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時(shí)間：2023-02-16 21:39:44
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心理學(xué)告訴我們：情感的產(chǎn)生是人對(duì)客觀與現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)客觀事物滿足學(xué)生的需求時(shí)產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)，而客觀事物不能滿足學(xué)生的需求時(shí)則產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)。現(xiàn)代學(xué)生的生活是簡(jiǎn)單的兩點(diǎn)一線，上學(xué)、回家，再上學(xué)、再回家，缺乏和社會(huì)必要的交流，在父母那里得到的大多數(shù)是滿足的體驗(yàn)，而很少有不能滿足的體驗(yàn)，因此，造成情感產(chǎn)生單一，缺乏情感產(chǎn)生的外界條件。
（2）學(xué)校智育比重過(guò)大，忽視學(xué)生的心理健康教育。
很多學(xué)校過(guò)于注重智育，只要求學(xué)生在考試中能取得優(yōu)異的成績(jī)，至于其他方面特別是心理健康方面，就只是應(yīng)付一下完事。于是造成學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的不健康心理。
2.現(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生正確情感的現(xiàn)實(shí)意義
（1）有利于學(xué)生建立完整的性格特征。
報(bào)紙上多次報(bào)道：某某學(xué)生因?yàn)槔蠋煹挠?xùn)斥而輕生；某某學(xué)生因?yàn)槟赣H暫時(shí)不能滿足他的所謂合理“要求”而殺掉自己的親生母親；某某大學(xué)生因?yàn)椴豢叭淌芄ぷ骱蟮闹貕憾p易結(jié)束掉自己寶貴的生命。在21世紀(jì)我們的祖國(guó)要強(qiáng)盛的時(shí)候，我們能依靠這樣心理不健康的“人”嗎？——不能，決不能，我們要的是優(yōu)秀人才，優(yōu)秀的人才不僅僅是智力上優(yōu)秀，更應(yīng)該是心理上的強(qiáng)者。重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)有助于學(xué)生構(gòu)建豐富多彩的情感世界，建立完整的性格特征。
（2）培養(yǎng)學(xué)生完善的情感能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地開展教學(xué)改革。
隨著教學(xué)改革的一步步深入，越來(lái)越多的優(yōu)秀教學(xué)手段進(jìn)入課堂，課堂教學(xué)效果也有了很大的提高。在這基礎(chǔ)上越來(lái)越多的教師發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)要想進(jìn)一步得到提高，只重視教材內(nèi)容的變革、教學(xué)手段的豐富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而發(fā)揮學(xué)生情感的動(dòng)力作用，重視教育中的情感因素能更好地提高學(xué)生的積極性，使教學(xué)活動(dòng)科學(xué)化、藝術(shù)化。因此，很多教師在努力抓好教材改革的同時(shí)，花大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行培養(yǎng)，古語(yǔ)云“親其師，信其道”正是這種功能的最好詮釋。
3.學(xué)生情感的培養(yǎng)手段及方法
（1）家庭教育要重視對(duì)孩子情感的培養(yǎng)。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個(gè)課堂。在家庭中父母要重視和孩子的情感交流，我們父母工作再忙也要重視和孩子共同支配一定的時(shí)間來(lái)了解孩子的心理，不能一味地只從物質(zhì)上給予滿足，要在精神、心理方面多進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子人生的第一步就走得堅(jiān)實(shí)。
（2）針對(duì)不同的學(xué)生制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)。
小學(xué)生的情緒反應(yīng)快，轉(zhuǎn)變也快，缺乏必要的持續(xù)性，但學(xué)生的情感世界是多姿多彩的，有的學(xué)生熱情大方；有的學(xué)生沉著、冷靜；有的則介于這兩者之間。因此，我們要針對(duì)學(xué)生的不同情感特征制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)，不能簡(jiǎn)單地統(tǒng)一劃分。
（3）在教學(xué)中發(fā)揮教師自身情感的感染功能。
例如，講解課文時(shí)，讀到高興的時(shí)候，眉飛色舞，臉上自然流露出興高采烈之色；讀到悲痛之時(shí)，情真意切，不悅之情流露于表，這樣，學(xué)生的情感世界自然而然被我們感召起來(lái)，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生豐富的感情世界。
二、優(yōu)化中小學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)銜接的有效途徑
1．把握教學(xué)差異，注重過(guò)渡引導(dǎo)
教育的銜接問(wèn)題與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及學(xué)習(xí)質(zhì)量等有著密切的關(guān)系，因此有關(guān)中小學(xué)教師應(yīng)對(duì)教育銜接的問(wèn)題產(chǎn)生重視，尤其是初中教師應(yīng)加大對(duì)小學(xué)教育的把握，結(jié)合小學(xué)教育的實(shí)際幫助學(xué)生更好地對(duì)初中課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。就英語(yǔ)教學(xué)而言，有關(guān)初中院校應(yīng)在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，與對(duì)口的小學(xué)院校進(jìn)行有效的溝通，就英語(yǔ)教材的選用達(dá)成一致，減少學(xué)生升學(xué)后對(duì)英語(yǔ)教材的不適應(yīng)性。另外，有關(guān)初中英語(yǔ)教育工作者應(yīng)將初中教育與小學(xué)教育有效的結(jié)合在一起，注重中小學(xué)教育之間的引導(dǎo)。具體來(lái)說(shuō)，初中英語(yǔ)教師應(yīng)在初中英語(yǔ)教學(xué)的初期，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)的部分課程進(jìn)行簡(jiǎn)單的回顧，以減少學(xué)生對(duì)初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)的陌生性。同時(shí)，初中英語(yǔ)教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生小學(xué)階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行了解，有效地糾正一些錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得學(xué)生可以更加順利地融入到初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)之中去。
2．豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍存在著一定的缺陷與不足，因此經(jīng)常會(huì)造成我國(guó)初中英語(yǔ)教學(xué)的困難。鑒于此，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，有關(guān)初中英語(yǔ)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣不足的問(wèn)題給予足夠的重視，并通過(guò)多種方法的應(yīng)用，改變學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有效地提升學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量。首先，有關(guān)初中英語(yǔ)教師應(yīng)在教學(xué)方法上進(jìn)行革新，讓學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以有耳目一新的感覺，有效的吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情。其次，初中英語(yǔ)教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，在初中英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，加入一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段。例如，引入多媒體教學(xué)，應(yīng)用情境教學(xué)等。通過(guò)這些教學(xué)手段的應(yīng)用，可以有效地提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性，使得初中英語(yǔ)教學(xué)更加地符合學(xué)生的實(shí)際需要，進(jìn)而減少中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)銜接過(guò)程中的不足。
3．了解學(xué)生個(gè)體，施行個(gè)性教學(xué)
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在展開的過(guò)程中，忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，因此在進(jìn)行班級(jí)教學(xué)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)采用統(tǒng)一的教學(xué)方法，而忽視了學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的差異性。因此初中英語(yǔ)教師要想有效地搞好中小學(xué)英語(yǔ)教育的銜接問(wèn)題，其可以從發(fā)掘?qū)W生個(gè)性，進(jìn)行個(gè)性教學(xué)的角度入手，讓每一個(gè)學(xué)生在初中英語(yǔ)教學(xué)中得到有效的關(guān)注與促進(jìn)。首先，初中英語(yǔ)教師應(yīng)對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行有效的提升，并完善英語(yǔ)教學(xué)中的不足。其次，教師應(yīng)加大與學(xué)生的溝通，了解個(gè)體學(xué)生小學(xué)階段英語(yǔ)的學(xué)習(xí)情況以及知識(shí)掌握程度，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行有針對(duì)性的教育教學(xué)。
2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)行生本教育的策略
2.1激發(fā)學(xué)生的寫作興趣
許多學(xué)者都曾說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”，這也就說(shuō)明為了提高學(xué)習(xí)效果，必須使學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生興趣，體會(huì)寫作過(guò)程中的樂趣，能夠樂于寫作、享受寫作。興趣對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)就是愛好、喜歡的事物，而培養(yǎng)興趣的重要理念就是以學(xué)生為本，即教師需秉持生本教育理念。為培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，教師可布置手抄報(bào)任務(wù)、將學(xué)生優(yōu)秀作文選登在黑板報(bào)中、讓學(xué)生對(duì)比自己修改前后的作文、在課堂中評(píng)點(diǎn)課文等。通過(guò)一系列活動(dòng)使學(xué)生能夠主動(dòng)寫、愿意寫。
2.2聯(lián)系學(xué)生的生活
