。”

【原因分析】：

專家認為造成我國慈善行業(yè)信息不公開的原因主要是：未建立一個全國慈善信息報送制度，缺少慈善行業(yè)公共信息平臺;社會媒體與大眾缺少對慈善行業(yè)的行之有效的監(jiān)管，沒有一個專門的監(jiān)督機構與溝通渠道，民眾對慈善信息所知較少;缺少對慈善事業(yè)的完善監(jiān)管制度;各級政府監(jiān)管強制性披露中履責情況存在差異，對于慈善行業(yè)，我國現(xiàn)沒有一個標準的行業(yè)規(guī)范與指導標準，法律上缺少管理監(jiān)管依據(jù)。

【解決之道】：

相關部門應結合我國慈善行業(yè)的實際情況，制定具體針對性和可操作性的信息報送制度，構建慈善行業(yè)信息公開平臺，定時向全社會公布財務信息，接受全社會監(jiān)督。

成立專門的監(jiān)督機構，加強對慈善行業(yè)的監(jiān)管力度，加大對違規(guī)違法機構及從業(yè)人員的處罰措施，加大違法違規(guī)成本;

篇3

關鍵詞：“工匠精神”；職業(yè)教育

1 “工匠精神”的內涵及來源

1.1 什么是“工匠精神”

“工匠精神”是一個新興的詞匯，沒有標準權威的定義，一般是指工匠對自己產品精雕細琢，精益求精的精神理念。李克*總理提到，要把提高職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合，并且解讀了敬業(yè)守信、精益求精這一職業(yè)精神的含義。今年總理又在政府工作報*中提到“工匠精神”，從職業(yè)精神到“工匠精神”，就是要求企業(yè)回歸根本，加強中國“制造”。工匠精神從根本上來說就是一個匠人做人做事的原則?！肮そ尘瘛本哂幸韵滤狞c內涵：精益求精；一絲不茍；耐心、專注、堅持；專業(yè)、敬業(yè)。工匠精神的核心是：不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著，對所做事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。

1.2 “工匠精神”的傳承發(fā)展

無論在中國還是西方，工匠精神由來己久。在我國古代，工匠精神指的“學徒制”或者說“傳統(tǒng)學徒制”。是在近代學校教育出現(xiàn)之前，手工作坊或店鋪中師徒共同勞動，徒弟在師傅指導下習得知識或技能的傳藝活動。學徒并沒有接受到正式的教育，只是機械的模仿師傅的動作，對師傅來說，也沒有正式的教學內容，教授的就是自己從上一任師傅身上學到的以及自己從事這件工作以來的經(jīng)驗。古代孔子收了七十二弟子，被認為是我國正式教育的先鋒。從這一點上來說，職業(yè)教育的起源比普通教育早，只要有學徒制和手工作坊就有了職業(yè)教育的雛形，所以職業(yè)教育的歷史更加源遠流長。中國古代職業(yè)教育中師傅帶徒弟制度不僅僅是單純的技術傳承，作為師傅，就是學徒的名義上的父親，不僅可以打罵、管教他的生活，也可以決定他的技能的學習程度。師傅不僅教授了技術技能，也有?任告訴這些離家很早的少年一些做人、成家、立業(yè)的道理，教給他們明辨是非的能力。

