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時間：2022-04-05 21:17:23
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“學高信為師，身正堪稱范”。學生時代正是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。
面向21世紀，中國正在進行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質教育的目標是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學習，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀教師的素質，特別是教師職業(yè)道德素質水平是至關重要的。因此，為了全面推進素質教育，加強教師隊伍建設，以勝任21世紀教育發(fā)展的要求，就必須切實加強師德建設，下面談談自己的一些粗淺看法。
一、要高度重視師德教育
首先，必須旗幟鮮明地把師德教育納入學校重要工作日程。根據《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》，結合本校的實際，提出師德教育的具體要求，做到目標明確，措施具體，結合不同時期思想政治工作的要求，突出重點，務求實效，使師德教育經?；⒅贫然?guī)范化。其次，要把師德列入教師的崗位責任制，定期檢查和考核，對涌現出來的師德高尚的先進典型，大力予以宣傳、表彰；對品德有缺陷的教職工，要加強教育、幫助，促進全體教師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個新的水平。
二、積極引導教師學習理解《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）
通過對《規(guī)范》反復深入地學習，使教師從自身所肩負的歷史重任的高度，認識什么是教師職業(yè)道德，明確《規(guī)范》是黨和國家對教師應該具有的職業(yè)道德的基本要求，其核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表；要提高教師遵守《規(guī)范》的自覺性，使教師聯(lián)系工作、生活的實際，深入了解《規(guī)范》所包含的具體內容，把《規(guī)范》作為指導自己行為的準則，進一步強化師德教育。
三、學習師德榜樣，鑄造一代師魂
師德榜樣具有無窮的力量，如魯迅先生對藤野先生的高尚師德，一輩子也忘不了，時時激勵著魯迅先生去英勇戰(zhàn)斗。教師要將自己的師德水準不斷提高，就要以優(yōu)秀典型為榜樣，勤于學習，虛心學習，善于學習?？蓪W習的榜樣非常多，首先要注意從教育家那里汲取思想營養(yǎng)，比如陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神為中國的教育事業(yè)做出了重要貢獻。要主動了解他們的事跡，學習他們的優(yōu)秀品質，升華自己的師德境界；其次，也要學習優(yōu)秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業(yè)中成長起來了一大批優(yōu)秀教師，他們的教育實踐和先進事跡，生動地體現了新時代教師道德的嶄新特點。要通過聯(lián)系自己的實際，找出差距，學習他們的先進思想和他們的感人事跡，提高師德認識，激發(fā)師德情感。
改革開放以來，我國的新聞事業(yè)突飛猛進，生機盎然，以其獨特的魅力吸引了大批青年才俊，“新聞記者”成為許多青年學生向往的理想職業(yè)。伴隨著新聞行業(yè)的迅猛發(fā)展，全國各類大學開辦新聞傳播專業(yè)的熱情也是一浪高過一浪。據不完全統(tǒng)計，截至2007年底，我國高等院校中新聞與傳播學類專業(yè)點已經接近700個，在校生l3萬多人，每年畢業(yè)的學生則高達3萬余人。我國新聞教育事業(yè)的飛速發(fā)展直接導致了新聞從業(yè)人員結構的較大改變。有關資料表明，截至1983年底，全國設有新聞專業(yè)的高等院校只有l(wèi)4所，在校本科生1482人，研究生103人，共培養(yǎng)新聞專業(yè)畢業(yè)生5200多人。其中分配到新聞單位的約3000人，僅占當時新聞從業(yè)人員的1．2％。從這一數據可以看出當時高等院校新聞專業(yè)畢業(yè)生對新聞業(yè)的影響是很小的。從上世紀80年代中期以后，尤其是進入新世紀后，我國新聞教育事業(yè)開始飛速發(fā)展。1997年上海廣播電視媒體從業(yè)者的調查結果顯示，其學科背景為新聞傳播學的占到30．6％，而25歲以下的年齡組中，比例更是占到了45％。另據對2002年上海新聞從業(yè)者的調查，有新聞傳播學教育背景的從業(yè)者已經占總人數的49％_2?？梢?，具有新聞傳播學背景的大學畢業(yè)生已經成為新聞隊伍的重要組成部分，這也充分說明這些學生在大學階段的教育背景會直接影響新聞事業(yè)的發(fā)展。
在這樣的背景之下，高校新聞人才的培養(yǎng)必然會帶有強烈的時代色彩。為了使自己的畢業(yè)生在就業(yè)市場上更有競爭力，以市場為導向，培養(yǎng)“上手快、高效率、多技能、新科技”的應用型專門人才就成為各新聞院系的共同選擇。于是，各院系在強化學生的專業(yè)技能上煞費苦心，而在人文教育方面卻不自覺地停下了腳步。高等教育緊跟社會經濟及科技發(fā)展的步伐，及時與經濟社會接軌與生產企業(yè)溝通完全必要，但如果完全由過去的“象牙塔”轉變?yōu)樯鐣摹胺照尽保^分偏倚社會價值而忽視個人素養(yǎng)，這種模式很顯然背離了高等教育的精神，其潛在危機將很快暴露出來。綜觀目前新聞教育，由于多年來對學生人文精神培養(yǎng)的缺失及完整人格塑造的忽視，已經給媒介自身和整個社會帶來了一定的危害。最突出的表現就是，新聞從業(yè)人員角色意識差，職業(yè)道德嚴重缺失，這在很大程度上影響了新聞品質和傳媒形象，成為我國新聞傳播事業(yè)發(fā)展道路上的障礙。
針對這些問題，高等院校不僅要向學生傳授已有的倫理道德規(guī)范，還要充分研究由于社會發(fā)展而引發(fā)的倫理道德規(guī)范的變化，適時提出符合社會發(fā)展方向的新的倫理道德規(guī)范，為社會發(fā)展提供強大的智力支持。高等院校要在新聞職業(yè)道德教育中扮演主角，發(fā)揮更大的作用。筆者認為，可以從以下幾個方面加以考慮：
一、充分認識社會現實對新聞教育在倫理學方面的挑戰(zhàn)
隨著傳媒市場競爭的日益加劇，傳媒的形態(tài)無時不在發(fā)生著變化，同時，新的傳播媒介的發(fā)展也帶來了新的挑戰(zhàn)。例如，對于網絡傳播這樣一種發(fā)展尚未定型，尚有諸多不確定性存在的傳播形態(tài)而言，與之相連的新的教學內容的開拓更是富有挑戰(zhàn)性的工作。美國俄克拉荷馬州立大學開設了《“網絡社會”中的責任：今天和明天的新聞倫理學》作為研究生選修課，他們認為，因特網正成為日益重要的傳播媒介，然而大量有關資料表明，對于網絡空間不負責任地濫用的現象相當嚴重。而今日的新聞傳播專業(yè)學生將是未來的新聞傳播學界與新聞傳媒管理的骨干力量，他們必須認清網絡使用中的社會責任問題，學會對有關問題作出正確的道德選擇和評判，學習制訂相應的決策、規(guī)范，以解決這些問題。因此，新聞傳播專業(yè)的學生必須學會接受因特網帶給新聞職業(yè)道德的挑戰(zhàn)并研究制定相關的傳播政策。
二、加大新聞倫理和道德課程的分量
我國的新聞倫理和道德課程開設較晚，從1980年代，一些大學的新聞理論課或新聞業(yè)務課才開始以專題或者專章的形式講授新聞職業(yè)道德。到1990年代，這種教育有了進一步發(fā)展，一些大學的新聞院系開設了新聞倫理道德課程，系統(tǒng)講授新聞倫理道德，從而結束了我國大學新聞院系未開設新聞倫理道德課程的歷史。雖然有了相應課程，但是新聞倫理和職業(yè)道德并沒有作為一門重要課程而被納入專業(yè)教學課程體系，許多院校把這一課程列為選修課，有的院校甚至根本就未開設。反觀一些新聞業(yè)比較發(fā)達的國家，他們大都十分重視大學階段的新聞倫理和職業(yè)道德教育。美國大學的新聞院系在20世紀20年代就開設了新聞倫理和職業(yè)道德課程，例如1924年出版的納爾遜·安特寧·克勞福德著的《新聞倫理學》就是大學一個學期的新聞道德課的基本課本。
