首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 體育教育的本質(zhì)
時(shí)間：2024-03-04 14:42:58
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采取因人而異、因材施教的教育方式有利于被教育者的個(gè)性發(fā)展,使受教育者在學(xué)習(xí)過程中意識(shí)到存在的意義和價(jià)值,享受成長(zhǎng)過程[5]。體育教育的生命本質(zhì)特點(diǎn)要求體育教育具備真實(shí)和意會(huì)的學(xué)習(xí)歷程,它注重并尊重個(gè)體的特征與復(fù)雜性發(fā)展。
1.1.1改善特殊人群的生命關(guān)懷缺失現(xiàn)象范圍廣泛的學(xué)生生命個(gè)體在生理或心理等方面存在很大差異,如何滿足每個(gè)個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展是體育教育亟待解決的問題[6]。特殊人群是指天生或后天形成生理性缺陷,導(dǎo)致不能進(jìn)行正常訓(xùn)練與學(xué)習(xí)的學(xué)生。一些學(xué)校往往忽略這部分學(xué)生,未能安排合理的體育課程,阻礙了這部分學(xué)生的身心發(fā)展,應(yīng)該針對(duì)這一特殊人群開設(shè)新型的體育保健和康復(fù)訓(xùn)練課程,以充分彌補(bǔ)這些學(xué)生的生命關(guān)懷缺失。
1.1.2體育教育應(yīng)倡導(dǎo)生命的個(gè)性化教育體育教育要打破傳統(tǒng)的教育方式而逐漸轉(zhuǎn)向注重個(gè)性化生命教育的方式,傳統(tǒng)單一的教育手段已無(wú)法滿足個(gè)體綜合素質(zhì)的發(fā)展需求[7]。然而,體育教育的最終價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性發(fā)展,能充分釋放生命的潛力,獲得足夠的動(dòng)力和激情,從而實(shí)現(xiàn)終身體育的目的,盡顯人文主義精神與科學(xué)發(fā)展主義精神的完美融合。體育的生命教育本質(zhì)觀念注重并倡導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,運(yùn)用靈活多變的教育方式,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、多元、拓展生命體驗(yàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。體育教育的教育對(duì)象是活力充沛的大學(xué)生,是具備科學(xué)知識(shí)、天然稟賦、運(yùn)動(dòng)能力等素質(zhì)的生命體,體育教育要面對(duì)全部學(xué)生,依照每個(gè)人的不同情況確定相適應(yīng)的教育目標(biāo),從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。評(píng)價(jià)體系幫助教師確定更為正確的教學(xué)模式,評(píng)價(jià)內(nèi)容豐富,包括:個(gè)體的身體素質(zhì)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知能力、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力等;評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則包括適應(yīng)普通情況下的一般標(biāo)準(zhǔn)和針對(duì)特殊人群的縱向評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);評(píng)價(jià)方式則有學(xué)生間、教師與學(xué)生相結(jié)合,定性與定量互相配合等方式。這個(gè)復(fù)雜的教學(xué)過程需要投入較大的精力,首先,通過診斷性評(píng)價(jià)方式,發(fā)現(xiàn)并掌握學(xué)生的基本狀況和學(xué)習(xí)能力,總結(jié)學(xué)生的弱點(diǎn)和強(qiáng)點(diǎn),分析并提出最為合理的教學(xué)目標(biāo),然后因材施教,采取多樣化的教學(xué)模式提高學(xué)生的能力,如:可以依據(jù)學(xué)生的體能和技術(shù)等素質(zhì)的差異開展分層教學(xué);依據(jù)學(xué)生的不同體育愛好特點(diǎn),開展教學(xué)選修課模式。再次,在學(xué)習(xí)過程中,采取過程性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)手段,不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中遇到的困擾,及時(shí)改進(jìn)學(xué)生的反饋信息,逐步完善教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)課堂的最優(yōu)化教學(xué)模式。最后,采取多元化的評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)生進(jìn)行最終的總結(jié)性評(píng)價(jià),其中評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能一成不變,否則,評(píng)價(jià)結(jié)果將給學(xué)生帶來負(fù)面影響,失去評(píng)價(jià)最初的科學(xué)性和激勵(lì)價(jià)值。
1.2體育教育要注重個(gè)體的自主能動(dòng)性
生命的體育教育過程需要得到多方面、和諧的因素作為基礎(chǔ),而且還要尊重生命體的自主能動(dòng)性、創(chuàng)造性和發(fā)展?jié)摿ΑＷ灾髂軇?dòng)性是指?jìng)€(gè)體在自我內(nèi)心思想的動(dòng)態(tài)支配下由自身來完成的需求和自由,這表明了主體的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)和自由,教育的一個(gè)重要作用是保障個(gè)體本身能夠自由地把握和支配自己的思想和情感,使每個(gè)人都能意識(shí)到自己的影響力并發(fā)揮自己的才能。人的創(chuàng)造性是體現(xiàn)個(gè)體超越現(xiàn)實(shí)的積極表現(xiàn),人們?cè)诓粩嗟匕l(fā)展中通過創(chuàng)新意識(shí)逐步改善和摒棄自身的缺陷,這是人類最大的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。人們的生活質(zhì)量和個(gè)體生命質(zhì)量的提高與創(chuàng)造性的發(fā)展是緊密相關(guān)的。以上情況皆可證實(shí),在體育教育過程中,應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的自主性與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的選擇性,并運(yùn)用科學(xué)教學(xué)方法支持、指引、深化學(xué)生的選擇意義和對(duì)自身的使命感,使學(xué)生的自主能動(dòng)性得到充分認(rèn)可,最大化地挖掘?qū)W生的潛力。如:在教學(xué)中積極采用啟發(fā)式、探索式的教學(xué)模式;在程度較好的學(xué)生中采取“三自主”教學(xué)方式,并安排難度較高的編排和創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式。這些自主型的培養(yǎng)方式,可幫助學(xué)生強(qiáng)化自主選擇、占據(jù)主導(dǎo)、自由思考的學(xué)習(xí)方式,實(shí)現(xiàn)體育教育的探索教學(xué)過程。
1.3體育教育中的生命教育
從哲學(xué)的發(fā)展理論觀點(diǎn)出發(fā),人的生命處于不完善而不斷追求完善的體驗(yàn)過程之中,教育的目標(biāo)之一就是使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)自我精神和身體的構(gòu)建。體育教育不是一潭死水式的靜態(tài)過程,而是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過程,不僅應(yīng)規(guī)劃好教育目標(biāo)和內(nèi)容,更要觀察和留意個(gè)體的現(xiàn)實(shí)收獲與感受,關(guān)注當(dāng)下受教育者的真實(shí)反應(yīng)才能創(chuàng)立體育中的生命教育。體驗(yàn)過程是體育教育的重要環(huán)節(jié)之一,是學(xué)生真正意識(shí)到人文價(jià)值的關(guān)鍵,體育教育課程的安排與教學(xué)活動(dòng)的組織都是為了促進(jìn)和喚醒學(xué)生體驗(yàn)生命的動(dòng)力源泉,學(xué)生可以通過自身的實(shí)踐活動(dòng)體會(huì)人文與科學(xué)知識(shí),努力超越自我,切實(shí)感受生命的存在價(jià)值和意義。體育教育不是傳統(tǒng)意義上的傳授知識(shí),而是喚醒學(xué)生的精神和靈魂,能使學(xué)生在內(nèi)心深處有所震撼和領(lǐng)悟,否則,教育的本質(zhì)目標(biāo)則不能實(shí)現(xiàn)。體育教育是以學(xué)生為主導(dǎo),在教學(xué)過程中關(guān)注個(gè)性發(fā)展、尊重個(gè)體意愿、滿足學(xué)習(xí)需要,彰顯因材施教的特色教育,從而發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在天賦和后天能力。如:在競(jìng)賽訓(xùn)練以及體育道德行為規(guī)范教育中,要注重培養(yǎng)和喚醒學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、尊重關(guān)愛他人的意識(shí),在激烈的比賽中能夠體會(huì)失敗與成功帶來的生命體驗(yàn)。
2體育教育中生命化的體現(xiàn)
體育教育的生命教育體現(xiàn)應(yīng)融合在體育課程、體育教師、體育課堂教學(xué)中,首先,應(yīng)在具有體育生命本質(zhì)的教育課程理念和指導(dǎo)思想下開展活動(dòng),然后在生命化的體育教師引領(lǐng)下,開設(shè)具有生命意義的體育課程。
2.1具有體現(xiàn)生命本質(zhì)的體育課程理念
2.1.1體育課程理念向“生命為本”升華體育教育的生命本質(zhì)的課程理念的實(shí)質(zhì)是要求培養(yǎng)出全能的和諧生命,這就需要將“健康第一”的體育課程指導(dǎo)理念逐步升華為“生命為本”的理念。“生命為本”的課程理念是指在遵循個(gè)體生命自然本性的發(fā)展規(guī)律下,引導(dǎo)并幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命體的最優(yōu)化,健全學(xué)生愛護(hù)生命的能力,豐富學(xué)生的生命體內(nèi)涵。理念的貫徹有利于學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中樹立積極的人生價(jià)值觀,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和理解生命,在敬畏生命的同時(shí)感受生命的美麗[8]。該教育理念將身體、心理、社會(huì)適應(yīng)能力三者完美結(jié)合,與生命本身發(fā)展的規(guī)律相適應(yīng),為生命的自由生長(zhǎng)和完善提供了充裕的空間和環(huán)境。該理念的提出為體育教育的“全人”宗旨培養(yǎng)目標(biāo)奠定了有力的理論依據(jù),也是體育活動(dòng)生命特征的體現(xiàn),這也是體育課程的生命價(jià)值體現(xiàn)。體育課程理念的升華與傳統(tǒng)體育課程的差異性較大,轉(zhuǎn)變后的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①將生命教育目標(biāo)融入課程教育目標(biāo)中;②教學(xué)內(nèi)容注重生命本身的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律;③運(yùn)用一切教學(xué)資源和設(shè)備,將學(xué)生的體育知識(shí)體系、技能素質(zhì)與生命自然狀態(tài)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)體育課程的科學(xué)和生命價(jià)值的最優(yōu)化;④將生命教育思想貫穿到教師與學(xué)生評(píng)價(jià)當(dāng)中。在教師評(píng)價(jià)中,將生命教育目標(biāo)的完成、尊重生命自由發(fā)展的要素納入評(píng)價(jià)指標(biāo);在學(xué)生評(píng)價(jià)中,要將學(xué)生的生命觀和態(tài)度納入評(píng)價(jià)指標(biāo)中,激發(fā)學(xué)生自身的潛力。
2.1.2生命教育在體育教育中的發(fā)展路徑體育教育的生命意義的實(shí)現(xiàn),需要在教育過程中注入生命化的教育目標(biāo)和模式,并在生命教育中不斷融合心理、生理、社會(huì)、健康、損傷、安全、營(yíng)養(yǎng)等元素,將諸多領(lǐng)域的科學(xué)和人文知識(shí)與體育教育相糅合[9]。這一過程中應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn):①在體育訓(xùn)練活動(dòng)中,強(qiáng)化學(xué)生體育促進(jìn)健康的意識(shí),使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“生命在于運(yùn)動(dòng)”的意義,培養(yǎng)學(xué)生建立健康的生活方式;②在營(yíng)養(yǎng)與損傷的教學(xué)過程中,使學(xué)生意識(shí)到營(yíng)養(yǎng)、安全與生命的緊密聯(lián)系;③準(zhǔn)確觀察并確定適合學(xué)生發(fā)展的最佳教育目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù),幫助學(xué)生克服困難,體驗(yàn)成功,內(nèi)隱為自身的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值;④無(wú)論是在生活還是在學(xué)習(xí)中,教師都要十分關(guān)注學(xué)生的心理,對(duì)消極學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo),使之意識(shí)到生命的美好和珍貴,學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)。
2.2具有具備生命化指引能力的教師
