首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告
時(shí)間：2022-03-04 19:23:16
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
在“衣”的方面，從改革開(kāi)放前單調(diào)乏味的藍(lán)綠制服，還打著大大小小的補(bǔ)丁，粗糙簡(jiǎn)單。到如今的色彩繽紛，衣著的變化使我們的生活更加多姿多彩。著裝上的花費(fèi)往往反映出一個(gè)家庭的消費(fèi)水平。改革開(kāi)放以來(lái)，我們的消費(fèi)水平勾勒出一條上升的曲線(xiàn)。人們現(xiàn)實(shí)生活中的“三大件”發(fā)生了幾次變化，從最初的“自行車(chē)、縫紉機(jī)、手表”到“彩電、冰箱、洗衣機(jī)”再到“汽車(chē)、住房、裝修”，消費(fèi)量大大增加，咱們買(mǎi)衣裳呀，那是成百成百地花。這可是過(guò)去的人根本不敢想的，我們的生活水平的到了大大的提高。
在“食”的方面，從最初的“填飽肚子就算富裕人家”，買(mǎi)糧食還要糧票，到現(xiàn)在的每日必吃得健康、營(yíng)養(yǎng)，食品供應(yīng)現(xiàn)在根本不在話(huà)下，水果、糕點(diǎn)、菜肴、海鮮······豐富極了，而且內(nèi)地人也能吃上海鮮，海南人也能吃到新鮮的蔬菜了，現(xiàn)在很多人為吃得太多而發(fā)愁，以前可從來(lái)沒(méi)有這種煩惱，聽(tīng)說(shuō)以前還有許多人為營(yíng)養(yǎng)不良著急呢。
5、通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、作文查閱和座談等方法，調(diào)查“農(nóng)村初中生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的意識(shí)及需要”并寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告。調(diào)查分析顯示，學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。xx年6月14日，課題組成員對(duì)柳泉鎮(zhèn)中心中學(xué)九個(gè)班（七年級(jí)一個(gè)班，八年級(jí)三個(gè)班，九年級(jí)五個(gè)班）進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷468份，回收率達(dá)93.6%，有效卷率100%。結(jié)果如下：
調(diào)查項(xiàng)目
調(diào)查內(nèi)容：鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作中的運(yùn)用情況
從調(diào)查表反映的數(shù)據(jù)看：鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作中的運(yùn)用情況為偶爾運(yùn)用，學(xué)生對(duì)待鄉(xiāng)土素材的態(tài)度為想運(yùn)用，對(duì)鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作中的運(yùn)用的認(rèn)識(shí)是想用但不知如何用。
從與教師座談的結(jié)果看：教師認(rèn)為作文在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位并重視作文教學(xué)的占100%，在寫(xiě)作指導(dǎo)中重視鄉(xiāng)土素材運(yùn)用的約占50%，有意指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的占10%，約40%的教師對(duì)鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作指導(dǎo)中沒(méi)進(jìn)行過(guò)思考，特別欣賞學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的教師占80%以上。
通過(guò)調(diào)查研究，得出如下結(jié)論：學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材沒(méi)有主動(dòng)性、積極性，主要原因是對(duì)鄉(xiāng)土素材的不理解，概念模糊，不知道如何運(yùn)用。學(xué)生迫切需要一種新鮮的題材充實(shí)自己的作文，以寫(xiě)出新穎的、生動(dòng)活潑的、有實(shí)在內(nèi)涵的創(chuàng)新性作文。學(xué)生需要對(duì)鄉(xiāng)土素材有一個(gè)系統(tǒng)性的理解，需要老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土素材介紹與運(yùn)用方法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握搜集利用鄉(xiāng)土素材的方法，培養(yǎng)其細(xì)致觀察、靈活運(yùn)用的能力。作為教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土素材廣度和深度的認(rèn)識(shí)以及培養(yǎng)搜集篩選鄉(xiāng)土素材等方面的能力，從而掌握指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的方法。
6、利用綜合實(shí)踐活動(dòng)探究我鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源的類(lèi)別及分布，并寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告。
采用文獻(xiàn)查閱、訪(fǎng)談、實(shí)地考察等調(diào)查法，組織學(xué)生和課題組成員利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課及春節(jié)假期走訪(fǎng)各村，調(diào)查我鎮(zhèn)過(guò)節(jié)習(xí)俗、節(jié)日文化等；xx年7月5日主持人召開(kāi)階段會(huì)議，回顧了前期研究工作情況，交流了三個(gè)調(diào)查報(bào)告（《鄉(xiāng)土文化對(duì)農(nóng)村初中生生活的影響》《農(nóng)村初中生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的意識(shí)及需要》《柳泉鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源類(lèi)別及分布的調(diào)查報(bào)告》），對(duì)研究中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)提出改進(jìn)建議，并安排課題組成員利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課，帶領(lǐng)學(xué)生參觀向陽(yáng)渠，并組織學(xué)生沿主干道調(diào)研，考察這一水利工程的興衰；利用寒暑假休息日到我鎮(zhèn)大山名湖游覽、考察；聯(lián)合語(yǔ)文組舉辦“鄉(xiāng)土資源調(diào)查大賽”，發(fā)動(dòng)學(xué)生利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課進(jìn)行鄉(xiāng)土素材的搜集，并編寫(xiě)《鄉(xiāng)土資源文選》。2010-2011年六年級(jí)上學(xué)期班主任工作總結(jié)
九年級(jí)班主任學(xué)期末工作總結(jié)
2012年文化新聞出版和人體育局工作總結(jié)
對(duì)于獎(jiǎng)助學(xué)金的工作總結(jié)
社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站2012年工作總結(jié)
鄉(xiāng)土史教學(xué)是歷史教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)鄉(xiāng)土史的研究也是目前史學(xué)界研究的熱點(diǎn)之一。18世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭和瑞士教育家裴斯泰洛齊都提出過(guò)要教給兒童鄉(xiāng)土知識(shí)。德國(guó)的哈爾尼希是“鄉(xiāng)土教育論”的代表，他提出課程以同心圓式的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，由內(nèi)及外、由近及遠(yuǎn)，使兒童從周?chē)罴爸庇^的范圍中去尋找知識(shí)的起點(diǎn)。美國(guó)的杜威為兒童設(shè)計(jì)的課程中就包括了鄉(xiāng)土歷史探討課程，注重提高學(xué)生的探究能力，密切學(xué)生與周邊環(huán)境發(fā)展和社會(huì)生活的聯(lián)系。
將來(lái)?yè)?dān)負(fù)培養(yǎng)兒童責(zé)任的幼師生在學(xué)習(xí)了中國(guó)通史、世界通史的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該重視統(tǒng)編教材中很少體現(xiàn)到的鄉(xiāng)土史知識(shí)，利用好周邊極其豐富的鄉(xiāng)土史資源，更好地把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到以后的工作實(shí)踐當(dāng)中去。因此在對(duì)幼師生的歷史教學(xué)中，筆者加強(qiáng)了對(duì)鄉(xiāng)土史教學(xué)資源的挖掘，在此就在引導(dǎo)幼師生開(kāi)展鄉(xiāng)土史研究性學(xué)習(xí)方面的認(rèn)識(shí)和探索與大家分享。
一、鄉(xiāng)土史是研究性學(xué)習(xí)的良好載體
1.豐富的鄉(xiāng)土史資源中有很多可供學(xué)生研究的課題
筆者所任教的安陽(yáng)市地處河南省北部，這里歷史悠久，是國(guó)家歷史文化名城和中國(guó)七大古都之一。市區(qū)西北部的殷墟，為商代后期的都城，是我國(guó)歷史上有文字可考的最早的古都。安陽(yáng)是甲骨文的故鄉(xiāng)，又是《易經(jīng)》的發(fā)祥地，殷墟文明在3000年前具有相當(dāng)高的水平，不僅是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中的瑰寶，在世界古代文明中也占有重要地位。市區(qū)西北20公里處的古鄴城，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)一度為魏文侯的都城，魏晉南北朝時(shí)期又做過(guò)曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國(guó)都。中華民族的燦爛文化在安陽(yáng)這方沃土有著深厚的沉淀與積累，安陽(yáng)的歷史就是一部濃縮的中華民族的發(fā)展史。安陽(yáng)山川物藏、人文風(fēng)貌頗具特色，其鄉(xiāng)土史資料亦極為豐富，這些都是學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的極好載體。
教師在鄉(xiāng)土史教學(xué)過(guò)程中要克服灌輸式的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣特長(zhǎng)，有選擇分層次地指導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)領(lǐng)域或問(wèn)題進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)，或研究家鄉(xiāng)的一位名人，或研究家鄉(xiāng)的一處古跡，或者研究城市的變遷、街道的歷史，可供研究的資源可謂應(yīng)有盡有。對(duì)學(xué)生而言探究性的研究首先注重的是過(guò)程，其次才是結(jié)果。在研究過(guò)程中只要了解和初步掌握了歷史研究的一些基本方法，學(xué)生的思維空間就能迅速拓展，新的思想觀點(diǎn)、新的創(chuàng)造成果就能逐步形成。
2.熟悉的鄉(xiāng)土史材料可充分激起學(xué)生的研究興趣
身邊的歷史最貼近學(xué)生的生活，學(xué)生對(duì)熟悉的材料有一種特殊的親切感，自然樂(lè)于接受。學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的人文景觀、歷史狀況、發(fā)展前景等，總是特別關(guān)注、感情深厚。這些形象、生動(dòng)、生活化、通俗化、本土化的材料比起課本上的資料來(lái)更適合學(xué)生的口味，更能引發(fā)學(xué)生興趣，幫助他們輕松掌握知識(shí)。
3.親身參與的研究體驗(yàn)可以促使學(xué)生初步掌握科學(xué)研究的方法
科學(xué)研究能力的培養(yǎng)必須與科學(xué)道德、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)相統(tǒng)一才會(huì)真正地形成對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人發(fā)展有價(jià)值的結(jié)果。學(xué)生要學(xué)會(huì)從家鄉(xiāng)的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)認(rèn)真忠實(shí)地調(diào)查和探究，獲得符合實(shí)際的結(jié)論。在參觀、參與考查工作的過(guò)程中學(xué)習(xí)專(zhuān)家們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，并且要懂得尊重他人的研究成果。在匯總知識(shí)的時(shí)候要從科學(xué)的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，學(xué)習(xí)科學(xué)的論證方法?？傊?，通過(guò)對(duì)地方歷史的探究，初步掌握科學(xué)研究的基本要求，養(yǎng)成從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
4.在研究過(guò)程中可以使學(xué)生產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感
前蘇聯(lián)著名教育家加里寧說(shuō)過(guò)：“關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己故鄉(xiāng)開(kāi)始的。”“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。家鄉(xiāng)史是祖國(guó)歷史的一個(gè)組成部分，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)就定能進(jìn)一步培養(yǎng)起熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，試問(wèn)一個(gè)人如果對(duì)自己的家鄉(xiāng)都毫無(wú)感情可言，又從何去愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)？
家鄉(xiāng)的自然資源、人文資源、歷史與現(xiàn)實(shí)，通過(guò)感性了解逐漸深化為理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生一種永不消失的熱愛(ài)之情，自然也會(huì)產(chǎn)生親切感、自豪感和責(zé)任感。學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的探究，從而使學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，心系家鄉(xiāng)與祖國(guó)的命運(yùn)，使他們樹(shù)立將來(lái)建設(shè)美好家鄉(xiāng)和為中華民族騰飛而努力學(xué)習(xí)的志向。
二、利用鄉(xiāng)土史開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)