小學(xué)生寫出的作文大部分只是平淡的流水話，沒有融入創(chuàng)新因素，而且組織語(yǔ)言時(shí)還經(jīng)常十分混亂。另外，一些教師指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)過(guò)于片面，只讓學(xué)生以范文為樣本“生搬硬套”，希望其寫作水平在模仿中提高，沒有做到將學(xué)生作為主體。學(xué)習(xí)過(guò)程中需要注意其思維與創(chuàng)新能力，因此教師可以讓學(xué)生多觀察生活，領(lǐng)略自然的美感，體會(huì)周圍的人和事，這樣才能寫出真實(shí)的作文。比如在寫《美麗的春天》時(shí)，教師可要求學(xué)生在課下時(shí)間去公園、家中的庭院、街道旁等觀察春天的美景，蒙蒙的細(xì)雨、發(fā)芽的柳枝、綠油油的小草等等，并將這些景色生動(dòng)、形象的描繪在作文之中。這種與生活相貼近的教學(xué)方法能夠使學(xué)生快速融入學(xué)習(xí)，積極、主動(dòng)的參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，細(xì)心觀察社會(huì)和生活，寫出生動(dòng)豐富的作文。
2.3在作文教學(xué)中結(jié)合閱讀訓(xùn)練
閱讀訓(xùn)練就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使其多閱讀課外書籍，拓寬知識(shí)面，在文化熏陶下提高其審美情趣，從而儲(chǔ)備大量知識(shí)，提高其作文寫作能力，它也是提高作文教學(xué)效果的有效方式。將生本教育引入作文教學(xué)中，需要教師以學(xué)生的個(gè)性為依據(jù)，選擇與其年齡階段和興趣相符合的范文，并鼓勵(lì)其閱讀。閱讀不僅啟發(fā)學(xué)生的智慧，還可以啟迪其心靈，引導(dǎo)其擁有正確的價(jià)值觀和人生觀。如果學(xué)生沒有較強(qiáng)的閱讀能力，就意味著沒有完全發(fā)育的心理知識(shí)，對(duì)作文也很難產(chǎn)生興趣。缺乏書本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生就很難順利完成寫作，只有具備了閱讀能力、欣賞能力，才能逐漸培養(yǎng)表現(xiàn)能力。小學(xué)生通常沒有條件和能力來(lái)閱讀大量古今中外的名著，不過(guò)通過(guò)教師的幫助和引導(dǎo)能夠使學(xué)生獲得閱讀自己喜愛的書籍的機(jī)會(huì)，在豐富知識(shí)、拓寬視野的同時(shí)，寫作欲望也會(huì)更加強(qiáng)烈，鑒賞能力提高，積累大量美詞佳句，寫作時(shí)也會(huì)更加規(guī)律。例如為學(xué)生挑選《格林童話》《伊索寓言》《愛的教育》等書籍，首先讓學(xué)生模仿文章的語(yǔ)言或格式、結(jié)構(gòu)等，但只是為了拓寬其寫作思路，而不是單純的抄襲，掌握相關(guān)方法后應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，采用多個(gè)角度去描寫自己的故事。例如，本來(lái)是“順序”的文章，可經(jīng)過(guò)修改采用“倒敘”來(lái)敘述，又或者進(jìn)行“插敘”，通過(guò)不斷練習(xí)，使學(xué)生的寫作能力提高。
2.4鼓勵(lì)學(xué)生自己修改作文
古今中外數(shù)不勝數(shù)的著名作家雖然都具有深厚的文學(xué)功底與很高的寫作能力，但是仍然會(huì)反復(fù)修改、推敲自己的文章，從而保證文章質(zhì)量。例如《棠棣之花》的完成花費(fèi)了郭沫若二十五年的時(shí)間，而《安娜•卡列尼娜》也用了托爾斯泰五年的時(shí)間，一些章節(jié)的稿本甚至多達(dá)十幾種。如今小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合能力，使其全面發(fā)展，所以教師在實(shí)行生本教育時(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行修改，養(yǎng)成良好習(xí)慣。為了有效培養(yǎng)學(xué)生，教師應(yīng)使學(xué)生形成習(xí)慣，自行修改作文，并持之以恒。因此教師應(yīng)秉持生本教育理念，告知學(xué)生修改作文的重要性，從學(xué)生的心理出發(fā)，多夸獎(jiǎng)學(xué)生，避免學(xué)生感覺受到強(qiáng)迫，出現(xiàn)逆反心理。學(xué)生修改作文后，教師需加以肯定與鼓勵(lì)，使學(xué)生自信心增強(qiáng)，逐漸形成自我修改的習(xí)慣，作文能力提高。
一、誠(chéng)信是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容
職業(yè)道德是職業(yè)勞動(dòng)者在特定的職業(yè)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的、有益于社會(huì)道德價(jià)值的準(zhǔn)則體系。它是職業(yè)勞動(dòng)者在其職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的一系列基本準(zhǔn)則的總和。因此，職業(yè)道德教育就是要將職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的一系列道德準(zhǔn)則傳授給職業(yè)勞動(dòng)者，并落實(shí)到職業(yè)勞動(dòng)者整個(gè)職業(yè)生活。誠(chéng)信作為職業(yè)生活中的一條基本道德準(zhǔn)則，應(yīng)是職業(yè)道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
首先，職業(yè)道德教育必須教育職業(yè)勞動(dòng)者熱愛自己的職業(yè)，并忠誠(chéng)于自己的職業(yè)，也就是忠于自己所屬的職業(yè)團(tuán)體，信守該團(tuán)體的原則規(guī)范與理想目標(biāo)。事實(shí)上，只有付出真誠(chéng)，才有可能自覺地把自己與所從事的職業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，并全身心地融于其中。職業(yè)道德最基本也是最核心的規(guī)范是“愛崗敬業(yè)”，如果員工缺乏誠(chéng)信，不是真心誠(chéng)意地把所從事的職業(yè)當(dāng)成自己生活中不可缺少的一部分,而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，是難以“愛崗”，也不會(huì)“敬業(yè)”的。
其次，誠(chéng)信也是職業(yè)道德體系中的一條基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)里，不同職業(yè)的職業(yè)道德體系是有區(qū)別的，但有兩條規(guī)范應(yīng)是相同的，除“愛崗敬業(yè)”外，另一條就是“誠(chéng)實(shí)守信”。在職業(yè)生活中，作為職業(yè)勞動(dòng)者，誠(chéng)實(shí)守信既是待人處事的基本準(zhǔn)則，也是創(chuàng)業(yè)成功的基本前提。任何人的職業(yè)活動(dòng)都離不開社會(huì)、他人的支持與合作，也離不開必要的人際交往，在與他人的合作、交往過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)是道，行道多助，失道少助；不誠(chéng)實(shí)之人虛偽狡詐、不守信用，因而不可能取信于人，最終必定孤立無(wú)援、寸步難行。此外，創(chuàng)業(yè)也需要付出誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)與艱苦的努力，任何事業(yè)都是腳踏實(shí)地地干出來(lái)的，而不是吹出來(lái)的，創(chuàng)業(yè)的成功就是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的結(jié)晶。因此，誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)職業(yè)勞動(dòng)者應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。至于企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，就更應(yīng)該以誠(chéng)取信于人。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)才能在社會(huì)上立足，如果一個(gè)企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者缺乏誠(chéng)信，搞欺詐或虛假經(jīng)營(yíng)，甚至搞假冒偽劣，它是難以在現(xiàn)代社會(huì)中長(zhǎng)久生存的。因此，從這個(gè)角度講，誠(chéng)信也應(yīng)是職業(yè)道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容。
基于上述原因，我們應(yīng)將誠(chéng)信納入職校生職業(yè)道德教育的體系之中，并作為重點(diǎn)傳授給學(xué)生。
二、誠(chéng)信是職校學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)
誠(chéng)信作為一種高尚的道德品性與道德境界，又是一種必備的道德行為規(guī)范與有效的道德修養(yǎng)途徑與方法，應(yīng)該成為職校生的修養(yǎng)、求知與立身處世的基本準(zhǔn)則，它是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)。
1、誠(chéng)信是職校生立身做人的內(nèi)在需要
首先，誠(chéng)信要求職校生正確認(rèn)識(shí)自我、分析自我，全面客觀地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，也要正視自己的缺點(diǎn)、不足與暫時(shí)的失敗與挫折。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分職校生過(guò)于自卑，把自己看得低人一等；部分學(xué)生在順利時(shí)飄飄然，遇挫折時(shí)又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學(xué)生的心理發(fā)展不甚成熟外，也是他們誠(chéng)信修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。
其次，誠(chéng)信要求學(xué)生們?cè)诖私游锷弦浴叭?、信、善”示人，遵守原則和信義，無(wú)私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠(chéng)信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個(gè)角度講，誠(chéng)信構(gòu)成了人類社會(huì)和諧有序的信任與安全機(jī)制。職校生要融入社會(huì)，立身做人，就必須努力加強(qiáng)自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。
2、誠(chéng)信是職校生求知的基本要求
首先，誠(chéng)信有利于端正求知的態(tài)度。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，誠(chéng)信的培養(yǎng)能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現(xiàn)“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀世界的真實(shí)面貌，它其實(shí)就是一個(gè)“求真”的過(guò)程。一句話，誠(chéng)信有利于端正學(xué)生求知的態(tài)度。
其次，誠(chéng)信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。誠(chéng)信就是實(shí)事求是，就是腳踏實(shí)地，有真言、真心、真行，反對(duì)欺詐和虛偽；誠(chéng)信的修養(yǎng)就是要克服浮偽習(xí)氣，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、務(wù)實(shí)的品德。因此，誠(chéng)信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分職校生在求知過(guò)程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機(jī)取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學(xué)風(fēng)與學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)的欠缺也有一定的關(guān)系。
3、誠(chéng)信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本