我國高校的新聞院系應該充分認識到新聞倫理和職業(yè)道德教育的重要性、必要性和緊迫性，把新聞倫理和新聞職業(yè)道德課納入專業(yè)課程體系，并且列為學生的主干課程，使學生清醒地意識到，學好新聞倫理和職業(yè)道德是從事新聞事業(yè)的必要條件，只有打好了道德基礎，才有可能做一個合格的新聞人。前幾年，新聞界廣泛開展的新聞觀、“三個代表”重要思想、職業(yè)道德和職業(yè)精神教育活動，目的就是為了提高新聞隊伍的整體素質和思想道德水平。而高校新聞院系承擔著培養(yǎng)未來新聞從業(yè)者的重要責任，應使在校新聞學子打好政治理論根底和職業(yè)道德基礎，為新聞單位輸送合格的新聞人才。
三、注意教學內容的通用性與前瞻性
在新聞職業(yè)道德教育中，應能覆蓋一些帶有前瞻陛的問題。如在網絡傳播中有很多倫理道德問題都還沒有定論，像“網絡空間中的隱私權問題”、“對取自網上并用于新聞報道中的信息的核實”等問題，在日常的工作中都會遇到。如果在教學中，把這些問題融人對新聞傳媒業(yè)具有通用性的新聞道德基本原則之中，如遵守有關法律、不侵犯公民隱私權的原則，堅持新聞真實性，防止新聞失實，反對以訛傳訛的原則等等，則會對學生有莫大的幫助。
新聞倫理學教育內容中通用性與前瞻性的平衡，有助于培養(yǎng)具有高度社會責任感和道德意識、深刻認識新聞職業(yè)道德規(guī)范并懂得如何在不同的傳媒環(huán)境中奉行新聞道德原則的高素質的新聞人才。雖然新媒介的發(fā)展及其介入新聞傳播活動在新聞行業(yè)的倫理道德中引入了新的問題，但是新聞倫理道德的基本內容，仍然是闡述新聞傳播工作的社會責任、社會義務與道德要求，提供調節(jié)新聞傳播活動中的道德關系，規(guī)范新聞從業(yè)者職業(yè)行為的道德準則，其基本原則是具有穩(wěn)定性的，并且是探討與網絡空問有關的新聞倫理道德問題及其對策的基礎。
四、強化新聞職業(yè)教育
新聞職業(yè)道德教育要從傳授基本理論知識人手，從講清道理人手，給受教育者打下良好的新聞職業(yè)道德理論基礎。實踐證明，新聞從業(yè)人員只有掌握了新聞學的系統(tǒng)知識與理論，才能對新聞職業(yè)道德的諸多問題有較為深刻的認識與理解，才能在職業(yè)生活中自覺地履行道德義務與責任。我國的傳統(tǒng)新聞教育囿于能力教育模式，偏重新聞操作技能的訓練，對新聞學的基本內涵、基本理念的教育沒有給予充分的重視。美國哥倫比亞大學新聞學院卡萊教授的文章《新聞教育錯在哪里》提出了新聞教育的三條原則。他強調，新聞學是一門獨立的社會科學；新聞教育應當重在培養(yǎng)學生的專業(yè)理念和職業(yè)素養(yǎng)；不能把新聞簡單地等同于傳播和媒體；不能把新聞學同廣告學、傳播學、公共關系學等相關學科相混淆。新聞教育的基本任務就是要讓學生掌握這些基本理念，真正弄清什么是新聞，什么不是新聞；弄清新聞事業(yè)的宗旨、任務和職責是什么，什么是新聞事業(yè)應當做的，什么是新聞事業(yè)不能做的；弄清新聞工作者的職業(yè)特征和職業(yè)素養(yǎng)是什么，怎樣才能做一個合格的新聞工作者，等等。
【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A
【文章編號】0450-9889（2015）09C-0137-02
中國文秘教育發(fā)展30余年以來，積累了豐富的秘書人才培養(yǎng)經驗，關于如何培養(yǎng)文秘專業(yè)學生的職業(yè)能力是受關注的研究重點之一。職業(yè)能力是秘書的核心競爭力，對其職業(yè)生涯發(fā)展具有重要的作用。秘書是應用型人才，無論是本科還是中高職層次的秘書人才培養(yǎng)，都應自覺把培養(yǎng)學生的職業(yè)能力作為主要教學目標。本文以培養(yǎng)高職文秘專業(yè)學生的接待能力為例，闡述基于“行動導向”教學理論設計教學項目“秘書的接待工作”的方法及教學實施過程，以說明“行動導向”教學理論對文秘專業(yè)學生職業(yè)能力培養(yǎng)的指導意義。
一、“行動導向”教學理論指導文秘專業(yè)學生職業(yè)能力培養(yǎng)的現實性
“行動導向”教學理論源自職業(yè)教育成熟的德國，它以培養(yǎng)人的職業(yè)核心能力為目標，以職業(yè)活動為導向，培養(yǎng)學生的自主學習能力，從而達到真正提高學生綜合素質的目的。秘書是高素質技能型人才，從事的是一種與人打交道的輔助工作，從事這類崗位的人員不僅要有熟練的職業(yè)技能，還需具備較高的綜合素質，并且只有擁有自主學習能力才能在這類崗位上得到長足的發(fā)展。秘書人才素質及技能的要求與“行動導向”教學理論的目標定位是一致的。
“行動導向”教學理論的主要特點是：教師把整個學習過程分解成一個個具體的工程或事件，設計出一個個項目教學方案，按行動回路設計教學思路，以項目為主線、教師為引導、學生為主體，培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，以及如何解決問題的能力。在教學組織過程中，注重“實踐、技能”和“為未來工作”，使學生“明確了為什么要學、知道了從哪里去學、掌握了怎樣去學”。該理論有可借鑒的被成功運用于課程教學的經驗。作為以培養(yǎng)應用型人才為目標的文秘專業(yè)，其人才培養(yǎng)方案應具有“所培養(yǎng)的學生能為未來工作”的特點，這是文秘專業(yè)辦學的社會責任和理想訴求。
二、高職文秘專業(yè)“秘書的接待工作”教學項目設計
接待工作是秘書重要的日常事務之一，也是秘書作為單位形象的重要窗口。文秘人員熱情、禮貌、耐心、細致的接待會使客人有賓至如歸的感覺，從而留下美好的印象。從接待對象來分，接待包括日常接待、團體及重要賓客接待。本文將以團體接待為教學內容，闡述以職業(yè)活動為導向，運用“行動導向”教學理論以學生為主體的教學方法，設計“秘書的接待工作（團體接待）”教學項目的內容及方法。
（一）明確學習目標
高職文秘專業(yè)所培養(yǎng)的是中級秘書人才，主要服務于需要綜合型秘書的中小企業(yè)。該類企業(yè)對秘書接待能力的要求較全面，從接待方案策劃到落實接待細節(jié)，秘書都要參與其中。為此，把“秘書的接待工作（團體接待）”教學項目學習目標設定為：熟悉團體接待的準備工作，掌握團體接待工作的基本程序，掌握團體接待計劃的擬訂工作，熟悉團體接待過程中突況的處理方法。
（二）設計職業(yè)情境
“行動導向”教學理論由一系列以學生為主體的教學方法組成，包括角色扮演法、案例教學法、小組合作法、頭腦風暴法、項目教學法、多媒體展示法等，其核心是把工作過程與學習過程相融合。要培養(yǎng)學生的接待能力，不能僅限于接待禮儀、接待程序等碎片化內容，就“接待”講“接待”，而應給學生創(chuàng)設一個職業(yè)情境，讓他們參與接待，直接體會接待工作的特點、難點，并綜合運用秘書專業(yè)知識解決遇到的問題。
設計“秘書的接待工作（團體接待）”職業(yè)情境關鍵是要給出一個接待對象合理、接待工作量充足、接待過程可操作性強的驅動任務。本文以所組織的一次實踐教學為例加以說明。
真實的被接待對象是秘書接待工作職業(yè)情境真實度的重要因素，它直接影響對學生接待能力的培養(yǎng)。筆者圍繞“秘書的接待工作（團體接待）”設計的驅動任務是“學生接待涉外文秘教學團隊參觀校園”。學生接待的對象是涉外文秘教學團隊，由該專業(yè)7名任課教師組成，他們熟悉秘書接待的基本知識及職業(yè)能力要求，既作為接待對象，又能在學生實施驅動任務后的評價及反饋中提出意見和建議。這樣的設計突破了由學生模擬被接待對象而造成隨意性的局限，學生會自主激發(fā)緊張感，像接待初次見面的客人一樣去做相應的正式溝通準備：與接待對象確認時間、地點及相關信息。
設計職業(yè)情境的另一個重要因素是有充足的接待工作量。如果只是讓學生模擬一次簡單的日常接待，例如在門口迎接客人、引領客人到會客室、奉茶、送客，這樣僅達到了培養(yǎng)初級秘書的要求，是不能完成培養(yǎng)高職文秘學生接待能力的目標的。圍繞所設定的教學項目學習目標，該項目運用小組合作法、角色扮演法、頭腦風暴法等教學方法設計具體的接待任務，確保每個學生參與其中，而且都有收獲。該項目接待對象參觀的具體地點是學校辦學成果展廳、學校新建成的綜合實訓樓，兩個參觀地點之間距離約800米，而且涉外文秘專業(yè)教學團隊成員確實是初次集體參觀。學生在接受驅動任務后，組織會議討論并向實踐教學指導老師匯報接待計劃，確認要完成的接待任務：擬訂團體接待工作計劃，學校辦學成果展廳講解，兩個參觀點途中的“一對一”陪同安排，綜合實訓樓講解，準備接待工作總結會議，應急工作方案等。這是這個教學項目按行動回路設計的主要環(huán)節(jié)――學生與教師融合進工作過程，學生是接待工作人員，教師是接待工作組領導，主要發(fā)揮引導作用，體現出以學生為主體的“行動導向”教學理論的教學特點。