鄉(xiāng)土史教學(xué)資源具有綜合性、開(kāi)放性、可實(shí)踐性等特征，本身存在許多有待研究的問(wèn)題，非常適合作為開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的載體。針對(duì)幼師學(xué)生的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)便易行的課題，加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)研究方法的訓(xùn)練，使學(xué)生體驗(yàn)完整的研究過(guò)程。
利用鄉(xiāng)土史開(kāi)展研究性課程設(shè)計(jì)時(shí)可以從歷史事件、歷史人物、名勝古跡、出土文物、風(fēng)土民俗、土特產(chǎn)品等方面選擇材料。比如在名勝古跡方面，學(xué)生可以調(diào)查安陽(yáng)地區(qū)的名勝古跡的分布，也可以調(diào)查名勝古跡的歷史和現(xiàn)狀，還可以提出保護(hù)、開(kāi)發(fā)名勝古跡的建議、設(shè)計(jì)解說(shuō)詞、設(shè)計(jì)相互聯(lián)系的旅游線(xiàn)路等。
利用鄉(xiāng)土史資源可以選擇許多研究性學(xué)習(xí)的課題，下面舉例說(shuō)明：
1.活動(dòng)案例一
主題：安陽(yáng)歷史一日游方案招標(biāo)設(shè)計(jì)。
活動(dòng)目的：通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)歷史的博大與宏偉，同時(shí)，通過(guò)調(diào)查、采訪(fǎng)、小組活動(dòng)、制作等一系列過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力和參與、合作的精神。
活動(dòng)過(guò)程：
（1）搜集資料，學(xué)生5～6人一組，去圖書(shū)館、書(shū)店、旅行社、上網(wǎng)，充分利用資料，確定一日游要去的景點(diǎn)及路線(xiàn)。
（2）學(xué)生討論，分工，模擬旅行社工作，起草一日游方案。
（3）在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上反復(fù)推敲，確定一日游的最佳方案，撰寫(xiě)各個(gè)景點(diǎn)的解說(shuō)詞，拍攝照片、錄像，計(jì)算旅游經(jīng)費(fèi)，設(shè)計(jì)美化一日游方案設(shè)計(jì)書(shū)。
（4）模擬旅游競(jìng)標(biāo)，同學(xué)們布置會(huì)場(chǎng)，聘請(qǐng)教師和部分學(xué)生組成評(píng)審會(huì)，按小組分別介紹自己設(shè)計(jì)的“安陽(yáng)歷史一日游”方案，并散發(fā)自己設(shè)計(jì)的旅游宣傳單。
（5）評(píng)審會(huì)對(duì)各個(gè)“旅行社”的線(xiàn)路確定、導(dǎo)游詞撰寫(xiě)、價(jià)位安排、標(biāo)書(shū)設(shè)計(jì)、方案介紹進(jìn)行評(píng)審，最終評(píng)出“安陽(yáng)歷史一日游設(shè)計(jì)方案”一、二、三等獎(jiǎng)若干名。
2.活動(dòng)案例二
主題：安陽(yáng)老字號(hào)研究
活動(dòng)目的：了解安陽(yáng)老字號(hào)的歷史和現(xiàn)狀，探索老字號(hào)盛衰的原因。通過(guò)查找資料、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、綜合分析材料撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。
活動(dòng)過(guò)程：
（1）學(xué)生分組，每3～5人為一組。
（2）確定研究題目，制訂研究計(jì)劃。
（3）收集歷史資料，通過(guò)查閱地方志、走訪(fǎng)知情老人、網(wǎng)上調(diào)查等方法。
（4）實(shí)地考察研究老字號(hào)的現(xiàn)狀，制作一些圖片資料。
一、凸現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的前提
鄉(xiāng)土特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高中課程資源的組成部分，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要舞臺(tái)，是高中歷史必修課程的必要補(bǔ)充。新課程改革，明確了國(guó)家課程、地方課程、校本課程的三級(jí)課程管理體系，在實(shí)施國(guó)家課程的前提下，學(xué)校教師要重視地方課程與校本資源的開(kāi)發(fā)和利用。
歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，屬于國(guó)家設(shè)置、地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)設(shè)的課程。國(guó)家既沒(méi)有制定該課程的課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有進(jìn)行課程編制。這就需要地方、學(xué)校等自主開(kāi)發(fā)。那么，到底怎樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以開(kāi)發(fā)，可以讓學(xué)生去做呢？作為一線(xiàn)教師，是課程改革的首要實(shí)踐者，從2012年浙江省新課改方案出臺(tái)以來(lái)，幾乎省內(nèi)的每個(gè)學(xué)校都嘗是“走班”“學(xué)分”“實(shí)踐”等改革。我們學(xué)校的歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)過(guò)了兩三年的摸索，從“亂來(lái)”到現(xiàn)在基本“成型”。我們的社會(huì)實(shí)踐課程資源基本框架如下：
從歷史社會(huì)實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)內(nèi)容來(lái)看，凸現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的前提是體現(xiàn)地方性，即在鄉(xiāng)土歷史資源的開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，要做到因地制宜，一切從實(shí)際出發(fā)，將鄉(xiāng)土課程資源發(fā)揮出自己獨(dú)有的地方優(yōu)勢(shì)?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土資源具有非常強(qiáng)的地域性特征，每個(gè)地方的鄉(xiāng)土資源都是各不相同的，類(lèi)型、呈現(xiàn)形式都是不同的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生愛(ài)祖國(guó)的感情，是從愛(ài)家庭，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)故鄉(xiāng)，愛(ài)集體農(nóng)莊，愛(ài)工廠，愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言開(kāi)始的。”自然我們對(duì)歷史的了解也從身邊開(kāi)始，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從身邊的資源開(kāi)始。
杭州，一座古老又現(xiàn)代的城市，在漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷中給我們留下了大量的文化遺存和民情風(fēng)俗文化瑰寶。發(fā)掘杭州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在尋根中堅(jiān)持先進(jìn)文化，讓我們的校園彌漫著濃郁的人文氣息，讓我們家鄉(xiāng)在中華文化的熏染下有更大發(fā)展。
二、凸現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的抓手
如何開(kāi)展有效的歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合幾次實(shí)際的活動(dòng)和我們學(xué)生的實(shí)際情況，我們要開(kāi)展好兩個(gè)“抓手”――教師和學(xué)生。
1.學(xué)生是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程的主體――突出學(xué)生能力的培養(yǎng)
歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，從選題、分組、資料收集、實(shí)地考察、報(bào)告撰寫(xiě)、成果展示等，全部都是學(xué)生的自主行為。通過(guò)這一系列活動(dòng)，學(xué)生發(fā)展了實(shí)踐和創(chuàng)新能力。累計(jì)到2016年10月，歷史教研組總共收到社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告156份，合格報(bào)告86篇，優(yōu)秀報(bào)告15篇，例如《關(guān)于拱宸橋歷史文化興衰的調(diào)查報(bào)告》《從古代詩(shī)詞看大運(yùn)河的歷史與各朝各代對(duì)其的利用》《南宋杭州茶葉初探》《章太炎――革命哲人》等等優(yōu)秀的調(diào)查報(bào)告。就如《課程改革方案》提出的：“課程旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、科學(xué)人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感?！?/p>
2.教師是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程的主導(dǎo)――突出研究方法的指導(dǎo)
在社會(huì)踐活動(dòng)課程活動(dòng)中，學(xué)生是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，并不意味著可以忽視教師的作用。為保證調(diào)查活動(dòng)的順利實(shí)施，教師的指導(dǎo)應(yīng)該貫穿在整個(gè)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。如：在確定研究主題時(shí)，幫助學(xué)生把諸多問(wèn)題按“是什么”“為什么”“怎么做”進(jìn)行分類(lèi)，然后通過(guò)分析，將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題；在選定了活動(dòng)主題之后，指導(dǎo)學(xué)生制定一個(gè)可行的研究方案。在小組活動(dòng)中，提示學(xué)生要合理分工，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在學(xué)生研究遇到困難的時(shí)候，啟發(fā)學(xué)生；當(dāng)學(xué)生忽略了研究過(guò)程的某一重要環(huán)節(jié)，教師則可以故意凸顯出與之相關(guān)的問(wèn)題，引起學(xué)生的注意和思考。隨著活動(dòng)的不斷深入，教師的每一步指導(dǎo)都應(yīng)體現(xiàn)能力的培養(yǎng)和方法的滲透。
一、認(rèn)識(shí)教材
蘇教版《（史記）選讀》分8個(gè)專(zhuān)題，節(jié)選文章20篇，教學(xué)時(shí)間10周。所選文章較長(zhǎng)，且都屬于文言文，有一定的難度。如果全交給學(xué)生，學(xué)生閱讀起來(lái)需要較多的時(shí)間，閱讀方式比較單一，閱讀興趣不大，學(xué)習(xí)效果較差。
二、課程目標(biāo)
通過(guò)對(duì)《史記》的解讀，使學(xué)生增強(qiáng)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和責(zé)任感，領(lǐng)悟古代文化的思想和藝術(shù)魅力，了解《史記》的創(chuàng)造精神和藝術(shù)成就，理解《史記》對(duì)我國(guó)史學(xué)和文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，陶冶情操，提升文化品位，養(yǎng)成獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，善于探究的良好的自學(xué)習(xí)慣
三、學(xué)校和學(xué)生的具體情況
我校地處江蘇北部，隸屬徐州，是漢高祖的故鄉(xiāng)，兩漢文化資源豐富，具有獨(dú)特的文化氛圍和地域特色。很多學(xué)生從小就聽(tīng)過(guò)劉邦、項(xiàng)羽、樊噲、蕭何等人的故事，甚至生活在故事發(fā)生的地方，對(duì)這一塊比較熟悉并有濃厚的興趣。
四、活動(dòng)設(shè)想
1.閱讀選修教材中的《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》，熟悉其中的人物和情節(jié)內(nèi)容。
2.觀看百家講壇王立群先生所講的《漢代風(fēng)云人物》系列。
3.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的豐縣飲食文化資料并做實(shí)地考察，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。比如黿汁狗肉、烙饃。
4.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的地名并追蹤來(lái)源，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，比如龍霧橋、中陽(yáng)里、五門(mén)橋、荷花樓、金柳寨。
5.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的民間故事。
6.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的其他著名歷史人物，比如樊噲、蕭何、周勃。
7.舉辦一期豐縣歷史文化小報(bào)比賽。
四、實(shí)施程序
將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)方案3―6中的一個(gè)，利用星期天的時(shí)間出去采風(fēng)和查詢(xún)資料，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織人員把資料匯總篩選，本組和其他小組之間的交流
五、成果和反思
這次活動(dòng)課的特色在于，把課本和本地文化資源有機(jī)結(jié)合，既有課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，又有生活氣息的感受，從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，用自己的方式認(rèn)識(shí)歷史。
這次活動(dòng)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)自我準(zhǔn)備、自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，打開(kāi)了學(xué)生的思路，鍛煉了學(xué)生的人際交往能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的能力，搜集和處理信息及資料的能力，接觸并熟悉各種研究方法，如：訪(fǎng)談法、文獻(xiàn)法、觀察法等。
在這次活動(dòng)中，學(xué)生不僅熟悉了課本知識(shí)，還掌握了大量的第一手資料，并在實(shí)踐過(guò)程中了解了家鄉(xiāng)的歷史文化、風(fēng)俗人情，激發(fā)了他們對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)了保護(hù)家鄉(xiāng)文化和傳承家鄉(xiāng)文化的責(zé)任感。其次，通過(guò)對(duì)資料的整理、分析、歸納、整合，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究能力，完成了學(xué)生學(xué)習(xí)由課內(nèi)而課外的遷移。最后，舉辦豐縣歷史文化小報(bào)比賽，既是一場(chǎng)實(shí)踐活動(dòng)，更是一次成果展示。