有誠(chéng)信方有德，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)德。誠(chéng)信是一種道德修養(yǎng)的途徑和方法，具備了誠(chéng)信，就能夠發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統(tǒng)一，全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，誠(chéng)信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分學(xué)生存在的道德修養(yǎng)的自覺欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節(jié)現(xiàn)象，與其誠(chéng)信修養(yǎng)的欠缺也是有一定關(guān)系的。
三、加強(qiáng)職校生誠(chéng)信教育的有效途徑
誠(chéng)信是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻依然存在著不少的道德失信現(xiàn)象，因此，加強(qiáng)職校生的誠(chéng)信，并努力探索其有效的途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1、培養(yǎng)職校生誠(chéng)信意識(shí)
一般來(lái)說(shuō)，道德意識(shí)起源于人的道德情感，有賴于人的道德意志，落實(shí)在人的道德行為之中。因此，培養(yǎng)職校生誠(chéng)信意識(shí)，關(guān)鍵是發(fā)掘其內(nèi)心對(duì)誠(chéng)信的情感，磨練其對(duì)誠(chéng)信追求的意志，并將獲得的誠(chéng)信意識(shí)落實(shí)到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現(xiàn)象，組織學(xué)生簽訂“考試承諾書”，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)；針對(duì)不文明陋習(xí)，可舉辦“告別不文明行為，爭(zhēng)做文明學(xué)生”的簽名活動(dòng)。
職校生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)有利于提高其誠(chéng)信修養(yǎng)的自覺性，這種修養(yǎng)的自覺性主要體現(xiàn)在：將誠(chéng)信當(dāng)成一種內(nèi)心的需要而不是外在的強(qiáng)加，并形成誠(chéng)信修養(yǎng)的較為完善的心理機(jī)制，使誠(chéng)信由外在的他律化為內(nèi)在的自律；在誠(chéng)信修養(yǎng)的過(guò)程中體現(xiàn)出高度的主體精神，充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性；有效地將知與行結(jié)合起來(lái)，做到知行統(tǒng)一。
2、慎重選擇教育內(nèi)容
對(duì)職校生進(jìn)行誠(chéng)信教育，其內(nèi)容的選擇要根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)校的工作實(shí)際，進(jìn)行科學(xué)合理的安排,既不能過(guò)高也不能過(guò)低。因此，一方面要注意教育內(nèi)容的針對(duì)性，不能搞“大一統(tǒng)”、簡(jiǎn)單的“一刀切”；另一方面要加強(qiáng)時(shí)效性與實(shí)效性，要選擇那些符合時(shí)代要求的教育內(nèi)容與教育范例去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，而不是“老調(diào)重彈”。同時(shí)，學(xué)校還要將誠(chéng)信教育與弘揚(yáng)和培育民族精神、社會(huì)公德、心理健康教育相結(jié)合，與遵紀(jì)守法、校規(guī)校紀(jì)的教育相結(jié)合，培養(yǎng)職校生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，從而有效地提高學(xué)校的整體教育效果。
3、加強(qiáng)教師師德建設(shè)
教師的師德及其行為模式對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信修養(yǎng)具有最直接的影響。在現(xiàn)實(shí)中，要提高學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)水平，教師首先就應(yīng)該成為誠(chéng)信的堅(jiān)守者、監(jiān)督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表，身體力行，有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。同時(shí)教師在教育教學(xué)過(guò)程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認(rèn)同、接受教育的內(nèi)容，他們才有可能在實(shí)踐中去體現(xiàn)誠(chéng)信，道德教育的成效也才能得到最終體現(xiàn)。因此，教師在具體的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動(dòng)，而不是局限于空洞的“說(shuō)教”，更不是板起面孔訓(xùn)人。
5、開展誠(chéng)信教育活動(dòng)。
誠(chéng)信教育活動(dòng)的重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。學(xué)校要以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，精心安排貼近學(xué)生生活實(shí)際的誠(chéng)信教育活動(dòng)。如可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、故事、典故等，通過(guò)征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識(shí)競(jìng)賽、主題班會(huì)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在寓教于樂的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本；可邀請(qǐng)社會(huì)上有關(guān)誠(chéng)信的典型人物、先進(jìn)人物來(lái)校為師生舉辦報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，讓其感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；還可利用每年9月20日全國(guó)“公民道德宣傳日”和每年9月全國(guó)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神教育月”的活動(dòng)為契機(jī)，將誠(chéng)信教育作為重點(diǎn)之一，充分發(fā)揮櫥窗、黑板報(bào)、廣播電臺(tái)、校園網(wǎng)等宣傳媒體，有機(jī)地安排教育活動(dòng)。
6、重視學(xué)科教學(xué)滲透。
學(xué)校要求教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮科學(xué)文化知識(shí)的道德教育功能，將誠(chéng)信教育工作者有機(jī)滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，如政治課、職業(yè)指導(dǎo)課和文科教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，寓誠(chéng)信人物、事件等于課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受文化熏陶，理科教學(xué)要在培養(yǎng)學(xué)生的求真務(wù)實(shí)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的基礎(chǔ)上，融入誠(chéng)信精神，這些對(duì)職校生的誠(chéng)信修養(yǎng)的提升具有不可替代的作用。
7、注重形成教育合力。
誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德教育結(jié)合起來(lái)。社區(qū)和家庭是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，而造成部分學(xué)生有不誠(chéng)實(shí)、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區(qū)，因此，學(xué)校通過(guò)開家長(zhǎng)會(huì)、教師家訪、走向社區(qū)、邀請(qǐng)社會(huì)人士座談等形式，主動(dòng)與家庭、社區(qū)聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，尤其是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
二、加強(qiáng)教育提高認(rèn)識(shí)
在這種以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體的新型的教育模式下，高等院校應(yīng)該從思想層面上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，努力的提升學(xué)生的思想觀念。第一，高等院校應(yīng)該在學(xué)生學(xué)習(xí)前就對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己以前對(duì)于體育教育觀念的認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，并且認(rèn)識(shí)到高等學(xué)校教育的重要性及影響性，要讓學(xué)生了解，體育教育能夠使身體機(jī)能的到有效的鍛煉，并且得到提高，從而讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)與參與的熱情和動(dòng)力，并積極自覺地加入到體育教育當(dāng)中。第二，高等院校應(yīng)該主動(dòng)地開展思想教育，對(duì)于學(xué)生的懈怠心理進(jìn)行說(shuō)服，在思想教育過(guò)程中可以讓學(xué)生確定正確的價(jià)值觀，人生觀，積極地迎接挑戰(zhàn)，提升自身克服困難的能力，從而戰(zhàn)勝體育活動(dòng)中的困難。
二、觀看感恩影視資料
多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學(xué)的重要的載體，小學(xué)生們喜歡多媒體教學(xué)，喜歡看視頻節(jié)目，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，牢牢抓住這個(gè)契機(jī)，選取感恩類的視頻給小學(xué)生們觀看。觀看歷年《感動(dòng)中國(guó)十大人物》，對(duì)于“割腎救母”田世國(guó)、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會(huì)記憶猶新，并對(duì)自己感恩的心有一個(gè)對(duì)比，決心向之學(xué)習(xí)。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個(gè)也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對(duì)學(xué)生們的感恩教育起到了極大的促進(jìn)作用。還可以讓小學(xué)生們學(xué)唱《說(shuō)句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。
三、開展感恩實(shí)踐活動(dòng)
教育家陶行知曾說(shuō)：“生活就是教育，教育就是生活。當(dāng)我們把感恩教育切入實(shí)際生活之時(shí)，當(dāng)孩子把感恩之心化為感恩行動(dòng)之時(shí)，我們的教育應(yīng)該是初見成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學(xué)生們的內(nèi)心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實(shí)到行動(dòng)中去。讓小學(xué)生們積極參與感恩教育的綜合實(shí)踐活動(dòng)，這樣以來(lái),小學(xué)生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母，回報(bào)社會(huì)。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。