三、高職文秘專業(yè)“秘書的接待工作”教學項目的實施
（一）實施接待過程
學生按照確認后的接待計劃實施，但要根據臨時遇到的問題靈活調整。教師要注重的是培養(yǎng)學生的“實踐、技能”，引導他們樹立“為未來而工作”的學習理念。
該教學項目實施的總體過程是：學生根據接待任務成立兩個接待小組，分別負責學校辦學成果展廳及“一對一”陪同接待、綜合實訓樓接待及接待總結會議。第一個小組的具體任務是提前10分鐘到學校辦學成果展廳迎接涉外文秘專業(yè)教學團隊，帶領客人參觀，并陪同客人步行800米到綜合實訓樓3樓；第二個小組的具體任務是在綜合實訓樓3樓樓梯口迎接客人，帶領客人參觀實驗室，并做好接待總結會議的工作。
在接待過程中，涉外文秘教學團隊成員和普通的被接待對象一樣，對學生的表現不予任何評價，但按照實踐教學指導老師的布置，認真觀察每一個接待環(huán)節(jié)和每一個接待人員，為下一階段的接待總結會議發(fā)言做好準備。
（二）接待質量評價與反饋
基于“行動導向”教學理論設計的教學項目，并非僅停留在培養(yǎng)學生的某種或某幾種具體技能上，而是要培養(yǎng)學生的自主學習能力。為此，實踐教學指導老師設計了具體的教學項目質量評價與反饋方式。第一，由學生通過會議的方式自行總結。學生對接待前準備工作的完成情況、接待過程中主要環(huán)節(jié)的銜接情況進行了分析，并對印象深刻的細節(jié)及各自承擔的任務完成效果進行了客觀的評價，認為他們在“一對一”陪同時的溝通不夠積極、在參觀時的講解不夠生動等。第二，由涉外文秘專業(yè)教學團隊成員在被接待過程中的感受及發(fā)現的問題給學生提出具體的意見和建議，除肯定學生禮貌、熱情、細致的接待態(tài)度外，希望學生能更加自信、更加自然地做好接待工作。第三，實踐教學指導老師點評，就接待計劃實施效果、臨場應變能力表現等發(fā)表意見?？隙藢W生的時間控制能力，保證接待計劃順利進行；表揚學生貼心地奉上溫度適宜的熱茶、給客人準備了因大雨需擦拭衣服的毛巾等。同時，也對因大雨而學生未能提前致電客人確認抵達時間及方式、學生在步行及上下樓途中的接待禮儀不夠規(guī)范等提出了批評。最后，實踐教學指導老師發(fā)放“接待質量評價表”，教師與學生從接待計劃、接待程序、接待禮儀、溝通成效、講解服務等方面進行量化評分。
總之，無論是政務秘書還是商務秘書，用人單位對其職業(yè)能力都有很高要求。這些職業(yè)能力的形成，需要辦學專業(yè)用前瞻的理論針對崗位職責設計課程體系，并通過科學的教學方法對學生進行有效訓練?！靶袆訉颉苯虒W理論倡導“以生為本，以學論教”的教學觀，培養(yǎng)文秘專業(yè)學生的秘書職業(yè)能力，應吸收“行動導向”教學理論的觀點，人才培養(yǎng)定位以學生的職業(yè)能力為目標，教學過程以學生為主體，使他們學到的知識、技能就是在未來崗位上適用的。
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醫(yī)學期刊編輯工作中如何適應形勢的變化,按職業(yè)倫理學要求進行日常工作,從而推動我國醫(yī)學編輯職業(yè)走上符合倫理原則的良性發(fā)展軌道,并促進醫(yī)學編輯職業(yè)與國際接軌,是醫(yī)學期刊編輯工作者面臨的新問題。筆者認為作為一名醫(yī)學編輯,職業(yè)倫理正為解決這個問題提供了一種新的思路。
1.醫(yī)學期刊編輯的職業(yè)倫理有利于我們正確認識醫(yī)學編輯的道德問題
醫(yī)學編輯職業(yè)倫理是醫(yī)學編輯從業(yè)者對具有總體性的社會倫理和社會主導價值觀的遵循,其與職業(yè)道德的個體性和主觀性形成了對照。在社會化和市場化趨勢日益凸顯的現今社會,對于職業(yè)倫理的要求較之職業(yè)道德,將更為迫切和必要,因為職業(yè)倫理與職業(yè)道德相比更加全面和具有操作性。在以往的認識中,我們都認為醫(yī)學編輯工作的職業(yè)性質與業(yè)務操作是兩個認識范疇,在由此產生的醫(yī)學編輯職業(yè)道德規(guī)范中,奉獻美德是編輯專業(yè)特點所要求的工作態(tài)度和道德境界。本論文由整理提供但是如果我們把奉獻美德這種主觀評價當做編輯職業(yè)道德的核心精神來強調的話,恰恰忽略了編輯職業(yè)道德中最重要的也是最應強調的社會責任意識和職業(yè)觀念。醫(yī)學編輯職業(yè)道德的核心精神不能游離于其職業(yè)性質,由于社會現實生活的復雜性,決定編輯職業(yè)行為的因素很多,比如說選稿、定稿的過程中,受到的影響因素不單是從稿件、工作本身而來的,單從奉獻這個角度從職業(yè)道德上評價其倫理是非,既有失公正也脫離實際,同時對醫(yī)學編輯的職業(yè)化也會有一定的影響。
那么,職業(yè)倫理作為一種特殊的倫理立法被我們認識,就是要告訴我們不能單從職業(yè)道德這個主觀層面上確立職業(yè)的倫理規(guī)范及價值觀問題。職業(yè)倫理存在的必要性恰恰在于著力解決職業(yè)領域內的倫理失范和價值混亂問題。本論文由整理提供由于編輯職業(yè)的特殊性質,在編輯職業(yè)道德上強調社會責任意識才是首要的。時下醫(yī)學編輯職業(yè)面對的道德困惑很難回避,針對醫(yī)學編輯職業(yè)道德的社會指責明顯增多,這一問題引起我們對編輯職業(yè)道德的反思,強調以社會責任意識為核心的編輯職業(yè)道德和以職業(yè)倫理為準則的操守觀念,有助于增強編輯人員自我制約的能力[2],促進醫(yī)學編輯、作者、相關醫(yī)學專業(yè)領域的人員正確認識什么才是真正意義上的醫(yī)學編輯的職業(yè)道德。
2.醫(yī)學期刊編輯職業(yè)倫理的構建有利于促進醫(yī)學期刊編輯對職業(yè)角色的定位
職業(yè)倫理從社會意義的角度提出要求,是它的基本定位。把從業(yè)者視為按照職業(yè)來加以區(qū)分的特定的社會角色,并在此定位基礎上對其權利與義務作出規(guī)定,這樣來說,職業(yè)倫理其實就是角色倫理。作為角色倫理的職業(yè)倫理,必然要求明確依照職業(yè)來區(qū)分的每個社會角色的“名分”所在。“名分”可以看做是“名”與“分”的統(tǒng)一。醫(yī)學編輯對職業(yè)角色的定位其實就是對這種“名分”的明確。對于醫(yī)學編輯而言,名是醫(yī)學編輯行業(yè)和崗位,分是醫(yī)學編輯的職責和義務。本論文由整理提供名分就是要求醫(yī)學編輯須恪守醫(yī)學編輯的行為規(guī)范和倫理準則,要對自己的職業(yè)有一個清晰的定位。確定醫(yī)學編輯的角色倫理是醫(yī)學編輯工作者確定自己工作定位,從而更好地開展工作的基礎。只有將編輯人員的操守和自律意識,上升到職業(yè)倫理的層面,使它形成一種明確的編輯職業(yè)道德規(guī)范和準則,才會決定其道德實踐的效果[3]。也就是說只有我們的醫(yī)學編輯真正職業(yè)化,真正把醫(yī)學編輯工作作為一種有法可依、有德可依、有職業(yè)操守和職業(yè)倫理需要遵守的職業(yè),我們才能在此基礎上促進其職業(yè)及事業(yè)的發(fā)展,同時對其工作及其職業(yè)道德進行評價。超級秘書網
3.醫(yī)學期刊編輯的職業(yè)倫理有利于醫(yī)學編輯職業(yè)行為的標準化建設和醫(yī)學期刊編輯的素質培養(yǎng)
一般認為,編輯工作是一種技術行為,然而隨著社會及科學的發(fā)展,醫(yī)學編輯的職業(yè)行為已不能單純考慮技術的問題,這是對醫(yī)學編輯的職業(yè)素養(yǎng)的要求。從醫(yī)學編輯從事的組稿約稿、選稿定稿、審稿復審等各個日常行為中已經體現出對于倫理學的一種需求,針對醫(yī)學編輯人員日常工作過程中應遵循的倫理學原則,有論者[4]進行了較為全面的分析,指出了這種需求的重要性。由于工作的特殊性,這種需求要求醫(yī)學編輯的日常工作行為既是科技倫理與職業(yè)倫理的統(tǒng)一,又是醫(yī)學道德和編輯專業(yè)道德的統(tǒng)一,這種素養(yǎng)的要求是醫(yī)學編輯職業(yè)化及其職業(yè)精神的體現,這就需要我們在醫(yī)學編輯職業(yè)倫理的框架下使醫(yī)學編輯職業(yè)行為進一步標準化,而這種標準化并不單純是指操作規(guī)范那么簡單,它取決于以社會責任感的編輯原則立場和獨立思考精神等等為內容的職業(yè)核心。本論文由整理提供另外,通過對醫(yī)學編輯職業(yè)行為的標準化建設,對醫(yī)學編輯職業(yè)倫理的認知,還有利于醫(yī)學編輯的素質培養(yǎng)。編者的編輯過程在期刊操作中至關重要[5],醫(yī)學編輯職業(yè)的特殊性和醫(yī)學期刊編輯工作對于整個醫(yī)學科學發(fā)展的重要意義,會使編輯人員產生一種能維護其職業(yè)尊嚴的精神力量,這種力量的源泉就是編輯職業(yè)道德所體現的高度社會責任感,也正是職業(yè)倫理存在和構建的意義所在,更是醫(yī)學期刊編輯的素質培養(yǎng)的核心。