2 “工匠精神”給職業(yè)教育注入活力

2.1 為什么職業(yè)教育需要“工匠精神

現(xiàn)代的中國職業(yè)教育培養(yǎng)出來的藍領工人們，競爭力都不大，很多時候，都無法成為生產一線的技師和人才。根本原因就是職業(yè)教育出現(xiàn)了偏離軌道的現(xiàn)象。職業(yè)教育只是為了傳授技能，并沒有關注學生對于技能和崗位的熱愛，以及職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。這也就阻礙了職業(yè)教育培養(yǎng)的人才進一步鉆研技能創(chuàng)新，對于技能掌握的精度也不高。于是，“中國制造”只是一味的抄襲模仿，質量差，產量多，沒有競爭力。我們需要更多職業(yè)教育培養(yǎng)出來的人才能夠擁有一顆“匠心”，能在崗位上發(fā)揮積極作用，而不是簡單的流水線工人。職業(yè)教育與社會經(jīng)濟息息相關，而經(jīng)濟要發(fā)展，職業(yè)教育也要發(fā)展。職業(yè)教育只有在“工匠精神”的引領下，注重職業(yè)精神，職業(yè)道德，職業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新鉆研，精益求精的傳授，學生在未來的工作崗位上才能勤勤懇懇，任勞任怨，艱苦樸素，勇于改革和創(chuàng)新，才能讓職業(yè)教育培養(yǎng)出來的人才能有更多行業(yè)尖端、世界領先的能力，才能立于不敗之地。

2.2 如何在職業(yè)教育中滲透“工匠精神”

如何在職業(yè)教育中滲透“工匠精神”？換言之，培養(yǎng)“工匠精神”就是在職業(yè)教育中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)實際生產生活問題的能力和通過技術技能手段解決問題的能力呢。在教育過程中著力培養(yǎng)育中貫徹質量管理的理念、標準與策略，這樣，培養(yǎng)出的工匠精神可能更加完整。職業(yè)教育過分側重技能而忽視人的價值偏向，當前，職業(yè)教育偏向于技能教育，以對“人”的忽視和“人”的失落為特征的職業(yè)教育實踐，只是單純的傳授知識和技能。職業(yè)學校學生對于技術和機能沒有深刻的理解，更談不上刻苦鉆研，不斷提高自己的技術技能，成為具有“工匠精神”的工匠了。

因此，我們職業(yè)教育應當將向學生滲透“工匠精神”不僅作為口號，更應該實際行動起來。首先，職業(yè)教育在培養(yǎng)工匠和培育“工匠精神”上要把培養(yǎng)職業(yè)精神放在突出的位置，扎實提升學校的辦學能力，強化師資隊伍建設，培養(yǎng)“雙師型”教師。提高行業(yè)準入制度，加大教師的培訓和進修力度，使得教師有更強的技術技能水平，引導學生安心扎實的學習技術技能。學生首先要成為工匠，才能談得上有匠心，才能形成“工匠精神”。其次，要培養(yǎng)學生成為工匠的形態(tài)，形成鉆研技術的習慣與恒心，培養(yǎng)職業(yè)道德，培養(yǎng)對職業(yè)崗位的興趣和信心，在培養(yǎng)學生樂于工作、善于生活中提高把控情緒的能力，在鉆研技術中獲得快樂。這是“工匠精神”除了技能外最重要的一點。最后，職業(yè)教育特別要提高教學實習和頂崗實習的質量，加大校企合作和工學結合，要積極鼓勵有條件的企業(yè)介入職業(yè)教育，參與職業(yè)教育，校企合作辦學，使得辦學主體多元化；另外在企業(yè)建立真實的實習實訓車間，學生頂崗工作，充分鍛煉技能和技術以及在具體崗位上讓學生理解工作和工作過程，掌握技術和工作流程。

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篇4

經(jīng)濟適用房目前存在的問題(原因)

一是供應與需求脫節(jié)。原因是：各地政府規(guī)劃中的經(jīng)濟適用房的供應量，沒有明確地側算出需求量;之所以沒有明確測算出需求量，是因為對購買者收入的界定標準不科學，經(jīng)濟適用房的保證面過于寬泛。

二是戶型超標和開放商暴利問題。戶型超標有一定的歷史原因：房改之初，建設經(jīng)濟適用房承擔著一定的擴大內需、拉動經(jīng)濟增長的任務，因而建設標準限制不嚴。開放商暴利問題的原因是：政府管理部門監(jiān)管不嚴。