目標(biāo)在整個(gè)入學(xué)教育工作中起到提綱挈領(lǐng)的重要作用，如果沒有明確的工作目標(biāo)作為指導(dǎo)，教育工作的開展無(wú)異于一盤散沙，教育效果也會(huì)因此弱化。結(jié)合實(shí)際來(lái)看，目前入學(xué)教育缺乏系統(tǒng)的科目設(shè)計(jì)和整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，內(nèi)容林林總總，定位卻不明確，造成教育組織工作的隨機(jī)性，致使學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，欠缺參與熱情。
（二）教育內(nèi)容單一
據(jù)調(diào)查，大多數(shù)高校的入學(xué)教育內(nèi)容拘囿于校史院史、學(xué)校規(guī)章制度、軍訓(xùn)、專業(yè)介紹和職業(yè)生涯規(guī)劃等方面，看起來(lái)豐富多彩，卻與實(shí)際嚴(yán)重脫鉤，缺乏切合新生實(shí)際需要、有助其解決實(shí)際問(wèn)題的教育和幫助，例如，如何管理時(shí)間、如何參與社團(tuán)活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐、如何處理人際關(guān)系等。
（三）教育時(shí)間不合理
教育時(shí)間是否具備連續(xù)性、安排是否科學(xué)合理，都直接影響入學(xué)教育的效果。通常，學(xué)校會(huì)將入學(xué)后的第一個(gè)周（月）定為“新生入學(xué)教育周”（新生入學(xué)教育月）。無(wú)論是一周，還是一個(gè)月，教育時(shí)間都較短。這種倉(cāng)促的集中式學(xué)習(xí)，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生處理具體事務(wù)，培養(yǎng)其大學(xué)生活的適應(yīng)與管理能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大一新生正處在自我認(rèn)知重建、認(rèn)知平衡調(diào)整的重要時(shí)期，這個(gè)過(guò)程需要較長(zhǎng)時(shí)間，短期內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)。因此，倉(cāng)促的集中式教育既不符合現(xiàn)代教育規(guī)律，也不符合個(gè)人心理發(fā)展規(guī)律。
（四）教育結(jié)果缺乏評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制
新生入學(xué)教育長(zhǎng)期被視為一項(xiàng)“例行的公事”，年復(fù)一年，重復(fù)著內(nèi)容與形式基本相同的工作，對(duì)入學(xué)教育的效果缺乏檢測(cè)；新時(shí)代下，新生訴求得不到暢通有效的反饋。評(píng)價(jià)機(jī)制和意見反映渠道的缺失，不僅不利于入學(xué)教育工作的持續(xù)改進(jìn)、緊跟實(shí)需提高教學(xué)水平，而且也不利于輔導(dǎo)新生上好入學(xué)“第一課”，完成角色轉(zhuǎn)變、更好地適應(yīng)和經(jīng)營(yíng)大學(xué)生活。
二、高校新生入學(xué)教育課程化體系設(shè)計(jì)思路
（一）重新確立課程目標(biāo)
課程目標(biāo)是入學(xué)教育工作的“火車頭”，決定教學(xué)內(nèi)容的甄選和教學(xué)形式的創(chuàng)新。當(dāng)前入學(xué)教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)新生獨(dú)立生活的能力、自主學(xué)習(xí)能力、情緒管理能力和處置問(wèn)題的動(dòng)手能力等，具體可根據(jù)學(xué)校迎新工作方案進(jìn)行詳細(xì)明確。
（二）合理選擇課程內(nèi)容
入學(xué)教育作為一種過(guò)渡教育，旨在幫助剛成年的學(xué)生獨(dú)立思考與生活。因此，在擇選教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)站在這樣的高度來(lái)審度取舍。既要為新生迅速適應(yīng)新環(huán)境服務(wù)，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，為其今后四年或者更長(zhǎng)的人生階段服務(wù)。有鑒于此，選擇課程內(nèi)容應(yīng)“橫縱結(jié)合”，統(tǒng)籌權(quán)衡?！皺M向要到邊”，涵蓋大學(xué)生活的各個(gè)基本方面?！翱v向要到底”，抓住教育重點(diǎn)，針對(duì)新生學(xué)習(xí)生活的重心加強(qiáng)深度教育。
（三）整合課程教育形式
兼顧傳統(tǒng)教育模式，同時(shí)整合其他教育方式，形成多元授課路徑：1.常規(guī)式。又稱“填鴨式”，是高校最常采用的教育方式，特點(diǎn)是時(shí)間短，信息量大，形式為舉辦開學(xué)典禮、講座、圖書館培訓(xùn)等。通過(guò)講解讓大學(xué)的觀念、理念、方法和基本程式滲透到學(xué)生思想深處。2.體驗(yàn)式。體驗(yàn)式是指通過(guò)學(xué)長(zhǎng)制（高年級(jí)學(xué)生與新生互動(dòng)）、素質(zhì)拓展、破冰訓(xùn)練、游學(xué)等互動(dòng)方式，培養(yǎng)學(xué)生基本的學(xué)習(xí)與生活技能。例如，人際交往能力、獨(dú)立生活能力、溝通合作能力等。在問(wèn)卷調(diào)查中，僅18.58%的學(xué)生愿意接受傳統(tǒng)式教育，而81.42%的學(xué)生更樂意接受體驗(yàn)式的、以參與為主的教學(xué)方式。3.自學(xué)式。自學(xué)式多指學(xué)校提供一定的平臺(tái)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和了解有關(guān)信息，主要形式有兩種，第一種是發(fā)放服務(wù)手冊(cè)，方便學(xué)生查閱各種實(shí)用信息；第二種是利用宣傳欄、海報(bào)等方式，引導(dǎo)學(xué)生主行關(guān)注。自學(xué)式教育可引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和自我管理的習(xí)慣。
（四）優(yōu)化教育時(shí)間安排
短期集中教育不利于學(xué)生消化吸收，也無(wú)助于其日后成長(zhǎng)。況且，隨著新生角色的轉(zhuǎn)變，會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的心理問(wèn)題，心理學(xué)將這一時(shí)期稱為“新生心理失衡期”，這個(gè)時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于傳統(tǒng)入學(xué)教育開展的時(shí)間。因此，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化傳統(tǒng)教育時(shí)間，從課程化設(shè)計(jì)出發(fā)，將入學(xué)教育時(shí)間延長(zhǎng)至一學(xué)年，并劃為公共必修課程，與其他課程協(xié)調(diào)接軌，實(shí)行學(xué)分制與考核制。（五）建立評(píng)價(jià)反饋機(jī)制對(duì)學(xué)生而言，要進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果考察。采用比較分析、歸納演繹等邏輯方法，評(píng)價(jià)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，便于其正確看待自己，促進(jìn)其全面發(fā)展。對(duì)老師而言，要建立新生的意見反饋機(jī)制。通過(guò)反饋的意見，及時(shí)斧正教學(xué)內(nèi)容與方式，適時(shí)補(bǔ)充教學(xué)主題，給予入學(xué)教育活動(dòng)以相對(duì)客觀的價(jià)值評(píng)價(jià)，揚(yáng)棄有關(guān)內(nèi)容，旨在改進(jìn)工作方法，提升教學(xué)水平。
三、高校新生入學(xué)教育九大課程模塊
（一）文化傳承。
校文化一般由學(xué)校歷史、學(xué)校概況、校訓(xùn)校歌等方面構(gòu)成。通過(guò)校文化宣傳，利于學(xué)校精神與文化的傳承，利于將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的愛校意識(shí)，由此對(duì)學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而形成內(nèi)心的精神力量與行為準(zhǔn)則。
（二）熟知規(guī)范。
學(xué)校規(guī)章是學(xué)生的基本行為規(guī)范，學(xué)校必須告知學(xué)生，并讓其了熟于心，以便日后自覺遵行，做到令行禁止。
（三）適應(yīng)生活。
如何快速融入陌生環(huán)境，適應(yīng)大學(xué)生活節(jié)奏，學(xué)會(huì)獨(dú)處日常事務(wù)，是新生報(bào)到后首先碰到的心理障礙，也是入學(xué)教育亟待解決的問(wèn)題。
（四）掌握方法。
西方一些國(guó)家，相繼采取強(qiáng)化大學(xué)第一年教育的策略；1972年，美國(guó)南卡羅萊納大學(xué)首先在新生的教育課程中開設(shè)入學(xué)教育專項(xiàng)內(nèi)容，并在1986年成立了“全國(guó)第一年教育研究中心，”將“如何聽課”、“如何提問(wèn)”、“如何完成大學(xué)作業(yè)”、“如何管理自己的時(shí)間”和“如何進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作”制作成人手一本的小冊(cè)子，教會(huì)學(xué)生“如何上大學(xué)”的基本方法。這些成熟的做法，可以為高校新生教育工作借鑒。
（五）安全教育。
新生自我安全意識(shí)一般比較薄弱，為保障其人生安全，提高學(xué)校安全管理水平，應(yīng)該針對(duì)人身、財(cái)產(chǎn)、交通等方面開展專項(xiàng)安全教育,增強(qiáng)學(xué)生自防、自救能力，并協(xié)調(diào)消防部門，針對(duì)地震、火災(zāi)等安全事件，組織開展逃生演練，為新生大學(xué)生活打牢安全基礎(chǔ)。
（六）資源獲取。
資源獲取能力已經(jīng)成為當(dāng)代人尋求生存與發(fā)展的一項(xiàng)重要技能。資源獲取的豐富多元，對(duì)于及時(shí)更新學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助其正確決策，都有重要意義。入學(xué)教育應(yīng)該盡可能全面地教授學(xué)生獲取資源的途徑，注重培養(yǎng)其搜獲資源的能力。
（七）專業(yè)認(rèn)知。
課程的主要內(nèi)容可以從專業(yè)介紹、就業(yè)定位、從業(yè)前景和職業(yè)規(guī)劃等方面進(jìn)行設(shè)置。將專業(yè)認(rèn)知與職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合，使新生全面了解所選專業(yè)的基本情況與就業(yè)前景，合理規(guī)劃大學(xué)生活，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，提高專業(yè)興趣。
（八）人際關(guān)系。
大學(xué)生活是集體生活，要求新生學(xué)會(huì)如何與他人合作，如何進(jìn)行正常交往，如何與他人一起生活。課程內(nèi)容建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)這一板塊，幫助新生融入團(tuán)體生活，培養(yǎng)人際交往能力，在教育中提高情商。這不僅有助營(yíng)造和諧的生活氛圍，也對(duì)其日后融入社會(huì)起到積極作用。
捻指、拍手、拍腿、跺腳等能帶出聲響的人體動(dòng)作，均為聲勢(shì)，聲勢(shì)訓(xùn)練作為音樂入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一，深受學(xué)生們的歡迎。
（一）聲勢(shì)的定義
“聲勢(shì)”指的是用身體作為樂器，運(yùn)用身體動(dòng)作進(jìn)而發(fā)出聲響的一種手段。聲勢(shì)是人類表現(xiàn)、宣泄、交流情感最直接、最原始的方式，產(chǎn)生于音樂、語(yǔ)言之前，并且至今仍然被人們運(yùn)用著（如大型體育活動(dòng)比賽表演時(shí)，人們用跺腳、拍手表達(dá)他們的情緒、情感等采用的既是這種方式）。它不需要借助抽象的概念，高難的技能技巧，復(fù)雜的邏輯思維，更不需要任何樂器、教具，每個(gè)人均會(huì)自然地使用，而且聲勢(shì)訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的聽辨能力、反應(yīng)能力、節(jié)奏感、記憶能力和創(chuàng)造性能力是一種特別好的方法，更是入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一。
