時間：2022-08-06 17:24:59
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生活在單親家庭的學生因幸福家庭的破滅，使學生失去原本的安全感和幸福感，內心孤獨無助，社會的傳統(tǒng)偏見和輿論往往使得他們抬不起頭，人格形成上極易產生“缺陷”，很容易出現(xiàn)心理封閉、自卑、憂郁、怯懦、冷漠，逃避與他人接觸等傾向。但在自尊心的作用下，他們產生了極強的反抗性，即使是善意的提醒、正確的建議他們也不會順暢執(zhí)行，表現(xiàn)出較強的嫉妒、猜疑、主觀偏見等心態(tài)。
（2）學生智力發(fā)展受到影響
單親家庭的學生，在認知學習的動機和學習態(tài)度上都有所改變，這直接影響了學習成績的提高。而學習成績的下降對智力發(fā)展來講，只能產生負面影響，這種互相惡性影響的嚴重情形，對單親家庭學生智力和身心發(fā)展的消極影響是嚴重的而又難以完全彌補。
（3）學生性格容易發(fā)生扭曲
單親家庭所遭遇的危機，會給子女不良的示范，潛移默化的影響著子女，造成子女相互適應和包容性嚴重缺乏，社會適應能力較弱，大大影響子女行為的發(fā)展，以及應對問題的處理方式。單親家庭學生中不良的個性心理特征，如不及時矯正，定會在學生群體內蔓延，既妨礙了學校的教育管理秩序，又嚴重地影響了學生的健康成長。
2.家庭教育功能弱化
（1）過度保護和溺愛
單親家庭的父母通常認為自己未能給子女一個完整的家庭，虧欠子女，總是希望給子女以愛的補償，盡可能在吃、穿、用、玩或者是零用錢方面滿足子女的需要，這就使得家庭教育走上了一個誤區(qū)，結果造成了學生對家長的過分依賴，容易使子女養(yǎng)成好吃懶做、任性放縱、自私蠻橫等不良品質，使子女缺乏與人溝通協(xié)作的能力，缺乏承受挫折的心理準備和應對方法及生活自理能力。
（2）要求過高，過于嚴厲
單親家庭的家長對子女的期望值比雙親家庭還要高，希望子女從各方面都超過自己達到優(yōu)秀、完美。他們對子女要求嚴格，但缺少溫暖和關愛，這樣不但達不到教育的目的，有時還會激化矛盾，造成子女與父母間的隔閡，子女形成偏執(zhí)孤僻、脾氣暴躁、情緒自卑、等不完全性格。失去家庭溫暖的學生，多采用消極被動的方式打發(fā)時光，并且主動尋求異性的關心，這也是越來越多的單親家庭學生交友不良、離家出走的原因，甚至一旦受到別有用心人的誘惑，還會走上違法犯罪的道路。
（3）放任自流，疏于管理
單親家庭的學生，多是由父親或母親一方監(jiān)護。父母一人為了生活要努力工作，因此在對子女進行家庭教育方面常顯得力不從心，這是造成家庭教育功能弱化的一個普遍現(xiàn)象。另一種情況是由祖父母或外祖父母托管隔代監(jiān)護。這種監(jiān)護很容易出現(xiàn)“隔代親”現(xiàn)象，往往對學生縱容而不利于其成長；同時祖孫兩代思想上的鴻溝和文化知識上的時代差異，勢必造成了監(jiān)護人不能從思想上引導教育學生，要求他們對學生在學習上作有益的指導更是天方夜譚的事。
3．學校教育重視程度不夠
（1）教師責任心不強
一是個別教師中仍存在著只教書不育人的現(xiàn)象，不愿做耐心細致的幫教工作。二是教師管理工作不到位。在具體工作中存在就事論事的弊端。盡管很多教師都充分認識到單親家庭學生教育的問題，但對這一特殊群體的教育管理工作卻只是停留在思想的認識上，而在實踐教育工作中則缺乏可行的方案和具體的措施，也不可能從學生的家庭背景及心理特質上追根挖源。三是教師工作方法簡單。個別教師因不了解單親家庭學生的情況，在教育上操之過急，嚴厲訓斥、態(tài)度粗暴，一旦未能達到教育的預期目的，個別教師還會對他們不信任，甚至喪失教育和管理的信心，更會造成學生的逆反心理，以至于屢教不改。
廣西北流市環(huán)城小學去年秋季期開始招收寄宿生，現(xiàn)有住校生173人，學校和管理教師既要承擔學校教育義務，又要承擔家庭教育責任。他們努力探索生活保育規(guī)律，積極進行生活教育管理，始終把對學生的文明禮貌教育、健康教育、安全教育及自主體驗活動等作為日常生活管理工作的重點，在上級領導的關心支持下，在兄弟學校的幫助下和學校全體領導教師的團結協(xié)作下，取得了一定成績，深受學生、家長好評。
一、加強領導 落實責任
該校住校學生均來自農村，絕大部分是父母在外打工的留守兒童，他們年齡小，學習能力、生活能力、自我保護意識都比較差。學校成立了以校長為組長的寄宿制管理領導小組，專門安排了專職寢室管理人員、值班教師和值周領導，學校加強領導，認真組織培訓，明確各自的工作責任，使寄宿制管理工作落到實處。 二、完善制度 加強管理
學校為了加強住校生管理，豐富住校生課余文化生活，制定了一套完整的管理制度。學校制定了《值班教師職責》、《守班教師職責》、《晚間活動安排》、《住校生檢查情況記錄》、《住校生管理考核細則》、《文明宿舍評分細則》、《寄宿生日常生活要求》、《學生宿舍管理制度》等一系列制度，堅持寢室室長培訓，充分調動寢室管理人員、值班教師、值周領導和室長的工作積極性，加強住校生內務管理，提高住校生生活自理能力。
三、豐富生活 提高能力
學校根據(jù)上級關于《寄宿制管理工作的相關規(guī)定》，為了豐富住校生課余文化生活教育管理論文教育管理論文，提高住校生生活自理能力，學校注重對住校生學習能力、生活能力的培養(yǎng)怎么寫論文論文下載。學校嚴格按有關規(guī)定制定住校生作息時間，保證學生有充足的睡眠。學校專門制定了《住校生晚間活動安排》，給住校生安排了看電視、做游戲、講故事、寫字比賽、書畫比賽、語數(shù)知識競賽、詩文朗讀比賽、乒乓球比賽、定點投籃比賽、“我洽校長一封信”等豐富多彩的課余文化活動，讓學生在校過得快樂，并從活動中使自己的綜合素質得到全面提高。
四、注重安全 嚴格督查
學校千方百計把住校生安全放在首位，把保證師生安全作為頭等大事。學校充分利用廣播站、住校生會、教師會等場合教育師生增強安全意識。學校管理人員切實負起責任，完善制度，制定流行病、傳染病的防控預案，進行安全應急演練，加強對校舍、師生伙食、小賣部等場所的督查，確?；顒影踩?、飲食安全、交通安全、上下樓道安全。
五、后勤保障 優(yōu)化環(huán)境
為了讓住校生有一個美好舒適的生活環(huán)境，學校認真規(guī)劃，抓緊安排，專門為住校生安裝了電風扇，并定期對廚房、飲具、餐具、寢室進行消毒，每天菜譜不同，做到飯熱菜香，確保住校生在校吃得好、住得舒心，過得安心。此外還安排了老師、領導值班，定期對宿舍進行消毒和安全設施檢查，每天早上生活教師對學生的床鋪及物品擺放進行檢查，學生在洗浴時，生活老師進行守護，經常對學生進行安全教育，值班人同認真填寫宿舍日志。
一、抓住知識的本質特征，引導學生“舉一反三”。
人類在認識過程中，把所感覺到的事物的共同的本質的特征抽出來，加以概括，就成為概念。比如從白雪、白馬、白云等事物里抽出他們的共同特征，就可得“白”的概念。
在教學中，教師如能通過分析，引導學生深入認識，將某知識點的本質特征概括出來，并以此為依據(jù)去闡明別的相類似的事例，便能使學生的知識得到擴充，能力得到發(fā)展，收到“舉一反三”的效果。
所以，我在新生入學的最初階段，就引導他們每學一知識，就分析概括這一知識點的本質特征，并在做習題時以此作為思考回答的依據(jù)，起到復習鞏固的作用，以后碰到同類問題時，讓他們回憶那些本質特征，與眼前的問題聯(lián)系起來回答。經過幾次強化反饋，學生基本能把新的知識與原有知識的本質特征對照聯(lián)系，從而較快速地掌握。
以教學“比喻”這一修辭方法為例。這一修辭方法小學里已學過，學生很快能辨析出來，但要他們談談在某一語言材料中的表達作用，他們便感困難。這往往是因為他們對比喻“乙事物有些特點和甲事物相似，而這些特點人們又比較熟悉，為了鮮明生動地表現(xiàn)甲事物就用乙事物來打比方”這一基本概念，只抓住“以乙事物打比方說明甲事物”這一較表層的特征，而忽略了“比喻是為將事物表述得更生動形象”這一更本質的特征之故。