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中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）19-0072-02
我國自2009年招收全日制專業(yè)碩士以來，僅僅走過了4年的路程，各個招收全日制專業(yè)碩士的院校都處在探索過程中。根據國家的用人需要，專業(yè)碩士是一個較大的“缺口”，用人單位更愿意聘用素質高、懂專業(yè)、上手快的應用型人才。新聞傳播類專業(yè)更是如此，傳媒大量需要的是不經過見習或經過短暫的見習就能“頂崗”的復合型人才。因此，如何培養(yǎng)新聞傳播類專業(yè)碩士，其培養(yǎng)的特點是什么？這是目前亟待探討的問題。
一、應用性是專業(yè)碩士的突出特點
與研究型的碩士相比，專業(yè)碩士更強調應用性。研究型的碩士重在認識世界、探究規(guī)律，即格物致知;專業(yè)碩士重在認識規(guī)律、利用規(guī)律為人類造福，即知行合一。因而，應用性是專業(yè)碩士最根本的特點，圍繞著這一特點，新聞傳播類專業(yè)碩士的培養(yǎng)要從以下幾個方面著手。
1.增加實踐型導師授課。研究型碩士生的培養(yǎng)，基本都是校內老師授課，注重理論性、學術性、前沿性，雖個別課程由校外導師來上，但授課內容和方式大多也是以理論研討為主，重點放在學術創(chuàng)新上，與校內老師的授課大同小異，只是增加了一些實踐經驗和素材而已。專業(yè)碩士的培養(yǎng)必須增加實踐型導師授課（實踐型導師不僅僅是校外指導，也要承擔授課教師的職責），其主要承擔實踐性較強的課程，重點不是講理論，而是講實踐，講操作，講應用。如“電視節(jié)目的制作與播出”、“電視節(jié)目的選題”、“圖書的選題與策劃”、“圖書的裝幀設計”、“廣告的設計與制作”，等等。實踐型導師授課增加了時代感，針對性強，學生學到的技能是與社會媒體同步的，更會受學生歡迎。
2.強化“案例教學”、“項目教學”。對于研究型碩士的培養(yǎng)，教師也使用案例教學和項目教學，但不是硬性要求，教師往往根據自己的教學內容靈活掌握。在專業(yè)碩士的培養(yǎng)中，即使與研究型碩士名稱相同的課程，教學內容與教學方法也要做出相應的調整，即使用案例教學和項目教學。案例教學不是簡單介紹案例，重點要放在學生對案例的分析和處理上。項目教學是說，把老師的應用性項目拿到課堂上來講解，或是分給學生一部分課題，讓學生完成。在理論教學中植入了這兩種教學方式，使學生不僅學會了分析問題，而且學會了解決問題，這就符合了專業(yè)碩士的培養(yǎng)目標。
3.強化實驗室建設。新聞傳播學專業(yè)碩士對實驗室具有較高的要求，實驗室可以模擬、再現媒體的過程，為教師的實驗課提供基本的平臺和硬件支持，為學生實驗、實習、操作提供基礎條件。實驗室至少要有演播廳、攝影實驗室、影視編輯實驗室、圖書報紙雜志編輯實驗室、印刷實驗室等，這些基本實驗室才能滿足教學的基本需要。在設備的性能和參數上要與社會媒體同步，這樣才能實現學校與媒體的互動。
4.加強實習基地建設。為培養(yǎng)研究型的碩士，各學校都建立了一些對口的實習基地，這些實習基地有的發(fā)揮了重要作用，有的出于各種原因（學生實習是學生和實習單位雙向選擇），僅僅是“掛牌”而已，學生并未去單位實習或者很少有學生去單位實習，實習基地形同虛設。專業(yè)碩士的培養(yǎng)必須重視實習基地的建設，學院要主動與實習基地聯(lián)系，簽了協(xié)議“掛了牌”就要落實到學生，要確保每一個專業(yè)碩士都有對口的實習單位、對口的工作崗位。如能把學生的專業(yè)實習、崗位實習與就業(yè)結合起來，就達到了事半功倍的效果。
5.嚴把畢業(yè)論文關。專業(yè)碩士的畢業(yè)論文主要考察其分析問題、解決問題的能力，因而在選題上要限制在應用性的選題上，論證要充分，要能解決某一項工作的實際問題。要求理論分析準確、到位，實踐對策有效、合理。這就要求由“雙導師”來審閱論文，一位理論型的導師把握理論與學術，一位實踐型的導師把握解決實際問題的能力，兩位導師都通過了才能進入預答辯和答辯環(huán)節(jié)。在答辯評委會的組成上，也要有一半以上媒體業(yè)界實際部門的專家，確保專業(yè)碩士達到“應用性”的要求。
二、強化職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德教育
職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)內基本的素質和修養(yǎng)，職業(yè)道德是職業(yè)內共同遵守的基本的道德規(guī)范。專業(yè)碩士的職業(yè)性要求新聞傳播類專業(yè)碩士具有傳媒業(yè)界較好的職業(yè)素養(yǎng)和較高的職業(yè)道德，而目前傳媒業(yè)界的情況是，受各種利益的驅動，虛假新聞、有償新聞（變相有償新聞）經常出現，媒體權利尋租較為普遍，尤其媒體的媚俗之風隨處可見，俯首即拾。要培養(yǎng)正直的有職業(yè)良知的傳媒人，研究生階段的教育是重要一環(huán)，同時，要細化職業(yè)道德規(guī)范，有些上升為紀律，強化道德的約束力，也是重要的措施之一。
1.增加職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的相關課程。全日制專業(yè)碩士由于是從本科畢業(yè)生中直接考入的，缺少工作經驗，其職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的養(yǎng)成依賴于相關知識的積累。學校一方面要增加職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的相關課程，另一方面要增加此方面的案例教學，通過感性和理性兩方面信息的強化，使專業(yè)碩士具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德基礎。
2.細化職業(yè)道德規(guī)范，有些上升為紀律，使道德制度化。道德是靠社會輿論、風俗習慣、內心良知來發(fā)揮作用的，當利益驅動大于人的尊嚴和良知時，有些人就會鋌而走險，這時道德的約束就顯得蒼白無力。在現有的法律制度條件下如何增加道德成本，使道德也成為一種敬畏的籌碼，其中一個有效的方法就是把一些職業(yè)道德上升為紀律，使道德制度化。我國雖然有《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》（2009年11月修訂），各個具體行業(yè)如廣播電視、廣告、圖書、報刊、雜志等部門也有相應的職業(yè)道德規(guī)范及管理規(guī)定，如《廣播電視管理條例》（1997年9月）、《廣告管理條例》（1987年10月）、《出版管理條例》（2001年12月）等，但總體說來規(guī)定較為原則，屬于“號召”性的多，涉及處罰的相對較少，即使有處罰也是針對較為“宏觀”的大問題，如《廣播電視管理條例》第五章罰則，專章講到處罰問題，但都是一些大的原則性的問題，至于工作人員的具體違規(guī)、違反道德的行為，一般都沒有涉及，或涉及很少，因而對一般從業(yè)者不具有“威懾性”（只對領導具有責任性、威懾性）。如果把道德規(guī)范細化，其中一部分上升為紀律，對從業(yè)者的具體行為就具有了一定程度的強制力和威懾力。違反紀律就要受到相應的處罰，這樣從業(yè)者守道德不僅僅是一個心理的自覺，更帶有一種強制性、強迫性，一種敬畏感，使道德的成本大大增加。當然，并不是所有的道德規(guī)范都能上升為紀律，哪些在紀律之內，哪些在紀律之外，要根據行業(yè)的具體情況來定，有關部門要在充分調研的基礎上出臺相應的紀律條例，把一部分道德通過制度固定下來，這無論對于加強道德建設還是對于減少傳媒領域里腐敗現象的發(fā)生都是非常有益的。
三、基礎理論與人文素養(yǎng)并重
專業(yè)碩士強調應用性，強調解決問題的能力，而這種能力又來源于扎實的基礎理論功底和豐富的人文素養(yǎng)，離開了這些，能力就變成了無源之水無本之木。強調基礎理論是說理論課要學精、學透，強調人文素養(yǎng)是針對傳媒業(yè)界的行業(yè)特點，其涉及學科的龐雜性而言的。讀者、觀眾經常在媒體上看到一些專業(yè)常識的錯誤，使媒體的形象大為受損，究其原因在于記者、編輯知識面窄，人文素養(yǎng)積淀不夠。改變這種狀況要從本科生、研究生抓起，專業(yè)碩士的培養(yǎng)就是關鍵的一環(huán)。