運(yùn)用聲勢(shì)于音樂教學(xué)中，是奧爾夫教學(xué)法特點(diǎn)之一。約在10年前，中國(guó)音樂教師剛開始接觸奧爾夫教學(xué)法時(shí)，便注意到了它的這個(gè)特點(diǎn)，并廣泛地應(yīng)用到課堂教學(xué)中。音樂課的氣氛因此大為活躍起來(lái)，加強(qiáng)了孩子們的節(jié)奏感，誘導(dǎo)孩子們努力探求聲勢(shì)活動(dòng)音樂性內(nèi)涵，完美地體現(xiàn)了聲勢(shì)的藝術(shù)意義及音樂教學(xué)價(jià)值，聲勢(shì)體現(xiàn)了以人為本的教育，體現(xiàn)了孩子音樂的主動(dòng)性，“音樂教育首先是人的教育。這既是他一切努力的出發(fā)點(diǎn)，也是他的最終歸宿?！薄?/p>
聲勢(shì)活動(dòng)本質(zhì)意義，是因?yàn)樗鳛椤叭梭w樂器”演奏音樂。同其它樂器相比，“人體樂器”不需要借助任何身外之物，更沒有艱難、復(fù)雜的演奏技巧，所以，每個(gè)孩子都可以毫無(wú)困難地參與，并能整個(gè)身心地投入音樂，可以充分自由地展現(xiàn)他們內(nèi)在音樂潛能。聲勢(shì)是動(dòng)作教學(xué)中最基礎(chǔ)的方法，它從拍手開始，發(fā)展到了四種方式，現(xiàn)在各國(guó)還根據(jù)非洲拉丁美洲及美國(guó)本土民間歌舞中原有形式增添不少新的內(nèi)容比如拍胸、拍頭、拍臀及腳下音色非常豐富的踢噠節(jié)奏等。對(duì)訓(xùn)練反應(yīng)能力、身體的諧調(diào)能力、節(jié)奏感及即興有非常好的效果，深受學(xué)生們歡迎。
（二）聲勢(shì)的基本形式
1.拍手
兩肩與兩臂放松，將雙手放在胸腰前拍手，一只手平放，另一只手拍打。開始教學(xué)時(shí)，我們讓學(xué)生以右手的手指指尖擊左手掌根，并注意音色和音量的特點(diǎn)，然后一邊拍一邊向前移動(dòng)至掌心，聲音此時(shí)像有共鳴似的，音量比較大，再向前音量便變小，通過(guò)這種練習(xí)使學(xué)生了解到拍手會(huì)因部位不同而產(chǎn)生音色、音量的變化。練習(xí)的時(shí)候一般采用左手不動(dòng)，右手除拇指外四指擊拍左手掌心，音量大小由右手控制。但不采用兩手對(duì)拍，因?yàn)闀?huì)影響速度，容易造成兩臂緊張。拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的，創(chuàng)造性思維、觀察能力和對(duì)不同拍法產(chǎn)生音色特點(diǎn)的體驗(yàn)教學(xué)方法，同時(shí)提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
拍手聲音一般清脆、明亮，在聲勢(shì)合奏中，易拍節(jié)奏性較強(qiáng)、鮮明的、較復(fù)雜的節(jié)奏聲部。
2.跺腳
分為站姿和坐姿兩類。一般腳掌跺地，左右腳均可，鼓勵(lì)學(xué)生左右腳都會(huì)。特殊用法是腳跟或是前腳掌著地，用腳畫圓線、弧線等等。坐姿為坐在凳子上，大腿一半是在凳子外懸空，凳子高度要以小腿同大腿成直角為宜，跺腳的時(shí)候腳掌略提起。站姿為從腳跟部起動(dòng)作，左右腳輪流的作類似原地踏步動(dòng)作，注意不要過(guò)分用力的跺腳根，以免振動(dòng)過(guò)大使腦袋受傷。跺腳也有音量及音色的變化，感覺當(dāng)然是越細(xì)微越好。
跺腳聲音較低沉，在合奏中可以擔(dān)任節(jié)拍重音的聲部，跺腳節(jié)奏不宜過(guò)密和復(fù)雜。
3.拍腿
雙手自然置在大腿膝部，雙臂要放松，雙手拍打。也可以單手拍打，因?yàn)閯?dòng)作自然，所以成為四種聲勢(shì)中最容易做到的，快速做時(shí)比拍手不易緊張，且更容易。拍腿可拍打出更豐富的節(jié)奏花樣，且本身可做二聲部練習(xí)，便使它成為了學(xué)生打擊樂、鍵盤樂、音條樂前的最佳準(zhǔn)備練習(xí)方法。此種方法除了有利于節(jié)奏感的培養(yǎng)外，對(duì)于左右手的協(xié)調(diào)及放松是非常好的預(yù)備練習(xí)。
拍腿的聲音不夠鮮明，合奏中不能單獨(dú)在重拍使用，否則會(huì)使節(jié)拍重音不突出。在訓(xùn)練十六分音符節(jié)奏的時(shí)候比別的聲勢(shì)容易。
4.捻指
中指與拇指相捻發(fā)出響聲，許多人特別是兒童很難做到，可以用彈舌發(fā)聲替代捻指發(fā)聲，捻指可用不同的高度、姿勢(shì)做，在四種聲勢(shì)中它極少單獨(dú)訓(xùn)練，多數(shù)是結(jié)合其他聲勢(shì)練習(xí)。捻指的音量最小，但是聲音較高，有時(shí)能夠發(fā)出尖銳明亮的響聲。不宜用在重拍、復(fù)雜而快的節(jié)奏中。
除以上四種聲勢(shì)的基本形式外，還有很多的聲勢(shì)形式，如可以從頭、臉至全身各個(gè)部位的拍打從而獲得極豐富的節(jié)奏、音色變化。實(shí)際上，我們從頭到腳渾身均充滿了音樂，人體各個(gè)部位都可以運(yùn)用，包括雙臂、夾臂摩擦身及腳的各部位踩在塑料泡或是地板上發(fā)出各種節(jié)奏、音色，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力可謂是極大的享受。對(duì)于兒童來(lái)講，從拍打肚皮、胸脯至拍打髖部?jī)蓚?cè)所發(fā)出不同節(jié)奏、音色都會(huì)令他們樂此不疲，使他們的學(xué)習(xí)興趣更濃，同時(shí)身體機(jī)能也得到了更大鍛煉。
二、聲勢(shì)的作用
聲勢(shì)在音樂教學(xué)上及對(duì)孩子能力的培養(yǎng)有著重要的作用，音樂課上加入聲勢(shì)教學(xué)，使教學(xué)氣氛變得活躍，孩子在歡樂的氣氛中，學(xué)到了知識(shí)，得到了經(jīng)驗(yàn)奧爾夫曾說(shuō)過(guò)，“就其整個(gè)范圍來(lái)說(shuō)，教學(xué)從即興出發(fā)，將節(jié)奏形式作為支柱，接著才是音的固定和記譜作為結(jié)果。原本性的奏樂的出發(fā)點(diǎn)就是即興演奏?！边@種對(duì)學(xué)生即興能力培養(yǎng)，不僅可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
（一）節(jié)奏訓(xùn)練
1.節(jié)奏模仿
聲勢(shì)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在節(jié)奏訓(xùn)練，節(jié)奏模仿是其的開端。節(jié)奏模仿，指的是不看譜通過(guò)動(dòng)作及聲響的模仿所進(jìn)行的節(jié)奏訓(xùn)練，教師利用手、臂、腰、肩、腳等身體各個(gè)部位,拍擊不同動(dòng)作，產(chǎn)生不同節(jié)奏,學(xué)生把節(jié)奏再一樣重復(fù)一遍,將單項(xiàng)活動(dòng)變?yōu)槎囗?xiàng)活動(dòng),這樣不僅豐富了節(jié)奏內(nèi)涵,也增強(qiáng)了趣味性。
節(jié)奏模仿練習(xí)最容易把握節(jié)奏型的感覺及訓(xùn)練聽覺聽辨與記憶能力。例如，通常由教師或著學(xué)生拍一個(gè)節(jié)奏型，其余學(xué)生進(jìn)行模仿。一般從四拍子開始。其次是節(jié)奏接龍，這是個(gè)非常有趣而且有效的方法。方法一：教師先拍四拍，學(xué)生跟著模仿。教師繼續(xù)拍下去，一個(gè)節(jié)奏型四拍，學(xué)生一邊模仿教師前四拍節(jié)奏，一邊聽記后面的節(jié)奏。方法二：“接尾”，老師先拍四拍，學(xué)生重復(fù)后兩拍，接著即興拍兩拍，教師繼續(xù)拍，換一個(gè)學(xué)生接拍，并且即興拍兩拍，能夠輪流傳下去。此種方法不僅訓(xùn)練了學(xué)生的聽辨能力、聽覺記憶能力、反應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的即興創(chuàng)作能力；方法三：“接頭"，教師拍四拍，學(xué)生重復(fù)頭兩拍，然后繼續(xù)即興后兩拍，教師一直四拍一組拍下去，每組則換一個(gè)人接頭，此種方法不會(huì)輪流傳下去，所以每次開頭必須是新的；方法四：在此基礎(chǔ)上，發(fā)展到更為復(fù)雜的節(jié)奏型，例如即興四拍、八拍、十六拍，默記四拍、八拍、十六拍。這些實(shí)際是一種“發(fā)展”。方法五：即興接龍，可以兩人為一組，互相輪接龍。也可以用加倍的長(zhǎng)度，求得大“發(fā)展”。此種練了訓(xùn)練創(chuàng)造性外也體驗(yàn)了一個(gè)節(jié)奏樂句的結(jié)構(gòu)和結(jié)束等。
世界著名學(xué)者季米良捷夫曾說(shuō)過(guò)：“教師不是傳聲筒，把書本知識(shí)由口頭傳出來(lái)，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來(lái)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！痹谟螒蜻^(guò)程中教師將音樂能力的發(fā)展及遷移應(yīng)用深化，使學(xué)生在利用自己身體活動(dòng)初步掌握音高基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同節(jié)奏的音樂進(jìn)行模仿動(dòng)作和聽音活動(dòng)，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的教學(xué)互動(dòng)。
2.節(jié)奏卡農(nóng)
卡農(nóng)的意思書面解釋是：同一旋律以相同或著不同的高度在各個(gè)聲部上先后出現(xiàn)，后面聲部按照一定的間隔依次的模仿前一聲部進(jìn)行，聲勢(shì)經(jīng)常和節(jié)奏連在一起，它通過(guò)捻指、拍手、拍腿、跺腳等學(xué)生易學(xué)易做方法做一些單聲部或著多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并且多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。學(xué)生掌握2/4、3/4拍節(jié)奏的同時(shí)，卡農(nóng)游戲時(shí)能夠使其大膽的用聲勢(shì)動(dòng)作表現(xiàn)兩種節(jié)拍，可以自由發(fā)揮，通過(guò)反復(fù)進(jìn)行不同花樣，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，引導(dǎo)他們自己想辦法，用自己的方式來(lái)表達(dá)卡農(nóng)曲形式，引導(dǎo)學(xué)生理解卡農(nóng)的音樂感覺，在活動(dòng)中不斷挖掘幼兒創(chuàng)造力和對(duì)音樂的感受能力。
3.固定節(jié)奏型
“固定音型”又稱“頑固伴奏"等，是指一個(gè)音樂動(dòng)機(jī)，或著小型樂句(4-8小節(jié))不斷重復(fù)貫穿在一段音樂、甚至全曲。作為一種節(jié)奏基石，它可以從學(xué)生熟悉的語(yǔ)言、日常生活、身體動(dòng)作中的音響自然地獲取。它從頭到尾僅僅使用一種固定節(jié)奏或是音型，為已熟悉的節(jié)奏、歌曲朗誦伴奏或是參與器樂合奏，減少技巧學(xué)習(xí)的難度，將多聲教學(xué)變成極方便、極簡(jiǎn)單的事，并且獲得較高層次多聲部的合說(shuō)、合奏、合唱的教學(xué)效果。在視唱教學(xué)中，使一部份學(xué)生為正在視唱學(xué)生即興節(jié)奏伴奏，可擊桌、跺腳、拍手等等。因?yàn)檫@種始于原本性的音樂最容易進(jìn)行即興創(chuàng)作活動(dòng)，因?yàn)闊o(wú)技術(shù)負(fù)擔(dān)，便可成為學(xué)生的一種半意識(shí)或無(wú)意識(shí)的說(shuō)、動(dòng)、奏、唱，可以騰出精力，做即興創(chuàng)作的其他發(fā)展，不僅培養(yǎng)了即興創(chuàng)作能力，還訓(xùn)練了他們一腦多用的能力及身體的協(xié)調(diào)能力；同時(shí)又使唱、奏、動(dòng)集一身的綜合訓(xùn)練成為可能。因此教師對(duì)“固定音型”的教學(xué)原理及方法應(yīng)給予高度的重視。
（二）多聲部訓(xùn)練
1.多聲部訓(xùn)練可結(jié)合的形式
筆者認(rèn)為在視唱練耳教學(xué)中加入多聲部訓(xùn)練能夠在歌唱、旋律、節(jié)奏等訓(xùn)練中尋找有效的途徑。在視唱中加人多聲部的內(nèi)容視唱指的是“看譜即唱”，就是見到陌生的譜子就能將其準(zhǔn)確、完整、流暢地演唱出來(lái)。在視唱當(dāng)中注重音高、速度、節(jié)奏等音樂要素的體現(xiàn)。我們通常要求學(xué)生只要把譜子唱下來(lái)就可以了，但是我們卻忽視了一點(diǎn)，就是這樣的訓(xùn)練只能會(huì)引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種單向的思維模式。比如：學(xué)生在唱歌中只注意到自己所演唱的一個(gè)聲部，不會(huì)去傾聽或借鑒其它聲部的音高以此來(lái)幫助自己鞏固音感，所以一旦受到其它聲部的影響，會(huì)很容易跑調(diào)。所以，在視唱當(dāng)中加入多聲部是非常必要的。