因此，我在學生完成第一冊第三課《歌詞兩首》的練習“兩首歌詞都將黃河、長江比作母親，請找出這樣的比喻句，并說明運用這樣的比喻是為了表達怎樣的感情”的時候，并不以得出“黃河、長江哺育了世世代代的炎黃子孫，孕育了燦爛光輝的華夏文化，所以把她比作母親，更能表現(xiàn)我們對黃河長江的崇敬、熱愛、依戀的真摯感情”這一結論為滿足，而是進一步引導，使學生理解為什么比作母親，就更能表達我們的感情。最后歸結：因為對母親的形象大家最熟悉，把黃河長江比作母親，能使形象更鮮明、生動，這樣我們對黃河長江的崇敬、熱愛、依戀的感情也就表達得更生動形象。
二、抓住知識的連貫性，引導學生“舉一反三”。
美國心理學家布魯納說過：“掌握事物的結構就是以允許許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它。簡單地說，學習結構就是學習事物是怎樣相互關聯(lián)的。所以，學生學習知識必須要求他們掌握完整的知識結構體系，而不是七零八碎的片斷。”
從初一冊到初六冊，盡管教材是不斷加深的，但散見在各教材中的知識是相互關聯(lián)并具有連貫性的。如“環(huán)境描寫的作用”這一知識從第一冊《曼哈頓街頭夜景》到第四冊《烈日暴雨下的祥子》、《白楊禮贊》，直至第六冊《海燕兩篇》等一直反復出現(xiàn)。我在學生抓住“環(huán)境描寫為渲染氣氛，襯托人物”這一本質特征的基礎上，嘗試著放膽讓學生根據(jù)以往經驗，舉一反三地自己分析理解，這樣既優(yōu)化了學生掌握知識的過程，又提高了學生的自學能力。
《曼哈頓街頭夜景》有一習題要求回答：“課文是怎樣描述曼哈頓街頭夜晚的繁華的？”“既寫‘繁華’，為什么還要寫一個孤獨的老人？”通過師生共同分析得出答案：作者大肆描述高樓、街燈、汽車、櫥窗、宮殿、人行道等等都是為渲染曼哈頓街頭夜晚的繁華氣氛，寫這繁華是為與街角的老人對比，補托出老人的孤獨凄涼。于是在上《小桔燈》一課時，我便要求學生扣住“渲染氣氛，襯托人物”來分析“天色越發(fā)陰沉了”“濃霧里迷芒的山景”“黑暗潮濕的山路”這些描寫環(huán)境的語句的作用自己分析，不少學生能夠得出“這些語句渲染了那種黑暗陰沉的環(huán)境氣氛，襯托小姑娘勇敢樂觀的精神”這樣的答案。
在上《烈日和暴雨下的祥子》、《劉姥姥游賞大觀園》這兩篇課文時，我設計了一系列題目讓學生在自學的基礎上回答問題。有關環(huán)境描寫的回答基本上能說出作者不惜筆墨大段描寫烈日暴雨是為渲染烈日暴雨的厲害，烘托祥子為生活而掙扎的痛苦；描寫“瀟湘館”的清幽，“秋爽齋”的闊朗，“蘅蕪園”的樸素正是為襯托三個少女的不同性格。
同樣，在《白楊禮贊》《海燕》兩篇中回答描寫高原景色的作用，描寫海燕活動環(huán)境的作用，學生基本能與已學課文比較分析，舉一反三，作出比較準確的回答。
三、抓住知識的可遷移性，引導學生“舉一反三”。
一般說，相同文體的課文較容易將知識融匯貫通，但如把不同文體的課文中存在的一些“共同要素”聯(lián)系起來，實行學習遷移，同樣能引導學生“舉一反三”，提高學習效率。
心理學家認為學習遷移的有效條件，一是新舊知識之間要有共同要素，二是學習者對已有的知識經驗要有一定的概括水平。
于是，我盡可能挖掘不同文體課文中的共同要素，引導學生根據(jù)以往經驗對它們進行概括，以揭示其共同的本質。
如我在教學“打比方”這一說明方法時，先讓學生找出實例，像《中國石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”及唐朝張zhuó＠①言“初月出云，長虹飲澗”等句，與“比喻”進行聯(lián)系，學生回答“說明石拱橋形狀很美”。又追問：“這不正是中國石拱橋的一大特點嗎？現(xiàn)在比喻用在說明文中稱為‘打比方’，用‘打比方’的方法來說明事物特點有什么好處呢？”這時學生紛紛插嘴：“為把這個特點說得很生動形象呀?！庇纱说贸觥按虮确健本褪菫楦鷦有蜗蟮卣f明事物的特征。這樣的訓練既有效地提高了學生“舉一反三”的能力，得來的知識也較鞏固，學生在此后的閱讀材料中能較容易地辨析出“打比方”這一說明方法，并說出在此處的作用。
又如學生要說出議論文中“比喻論證”的作用也是較費勁的，我在教學第一冊《政論兩則》時，也引導學生用學習遷移的方法來分析“打掃房子”“洗臉”“流水不腐”“戶樞不蠹”比喻什么，運用這樣的比喻起什么作用這一問題，我說，“在這里要闡明什么觀點大家已清楚了，就是號召全黨推廣民主作風，經常開展批評和自我批評，那么為什么用‘打掃房子’‘洗臉’來比喻呢？這樣來證明自己的觀點有什么好處呢？請與比喻的本質特征聯(lián)系起來?！睘榉乐箤W生互相干擾，人云亦云，我要學生不說出來，馬上用筆將此題答案做在練習本上。學生回答“可以把必須開展批評和自我批評的道理（觀點）講得生動形象”“能生動形象地說明開展批評和自我批評的必要性”等等。
根據(jù)我的教學實踐，運用學習遷移，經常促使學生將不同文體中的共同要素分析比較，讓新知識經舊知識的重現(xiàn)后得到，學生分析問題的能力和概括歸納的能力均得到顯著的提高。
在師德的問題上，美國的學校教育對教師的基本要求是“尊重學生”。這一要求的提出與現(xiàn)代社會美國學校的發(fā)展以及教育對兒童研究的重視并把研究的成果運用到教育上有密切的聯(lián)系。19世紀后期，被稱為“美國進步教育之父”的美國教育家帕克在“昆西教育改革運動”中，就提出了教育應當“使學校適應兒童，而不是使兒童適應學校”的主張，在教育觀念和師德內容上進行了大膽的變革。在他看來，兒童或者學生應當成為學校的中心，教師應當尊重兒童，關注兒童的需要、興趣，促進兒童身心各方面的發(fā)展。進入20世紀以后，隨著進步教育運動的進一步的發(fā)展，美國學校教育中存在的問題更引起了社會的廣泛關注，美國著名的教育家杜威直接參與了這一運動，并闡述了許多重要的思想。杜威認為，兒童應當成為“教育的起點”和“中心”，“教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當?shù)姆磻猍1]?！?0世紀以來，“尊重學生”的思想已經成為美國學校教育中對教師的基本要求。在現(xiàn)代美國學校教育中，要求教師“尊重學生”主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是反對教師對學生進行粗暴的教育和管理。在美國學校教育中，有許多對教師行為的具體要求。如教師對學生要有愛心，對學生要和藹，禁止教師對學生進行言語傷害和身體傷害等。如果有教師對學生管教過嚴的，甚至任何對教師的不滿，都可能構成學生或家長對教師的訴訟。這使得教師時刻要注意自己的言行，在管理上切忌傷害學生的自尊心。美國學校被譽為兒童的“天堂”。
二是要求教師要注重學生身心的健康發(fā)展，不能因為強調知識學習的重要而增加學生的負擔，損害學生的身心健康。在美國的學校教育中，教師十分注意活躍課堂的氣氛，強調學生應當在愉快的氣氛中學習。課外，美國教師很少給學生布置家庭作業(yè)，在他們看來，如果學生在課后花許多時間來完成家庭作業(yè)，就有可能占用從事其他活動和游戲的時間，影響學生身心的健康發(fā)展。
三是要求教師平等地對待每一個學生，給學生表達自己意見的機會。美國許多學校都有明確的校規(guī)來保證學生在校所應享受的權利。如美國俄亥俄州某學校的校規(guī)規(guī)定：學生在學校里“應當獲得可能的最好的教育”；學生“作為一個個人而得到公平的對待”；學生“可以通過個人或者學校的代表組織表達自己的意見和看法，如果有違法紀律的問題，應被事先警告通知[2]。”……同樣，在教學中，教師應當對所有的學生一視同仁。教師不能以個人的好惡，喜愛某些學生，而厭惡另一些學生。
四是要求教師在道德行為和品質上要為學生樹立良好的榜樣，對學生的行為產生積極的影響。如美國教師專業(yè)標準委員會曾經針對教師的道德為提出一些要求。如教師應具有好奇心、耐心、誠實、正直、尊重多樣性、重視文化差異等品質；教師應當具有推斷能力、從多角度看問題的能力、創(chuàng)造和冒險的能力、持一種實驗性的和問題解決取向的能力等等。這個委員會認為，教師具有這些能力會對學生的發(fā)展產生積極的影響，成為學生學習的榜樣[3]。