教師在教育過程中扮演著重要的引領(lǐng)和組織者的角色,教師自身綜合素質(zhì)對(duì)教育效果影響較大,生命教育需要有生命化的教師來組織和管理[10]。生命化的教師必須具備基本的教師道德、高水平的專業(yè)技能知識(shí),還要對(duì)生命教育具有深刻的理解和體會(huì),能夠建構(gòu)具有生命教育意義的教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容和模式等。生命化的教師不僅是科學(xué)知識(shí)和訓(xùn)練技能的傳授者,也是喚醒學(xué)生體驗(yàn)生命與健康的指引者,更是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命與體育實(shí)踐的鼓勵(lì)者,能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探索到生命的真諦和意義。生命化的體育教師是時(shí)展的必然產(chǎn)物,教師應(yīng)當(dāng)投入更多的精力,致力于培養(yǎng)出不斷超越自身健康體魄和靈魂的現(xiàn)代化建設(shè)者。
2.3具有具備生命意義的體育課堂
關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 本質(zhì) 規(guī)律 特點(diǎn)
一、體育教學(xué)的本質(zhì)特征
體育教學(xué)是學(xué)校體育的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的基本組織形式，體育教學(xué)是體育教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)；體育教學(xué)是教學(xué)的下位概念，是整個(gè)教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，我國(guó)學(xué)者對(duì)于體育教學(xué)的本質(zhì)特征界定有以下幾種觀點(diǎn)：
（一）體育教學(xué)的教育性
體育教學(xué)是在教師的指導(dǎo)和學(xué)生的參與下，按照教育方針和體育教學(xué)大綱的要求，為了使學(xué)生鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，學(xué)習(xí)和掌握一定的體育保健知識(shí)與技術(shù)、技能，培養(yǎng)思想道德品質(zhì)的有目的有組織的教育過程，其教育性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1.在體育教學(xué)中組織每一項(xiàng)活動(dòng)，均有一定的目的任務(wù)、組織原則、規(guī)則要求、需要學(xué)習(xí)和掌握相應(yīng)的動(dòng)作技術(shù)，以及克服各種各樣的困難等，這些是構(gòu)成體育環(huán)境的基本因素。學(xué)生在這一環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)、鍛煉或參加比賽，就會(huì)受到直接的影響。同時(shí)，體育環(huán)境還包括教師使用的教材、采用的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件、學(xué)校傳統(tǒng)和班級(jí)風(fēng)氣等，這些都會(huì)有力地吸引、熏陶、感染和教育學(xué)生；提供了許多學(xué)生樂于自愿接受，更多情況下是不知不覺接受、有利于個(gè)性品質(zhì)形成的機(jī)會(huì)和情景，并可促進(jìn)良好的思想品德和個(gè)性品質(zhì)遷移到學(xué)習(xí)、生活和工作等各個(gè)方面去，以收體育之效[1]。
2.在體育教學(xué)中，學(xué)生的思想感情和行為，很容易自然地表現(xiàn)出來。這有利于教師把握學(xué)生的思想實(shí)際和特點(diǎn)，從而對(duì)學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行教育。體育教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是極其豐富的，主要包括：培養(yǎng)熱愛集體的情感和意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心他人、互助合作的思想和意識(shí)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、勝不驕敗不餒的精神，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷等優(yōu)良意志品質(zhì)，以及心情開朗和愉快活潑的良好性格。
（二）體育教學(xué)的雙邊性
體育教學(xué)是指實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目的和任務(wù)的基本途徑，是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)。在體育教學(xué)中教師起引導(dǎo)作用，學(xué)生是活動(dòng)的主體。教師對(duì)課堂氣氛的調(diào)控直接影響學(xué)生練習(xí)的積極性，而直接影響課堂氣氛的主要因素就是教師的引導(dǎo)。在教學(xué)中，教師如何靈活運(yùn)用教學(xué)方法、手段、措施教學(xué)，需要教師及時(shí)了解課堂中出現(xiàn)的問題，了解問題的本質(zhì)，才能很好地隨機(jī)對(duì)教學(xué)進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)節(jié)和控制[2]。因此，教師根據(jù)課的內(nèi)容，遵循課堂教學(xué)的規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，營(yíng)造積極、和諧、寬松的課堂氣氛。所以，體育教學(xué)是以體育教學(xué)內(nèi)容為中介，以學(xué)生身體參與，師生雙方在教與學(xué)兩個(gè)方面的雙邊活動(dòng)。
（三）體育教學(xué)的復(fù)雜性
1.體育教學(xué)系統(tǒng)的整體性：構(gòu)成體育教學(xué)系統(tǒng)的各要素，雖然具有不同作用，但它們都是根據(jù)邏輯統(tǒng)一性的要求而構(gòu)成的整體，缺一不可，系統(tǒng)的功能大于各孤立部分功能之和。
2.體育教學(xué)系統(tǒng)的開放性：在外部，體育教學(xué)與嚴(yán)密的教學(xué)大綱或計(jì)劃相聯(lián)結(jié)，以保證教學(xué)的科學(xué)性；在內(nèi)部由特定的教材，方法與人構(gòu)成，以保證教學(xué)的適應(yīng)性。體育教學(xué)主要在體育場(chǎng)館和戶外進(jìn)行，教學(xué)環(huán)境開放，教學(xué)空間大，時(shí)控因素多[3]。同時(shí)，課堂內(nèi)外的各種因素還保持著各種互動(dòng)關(guān)系。各種因素都在彼此的互動(dòng)中必須保持一種開放的態(tài)勢(shì)。
3.體育教學(xué)系統(tǒng)的生成性：體育教學(xué)是圍繞人展開的一個(gè)動(dòng)態(tài)生成過程，處于不斷的演化和創(chuàng)作中。教學(xué)中的師生都是生成中人，即雙方的生理、心理都處于一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程之中，尤其學(xué)生要承受一定的生理負(fù)荷，是體育教學(xué)所獨(dú)有的特點(diǎn)。
二、體育教學(xué)的規(guī)律
（一）要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律
體育教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生的身心發(fā)展具有一定的規(guī)律性。在體育教學(xué)中制定體育教學(xué)目標(biāo)，安排教學(xué)內(nèi)容，采用相應(yīng)的教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和措施等，都必須從不同的年齡，不同性別學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)。在學(xué)生生理和心理方面，都承受著不同強(qiáng)度和程度的負(fù)荷，引起一系列生理和心理指標(biāo)的變化，同時(shí)，學(xué)生有著各種不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，對(duì)學(xué)生身心有著不同的影響，因此，符合他們的接受能力和體質(zhì)狀況，因材施教，才能促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的不斷提高。
（二）要遵循感知、思維和實(shí)踐結(jié)合規(guī)律
體育課中學(xué)生大部分時(shí)間是在從事身體練習(xí)，耳、眼和機(jī)體等感官直接感知?jiǎng)幼?，大腦積極思考如何行動(dòng)，機(jī)體協(xié)調(diào)做動(dòng)作，其中，直接感知是基礎(chǔ)，思維是核心，實(shí)踐是歸宿。這三個(gè)環(huán)節(jié)是緊密結(jié)合的，缺少哪一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)影響體育課教學(xué)的效果。因此，這也是體育課必須遵循的。
（三）要遵循教師的教與學(xué)生的學(xué)辯證統(tǒng)一的規(guī)律
教學(xué)過程是教與學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。為了全面提高教學(xué)質(zhì)量，必須正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系，既要充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又用十分重視學(xué)生的主體作用。教師在教學(xué)觀念上只有樹立科學(xué)的學(xué)生觀，在教學(xué)過程中建立平等的師生關(guān)系，營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，真正承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的主體，讓他們通過獨(dú)立思考生成問題，在相互交流中解決問題，在自我反思中拓展問題，才能從根本上激發(fā)學(xué)生的主體作用，而教師則在教學(xué)過程更不能單純以傳授知識(shí)為目的，而應(yīng)該積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師從學(xué)科知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為自主發(fā)現(xiàn)的引導(dǎo)者，教學(xué)就其本質(zhì)意義而言，是由教師采取有效措施，引導(dǎo)學(xué)生由不知到知，由知到用的轉(zhuǎn)化過程，這就是教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)所在[4]。教師是否發(fā)揮了主導(dǎo)作用，及其程度如何，主要是看學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性是否被調(diào)動(dòng)起來，只有教師的努力和學(xué)生的努力積極配合，協(xié)調(diào)一致，才能取得好的效果。
（四）體育課教學(xué)還應(yīng)遵循其它學(xué)科所揭示的有關(guān)規(guī)律
例如：運(yùn)動(dòng)生理學(xué)所闡明的人體工作能力變化的規(guī)律是逐漸上升，達(dá)到一定的高度水平后，保持一段時(shí)間，再逐漸下降，達(dá)到或接近開始時(shí)的水平。所以體育課開始時(shí)要做準(zhǔn)備活動(dòng)，然后再進(jìn)行強(qiáng)度更大的練習(xí)，下課前做放松活動(dòng)。這種安排與人體工作能力變化規(guī)律是一致的，也是不應(yīng)當(dāng)違反的；運(yùn)動(dòng)心理學(xué)所揭示的動(dòng)作技能形成為泛化、分化和自動(dòng)化三個(gè)階段的規(guī)律，是體育課應(yīng)遵循的又一條規(guī)律。
三、體育教學(xué)的特點(diǎn)
潘紹偉、于可紅主編的第二版《學(xué)校體育學(xué)》中指出，體育實(shí)踐課堂教學(xué)在以下諸方面表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)：在體育教學(xué)中學(xué)生要承受一定的生理負(fù)荷；體育教學(xué)組織的多變與復(fù)雜；體育教學(xué)中的人際交往頻繁；體育教學(xué)有利于開展有針對(duì)性的思想品德教育[4]。以上觀點(diǎn)各有側(cè)重，我們從中歸納出體育教學(xué)的幾個(gè)特點(diǎn)：
（一）身體練習(xí)為主
身體練習(xí)是體育課教學(xué)的最主要的特點(diǎn)，體育實(shí)踐課教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的根本區(qū)別在于：其他學(xué)科的教學(xué)主要通過思想活動(dòng)來學(xué)習(xí)和掌握教師所傳授的科學(xué)知識(shí)和技能，而體育實(shí)踐課教學(xué)則是以師生思想活動(dòng)為基礎(chǔ)，以身體活動(dòng)為主要手段來傳授和掌握知識(shí)、技術(shù)、技能。
（二）學(xué)生承受事宜的生理負(fù)荷
體育實(shí)踐課教學(xué)，由于學(xué)生從事各種身體練習(xí)，人體器官系統(tǒng)積極參與其中，學(xué)生身體要承受一定的生理負(fù)荷，因此而產(chǎn)生身體疲勞，加速機(jī)體的新陳代謝，這一點(diǎn)也是體育實(shí)踐課教學(xué)促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康的生物學(xué)依據(jù)，也是體育實(shí)踐課教學(xué)所獨(dú)有的特點(diǎn)。
（三）教學(xué)組織多變與復(fù)雜
體育實(shí)踐課教學(xué)主要在體育場(chǎng)館進(jìn)行，教學(xué)環(huán)境開放，教學(xué)空間大，施控的因素多。體育教學(xué)依據(jù)季節(jié)、氣候、學(xué)生性別、體育基礎(chǔ)、身體素質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、器材設(shè)備等因素的不同情況來組織教學(xué)，選擇教學(xué)方法：在教學(xué)過程中，師生身體始終處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。
（四）社會(huì)交往性
體育實(shí)踐課教學(xué)多采用分組進(jìn)行，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育知識(shí)、技術(shù)、技能，多是以集體的方式完成。如球類的技戰(zhàn)術(shù)、田徑接力跑、武術(shù)的攻防技術(shù)等，即使是個(gè)人技術(shù)的學(xué)習(xí)，也離不開相互間的觀察、糾正、保護(hù)與幫助。至于各種教學(xué)比賽，學(xué)生間，師生間的交往則更多。在各種體育活動(dòng)中，學(xué)生所處的角色和地位隨時(shí)都發(fā)生變化，這使學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間聯(lián)系頻繁而復(fù)雜，有利于培養(yǎng)學(xué)生善處人際關(guān)系的能力。
參考文獻(xiàn)：
[1] 陳亞芹.淺談體育教學(xué)的本質(zhì)特征[J].北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2005（4）.