節(jié)奏是音樂的靈魂，學(xué)生通過(guò)傾聽音樂伴奏，歌唱和朗誦的形式，可以很好的把握住節(jié)奏，作為音樂的骨架和脈絡(luò)，所以在節(jié)奏當(dāng)中加人多聲部的內(nèi)容，這點(diǎn)對(duì)其音樂表現(xiàn)有重要的作用如果視唱練耳是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，那么節(jié)奏訓(xùn)練就是是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。那么應(yīng)該如何把多聲部訓(xùn)練很好的運(yùn)用到節(jié)奏的訓(xùn)練當(dāng)中呢?我們知道，節(jié)奏聽記是節(jié)奏訓(xùn)練的主要手段，然而以往的節(jié)奏聽記全是單聲部的。而現(xiàn)在我們一樣可以將多聲部訓(xùn)練加入進(jìn)單聲部節(jié)奏中來(lái)，比如：我們?cè)诼犛浲暌粭l節(jié)奏之后，可以將這條節(jié)奏變成兩個(gè)、三個(gè)、或者是四個(gè)聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。同時(shí)我們還可以采取立體節(jié)奏的訓(xùn)練的方法來(lái)使學(xué)生具有多聲部思維的意識(shí)。
總之，不論是在視唱練耳中或是在節(jié)奏訓(xùn)練中，加強(qiáng)多聲部的訓(xùn)練都是我們的教學(xué)中心。根據(jù)學(xué)生的不同程度、相應(yīng)特點(diǎn)來(lái)制定與編排多聲部的訓(xùn)練內(nèi)容，盡可能早地利用各種形式和手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，這樣不僅使課堂氣氛更加活躍，而且還增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加有助于他們提高多聲部思維能力及綜合素質(zhì)能力。
2.多聲部的分類
（1）個(gè)人的多聲部訓(xùn)練：聲部訓(xùn)練可以采用單獨(dú)彈唱的方式，也就是口唱一個(gè)聲部，同時(shí)用手彈奏另一個(gè)聲部，這就做到了眼看，耳聽，口唱，手動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過(guò)這種手段在教學(xué)中的運(yùn)用，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也收到了很好的訓(xùn)練效果。
（2）分小組的多聲部訓(xùn)練：即為將多個(gè)人分組，合唱的基礎(chǔ)就是多聲部視唱訓(xùn)練，視唱一個(gè)多聲部樂譜中的不同聲部，并且按照各自的聲部分配，在統(tǒng)一的節(jié)奏下唱出各自的聲部，而且多聲部合唱的識(shí)譜階段都是由多聲部視唱開始。涉及的面也比較廣，如旋律、調(diào)式、和聲、調(diào)性、移調(diào)、音準(zhǔn)、力度、轉(zhuǎn)調(diào)、視譜、節(jié)奏、音樂表現(xiàn)等等。它體現(xiàn)了包括調(diào)性、和聲、節(jié)奏等因素在里面的多聲部立體思維，對(duì)于其掌握的熟練程度，將會(huì)直接影響合唱者對(duì)于優(yōu)秀作品的分析能力、理解能力和演唱、表現(xiàn)能力。（三）培養(yǎng)即興創(chuàng)作能力
從即興開始的教育是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，其不是把現(xiàn)成的技能、知識(shí)先傳授給學(xué)生，而是使學(xué)生在游戲之中探索聲音，嘗試用自己的動(dòng)作、用字詞、語(yǔ)言、即興地做些什么，即興的敲打出一些節(jié)奏開始自己音樂的學(xué)習(xí)，探索式學(xué)習(xí)在音樂方面指的是以即興的創(chuàng)作表演當(dāng)作起點(diǎn)的教學(xué)方式。奧爾夫認(rèn)為即興奏樂是最原本、最古老的創(chuàng)作形式，他所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性便是指即興性的創(chuàng)造力。以他看來(lái)，音樂教學(xué)應(yīng)從即興創(chuàng)作的游戲入手以便達(dá)到音樂教育的目的。透析奧爾夫的音樂教學(xué)法理念可以看到，他的音樂教育不在于教師可以教會(huì)學(xué)生什么，而是在于啟發(fā)學(xué)生自身音樂感，通過(guò)兒童自身的活動(dòng)，把音樂同身體感受融為一體進(jìn)行實(shí)踐和即興創(chuàng)作。奧爾夫反對(duì)以教師“教”為主授課方式，否定“強(qiáng)制性”教學(xué)，主張讓孩子在音樂中走、跑、跳、跺腳、拍手、表演、游戲、演奏樂器。所以?shī)W爾夫音樂教學(xué)具有實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提到的，“音樂是人類多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐概念遠(yuǎn)非言語(yǔ)能表達(dá)?！?/p>
即興創(chuàng)作活動(dòng)中，學(xué)生常?？梢灾鲃?dòng)地接受挑戰(zhàn)，當(dāng)獲得創(chuàng)作成果時(shí)便能激發(fā)他們的成就感及興趣，以便喚起更大的創(chuàng)作潛能。這種即興創(chuàng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生僅僅靠自哼出一小句短小的旋律，或是試奏出一段簡(jiǎn)單樂器伴奏旋律，都可以開發(fā)其創(chuàng)造力，促成學(xué)生的聰明才智。即興性理念是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。在每一堂課上，由學(xué)生進(jìn)行的各種形式即興創(chuàng)作是真正意義上的創(chuàng)造性活動(dòng)，它鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)新精神、思辨意識(shí)。因此得到的經(jīng)驗(yàn)將在學(xué)生未來(lái)的人生中將扮演著重要的角色，發(fā)揮著巨大作用。
（四）肢體協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)
人的動(dòng)作蘊(yùn)含著豐富的節(jié)奏動(dòng)力，可以用作節(jié)奏教學(xué)的素材。比如人體動(dòng)作中最簡(jiǎn)單的走、跑、跳等動(dòng)作都是具有節(jié)奏性的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們這個(gè)年齡段是發(fā)展培養(yǎng)他們對(duì)于節(jié)奏的直接感受與運(yùn)用體驗(yàn)的最佳時(shí)期。運(yùn)用他們自身身體的敏銳性與協(xié)調(diào)型，結(jié)合節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練是培養(yǎng)協(xié)調(diào)性的一種簡(jiǎn)單但卻十分效果的方法。
聲勢(shì)活動(dòng)將身體的各個(gè)部位作為樂器進(jìn)行充分運(yùn)用與表現(xiàn)，從而挖掘人自身與生俱來(lái)的節(jié)奏感，并進(jìn)一步發(fā)展人更為敏銳的節(jié)奏感。它將音樂與動(dòng)作、言語(yǔ)、舞蹈相結(jié)合，將身體的律動(dòng)結(jié)合節(jié)奏感這一基礎(chǔ)，形成聽、唱、動(dòng)等相結(jié)合的音樂教學(xué)方式，同時(shí)加入兒童比較喜歡的拍手、拍腿、跺腳、捻指等身體器官的調(diào)動(dòng)進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。對(duì)于兒童來(lái)將，利用自己所熟悉的肢體并在此基礎(chǔ)上，加入有規(guī)律性的節(jié)奏，可以促進(jìn)他們肢體的協(xié)調(diào)性，同時(shí)，在進(jìn)行有節(jié)奏的身體動(dòng)作時(shí)可以調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，使孩子大腦在神經(jīng)控制動(dòng)作的能力及平衡力發(fā)面有所提高與發(fā)展。聲勢(shì)活動(dòng)可以將復(fù)雜、抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單、有趣的身體語(yǔ)言，使孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到更多的樂趣，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得進(jìn)步。
聲勢(shì)活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)身體的每一部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生會(huì)自身身體協(xié)調(diào)性和與他人合作的能力上會(huì)有很大的幫助。比如在聲勢(shì)活動(dòng)中常用的合唱、重奏等活動(dòng)形式經(jīng)常會(huì)碰到多種聲部之間不同比值的節(jié)奏關(guān)系，這就要求學(xué)生在個(gè)人操作方式和與他人合作時(shí)做好協(xié)調(diào)工作，把握好它們之間的關(guān)系，是對(duì)孩子協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)的一個(gè)重要的過(guò)程。例如：在拍手練習(xí)時(shí)，可以要求學(xué)生左手畫圈而右手上下直線的拍，或者左手勻速的拍而右手要比左手快，這樣練習(xí)是兩手在做動(dòng)作時(shí)會(huì)有一定的牽制和干擾，經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)孩子們的協(xié)調(diào)能力會(huì)得到很大的提高。
（五）人的能力培養(yǎng)
1.合作能力
合作能力已經(jīng)成為未來(lái)社會(huì)中每個(gè)人應(yīng)具有的最重要素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，善于合群，學(xué)會(huì)合作和重視協(xié)同努力已成為一個(gè)人具備足夠的競(jìng)爭(zhēng)力的前提。在過(guò)去的教學(xué)中，也體現(xiàn)出了很多合作學(xué)習(xí)方式，但是往往是為合作而合作，較多的流于形式，它的真正價(jià)值并不能得以發(fā)掘及體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)蘊(yùn)含了“身心、知識(shí)及社會(huì)”三個(gè)維度的活動(dòng)，同“健康第一”指導(dǎo)思想是一致的。一方面，學(xué)生可以在合作體中討論交流，對(duì)不同的觀點(diǎn)的交鋒、修正、補(bǔ)充與探索，加深了每個(gè)學(xué)生對(duì)目前問(wèn)題的理解和動(dòng)作技能的掌握，對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的發(fā)展具有積極影響；另一方面，在組成同合作的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該掌握、運(yùn)用一定的交際手段來(lái)同人交往、相處，使學(xué)生適應(yīng)性社會(huì)的發(fā)展。
音樂中合作學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑中嘗試到成功的喜悅，將音樂同活動(dòng)溝通起來(lái)，給予學(xué)生自由音樂的想象空間?；顒?dòng)中，教師可以把學(xué)生分成若干組，活動(dòng)內(nèi)容讓他們自由設(shè)計(jì)。如《小雨沙沙》作為一首充滿童趣的歌曲，它的歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生生活，很受學(xué)生的喜愛。在教學(xué)中，教師可以先讓孩子兩人一組，其中一人扮演“小雨”，另一人扮為“種子”進(jìn)行表演，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，按照小組的方式編創(chuàng)生活中的聲音，設(shè)計(jì)更多象聲詞。這樣，課堂氣氛便會(huì)活躍起來(lái)，學(xué)生或三人一組，或是五人一組，當(dāng)起小小音樂家，情緒便會(huì)達(dá)到極點(diǎn)。在教師鼓勵(lì)下，通過(guò)此種的交流協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