總之，美國學校在師德問題上提出的關于教師“尊重學生”的基本要求，反映了現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征，即“尊重學生”是教師進行教育和管理的一個重要前提。只有充分尊重學生，才能為學生的健康成長創(chuàng)造一個較好的氛圍，才有利于教育中學生主體地位的實現(xiàn)。
教學與師德
一般來說，教師的職業(yè)總是與教學工作分不開。在教學中，教師如何傳授知識，如何看待學生的學習，應當采用什么樣的教學模式等等，都與教師個人對教學的認知有密切的聯(lián)系。在美國教師看來，教師對教學的認知、努力及其對學生的影響也是師德的重要內容之一。在20世紀初期，美國教育家杜威就認為，在學校教育中，教師的努力必須同兒童不依賴于教師而獨立發(fā)展結合起來，否則，教師的努力就會變成外部的陰力，束縛兒童的發(fā)展。這樣的教育不能稱之為教育[4]。在當代，美國教育家認為，在教學上，教師的職責不僅僅是幫助學生獲取知識，更重要的是應當以真誠，無知和謙虛的態(tài)度幫助學生成為知識的積極追求者，使學生成為在學習上不依賴于別人的人。
美國教師的這種教學上強調“無知”的態(tài)度是繼承西方教育傳統(tǒng)的結果。古代希臘教育中的“蘇格拉底方法”不僅提出了一種獲取知識的方法和思想，也提出了教師在教學方面所應具有的品質和態(tài)度，即謙虛品質和真誠的“無知”態(tài)度。蘇格拉底認為，教學過程不是傳授知識的過程，而是與學生進行對話，共同探尋真理的過程。在這個過程中，教師應當抱有一種真誠的“無知”態(tài)度，通過與學生的對話，幫助學生獲取真理。在蘇格拉底來看，教師在進行教學時，如果沒有真誠的“無知”態(tài)度，即指教師在教學中只是提出問題，卻不回答這些問題，從而把學習變成學生不斷探索新知識的過程；同時，教師堅持“無知”態(tài)度，也可以使師生雙方在教學過程中處于同等的地位。教師不是知識的占有者和炫耀者，也不是學生的訓導者；教師是與學生一樣的知識探求者。教師的作用主要是在教學上促進學生學習的催化劑和推動力[5]。
在現(xiàn)代美國學校教育中，蘇格拉底的這種“無知”態(tài)度和教學模式正為美國的教師所繼承和發(fā)揚，它演化為一種教師追求“不知道”的教學模式。如在教學中，當學生對某個問題有疑問時，一些教師便經常反問學生：“你自己是怎么想的？”有時候，教師面對學生的提問會直言相告：“我也不知道?！鄙踔赁D而向教室的其他學生詢問：“你們誰知道這一問題？”結果在課堂上雖然教師沒有回答問題，卻使得學生們有了暢所欲言的機會[6]。
美國教師追求這種“不知道”的教學模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國教師不是向學生介紹一些基本的操作要領，也不是教學生一些理論和方法，而是介紹完工具及其他注意事項后，就讓學生自己做。如果有學生還繼續(xù)讓教師介紹技巧和效果時，教師就會對學生說：“我不能告訴你，我知道的也有限，不如你自己試試看怎樣才能制造出效果來?！比绻倮^續(xù)問，教師可能會拋出一個問題反問學生，或者列出幾種可能性，但并不確切指出哪一種最好，而在于是讓學生自己做出選擇。在一些以知識為主的課上，美國教師也不只是講課本，而是把課文內容分派給各個小組，小組的每個人也都有自己的一份任務，最后由每個小組各選一個代表向全班匯報所讀的內容。
可見，美國教師這種追求“不知道”教學模式的一個主要特征就是要求學生依靠自己的努力，獨立地完成學習。在美國學校教育中，教師的這種做法是得到社會肯定的，如美國教師專業(yè)標準委員會曾經提出過評價成功教師的5項標準，其中第一條就是：一個好教師能告訴他的學生關于許多問題的答案。但是最好的教師能夠不說話，而是幫助他的學生自己去思考出答案[7]。
應當指出，美國教師之所以追求這種“不知道”的教學模式，并不是他們不知道學生對知識和技能的需要和渴望，也并不是他們對教學和學生不負責，而是反映出他們對現(xiàn)代教育和教學的一種獨特的理解。在美國教師看來，科學技術迅速發(fā)展的今天，雖然許多已知的知識已經代替了未知的知識，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰(zhàn)。僅僅給學生已知的知識是不夠的，必須培養(yǎng)學生以積極的心態(tài)對待已知和未知。教育應當讓學生通過自己的實踐與思考來充實自己的頭腦，而不是依賴別人的頭腦。教學的目的主要是培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力，培養(yǎng)學生學會對自己的學習負責，使學生善于用自己的頭腦去思考、去判斷，并得出自己的獨特見解，否則學生學到的東西再多，也是別人的死的東西，不能夠繼續(xù)豐富與創(chuàng)新。
美國教師追求這種“不知道”的教學模式，也反映了現(xiàn)代科學精神對美國學校教育及教師行為的影響。美國現(xiàn)代物理學家費曼指出：科學家總是與疑難和不確定性打交道的。當一個科學家不知道一個問題的答案時，他就是不知道；當他有了大概的猜測時，他的答案也是具有不確定性的；即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會級質疑留有余地。對科學家來說，承認自己的無知，使自己的結論留有被質疑的余地，是科學發(fā)展所必須的。在科學知識體系中，只有具有不同可信度的知識，而沒有哪個理論具有絕對的確定性。這種不確定性對于科學的發(fā)展是非常重要的，因為有了不確定性才有疑問，才會從新的角度尋找新的解決方法。科學發(fā)展的速度不僅僅是指一個人進行多少實驗，獲得了多少實驗數(shù)據(jù)，更重要的是提出了多少供人們檢驗的新思想和新觀念[8]。
總之，美國學校教育中教師的師德是與教師的日常教學密切聯(lián)系的。在教學中，一個教師如何處理教學內容，采取什么樣的教學方式，基本上反映了教師希望把學生培養(yǎng)成為什么樣人的教育理念。從美國教育家關于師德的論述中，我們可以看到，美國學校教育對“教書育人”有自己獨特的理解。他們雖然強調教師對教學和學生應當具有責任心，但并不是要求教師對學生的一切學習行為全面負責。在他們看來，教師對學生提供細心周到的幫助，并不意味著這位教育就是一個好教師，相反，這種幫助可能會毀掉一個學生。
教師的人格與師德
美國許多教育家強調，教師不僅應當做好自己的工作，而且還要對自身人格有更高的追求。這種人格的追求不僅是品德的修養(yǎng)和思想的凈化，更重要的是對教育中的公正和正義的追求。教師要通過自己的行為和影響使學生也成為一個追求正義的人。美國學校教育中關于師德的這一思想與西方的教育傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。
在西方教育傳統(tǒng)中，希臘教育家蘇格拉底對“德即知識”的闡述及其自身的所作所為就是一個典型的例子。在蘇格拉底來看，德行是關于善的知識。一個人知道什么是善的，必須會行善；如果一個人自稱知道一件事情是好的但又不去實現(xiàn)，則是自相矛盾的，這說明，他實際上并沒有真正知道這件事的好處。蘇格拉底強調“德即知識”的主要目的，就在于當一個人認識的真理和正義以后，就應當義無返顧地去追求，甚至犧牲自己的生命。在這方面，蘇格拉底本人就是一個典范。當他被判以極型后，他有多次逃生的選擇：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也愿意代他交付贖金；他還可以把妻子和孩子帶上法庭求情，用情感化陪審團；另外，在臨型之前，朋友又為他安排逃走的道路。但他認為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻出了自己的生命，他的這一行為成為西方師德教育中的重要范例之一。