近幾年來，對(duì)體育本質(zhì)的研究觀點(diǎn)層出不窮，各種學(xué)術(shù)專著，例如《體育學(xué)原理》、《體育方法學(xué)》、《競(jìng)技運(yùn)動(dòng)學(xué)》等從不同角度論述了作者對(duì)體育本質(zhì)的理解。目前學(xué)術(shù)界對(duì)體育本質(zhì)的理解，主要有以下幾種觀點(diǎn)：
（一）實(shí)現(xiàn)人的自由式體育最根本的本質(zhì)。
認(rèn)為體育活動(dòng)是多種身體活動(dòng)的總和，不僅要強(qiáng)身健體，還要強(qiáng)調(diào)對(duì)人的培養(yǎng)，然后促進(jìn)人的本質(zhì)力量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展才是體育的最根本本質(zhì)。
（二）增強(qiáng)體質(zhì)是人的唯一本質(zhì)。
一些學(xué)者認(rèn)為增強(qiáng)體質(zhì)，提高身體素質(zhì)就是體育的本質(zhì)，除此之外再無(wú)需增加其他本質(zhì)，它本身并不是一個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)，體育的目的就是要增強(qiáng)體質(zhì)，提高人民的身體素質(zhì)。
（三）是社會(huì)文化活動(dòng)中的一種。
像其他音樂、美術(shù)、書法等一樣是社會(huì)文化活動(dòng)中得一種，它通過各種身體活動(dòng)來達(dá)到身心和諧，協(xié)調(diào)，健康的效果，是一種具有競(jìng)技性、娛樂性、教育性的社會(huì)文化活動(dòng)。
二、從實(shí)踐角度對(duì)體育本質(zhì)的思考
思考體育的本質(zhì)我們可以從哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)和思維方式即實(shí)踐的觀點(diǎn)和思維方式來思考。站在哲學(xué)的高度審視體育的本質(zhì)，有助于我們從另外的角度來尋求體育的本質(zhì)，并提升認(rèn)識(shí)的告訴。
（一）體育是一種實(shí)踐活動(dòng)。
體育是人類創(chuàng)造性的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，是一種以生命運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)高級(jí)形式。體育運(yùn)動(dòng)是維持人們?nèi)梭w正常生命運(yùn)動(dòng)的形式，以一種外觀視覺上的動(dòng)作表現(xiàn)出來，通過身體運(yùn)動(dòng)在人們意識(shí)中留下深刻運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，例如腦電、心電、視網(wǎng)膜電的傳導(dǎo)，聲音刺激鼓膜和耳蝸的振動(dòng)與傳播。此外，體育運(yùn)動(dòng)在人體內(nèi)產(chǎn)生各種維持人體生命的反應(yīng)，例如促進(jìn)體內(nèi)糖和脂肪以及氨基酸的分解代謝，肌肉收縮等。體育將運(yùn)動(dòng)學(xué)、動(dòng)力學(xué)、轉(zhuǎn)動(dòng)學(xué)等各種自然界的運(yùn)動(dòng)形式集于一身，并通過各種形似表現(xiàn)出來。另外，體育還具有社會(huì)歷史性，這是從它與社會(huì)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系的緊密性來決定的，由此可見，體育同其他實(shí)踐活動(dòng)一樣，“具有直接現(xiàn)實(shí)性，是感性的具體活動(dòng)。這種活動(dòng)是物質(zhì)的一種特殊運(yùn)動(dòng)形式，它同其他自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程一樣，是一種具有客觀實(shí)在性的活動(dòng)”。
（二）體育是改造人類自身的實(shí)踐活動(dòng)。
根據(jù)的理論，實(shí)踐的基本形式有生產(chǎn)實(shí)踐、生活實(shí)踐和交往實(shí)踐，即改造自然的實(shí)踐、改造人類自身的實(shí)踐、改造社會(huì)的實(shí)踐。體育實(shí)踐就是生活實(shí)踐及改造人類自身的實(shí)踐，具有以下特征。
第一，實(shí)踐的對(duì)象是人。體育活動(dòng)實(shí)踐的對(duì)象即是人自身，主客體同一。
第二，實(shí)踐的目的不同。體育實(shí)踐的目的是提高人們的體質(zhì)，即改造自身的屬性為目的的。
第三，實(shí)踐過程豐富多彩。體育實(shí)踐內(nèi)容各種各樣，而且隨著時(shí)代的進(jìn)去，還會(huì)不斷出現(xiàn)更多形式，在實(shí)踐的過程中會(huì)借助于各種體育器材。
第四，實(shí)踐的結(jié)果是提高了對(duì)象的身體健康。體育活動(dòng)最直接的效果就是提高人的身體健康，其次也會(huì)提高人自身的品質(zhì)，緩解各種壓力，舒緩身心。
（二）體育是一種改造人類自身的特殊實(shí)踐活動(dòng)。
中職教育的特點(diǎn)就是其“職”性。中職學(xué)校是社會(huì)各個(gè)“職域”需求人才的輸送基地。通過長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，中職教育培養(yǎng)出來的學(xué)生其實(shí)并不是社會(huì)的“弱勢(shì)群體”，相比普通高校的學(xué)生他們反而是社會(huì)中的“強(qiáng)勢(shì)群體”。他們是符合職場(chǎng)需求的專業(yè)性人才。實(shí)現(xiàn)中職教育的“職”性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“職”性教育，可以為學(xué)生今后的發(fā)展提供積極地輔助。那么，在中職體育教育中如何實(shí)現(xiàn)“職”性呢？
一、中職體育實(shí)現(xiàn)“職”性的意義
中職體育相比普通高校中的體育教育，具有更加豐富的內(nèi)涵。在筆者看來，中職體育教育區(qū)別于普通體育教育的地方就在其“職”性上。中職教育作為我國(guó)教育教學(xué)的重要組成部分，主要進(jìn)行具有針對(duì)性的教學(xué)，旨在為我國(guó)社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)技能型人才，在很大程度上決定了學(xué)生要兼具健康的身體素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，也充分證明了體育課程在中職教育中的重要性，然而，在中職體育實(shí)際教學(xué)過程中，教師仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)方式和方法，缺乏對(duì)體育課程的認(rèn)識(shí)，使得體育課程中沒有將職業(yè)特色體現(xiàn)出來，教學(xué)效果并不明顯，學(xué)生也難以更好地承擔(dān)日后的工作，失去體育教學(xué)本質(zhì)意義。因此，為了能夠促使學(xué)生適應(yīng)企業(yè)發(fā)展一線技術(shù)工作，將體育教學(xué)與職業(yè)特色有機(jī)結(jié)合勢(shì)在必行，也只有這樣，才能夠培養(yǎng)合格的專業(yè)技能人才，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開展具有職業(yè)特色中職體育教學(xué)，不僅是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，也是貫徹落實(shí)我國(guó)“全民體育”號(hào)召的具體表現(xiàn)。另外，中職院校旨在培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線工作的高素質(zhì)技能型勞動(dòng)者，社會(huì)各領(lǐng)域?qū)χ新毶岢隽撕芨叩囊?，希望中職生能具備從事相關(guān)工作的基本素質(zhì)，比如吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、意志力強(qiáng)等。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，并針對(duì)現(xiàn)行教學(xué)中的薄弱部分，采取有效措施，加以調(diào)整和優(yōu)化，建立高素質(zhì)師資隊(duì)伍，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，從而為學(xué)生日后更好地參與工作提供有力支持。
二、策略解析
（一）端正教學(xué)觀念
時(shí)代在不斷的發(fā)展，社會(huì)需求也越來越科學(xué)化、專業(yè)化、人文化，而“現(xiàn)代化”的教育教學(xué)自然會(huì)有區(qū)別于傳統(tǒng)教育教學(xué)的新理念。體育教師要樹立現(xiàn)代體育教學(xué)理念，不僅要開展基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，還要重視培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，促使學(xué)生能夠進(jìn)行自主體育鍛煉，并結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)，重構(gòu)體育教學(xué)體系，將職業(yè)特色融入其中，另外，中職教學(xué)規(guī)模日漸擴(kuò)大，體育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)難以滿足體育教學(xué)需求，針對(duì)這一情況，政府和學(xué)校要適當(dāng)增加資金投入，豐富并完善設(shè)施建設(shè)，例如：擴(kuò)大活動(dòng)場(chǎng)地、增加籃球場(chǎng)等，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生能夠積極參與到體育活動(dòng)中來，為開展具有職業(yè)特色的體育教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）更新教學(xué)方法
讓學(xué)生具有“職”的準(zhǔn)備，為學(xué)生樹立“職”的信心，提升學(xué)生“職”的能力，這些都是中職教育的目標(biāo)，在中職體育教學(xué)中具有相同的目標(biāo)。為了能夠更好地開展中職體育教學(xué)，要積極融入職業(yè)特色，結(jié)合學(xué)生年齡等特點(diǎn)，科學(xué)、合理的安排體育教學(xué)內(nèi)容，并圍繞著就業(yè)方向進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，有針對(duì)性選擇體育項(xiàng)目，例如：管工、鉗工等職業(yè)，具有勞動(dòng)強(qiáng)度大、固定重復(fù)用力，在體育教學(xué)中，可以適當(dāng)增加輕器械體操訓(xùn)練，如：杠鈴、啞鈴等，在增強(qiáng)四肢力量的同時(shí)，也能夠更好地適應(yīng)未來工作，減輕職業(yè)病。除此之外，傳統(tǒng)體育教學(xué)方法無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情，教學(xué)效果大打折扣。因此，教師要深入分析新課改內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，開展多樣化教學(xué)，提升體育教學(xué)趣味性，例如：開展競(jìng)賽性體育教學(xué)，排球賽，促使學(xué)生結(jié)合自身興趣及能力等選擇喜歡的競(jìng)賽項(xiàng)目，并將合作方式滲透其中，通過比賽教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、激發(fā)其參與欲望的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)身健體的教學(xué)目標(biāo)，為日后更好地適應(yīng)工作需要提供支持和幫助。
中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）10A-0007-04