研究型的碩士生培養(yǎng)所開設的課程一般分為三個模塊：公共基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課，專業(yè)碩士的培養(yǎng)同樣可以沿用這三個模塊，但課程要作較大調整――去掉一些不適合專業(yè)碩士的理論課，保留的理論課要減少學時，講重點，講精華，增加交叉學科和實驗課程，同時增加文史哲和科普的相關課程，文史哲和科普的相關課程可以放在選修課中，加大選修課的比例，鼓勵學生多選選修課，鼓勵跨學院、跨學科選修課程，實現校內資源共享。在學分既定的情況下甚至可以獎勵學生超出規(guī)定學分多選的選修課，促使學生拓寬知識面，達到知識的融會貫通。
新聞傳播類專業(yè)碩士的培養(yǎng)是一個新生事物，相關高校都處在探索過程中，愿筆者的探索能夠起到拋磚引玉的作用。
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各個行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務人員的服務對象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務質量的好壞直接關系到患者的生命安危，關系到整個社會的和諧穩(wěn)定，因此，國家、社會和人民群眾都對醫(yī)務人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場經濟大潮的沖擊下，醫(yī)學生的職業(yè)道德素質出現了嚴重滑坡現象。如何盡快扭轉這一趨勢，并從根本上確保醫(yī)學生的職業(yè)道德素質不斷提高，已成為擺在醫(yī)學教育工作者面前的一項巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對醫(yī)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關問題進行初步探索。
1重新確立培養(yǎng)目標，為醫(yī)學生的職業(yè)道德培養(yǎng)指明方向
我國傳統(tǒng)醫(yī)學生的培養(yǎng)目標是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學人才.因而出現重醫(yī)學專業(yè)輕人文科學、重醫(yī)療診治輕預防保健、重技術輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學生職業(yè)道德素質滑坡的一個深層次原因。進人21世紀，隨著經濟社會的發(fā)展，我國醫(yī)學教育也面臨著重大轉變。這一轉變首先表現在培養(yǎng)目標的重新確立上。根據新形勢，醫(yī)學院校的培養(yǎng)目標應確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實踐能力的預防一診斷一治療，康復型醫(yī)學人才。按照這一新的培養(yǎng)目標，醫(yī)學生必須具備良好的思想政抬素質、職業(yè)道德素質和醫(yī)學人文精神。醫(yī)學生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務的宗旨，樹立對技術精益求精、不斷創(chuàng)新，對工作認真負責，為醫(yī)學事業(yè)奮斗終生的理念?？梢?，新目標的確立必然為醫(yī)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
2嚴把醫(yī)學生入學關.為醫(yī)學生的職業(yè)遭翻培養(yǎng)盆定基礎
醫(yī)學生將來要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對其也應有特殊的要求。作為醫(yī)學生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學醫(yī)、當醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應有一定的社區(qū)服務經驗，比如在社區(qū)衛(wèi)生機構、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會積累一些服務經驗，而且也是體現愛心的一個標志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務經驗，醫(yī)學生便會對將來所要從事的職業(yè)有一定的認識，也會對學校的職業(yè)道德教育產生共鳴。目前，我國醫(yī)學院校的招生并未體現醫(yī)學生的特點。有的學生之所以報考醫(yī)學院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢;有的之所以要到醫(yī)學院校讀書，是為了將來好找工作;有的根本不喜歡醫(yī)生這個職業(yè)，之所以來學醫(yī)，是因為父母讓念的等。有上述想法的學生，從嚴格意義上說是不適合學醫(yī)的。這也說明把住醫(yī)學生人學關是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學院校勢必要扣探寸考生學醫(yī)動機和服務經歷的考查提到議事日程上來。嚴把醫(yī)學生人學關，提高新生的質量，這樣才能對醫(yī)學生的職業(yè)道德教育產生積極而深遠的影響。
3增設醫(yī)學人文課程是醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑
20世紀80年代以后，通過醫(yī)學人文教育來加強職業(yè)道德教育已成為西方國家醫(yī)學教改的新趨勢。如1987年英國的醫(yī)學院校就將醫(yī)學倫理學貫穿在整個醫(yī)學教育全過程中，并在臨床見習、實習中按一定時間間隔由醫(yī)學以外的專家進行跨學科的倫理教育;1995年美國幾乎所有的醫(yī)學院校都開設了人文課程?？傮w來說，現在西方國家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過程為特征的。與國外醫(yī)學人文課程相比，我國的人文社會科學課程偏少，相關的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國的醫(yī)學生文化底蘊薄弱，醫(yī)德素質不高。要改變這一狀況，有必要增設醫(yī)學人文課程，并把它作為對醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
4強化專業(yè)課德育功能是醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效途徑
醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，它不應僅僅依靠德育課教學，而應把它貫穿于教育的全過程中。醫(yī)學院校除了增設人文課程，改進德育課教學外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時，可以對學生進行對死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動、更深刻、更具震撼力，會收到事半功倍的效果。
5深化實踐中的德育是醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的關鍵途徑