在現(xiàn)代美國學校教育中，教師雖然不至于像蘇格拉底那樣為追求自己的信仰而獻出生命，但為了追求教育的正義，也要付出極大的代價。在美國教育中就有這樣一個案例：在一次自然課上，兩個初中男生由于課題匯報的內容與任課女教師的觀點不合而與她發(fā)生沖突。這位女教師很快將此事向學校進行了報告，并要求對他們實行“停學”的處分。這件事情引起了另一位男教師的關注，他決定介入此事，但他同時也陷入了兩難的境地。從通常情況來看，學校的教育都應站在學校的立場上，為自己的同事說話；學校的領導也應站在教師一邊，替自己的職員說話；這位男教育又是與學校簽有合同的，他應當是為學校工作的；況且，在一般人看來，教師工作只是一個養(yǎng)家糊口的職業(yè)，這位男教師沒有必要為了保護學生而丟掉自己的工作。因此，這兩個學生開始并沒有對這位男教師的參與抱有任何幻想，但是這位男教師在聽了兩個學生的陳述以后，經過思考，分別向校長助理和校長寫了信，表達了自己的看法。這位男教師認為，這兩個學生雖然有些調皮，但他們絕不是壞孩子，他們是坦誠和學習努力的。最終，學校接受了這位男教師的建議，沒有處分這兩個學生。事情得到了較好的解決，同時也給兩個學生留下了深刻的印象。在學生看來，這位男教師是一個不顧個人得失，主持正義的人，這樣的教師才是真正教書育人的好教師[9]。
總之，從上面的案例我們可以看到，在現(xiàn)代社會里，任何一個人都是從屬于一定的組織的，都是受一定角色制約的，教師也不例外。但上面的例子卻說明，作為現(xiàn)代教育，不僅需要對一定組織負責，受一定角色制約，更重要的還有對組織中正義的追求。這種追求可能要暫時打破組織、角色對自我的約束，可能意味著失去許多東西，但正是這種使學生懂得了什么是正義，并激勵學生勇敢地去追求正義?？梢哉f，這位教師對正義的不懈追求及對學生的影響是積極的深遠的。正像上面其中有的一個學生所說：“那個男教師不只是教社會研究課，他還教會了我一個男子漢能做什么[10]。”
通過上述分析和論述，我們可以看出美國學校教育中“師德”內涵的基本特征和追求。應當指出，美國學校教育中“師德”的這三個方面是互相聯(lián)系的。首先，“尊重學生”是進行教育的前提，沒有對學生的尊重，一切所謂的教育都不能稱之為教育；其次，“培養(yǎng)學生的獨立性”是建立在“尊重學生”的基礎上的，教學只有在充分尊重學生的基礎上才可能有以學生獨立性的培養(yǎng)；只為傳授知識、而忽視學生獨立性發(fā)展的教學只是一個低級的教學；第三，“培養(yǎng)學生對正義的追求”是建立在尊重學生的基礎上的培養(yǎng)學生獨立性方面的最高追求，它是建立社會和確保教育公正的需要?？傊?，這三個方面的核心就是培養(yǎng)學生的獨立性，為學生創(chuàng)造性素質的形成和發(fā)展打下良好的基礎。
美國學校教育關于師德問題的觀點對我們認識現(xiàn)代學校的師德建設是有一定意義的。教育是以培養(yǎng)人為主主要特色的一種社會活動，教育中最重要的是人，而其中又以學生為重。學校教育必須對教師的言行有一定的規(guī)范和要求，它是保證學生發(fā)展的基本條件。另外，只有具有獨立性的教師，才能培養(yǎng)出具有獨立性的學生。因此，應當鼓勵教師敢于向學校教育中一些不合理的現(xiàn)象或規(guī)則挑戰(zhàn)，當然這種挑戰(zhàn)的最終目的仍然是為了保護學生的健康發(fā)展。從我國教育改革的現(xiàn)實來看，強調教師對教育正義的追求是非常必須的，它是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的需要，更是尋求社會公正的需要。更重要的是當教師去追求社會正義或教育正義時，其行為對學生的積極影響是無限的和終生的。
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據(jù)新華網(wǎng)北京5月17日報道，我國已成為全球信息通信業(yè)發(fā)展最快的國家之一。截至今年第一季度，我國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)達到1.44億，其中寬帶上網(wǎng)用戶9700萬戶。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)在我國各地、各領域的迅速發(fā)展，對我國的政治、經濟、文化教育產生了重大的影響。
隨著網(wǎng)絡技術的成熟發(fā)展，各門學科爭相占據(jù)這一互動交往平臺。網(wǎng)絡所涉及的內容除了科學技術外，人文科學領域的知識也逐步地豐富了起來，蘊涵于其中的價值思想也是多種多樣。網(wǎng)絡內容呈現(xiàn)出多樣復雜性特征，對于普通的網(wǎng)絡使用者來說，由于時間和地理的跨度，以及內容的信息符號化，網(wǎng)絡交往的確是具有虛擬隱蔽性。而從網(wǎng)絡使用者的年齡分布來看，18歲以下的用戶2000年1月僅占2.4%，到2002年7月就達到了16.3%，到2006年學生用戶已經達到了40%，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)生力軍年輕化的國際性趨勢。在特殊教育學校，學生們由于生理上的缺陷而形成的特殊性格、心理往往使他們脫離集體，自我封閉，這使得他們更加愿意通過網(wǎng)絡來傾訴自己的煩惱，抒發(fā)自己內心的情感。網(wǎng)絡成為他們表達內心世界的最好渠道。但是由于他們的世界觀、人生觀、價值觀尚未成熟，理性分辨是非的能力差，而信息量巨大，內容豐富，方式多樣的網(wǎng)絡使得特教學校對學生德育管理的難度與日俱增。特別是多樣復雜的內容，多元的價值，虛擬隱蔽的交往將使特教學校的德育在網(wǎng)絡時代面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。
在網(wǎng)絡化時代，特教學校德育管理并非是一帆風順的。網(wǎng)絡時代的德育管理者必須對網(wǎng)絡影響德育的方方面面都有所了解，不是一味簡單地拒絕、抵制，而是在全面了解的基礎上，對網(wǎng)絡進行充分地開發(fā)利用。我們特教學校德育管理者應緊跟時代的步伐，與時俱進，按照黨在新時期的教育方針政策適時地調整學校德育方法手段，發(fā)揮學校德育管理的主導作用，對學生的德育管理應在學校、家庭和社會一致的前提下，遵循導、督、防、誨四項原則。
一、因勢利導原則
由于特教學校學生理性思維發(fā)展不成熟，辨別是非、善惡、美丑的能力較差，思想免疫力不強，學生主體行為容易失范。因此，要求教師加強網(wǎng)絡資源的利用，發(fā)揮德育管理的主導功能，優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境利用網(wǎng)絡開展多樣的德育活動，提高學生的道德判斷能力，自我控制能力，實現(xiàn)自我教育和管理。而引導的關鍵所在是，使學生進行目的性學習、娛樂活動，提供有益的網(wǎng)絡活動場所。為此，學校應給學生介紹一些有益學習的網(wǎng)站，并自覺建設形式靈活多樣、輕松活潑的校園網(wǎng)站，滿足學生的要求，根據(jù)學生的實際需要“因勢利導”，把學生吸引過來。而不是放縱學生的行為，使學生流向非法網(wǎng)頁或沉迷于游戲等，影響學生的學業(yè)和思想品德。也不是一味的禁止，導致學生的逆反，或落后于時展的步伐。
為此，網(wǎng)絡時代的特殊教育學校教師必須具備以下幾個方面的素質基礎。首先要有網(wǎng)絡德育意識。在網(wǎng)絡時代，增強教師網(wǎng)絡德育意識是搞好德育管理的關鍵。在網(wǎng)絡多元文化的價值沖突中，我們教師必須充分認識到網(wǎng)絡技術對學生思想品德影響的橋梁紐帶作用。只有這樣才能按照黨和國家既定的教育方針政策進行德育管理，保證德育管理的方向的可靠性，提高德育的實效性。其次，是網(wǎng)絡主體意識。學生的主體地位通過互聯(lián)網(wǎng)得以完整體現(xiàn)。為此，教師必須改變工作作風，認識到學生自主性對德育管理的意義，以“人本”關懷學生方能適應網(wǎng)絡背景下的德育。第三，教師應有一定的網(wǎng)絡資源意識。網(wǎng)絡資源非常豐富，教師只要能主動獲得信息和利用信息，就能有針對性地對學生選擇信息提供指導。