學(xué)校的全部意義在于履行社會(huì)賦予的教育使命，這毫無(wú)疑義;履行教育使命的根本目的在于提高教育質(zhì)量，這毫無(wú)疑義;提高教育質(zhì)量的重要策略在于教師傾注心力教學(xué)生傾注心力學(xué)，這也毫無(wú)疑義。然而，當(dāng)目睹“五嚴(yán)規(guī)定”、“減負(fù)禁令”從來都難以治本、當(dāng)今學(xué)生依然身處“水深火熱”的應(yīng)試教育痛苦之中時(shí)，你是否起過質(zhì)疑之意？是否動(dòng)過惻隱之心？是否盡過點(diǎn)滴之力？
有人說，因?yàn)轶@異，所以哲學(xué);有人說，因?yàn)槊糟?，所以哲學(xué);有人則說，因?yàn)橥纯啵哉軐W(xué)――這些都足以表明：哲學(xué)確實(shí)是“智慧”之學(xué)。中國(guó)的教育，目前是真正讓人驚詫，讓人迷惘，讓人痛苦，所以應(yīng)該哲學(xué)地審視一下了，讓哲學(xué)去洞察教育（原為何物、竟有何理、終求何的）的本原何樣、本真何理、本旨何在。于是，筆者面對(duì)當(dāng)今教育聊作哲學(xué)之思。
一、教育的本體之思
2011年暑期在揚(yáng)州參加省級(jí)培訓(xùn)面授，聽了嚴(yán)華銀先生一個(gè)報(bào)告。他用這樣一個(gè)案例作為開講導(dǎo)入：
某教師教《阿Q正傳》，走進(jìn)課堂，說：“同學(xué)們，咱們今天學(xué)習(xí)《阿Q正傳》，請(qǐng)打開教輔用書某某頁(yè)，先做1―8題。”一看，這8題是看拼音填詞語(yǔ)、加點(diǎn)字解釋、完成成語(yǔ)之類。做完這些用了10分鐘，教師就講解這些題目，讓做對(duì)的舉手，不時(shí)表?yè)P(yáng)“哎，不錯(cuò)”。我以為下面可以學(xué)習(xí)課文了，誰(shuí)知，他又說：“好，接下去做9―12題……”
一堂課上完，還沒有去碰碰課文。我把教輔用書拿來，問他：你下面還想干什么呢？他說：接著做13―15題唄。我仔細(xì)看了13―15題，里面有一點(diǎn)涉及課文中的語(yǔ)段。
這個(gè)故事聽來耐人尋味，發(fā)人深省，甚至令人驚詫莫名，令人憂慮無(wú)比！筆者聯(lián)想到了另外聽到的“教學(xué)趣事”，說現(xiàn)在中學(xué)里的物理生物化學(xué)都不再“做實(shí)驗(yàn)”了，而是以“背實(shí)驗(yàn)”替代“做實(shí)驗(yàn)”，這是不是比以做習(xí)題替代學(xué)課文更荒唐？我為之驚詫的是：這竟然是教育？教師竟然這樣來“做”教育？教育本來究竟是怎樣的？于是，我覺得我們應(yīng)該對(duì)教育作本體之思。
何謂本體？本體即是人或事物之自身、本身、本相，是人或事物保持其作為“自我”而非他者存在的內(nèi)在同一性與時(shí)空確定性特質(zhì)。人或事物處在不斷的發(fā)展與變化之中，其發(fā)展變化包含外在形態(tài)（量變）與內(nèi)在性質(zhì)（質(zhì)變）兩方面，但它們往往并非內(nèi)外同變，外變也往往不可能真實(shí)反映內(nèi)變，而是可能呈現(xiàn)內(nèi)外異步、內(nèi)外異向、內(nèi)外異質(zhì)等復(fù)雜情形，故從外變現(xiàn)象往往無(wú)法得知事物是否依然保持著那個(gè)自身、那個(gè)本體，在這種情況下，追根溯源，究其最初的原始的存在形態(tài)，方能重現(xiàn)其本原，見得其本體。教育，經(jīng)歷了漁獵、農(nóng)耕時(shí)代，已經(jīng)到達(dá)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)乃至大數(shù)據(jù)時(shí)代，其外部形態(tài)與內(nèi)在性質(zhì)都發(fā)生了超乎想象的變化，它是否還保留著原先那種“本性”？是否還是它自身？我們不妨回望人類最初的教育狀貌，進(jìn)而再認(rèn)教育之本體。
教育之本體，即是教育原生態(tài)，即是人類誕生初期的教育形態(tài)，是“荒野文化”[1]背景下的教育，那時(shí)的教育“尚未分化成專門的活動(dòng)”，“而是在生產(chǎn)與生活中，并結(jié)合勞動(dòng)與生活進(jìn)行”[2]的，它與生活完全同一，兩者融為一體，不分彼此，處在同時(shí)、同在、同步、同構(gòu)狀態(tài)。長(zhǎng)（所謂教育者）幼（所謂受教育者）同處于生存實(shí)踐場(chǎng)景與過程中，他們?cè)谏鎸?shí)踐中進(jìn)行著生產(chǎn)、消費(fèi)、交往、娛樂等活動(dòng)，在生產(chǎn)、消費(fèi)、交往、娛樂活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、生成著經(jīng)驗(yàn)、意義，同時(shí)傳遞、授受著經(jīng)驗(yàn)、意義，所以生活便是教育，教育也是生活，更直白地說，教育與生活同體同在。經(jīng)驗(yàn)的日益豐富，意義的日益復(fù)雜，且生存條件的日益富足，催生的專門化教育。經(jīng)驗(yàn)、意義，被人們從生活中抽離出來，并將其課題化、體系化，這原本不是壞事，只要付諸教育過程時(shí)作精當(dāng)?shù)倪€原，經(jīng)驗(yàn)、意義依然不會(huì)空洞，依然能以親和的“形象”被學(xué)習(xí)者愉快地接受。然而，形如《阿Q正傳》的教學(xué)，不僅沒有將魯迅創(chuàng)作該作品的時(shí)代背景作必要呈現(xiàn)，甚至連“生成”意義的整體語(yǔ)言環(huán)境――文本都拋諸腦后了;又如，“做實(shí)驗(yàn)”變成“背實(shí)驗(yàn)”的教學(xué)方式，將科學(xué)原理植根的最基本事實(shí)都丟棄了，這還能算作教育嗎？這種所謂“教育”是無(wú)源之水，無(wú)本之木，必將枯竭、凋敝――終究不再是教育，終究不能給學(xué)生任何裨益，更遑論促進(jìn)人的整體發(fā)展！
二、教育的本因之思
從教幾十年，我常見這種情形：
老師說“今晚老師不布置作業(yè)了，你們可以讀自己喜歡的書，也可以與家人合作搞個(gè)對(duì)對(duì)子或成語(yǔ)接龍什么的”，同學(xué)們會(huì)喜形于色;可假如老師說“今晚回家，請(qǐng)大家把新學(xué)的課文讀3遍，并且背下來”，學(xué)生便會(huì)立刻眉頭緊皺，覺得做這事兒太沒勁。
老師說“同學(xué)們，學(xué)校決定星期×到××地方春游”，學(xué)生立刻會(huì)歡呼雀躍：“哇！”“太好啦！”可假如老師說“同學(xué)們，這兩天咱們美術(shù)老師生病了，下午美術(shù)課改上語(yǔ)文課”，學(xué)生馬上像泄了氣的皮球，癱坐在椅子上，各有各的痛苦表現(xiàn)：有的拉下臉，現(xiàn)出不滿的神情;有的搖搖頭，大有不可思議的意思;有的“啊”了一聲，表示非常驚異;有的“噓”聲連連，自然是難言的失望。
在家，常見到孩子這樣的情形：放學(xué)回家做完作業(yè)，習(xí)慣從書櫥的童書中抽出一本，有時(shí)是翻了翻，馬上放回去再另拿一本，又翻了翻又放回去另拿一本;有時(shí)翻了翻，立即拿去專注地看起來，而且很專注，到該吃晚飯時(shí)叫她，她都不想站起來……
以唯物辯證的哲學(xué)目光觀照世界，任何事物都處在發(fā)展變化之中;任何事物的發(fā)展變化都有其原因，又稱動(dòng)因，事物之發(fā)展變化是由原因引起的結(jié)果，原因與結(jié)果構(gòu)成一對(duì)哲學(xué)范疇，“揭示了事物之間前后相繼、彼此制約的關(guān)系”[3]。必須指出，引起事物發(fā)展變化的諸多原因中，有的來自客觀外物，有的源于主體自身，前者通常稱之為外因，后者通常稱之為內(nèi)因。內(nèi)因源于事物本體（自身），故筆者將其稱為本因。我們知道，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”，因此，考察事物的發(fā)展變化，探尋內(nèi)因比摸索外因更重要;促成事物發(fā)展變化，激活內(nèi)在動(dòng)因比創(chuàng)造外部條件更重要。
以因果關(guān)聯(lián)原理來看教育以及教育場(chǎng)景中學(xué)生的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該由偏執(zhí)外力催迫轉(zhuǎn)向注重內(nèi)力激發(fā)，通過探尋學(xué)習(xí)本因?qū)嵤┮騽?shì)利導(dǎo)，來達(dá)成提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展之目的。那么，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的本因是什么呢？“人有許多需要”，“他們的需要就是他們的本性”[4]，“教育和生命內(nèi)在地融合在一起”，“教育是生命的需要”[5]。這就足見，對(duì)教育的需要乃是人的本性，是人愿意學(xué)習(xí)、樂意接受教育的本因，問題在于我們能否因人而異，適時(shí)適性適切適需地提供良好的教育。
前述現(xiàn)象，就其具體內(nèi)容看，是老師在向?qū)W生下達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)，或者孩子自選學(xué)習(xí)項(xiàng)目;就其普遍意義看，均屬教育活動(dòng)。這些現(xiàn)象在我們眼前身邊隨處可見，我們甚至經(jīng)常這樣做著，但幾乎從未追問個(gè)中奧秘。其實(shí)，這是作為教育者絕不該有的麻木，正是這種麻木，使教育固守在傳統(tǒng)牢籠或定勢(shì)思維中不能自拔。當(dāng)我們對(duì)這些司空見慣的現(xiàn)象稍加留心稍加辨析稍加比較，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中差異，如再能做點(diǎn)“哲學(xué)”審視，便會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)：老師規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容或下達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)，有的之所以會(huì)招致學(xué)生的厭惡和排斥，那是因?yàn)樗麄兺耆珱]有這方面的需要;有的所以能引發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，那是他們?cè)谶@方面有著知之或得之的強(qiáng)烈需要。我們知道：教育關(guān)涉師生雙邊，是“教”與“學(xué)”兩個(gè)主體間的互動(dòng)，直言之，“教”終須指向于“學(xué)”，見證于“學(xué)”;同時(shí)，“學(xué)”終須回應(yīng)于“教”，吻合于“教”，只有這樣，才意味著教育發(fā)生了，才表征著教育有效了;而“教”與“學(xué)”的這種互動(dòng)，本因就是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。因此，教育必須植根于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，通過激活需要、喚醒需要、遷移需要、轉(zhuǎn)化需要，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又通過順應(yīng)需要、物化需要、滿足需要，來展開學(xué)習(xí)過程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最佳效果，促進(jìn)學(xué)生最佳發(fā)展;如果我們熱衷于追求分?jǐn)?shù)，或偏執(zhí)于關(guān)注“教”的需要，無(wú)視“學(xué)”需要，行埋頭蠻干之“教”，那就必然會(huì)撲滅學(xué)生原本好奇、好學(xué)的激情，必然會(huì)事與愿違，導(dǎo)致教育的低效、無(wú)效，甚至使教育淪為“偽教育”“反教育”。
三、教育的本旨之思
那是一個(gè)冬天的上午，我走進(jìn)教室剛上幾分鐘課，就見外面又飄起雪來，雪花越飄越大，樹上地上很快開始染上白色，由星星點(diǎn)點(diǎn)到成簇成簇。宜興很少下雪，于是我立刻停下講課，說：“同學(xué)們，快到走廊上看雪吧，直接下樓到前面草地上看也可以，好好享受雪的樂趣吧……”話音剛落，學(xué)生歡呼著奔出教室，有的站在走廊扶欄前，有的“飛”下樓梯到樓前的草坪上。扶欄前的同學(xué)，有把胳膊伸倒外面用手掌接雪花的，有仰探出半個(gè)頭臉去淋雪花的;比起他們來，草坪上的同學(xué)玩法更多，有從草地上抓了一g雪朝空中拋去的，有從樹葉上刮下雪捏成團(tuán)兒扔來扔去的，還有盡力仰起臉張嘴接了雪品咂滋味的……叫聲笑聲在飛舞的雪花間蕩漾。我探頭透過窗玻璃瞄了一下鄰班，見他們很多學(xué)生不時(shí)伸長(zhǎng)脖子往外看我們的學(xué)生，顯然也十分想出來看雪，但正專注地講著課的老師嚴(yán)肅地批評(píng)說：“看什么看？下雪沒看過嗎？就想玩，就會(huì)開小差，上課不專心，老師講的東西怎么能聽得懂？怎么能記得??？又怎么能掌握科學(xué)文化知識(shí)……”學(xué)生呢，自然是嘟起了嘴。