對醫(yī)學生的職業(yè)道德教育不應僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實踐活動中深化德育。比如，鼓勵學生走進醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務服務;走進社區(qū)，走人農村，幫助殘疾人和弱勢人群;組織學生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊)，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻。在這些課外活動中，使學生受到生動而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責”、“對患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標準”等理念，這些對于醫(yī)學生將來的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實習階段深化德育。臨床實習既是醫(yī)學生通過臨床把理論知識轉化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學生接觸社會、服務患者、強化醫(yī)德信念的關鍵時期。在這個階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學生進人實月期勢必受到來自不同渠道的負面功利因素的濡染，造成理想戈現實之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實惠”還沒受到懲罰，于是就由原來對收受“紅包，鄙視，轉化為害怕、羨慕、收受，甚至素要;有的學生對患者缺乏同情心，為了增加臨床經驗反復給患者檢查，加重了患者的身心和經濟負擔，其對此不但不感到內疚，反而覺得理所應當;還有的學生覺得自己不過是在實習，對自己要求不嚴，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時機，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒有把患者當回事等。這些都是醫(yī)學生職業(yè)道德所不允許的。要針對實習中發(fā)現的問題，有針對性地進行職業(yè)道德教育，引導學生正確對待身邊的非道德現象，強化以患者為中心的基本思想，嚴肅實習紀律，使醫(yī)學生在實踐中真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風。
6設立專門輔導機構是醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的必要途徑
二、對黃炎培職業(yè)教育思想的比較研究
在注重對黃炎培職業(yè)教育思想進行研究和探索的同時，一些學者也把目光轉向把其職業(yè)教育思想與、張謇、陶行知、杜威等教育家的職業(yè)教育思想的比較研究上。例如，王彪認為和黃炎培的職業(yè)教育思想具有繼承發(fā)展的關系，是我國近代職業(yè)教育的倡導者和開拓者，而他的學生黃炎培是我國近代這也教育思想的繼承者和開創(chuàng)者。他們在職業(yè)教育思想上有著密切聯(lián)系，既有繼承又有發(fā)展;在實踐上，他們相互支持和幫助，共同推進了我國職業(yè)教育的發(fā)展。史淑麗對黃炎培和杜威的職業(yè)教育思想進行了比較研究，她認為兩人在相同的時代不同的社會背景下形成了各自獨特的職業(yè)教育思想，并具體從社會化、科學化、平民化三個方面來計較二者職業(yè)教育思想的異同。在杜威與黃炎培職業(yè)教育思想比較研究方面，張曉明也進行了相關研究。馬斌也對黃炎培與張謇、陶行知等教育家在職業(yè)教育的辦學目的、辦學方針、培養(yǎng)模式、師資隊伍建設、學生日常管理等方面進行了比較研究，認為三者提出了各具個性又相互補充、相得益彰的豐富的職業(yè)教育思想與理論。此外，姜建、馬萬明對張謇與黃炎培職業(yè)教育思想進行了比較，該文章主要從兩者職業(yè)教育思想起源、職業(yè)教育實踐形式、職業(yè)教育內容、職業(yè)教育原則進行比較，認為張謇的職業(yè)教育思想先于黃炎培，并為黃炎培職業(yè)教育思想的形成提供了參考的范例;在職教實踐形式方面，兩者都以服務社會為宗旨，但張謇更加注重校企合作，而黃炎培更加偏重職業(yè)指導;在職教內容方面，該文在張謇“事業(yè)之所至，教育之所至”的教育理念與黃炎培的“大職業(yè)教育”理念及職業(yè)道德教育方面進行了異同比較;在職業(yè)教育原則方面，作者認為兩者都注重職業(yè)教育的實用性和教育對象的廣泛性，但從具體實踐上看，黃炎培職教對象更為廣泛。
二、職業(yè)素質培養(yǎng)的具體內容和方法
在導師和學生之間，可以采取恰當的方法，有意識地培養(yǎng)學生的職業(yè)素質，包括職業(yè)意識和行為習慣、工作溝通能力以及職業(yè)道德。
(一)職業(yè)意識和行為習慣
研究生與本科生相比，最根本的區(qū)別是會將大部分精力投入到導師安排的科研工作中，從而必須建立“工作”的意識，或者說是“職業(yè)意識”。導師要督促學生以一個職業(yè)工作者的身份來對待安排的工作。筆者不提倡導師成為“老板”，甚至反對導師向這個角色轉化，原因在于導師身兼教育的重任，首先是一名教育工作者。強調培養(yǎng)學生的職業(yè)意識，并不是要讓師生關系成為一種雇傭關系。作為導師，可以通過以下具體方法來培養(yǎng)學生的職業(yè)意識和行為習慣。
1．固定的工作場所和作息時間
給學生提供一個固定的工作場所并規(guī)定工作時間。工作場所可以小到一張辦公桌，或者幾個學生輪流共用一張辦公桌，但是一定要有。工作時間可以是一周內的某幾天，但是一定要明確，不要隨意變動。在工作時間內，要求學生全力投入，不進行與工作無關的事情。這是培養(yǎng)學生職業(yè)意識最基本而有效的措施。
2．詳細的工作布置和匯報制度
導師在布置工作時，應該明確工作內容、方法和完成各項工作的時間節(jié)點，要做到內容具體，方法明確，時間安排合理。這樣有助于學生將導師布置的任務真正當成一項“工作”來看待。學生在完成導師布置的工作中往往需要有很強的自學能力和創(chuàng)造能力，也會碰到一些問題。為了解工作進度，及時溝通交流，導師也要建立具體的匯報制度，督促學生按時匯報并反饋工作中碰到的問題。
(二)工作溝通能力
正如上面提到的，同本科階段的課程作業(yè)不同，碩士研究生階段要完成的工作需要有較強的自學能力和創(chuàng)造能力，在工作中往往會碰到一些困難。如果沒有形成良好的溝通習慣，導師布置的工作很難圓滿完成。導師為了培養(yǎng)學生良好的溝通習慣并逐漸提高其溝通能力，特別是對溝通不積極主動的學生，可以采用以下一些方法。
1．導師真正起到“答疑解惑”的作用
學生在碰到問題時，導師應該耐心地給與指導，起到答疑解惑的作用，只有這樣，學生才會主動與導師溝通并逐漸提高自身的溝通能力。如果導師采取“只要結果，不看過程”的做法，對待學生提出的問題置之不理，就會扼殺學生溝通的主動性，最終也會影響工作的順利完成。要做到這一點，導師不僅要注意自身溝通能力的培養(yǎng)，還要注意心態(tài)的調整。導師首先要充分尊重和重視學生的想法和提出的問題，避免家長式的交流方式，只有這樣才能建立起溝通的橋梁。
2．小范圍內的學術討論
導師可以定期安排一些教研室內部小范圍的學術討論會，學生介紹自己的工作情況，共同參與討論交流。這樣可以提供學生之間交流的平臺，學生之間的相互學習和交流有助于開拓思路，也有助于專業(yè)知識的掌握和工作的完成。當然，也可能會出現某些學生不主動交流和提問的情況，這樣的學生，盡量安排他們多做一些工作的介紹，以此提高他們對內部學術討論的興趣。
(三)職業(yè)道德的培養(yǎng)
職業(yè)道德是與職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)要求的道德準則、道德情操與道德品質總和，既是對本職人員在職業(yè)活動中的行為標準和要求，又是對社會所擔負的道德責任與義務。特別是對于具有專業(yè)技能的優(yōu)秀研究生，職業(yè)道德培養(yǎng)更為重要。一個無視職業(yè)道德的“優(yōu)秀分子”如果濫用自己的才智和技能，對社會造成的危害將更為嚴重。在與導師共同完成一項工作的過程中，導師的言行和對事情的處理方式往往會對學生產生重要的影響。對不同的職業(yè)，職業(yè)道德的要求和標準不同。筆者認為對于在校的全日制專業(yè)學位碩士研究生，導師有義務在以下幾方面培養(yǎng)學生的職業(yè)道德。
(1)實事求是，不弄虛作假。
在完成論文的過程中，導師應要求研究生對待實驗數據等相關資料實事求是，不弄虛作假。學生完成的工作，無論重要與否，導師首先要鑒別其真假，堅決杜絕學生的造假行為。另外，導師也要注意在安排工作方面合理可行，對待一份難以完成的工作，學生很可能會選擇造假來應付。
(2)團結協(xié)作，不自私自利。
現在的學生中獨生子女較多，加上條件優(yōu)越，自我意識較強，缺乏協(xié)作精神。為了培養(yǎng)學生的集體觀念和社會責任感，消除自私自利的思想，導師可以有意識地督促學生在工作中相互幫助，比如低年級的學生幫助高年級的學生做一些實驗工作或數據整理工作。這樣，既增加了學生之間的友誼，也形成了團結協(xié)作的意識。
(3)擔當社會責任，不唯利是圖。
不良社會風氣對學生的影響難以判斷和衡量，但不可否認的是，社會上存在不擇手段、唯利是圖、危害社會的現象。價值觀的形成是一個漫長的過程，導師雖然不能決定學生的價值觀，但是作為教育工作者，在日常教學和科研工作中，要盡量把所傳授知識和技術的社會效應介紹清楚。在這方面，導師的人格魅力和奉獻精神是比較重要的，如果一名教育工作者能真正做到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，相信學生也會受到這種正能量的影響，進而在社會工作中無私奉獻。