從效果來(lái)看，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)提供的舞臺(tái)比語(yǔ)文課空間廣闊得多，失敗的教訓(xùn)與成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗試的機(jī)會(huì)和探索的機(jī)會(huì)要多得多，當(dāng)然學(xué)生的收獲也多得多。
對(duì)教師來(lái)講，選修課的授課方式、方法缺乏明確的指導(dǎo)和引導(dǎo)，也沒(méi)有范本和典型，有專(zhuān)家說(shuō)：“選修課不能上成必修課，也不能上成大學(xué)選修課?！钡绾紊?，怎么上，一直都在摸索探索中。這次實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)選修課上課方式方法的一次嘗試，為老師落實(shí)課標(biāo)要求，提高選修課的水平和技能，增加對(duì)選修課程的認(rèn)識(shí)，探索制約選修課程的要素，構(gòu)建符合我校實(shí)際的選修課教學(xué)體系、課堂模式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)原則，真正提高選修課的教學(xué)質(zhì)量打下了基礎(chǔ)，也為以后活動(dòng)的繼續(xù)開(kāi)展做了必要的準(zhǔn)備。
這次實(shí)踐活動(dòng)課暴露的問(wèn)題也很多。
在教師和學(xué)生組成的學(xué)校這一特殊空間中，不僅是師生之間單純進(jìn)行文化科學(xué)知識(shí)傳授的過(guò)程，而是一種生命與生命的交往活動(dòng)過(guò)程，它應(yīng)充滿(mǎn)生命的活力?！靶麓缶V”明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力，避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)?！边@說(shuō)明在由學(xué)生、教師、學(xué)科對(duì)象三方組成的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不是被動(dòng)的灌輸對(duì)象，而是對(duì)于學(xué)科對(duì)象的主動(dòng)自學(xué)的求知和探索者。語(yǔ)文課就是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自己的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課。語(yǔ)文教材中所選的文章在教學(xué)中僅靠教師講，不讓學(xué)生入情入境地去想一想，做一做，是不會(huì)引起學(xué)生情感的共鳴的，教學(xué)效果是難以讓人滿(mǎn)意的。學(xué)生必須真正參與到語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中去，在學(xué)習(xí)科學(xué)小品文時(shí)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷一下科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，親身體驗(yàn)到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛和獲取成功的喜悅；在學(xué)習(xí)游記類(lèi)文章時(shí)，讓學(xué)生深刻體會(huì)大自然的神奇與美麗；在學(xué)習(xí)人物類(lèi)文章時(shí)，讓學(xué)生更多的從人物的情感與心理變化去做認(rèn)真體驗(yàn)。學(xué)生只有真正被當(dāng)作了一個(gè)活生生的人來(lái)對(duì)待，情感得到真正的尊重，才會(huì)高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。由此可見(jiàn)，只有使學(xué)生的主體地位得到重視，學(xué)生的積極性得到充分發(fā)揮，課堂教學(xué)才會(huì)煥發(fā)出充滿(mǎn)生命意義的色彩。
二、為學(xué)生創(chuàng)造更多的參與語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)
學(xué)生需要大量的課外語(yǔ)文實(shí)踐來(lái)讓課堂知識(shí)內(nèi)化為自己的東西，歷練自己運(yùn)用語(yǔ)文的能力。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力不能僅僅拘囿于課堂教學(xué)，而應(yīng)拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，從課內(nèi)延伸到課外，所以作為語(yǔ)文教師必須為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系。
（一）圍繞課文內(nèi)容讓學(xué)生多讀課外作品。大量的閱讀對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文水平是非常重要的。我們可以根據(jù)課文內(nèi)容，為學(xué)生選擇一些課外閱讀作品。如在每學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)交給學(xué)生們一個(gè)書(shū)單，羅列一些古今中外的優(yōu)秀作品。每學(xué)期能讀幾本名著，幾十首詩(shī)詞，幾十篇文章，這就確保了學(xué)生的課外閱讀量，擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面，提高了閱讀能力，語(yǔ)文水平自然會(huì)有所提高。（二）創(chuàng)造條件讓學(xué)生多寫(xiě)。我們要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)日記、周記和讀書(shū)筆記，或記錄文章中名詞雅句，或抒發(fā)內(nèi)心所思所想，或進(jìn)行文學(xué)練筆；定期組織作文比賽，比賽結(jié)束之后，互相交流，在共同學(xué)習(xí)中提高了語(yǔ)文能力。（三）組織豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生多聽(tīng)、多說(shuō)。有研究資料表明，在人們的社會(huì)活動(dòng)中讀和寫(xiě)占活動(dòng)總量的 25%，而聽(tīng)和說(shuō)占了75%，可見(jiàn)聽(tīng)和說(shuō)是多么重要。因此語(yǔ)文的教學(xué)不僅要重視書(shū)面語(yǔ)言的訓(xùn)練，更要重視口頭語(yǔ)言的練習(xí)。我們可以通過(guò)開(kāi)展故事會(huì)、辯論會(huì)、演講比賽和聽(tīng)廣播等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)鍛煉學(xué)生聽(tīng)和說(shuō)的能力。
一、閱讀能力訓(xùn)練中的德育滲透
閱讀能力訓(xùn)練中的德育滲透,憑借的主要是課文。教師講好課文,學(xué)生弄懂課文,是語(yǔ)文德育的有效途徑。
1.預(yù)習(xí)中的德育滲透
在上課前,教師可讓學(xué)生通過(guò)閱讀圖書(shū)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)等途徑,搜集整理有關(guān)愛(ài)國(guó)主義主題的時(shí)代背景和作家生平事跡資料,使學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中受到感化,進(jìn)而得到深刻的教育。如《荷塘月色》的作者朱自清,晚年寧可餓死,也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。在課堂反饋中,同學(xué)們對(duì)朱先生體現(xiàn)的中國(guó)人的骨氣無(wú)不油然而生敬意。這樣在預(yù)習(xí)中就進(jìn)行了德育滲透。
2.授課中的德育滲透
教師表現(xiàn)出來(lái)的鮮明愛(ài)憎,會(huì)深深地影響學(xué)生,使他們的思想感情和教師發(fā)出共鳴。因此語(yǔ)文課可以通過(guò)生動(dòng)的活動(dòng),設(shè)置特殊的情境,來(lái)進(jìn)行德育滲透。首先,巧妙地導(dǎo)入,可以引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的積蓄、隱藏的情感,從而認(rèn)真地去閱讀、體會(huì),進(jìn)而得到思想上的升華。其次,在讀講中抓住課文主題思想的闡述進(jìn)行德育滲透。最后,在答疑解惑中有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透。文章的思想性是內(nèi)含在精心組織的語(yǔ)言文字中的,所以語(yǔ)文的德育思想必須通過(guò)分析具體的情節(jié)、人物、事件來(lái)實(shí)現(xiàn)。如:教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí),我讓學(xué)生討論“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,各抒己見(jiàn),暢所欲言。同學(xué)們不受限制,自圓其說(shuō)即可。通過(guò)此次討論,學(xué)生最終認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)關(guān)心天下百姓的疾苦、注重民生的人。
3.課后推薦閱讀中的德育滲透
課外閱讀是語(yǔ)文德育教育的有效途徑之一,這不僅有利于知識(shí)技能諸多方面的積累,而且有助于培養(yǎng)他們高尚的道德情操。教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外自讀課本及中學(xué)生必讀書(shū)籍,使學(xué)生通過(guò)閱讀鑒賞得到自我教育,了解到應(yīng)該珍惜目前所有,善待身邊的人和事。如閱讀《朱自清散文全集》,學(xué)生既可以感受舊中國(guó)知識(shí)分子的悲哀,又可以從中體會(huì)他那深厚悠長(zhǎng)的親情。再如閱讀《吶喊》與《彷徨》,學(xué)生可以看到魯迅先生對(duì)先帶中國(guó)人的靈魂的偉大拷問(wèn),從而更加積極地面對(duì)人生。又如閱讀《唐詩(shī)三百首》,學(xué)生可以在李白那浪漫奔放、神采飛揚(yáng)的詩(shī)篇中領(lǐng)會(huì)他蔑視權(quán)貴、向往自由的情懷,可以在杜甫那沉郁頓挫、博大精深的詩(shī)篇中感受他關(guān)注現(xiàn)實(shí)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷,可以在王維、孟浩然等田園詩(shī)人那秀麗明凈的詩(shī)篇中領(lǐng)會(huì)他們對(duì)祖國(guó)美好山河的熱愛(ài)之情,可以在高適、岑參等邊塞詩(shī)人那雄壯慷慨的詩(shī)篇中感受他們想要建功立業(yè)的豪情壯志……
二、寫(xiě)作能力訓(xùn)練中的德育滲透
學(xué)生寫(xiě)作總要表達(dá)思想情感。俗話(huà)說(shuō)“文如其人”,寫(xiě)作和做人相一致,教文和育人相統(tǒng)一,因而,在寫(xiě)作能力訓(xùn)練中滲透德育教育是有效途徑之一。
1.在寫(xiě)作主題中進(jìn)行德育滲透
作文與做人密不可分,“吾手寫(xiě)吾心”,教師在作文中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂(lè)觀心態(tài)、與時(shí)俱進(jìn)的思想,對(duì)他們的一生發(fā)展都有很大幫助。教師應(yīng)讓學(xué)生在寫(xiě)作中思考人生,識(shí)別“社會(huì)現(xiàn)象”中的真善美、假丑惡,在作文中表達(dá)自己的思想,體現(xiàn)價(jià)值觀、道德觀、人生觀和世界觀,追求崇高人格,塑造健康自我,設(shè)計(jì)美好未來(lái)。
2.在寫(xiě)作指導(dǎo)中進(jìn)行德育滲透
老師的作文指導(dǎo)首先要激起學(xué)生的寫(xiě)作興趣和欲望。興趣是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因之一,教師可以把握這一點(diǎn),因勢(shì)利導(dǎo),將興趣自然地引到預(yù)定的目的上來(lái)。其次要將時(shí)代熱點(diǎn)作為選題讓學(xué)生去調(diào)查、研究。社會(huì)形勢(shì)和人們意識(shí)形態(tài)的變化會(huì)形成一定的潮流,成為人們?cè)谝粋€(gè)時(shí)期的某種追求和時(shí)尚。青少年學(xué)生更愛(ài)趕時(shí)髦、趕潮流,很愿意去認(rèn)識(shí)潮流產(chǎn)生的社會(huì)背景,老師通過(guò)正確引導(dǎo),可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望。最后,教師應(yīng)指出,作文必須符合調(diào)查報(bào)告的要求,宜實(shí)不宜虛,宜活不宜死,要先“調(diào)查”后“報(bào)告”,反對(duì)大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)。如果教師能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),就可以給學(xué)生在寫(xiě)作前創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境。
3.在寫(xiě)作改評(píng)中進(jìn)行德育滲透
一方面,教師要有耐心、熱心和誠(chéng)心,幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清形勢(shì),以達(dá)到共識(shí),另一方面,要多給學(xué)生以表場(chǎng)和鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生的調(diào)查報(bào)告,哪怕其中只有一點(diǎn)閃光點(diǎn),教師也不要忘記給予表場(chǎng)和鼓勵(lì)。這樣可以讓學(xué)生在下一次的調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)中更加充滿(mǎn)熱情和信心。當(dāng)然,中學(xué)生年齡畢竟不大,閱歷尚淺,認(rèn)識(shí)事物、分析形勢(shì)的能力不強(qiáng),許多人往往只看到事物的表面現(xiàn)象。這時(shí),語(yǔ)文教師就必須加以正確引導(dǎo),在鼓勵(lì)的同時(shí)及時(shí)地指出其中的不足。
三、聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練中的德育滲透
學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練,是在口頭語(yǔ)言的輸入和輸出過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)過(guò)程是學(xué)生接受各種思想和表達(dá)自己思想的過(guò)程,因而也是進(jìn)行德育滲透的有效途徑。
1.開(kāi)展朗讀和表演
學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的朗讀,能把文中內(nèi)在的深刻含義和豐富情感表達(dá)出來(lái)。在朗讀前,教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)學(xué)生的情感,提示朗讀的要求,再加上教師聲情并茂的范讀,很容易使學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生共鳴,自覺(jué)地感受作者寄寓在語(yǔ)言文字里的思想感情。有些課文劇情性強(qiáng),表演相對(duì)容易、方便,教師可讓學(xué)生分角色表演課文,通過(guò)對(duì)角色的理解和參與,把文中人物的思想品質(zhì)和自己的價(jià)值取向發(fā)生聯(lián)系,把自我轉(zhuǎn)化為文中人物,與其同愛(ài)共恨,在遷移中完成對(duì)思想的洗滌。