事之當(dāng)時(shí)，筆者只是做了，只是見了，并未去想：自己這樣做，鄰班老師那樣做，對(duì)學(xué)生意味著什么？如把兩種做法視為兩種取向的教育，分別蘊(yùn)含怎樣的目的期待？學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r又將怎樣？事后重溫，甚是困惑：這樣漫天飛雪的自然景觀，近幾年難得出現(xiàn)，學(xué)生更是難得一見。難得“解放”學(xué)生片刻，給他們一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，看一看，玩一玩，體驗(yàn)體驗(yàn)，不是一次很好的教育活動(dòng)嗎？不是可以學(xué)到課堂上很難學(xué)到的東西嗎？一些老師為何常常吝嗇至此，連這點(diǎn)時(shí)間和空間都“舍不得”給學(xué)生呢？困惑之余，若有所悟，似有所獲：教育長(zhǎng)河里，教育宇宙中，這兩件完全可以忽略不計(jì)的小事，看上去不過是兩位老師不同的“一念之差”偶然為之的，然而，這“一念之差”的偶然中，何以就沒有潛隱著一種必然呢？?jī)杉安钪晾濉钡慕虒W(xué)細(xì)節(jié)中，何以就沒有蘊(yùn)含著“相隔千里”的教育“大道”呢？筆者以為，它們是目的取向截然相反的兩種教育的縮影，我們可以借此深度追問和探討教育的本旨問題。
何謂教育本旨？即教育的根本目的、根本意圖。我國(guó)教育學(xué)教科書對(duì)教育目的的表述是“要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和各種建設(shè)人才”[6]。無(wú)疑，這種提法很完備，但帶有明顯的“社會(huì)本位”色彩。“教育本旨”則超越社會(huì)本位，旨在體現(xiàn)“人本位”理念，體現(xiàn)教育最初那種對(duì)人的觀照和對(duì)人根本價(jià)值的認(rèn)同。這一問題，中外學(xué)界已有頗多研究，灼見甚多，只是不同學(xué)人對(duì)該問題給出的概念各不相同罷了?？档掠小叭耸悄康摹钡闹};馮友蘭說過教育的真義在于“使人作為人成為人”[7];此外，有人強(qiáng)調(diào)“教育應(yīng)將受教育者培養(yǎng)成為主體”[8];有人認(rèn)為“教育的最高目標(biāo)就是激發(fā)主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立性”[9];有人指出教育“最基本的著眼點(diǎn)就在于培養(yǎng)人對(duì)于境遇中各種關(guān)系的敏感性與洞察力”[10]……不難看出，以上觀點(diǎn)無(wú)不聚焦于“人”，無(wú)不表明教育的本旨是“為人”，讓人“成為人”。展開看，就是讓人成為具備高度敏感性、洞察力、主動(dòng)性、獨(dú)立性，能夠融入世界、主宰自我、創(chuàng)造幸福的“生活主體”。
上述案例中的兩種做法，前者在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“外面的世界”，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)生活的敏銳感覺，以及相應(yīng)的探索興趣，最終能成為“主體人”。后者呢？往高里說是教者在執(zhí)行官方意志，努力讓學(xué)生把國(guó)家規(guī)定的課程學(xué)扎實(shí)，成為國(guó)家、社會(huì)需要的人?？墒菑钠浣逃袨榭矗坪踔皇窍胱寣W(xué)生成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“儒生”，甚至只想讓學(xué)生成為“考試高手”。不敢想象，長(zhǎng)久經(jīng)歷這種教育的學(xué)生還能有什么敏感性、洞察力？還能有什么主動(dòng)性、獨(dú)立性？
上文的探討，大致可以表明：從哲學(xué)視角看當(dāng)今教育，很多教育行為顯然已經(jīng)脫離了本體，割斷了本因，迷失了本旨。而教育返回本體，便要回歸生活;植根本因，便要基于需要;實(shí)現(xiàn)本旨，便要致力“成人”。教育決策者應(yīng)該在頂層設(shè)計(jì)上周密規(guī)劃，教育管理者應(yīng)該在評(píng)價(jià)考核上加強(qiáng)引導(dǎo)，教育實(shí)踐者應(yīng)該在具體行動(dòng)上從自己做起，從現(xiàn)在做起，否則，人人埋怨大氣候不好卻人人都在助推大氣候惡化，教育何日能有玉宇澄清風(fēng)和日麗的好氣象？
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引言
一、人力資本的概念與基本特點(diǎn)
1.人力資本的概念。所謂人力資本,是指存在于人體之中的具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)、能力和體力等質(zhì)量等因素之合。就其實(shí)體形態(tài)來說,是活的人體所擁有的體力、健康、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能及其精神存量。
2.人力資本的特征。(1)與物質(zhì)資本相比,人力資本體現(xiàn)、凝結(jié)和儲(chǔ)存在特定的人身上,人是人力資本的承載者,人力資本生產(chǎn)形成、支配和使用都必須借助于活的人體而發(fā)揮作用。(2)人力資本所有權(quán)永遠(yuǎn)屬于承載者本人,任何人都不能違背所有者的意愿而占有、支配或使用人力資本在各種生產(chǎn)要素中,物質(zhì)資本的所有權(quán),既可以屬于個(gè)人,也可以屬于群體,但人力資本作為人的體力、智力、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、生產(chǎn)技能等的有機(jī)結(jié)合體,其所有權(quán)只能屬于勞動(dòng)者個(gè)人本身。(3)人力資本的有限性。一個(gè)人所擁有的人力資本相當(dāng)有限,一方面來自一個(gè)人的體力精力和生命年限等自然條件的約束;另一方面來自人的體力、知識(shí)、技能與社會(huì)需要不匹配、人的主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的差距、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與就業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的失業(yè)、勞動(dòng)力利用不充分、學(xué)非所用等。(4)人力資本投資的風(fēng)險(xiǎn)性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,任何投資都具有風(fēng)險(xiǎn)性。人力資本投資與物質(zhì)資本投資相比,其風(fēng)險(xiǎn)性更大。①人力資本投資具有長(zhǎng)期性,其投資與收益之間往往間隔時(shí)間比較長(zhǎng)。②人力資本的載體是人,其發(fā)揮作用大小受情感、意志、家庭、倫理等心理和道德因索的影響比較大,如果勞動(dòng)者生活和工作的外部環(huán)境不理想,或者人際關(guān)系緊張使勞動(dòng)者在心理上產(chǎn)生緊張、壓抑、郁悶、痛苦、煩躁、焦慮等不良情緒或心理疾病,勢(shì)必影響勞動(dòng)者的下作熱情和工作效率,使人力資本低效發(fā)揮作用甚至不能發(fā)揮作用。③人力資本流動(dòng)性強(qiáng),具有投資收益的不確定性。
二、體育在促進(jìn)高職大學(xué)生人力資本形成的積極影響
人力資本是體現(xiàn)在勞動(dòng)者身上的,以勞動(dòng)者的數(shù)量和質(zhì)量表示的非物質(zhì)資本。勞動(dòng)者的質(zhì)量即勞動(dòng)者的素質(zhì),包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)等。隨著科技的進(jìn)步和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,提高勞動(dòng)者素質(zhì)成為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位保持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。而高職體育在提高高職大學(xué)生人力資本形成的作用具有不可替代性。
1.體育是提高高職大學(xué)生身體素質(zhì)的主要途徑。人的身體素質(zhì)包括健康狀況、體力和精力、生命力和壽命。眾所周知,身體是人們一切活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),也是知識(shí)和能力的載體二身體素質(zhì)是其他一切素質(zhì)的基礎(chǔ),沒有良好的身體素質(zhì),思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。隨著科技的進(jìn)步與現(xiàn)代化、機(jī)械化程度的不斷提高,人們?cè)诒M情享受現(xiàn)代勞動(dòng)成果的同時(shí),自身的各項(xiàng)機(jī)能也在不同程度地退化。運(yùn)動(dòng)不足使人的呼吸機(jī)能、消化機(jī)能、內(nèi)臟器官機(jī)能、性機(jī)能、身體的靈活性、耐久性等大大降低?，F(xiàn)代人體科學(xué)認(rèn)為,體育鍛煉可以預(yù)防心血管疾病、改善神經(jīng)系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的功能、提高消化系統(tǒng)的功能、預(yù)防骨裂。體育運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)人速度、耐力,柔韌性,能消除疲勞、促使動(dòng)作機(jī)敏,提高身體的基本活動(dòng)能力。
2.體育運(yùn)動(dòng)能提高高職大學(xué)生的心理素質(zhì)。在體育鍛煉中,要求參加者具有克服困難的決心、戰(zhàn)勝對(duì)手的勇氣、遵守紀(jì)律的自制力、緊急情況下的決斷力。體育鍛煉和體育比賽能激勵(lì)人去追求勝利、享受樂趣、同時(shí)培養(yǎng)人不怕挫折、不怕失敗的勇氣。在鍛煉實(shí)踐中,只有堅(jiān)持不懈、不斷努力、做到挫折不灰心,失敗不氣餒,才能取得事業(yè)的成功與良好的工作效率。
3.體育運(yùn)動(dòng)能提高高職大學(xué)生的智力素質(zhì)。俄國(guó)心理學(xué)家巴甫洛夫曾說過,身體的操練就是神經(jīng)系統(tǒng)的操練,如果不注意鍛煉身體,大腦就不能很好地工作。在體育活動(dòng)時(shí),大腦和神經(jīng)系統(tǒng)常處于迅速興奮和抑制的交替過程中,通過參加鍛煉,可以使大腦的調(diào)節(jié)功能、活動(dòng)強(qiáng)度、反應(yīng)的靈活性和精確性等得到良好的發(fā)展。在體育活動(dòng)中,能促進(jìn)血液循環(huán),增加大腦的供血量,提高大腦的工作效率,促進(jìn)思維、記憶及分析等智力活動(dòng)的發(fā)展。總之,體育鍛煉可以改善大腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和機(jī)能狀況,提高觀察力、記憶力和思維能力。
4.體育為高職大學(xué)生消除將來因職業(yè)帶來的消極影響提供相應(yīng)的職業(yè)實(shí)用技能與知識(shí)儲(chǔ)備,以充分發(fā)揮人力資本的工作效率提供保障
大量科學(xué)研究證明,體育鍛煉對(duì)人類的進(jìn)化過程起著積極有效的作用。它不僅可以使人們有目的地彌補(bǔ)直立姿勢(shì)所帶來的種種身體欠缺,糾正生產(chǎn)勞動(dòng)給身體造成的片面發(fā)展,補(bǔ)充現(xiàn)代生產(chǎn)和生活方式造成的運(yùn)動(dòng)不足,使那些處于“饑餓”狀態(tài)的肌肉得到營(yíng)養(yǎng)和活力,使人的機(jī)能得到擴(kuò)展,而且身體鍛煉可以使人類進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的進(jìn)化,控制和發(fā)展自己的進(jìn)化?，F(xiàn)代社會(huì)的機(jī)械化、自動(dòng)化以及信息化,過分依賴身體的某些部位,分工的細(xì)化更加深了這種狀況,這就造成了勞動(dòng)者身體某種畸形發(fā)展的潛在趨勢(shì)。單一勞動(dòng)方式對(duì)人體某些運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展,是以犧牲另一些身體運(yùn)動(dòng)能力為代價(jià)的,這種狀況最終必然阻礙生產(chǎn)的進(jìn)一步提高。因?yàn)榛魏推娴陌l(fā)展不利于勞動(dòng)能力的有力發(fā)揮,甚至還可能導(dǎo)致嚴(yán)重的職業(yè)病。而體育運(yùn)動(dòng)不但可以發(fā)展生產(chǎn)勞動(dòng)所需的職業(yè)屬性,而且或以補(bǔ)償由于單一勞動(dòng)方式對(duì)職工身心的不利影響,從而進(jìn)一步提高勞動(dòng)效率。