[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）03-0120-02
“用藥如用刑，刑不可誤，誤即于人命，用藥亦然，一誤便隔生死。”這是出自宋代藥物學家寇宗]所作《本草衍義》中的話，它深刻又簡單地告訴我們，未來從事的藥學行業(yè)是健康所系，生命相托的特殊領域，是應該以十萬分責任心、良心、仁慈心去認真對待的事業(yè)。[1]然而，作為一名培養(yǎng)藥學學生的教育工作者，筆者在教學過程中卻發(fā)現了一些問題，通過反思及實踐，在這里談談自己的一點感想。
一、在專業(yè)教學過程中發(fā)現的問題
（一）學生喜歡以自我為中心，他人、集體意識缺失，我行我素
在近10年的藥學專業(yè)教學過程中，筆者能深切體會到學生們的學習熱情，他們都期盼未來成為一名優(yōu)秀的藥學行業(yè)從業(yè)者。然而，要成為一名被行業(yè)認可的從業(yè)者，不僅僅要具有較高的專業(yè)能力和水平，更重要的是要具備最基本的做人的品行和修養(yǎng)。
遺憾的是，筆者發(fā)現相當部分學生自我意識太濃，自私、任性，心中缺少他人和集體，愛我行我素，甚至不夠尊重師長，這種現象在低年級學生中越發(fā)表現突出。形成這種現象的根源，和我們社會大環(huán)境有關，但是，當影響到學生的職業(yè)發(fā)展和行業(yè)健康時，這就必須引起我們的重視。
（二）缺少對學生社會責任感及職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和教育
藥學從業(yè)者是一批特殊的人群，未來將從事包括藥品研發(fā)、生產、包裝、儲運、銷售、使用、監(jiān)督等工作，是否能以病人為中心，為群眾提供安全、有效、快速的優(yōu)質藥品，取決于我們培養(yǎng)的藥學工作者是否具有高度的社會責任感和職業(yè)道德修養(yǎng)。然而，目前，更多的專業(yè)教師的主要精力還是放在對學生專業(yè)技術能力的培養(yǎng)上，在社會責任感和職業(yè)道德修養(yǎng)上的培養(yǎng)和教育還很不足。比如，在批改學生的作業(yè)和論文時，常發(fā)現一個問題，即雖然實驗結果正確，但學生對完成的實驗數據不愿花時間多推敲、多思考，作風不夠嚴謹踏實，常心浮氣躁，急于求成。這樣，由小見大，在未來的工作中，如果也是草率了事，完成即可，那么藥品的質量、安全性又如何保證呢？
二、加強藥學專業(yè)學生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育的必要性和重要性
（一）加強對藥學專業(yè)學生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是學生未來就業(yè)、擇業(yè)及個人職業(yè)發(fā)展的需要
每年學生就業(yè)期間，通過對就業(yè)市場的調研及對用人單位的回訪，我發(fā)現，在本科階段，用人單位對學生的專業(yè)素養(yǎng)的要求并不太高，反而，更加看重畢業(yè)生的思想品行、從業(yè)態(tài)度、團隊意識及個人悟性。用人單位多認為，態(tài)度和品行更加突出和重要，專業(yè)水平不足可以在未來的工作中彌補、重塑，但如果發(fā)現求職者好高騖遠、我行我素，對團隊不夠忠誠可靠，不能服從安排，那么這樣的求職者是會被一票否決的。
（二）加強對藥學專業(yè)學生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是藥學行業(yè)的健康發(fā)展的需要
不用多說，近幾年發(fā)生的如“毒膠囊事件”、“齊二藥事件”、“疫苗事件”等多起藥品事件提醒我們，藥學行業(yè)從業(yè)者如果以一己之私，弄虛作假，或者馬虎大意，，都會給患者帶來不可挽回的損失，這將嚴重影響我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展，這是關乎廣大人民群眾切身利益的大事。
三、結合教學實踐談談如何加強提高藥學學生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育
（一）將對學生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)教學中去
筆者主要從事天然藥物化學課程的講授，在講到倍半萜類成分時，可結合我國藥學科學家屠呦呦發(fā)現“青蒿素”為人類治療瘧疾做出的卓越貢獻，通過這一典型事例，既講述我們一般如何從中草藥中發(fā)現先導化合物最終實現新藥的開發(fā)，又可以激勵學生樹立遠大的理想，教育學生求真務實、腳踏實地、勤奮刻苦，幫助他們樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。在講述生物堿類成分時，可以講述麻黃堿的功效和應用及其與冰毒的特殊關系，既讓學生學習到了麻黃堿的專業(yè)知識，又讓學生深切體會到藥品行業(yè)生產、銷售、監(jiān)管無小事，從本科階段便要具備良好的職業(yè)道德。在講到曼陀羅、烏頭、馬錢子等有毒中藥時，既介紹了其中的有效成分或毒性成分，向學生強調藥物使用中的注意和禁忌，同時也讓學生們深刻意識到臨床用藥人命關天一般的重要性，將職業(yè)道德教育滲透到平時的專業(yè)教育中去，潛移默化地影響學生，讓他們樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范。
（二）在實驗、實訓及畢業(yè)設計環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生科學、踏實、嚴謹的治學態(tài)度
實驗教學是本科培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，學生們通過實踐學習，對課堂上學到的知識進行消化、提高，同時培養(yǎng)學生實驗技能和分析問題解決問題的能力。在實驗、實訓及畢業(yè)設計培養(yǎng)中，通過對實驗設計、實驗操作、實驗現象、實驗結果的觀察和分析，多次重復實驗過程，多次采集實驗數據，務必做到實驗結果經得起推敲檢驗，著力培養(yǎng)學生科學、踏實、嚴謹的治學態(tài)度。鼓勵學生積極申報大學生創(chuàng)新性實驗項目和科創(chuàng)杯項目，這樣可以在專業(yè)實驗室系統(tǒng)的完成一項科學研究，結合筆者自己的科研項目，讓學生不斷思考，分析問題，解決問題，既提高了他們的專業(yè)技能，更重要的是通過與老師長期的合作學習，逐漸培養(yǎng)學生科學嚴謹、務實求真、鍥而不舍的工作作風。
（三）聘請優(yōu)秀的校外藥學行業(yè)從業(yè)者，開設講座，了解行業(yè)需求，提高學生的職業(yè)道德修養(yǎng)
通過聘請優(yōu)秀的校外藥學行業(yè)從業(yè)者到學校為學生們開設講座，講述藥品行業(yè)已經發(fā)生或正在發(fā)生的一些事件，讓學生了解行業(yè)發(fā)展動向及行業(yè)對畢業(yè)生的要求和需求，讓他們認識到自身存在的不足，加強對自身品行及職業(yè)道德修養(yǎng)的提高和完善。同時，我們還應該走出去，利用學生認知實習和生產實習的機會，讓學生們更多地接觸藥品行業(yè)包括儲存、生產、銷售、監(jiān)管、研發(fā)等各個環(huán)節(jié)的優(yōu)秀工作者，在他的工作崗位身臨其境地深切感受行業(yè)對他們的要求，從而提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)。
（四）以校園文化為載體，對學生進行職業(yè)道德教育
校園文化是學院特色的鮮明標志，反映了學院師生對學院、對專業(yè)的情感認同，加強具有藥學特色的學院文化內涵建設，能增強學院師生的凝聚力、向心力和創(chuàng)新力。
將校園建設、環(huán)境設施賦予藥學生命和感彩，通過張貼藥學家名人名句條幅，開設藥用植物園，建設學院藥學成就展覽館、國際和中國學研究發(fā)展現狀展覽等方式，既給學生提供了一個學習和實踐的場所，又讓學生時常都能感受到藥學的魅力，將人文建設與自然建設有機結合，潛移默化中激發(fā)學生的學習熱情。
在學院校園文化建設中，應始終貫穿獨具特色的藥學校園文化，傳承懸壺濟世、精業(yè)濟群的奉獻精神，倡導嚴謹務實、積極向上的工作作風，讓學生感受到濃厚的藥學氣息，精深的醫(yī)藥文化，獨特的藥學氣質，使學生心中形成一種不懈追求、勇攀高峰的學術理想，一種恪守職責、履行職責的行為準則，一種誠信、守信、慈悲、仁愛的藥德品質。