按照要求，驗(yàn)收小組對(duì)4家單位進(jìn)行了考查驗(yàn)收進(jìn)度安排：10月22日上午，諸城賈悅鎮(zhèn)孟疃初中；10月22日下午，諸城實(shí)驗(yàn)中學(xué)；10月23日上午，安丘景芝初中；10月23日下午，安丘青云雙語(yǔ)。
由于考核驗(yàn)收時(shí)間緊、任務(wù)重，因此，驗(yàn)收小組按照“既全面了解掌握情況，又簡(jiǎn)便易行”的要求，對(duì)照考核驗(yàn)收細(xì)則的有關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行檢查，既保證了檢查質(zhì)量，又提高了工作效率。
在考核驗(yàn)收過(guò)程中，驗(yàn)收小組主要采取了以下方法：一是看資料。嚴(yán)格對(duì)照考核驗(yàn)收細(xì)則，認(rèn)真查閱各類(lèi)資料，并如實(shí)記載。二是提問(wèn)題。對(duì)需要了解的情況，向各單位的聯(lián)絡(luò)員或分管負(fù)責(zé)人直接問(wèn)詢(xún)。三是聽(tīng)課。每個(gè)學(xué)校聽(tīng)課一節(jié)，通過(guò)師生的課堂活動(dòng)具體了解主題學(xué)習(xí)的課堂實(shí)施情況。四是聽(tīng)匯報(bào)。驗(yàn)收小組認(rèn)真聽(tīng)取了每個(gè)學(xué)校的主管領(lǐng)導(dǎo)做的具體而翔實(shí)的匯報(bào)，從而保證了對(duì)各校具體實(shí)施情況的全面了解。
從檢查驗(yàn)收情況看，4家單位的總體質(zhì)量都較高，各項(xiàng)工作落實(shí)的扎實(shí)、有效，各單位組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)豐富多樣并各具特色，主題學(xué)習(xí)效果良好。
二、共性情況
1、各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，成立了專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)小組，由副校長(zhǎng)或教科研主任主管，領(lǐng)導(dǎo)清楚學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)情況，有具體可行的實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)總結(jié)。
2、學(xué)校主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)氣氛濃厚，尤其是諸城的兩所學(xué)校，以實(shí)驗(yàn)課題為依托，學(xué)校文化氣息濃厚，個(gè)性化閱讀搞得有聲有色。
3、實(shí)驗(yàn)教師積極性高，撰寫(xiě)論文積極主動(dòng)，都以“自主互助探究式”為基本的課堂模式，總結(jié)出了多種課型的主題學(xué)習(xí)教學(xué)模式，能積極使用《主題叢書(shū)》，并結(jié)合其他選文進(jìn)行單元主題教學(xué)。
4、各學(xué)校各種圖書(shū)和主題叢書(shū)配備充足，有自己的圖書(shū)角，積極開(kāi)展富有特色的主題學(xué)習(xí)活動(dòng)：演講比賽、朗讀比賽、讀書(shū)筆記展示、征文、手抄報(bào)、課本劇表演比賽、校報(bào)?？?、成立文學(xué)社等，形成了特色鮮明的校園文化。
三、創(chuàng)新情況
1、諸城孟疃初中雖是遠(yuǎn)離市區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，但教研教改氣氛濃厚，依托“個(gè)性化閱讀與文學(xué)教育研究”課題，做了大量的工作。課堂活動(dòng)按“目的+內(nèi)容過(guò)程+評(píng)價(jià)方式+反思”的程序進(jìn)行，教師的課堂反思打印成冊(cè)。各項(xiàng)活動(dòng)極具地方特色，如秋天的果實(shí)玉米、蘋(píng)果等進(jìn)入課堂，極具民風(fēng)俗韻，體現(xiàn)“秋之頌”的主題；“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)風(fēng)俗”等調(diào)查報(bào)告，彰顯家鄉(xiāng)魅力；“春聯(lián)集錦”、“清明節(jié)抒懷”“反”等征文活動(dòng)結(jié)合時(shí)令，聯(lián)系生活實(shí)際……各項(xiàng)活動(dòng)多姿多彩，相映成趣。
2、諸城實(shí)驗(yàn)中學(xué)身處市區(qū)，以文化立校，一進(jìn)校園就感覺(jué)到濃厚的文化氣息。學(xué)生活動(dòng)極富特色，形成了濃厚的校園文化。每個(gè)月都有獨(dú)立的主題活動(dòng)；校報(bào)校刊由學(xué)生主編；教師培訓(xùn)中的“年會(huì)”形式別具一格；向老師推薦語(yǔ)文必讀書(shū)目，每年給每位老師報(bào)銷(xiāo)300元書(shū)費(fèi)；定期組織學(xué)生記者團(tuán)外出采風(fēng)，發(fā)放記者證；邀請(qǐng)名家“畢淑敏”等進(jìn)校園；舉辦感恩教育，給家長(zhǎng)制賀卡、感恩信，折成各種形狀；創(chuàng)建“圖書(shū)漂流站”，學(xué)校圖書(shū)學(xué)生輪流看等。
3、安丘景芝中學(xué)的手抄報(bào)豐富多彩，“孝道文化、綠色書(shū)刊、學(xué)無(wú)止境、教師節(jié)”等主題，關(guān)注面廣；社會(huì)調(diào)查報(bào)告、寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)別具特色；成立“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)學(xué)生成長(zhǎng)檔案，從閱讀速度、閱讀質(zhì)量、學(xué)期閱讀量等方面測(cè)試學(xué)生閱讀成績(jī)。每學(xué)期記錄2次，分別為期中考試、期末考試。這些數(shù)據(jù)可以直接客觀地反映學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)及掌握能力。
4、安丘青云雙語(yǔ)學(xué)校建校時(shí)間雖短，但主題學(xué)習(xí)氣氛較濃，已舉辦了不少學(xué)生活動(dòng)，收錄學(xué)生習(xí)作的文集關(guān)注面廣，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，如“希望集”、“花開(kāi)的聲音”、“中學(xué)時(shí)代”、“改革開(kāi)放”、“妙筆生輝”、“青春物語(yǔ)”“師生情懷”等；舉辦“硬筆書(shū)法比賽”，關(guān)注學(xué)生書(shū)寫(xiě)；舉辦古詩(shī)文默誦比賽，建立“班級(jí)圖書(shū)目錄”等，平時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。
四、存在的主要問(wèn)題
新課程的全面實(shí)施，對(duì)農(nóng)村教育產(chǎn)生了極大的影響。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，是始終貫穿于整個(gè)義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)必須適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要，必須適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展的需要，只有加快改革的步伐，才能充分發(fā)揮其基礎(chǔ)學(xué)科的作用。
一、當(dāng)前農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)還是放在為高一級(jí)學(xué)校輸送合格的新生上，而對(duì)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)有較高素質(zhì)的后備力量不夠重視。
能升學(xué)的畢竟是少數(shù)，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后仍然要留在農(nóng)村。然而，單一的課堂教學(xué)方式與單一的教材，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，只有書(shū)本知識(shí)，缺乏適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力，更有少數(shù)學(xué)生沒(méi)有扎根農(nóng)村，建設(shè)家鄉(xiāng)的打算。
這種教育背離農(nóng)村實(shí)際，與社會(huì)需要脫節(jié)，使農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走入了一條死胡同。如果升不上學(xué)，則所學(xué)知識(shí)在農(nóng)村無(wú)甚大用，而有用的又學(xué)得少或沒(méi)有學(xué)。最近對(duì)本校初三3個(gè)畢業(yè)班和鄰校初三5個(gè)畢業(yè)班共435名學(xué)生進(jìn)行了一次“應(yīng)用文”寫(xiě)作測(cè)試調(diào)查，取樣統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明了如下幾點(diǎn)：
1、學(xué)生因缺少練習(xí)，未能掌握已學(xué)過(guò)的某些應(yīng)用文的寫(xiě)法，如一般書(shū)信、介紹信、證明信等。
2、能寫(xiě)介紹信、合同書(shū)、說(shuō)明書(shū)、電報(bào)、廣播稿等8種應(yīng)用文的學(xué)生均不超過(guò)被調(diào)查人數(shù)的17％，其中會(huì)寫(xiě)合同書(shū)的只有11％。
3、會(huì)寫(xiě)演講稿、廣播稿的人數(shù)占8％，能作對(duì)聯(lián)的不足2％，會(huì)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告的只占3％。
4、能識(shí)、會(huì)寫(xiě)“農(nóng)村實(shí)用雜字”的，能寫(xiě)毛筆字的只有5％。
通過(guò)以上調(diào)查說(shuō)明，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)脫離農(nóng)村實(shí)際需要。不少農(nóng)村初中對(duì)應(yīng)用文的教學(xué)很不重視。
二、結(jié)合農(nóng)村實(shí)際改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。
如今，農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的高速發(fā)展，使“語(yǔ)文”更有了用武之地。如何使語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)的需要？我認(rèn)為，根本出路就在于接通農(nóng)村生活這個(gè)源頭，在改革第一課堂的同時(shí)，注意豐富第二課堂，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合。具體做法如下：
（一）適應(yīng)農(nóng)村需要，加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)。應(yīng)用文體在實(shí)際生活中有很大作用。
農(nóng)村中學(xué)生畢業(yè)后，絕大多數(shù)要參加農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，會(huì)寫(xiě)各類(lèi)應(yīng)用文就是一種實(shí)用本領(lǐng)。
1、從發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)合同、廣告詞、請(qǐng)示報(bào)告，產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、發(fā)票、契約等。
2、從民俗禮儀來(lái)說(shuō)，應(yīng)讓學(xué)生掌握請(qǐng)柬、祝辭、題詞、訃告、悼詞、碑文、對(duì)聯(lián)等七種應(yīng)用文的寫(xiě)作方法。
3、從參與行政管理來(lái)說(shuō)，學(xué)生要能寫(xiě)會(huì)議記錄、計(jì)劃、總結(jié)等。
4、從宣傳與民事活動(dòng)來(lái)說(shuō)，要能寫(xiě)通訊報(bào)道、演唱材料、廣播稿等。
5、從普法方面來(lái)說(shuō)，隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民的法制觀念越來(lái)越增強(qiáng)了，知法、執(zhí)法、護(hù)法、守法并能運(yùn)用法律武器來(lái)保護(hù)自己。要能寫(xiě)寫(xiě)、答辯狀等。
農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)必須結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，才能提高語(yǔ)文的實(shí)用價(jià)值。教師可組織學(xué)生調(diào)查專(zhuān)業(yè)戶(hù)和重點(diǎn)戶(hù)，讓學(xué)生了解某些產(chǎn)品的制作過(guò)程，然后再要求他們進(jìn)行練習(xí)試寫(xiě)有關(guān)應(yīng)用文。在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)應(yīng)用文時(shí)，最好能借助實(shí)例，著重使學(xué)生領(lǐng)會(huì)每種應(yīng)用文的性質(zhì)、作用，學(xué)會(huì)每種應(yīng)用文的格式，掌握習(xí)慣用語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)或?qū)Ｃ~，并要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)，直到真正掌握，能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用為止。
（二）選擇反映農(nóng)村生活的優(yōu)秀文章，作為補(bǔ)充教材或鄉(xiāng)土教材。應(yīng)在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)農(nóng)村初中的培養(yǎng)目標(biāo)，加快教材改革步伐。選擇反映農(nóng)村生活的優(yōu)秀文章作為教材，以填補(bǔ)統(tǒng)編教材的不足，使學(xué)生學(xué)有所用，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)中去。
（三）結(jié)合農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練指導(dǎo)。調(diào)查前，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明確聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這四項(xiàng)能力的基本要求。
1、說(shuō)，是調(diào)查時(shí)首先遇到的一個(gè)問(wèn)題。在調(diào)查中應(yīng)讓學(xué)生著重把握以下環(huán)節(jié)：（1）提問(wèn)（向?qū)Ψ教岢鲆私獾膯?wèn)題）；（2）引問(wèn)（被采訪(fǎng)對(duì)象回答問(wèn)題時(shí)可能偏離主題，怎樣引導(dǎo)他回到正題來(lái)）；（3）層遞（怎樣使提出的問(wèn)題層層深入地圍繞主題發(fā)展下去）；（4）趣味（采訪(fǎng)時(shí)注意語(yǔ)言的趣味性、生動(dòng)性，使雙方都進(jìn)入角色）。