高職體育課程不僅能促進(jìn)高職大學(xué)生一般的身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力,以形成高質(zhì)量的人力資本,同時(shí)還能為高職大學(xué)生發(fā)展形成勞動(dòng)技能所需的身體素質(zhì)和動(dòng)作技能,也為他們提供預(yù)防職業(yè)病的專業(yè)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)處方,以更好提升專業(yè)人才的人力資本質(zhì)量。
1高校教育成本控制的重要性
高校的教育成本概念具有廣義與狹義之分，從廣義的角度上講，教育成本指的是高校在教育活動(dòng)開展過程中所消耗的價(jià)值。從狹義的角度來講，高校教育成本指的是高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育與培養(yǎng)環(huán)節(jié)中所消耗的教育資金。高校教育成本控制主要是按照教育成本的預(yù)算來進(jìn)行的，對(duì)教學(xué)活動(dòng)開展的環(huán)節(jié)中所使用的資金進(jìn)行有效監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其中存在的威脅，并有效對(duì)問題進(jìn)行處理，這也是保障高校教育成本運(yùn)用效果的重要方式。隨著教學(xué)改革的發(fā)展，國(guó)家對(duì)高校的教育資金使用效率與質(zhì)量有了更為嚴(yán)格的要求，強(qiáng)化教育成本的控制問題勢(shì)在必行。高校的教育理念要求高校在對(duì)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上實(shí)行核算制度，進(jìn)行人才成本效益問題的分析，實(shí)行這一方式的主要目的就是加強(qiáng)高校的成本控制工作，提高高校自身的約束、完善以及優(yōu)化水平。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教育成本的控制，可以加強(qiáng)政府對(duì)高校的財(cái)務(wù)掌握狀況，降低教育中存在的不公平現(xiàn)象，也可以提高高校信息的披露效果，加強(qiáng)公眾監(jiān)督，為高校的教育資金使用提供更好的環(huán)境。
2高校教育成本控制存在的問題
2.1對(duì)成本控制缺乏正確的認(rèn)識(shí)
教育成本控制對(duì)高校的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，但現(xiàn)階段我國(guó)高校實(shí)踐的過程中對(duì)成本控制缺乏正確的認(rèn)識(shí)，成本控制的工作人員在實(shí)踐中缺乏積極性，在實(shí)際工作中并沒有充分發(fā)揮自身作用，相關(guān)的績(jī)效工作也沒有到位，導(dǎo)致成本控制工作逐漸流于形式。同時(shí)，高校內(nèi)部的財(cái)務(wù)部門對(duì)這一項(xiàng)工作的重視程度也嚴(yán)重不足，沒有明確的責(zé)任制，導(dǎo)致相關(guān)部門忽視這一工作。此外，由于重視程度不足，導(dǎo)致實(shí)際工作中缺乏完善的規(guī)章制度進(jìn)行約束，致使成本控制中存在諸多違規(guī)操作現(xiàn)象，這也在無(wú)形中加大了高校教育成本的難度。
2.2預(yù)算缺乏合理性
預(yù)算是保障教育成本控制的基礎(chǔ)，但在實(shí)際工作中預(yù)算工作缺乏合理性，導(dǎo)致各個(gè)部門之間在預(yù)算工作時(shí)主觀性較強(qiáng)，往往是按照自身的工作經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行，缺乏依據(jù)，并具有較大的隨意性。同時(shí)，在進(jìn)行成本預(yù)算時(shí)，高校的相關(guān)部門之間缺乏協(xié)作，部門之間的溝通較差，信息資源共享的效果更是不盡如人意，實(shí)際信息與預(yù)算之間存在較大差異，導(dǎo)致預(yù)算工作中出現(xiàn)失誤。此外，對(duì)基礎(chǔ)資料的運(yùn)用效率較差，預(yù)算難以發(fā)揮自身作用，無(wú)法對(duì)成本起到事先控制的效果，相關(guān)的跟蹤監(jiān)督制度也并不完善，這也是嚴(yán)重影響成本實(shí)際控制工作的重要因素。
2.3人力與物力成本浪費(fèi)較為嚴(yán)重
在人力資源方面，我國(guó)很多高校存在數(shù)量冗雜的現(xiàn)象，教職員工中的閑雜人員不斷增加，這也在一定程度上增加了學(xué)校的教育資金支出，尤其是后勤的行政工作人員甚至超過了教師數(shù)量，這種傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式也影響了教育經(jīng)費(fèi)使用的集中性。在實(shí)際人力資源的支出方面，教師所占的利益相對(duì)較少，相關(guān)后勤以及行政人員數(shù)量過大，導(dǎo)致教育成本增加。同時(shí)，資源浪費(fèi)的現(xiàn)象也相對(duì)較為嚴(yán)重，在實(shí)際教育資金的管理過程中，沒有完善的管理制度來對(duì)資產(chǎn)使用情況進(jìn)行約束，固定資產(chǎn)存在閑置與浪費(fèi)的現(xiàn)象，很多教育中的無(wú)形資產(chǎn)管理更是混亂不堪，導(dǎo)致大量不必要的損失與浪費(fèi)。
3完善高校教育成本控制的對(duì)策
3.1提高工作人員的成本控制意識(shí)
加大宣傳力度，在高校全體成員中樹立成本意識(shí)，幫助工作人員樹立成本管理的理念，讓其充分認(rèn)識(shí)到成本的重要性，成本的有效控制是需要大家共同參與的，所以在工作中加強(qiáng)控制成本的理念可以提高成本的使用效率。同時(shí)，還應(yīng)該加大培訓(xùn)力度，讓相關(guān)的財(cái)務(wù)工作人員不斷完善自我工作，充分發(fā)揮成本控制的作用。此外，高校也應(yīng)該按照自身發(fā)展的要求來制定成本控制規(guī)劃，制定出與學(xué)校實(shí)際狀況相符的成本控制標(biāo)準(zhǔn)。在這一基礎(chǔ)上制定目標(biāo)成本，通過對(duì)模型的研究與分析，采用科學(xué)合理的措施進(jìn)行修正與優(yōu)化。
3.2構(gòu)建完善的教育成本控制體系
對(duì)現(xiàn)有的教育成本進(jìn)行控制就應(yīng)該構(gòu)建完善的組織體系，以加強(qiáng)成本控制工作的執(zhí)行效果。在高校內(nèi)部構(gòu)建成本控制系統(tǒng)的組織體系，通過不同職能部門所組成的責(zé)任網(wǎng)，由校園領(lǐng)導(dǎo)作為指揮人，以實(shí)現(xiàn)管理網(wǎng)絡(luò)，為組織制定明確的成本控制要求。同時(shí)優(yōu)化現(xiàn)有的高校成本控制狀態(tài)，在校園內(nèi)部實(shí)現(xiàn)責(zé)任制度，將成本控制的責(zé)任貫徹落實(shí)到個(gè)人身上，通過硬性的方式來加強(qiáng)員工的參與意識(shí)。
3.3加強(qiáng)人力、教育資源方面的成本控制
面對(duì)高校人力資源浪費(fèi)的問題，要簡(jiǎn)化現(xiàn)有的機(jī)構(gòu)方式，通過編制的控制來解決后勤行政人員偏多的現(xiàn)象。同時(shí)，在校園內(nèi)部引入良性的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這種方式可以提高學(xué)校員工工作的積極性，還應(yīng)采用聘任制的方式允許教師流動(dòng)，加強(qiáng)現(xiàn)有的師資隊(duì)伍建設(shè)。在員工中實(shí)施效益責(zé)任制度，改變傳統(tǒng)的工資分配制度。此外，面對(duì)教育資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，也應(yīng)該使用統(tǒng)一的方式來進(jìn)行管理，將各個(gè)部門的經(jīng)費(fèi)支出有效集合起來，加強(qiáng)對(duì)資源使用狀況的監(jiān)督，并對(duì)舊資源進(jìn)行有效的再利用，以減少資源浪費(fèi)現(xiàn)象。
4結(jié)語(yǔ)
隨著教育的不斷發(fā)展，我國(guó)教育中對(duì)成本控制的理念也在不斷提高，但實(shí)際上高校教育資源控制過程中還存在諸多問題與不足，這要求對(duì)現(xiàn)有的教育教學(xué)體制進(jìn)行深入改革，加大宣傳力度，從根本上加強(qiáng)對(duì)教育成本的管理與控制。
2.中職體育教育課程改革的理念指導(dǎo)中職體育教育評(píng)價(jià)改革。中職體育教育評(píng)價(jià)改革是中職體育課程改革的需要。當(dāng)體育教育教學(xué)實(shí)踐改革和體育教育評(píng)價(jià)改革同步一致時(shí)，體育課程改革的目標(biāo)就易于實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)兩者不同步、不一致時(shí)，體育課程改革的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，并且可能導(dǎo)致不是體育課程改革的理念和要求指導(dǎo)體育教育教學(xué)實(shí)踐，而是體育教育評(píng)價(jià)指導(dǎo)、影響體育教育教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)象。
3.中職體育教育評(píng)價(jià)改革已落后于中職體育新課程改革實(shí)踐。從理論上講，中職體育教育評(píng)價(jià)改革應(yīng)該與中職體育課程改革實(shí)踐同步甚至先行，而現(xiàn)實(shí)則不是這樣。在一些中職體育教育中，由于原有體育教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、方法沒有改革，已出現(xiàn)用舊有的體育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來衡量今天的體育教育教學(xué)改革的現(xiàn)象，嚴(yán)重挫傷了體育課程改革的積極性，對(duì)體育課程改革產(chǎn)生不利的影響。
二、以人為本是中職體育教育評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想
1.以人為本的含義
以人為本的概念是在一定的歷史條件下，通過長(zhǎng)期的文化實(shí)踐活動(dòng)的積淀和升華而形成的、反映人的文化觀念及主體性的社會(huì)意識(shí)，是對(duì)于社會(huì)生活和生產(chǎn)活動(dòng)有重大影響的主體意識(shí)。
2.以人為本的教育
以人為本作為教育的價(jià)值取向，就是要樹立“以學(xué)生為本”的育人觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的根本利益出發(fā)，以充分開發(fā)個(gè)體潛能為己任，以豐富的知識(shí)、健全的人格為培養(yǎng)目的。它要求教師在教育活動(dòng)中尊重學(xué)生的主體地位和自動(dòng)精神，尊重差異、包容多樣，平等對(duì)話、民主協(xié)商，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我提高，使學(xué)生在創(chuàng)造性、責(zé)任感、自信心、能力以及知識(shí)等方面得到充分發(fā)展。
3.以人為本的教育評(píng)價(jià)
以人為本的教育評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單地說，是指以人為本地進(jìn)行評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，充分體現(xiàn)出尊重和關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生個(gè)體處境和需要，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。以人為本的教育評(píng)價(jià)指導(dǎo)體育教師在體育教學(xué)方式、反思和改進(jìn)教學(xué)上開展體育教育科研，促進(jìn)了體育教師專業(yè)化水平的不斷發(fā)展。