（五）以校園社團活動為載體，對學生進行職業(yè)道德教育
在日常教學以外，筆者還擔任藥學、制藥專業(yè)學生的專業(yè)導師，常利用平時教學的間隙，為學生社團做顧問。為了豐富學生的課余文化，讓學生感受藥學學科特色與魅力，可以開展一些具有藥學專業(yè)特色的知識競賽、文藝活動，把藥學職業(yè)道德教育思想融入活動中。為培養(yǎng)學生科學嚴謹的治學態(tài)度，學院每年會舉辦專業(yè)技能大賽，比賽分為兩個部分，一部分為筆試，主要考查學生專業(yè)知識的掌握；另一部分為實驗操作，主要考查學生實際操作、實驗數據處理、實驗綜合設計等能力。這一活動深受學生喜愛，它激發(fā)了學生的學習熱情，讓藥學職業(yè)道德教育無形中轉變了形式，不再是說教與灌輸。到一年一度的畢業(yè)季中，學院會組織低年級的學生參加獲得優(yōu)秀畢業(yè)論文的畢業(yè)生的論文答辯會，以榜樣的力量教育學生們，培養(yǎng)踏實肯干、科學嚴謹的作風。
（六）以社會實踐為載體，對學生進行職業(yè)道德教育
舉辦藥學服務進社區(qū)等社會實踐活動，在社區(qū)開展藥學知識視頻展播、藥品知識競答、常用藥品安全使用知識宣傳、營養(yǎng)保健知識普及等活動，讓學生在社會實踐和公益活動中親身體會到學有所用的自豪感和成就感，在深入社區(qū)服務群眾的過程中不斷培養(yǎng)學生的仁愛同情心，樹立扶貧救困、救死扶傷的責任意識。因此，在藥學學生培養(yǎng)過程中，社會實踐是學生了解社會，認識自我價值的有效途徑之一，這也有助于學校進行藥學職業(yè)道德教育。
[ 參 考 文 獻 ]
近年來，我國職業(yè)教育呈現如下趨勢，一方面是高等職業(yè)教育迅速發(fā)展，另一方面，中等職業(yè)教育由于生源、經費等問題，發(fā)展后勁不足，舉步維艱。中等職業(yè)教育作為職業(yè)教育的基礎和重要組成部分，有其繼續(xù)發(fā)展的客觀需要和必要性。而作為其重要教育內容之一的職業(yè)道德教育也日益引起人們的廣泛關注。
中等職業(yè)教育學校的學生，是未來勞動力市場的一個重要來源。這就要求我們培養(yǎng)的學生，不僅要掌握所從事行業(yè)的知識、技能，還應具備愛崗敬業(yè)、履職盡責及職業(yè)紀律、作風等基本素質。
一 目前我國中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現狀及問題
當前，我國中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現狀不容樂觀，主要存在以下問題：
第一，教學內容較為陳舊?，F在的德育教材，主要著重培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義、職業(yè)理想、道德情操等，而對生活中最普遍、最基本的首先要求有所忽視，忽視了“90后”職校生的主觀需求、個性特征，教材內容條條框框較多、要求多，從而形成了“熱衷于對這些職業(yè)道德知識與符號的記誦和邏輯演繹，使學生學到的不是沉甸甸的生活智慧，而是枯萎的職業(yè)道德語言和知識氣泡”的不良現象。
第二，在教學方式上，職業(yè)道德教育大多還采取過去教師臺上講授、學生臺下聽課的傳統(tǒng)模式，只把職業(yè)道德看做是一門課程，按照教學計劃進行管理，完成教學任務及考試。教學中，像傳授其他自然知識一樣，學校把職業(yè)道德當做客觀的職業(yè)世界的真理，要求學生去記憶和掌握一些抽象、僵化的職業(yè)道德概念、規(guī)范規(guī)則，而對現實的職業(yè)道德現象和問題棄而不理。
第三，很多中職學校對職業(yè)教育首先不夠重視，普遍存在輕視德育工作，認為誰都可以上課的傾向，這樣就在一定程度上挫傷了德育教育工作者的創(chuàng)新積極性。同時，中職學校的德育教育工作者也面臨著青黃不接、捉襟見肘的窘境。
第四，由于目前中職學生招生問題較為突出，生源漸趨減少，這就使得不少中職學校不得不降低招生標準，甚至出現報名即可錄取的現象，這也導致了不少中職學校的學生基礎較差，學習積極性不高，厭學情緒濃，職業(yè)道德教育更趨嚴峻的狀況。
當前，中職學校職業(yè)道德教育的現狀可以說是問題不少，但總體來說還在不斷完善、發(fā)展，我們應繼續(xù)加大研究力度，在這樣一個社會轉型發(fā)展和職業(yè)教育改革的時代，不斷銳意創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學內容，理解思路，增強責任感，促進中等職業(yè)教育的職業(yè)道德教育改革不斷走向成熟，取得成就。
二 中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的改革方向
中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的改革勢在必行，那么改革的方向是什么呢？筆者認為，中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育一定要結合學生實際，絕不能遠離學生或脫離學生，要提倡走近學生、走進學生，要把學生作為平等主體，進行充分的交流及對話，一定要把職業(yè)道德教育與素質教育結合起來，“要以加強和改進職校生學風建設為主線，以實施職校生素質教育為主題，以引導職校生學會學習、學會做事、學會共處與學會發(fā)展這基本目標，以實踐能力、創(chuàng)新精神、個性特長、責任意識和健全人格等培養(yǎng)為重點”。筆者所在學校目前正在開展的“四有一忠”素質教育（四有指有文化、有素養(yǎng)、有責任、有紀律，一忠指忠于企業(yè)）與傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育相結合，已取得了一定成效。
三 中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育改革方法
中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育關系著每一位學生的成才，不能不引起我們高度重視，改革舊有的教學模式，已成為當務之急。
1．真正重視職業(yè)道德教育的改革
目前，職業(yè)道德教育改革的重要性雖一再被提起、強調，但很多中職學校只是停留在口頭上，還未真正落實到行動上。我們應從思想上真正認識職業(yè)道德教育改革的重要性和必要性，重視并加快培養(yǎng)職業(yè)道德教育工作隊伍，要不斷選拔、培養(yǎng)、充實職業(yè)道德教育隊伍，采取切實措施、努力提升他們的業(yè)務水平、工作素質，不斷深化制度改革力度，提升從事職業(yè)道德教育人員的自豪感和使命感。
2．改進教學方式，變單純授課為互動式、體驗式教學
針對“90后”中職生具有鮮明的個性特征，而且長期以來被冠以“差等生”的代名詞，自尊心飽受傷害、學習興趣不濃的實際狀況，道德教育工作者應尊重、關愛學生，善于發(fā)現每個學生的閃光點，以鼓勵為主。在教學中，應廣泛使用互動式、體驗式教學方式，把枯燥的概念、知識融入豐富的教學環(huán)境中，讓學生潛移默化地感受知識，做到內化于心、外化為行。
3．職業(yè)道德教育應以生活為基礎
職業(yè)道德教育不是空中樓閣，生活必然是其基石，高德勝曾指出：“生活與德育是一體的，生活是道德得以生長的土壤，離開了生活，道德是無法進行的‘無土栽培’”。我們在職業(yè)道德教育改革中，要引導學生認知體驗、感受生活，學會正確辨別生活中真假、美丑、善惡，在向書本學習的同時，更應強調向社會學習，適時地組織學生進行社會實踐，讓學生自己體驗對現實生活中身邊人和事的感受，從而做出正確的判斷。
4．職業(yè)道德教育應貼近專業(yè)崗位，有的放矢
中等職業(yè)學校培養(yǎng)目標主要是面向社會培養(yǎng)各種技能型人才，他們的專業(yè)又各不相同，而每個專業(yè)對職業(yè)道德的要求也會有所側重。因此，在首先教育中應學會取舍，針對不同專業(yè)及行業(yè)的特征，適時增刪教學內容，反復訓練，從而形成良好的職業(yè)操守。
我國已確立了大力發(fā)展職業(yè)教育的戰(zhàn)略思想，特別是自2005年頒布《國務院關于大力發(fā)展職業(yè)教育的決策》以來，我國的職業(yè)教育有了長足的發(fā)展。目前，中等職業(yè)教育中職業(yè)教育雖然還存在不少問題，但只要我們堅定信心，理清思路，銳意改革，求真務實，在不久的將來，中職教育中職業(yè)道德教育的春天一定會到來。
參考文獻