二、勤查嚴督原則
目前，學生的網(wǎng)絡技術水平普遍比較高，教師除了過硬的思想素質外，同時，還必須具有嫻熟的現(xiàn)代教育技術，因此，提高廣大教師計算機技術和運用網(wǎng)絡技術的能力已是當務之急。熟練地操縱網(wǎng)絡、駕御網(wǎng)絡能及時地處理網(wǎng)絡中所產生的問題，比如說，制作網(wǎng)頁，設置防火墻，服務器等等。不僅保證了德育的方向性，還使德育工作更加生動形象，更具吸引力和影響力。也只有在教師熟練地掌握了網(wǎng)絡的技能和技巧后，教師才能真正在網(wǎng)絡時代起到德育管理過程中的引導和監(jiān)督作用。
由于網(wǎng)絡的匿名性和隨意性，互聯(lián)網(wǎng)有使學生個體的獨立性、自主性得到了充分地發(fā)揮，個性得到了張揚的一面，但是，殘疾學生由于生理上的缺陷,往往會形成與健全孩子不同的認知水平和心理特征。他們把握道德認知能力較差、政治方向的能力和思想抵御能力不強，因此，在積極引導，尊重學生的前提下，教師也應該對學生的網(wǎng)絡使用情況勤查嚴督。經常性地檢查瀏覽歷史記錄，對于合理的予以鼓勵；對于非法地行為應及時地教育、制止。學校是以課堂教學為主，教師使用網(wǎng)絡的主動性也較強，易于操控。較難的是，社會中的“網(wǎng)吧”和家庭網(wǎng)絡的使用控制。因此除了學校外，家庭和社會都應該對青年一代的健康成長負起責任來，加強德育網(wǎng)絡的有機聯(lián)系。這樣才能對學生網(wǎng)絡使用真正的“勤查嚴督”。
三、防微杜漸原則
“防微杜漸”原則，不是禁止學生使用互聯(lián)網(wǎng)，而是針對學生個體多樣性、差異性的客觀存在而作出必要且適當?shù)姆磻Ｔ诰W(wǎng)絡信息良莠不齊的情形下，構建相關的監(jiān)控機制，加強對網(wǎng)絡信息的控制，或運用行政、法律、技術等手段控制信息源也是必要的。
采取措施，防患于未然，這要更多地依賴于社會網(wǎng)絡技術。特教學校德育工作者的網(wǎng)絡技術是比較有限，而目前的特教學校學生的網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，教師有時也是有心無力，對學生的說教如“過耳之風”難見成效。有人說，新時代的文盲是不識電腦網(wǎng)絡者。因此，不僅學校教師要普及網(wǎng)絡應用知識，家長們也要對此問題加于重視。如今，不少家長還是“電腦盲”，對孩子的思想品德的管理乏力。
就如此情況而言，有關技術部門應承擔起在思想價值等方面保護特教學校生的義務和責任。通過編寫一定的程序限制學生登錄不良網(wǎng)站瀏覽不良的信息，并為他們引入科學、健康的信息軟件，搭建健康有益的網(wǎng)絡信息平臺。除此之外，學校還要借助行政手段加強對社會上網(wǎng)吧的監(jiān)控和管理，取締非法網(wǎng)吧。盡可能從源頭上減少黑、黃、賭、毒等信息垃圾的傳播。貫徹“防微杜漸”原則，真正做到德育內容上純潔性，增強學校德育效果。
四、諄諄教誨原則
一些學生“道聽途說”，或使用搜索引擎時獲得的某些網(wǎng)站極具蠱惑性和誘惑性的信息，只要思想上稍微懈怠就容易誤入歧途。為了特教學校學生的健康成長，學校、家庭和社會應貫徹“諄諄教誨”原則。正如孔子所說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[1]在這里，貫徹“諄諄教誨”原則，應以鼓勵先進為主，批評教育為輔，樹立榜樣模范積極引導，逐步規(guī)范網(wǎng)絡德育。
首先，引導學生繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，積極抵制網(wǎng)絡不良文化的影響，引導學生正確認識和吸收網(wǎng)絡文化，培養(yǎng)學生的自制力和道德判斷能力，這也確實是網(wǎng)絡德育的任務之一。并且也讓學生樹立正確的“網(wǎng)絡倫理”，杜絕不文明的網(wǎng)上行為，教育引導學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念，自覺規(guī)范網(wǎng)上行為，杜絕網(wǎng)上破壞的發(fā)生。與此同時，還要對學生通過網(wǎng)絡取得的成績予與鼓勵和表彰，以模范榜樣典型促進學生健康使用網(wǎng)絡。其次，學校也要適時地對學生進行網(wǎng)絡心理咨詢，及時地對非正常心理行為進行疏導、糾偏，以解決學校德育中存在的隱患。長時間的上網(wǎng)，對學生的心理有很大的影響，很容易患上網(wǎng)絡成癮綜合癥。建立網(wǎng)絡心理咨詢站，借助網(wǎng)絡的匿名性，隱蔽性，在自身努力及老師的幫助下，可以使有心理障礙的學生，求得心理平衡，達到醫(yī)治心理疾病的效果。最后，還應提及的是，對學生的監(jiān)督教育也絕不是學校一方的事情，也要求家長和社會共同關心學生的健康成長。不僅要給特教學校德育營建一個良好的小環(huán)境，而且還要給特教學校德育營建一個良好的社會大環(huán)境。
2.加強和提高學校后勤管理工作水平的措施要點
2.1樹立一切“以人為本”的思想觀念
既然學校開展后勤管理工作是為了使師生在學校生活中更加舒服安心，從而有助于提高教學質量水平。那么，在實施后勤管理工作的過程中就應該加強樹立“以人為本”的思想觀念，也就是說，在學校后勤管理過程中的任何一項規(guī)定、任何一個工作環(huán)節(jié)都應該切實考慮到學校內師生的實際需要和訴求。只有這樣，才能夠真正地為師生解決困境難題，提供最優(yōu)質和最貼心的服務，進而有助于他們安心教學和學習，并且最終達到提高教學質量水平的目的。
2.2建立和健全學校內部的民主管理機構
這個主要是指作為在學校內部直接負責后勤管理工作的總務處，就是學校內部的民主管理機構。這一職能部門一定要建立和健全投訴處理、回訪制度、員工績效考核、師生獎懲制度以及動態(tài)監(jiān)督控制管理制度等相關的民主管理體制。這樣一來，既可以及時地了解與掌握學校內師生的校園生活狀況以及教學狀況，并且及時地予以解決改進，又可以監(jiān)測到在日常教學活動中師生的非合理行為，并且及時地采取懲處解決措施，進而就能夠使學校的后勤管理工作對學校的發(fā)展與壯大起到積極的推動促進作用。
二、小學教育教學的改進
針對當前小學教育教學之中存在的主要問題，小學教育工作者可以采取一定的措施和方法進行改進。由于素質教育理念的推廣和社會大眾對于應試教育的反思，也由于少子化影響下競爭壓力的減小這一客觀情況，應試教育理念面臨著更多的挑戰(zhàn)，廣大教育工作者也采取多種方式進行素質教育的嘗試和實踐。以素質教育取代應試教育可謂是未來教育界發(fā)展的必然趨勢，新課程標準的推出也印證了這一點。同時，在很多城市小學升初中的選拔也進行了大規(guī)模的調整，不少城市取消了考試選拔的方式而采取搖號、分地段等方式進行分配生源，為小學生減輕了不少來自于升學的壓力。對于小學教育工作者來說，小學教育教學過程可以面臨著更小地來自應試教育的壓力和升學壓力，更好地根據(jù)素質教育理念和小學生的身心特點進行教學計劃的設計和調整。結合小學生的年齡特點，教師在實行小學教育教學的過程之中可以更多地采用豐富多彩的教學方法、活潑大膽的教學思路、新穎獨到的教學手段進行教學。教師可以結合書本內容，豐富教學手段，將學生引向書本之外。例如在語文學習中，教師不僅可以講解書本知識，還可以開展講故事、成語接龍等課堂活動。在數(shù)學學習中，教師可以結合生活實例進行教學，普及“身邊的數(shù)學”、“生活中的數(shù)學”的概念。在自然、科學等科目中，教師更可以將學生帶出教室、帶進校園，結合校園中的植被綠化講解相關內容。這些豐富多彩的教學方法不僅可以活躍課堂氣氛、幫助學生理解所學知識，而且寓教于樂的教學手段也是針對學生年齡特點進行的良好調整。