三、以人為本的中職體育教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容
1.理論知識(shí)
理論知識(shí)是學(xué)生智力發(fā)展和能力培養(yǎng)的基本條件，是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能的基礎(chǔ)，傳授理論知識(shí)是體育教學(xué)的重要任務(wù)之一。教育評(píng)價(jià)中應(yīng)注重考察學(xué)生理論知識(shí)的記憶、掌握和再認(rèn)識(shí)的能力。
2.學(xué)習(xí)態(tài)度
學(xué)習(xí)態(tài)度主要包括運(yùn)動(dòng)參與學(xué)習(xí)的態(tài)度，如出勤率、著裝、病事假情況；參與學(xué)習(xí)的程度是否積極、熱情，如主動(dòng)借還器材、積極安裝器材等等。學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)習(xí)效果影響最大的因素之一就是學(xué)習(xí)者的態(tài)度。
3.身體素質(zhì)
《學(xué)生體質(zhì)與健康》測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)試內(nèi)容包括身高、體重、肺活量、立定跳遠(yuǎn)、握力、50米、臺(tái)階測(cè)試、坐位體前屈、女生仰臥起坐、800米（女）、1000米（男）等，還包括身體形態(tài)、生理功能、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)與能力等方面的內(nèi)容。
4.運(yùn)動(dòng)技能
技能是指為運(yùn)用某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去完成特定活動(dòng)的方式，是通過反復(fù)練習(xí)而獲得的。在田徑運(yùn)動(dòng)技能的考核評(píng)價(jià)中，根據(jù)教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)與要求，應(yīng)對(duì)走跑類、跳躍類、投擲類、定向越野和野外生活生存等內(nèi)容進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能的考評(píng)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)的達(dá)標(biāo)測(cè)試。
5.情感因素
情感因素主要包括合作意識(shí)的表現(xiàn)，如主動(dòng)與運(yùn)動(dòng)較弱的同學(xué)配合；意志品質(zhì)的表現(xiàn)，如在教學(xué)活動(dòng)中，能否克服自身缺點(diǎn)，堅(jiān)持完成艱苦項(xiàng)目的練習(xí)；調(diào)節(jié)自我的能力，如在教學(xué)活動(dòng)中遇到挫折、困難時(shí)能否很快調(diào)整自己的心態(tài)，積極愉快地完成活動(dòng)。
6.成績(jī)?cè)隽?/p>
應(yīng)充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)條件，對(duì)其體育學(xué)習(xí)的進(jìn)步幅度進(jìn)行評(píng)價(jià)。
四、以人為本的中職體育教育評(píng)價(jià)的原則
1.評(píng)價(jià)內(nèi)容的多樣化
體育教學(xué)是一個(gè)涉及面較廣，而且又較為復(fù)雜的受多因素影響的問題，體育教育評(píng)價(jià)體系的建立與設(shè)計(jì)，必須反映體育教學(xué)任務(wù)與目的的主要因素及其內(nèi)在聯(lián)系，真正反映體育教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣。多維立體的評(píng)價(jià)體系主要包括五個(gè)領(lǐng)域，分別是運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)。具體涵蓋各種測(cè)試成績(jī)（如體能測(cè)試、運(yùn)動(dòng)技能測(cè)試等）、體育與健康知識(shí)的掌握程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)步大小、學(xué)習(xí)行為與表現(xiàn)（如與同學(xué)的合作表現(xiàn)、克服困難的品質(zhì)等）、學(xué)習(xí)的努力程度、鍛煉身體的習(xí)慣等多方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
2.評(píng)價(jià)時(shí)間的動(dòng)態(tài)化
體育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，以人為本的教育評(píng)價(jià)過程也是動(dòng)態(tài)化的，不僅關(guān)注結(jié)果，更注重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的過程，將過程評(píng)價(jià)與終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合起來，給予學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。在評(píng)價(jià)過程中，應(yīng)該把評(píng)價(jià)的結(jié)果以科學(xué)的、恰當(dāng)?shù)姆绞郊皶r(shí)反饋給被評(píng)價(jià)者，使其盡早發(fā)現(xiàn)問題，更為客觀、全面地認(rèn)識(shí)自己，并采取有效措施解決問題，從而使其進(jìn)行有效學(xué)習(xí)和不斷改進(jìn)。在學(xué)期開始時(shí)、在每學(xué)完一個(gè)運(yùn)動(dòng)技能之后、在學(xué)期結(jié)束時(shí)等多時(shí)間段對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，有機(jī)地將終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，全面地、辯證地進(jìn)行綜合分析。
3.評(píng)價(jià)方式的多標(biāo)準(zhǔn)
如果評(píng)價(jià)方式合理，則有助于教學(xué)相長(zhǎng)。評(píng)價(jià)方式不能僅僅從學(xué)生的分?jǐn)?shù)成績(jī)來評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生的綜合素質(zhì)是長(zhǎng)期的、潛移默化積累的結(jié)果，不能簡(jiǎn)單地加以量化。如給等級(jí)、給有針對(duì)性的評(píng)語(yǔ)、根據(jù)進(jìn)步大小進(jìn)行評(píng)價(jià)等方式對(duì)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。教育評(píng)價(jià)中，要多梯度多標(biāo)準(zhǔn)。如學(xué)生的興趣、合作精神、態(tài)度等，這些指標(biāo)是測(cè)不到的、難以量化的。對(duì)于這些難以量化的指標(biāo)可以通過觀察、分析和自我評(píng)價(jià)等進(jìn)行分析，對(duì)其做出價(jià)值判斷加以評(píng)價(jià)。
課本是教師課堂教學(xué)的材料與依托，課本中的例習(xí)題不是盲目隨意拼湊的，而是為了幫助學(xué)生更深入的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用所學(xué)的新知識(shí)，具有很高的教育價(jià)值。然而調(diào)研中發(fā)現(xiàn)教師通常會(huì)覺得課本例習(xí)題過于簡(jiǎn)單，缺乏新意，而沒有進(jìn)行深入的研究。教師應(yīng)仔細(xì)地品味“原題”，讓課本例習(xí)題“舞”起來，下面針對(duì)挖掘課本例習(xí)題的教學(xué)價(jià)值談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、在課本例習(xí)題教學(xué)中理解概念
很多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門抽象難懂、枯燥無(wú)味的學(xué)科。例如對(duì)于概念理解的問題，學(xué)生總覺得晦澀難解，不容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)充分利用課本例習(xí)題，讓學(xué)生在可能中探究，以達(dá)到授業(yè)解惑的目的。
題1、如果橢圓 + =1上一點(diǎn)P到焦點(diǎn)F1的距離等6，則點(diǎn)P到另一個(gè)焦點(diǎn)F2的距離是 。 （選修2-1P42練習(xí)1）
題2、已知橢圓的兩個(gè)焦點(diǎn)的坐標(biāo)分別是（0，-2）（0，2），并且橢圓經(jīng)過點(diǎn)（- ， ），求橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程。（ 選修2-1P40例1 ）
題3、已知橢圓 + =1的右焦點(diǎn)F2作垂直于軸x的直線AB，交橢圓于A，B兩點(diǎn)， F1是橢圓的左焦點(diǎn)。
（1）求AF1B的周長(zhǎng)；
（2）如果AB不垂直于x軸， AF1B的周長(zhǎng)有變化嗎？為什么？（選修2-1P43 練習(xí)3）
題4、一動(dòng)圓與圓外切，同時(shí)與圓x2+y2-6x-91=0內(nèi)切，求動(dòng)圓圓心的軌跡方程x2+y2+6x+5=0，并說明它是什么樣的曲線。（選修2-1，P50習(xí)題2.2B組第 2題）
對(duì)例習(xí)題由淺入深，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相印，把思維逐漸引向深入，使學(xué)生在輕松中品嘗重重成功的喜悅，既掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，也充分認(rèn)識(shí)了問題的本質(zhì)，從而加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解，提高概念教學(xué)的有效性。
二、在課本例習(xí)題教學(xué)中歸納總結(jié)
課本中許多例習(xí)題看似平淡無(wú)奇，如果放棄了對(duì)它的探究，那就枉費(fèi)教材編輯者的一番苦心。因此教師應(yīng)當(dāng)通過歸納引申來增強(qiáng)學(xué)生獲得知識(shí)與技能的運(yùn)用本領(lǐng)，將幾個(gè)例習(xí)題組合在一起，形成一個(gè)題組，幫助學(xué)生建構(gòu)一個(gè)知識(shí)網(wǎng)，是形成通性通法的重要途徑。
題5、如圖，直線y=x-2與拋物線y2=2x相交于A，B兩點(diǎn)，求證： OAOB.（選修2-1，P73 習(xí)題2.4 A組第6題）
引導(dǎo)學(xué)生往改變直線方程或改變拋物線方程是否仍然有 OAOB思路上考慮，下面是所討論結(jié)果的歸納總結(jié)：
引申1設(shè)A，B為拋物線y2=2px（P>0）上原點(diǎn)O以外的兩個(gè)動(dòng)點(diǎn)，若直線過定點(diǎn)（2p，0），則OAOB.（證明略）
引申2 設(shè)A，B是拋物線y2=2px（P>0）上兩個(gè)非原點(diǎn)的點(diǎn)， O為原點(diǎn)，若OAOB，則直線AB必過定點(diǎn)（2p，0）.（證明略）
結(jié)論：A，B 是拋物線y2=2px（P>0）上非原點(diǎn)的兩動(dòng)點(diǎn)， O為原點(diǎn)，則“ OAOB”的充要條件是“AB所在直線必過定點(diǎn)（2p，0）”.（證明略）
下面舉例說明新結(jié)論的應(yīng)用：
例1、如圖，已知直線與拋物線y2=2px（P>0）交于 A，B，兩點(diǎn)且OAOB， ODOB并于AB相交于點(diǎn)D，點(diǎn)D的坐標(biāo)為（2，1），求P的值。
法一：聯(lián)立直線AB和拋物線的方程消去x，再利用韋達(dá)定理可以得到p的值。
法二：因?yàn)镈（2，1）在直線AB上且ODAB所以易得直線AB的直線方程為y=-2x+5，又OAOB則直線AB過點(diǎn)（2p，0），那么就有2P= ，就得到P= .