2、聽(tīng)，著重于“聽(tīng)記”方法的指導(dǎo)。應(yīng)讓學(xué)生把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：（1）抓住契機(jī)。有的內(nèi)容很重要，而說(shuō)話(huà)者常作簡(jiǎn)述，這時(shí)就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生抓住時(shí)機(jī)，讓對(duì)方進(jìn)行深入的表達(dá)。
（2）以點(diǎn)帶面。即由一點(diǎn)想到與此相關(guān)的“面”，從而縱觀全局。
（3）提綱挈領(lǐng)。對(duì)被采訪(fǎng)對(duì)象的言論進(jìn)行過(guò)濾，分析、歸納、綜合，再作記錄。
3、讀，著重于寫(xiě)作鑒賞方面的指導(dǎo)。讓學(xué)生在寫(xiě)的時(shí)候心中有一個(gè)“參照物”。
4、寫(xiě)，這是寫(xiě)調(diào)查報(bào)告重要環(huán)節(jié)。先講寫(xiě)作方法，進(jìn)而“導(dǎo)寫(xiě)”勾劃寫(xiě)作系列線(xiàn)，確立專(zhuān)題，劃分小組--觀察與采訪(fǎng)筆記--調(diào)查報(bào)告--通訊或特寫(xiě)--議論雜感--“采珠”，搜集生動(dòng)形象、豐富簡(jiǎn)明的群眾口語(yǔ)，借鑒運(yùn)用--談?wù)麄€(gè)寫(xiě)作過(guò)程。
這種寫(xiě)作訓(xùn)練在課堂內(nèi)是無(wú)法進(jìn)行直接有效訓(xùn)練的，應(yīng)借下鄉(xiāng)調(diào)查之機(jī)（每當(dāng)農(nóng)村學(xué)校放農(nóng)忙假時(shí)，我總借此之際部置學(xué)生搜集作文素材，要他們?cè)谂c農(nóng)民同勞動(dòng)、同交談中，調(diào)查農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民的精神面貌的變化，物質(zhì)生活的提高等狀況。如習(xí)作（《家鄉(xiāng)巨變》、《秋假見(jiàn)聞》），讓學(xué)生在調(diào)查中寫(xiě)，在寫(xiě)中調(diào)查；在調(diào)查中改，在改中調(diào)查。
（四）結(jié)合生活進(jìn)行適應(yīng)農(nóng)村特點(diǎn)的語(yǔ)言交際訓(xùn)練。當(dāng)前，農(nóng)村文化站（室）大多已經(jīng)建立，需要大批文藝節(jié)目創(chuàng)作和表演人才；村廣播室也需要采編人員和播音人員。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的輔導(dǎo)也是必要的。
可確定專(zhuān)題，進(jìn)行有效的訓(xùn)練。聯(lián)系農(nóng)村的實(shí)際設(shè)立專(zhuān)題：（1）當(dāng)前農(nóng)民的心理；（2）當(dāng)前農(nóng)民對(duì)知識(shí)的探索；（3）當(dāng)前農(nóng)民對(duì)未來(lái)的展望和暢想；（4）當(dāng)前農(nóng)民的思想動(dòng)向、農(nóng)村難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題等。
可采用下列形式進(jìn)行訓(xùn)練：（1）復(fù)述；（2）講述故事、事件；（3）發(fā)表議論；（4）交談；（5）即席講話(huà)；（6）演講；（7）討論；（8）辯論；（9）說(shuō)明事物；（10）口頭報(bào)告。
（五）扭轉(zhuǎn)忽視寫(xiě)字教學(xué)的傾向，開(kāi)設(shè)書(shū)法課；加強(qiáng)書(shū)法訓(xùn)練與小學(xué)銜接，迅速提高農(nóng)村中學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
媒體曾報(bào)道，2007年4月19日，豐臺(tái)區(qū)法院開(kāi)庭審理了一起故意傷害案。與以往不同的是，被告人住地的司法所所長(zhǎng)來(lái)到法庭，坐到公訴人邊上宣讀了一份“社會(huì)調(diào)查報(bào)告”，證明了被告人的一貫表現(xiàn)?！皳?jù)了解，在刑事案件當(dāng)中以“社會(huì)調(diào)查報(bào)告”的形式證實(shí)被告人的平時(shí)情況，并作為法官量刑參考依據(jù)，在本市尚屬首次?！雹偈聦?shí)上，這并不“首次”，近年來(lái)，我國(guó)一些地方司法機(jī)關(guān)在辦理未成年人犯罪案件中，借鑒域外經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了審前調(diào)查制度（有的地方稱(chēng)“人格調(diào)查”或“品行調(diào)查”）的探索和嘗試。
所謂“社會(huì)調(diào)查報(bào)告”、“量刑引入社會(huì)評(píng)價(jià)”、“人格調(diào)查制度”，其標(biāo)準(zhǔn)的名稱(chēng)是“量刑前調(diào)查報(bào)告”制度（pre-sentence investigations report，英文縮寫(xiě)為“psi”），為簡(jiǎn)便起見(jiàn)，我們通常也可以稱(chēng)其為“量刑調(diào)查”。如今天美國(guó)的量刑前調(diào)查報(bào)告由兩大部分組成，一部分為“犯罪人情況報(bào)告”，一部分為“犯罪行為情況報(bào)告”，其信息來(lái)自于被告人本人、被告人的家庭成員、被害人、其他與被告人經(jīng)歷有關(guān)的重要的個(gè)人。兩個(gè)報(bào)告的具體內(nèi)容包括：以前的犯罪和少年違法情況、犯罪行為的描述、被告人職業(yè)和工作歷史，被告人的從軍經(jīng)歷、經(jīng)濟(jì)狀況、社區(qū)居住期限、教育背景、和其他相關(guān)資料，吸毒史、濫用藥物史、心理和精神病史，被害人是否對(duì)其有傷害、被害人陳述一、被告人本人陳述、可能適用的量刑指南條款、被告人是否能夠適應(yīng)社區(qū)生活，量刑建議。②以上兩部分情況，都將作為量刑時(shí)的參考。
量刑調(diào)查制度的存在有其深刻的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
一、量刑調(diào)查制度的理論基礎(chǔ)
正如評(píng)論者指出，“法律講究的是以事實(shí)為依據(jù)，丁就是丁，卯就是卯，犯多大事就該承擔(dān)多大的責(zé)任。”③那為什么在西方國(guó)家會(huì)產(chǎn)生一種包括了很多與犯罪事實(shí)無(wú)關(guān)的因素的“量刑前調(diào)查報(bào)告”作為量刑的依據(jù)之一呢？這有幾個(gè)方面的原因：
（一）刑罰個(gè)別化理論
在資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙時(shí)期，作為刑事古典學(xué)派最具生命力和代表性的原則：罪刑相適應(yīng)，在報(bào)應(yīng)刑理念的支持下，要求刑罰應(yīng)當(dāng)與犯罪所侵犯的法益大小相適應(yīng)，要求有罪必罰，無(wú)罪不罰，重罪重罰，輕罪輕罰，而此處的罪，是指犯罪行為。報(bào)應(yīng)刑建立在每個(gè)人的犯罪都是因?yàn)樽约旱淖杂蛇x擇的前提下，認(rèn)為犯罪是道德惡劣的表現(xiàn)；犯罪人個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任；應(yīng)當(dāng)承擔(dān)與自己行為相當(dāng)?shù)呢?zé)任。這就是所謂刑事古典學(xué)派在犯罪行為哲學(xué)哲學(xué)觀念上的自由意志論、犯罪原因觀念上的道德原因論、犯罪概念觀上的行為論、刑罰責(zé)任上的個(gè)人責(zé)任論、刑罰根據(jù)和目的上的報(bào)應(yīng)論。
但是，這一觀念的問(wèn)題是，只認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的一個(gè)方面，因?yàn)槊總€(gè)人的犯罪都有社會(huì)的原因；個(gè)人不是完全有選擇自由的；犯罪也不一定是道德惡劣的表現(xiàn)，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任；犯罪概念只考慮行為而不考慮行為人的情況是不妥當(dāng)?shù)模恍塘P的根據(jù)除了報(bào)應(yīng)，還應(yīng)當(dāng)考慮預(yù)防。于是，19世紀(jì)中后期，刑事古典學(xué)派日漸衰落，刑事社會(huì)學(xué)派在批判古典學(xué)派之基礎(chǔ)上逐漸壯大起來(lái)?！皯?yīng)受處罰的是罪犯，而不是犯罪。”“矯正可以矯正的罪犯，不能矯正的罪犯不使為害。”④隨著李斯特這一著名的口號(hào)的提出，出現(xiàn)了刑事社會(huì)學(xué)派關(guān)于犯罪和刑罰的新觀念：犯罪行為哲學(xué)哲學(xué)觀念上的社會(huì)決定論（意志不自由）、犯罪原因觀念上社會(huì)原因論（而不是道德原因）、犯罪概念觀上的行為人論（而不是行為論）、刑罰責(zé)任上的社會(huì)原因論（而不是個(gè)人責(zé)任）、刑罰根據(jù)和目的上的預(yù)防論（而不是報(bào)應(yīng)論）。
進(jìn)入20世紀(jì)，無(wú)論是古典學(xué)派還是實(shí)證學(xué)派都意識(shí)到各自的理論不能很好的遏制犯罪、預(yù)防犯罪，所以都取對(duì)方之長(zhǎng)。因此，現(xiàn)代各國(guó)在刑事政策上表現(xiàn)為一般預(yù)防與個(gè)別預(yù)防并重，報(bào)應(yīng)主義與功利（預(yù)防）主義兼有，客觀行為與主觀惡性統(tǒng)一，行為的社會(huì)危害性與行為人的人身危險(xiǎn)性結(jié)合。在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)刑罰的一般預(yù)防與個(gè)別預(yù)防。其中，刑罰的個(gè)別預(yù)防要求刑罰的個(gè)別化，要求刑罰應(yīng)當(dāng)與罪犯的個(gè)人情況相一致。
行為的社會(huì)原因決定論認(rèn)為：“犯罪并非意志力的驅(qū)使，而是個(gè)人長(zhǎng)期或暫時(shí)處于自然環(huán)境、道德條件下，內(nèi)部、外部的因果鏈條使他們傾向于犯罪”，“任何足以使人類(lèi)社會(huì)不誠(chéng)實(shí)、不完全滿(mǎn)意的社會(huì)條件，都是引起犯罪的社會(huì)因素”，因此，社會(huì)和其他非個(gè)人意志因素對(duì)犯罪也負(fù)有不可推卸的責(zé)任，“根據(jù)各種人格的罪犯，則需要實(shí)施不同的處遇方案”。⑤
1898年法國(guó)學(xué)者雷蒙?薩雷伊在他的《刑罰個(gè)別化》一書(shū)中正式提出刑罰個(gè)別化理論。薩雷伊對(duì)刑罰個(gè)別化作了如下表述：刑罰個(gè)別化包括法律上的個(gè)別化、裁判上的個(gè)別化和行政上的個(gè)別化。所謂法律上的個(gè)別化是指法律預(yù)先著重以行為作為標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)分其構(gòu)成要件，規(guī)定其構(gòu)成要件，規(guī)定加重或減輕情節(jié)等。所謂裁判上的個(gè)別化是指法官根據(jù)犯罪分子的主觀情況適用不同的制裁方式。所謂行政上的個(gè)別化指刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)根據(jù)罪犯具體情況執(zhí)行刑罰。刑罰個(gè)別化思想為近代實(shí)證學(xué)派所倡導(dǎo)，經(jīng)過(guò)他們的努力得到了很大的發(fā)展，明確了以下兩個(gè)觀點(diǎn)：第一，適用刑罰應(yīng)當(dāng)以犯罪的個(gè)別預(yù)防為出發(fā)點(diǎn)；第二，刑罰個(gè)別化是根據(jù)犯罪分子的人身危險(xiǎn)性決定刑罰的適用。⑥
在我國(guó)，雖然在立法上沒(méi)有明確規(guī)定刑罰個(gè)別化原則，但立法體現(xiàn)了刑罰個(gè)別化的精神。例如，我國(guó)刑法第5條規(guī)定：“刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。”這里所說(shuō)的“刑事責(zé)任”，就包括了行為人的個(gè)人情況的內(nèi)容。我國(guó)刑法第61條規(guī)定：“對(duì)于犯罪分子決定刑罰的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪的事實(shí)、犯罪的性質(zhì)、情節(jié)和對(duì)于社會(huì)的危害程度，依照本法的有關(guān)規(guī)定判處。”在這里，“情節(jié)”與“犯罪事實(shí)”是并列的，且“情節(jié)”前并沒(méi)有犯罪二字的限定，“情節(jié)”包含著反映行為人人身危險(xiǎn)性大小的有關(guān)內(nèi)容，如作案動(dòng)機(jī)、一貫表現(xiàn)、悔罪態(tài)度等。因此，立法精神體現(xiàn)了刑罰個(gè)別化的意蘊(yùn)。
刑罰個(gè)別化要求對(duì)于不同的犯罪人，因其個(gè)人情況不同適用不同的刑罰，要實(shí)現(xiàn)立法上的制刑個(gè)別化、量刑個(gè)別化和行刑個(gè)別化，所以要對(duì)可能判處刑罰人進(jìn)行量刑調(diào)查，以確定適當(dāng)?shù)男塘P。
（二）教育刑理論
刑事近代學(xué)派的犯罪與刑罰理念同樣包括了教育刑理論。
意大利憲法第27條第3款規(guī)定：刑罰不能有與人道相悖的處遇，必須以對(duì)被判刑人的再教育為目的。“教育為主”的處遇理念，自然引申出審前調(diào)查制度的必要性。因?yàn)榻逃挠行砸蟆耙蛉耸┙獭?，在每一個(gè)具體的犯罪案件中，行為人的人格特征、所處環(huán)境、平時(shí)表現(xiàn)、致罪原因等各有不同，只有通過(guò)細(xì)致而周密的調(diào)查，查明上述各種因素，才能幫助法官選擇最具有針對(duì)性的處遇措施，進(jìn)而使矯正機(jī)構(gòu)實(shí)施有效的教育和矯正活動(dòng)。
自19世紀(jì)末的刑事近代學(xué)派提出教育刑理論后，便形成了20世紀(jì)50年代在歐美轟轟烈烈展開(kāi)的重返社會(huì)或再社會(huì)化思潮。罪犯再社會(huì)化的思想，以使犯罪人順利地重返社會(huì)為刑事政策的基本理念。對(duì)于犯罪未成年人而言，強(qiáng)調(diào)再社會(huì)化理念尤為重要。未成年人之所以涉足犯罪，就是因?yàn)榛旧鐣?huì)化過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題，通過(guò)審前調(diào)查活動(dòng)，弄清問(wèn)題的癥結(jié)，對(duì)癥下藥，實(shí)施有效的教育、感化和挽救，才能幫助其順利完成社會(huì)化進(jìn)程，成長(zhǎng)為健全而負(fù)責(zé)任的社會(huì)成員，從而促進(jìn)社會(huì)和諧及人類(lèi)的可持續(xù)性發(fā)展。
但是，再社會(huì)化原則即指刑罰權(quán)的界限與行使，應(yīng)以犯人再社會(huì)化的需要為依據(jù)，刑罰的宣告與執(zhí)行應(yīng)能作為犯人再社會(huì)化的手段。因此，唯有符合再社會(huì)化原則的刑罰，才是有意義而必要的刑罰，一切足以阻撓犯人再社會(huì)化之目的的構(gòu)想的刑罰，應(yīng)盡量避免。在一些國(guó)家或地區(qū)的刑法典或監(jiān)獄法典中，明文規(guī)定了罪犯再社會(huì)化的原則。
罪犯再社會(huì)化是人的社會(huì)化的一種特殊形式。人的社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)相互作用中，將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活所需要的知識(shí)和技能，以適應(yīng)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而達(dá)到改造社會(huì)，不斷完善自己人格之目的的過(guò)程。罪犯再社會(huì)化這一命題是在教育刑理論的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的。行刑社會(huì)化要求針對(duì)不同人格和自身情況的犯罪人適用不同的刑罰和行刑方式，需要進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，以確定其需要獲得何種需要的知識(shí)和技能，需要從哪些方面進(jìn)行人格完善。