二、德育管理的基本環(huán)節(jié)
德育管理是現(xiàn)代小學管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學校管理的重要內容。學校德育管理的科學化、最優(yōu)化是建立系統(tǒng)化、層次化、網(wǎng)絡化的教育工作體制，促進德育工作更加順利、有效地實施的重要保證。小學德育管理是一個系統(tǒng)工程，應包括以下相互聯(lián)系的四個基本環(huán)節(jié)。
（一）制定計劃
1．制定德育目標
德育目標是小學德育的出發(fā)點和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動將無處著手。小學德育工作目標是一個比較復雜的結構，反映了黨和國家對小學生思想道德素質的總的要求，也反映了一定時期人才培養(yǎng)的總的方向和總的趨勢。德育目標的制定一定要符合小學教育的基本任務。同時，為了便于實際工作的順利進行，還要把總目標進行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標。
2．制定德育工作的內容及實施步驟
德育工作內容應根據(jù)小學的德育目標來確定，使內容符合于培養(yǎng)目標的要求。對小學生進行思想道德教育，應當把愛國主義、集體主義、人生觀、價值觀教育及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育等放在重要位置。同時還應根據(jù)小學生的年齡特征、知識結構、接受能力，遵循循序漸進、由淺入深的原則確定實施步驟，使德育工作有章可循。
（二）安排實施
1．建立小學德育管理系統(tǒng)
學校應建立在校長領導下的，由校長、黨支部（總支）書記、部分師生員工、家長代表、社區(qū)代表等參加的德育工作領導小組。其職責是組織校內外各方面的力量，協(xié)調校內各組織、各職能機構以及學校與家庭、社會間的關系，宏觀指揮并指導德育工作的進行，監(jiān)督檢查各方面的工作，做好德育質量的評定以及總結等工作，這是進行德育工作的組織保證。
2．運用多種方法
在新的形勢下，以往的僅通過思想品德課來對學生進行思想品德教育的單一途徑已經遠遠不能適應現(xiàn)代教育工作的要求，因此，開辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢所趨。學校除了上好思想品德課外，還應充分發(fā)揮少先隊組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學活動中，寓于課外和校外活動之中，寓于社會實踐和勞動中，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。學生不應僅僅從教師那里獲得德育知識，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會（包括各種媒體）、集體等也是對他們進行德育的重要力量和媒介。
（三）評估效果
1．制定標準
質量標準是衡量工作及成果的尺度，沒有它，就失去了參照度，也就無法做出科學的評價。制定小學德育工作的質量標準應根據(jù)小學德育的目標及國家頒布的相關規(guī)定，如《小學德育綱要》中的德育目標、《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《三好學生標準》及學校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等。另外，小學教育的總任務、小學生年齡特征也是制定標準的依據(jù)。德育的質量標準可采用階段性指標和綜合指標來衡量。其中前者指的是德育教育過程中某一階段的德育工作與成果的考核標準。德育質量標準的制定和實施是一個標準化工作，因此，一定要符合小學的實際。
2．評估效果
它是對小學德育工作與德育成果作出評價，并以德育質量為依據(jù)來衡量德育目標達成度的一項工作?？茖W的評定可以調動廣大教師的工作熱情與學生自我教育的積極性，從而促進與推動學校的各項工作和學生的發(fā)展。要防止片面地以開展教育活動的次數(shù)多少和活動的熱鬧程度等表面現(xiàn)象來評定德育質量的傾向。
三、思考總結
一個時期的德育計劃完成后，要及時進行總結，總結要以德育工作計劃為依據(jù)，用科學的理論做指導，發(fā)揚工作中的成績，尋找差距。因此，總結可以積累德育工作經驗，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結前一段工作的實施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經驗，結合下一階段的實際，制定出更加科學的，更加完美的德育工作計劃。因此，總結是一個創(chuàng)新的過程，又是促進德育管理科學化的一條基本途徑。
四、開展德育工作的新途徑
（一）提高教師素質
教師的工作職責要求教師把崇高的理想信念、道德觀念與知識傳授、能力培養(yǎng)有機地結合起來，滲透到教育教學過程中。一般來說，小學生都是崇敬老師的，并且是喜歡模仿老師的言行的，作為一名教師，要適應新時期德育工作的需要，就得努力提高自身的師德水平，這樣，才能成為孩子眼中美好品德的化身和仿效的榜樣，所謂身教重于言教就是這個道理。作為一名教師，在開展德育工作時，要有對學生的愛護之心，憐憫之心，同情之心。當學生失意時，能傾聽他們的訴說；當學生無助時，能向他們伸出熱情的雙手；當學生無望時，能用最親切、最感人的話語去撫慰他們受傷的心靈。只有這樣，教師才能成為學生的良師益友，才能拉近與學生的距離，學生才愿意和教師溝通、交流，也只有這樣，德育工作才會取得實效。
（二）抓好課堂教學
1．利用教材資源
學校的中心工作是教學工作，教師要把教書與育人結合起來，努力挖掘教材中的德育因素，把德育滲透到課堂教學中。每個學科都有其自身的特點，同時又與德育有著密切的聯(lián)系，要充分利用好各學科的德育資源，對學生進行德育滲透，以達到對學生進行思想品德教育的目的。語文、品德、社會等學科要充分發(fā)揮人文學科的優(yōu)勢，結合教學內容對學生進行愛國主義、集體主義以及中國近代史和基本國情教育；數(shù)學、自然等學科，要對學生進行科學精神、科學方法、科學態(tài)度教育和愛國主義思想教育；音、體、美等學科也要結合學科特點，陶冶學生情操，提高學生心理素質，激發(fā)學生愛國主義情感，磨練學生的意志品質，培養(yǎng)學生的團結協(xié)作和堅韌不拔的精神。
2.利用網(wǎng)絡資源
隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應用，信息技術課也在各校普及，它具有獲取信息快、直觀性強的特點。網(wǎng)上世界的精彩豐富和網(wǎng)絡文化的簡單快捷，對青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因為上網(wǎng)會對人的心理產生障礙而禁止或阻止青少年上網(wǎng)。相反，應積極讓已掌握計算機技術的青少年上網(wǎng)。但對因上網(wǎng)而導致心理障礙的青少年應積極疏導。首先，是防患于未然，應在青少年上網(wǎng)前就向青少年傳播有關上網(wǎng)可能導致心理障礙的信息，以及防止心理障礙產生的方法，使青少年盡量避免上癮。其次是對已患上上網(wǎng)心理障礙的青少年進行矯治。如適當控制上網(wǎng)時間，要求青少年在上網(wǎng)的同時不要忽視與同學、家長、教師的人際交往，與家長保持密切聯(lián)系，引導家長正確指導孩子上網(wǎng)等。要培養(yǎng)學生辨別是非善惡的能力，使學生能夠抵制不健康的網(wǎng)站和信息，加強網(wǎng)絡道德教育。
3.利用本土資源