聲勢(shì)練習(xí)中，學(xué)生可以通過(guò)一系列的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)聯(lián)系，例如節(jié)奏中游戲的互動(dòng)，角色的互相配合，小組表演中的交流等等，都能很好的培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。聲勢(shì)教學(xué)中的合作能力培養(yǎng)非常重要，不僅有利于學(xué)生對(duì)于音樂的理解、感悟，更重要的是也有利于學(xué)生在音樂欣賞和音樂活動(dòng)中發(fā)展良好的情緒控制和溝通的能力，音樂學(xué)習(xí)中的合作是學(xué)生情感交流的重要渠道，是音樂體驗(yàn)中的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的心智發(fā)育有非常明顯的幫助。
2.合作能力：音樂課堂上聲勢(shì)練習(xí)中的合作體現(xiàn)在那些方面？為什么要具備合作能力？什么時(shí)候可以給我？
3.觀察能力
小學(xué)生如果具有明確目的性的觀察能力、高度敏感性和持久注意力，對(duì)新知識(shí)和內(nèi)容便會(huì)快速反應(yīng)，可以透過(guò)表象把握事物之間的聯(lián)系及關(guān)系，得到相對(duì)客觀的結(jié)論，完全能夠自行建構(gòu)相關(guān)的知識(shí)，并且進(jìn)行整合，獲得了音樂審美體驗(yàn)的同時(shí)，又促進(jìn)智能發(fā)展。聲勢(shì)的基本形式中拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，創(chuàng)造性思維和對(duì)不同拍法產(chǎn)生的音色特點(diǎn)的體驗(yàn)的教學(xué)方法，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在音樂學(xué)習(xí)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)多樣性認(rèn)知策略，逐步的形成或是習(xí)慣于對(duì)構(gòu)成新觀念、新方法、新過(guò)程具備貢獻(xiàn)價(jià)值學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，使學(xué)生對(duì)已經(jīng)具有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)給予更高程度整合以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生原創(chuàng)性思想的思維品質(zhì)。
4.模仿能力
小學(xué)的音樂創(chuàng)造活動(dòng)經(jīng)常是從模仿開始的。模仿之初應(yīng)該先從節(jié)奏入手，從單一節(jié)奏模仿進(jìn)入到組合模仿，從節(jié)奏模仿過(guò)渡為旋律模仿，從完全模仿到變化模仿……采用模仿的學(xué)習(xí)方式，將帶領(lǐng)學(xué)生從模仿進(jìn)入創(chuàng)作，學(xué)生在潛移默化中便獲得創(chuàng)作的靈感。
同一符號(hào)系統(tǒng)的模仿(如從動(dòng)作到動(dòng)作、語(yǔ)言到語(yǔ)言)，只需要模仿能力及反應(yīng)能力，不需要?jiǎng)?chuàng)造力及想像力。但是不同的符號(hào)系統(tǒng)之間的模仿，則需要將這一符號(hào)某種特征或者將象征性的意義轉(zhuǎn)移到另一種符號(hào)系統(tǒng)上，這就必須有想像力才可以模仿得出來(lái)，特別是在比較抽象的音響同動(dòng)作之間作這種轉(zhuǎn)移，就更是如此了。將對(duì)聲音的感受，如聲音的走向、高低、強(qiáng)弱變化，甚至是不同的曲式結(jié)構(gòu)、音色，用動(dòng)作來(lái)表示時(shí)，就一定要有想象力才可以做到，甚至因?yàn)槁曇舻亩嘟庑院头嵌啃?，?dòng)作的反應(yīng)完全便會(huì)有更大的自由度去表現(xiàn)，這便為創(chuàng)造性思維提供了更加廣闊的天地。
5．反應(yīng)能力
反應(yīng)能力的提高可以提升小學(xué)生對(duì)于音樂的感悟力和欣賞能力，同時(shí)，音樂也可以運(yùn)用于鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。聲勢(shì)活動(dòng)是音樂教學(xué)中實(shí)施音樂教學(xué)的一部分，音樂聲勢(shì)活動(dòng)中蘊(yùn)含著對(duì)各個(gè)器官的調(diào)動(dòng)與反應(yīng)，反應(yīng)能力的提高也包含在這其中。比如在音樂的強(qiáng)弱對(duì)比中鍛煉學(xué)生的反應(yīng)力和控制力。在反應(yīng)的準(zhǔn)備階段，學(xué)生的注意力集中到感知正在接受的各種信號(hào)上，刺激聽視覺中樞產(chǎn)生強(qiáng)烈興奮，學(xué)生在接受時(shí)的意向也是想更快更好地感知信號(hào)刺激，并做相應(yīng)的動(dòng)作，經(jīng)過(guò)不斷的鍛煉，在接收信息與做出反應(yīng)的時(shí)間會(huì)不斷的縮短，學(xué)生的反應(yīng)能力也會(huì)有所提升。
節(jié)奏是音樂的主要形式和脈搏。音樂教學(xué)中可以有效的運(yùn)用聲勢(shì)，使身體的節(jié)奏與音樂的節(jié)奏有效的結(jié)合起來(lái)。比如在教學(xué)過(guò)程中老師可以要求學(xué)生跟隨所打擊的節(jié)奏用腳跟腿踏出，或者用肩做動(dòng)作，或者最后過(guò)渡到肩腳同時(shí)做動(dòng)作，在音樂的強(qiáng)弱變化中學(xué)生跟隨節(jié)奏不斷的做出相應(yīng)的反映，使肢體協(xié)調(diào)合作，對(duì)音樂的節(jié)奏感的理解也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。聲勢(shì)的運(yùn)用是一種多種手法相結(jié)合的效果實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)中不斷挖掘創(chuàng)新教學(xué)方法可以在學(xué)生反應(yīng)能力的培養(yǎng)上發(fā)揮更大的作用。
6．觀察能力
二、養(yǎng)成教育在小學(xué)德育中的重要性
法國(guó)思想家教育家盧梭說(shuō)“：人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間是從出生到12歲。在這段時(shí)間中如還不采取摧毀種種錯(cuò)誤和惡習(xí)的手段的話，它就會(huì)發(fā)芽滋長(zhǎng)，乃至以后采取手段去改時(shí)，它們已經(jīng)是扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也拔不掉它們了?！毙W(xué)生正好處于盧梭先生所說(shuō)的從出生到12歲之間，學(xué)校作為現(xiàn)代社會(huì)中的德育主體，是責(zé)無(wú)旁貸的。在1988年世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主的巴黎聚會(huì)上，有人問(wèn)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主“：您在哪所大學(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位老學(xué)者說(shuō)“：在幼兒園?！啊痹谟變簣@？在幼兒園能學(xué)到什么？“”把自己的東西分一半給小朋友，東西放整齊，有錯(cuò)誤要道歉……”他所提到的都屬于行為養(yǎng)成教育習(xí)慣的范疇。可見，良好的行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的成功影響有多大。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“：如果道德素養(yǎng)的最重要的道理，在少年時(shí)期沒有成為習(xí)慣，那么造成的損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。”可見，養(yǎng)成教育在小學(xué)德育以至于整個(gè)社會(huì)德育中的地位是不可替代的。
三、養(yǎng)成教育的幾項(xiàng)德育措施
作為班主任，我是一名德育工作者，我主要從以下三方面來(lái)貫徹養(yǎng)成教育的德育思想，達(dá)成學(xué)校的德育目標(biāo)。
1.利用校本課程，規(guī)范行為習(xí)慣
我校根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，組織教師編寫了本校的校本課程《童規(guī)》，班主任利用班會(huì)時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。四~六年級(jí)使用下冊(cè)，在四年級(jí)的第一學(xué)期我重點(diǎn)訓(xùn)練了學(xué)會(huì)傾聽的好習(xí)慣。在課堂上大多數(shù)學(xué)生能積極舉手發(fā)言，但是他們的注意力往往不容易集中，輪到其他同學(xué)發(fā)言時(shí)他們就以為事不關(guān)己，高高掛起，獨(dú)自在一邊玩他們自己的事情了，至于其他同學(xué)跟老師說(shuō)了什么，他們?nèi)徊恢馈傞_始我很著急也很無(wú)奈，這樣下去勢(shì)必會(huì)影響課堂的學(xué)習(xí)效率。后來(lái)我問(wèn)了其他的老教師，才知道這是小學(xué)生容易犯的一大毛病。于是我決定花血本———兩個(gè)星期在課堂上幫助學(xué)生養(yǎng)成傾聽別人的習(xí)慣。首先，我讓學(xué)生明白傾聽是對(duì)別人的一種尊重，讓他們換位思考，如果自己站起來(lái)回答問(wèn)題，其他同學(xué)和老師都心不在焉地聽，自己會(huì)不會(huì)很難受？結(jié)果學(xué)生都說(shuō)不愿意別人這樣對(duì)自己。所謂“己所不欲，勿施于人”，學(xué)生都愿意改掉這個(gè)毛病。做好了思想工作之后，我就在課堂上行動(dòng)了，我提問(wèn)完一個(gè)學(xué)生之后，再問(wèn)另一個(gè)學(xué)生剛才他說(shuō)了什么，加倍獎(jiǎng)勵(lì)那些認(rèn)真聽別人講話的孩子。功夫不負(fù)有心人，學(xué)生經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的練習(xí)已經(jīng)習(xí)慣在課堂上認(rèn)真地聽別人發(fā)言了，并且能積極地反饋。每當(dāng)我聽到“老師，我要補(bǔ)充他說(shuō)的?！啊崩蠋煟也煌馑恼f(shuō)法。”時(shí)，我的心像喝了蜜一樣甜。
2.細(xì)化要求，指導(dǎo)到位
作為班主任，要學(xué)會(huì)放得開，收得住。開學(xué)的第一周、第一個(gè)月，教育要到位，盡管不是一勞永逸，但開學(xué)初扎扎實(shí)實(shí)的養(yǎng)成教育會(huì)讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，取得事半功倍的效果。四年級(jí)的學(xué)生畢竟還是個(gè)孩子，他們不可能像大人一樣接受一些事物，對(duì)于具體的要求，老師必須每個(gè)步驟都詳細(xì)地講解清楚，特別是分配任務(wù)的時(shí)候，更要不厭其煩地指導(dǎo)。一開始，我以為四年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該具備一定的獨(dú)立能力了，就準(zhǔn)備放手讓他們自己管理，把清潔衛(wèi)生的任務(wù)交給衛(wèi)生委員和組長(zhǎng)就行了，讓他們自行再分配任務(wù)給每一個(gè)組員。結(jié)果兩個(gè)星期下來(lái)，還是有很多學(xué)生不知道自己到底負(fù)責(zé)哪里，出了問(wèn)題要找到當(dāng)事人也不容易。于是我決定制訂一張責(zé)任到人的值日安排表，而且每個(gè)星期固定不變，一個(gè)星期之后他們就按部就班，再也沒有講不清的責(zé)任了。教室的平臺(tái)衛(wèi)生不好打理，我就專門指定一個(gè)學(xué)生來(lái)做，我示范一遍怎樣輕輕打開電腦的護(hù)屏玻璃，然后拿抹布把灰塵擦干凈。最后我說(shuō)“：以后老師就把這個(gè)任務(wù)交給你了，你能行嗎？”這時(shí)那位學(xué)生覺得這是老師對(duì)他的信任，同時(shí)也培養(yǎng)了他的責(zé)任感。從此，他每天都按照我的方法把講臺(tái)整理得干干凈凈的。
1．舉止文明的習(xí)慣。（1）熱愛祖國(guó)，升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí)自覺肅立。（2）見到老師、客人主動(dòng)問(wèn)好。（3）自覺使用“請(qǐng)”、“您好”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”等禮貌用語(yǔ)。（4）在接受別人的幫助時(shí)，要微笑著向別人致謝。（5）向別人請(qǐng)教，態(tài)度要誠(chéng)懇。（6）不打架，不罵人，公共場(chǎng)所不喧嘩。（7）不給同學(xué)起綽號(hào)，不歧視身體有殘疾的同學(xué)。當(dāng)同學(xué)答錯(cuò)問(wèn)題時(shí)，不起哄、不嘲笑。（8）集合做到“快、靜、齊”，觀看比賽文明喝采。