（三）罪犯人權(quán)理論
聯(lián)合國(guó)《囚犯待遇基本原則》第5條規(guī)定：“除了監(jiān)禁顯然所需的那些限制以外，所有囚犯應(yīng)保有《世界人權(quán)宣言》和——如果有關(guān)國(guó)家為締約國(guó)——《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》及其《任擇議定書(shū)》所規(guī)定的人權(quán)和基本自由，以及聯(lián)合國(guó)其他公約所規(guī)定的其他權(quán)利。”人權(quán)事務(wù)委員會(huì)要求成員國(guó)在他們的報(bào)告中提供他們執(zhí)行聯(lián)合國(guó)罪犯待遇標(biāo)準(zhǔn)的情況，參照聯(lián)合國(guó)制定和通過(guò)的一系列有關(guān)監(jiān)獄管理和罪犯待遇方面的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，例如1955年在第一屆聯(lián)合國(guó)預(yù)防犯罪和罪犯待遇大會(huì)上通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)囚犯待遇最低限度標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》就是其中之一，另外，還有《囚犯待遇基本原則》、《執(zhí)法人員行為守則》、《保護(hù)所有遭受任何形式拘留或監(jiān)禁的人的原則》、《關(guān)于醫(yī)務(wù)人員特別是醫(yī)生在保護(hù)被監(jiān)禁和拘留的人不受酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或懲罰方面的任務(wù)的醫(yī)療道德原則》等。
刑罰人道化思想體現(xiàn)在刑罰執(zhí)行過(guò)程中，是指要把罪犯當(dāng)做人看待，充分尊重其人格尊嚴(yán)，不體罰虐待罪犯，實(shí)行文明管理，保證其享有各項(xiàng)法定權(quán)利，切實(shí)關(guān)心日常生活并給予相應(yīng)的物質(zhì)保障。當(dāng)代西方監(jiān)獄學(xué)理論強(qiáng)調(diào)犯人的法律地位，認(rèn)為應(yīng)將犯人視為具有權(quán)利義務(wù)和責(zé)任的人，應(yīng)保障犯人生活、學(xué)習(xí)條件和探視權(quán)、申訴權(quán)以及信仰自由的權(quán)利等。
實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利要根據(jù)罪犯的不同情況對(duì)罪犯作不同的權(quán)利保障，而這也需要以量刑調(diào)查為基礎(chǔ)。所以，在美國(guó)，量刑調(diào)查是被告人應(yīng)當(dāng)知道的重要權(quán)利。關(guān)于量刑前調(diào)查報(bào)告的介紹，出現(xiàn)在有些社會(huì)組織網(wǎng)站“知道你的權(quán)利”（know your rights）的欄目中。可見(jiàn)，量刑調(diào)查制度，對(duì)于選擇適當(dāng)?shù)男塘P以使罪犯在行刑過(guò)程中的基本人權(quán)得到保障，同樣具有重要的意義。
二、量刑調(diào)查制度的起源和發(fā)展
量刑調(diào)查報(bào)告并非中國(guó)法官的創(chuàng)造，而是在西方國(guó)家早已有之。
早期“量刑前調(diào)查報(bào)告”的雛形起源于美國(guó)的1820年代，最初目的是為法院提供被告人個(gè)人的歷史和犯罪行為的信息以便于提高量刑的個(gè)別化。現(xiàn)代量刑報(bào)告制度開(kāi)始于1840年代，它首先由波斯頓鞋匠約翰?奧古斯圖（john augustus，1841-1859)提出。奧古斯圖生于1785年，1859年7月21日于波斯頓去世，是一個(gè)著名的慈善家。他將他一生的智慧和勞動(dòng)奉獻(xiàn)給了窮人和犯罪人。1840年代，他的是風(fēng)行美國(guó)的戒酒運(yùn)動(dòng)的參加者。作為華盛頓戒酒總會(huì)的成員，他曾經(jīng)致力于使男人戒酒，在他的家鄉(xiāng)波斯頓，他的主要的工作則是到法院要求暫?；蛘哐舆t給予刑罰，他說(shuō)服法庭和警察局允許他支付罰金和提供友善的監(jiān)管。在1841-1858年的20多年中，他不斷地來(lái)往于警察局和法院，保釋了近2000名犯罪人。⑦
他相信：“法律的目的是為了改造和阻止犯罪，而不是惡意復(fù)仇和報(bào)應(yīng)”，他常出現(xiàn)在法庭的量刑聽(tīng)證程序中。他花了大量的精力去確定哪些人是可以假釋的，為法官提供祥細(xì)的被告人“個(gè)人行為報(bào)告”。⑧今天，奧古斯圖被稱(chēng)為“現(xiàn)代緩刑之父”，也被認(rèn)為是現(xiàn)代刑罰個(gè)別化措施中假釋制度、量刑前調(diào)查報(bào)告制度、量刑建議制度、社區(qū)矯正制度的創(chuàng)始人。
奧古斯圖的努力導(dǎo)致了麻省于1878年頒布了美國(guó)第一部緩刑法，該法授權(quán)波斯頓市長(zhǎng)指定警察作為緩刑監(jiān)督官，當(dāng)然這在1894年的紐約州法院和1916年的最高法院都曾經(jīng)受到挑戰(zhàn)，兩個(gè)法院都認(rèn)為法律并沒(méi)有授權(quán)法院延緩量刑。但改革的潮流不可阻擋，到1925年美國(guó)聯(lián)邦緩刑法出臺(tái)之日，美國(guó)大多數(shù)州已經(jīng)頒布了緩刑法，而與之相配套的量刑建議、量刑調(diào)查、社區(qū)矯正制度，也已經(jīng)在美國(guó)形成了完整的制度體系。
這些制度中的前提性制度是量刑前調(diào)查報(bào)告制度，因?yàn)閷?duì)被告人的信息是運(yùn)行其他量刑措施的前提。到1930年代，當(dāng)年的緩刑監(jiān)督警察的任務(wù)發(fā)生了變化，他們的調(diào)查任務(wù)不再僅僅為了調(diào)查是否應(yīng)當(dāng)處緩刑，而且要為整個(gè)量刑提供“量刑前調(diào)查報(bào)告”（pre-sentence investigations，英文縮寫(xiě)為“psi”）。經(jīng)過(guò)多次改革，到1980年代，量刑報(bào)告在美國(guó)已經(jīng)成了量刑的標(biāo)準(zhǔn)形式，有固定的表格。⑨
在美國(guó)紐約南區(qū)的一份量刑調(diào)查報(bào)告表格中，對(duì)量刑調(diào)查的具體內(nèi)容作了祥細(xì)的要求⑩。根據(jù)這一表格，一個(gè)量刑調(diào)查表必須具備以下內(nèi)容：a．犯罪行為：描述行為與法律規(guī)定中典型案件的差異。b．對(duì)被害人的影響：如果被害人是確定的，緩刑監(jiān)督官舍以給機(jī)會(huì)讓被害人說(shuō)明犯罪對(duì)其影響。c．被告人在共同犯罪中的地位：如果是共同犯罪，必須描述每一個(gè)其他共同犯罪人在案件中的作用從而確立本案被告人在犯罪中的位。d．被告人對(duì)司法判決的妨礙：如果被告人曾經(jīng)企圖影響政府的調(diào)查，或者有其他妨害司法公正行為，緩刑監(jiān)督官將建議對(duì)該被告人課以更重的刑罰。e．認(rèn)罪后的刑罰調(diào)整：因?yàn)檎J(rèn)罪給國(guó)家的調(diào)查和審判節(jié)約了時(shí)間，作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，國(guó)家可以對(duì)其減輕處罰。 f．犯罪檔次計(jì)算：根據(jù)犯罪的嚴(yán)重程度，以《美國(guó)量刑指南》為依據(jù)，確定犯罪應(yīng)當(dāng)適用的量刑檔次。g．犯罪歷史：即在過(guò)去是否犯罪，過(guò)去犯罪對(duì)量刑的影響，根據(jù)美國(guó)聯(lián)邦量刑指南第四章解釋。h．犯罪人性格：這部分要求描述犯罪人的家庭情況和在社區(qū)的社會(huì)關(guān)系。i．藥物濫用：即在犯罪前有無(wú)藥物濫用的歷史及其具體情況，這個(gè)內(nèi)容對(duì)量刑影響很大，美國(guó)國(guó)會(huì)曾經(jīng)制授權(quán)聯(lián)邦監(jiān)獄局，對(duì)于在聯(lián)邦監(jiān)獄局接受過(guò)500小時(shí)戒毒治療的罪犯，可以減刑一年。j．身體狀況：包括罪犯是否有病、身體是否健康、醫(yī)療條件如何等。k．教育與技能訓(xùn)練：緩刑監(jiān)督官將與罪犯過(guò)去的教師談話(huà)，調(diào)查其是獲得某種文憑，緩刑監(jiān)督官還將對(duì)其實(shí)際文化水平進(jìn)行檢驗(yàn)，不能證明受過(guò)高教育的人將接受一馬當(dāng)先40個(gè)小時(shí)的培訓(xùn)而且在監(jiān)獄勞動(dòng)中的報(bào)酬也相應(yīng)減低。l．從業(yè)記錄：了解其職業(yè)和工作習(xí)慣，這對(duì)刑期的決定影響較小，但是其經(jīng)歷中顯示其是否是一個(gè)敬業(yè)的公民，將會(huì)對(duì)量刑法官的印象產(chǎn)生影響。m．經(jīng)濟(jì)狀況：即罪犯的債權(quán)債務(wù)情況，大多數(shù)犯罪將會(huì)導(dǎo)致罰金處罰，所有有罪的人都涉及到犯罪評(píng)估費(fèi)和關(guān)押費(fèi)，量刑法官了解這些情況以確定是處以一定的罰金還是一定期限的監(jiān)禁。n．量刑選擇：根據(jù)情況，能否適用小時(shí)拘禁、社區(qū)矯正或者監(jiān)獄關(guān)押。
英國(guó)緩刑制度與美國(guó)緩刑制度的形成有著驚人的相似之處。一般認(rèn)為，英國(guó)的緩刑始于1876年，一名叫德赫福德的印刷工人向英格蘭禁酒協(xié)會(huì)教堂的主席埃利森建議，將該協(xié)會(huì)的活動(dòng)擴(kuò)大到警察法庭，向因酒精致罪的犯罪人提供幫助。這個(gè)建議很快被采納，警察法庭開(kāi)始任命牧師監(jiān)護(hù)因酒精致罪的緩刑犯，向他們提供幫助，并以慈善之心拯救他們的靈魂，從而使緩刑具有了社區(qū)矯正的意義。英國(guó)《2003年刑事司法法》規(guī)定：“法庭在判處監(jiān)禁刑、社區(qū)刑時(shí)必須獲得判刑前報(bào)告，法庭有責(zé)任獲得并考慮判刑前報(bào)告，如果法庭認(rèn)為沒(méi)有必要，也可以在沒(méi)有報(bào)告的情況下量刑?！痹谟⒚绹?guó)家創(chuàng)設(shè)這一制度后，德、法、日等大陸法系國(guó)家也設(shè)立了這一制度。11
日本1948年《少年法》第9條規(guī)定：家庭法院調(diào)查少年事件時(shí)，“務(wù)須就少年、保護(hù)人或關(guān)系人之現(xiàn)狀、經(jīng)歷、素質(zhì)、環(huán)境等，運(yùn)用醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)及其他專(zhuān)門(mén)知識(shí)，努力為之?！?/p>
2005年1月18日，作為韓國(guó)總統(tǒng)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的“司法制度改革推進(jìn)委員會(huì)”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“司推委”)成立。司推委是一個(gè)為期兩年的臨時(shí)性機(jī)構(gòu)。其2005年工作重點(diǎn)主要集中在法學(xué)院制度的引進(jìn)與否和刑事司法改革的領(lǐng)域。一年來(lái)，司推委經(jīng)8次委員會(huì)會(huì)議形成了諸多決議，其中與刑事訴訟相關(guān)的內(nèi)容最終形成了“刑事訴訟法修正案”，目前正在國(guó)會(huì)審議中。法務(wù)部檢察方面主張使用現(xiàn)有的保護(hù)觀察官。而法院方面則認(rèn)為，量刑是法院的固有業(yè)務(wù)，量刑調(diào)查官為法官的輔助者，因此量刑調(diào)查官應(yīng)隸屬法院。司推委最終選擇了折中的方案，即量刑調(diào)查官原則上屬于法院，但在偵查程序中，保護(hù)觀察官可以進(jìn)行量刑調(diào)查。12
在我國(guó)香港地區(qū)，為了對(duì)未成年犯罪人適用最適合他本人的矯正措施，法律要求法官在判決時(shí)要充分考慮青少年犯罪人的個(gè)性、體能、精神狀態(tài)等情況。在開(kāi)庭之前，一般由社會(huì)福利署的工作人員先對(duì)違法青少年的有關(guān)個(gè)人情況進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括犯罪成因、身心發(fā)育狀況、情感類(lèi)型、興趣愛(ài)好、成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)業(yè)情況等，并起草調(diào)查報(bào)告向法庭提供。另外，香港還建立了青少年罪犯評(píng)估專(zhuān)案小組，該小組由懲教署及社會(huì)福利署的專(zhuān)業(yè)人員所組成，專(zhuān)責(zé)就年齡介乎14至不足25歲的男性罪犯及14至不足21歲的女性罪犯的個(gè)案，向裁判官或法官提供關(guān)于判刑的綜合專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)。專(zhuān)案小組成員通過(guò)研究法庭轉(zhuǎn)介的個(gè)案，在其后遞交法庭的報(bào)告中，推薦最適合的自新計(jì)劃供法庭參考，以協(xié)助對(duì)定罪的青少年罪犯作出判刑。13
在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，依《少年事件處理法》的規(guī)定，在少年法院專(zhuān)設(shè)少年調(diào)查官，其主要職責(zé)是調(diào)查、搜集關(guān)于少年保護(hù)事件之資料。少年法院在接受移送、請(qǐng)求或報(bào)告少年事件后，應(yīng)先由少年調(diào)查官調(diào)查該少年與事件有關(guān)之行為、其人之品格、經(jīng)歷、身心狀況、家庭情形、社會(huì)環(huán)境、教育程度以及其它必要之事項(xiàng)，提出報(bào)告，并附具建議。少年法院依少年調(diào)查官調(diào)查之結(jié)果，參酌事件之性質(zhì)與少年之身心、環(huán)境狀態(tài)，作出最合適的處分措施。14
1955年8月在日內(nèi)瓦召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)第一屆防止犯罪及罪犯處遇會(huì)議上，各國(guó)代表及專(zhuān)家均認(rèn)為：“實(shí)行個(gè)別處遇，應(yīng)從人格之調(diào)查分類(lèi)著手，必先根據(jù)精密的調(diào)查，由是進(jìn)而決定個(gè)別處遇之方法，始便于分類(lèi)收容?！边@是規(guī)定量刑調(diào)查的第一個(gè)國(guó)際文件。
三、我國(guó)量刑調(diào)查制度的立法化設(shè)想
盡管量刑調(diào)查制度在我國(guó)尚未實(shí)現(xiàn)立法化，但有關(guān)的司法解釋涉及一些這方面的內(nèi)容。如2001年4月12日最高人民法院頒布的《關(guān)于審理未成年人刑事案件的若干規(guī)定》第21條規(guī)定：“開(kāi)庭審理前，控辯雙方可以分別就未成年被告人的性格特點(diǎn)、家庭情況、社會(huì)交往、成長(zhǎng)經(jīng)歷以及實(shí)施被指控的犯罪前后的表現(xiàn)等情況進(jìn)行調(diào)查，并制作書(shū)面材料提交合議庭，必要時(shí)，人民法院也可以委托有關(guān)社會(huì)團(tuán)體組織就上述情況進(jìn)行調(diào)查或者自行進(jìn)行調(diào)查?！边@被認(rèn)為是我國(guó)第一次用司法解釋這樣的規(guī)范法律文件的形式確立量刑調(diào)查制度。