地方課程和校本課程利用當?shù)睾蛯W校的教育資源，為學生創(chuàng)造了一個多樣化的認識環(huán)境和空間。在德育過程中要充分挖掘家鄉(xiāng)、學校的德育資源，用鮮活的事實教育學生，使他們增強自豪感、自信心；用典型的事例感召學生，使他們學有榜樣，趕有目標。這樣，可以避免過多的說教，使德育更具有實效性。茅以升事跡陳列館是杭州市愛國主義教育基地，座落在優(yōu)美潔凈的茅以升實驗學校內，館內陳列著反映茅以升先生事跡的部分文化生活用品以及反映茅老先生在橋梁事業(yè)方面的成就的文字與圖片等。館內立有茅老雕像，并有多媒體設備滾動播放紀錄片《架橋人——茅以升》，以大量生動的事實，展現(xiàn)茅老奮斗進取、無私奉獻的一生。為貫徹落實杭州市委、市政府《杭州市青少年學生第二課堂行動計劃》文件精神，進一步加強和改進杭州市青少年學生素質教育和公民道德教育，推進青少年學生德智體美全面發(fā)展，全面提升杭州市青少年學生生活品質，2008年1月，茅以升事跡陳列館作為首批列入“杭州市青少年學生第二課堂活動場館名錄”的71座場館，面臨著新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇。借此契機，學校依托少先隊和德育干部的力量，圍繞展館建設和宣傳，精心設計并實施了以“橋”為主題的一系列教育活動，積極做好場館的內部建設，不斷提升服務水平，認真組織開放，在做好迎接廣大青少年、市民參觀的各項工作之余，也形成了自己的德育工作特色，吹響了德育的“集結號”。
（三）開展豐富多彩的活動
對小學生而言，其思維方式以形象思維為主。小學德育工作既要有內容，還要有載體，有趣味，而有意義的活動是德育工作的主要載體。因此，要經常組織有教育意義的活動，以活動促德育?？刹扇∫韵聨追N方式：
1．結合班級活動
班級活動是小學德育工作的重要渠道，在德育工作中起著重要的作用。在開展班級活動或召開主題班級會時，要根據(jù)學生的年齡特點和接受的程度，有層次地安排活動。如低年級可以安排一些使小學生對自己的學習、健康、家庭負責，培養(yǎng)學生自主學習意識，養(yǎng)成良好的學習習慣的活動；中年級可安排一些培養(yǎng)對他人負責的精神，培養(yǎng)尊敬老師、團結同學、孝敬父母、與人友好相處、誠實守信等品質方面的活動；高年級要側重從培養(yǎng)學生對社會負責的精神的角度安排活動，即培養(yǎng)學生對學校、對社會、對環(huán)境、對人類負責的精神，使之關心班級、熱愛集體、遵守社會公德、熱愛大自然、熱愛家長、熱愛祖國、熱愛我們賴以生存的地球、熱愛全人類。
2．結合社會實踐
開展的活動要符合學生的興趣、意愿，這樣可以收到事半功倍的教育效果。如搞社會實踐活動時，教師可提出一個總目標，具體的地點、活動的方式、采取的方法，可以讓學生自己去選擇，這樣就能夠充分調動學生參與的積極性。學生在活動中能力得到了培養(yǎng)，才華得到了充分的展示，這既符合素質教育的要求，又能達到思想品德教育的目的。
3．結合家庭教育
人的第一任老師是父母，家長在德育中起著不可替代的作用。家長的一舉一動，一言一行，都會對學生產生很大影響。學校要定期召開家長會，提出教育學生的明確目標，教師要與家長加強聯(lián)系，互通信息，交流和探討教育孩子的方法和經驗，把學校教育和家庭教育有機結合起來，使德育工作更具有針對性和實效性。
（四）創(chuàng)建良好的環(huán)境
二、高校教育利益相關者理論的應用
實踐教育不僅是高校課程設置的必要環(huán)節(jié)，也是驗證學生理論掌握情況及其實現(xiàn)自我定位的一個重要環(huán)節(jié)。我們也應看到，當今的教育不再是以往那種自我封閉、自成一體的發(fā)展個體，教育主體作為一個新興的產業(yè)主體，它具備與汽車、旅游等制造業(yè)和服務業(yè)所具備的產業(yè)發(fā)展特征，其中教育產業(yè)鏈的形成，要求學校從價值鏈的整體考慮學校教育的整體性安排和管理體制。高等學校教育作為教育的最高階段，其培養(yǎng)訴求更要求高等學校與產業(yè)鏈中的其他主體協(xié)同發(fā)展，謀求實現(xiàn)最大目標。在高等學校教育產業(yè)鏈的發(fā)展中，學校與企業(yè)之間的紐帶是學生，而在三者之間，學生家長、教師、社會等諸多方面也都關注并影響著學生的實習實踐活動，因此對這些利益相關者的訴求分析將會直接影響到學生實習實踐的效果及高校的實踐教育體系設置和改革。利益相關者一詞最早出現(xiàn)于1708年的《牛津詞典》，其本意是指人們在某一項活動或某企業(yè)中“下注”（Haveastake），在活動進行或企業(yè)運營的過程中抽頭或賠本。后來利益相關者逐漸開始被經濟學者運用于企業(yè)與戰(zhàn)略管理等相關領域。著名的戰(zhàn)略管理專家安索夫是最早正式使用“利益相關者”一詞的經濟學家，他認為“要制定理想的企業(yè)目標，必須綜合平衡考慮企業(yè)的諸多利益相關者之間相互沖突的索取權，他們可能包括管理人員、工人、股東、供應商以及顧客”。此后弗里曼等管理學家相繼對利益相關者理論進行了擴展和發(fā)揚，在企業(yè)經營與管理中，那些能影響企業(yè)目標實現(xiàn)或被企業(yè)目標實現(xiàn)所影響的個人或群體都可以被歸結為利益相關者。當然利益相關者的應用領域不僅僅局限于企業(yè)管理領域，伴隨其廣度和深度上的發(fā)展，利益相關者理論不斷深入到社會各個領域，在高等教育領域利益相關者理論也具有普遍的指導意義。近年來，有關高校教育利益相關者的國內外研究日益豐滿，諸多高校管理者和教育學家均從利益相關者的角度探討了高等教育體制的變革與發(fā)展。認為學校成長的關鍵是必要的內外部合作，高校須轉變以往的“以自我為中心”的態(tài)度，建立“以他方為中心”的參與模式，大學與利益相關者之間的關系是互動共生的，利益相關者之間相互促進相互影響，學校教育推動了企業(yè)發(fā)展，企業(yè)發(fā)展產生更多的用人需求。
三、管理類專業(yè)實踐教育利益相關者構成
高等教育不僅僅是政府與學校的聯(lián)系與協(xié)調，圍繞學生與學校組織存在的教師、家庭、企業(yè)、公共部門、傳媒、社區(qū)等個人與組織也積極參與到了高校的發(fā)展和建設中。尤其是高校的實踐教育中更離不開與組織內外相關者的聯(lián)系與溝通。從企業(yè)管理的角度，美國學者Mitchell和Wood從3個屬性方面利用多維分析法對利益相關者進行了層次分析，按照其合法性、權利性和緊急性由高到低進行賦值評分，分值最高的利益相關者為確定型利益相關者，也是最權威、最重要的核心利益相關者，其同時具備上述三個屬性特征；其次是預期型利益相關者也稱重要相關者；最后是潛在利益相關者也稱邊緣相關者。按照此分法在管理類專業(yè)學生實踐活動中，其利益相關者可分為：核心相關者，包括學校管理部門、實習指導老師、學生、企業(yè)（用人單位）；預期相關者，包括學生家長、行業(yè)組織、政府部門；潛在相關者，包括高等學校、社會、媒體等。
在實際的小學教育教學管理工作過程中，由于小學教育教學管理工作隊伍素質低，還是采用以成績評定學生的方式進行教學管理，將成績作為唯一標準，使得學生僅僅關注成績，而對于自身的綜合能力以及綜合素養(yǎng)都無法得到有效提升。
（二）老師缺乏對于學生心智的研究
小學生處于人生的特殊階段，心智很不成熟，心理素質都比較差，但是老師往往對于學生的這些心智方面的問題不怎么關注，而且往往是遵循以學定教的基本原則，導致老師在實際的小學教育教學管理過程中，實際的教學管理工作存在著盲目性、實用性以及針對性的問題，教學過程極為枯燥無味，學生的學習興趣無法提升，嚴重影響到學生的學習水平與能力提升。
二、小學教育教學管理創(chuàng)新策略
（一）加強教師隊伍建設