2．誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。（1）誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)了就要努力去做。（2）答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f(shuō)明原由，用誠(chéng)摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢狻＃?）借了別人的東西要按期歸還，說(shuō)話要算數(shù)。
3．尊重他人的習(xí)慣。（1）耐心聽別人說(shuō)，不隨便打斷他人說(shuō)話。（2）聽到別人的批評(píng)時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽他把話說(shuō)完。（3）不打擾別人的學(xué)習(xí)、工作、生活、休息，一旦妨礙了他人要及時(shí)道歉。（4）未經(jīng)允許，別人的東西不亂動(dòng)。（5）學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人。
4．守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣。（1）晚上按時(shí)睡覺，早上按時(shí)起床。（2）放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。（3）回家后，馬上完成老師布置的作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。（4）做事有計(jì)劃，不盲目、不拖沓。
5．懂得感恩的習(xí)慣。（1）聽從父母、老師的教誨，不頂撞父母、老師。（2）體會(huì)父母、長(zhǎng)輩的艱辛，主動(dòng)給老人洗腳、捶背、夾菜等。（3）主動(dòng)替父母干一些力所能及的家務(wù)活。（4）孝敬父母，以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。（5）要尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)。
6．勤儉節(jié)約的習(xí)慣。（1）愛惜學(xué)習(xí)用品，不在課本上亂寫亂劃，不隨便撕扯作業(yè)本。（2）不隨便向家長(zhǎng)要錢，不亂花錢買零食、玩具。（3）珍惜糧食，不挑食，不浪費(fèi)飯菜。（4）節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時(shí)關(guān)緊開關(guān)。（5）對(duì)自己、他人、集體的財(cái)物要愛護(hù)，輕開關(guān)門窗，輕拿輕放物品。
7．遵守秩序的習(xí)慣。（1）上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行。（2）上下學(xué)排路隊(duì)，紅燈停，綠燈行，不亂穿馬路，不在馬路上追跑打鬧。過(guò)路口，注意避讓車輛。（3）購(gòu)物、上車時(shí)自覺排隊(duì)，不加塞。集會(huì)時(shí)按指定位置就座，遵守公共場(chǎng)合紀(jì)律，不吵嚷。（4）愛護(hù)學(xué)校、公園花草樹木和公共設(shè)施，不亂踩綠地，不隨手折花枝。
8．勤于動(dòng)手的習(xí)慣。（1）自己的事情自己做，自己整理書包、收拾房間疊被褥，自己洗衣物。（2）利人利已，用過(guò)的東西放回原處。
9．鍛煉身體的習(xí)慣。（1）積極參加集體活動(dòng)和課內(nèi)外文娛、體育、科技活動(dòng)，上好“兩操兩課”。（2）學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)常識(shí)，做好自我保護(hù)。（3）在運(yùn)動(dòng)中要聽從指導(dǎo)教師的安排，在活動(dòng)中不做帶有危險(xiǎn)性的動(dòng)作，不參加危險(xiǎn)性較大的活動(dòng)。
10．講究衛(wèi)生的習(xí)慣。（1）勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，指甲內(nèi)無(wú)污垢，身體無(wú)異味。（2）飯前便后洗手。（3）定期整理和清洗書包。（4）愛護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔雜物。見到廢紙等垃圾物要主動(dòng)撿起放到果皮箱里。（5）不在桌子上、凳子上、墻壁上亂寫、亂畫、亂貼、亂掛。（6）不吃變質(zhì)食物，不喝生水。
1. 強(qiáng)調(diào)校規(guī)，制定班規(guī)，規(guī)范養(yǎng)成教育。先哲朱熹說(shuō)：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！笨梢娭c行是不可分的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)以從學(xué)生的認(rèn)知特性出發(fā)，按照先入為主的規(guī)律?？梢园验_學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，由校長(zhǎng)、班主任向?qū)W生宣讀學(xué)校、班級(jí)規(guī)范，提出新學(xué)期的新要求、新希望和新目標(biāo)。
2. 教師以身作則，引領(lǐng)養(yǎng)成教育?！皩W(xué)高為師，身正為范”永遠(yuǎn)是教師的
主題，教師的每一個(gè)行動(dòng)都是對(duì)學(xué)生無(wú)言的教育，學(xué)校的全體教師都應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，自己應(yīng)為人師表，言談舉止、衣著住行，都應(yīng)起到表率作用，因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行。3. 養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須著眼細(xì)節(jié)，從學(xué)生點(diǎn)滴抓起，要求學(xué)生從自己做起，從身邊小事做起，從學(xué)習(xí)用品的擺放、坐立姿勢(shì)、作業(yè)書寫的規(guī)范到升旗、進(jìn)出門的禮儀，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真，培養(yǎng)他們從小養(yǎng)成文明禮貌、儀表端莊的品質(zhì)。如見到垃圾隨手撿起來(lái)，在校園內(nèi)輕聲慢步行走，見到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾，放學(xué)站路隊(duì)等等。這些看似平平常常的小事，其實(shí)“千里之行，始于足下”，“百尺高臺(tái)起于壘土”，良好的道德素質(zhì)是建立在種種良好的道德習(xí)慣之上的。
1.2網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給學(xué)生安全教育帶來(lái)的影響在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，雖然給學(xué)生提供了更方便的學(xué)習(xí)條件，但由于學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)安全防范意識(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的相關(guān)法律、法規(guī)了解得不深，高校校園網(wǎng)絡(luò)容易受到外來(lái)非法的侵入，網(wǎng)絡(luò)一些不文明的圖片、語(yǔ)言或者容易讓學(xué)生著迷、墮落的網(wǎng)絡(luò)游戲等，給學(xué)生帶來(lái)了極為不良的影響，高校學(xué)生思想比較單純，對(duì)事物判斷能力和分辨能力較差，尚未形成完整、具有獨(dú)立人格的人生觀和價(jià)值觀。因此，網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生安全教育帶來(lái)了不良的影響，學(xué)生容易受到這些不健康事物的影響而走上歧途，迷失了自己。
1.3高校后勤管理的社會(huì)化給學(xué)生安全教育帶來(lái)的影響當(dāng)前，對(duì)高校教育體制的改革，高校的管理方式也從以往的封閉式管理轉(zhuǎn)變成了開放式的管理，對(duì)學(xué)生宿舍也進(jìn)行了社會(huì)化管理，高校管理方式的改變，增加了高校和社會(huì)各界人士的接觸量，也讓高校環(huán)境及人際關(guān)系更加復(fù)雜。高校辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，而相應(yīng)的辦學(xué)設(shè)施又沒辦法同步跟上，有些學(xué)生在外租房居住，高校也沒有采取有效的管理措施，這也是學(xué)生產(chǎn)生不安全因素的一個(gè)主要原因。
1.4高校學(xué)生對(duì)學(xué)生性安全教育問(wèn)題高校學(xué)生各方面雖然比中學(xué)生更成熟，但由于還沒參加工作，對(duì)外界接觸少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，也缺乏性安全防范意識(shí)。高校規(guī)模的擴(kuò)大，各種服務(wù)行業(yè)也出現(xiàn)在校園，增加了外來(lái)人員，這些外來(lái)人員有的素質(zhì)較差，再加上高校學(xué)生思想單純，自我保護(hù)能力不足，容易相信別人，傷害到了自己。
2大學(xué)生安全教育主要措施分析
2.1增強(qiáng)大學(xué)生安全防范意識(shí)為了確保大學(xué)生的人身安全，對(duì)他們實(shí)施安全教育是非常有必要的，安全教育不但是一種素質(zhì)教育，而且還是一項(xiàng)根本教育，在培養(yǎng)大學(xué)生過(guò)程中，安全教育必須貫穿始終。高校應(yīng)該針對(duì)這些存在的安全問(wèn)題，加大安全教育力度，采取有效對(duì)策，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者要從剛?cè)胄５拇髮W(xué)生到即將畢業(yè)的大學(xué)生，從學(xué)習(xí)和生活方面對(duì)他們加強(qiáng)安全教育，讓他們?nèi)嬲莆崭鞣矫姘踩R(shí)，加強(qiáng)防范，珍惜生命，成為全面發(fā)展的人才。
2.2加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全教育現(xiàn)在的高校學(xué)生，電腦是人人必備的學(xué)習(xí)工具，幾乎所有的學(xué)生都涉足網(wǎng)絡(luò)。高校學(xué)生雖然對(duì)電腦使用技能熟能生巧，但網(wǎng)絡(luò)給他們也帶來(lái)許多負(fù)面的影響。學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)掌握不深，容易受到一些不良事物的影響。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)進(jìn)行宣傳教育，可建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)安全主頁(yè)，時(shí)刻提醒學(xué)生注意網(wǎng)絡(luò)安全防范。
2.3對(duì)學(xué)生住宿加強(qiáng)管理當(dāng)前在學(xué)生宿舍管理上都采用了后勤社會(huì)化管理的方式，安全管理部門應(yīng)選擇有責(zé)任感、有較高素質(zhì)的管理人員進(jìn)行管理，同時(shí)對(duì)他們的工作進(jìn)行監(jiān)督、指導(dǎo)及考察。在管理上可以采取多樣化的管理，但必須規(guī)范化和科學(xué)化。在管理過(guò)程中，高校管理部門和后勤部門可以支持學(xué)生做好宿舍管理工作?？梢栽谒奚針侵鸺?jí)挑選出樓長(zhǎng)、層長(zhǎng)和舍長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)維護(hù)宿舍安全。同時(shí)還可定期對(duì)他們進(jìn)行應(yīng)對(duì)意外事故培訓(xùn)，提高他們的反應(yīng)能力和安全事故處理能力。
2.4對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行性安全教育，避免受到害高校應(yīng)加強(qiáng)規(guī)范管理，對(duì)于外來(lái)人員要做好登記工作。同時(shí)加強(qiáng)高校學(xué)生的性安全教育，讓他們?cè)鰪?qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高他們的分辨能力、判斷能力，遇事果斷，端正自身行為。教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)用法律捍衛(wèi)自己的權(quán)利，一旦遇到傷害到自身的事情，要勇敢揭發(fā)。