三是銷售環(huán)節(jié)上的漏洞。漏洞主要有兩個：一個是開發(fā)商的“瞞”，即留下一定數(shù)量的房號自己操縱;另一個是購房者的“騙”，即不符合條件的騙購經(jīng)濟適用房。開發(fā)商的“瞞”，一個重要原因是：當初經(jīng)濟適用房放量供應，項目過多，由政府銷售存在一定困難。購房者的“騙”，其重要原因是：居民收入透明度不夠。

四是“一房難求”、“別墅化”、“富人化”的現(xiàn)象突出;

解決問題的政策建議(怎么樣)

(1)在我國推行以解決中低收入者住房問題為重點的住房分類供應制度;

篇5

葉桉、劉琳在《職教論壇》2015年34期撰文，肯定當代工匠精神是社會發(fā)展和國家強盛的呼喚，創(chuàng)新性地將紅色文化有機融入職業(yè)院校德育和素質教育中以培育當代工匠精神，從當代工匠精神培育的理論基礎、邏輯關系和模式機制入手，著力闡發(fā)紅色文化的精神動力、普遍價值和特殊意義在培育職業(yè)院校當代工匠精神的主體地位和導向作用，為職業(yè)院校當代工匠精神的培育開拓了新思路，創(chuàng)造了新途徑。

當代工匠精神的塑造一方面要從傳統(tǒng)時代的工匠技藝與民間文化吸取營養(yǎng)，另一方面要汲取西方工匠精神的內涵精華。然而傳統(tǒng)的工匠文化和西方的工匠精神是在特定的社會文化背景和現(xiàn)實中產生的，不可避免存在著局限性，因此，在對傳統(tǒng)的和西方的工匠精神的繼承和揚棄的同時，培育具有中國風格、中國氣派的工匠精神刻不容緩。紅色文化的內涵、價值、作用，既與傳統(tǒng)的和西方的工匠精神同條共貫，又呈現(xiàn)出辯證唯物主義和歷史唯物主義的獨特哲學品質，紅色文化一方面豐富了工匠精神的文化內涵，使之具有時代精神、紅色烙印、民族特點和社會責任，繼而成為普世的觀念；另一方面，為職業(yè)院校的育人模式、德育工作和素質教育拓展了新空間、新理念、新方法。以此為橋梁紐帶和平臺管道，可以為當前我國職業(yè)院校支撐闖出一條中國特色的“大國工匠”精神塑造的新途徑。

從理念層面上作者指出：1.應在“文化時代”以紅色文化凸顯職業(yè)院?！拔幕恕钡闹行牡匚唬眉t色文化弘揚創(chuàng)建職業(yè)院校文化氛圍；2.應通過紅色文化內涵與當代工匠精神的科學對應分析，找準和構建紅色文化傳承與當代工匠精神培育的對接點和融合面；3.應把握紅色文化促進當代工匠精神培育協(xié)同創(chuàng)新的正確路徑，將紅色文化納入職業(yè)院校辦學指導思想、辦學定位和人才培養(yǎng)等頂層設計和各個環(huán)節(jié)之中。

在操作層面作者建議：1.首先要在紅色文化引導下建構職業(yè)院校當代工匠精神理論模型。2.要加強紅色文化推動職業(yè)院校當代工匠精神培育的實證研究。3.要堅持以馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法，立足當代文化思想發(fā)展規(guī)律和把握文化理論研究的前沿，基于當前職業(yè)院校社會主義核心價值體系和價值觀建立健全存在的問題和當代工匠精神缺乏的狀況，凸顯紅色文化在革新職業(yè)院校辦學理念、突出辦學特色和形成文化自覺、自信、自強等方面對培育當代工匠精神的巨大影響。4.要遵守科學的教育教學規(guī)律并善于適用思想政治工作的好傳統(tǒng)與方法，將紅色文化納入到學校德育工作頂層設計內容之中，有機地與職業(yè)院校文化建設、與學校黨政工作共同部署、協(xié)同進行，在制度層面、在載體層面和表現(xiàn)形式上發(fā)揮紅色文化作用，為形成具有中國風格、中國氣派當代工匠精神提供良好文化氛圍。