從以上問題中我們完全可以看出，老師在實際的小學教育教學管理過程中，由于自身問題直接影響到小學教育教學管理質量與水平。因此，當下的關鍵性工作便是要進一步提高老師隊伍的素質與水平，尤其是要建立一支高素質、高水平、高能力的優(yōu)秀教師隊伍，這才是確保小學教育教學管理工作順利開展的關鍵。新時期的素質教育背景下，國家和社會對于小學生綜合素質提出了更高的要求，因此，同樣也對于老師的綜合素質與水平能力提出了更高的要求。老師必須要進一步對于自身的能力進行鍛煉，進一步掌握先進的教學理念以及教學技術手段，從學生的實際出發(fā)，根據(jù)實際情況制定出科學合理的教學方案，從而不斷提升老師自身的人格魅力，促進小學教育教學管理工作的健康順利開展。
（二）構建良好教學環(huán)境
眾所周知，教學環(huán)境對于小學教育教學質量有著重要的影響，直接影響到學生的學習心情以及學習情緒，影響到學生學習水平與能力的提升。因此，可以說是，教學環(huán)境是決定小學教育教學質量的先決性條件。老師必須要聯(lián)合學校有關部門，對于學生學習所必需的設備進行改進，配備一些高檔的教學設備，這樣可以更加方便學生學習。另外，老師還需要進一確保課堂的學習秩序，這也是創(chuàng)造良好教學環(huán)境的重要舉措。無論是老師還是學生，都應該自覺地維護本班級的正常課堂秩序，重視教室的合理布置，注重班級風氣的塑造，這樣可以進一步滿足學生學習需要，為學生創(chuàng)造最好的學習環(huán)境以及學習氛圍，提高學生學習的積極性與主動性。
（三）改變傳統(tǒng)教育教學觀念
依次是
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[1]作者姓名，出版年份：《書刊名稱》，出版社。宋體五號(書刊類)
[2]作者姓名，《論文題目》，《雜志名稱》，出版年份，第×期。(雜志類)
[3]作者姓名，日期：《論文題目》，網(wǎng)址。(網(wǎng)絡類)
小學教育教學管理的優(yōu)化可行性
摘要：新課改對于小學教育教學管理提出了新的要求，其需要一改傳統(tǒng)教學教育管理的弊端，引入全新的教育理念?；诖耍疚闹泄P者首先闡述了當前國內在新課改背景下小學教育管理的要求，進而結合小學教育教學管理現(xiàn)狀，從課堂要多元互動、多樣的教學方法、堅持原則教學等方面提出了促進新課改背景下小學教育教學管理的可行性措施，具有一定的實踐指導價值。
關鍵詞：新課改；小學教育；教學管理；要求；措施
眾所周知，小學階段是人類身心發(fā)展及性格塑造的關鍵時期，小學教育教學對學生人格培養(yǎng)、價值觀的指導尤為重要。作為基礎教育，小學教育隨著我國新課改不斷改革創(chuàng)新，也越來越注重學生的全面素質提升，以滿足激烈化市場競爭對人才的要求。作為教育工作者，教師應當主動承擔起相應的責任，并嚴格遵循相應的原則貫徹先進的教學理念，積極落實新課改改革工作，促進小學教育的現(xiàn)代化與科技化。在新課改背景下優(yōu)化小學教育教學管理，才能夠真正讓小學教育教學管理的時效性得到體現(xiàn)，才能夠保證素質教育的實行。
一、新課改背景下小學教育管理的要求
從小學生身心發(fā)展特點來看，小學教育時期是人類性格養(yǎng)成和行為價值塑造的重要階段，每一位小學教師都應該運用可續(xù)的小學教學管理模式來解決學生實際教學中的問題，以身作則，尊重學生，熱愛教育事業(yè)。新課改要求小學教育管理的目標應當要求學生具備支持并積極參與教改的理念，踐行以學生為本的教學觀念，主動通過合理化的方式豐富教學活動，激發(fā)學生的學習興趣，挖掘其主觀能動性。再者，教師還應當注重與學生交流，不斷在教學過程中實踐創(chuàng)新教育理念，總結教學經驗，反思教學管理中的不足，深入、全面的掌握學生實際需求，促進學生“德智體美勞”全面發(fā)展，最終實現(xiàn)素質教育的目標。此外，教師要還注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新發(fā)展能力，通過其自身潛質的開發(fā)讓學生的內在能量得以發(fā)揮，讓學生的優(yōu)勢得以展現(xiàn)，帶給學生更強大的自信心，幫助學生樹立對自己的正面認識，讓學生的未來發(fā)展鋪平道路，幫助學生從自身角度探求更好地發(fā)展方式。由此可見，新課改是對教育領域的一次改革，是對教育所提出的新的要求，其需要引起所有教師的關注和重視。
二、新課改背景下小學教育教學管理措施
1、課堂要多元互動。相比較于傳統(tǒng)小學教學課堂而言，新課改背景下要求小學教育應當充分尊重學生的主體地位，摒棄落后的被動式的向學生灌輸知識的教學模式，不再是教師站在講臺上生硬地給學生教課的現(xiàn)狀，也不再是教師單向學生傳遞知識，師生、生生之間缺乏互動與交流的課堂，而要求建立公正、開放、平等、互助、協(xié)作的和諧教學課堂氛圍，激發(fā)學生的求知欲和創(chuàng)造力。新課改背景下的小學課堂教學要求學生能夠發(fā)揮自身主觀能動，積極參與課堂教學活動，做課堂的主人翁，而教師的角色應當是靈活的作為學生的指導者、答疑解惑者和輔助者，公平的對待每一位學生，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢，一起與學生交流，幫助他們有針對性的解決學習問題，既是“良師”，更應當是“益友”，努力創(chuàng)設出互尊互愛、互動交流的課堂環(huán)境。多元互動的課堂教學環(huán)境是學生素質教育的重要途徑，可以有效提升課堂教學效率，促進教學多元化發(fā)展。
2、多樣的教學方法。科技進步和創(chuàng)新，使得信息化及多媒體技術越來越被廣泛的應用到各個領域，教育教學也不例外。當前小學教育教學大多應用了計算機技術來實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，而且各學校也十分重視對計算機技術的應用和教學創(chuàng)新，已然成為小學教育教育的一種主流輔助手段。但是在實際的教學過程中不能完全依賴計算機教學，還應當根據(jù)小學教學實踐及學生實際情況，選擇多樣化的教學方法，提高教學針對性和可操作性。靈活使用幻燈片、在線教育和遠程教育等方式實現(xiàn)教育教學的多元化，避免學生對教學方式產生疲勞。此外，教師還要注重將教學活動引入到課堂教學范圍內，讓學生能夠感受到學習的樂趣，讓學生能夠從多種教學活動中得到啟發(fā)，開創(chuàng)自己的學習方式和方法，通過多樣多樣的活動讓學生的思維得到拓展，在多彩的活動中感受教學方法的力量。因此，教師要在多樣教學方法開創(chuàng)中狠下功夫，讓更多的學生能夠參與其中，進行高效學習。
3、堅持原則教學。教師作為教學的執(zhí)行者和落實者，在實際的教學過程中應當遵循如下原則：首先，主體性原則，即應當以學生為主體，尊重學生的主體地位，扮演好學生的引導者和輔助者，充分挖掘學生潛在價值，實現(xiàn)其個性化的培養(yǎng)，提高課堂教學的和諧性和趣味性。小學生大多思維較為靈活，教師不能過分的制定條條框框限制他們的思維活性，而應當給其提供廣闊的求知、實踐和創(chuàng)造空間，幫助他們探求未知事物，積極發(fā)現(xiàn)問題，并與學生一道解決問題，營造開放的教學環(huán)境。教師還應當積極整合現(xiàn)有的教學資源，豐富教學內容，促進學生思維開放，引導學生有效探索，對學生的創(chuàng)新給予充分的肯定，適當?shù)墓膭顚W生發(fā)揮“個性”。其次是挑戰(zhàn)性原則。教師要根據(jù)學生實際情況設立相應的目標，讓學生有計劃的進行學習，另外，對于學生提出的與教材不統(tǒng)一的意見，教師也不能一口否定，應當鼓勵學生將自己的想法大膽地表達出來，擴展學生的思維。
三、結語
新課改的推行能夠讓教育獲得更好的發(fā)展，能夠讓學生的學習態(tài)度和學習方式發(fā)生巨大的轉變，能夠有效提升課堂教學的效率和質量。教師要對小學教育教學進行深入研究和討論，對其教育管理進行有效的積極研究，合理安排課程教學內容，優(yōu)化教育評價方式，多樣化教學手段，讓學生能夠在小學階段感受到教育的力量，真正讓素質教育落到實處。
參考文獻
[1]丁金花，班惠菊，張改娜.談新課程改革下學生主體地位的生成[J].科教文匯（中旬刊）.2010（09）