我國(guó)在1989年蘇州市平江區(qū)的“少年刑事案社會(huì)調(diào)查制度”15以后，后來(lái)實(shí)行這一制度的有：青島市法院系統(tǒng)的“人格調(diào)查制度”16、合肥市中院的“量刑前人格調(diào)查制度”17、北京門(mén)頭溝法院的“社會(huì)評(píng)價(jià)報(bào)告”制度18、連云港市連云區(qū)法院“刑事案件審前調(diào)查制度”19、北京市豐臺(tái)區(qū)法院的社會(huì)調(diào)查報(bào)告”20
根據(jù)以上各地的實(shí)踐，我們可以列下表加以比較：
從以上表格可以看出，我國(guó)的量刑調(diào)查制度具有以下特點(diǎn)：第一，從名稱(chēng)來(lái)看，很不規(guī)范，表述不一。第二，從調(diào)查的適用對(duì)象來(lái)看，除了豐臺(tái)區(qū)法院以外，其他地方都只適用于未成年人。第三，從可能判處的刑罰來(lái)看，大多數(shù)法院沒(méi)有要求只針對(duì)輕刑，只有蘇州市平江區(qū)法院要求只對(duì)可能判處三年以下有期徒刑、拘役或具有管制、緩刑的被告人適用量刑調(diào)查。其目的很明顯，是為了“由社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)根據(jù)對(duì)未成年被告人的綜合調(diào)查情況及再犯可能性大小，提出是否對(duì)其判處非監(jiān)禁刑罰進(jìn)入社區(qū)矯正的建議?！?1第四，調(diào)查的主體來(lái)看，有社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)指定工作人員、社區(qū)矯正工作機(jī)構(gòu)、被告人住地的司法所，各地沒(méi)有統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)和人員進(jìn)行量刑調(diào)查。第五，調(diào)查的內(nèi)容來(lái)看。家庭背景、個(gè)性特點(diǎn)、案件情況、自我認(rèn)識(shí)這四個(gè)方面都是調(diào)查對(duì)象。但只有一個(gè)地區(qū)要求考慮“社區(qū)評(píng)價(jià)”（北京門(mén)頭溝法院），只有一個(gè)地我法院要求考慮“幫教條件”（蘇州市平江區(qū)法院），都沒(méi)有考慮酒精史、藥物史（吸毒史）和心理診斷。而以上所有內(nèi)容，恰恰都是量刑中要考慮的因素。
在我國(guó)實(shí)行的、有著各種名稱(chēng)的“量刑前調(diào)查報(bào)告”是既符合現(xiàn)代刑法理念，具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。判決前調(diào)查報(bào)告，對(duì)于法官?zèng)Q定是否適用緩刑具有重要的參考價(jià)值，對(duì)這一制度，急需上升到立法高度進(jìn)行規(guī)范化。
（一）量刑調(diào)查制度的前提
在我國(guó)，量刑與定罪程序是沒(méi)有分開(kāi)的。從我國(guó)現(xiàn)行的《刑事訴訟法》第二章“第一審程序”的第一節(jié)“公訴案件”中，我們找不到一個(gè)“量刑”的字眼。在權(quán)威的教科書(shū)對(duì)法庭審判的闡釋中，也極少單獨(dú)提及量刑。實(shí)際情況正是這樣，我國(guó)的刑事訴訟在程序上對(duì)定罪和量刑根本就沒(méi)有作什么劃分。其主要表現(xiàn)是：
首先，對(duì)證據(jù)的審查在形式上并不明確的區(qū)分哪些是定罪的證據(jù)哪些是量刑的證據(jù)。其次，在合議庭評(píng)議和隨后的宣判中，定罪和量刑也是被捆綁在一起的；而且合議庭評(píng)議是處在外人不知的秘密狀態(tài)下的，即使先前法庭質(zhì)證和辯論中即使存在過(guò)受關(guān)注的量刑問(wèn)題，也很難知曉它們對(duì)量刑的影響力。關(guān)于英美法國(guó)家為什么要將量刑與定罪程序分開(kāi)，我沒(méi)有看到有相關(guān)的國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)進(jìn)行論證，英文文獻(xiàn)對(duì)此也未見(jiàn)論述：因?yàn)槎ㄗ锱c量刑完成不同的任務(wù)，牽涉到不同的人的參與，所以被認(rèn)為自然而然的。
在這樣一個(gè)程序中，牽涉到大量的被告人品格的信息。而這些品格事實(shí)是在定罪即判斷被告人犯罪事實(shí)是否成立時(shí)所禁止的。例如有關(guān)被告人平時(shí)自私、愛(ài)占便宜的品格證據(jù)，不應(yīng)作為被告人犯盜竊罪的根據(jù)。22
在英美法中，可采性是指是否被允許在開(kāi)庭或者審判中作為證據(jù)進(jìn)入的性質(zhì)或者狀態(tài)，指證據(jù)能否在事實(shí)的審理者面前暴露或者出現(xiàn)。也就是說(shuō)可采性是指一項(xiàng)證據(jù)是否具有在法庭上提出并讓認(rèn)定事實(shí)的法官知道的資格。如果一項(xiàng)證據(jù)根據(jù)證據(jù)法規(guī)定不具有可采性，則不能在法庭上提出，不能被事實(shí)的審理者看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)，如果被事實(shí)審理者看見(jiàn)或者聽(tīng)見(jiàn)，則相當(dāng)于該證據(jù)具有了可采性。事實(shí)的審理者不僅僅指陪審團(tuán)，也指庭審中的法官。因此，證據(jù)可采性規(guī)則產(chǎn)生的原因和陪審團(tuán)有關(guān)，但是并不僅僅適用于陪審團(tuán)審判，美國(guó)聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則、各州證據(jù)法典適用于一切在法院進(jìn)行的訴訟。
由于量刑調(diào)查報(bào)告中涉及的內(nèi)容有很多是與犯罪無(wú)關(guān)的，但是又影響量刑的，而這些量刑情節(jié)如被告人的品格和習(xí)慣，容易在事實(shí)問(wèn)題的判斷上造成事實(shí)認(rèn)定者的偏見(jiàn)，所以，將量刑程序從定罪程序中分離出來(lái)，是保障法官既不會(huì)因?yàn)榕c犯罪無(wú)關(guān)的事實(shí)影響自由心證，又能適當(dāng)量刑的前提。為此，我們應(yīng)當(dāng)將我國(guó)刑事訴訟中的定罪程序與量刑程序分開(kāi)。在定罪程序中，確立品格證據(jù)制度，不允許品格證據(jù)進(jìn)入定罪程序影響法官心證；在確定之后，進(jìn)入量刑程序，量刑聽(tīng)證時(shí)，應(yīng)當(dāng)提交包括了與犯罪無(wú)關(guān)的信息的量刑調(diào)查報(bào)告。
（二）名稱(chēng)可以確定為“量刑調(diào)查”。
我國(guó)現(xiàn)有的多種名稱(chēng)，有的只強(qiáng)調(diào)“社會(huì)評(píng)價(jià)”、“社會(huì)調(diào)查”，但實(shí)際上，這是不確切的，因?yàn)榱啃陶{(diào)查報(bào)告雖然包括社會(huì)評(píng)價(jià)，但還要考慮的是家庭情況、性格特征、教育情況等內(nèi)容，而這些情況不僅包括社會(huì)評(píng)價(jià)，還有一些與社會(huì)評(píng)價(jià)相反的，只有專(zhuān)業(yè)調(diào)查人士才能理解的情節(jié)。如家庭環(huán)境和吸毒史，這些是自身道德品質(zhì)以外的因素，就吸毒而言，如果對(duì)此規(guī)定為犯罪，很多吸毒者最初是因?yàn)楸黄垓_、引誘甚至于被強(qiáng)廹吸毒，后來(lái)無(wú)法戒掉毒癮的人的行為作為犯罪處理。在生活中真正自己主動(dòng)希望吸毒的是少數(shù)。所以對(duì)于吸毒者，各國(guó)法律往往把他作為治療對(duì)象而不是犯罪主體。而一旦吸毒后引起犯罪，不僅不是重點(diǎn)打擊的對(duì)象，恰恰應(yīng)當(dāng)通過(guò)治療其毒癮，才能真正防止各種可能由吸毒者從嚴(yán)的犯罪。但是，在這個(gè)問(wèn)題上，社會(huì)評(píng)價(jià)卻可能是相反的，認(rèn)為吸毒者品質(zhì)很差，應(yīng)當(dāng)加重打擊。也有的叫做“人格調(diào)查制度”，但是除了考慮本人人格以外，家庭情況、文化水平、職業(yè)技能等是否有利于于選擇社區(qū)矯正，也是量刑要考慮的因素，“人格調(diào)查”只是這個(gè)調(diào)查的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
所以， “量刑調(diào)查報(bào)告”這個(gè)名稱(chēng)比較合適，因?yàn)檫@一名稱(chēng)能夠概括所有需要調(diào)查的內(nèi)容，抽象的叫做“量刑前調(diào)查報(bào)告”或者“量刑調(diào)查報(bào)告”，不會(huì)出現(xiàn)以偏概全或者遺漏的情況。這也符合國(guó)際上的做法，英國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)家，都是叫做，pre-sentence investigations report，即“量刑前調(diào)查報(bào)告”，英文縮寫(xiě)為“psi”，但考慮到這個(gè)調(diào)查報(bào)告目的是為量刑，當(dāng)然是發(fā)生在量刑之前，不必加上時(shí)間定語(yǔ)，就可以直接叫做“量刑調(diào)查報(bào)告”。
（三）調(diào)查對(duì)象應(yīng)適用于可能判處所有刑罰的被告人
我國(guó)各地的量刑調(diào)查，除了豐臺(tái)區(qū)法院以外，其他地方都只適用于未成年人。量刑調(diào)查到底適用于什么人，要看調(diào)查的目的是什么。調(diào)查的目的是為了讓犯罪人得到適當(dāng)改造，重新回歸社會(huì)。針對(duì)未成年人的量刑調(diào)查特別重要，但是，從理論基礎(chǔ)來(lái)看，成年人，同樣需要回歸社會(huì)，其存在的依據(jù)并無(wú)不同。因此，要在對(duì)未成年人實(shí)施量刑調(diào)查制度的基礎(chǔ)上，推廣到所以成年被告人。
如前所述，我國(guó)有的法院規(guī)定，量刑調(diào)查只適用于輕刑。其目的很明顯，是為了“由社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)根據(jù)對(duì)未成年被告人的綜合調(diào)查情況及再犯可能性大小，提出是否對(duì)其判處非監(jiān)禁刑罰進(jìn)入社區(qū)矯正的建議?！?3但問(wèn)題是，量刑調(diào)查的目的不僅是為了考慮是否適用社區(qū)矯正。刑罰個(gè)別化在外延上包含：制刑個(gè)別化、量刑個(gè)別化和行刑個(gè)別化三個(gè)方面，而行刑個(gè)別化則是其中之一。在行刑方式上，矯正刑的執(zhí)行，以受刑人的不同特點(diǎn)為根據(jù)，采取不同的方式、方法執(zhí)行，以適應(yīng)矯正犯罪人的需要，即實(shí)現(xiàn)行刑個(gè)別化。如：將成年犯與未成年犯、累犯、慣犯與初犯、偶犯分別行刑，以免其互相感染，對(duì)少年犯予以高于成年犯的待遇，并予以特殊的教育、感化等等”24?！俺C正刑又對(duì)人身危險(xiǎn)性不同的受刑人以不同的方式予以教育、感化與矯正，從而實(shí)現(xiàn)行刑方式的個(gè)別化”25“科學(xué)界定分級(jí)處遇等級(jí)、規(guī)范分級(jí)處遇設(shè)置，完善分級(jí)處遇制度，增強(qiáng)分級(jí)處遇的科學(xué)性和可操作性”26。
以上個(gè)別化措施說(shuō)明，量刑調(diào)查報(bào)告不光是為是否進(jìn)行社區(qū)改造提供依據(jù)，其任務(wù)要廣泛得多。另外，量刑調(diào)查的除了“提出是否對(duì)其判處非監(jiān)禁刑罰進(jìn)入社區(qū)矯正的建議”外，還要從量刑公正的角度，考慮對(duì)被告人刑罰的輕與重，這些因素可能根本就與“如何改造的”問(wèn)題無(wú)關(guān)。
因此，量刑調(diào)查針對(duì)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是已經(jīng)被定罪、可能判處任何刑罰人，而不能僅限于可能處輕刑的被告人。
（四）應(yīng)當(dāng)由社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)進(jìn)行量刑調(diào)查
委托社會(huì)上關(guān)心下一代工作委員會(huì)的退休老干部、團(tuán)市委、街道司法所等民間機(jī)構(gòu)擔(dān)任社會(huì)調(diào)查員進(jìn)行調(diào)查，雖然有利于發(fā)動(dòng)社會(huì)力量參與，體現(xiàn)司法民主化理念，但這種由一般公民進(jìn)行的調(diào)查顯然專(zhuān)業(yè)性不夠，難以保障調(diào)查結(jié)論的科學(xué)性，也很難保證其公正性。比較而言，社區(qū)矯正工作機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查更為合理。
從大多數(shù)國(guó)家或地區(qū)的做法看，審前調(diào)查大都是由一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，而這一機(jī)構(gòu)一般就是社區(qū)刑罰執(zhí)行機(jī)構(gòu)，因該機(jī)構(gòu)及其工作人員植根于社區(qū)，在調(diào)查的開(kāi)展上有著其他機(jī)構(gòu)不具備的諸多便利。如英美的緩刑官的職責(zé)之一就是為法官提供判決前的報(bào)告，就對(duì)犯罪人適用監(jiān)禁還是社區(qū)方案提出意見(jiàn)。英美國(guó)家的緩刑官雖然也是警察的一種，但是并不進(jìn)行刑事偵查，而我公安機(jī)關(guān)的警察則是打擊違法犯罪為已任，不能與他們相提并論。
其實(shí)，從其具體職能來(lái)看，由公安機(jī)關(guān)進(jìn)行調(diào)查也是不可取的。審前調(diào)查主要是一種人格調(diào)查、社會(huì)調(diào)查，同公安機(jī)關(guān)進(jìn)行的刑事偵查在性質(zhì)和內(nèi)容上有很大的不同。從實(shí)踐看，公安機(jī)關(guān)著力于對(duì)案件的偵破和對(duì)犯罪事實(shí)的認(rèn)定，因而對(duì)行為人人格狀況的考察普遍重視不夠，即便是考察人格狀況，也往往只重視考察那些法定情節(jié)，尤其是從重處罰情節(jié)，如是否累犯等，而對(duì)被告人的成長(zhǎng)背景、一貫表現(xiàn)、犯罪原因等很少涉及。盡管有時(shí)為了偵破的需要，公安機(jī)關(guān)也會(huì)考察行為人的作案動(dòng)機(jī)，但這種考察仍是淺層次的，并不會(huì)系統(tǒng)、深入地考察、分析犯罪的深層次原因。另外，公安機(jī)關(guān)作為偵查機(jī)關(guān)，是刑事訴訟中的的控方，由它進(jìn)行調(diào)查，容易出現(xiàn)偏見(jiàn)和不公正。因此，公安機(jī)關(guān)難以代行審前調(diào)查的職責(zé)。
在我國(guó)目前正在開(kāi)展的社區(qū)矯正試點(diǎn)工作中，基層司法行政機(jī)構(gòu)是實(shí)際上的工作主體，當(dāng)然，由于立法不健全等原因，當(dāng)前的社區(qū)矯正工作存在執(zhí)法主體與工作主體相脫節(jié)的不正常現(xiàn)象。我們可以以現(xiàn)有的司法行政機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，構(gòu)建專(zhuān)門(mén)的社區(qū)行刑機(jī)構(gòu)。將來(lái)可通過(guò)立法形式，賦予基層司法行政機(jī)構(gòu)審前調(diào)查的職能，由該機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行調(diào)查。
（五）量刑調(diào)查報(bào)告包括的具體內(nèi)容
在我國(guó)已經(jīng)有的、不同地區(qū)的量刑調(diào)查報(bào)告中涉及到了家庭背景、個(gè)人特點(diǎn)（包括個(gè)人經(jīng)歷、生理、心理特征）、案件情況、自我認(rèn)識(shí)、社區(qū)評(píng)價(jià)、幫教條件6個(gè)方面的的某些內(nèi)容，其實(shí)，這些內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)是量刑中要考慮的因素，因?yàn)橐陨锨闆r都會(huì)影響刑罰的輕重、刑罰個(gè)別化的具體措施，也會(huì)影響教育的方式，還會(huì)影響人道對(duì)待罪犯的具體方式，至于幫教條件，則影響社區(qū)中能否使某一種刑罰方式變成現(xiàn)實(shí)可行問(wèn)題。所以，以上內(nèi)容，都應(yīng)當(dāng)是量刑調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容。在美國(guó)紐約南區(qū)的一份量刑調(diào)查報(bào)告表格中，其內(nèi)容實(shí)際上也涉及到了上述6個(gè)方面27。
參考以上內(nèi)容，量刑調(diào)查的目的有兩個(gè)方面，一是查清楚犯罪原因，看是否有從寬或者從嚴(yán)處罰的理由。這些原因在犯罪學(xué)上整體概括為家庭、學(xué)校與社會(huì)環(huán)境的原因及在個(gè)案中被害人的原因。二是查清楚適合何種處罰進(jìn)行教育改造的條件，才能達(dá)到教育改造和保障人權(quán)的雙重目的，而與此相關(guān)的條件包括：自身生理、心理特征、工作技能，悔罪表現(xiàn)、家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、社會(huì)評(píng)價(jià)和容忍度。以上內(nèi)容有些既是從寬或者從重處罰時(shí)框考慮的理由，也是是否適合某種刑罰的理由，有交叉的地方，是兩者同時(shí)要考慮的因素。綜合起來(lái)看，應(yīng)包括以下方面：
1、個(gè)人情況。包括具體年齡、受教育程度、健康狀況、生活經(jīng)歷，以及案發(fā)前的身份和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，如是在校學(xué)習(xí)還是務(wù)工、務(wù)農(nóng)，是否有輟學(xué)、流浪等情況。
2、犯罪情節(jié)。包括犯罪的起因、同被害人的關(guān)系、被害人是否有過(guò)錯(cuò)，以及犯罪的目的、動(dòng)機(jī)、手段，等等。
3、犯罪前后表現(xiàn)。包括平時(shí)的一貫表現(xiàn)、有無(wú)違法犯罪的前科或其他不良行為、犯罪后的認(rèn)罪、悔罪態(tài)度等。
4、性格特征。尤其要注意是否有生理和心理疾病（包括精神?。?、吸毒、酗酒、賭博、早戀、網(wǎng)癮、夜不歸宿等不良表現(xiàn)，是否接觸不良的閱讀物、光碟、網(wǎng)站等，是否同具有不良表現(xiàn)的人進(jìn)行交往，等等。
5、家庭背景。包括家庭成員的構(gòu)成，監(jiān)護(hù)人的職業(yè)、收入、健康情況，父母的個(gè)性與和睦情況，父母對(duì)孩子的管教情況，等等。尤其要注意，涉案未成年人的家庭是否完整，是否存在父親或母親去世、父親或母親被判刑入獄以及父母離異等情況；父母是否存在對(duì)孩子虐待、體罰或管教不當(dāng)?shù)惹闆r；父母是否具有賭博、酗酒等不良行為；父母之間是否因感情不和而經(jīng)常發(fā)生吵罵、廝打現(xiàn)象；等等。
6、教育環(huán)境。包括學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾?，?duì)學(xué)習(xí)、對(duì)老師的態(tài)度，是否有退學(xué)、逃學(xué)等情況，學(xué)校管理秩序如何，學(xué)校是否重視品行教育、法制教育及心理健康教育，是否存在歧視差生、體罰學(xué)生等現(xiàn)象，學(xué)校周邊環(huán)境如何等等。
7、社區(qū)環(huán)境。包括家庭遷移的情況、所在社區(qū)的治安秩序好壞、鄰里是否和睦、社區(qū)評(píng)價(jià)等等。
8、幫教條件。這是一種現(xiàn)實(shí)的考慮，由于緩刑的適用還要在具體的地區(qū)具有可行性，所以不得不考慮這個(gè)問(wèn)題。
判決前調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容要求簡(jiǎn)明扼要，它能夠在較短的時(shí)間里讓法官捕捉到重要的信息，所以，調(diào)查報(bào)告的簡(jiǎn)短化和表格化是它的一個(gè)趨向，目前，在一些國(guó)家和地區(qū)通行格式化的調(diào)查報(bào)告，調(diào)查報(bào)告不再是敘述性的文字，而是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化的表格，法官無(wú)須解讀冗長(zhǎng)的文字就可以直接獲得所需的信息。
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14 李恩慈，論緩刑的矯正制度，載《中國(guó)刑法學(xué)年會(huì)文集》（2005年度）第一卷：刑法制度研究，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社2005年10月第1版，第724頁(yè)。
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18北京門(mén)頭溝法院對(duì)未成年人量刑引入社會(huì)評(píng)價(jià)，news.xinhuanet.com/legal/2005-07/07/content_3185213.htm，2005年07月07日
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21袁定波：少年刑事案社會(huì)調(diào)查制度需完善，2007年04月24日，法制日?qǐng)?bào)。
22黃士元 吳丹紅：品格證據(jù)規(guī)則研究，《國(guó)家檢察官學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第4期。
23 袁定波：少年刑事案社會(huì)調(diào)查制度需完善，2007年04月24日，法制日?qǐng)?bào)。
24 邱興隆：《刑罰的哲理與法理》，法律出版社2003年版，第88頁(yè)。
外港河是南京江寧人民的母親河，她橫穿江寧主城區(qū)，上下游均與秦淮河相連，沿河兩岸有上萬(wàn)居民和數(shù)十家企業(yè)。多年來(lái)，由于河道淤積，加上企業(yè)排污，居民亂倒垃圾，外港河慢慢變成了“龍須溝”。為創(chuàng)建文明城區(qū)和生態(tài)示范區(qū)，江寧區(qū)把整治外港河列為重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。依托外港河、竹山、東晉博物館建成了竹山文化休閑公園，將“龍須溝”變成主城中的景觀河，造福廣大居民。目前外港河的景觀雖然有較大的改觀，但河水顏色發(fā)黑、氣味難聞的現(xiàn)狀影響了居民的觀光休閑活動(dòng)，也污染了秦淮河的水質(zhì)，嚴(yán)重影響南京的城市形象。外港河水質(zhì)污染治理迫在眉睫。
新課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)就是開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究與創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，使學(xué)生與自然、社會(huì)、生活的聯(lián)系更加緊密，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、科技意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。《園藝》是江蘇省勞動(dòng)與技術(shù)教育省編教材，園藝與生活密切聯(lián)系，它美化城市，美化校園，美化家庭。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這門(mén)課很感興趣。作為一名勞技教師，如果教學(xué)還停留在你教我學(xué)的層面上，那與新課改的精神是不相符的。怎樣把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到外港河水質(zhì)污染治理上是我校勞技課的一個(gè)研究課題，因此我們結(jié)合《園藝》課教學(xué)組織學(xué)生開(kāi)展此次綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)來(lái)解決身邊的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。
一、活動(dòng)目標(biāo)
1.通過(guò)參觀、考察了解外港河河水污染情況。
2.通過(guò)調(diào)查研究，使學(xué)生了解外港河水質(zhì)污染的原因。
3.會(huì)用實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)外港河河水進(jìn)行測(cè)定。
4.認(rèn)識(shí)凈化水質(zhì)的水生植物。
5.了解無(wú)土栽培技術(shù)在水質(zhì)污染治理上的應(yīng)用。
6.初步學(xué)會(huì)水域綠化設(shè)計(jì)的方法。
7.提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
8.培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備
1.準(zhǔn)備照相機(jī)、筆記本、塑料瓶、試管等。
2.調(diào)查、了解外港河的污染源。
3.了解外港河河水污染情況。
4.查閱資料，了解一些河、湖生物治理污水的措施。
5.向老師和專(zhuān)家咨詢(xún)無(wú)土栽培的知識(shí)。
6.走訪(fǎng)環(huán)保部門(mén)了解環(huán)保知識(shí)。
三、組織方法
實(shí)地考察、咨詢(xún)?cè)L問(wèn)、查閱資料、對(duì)比實(shí)驗(yàn)、模擬制作、設(shè)計(jì)方案。
四、實(shí)施步驟
（一）實(shí)地考察外港河，了解水質(zhì)污染情況
活動(dòng)的第一階段，把全班的學(xué)生按興趣分成幾個(gè)組，教師布置調(diào)查任務(wù)，由學(xué)生親自去實(shí)地考察，通過(guò)所見(jiàn)所聞，激發(fā)探究興趣。學(xué)生在考察中要完成的任務(wù)：
1.找出外港河的污染源。
2.采集水樣，以便測(cè)定。
3.攝制外港河水現(xiàn)狀和污染源的影像。
學(xué)生把采集的外港河水樣和外秦淮河水樣、自來(lái)水進(jìn)行對(duì)比研究，從顏色、氣味、固體懸著物、酸堿度幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，掌握外港河水質(zhì)污染情況。每小組學(xué)生根據(jù)實(shí)地考察結(jié)果和對(duì)比實(shí)驗(yàn)結(jié)果撰寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告。
（二）課內(nèi)調(diào)查報(bào)告交流，激發(fā)活動(dòng)積極性
活動(dòng)的第二階段，是學(xué)生的調(diào)查報(bào)告交流，每個(gè)小組都有翔實(shí)的調(diào)查報(bào)告，有的圖文并茂，有的是實(shí)物對(duì)比，通過(guò)交流，學(xué)生了解到外港河水質(zhì)污染的原因是：沿河居民小區(qū)和一些單位生活污水未經(jīng)處理直接排放，江寧區(qū)的污水處理廠未投入使用。學(xué)生通過(guò)對(duì)外港河水的測(cè)定，知道了外港河已被完全污染，生態(tài)平衡被破壞，對(duì)環(huán)境造成了極壞的影響。通過(guò)觀看學(xué)生拍攝的照片，大家感到外港河地區(qū)是多么的臟、亂、差，和我們江寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不協(xié)調(diào)。通過(guò)學(xué)生親手獲得的資料，使他們意識(shí)到，外港河河水治理已迫在眉睫?；顒?dòng)既增強(qiáng)了學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
（三）展開(kāi)調(diào)查研究，進(jìn)行方案設(shè)計(jì)
第三階段的活動(dòng)，我們請(qǐng)學(xué)生為外港河水域綠化進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。教師不僅組織好活動(dòng)，還為學(xué)生出謀劃策。許多學(xué)生利用雙休日的時(shí)間，到新華書(shū)店、圖書(shū)館查找資料，還上網(wǎng)查找污水凈化的知識(shí)，有的走訪(fǎng)環(huán)保局了解有關(guān)知識(shí)，有的實(shí)地考察江寧的各種水域，了解適合江寧生長(zhǎng)的水生植物。經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的調(diào)查、研究，學(xué)生獲得了第一手資料。我們利用一節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行相互交流，分享信息。在課堂上，學(xué)生探討秦淮河、蘇州河、太湖等水域采用的生物凈化方法的優(yōu)缺點(diǎn)，并對(duì)各小組的外港河水域綠化設(shè)計(jì)方案思路進(jìn)行交流。在交流的基礎(chǔ)上，各小組為外港河水域綠化設(shè)計(jì)出方案。
（四）成果展示匯報(bào)，總結(jié)評(píng)價(jià)促提高
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研究，每個(gè)小組都完成了設(shè)計(jì)方案。為了讓學(xué)生的勞動(dòng)成果得到認(rèn)可，我們邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家、教師觀摩匯報(bào)課。在匯報(bào)課上，每個(gè)小組都交出了內(nèi)容翔實(shí)的報(bào)告，不僅有文字說(shuō)明，還有圖案設(shè)計(jì)。每個(gè)小組派代表發(fā)言，闡述自己的設(shè)計(jì)方案。有的小組提出城市生活污水、工業(yè)污水要經(jīng)處理達(dá)標(biāo)后方可排放，要在枯水期對(duì)河道進(jìn)行清淤；有的小組提出參照南京治理秦淮河的方法，在河內(nèi)栽種美人蕉、鳶尾等水生植物，利用植物凈化污水來(lái)改善外港河水質(zhì)；有的小組還提出參照無(wú)錫利用水葫蘆治理太湖污染的方案。每個(gè)小組發(fā)言后，其他小組、教師和專(zhuān)家對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出存在的問(wèn)題，提出修改的意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)匯報(bào)后，學(xué)生的方案得到了認(rèn)可，他們享受了成功的喜悅，自我價(jià)值得到了體現(xiàn)。
（五）活動(dòng)延伸促發(fā)展
各小組在完善外港河水域綠化設(shè)計(jì)方案后，活動(dòng)并沒(méi)有結(jié)束，各小組有針對(duì)性地開(kāi)展一些活動(dòng)。如，利用廢棄泡沫制作泡沫浮床，進(jìn)行植物的無(wú)土栽培，來(lái)增強(qiáng)自己的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己的環(huán)保意識(shí)和動(dòng)手能力；有的小組給環(huán)保局寫(xiě)信，對(duì)外港河水域綠化提出建議，讓本次的綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
本次活動(dòng)，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的了解，對(duì)社會(huì)的了解與參與，密切了學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，建立了新的學(xué)習(xí)方式，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為培養(yǎng)重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生多方面的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，樹(shù)立起建設(shè)美好家園的情懷。