例2、 O是直角坐標(biāo)原點(diǎn)， A，B 是拋物線y2=2px（P>0）上異于頂點(diǎn)的兩個(gè)動(dòng)點(diǎn)，且 OAOB， OMAB并于AB相交于點(diǎn)M，求點(diǎn)M的軌跡方程。
法一：用拋物線的參數(shù)方程來解題。
法二：因?yàn)?OAOB，由引申2可得直線AB恒過定點(diǎn)N（2p，0），設(shè)M點(diǎn)的坐標(biāo)為M（x，y），因?yàn)镺MAB，所以有kOMKAB=-1，kOMKMN=-1，則有 =-1.即點(diǎn)M的軌跡方程為：（x-p）2+y2=p2（x≠0）.
教師引導(dǎo)學(xué)生使教材中隱含的解題方法、步驟顯示出來，為學(xué)生解決此類問題提供了簡(jiǎn)便的學(xué)習(xí)方案，并能以此為示范，不斷地提升學(xué)生的歸納、總結(jié)能力，這樣也有助于學(xué)生思維“深刻性”、“系統(tǒng)性”的培養(yǎng)與鍛煉。
三、在課本例習(xí)題教學(xué)中領(lǐng)悟思想方法
新課標(biāo)明確提出：“經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的啟發(fā)下逐步領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，感悟數(shù)學(xué)思想方法。”很多教師都疑問：“為什么這道題已經(jīng)在課堂上練過、講過，但考試時(shí)學(xué)生還是不會(huì)？”其實(shí)原因就在于學(xué)生缺乏抓住其本質(zhì)的洞察能力，只會(huì)機(jī)械的聽、記與模仿。教材通過層層遞進(jìn)的例習(xí)題對(duì)相關(guān)的數(shù)學(xué)方法進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，教師在課本例習(xí)題教學(xué)過程中要注重?cái)?shù)學(xué)思維的滲透，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找本質(zhì)。
題6、如圖，在圓x2+y2=4上任取一點(diǎn)P，過點(diǎn)P作x軸的垂線段PD，D是垂足。當(dāng)點(diǎn)P在圓上運(yùn)動(dòng)時(shí)，線段PD的中點(diǎn)M的軌跡是什么？（選修2-1 P41例2）
這道例題主要功能：一是讓學(xué)生利用中間變量求點(diǎn)的軌跡方程的方法即為“轉(zhuǎn)移法”；二是讓學(xué)生把所得的軌跡方程與橢圓標(biāo)準(zhǔn)方程進(jìn)行對(duì)比，再判斷軌跡是什么？三是數(shù)形結(jié)合，讓學(xué)生知道通過伸縮變換能使圓變成橢圓，因此為了讓學(xué)生更好掌握在求解圓錐曲線軌跡時(shí)，利用“轉(zhuǎn)移法”尋找各個(gè)量之間的關(guān)系，教材再設(shè)置一個(gè)例子以及數(shù)道練習(xí)題進(jìn)行鞏固。例如：
題7、如圖，設(shè)點(diǎn)A，B的坐標(biāo)分別為（-5，0），（5，0），直線AM，BM相交于點(diǎn)M，且它們的斜率之積是- ，求點(diǎn)M的軌跡方程。（選修2-1P41例3）
題8、點(diǎn) 的坐標(biāo)分別是（-1，0），（1，0）直線AM，BM相交于點(diǎn)M，且直線AM的斜率與直線BM的斜率的商是2，點(diǎn)M的軌跡是什么？為什么？ （選修2-1 P42練習(xí)第4題）
通過對(duì)課本例習(xí)題的講解，引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)學(xué)思想方法去解題，使每道例習(xí)題的作用最大化，學(xué)生才能領(lǐng)悟不同的思想方法，才會(huì)靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決有關(guān)的問題。領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想方法對(duì)教師和學(xué)生來說都很有必要，而學(xué)生數(shù)學(xué)思想方法意識(shí)薄弱以及應(yīng)用理念不足很大程度上是教師在教學(xué)過程中對(duì)這方面的不重視或缺乏實(shí)質(zhì)、有效性滲透造成的。
四、在課本例習(xí)題教學(xué)中拓展思維
研究課本例習(xí)題的引申與應(yīng)用，有利于逐步擴(kuò)大學(xué)生的思維空間，使新的知識(shí)內(nèi)容得以深化，為學(xué)生課后的自主探究留下伏筆。
題9、在中ABC，已知A=45°，C=60°c=10求解三角形。（必修五P4練習(xí)1）
這道題利用正弦定理很快就可以得出答案，但如果就題論題，講完此題就草草結(jié)束，放棄對(duì)它的探究，那么就不能充分發(fā)揮此題目的功能。這就需要教師有目的、正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
變式1在 ABC中，已知A=45°B=75°，c= ，求解三角形。
變式2 在 ABC中，已知C=60°a= ，c= ，求解三角形。
變式3 在 ABC中，已知A=45°，a= ，c= ，求解三角形。
以上變式有拓展、有延伸，形成了一個(gè)“問題串”，構(gòu)成了思維的整體性，體現(xiàn)了思維的層次性和探究性，讓學(xué)生在“問題串”的引領(lǐng)下進(jìn)行系列、連續(xù)的思維活動(dòng)。教師提供給學(xué)生的最好的教育應(yīng)該是激發(fā)他們的興趣，拓展他們的思維空間，使他們的潛能得到最大限度的發(fā)展，從而使學(xué)生真正獲取知識(shí)，并使新知識(shí)在學(xué)習(xí)中得以深化。
當(dāng)前課本里的例習(xí)題都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)挑選的，很有代表性和啟發(fā)性，因此在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)用好用“活”課本例題習(xí)題，鉆研并挖掘課本例習(xí)題的教育價(jià)值，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)本質(zhì)，提高問題的洞察力和鑒別力，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探索與反思，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)深層次的建構(gòu)。
這所學(xué)校我很早就接觸和了解。和大家一樣，我第一次來的時(shí)候就很震驚，它使我對(duì)職業(yè)教育的印象有了顛覆性的改變：噢，還有這樣的職業(yè)學(xué)校！還可以這樣辦職業(yè)教育！他們的視頻我看過三次，每次看時(shí)我都流淚。是什么感動(dòng)了我呢？就是真、善、美！這就是教育最本質(zhì)的東西。
學(xué)校走過了十幾年的辦學(xué)歷程，它的成功不是偶然的，有深層次的東西需要挖掘。我認(rèn)為寧波外事學(xué)校啟示我們，職業(yè)教育同樣要關(guān)注教育的本質(zhì)，在這方面我們過去做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育部職教司老司長(zhǎng)楊金土先生曾看過這所學(xué)校，他講了三點(diǎn)感受，我覺得很好。第一點(diǎn)，今天中國(guó)的教育是很功利化的，普通教育就是應(yīng)試，職業(yè)教育就是就業(yè)導(dǎo)向。寧波外事學(xué)校的辦學(xué)說明，這不是教育的全部。應(yīng)試也好，就業(yè)也好，固然重要，但不是教育的全部。第二點(diǎn)，寧波外事學(xué)校的成功并不是“摸著石頭過河”之后再包裝而成的，他們有理念、有方向、有自覺，是理念指導(dǎo)下的實(shí)踐，他們的成功有思想的火花。第三點(diǎn)，現(xiàn)在都說以學(xué)生為本，但怎么去落實(shí)，在實(shí)踐層面做的并不好，而寧波外事學(xué)校找到了自己的路徑方法，很有價(jià)值。
浙江大學(xué)教育學(xué)系主任、教授吳雪萍：這是我理想中的職業(yè)學(xué)校
在參觀了學(xué)校并聽了學(xué)校介紹之后，很有感觸。我認(rèn)為，理想中的職業(yè)學(xué)校就應(yīng)該有這么一種類型。我的感受主要是：
第一，學(xué)校辦學(xué)理念非常好。教育以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。教育有本體價(jià)值，也有工具價(jià)值，終極目的是促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。全面發(fā)展并不只是普通學(xué)校的目標(biāo)，也是職業(yè)學(xué)校教育的目標(biāo)，這一點(diǎn)在國(guó)際上也是有共識(shí)的。第三屆世界職業(yè)教育大會(huì)上，各國(guó)專家也一致認(rèn)為職業(yè)教育是要讓學(xué)生全面自由和諧發(fā)展，要把學(xué)生當(dāng)做完整的一個(gè)人培養(yǎng)，促進(jìn)道德、情感、態(tài)度等各個(gè)方面全面發(fā)展。外事學(xué)校把這一點(diǎn)作為追求的目標(biāo)，并且強(qiáng)調(diào)是有品位的質(zhì)量，體現(xiàn)了教育的本質(zhì)追求。
第二，辦學(xué)風(fēng)格非常獨(dú)特鮮明。比如，學(xué)校很注重人文關(guān)懷、人文環(huán)境營(yíng)造、學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、審美教育，很高雅、很精致。學(xué)校外貿(mào)專業(yè)國(guó)際化辦學(xué)也是一大亮點(diǎn)。學(xué)校在努力構(gòu)建一種良好的教育生態(tài)。如果職業(yè)教育能讓我們的學(xué)生上班穿上工作服是職業(yè)能手，下班穿上西服是一個(gè)非常有教養(yǎng)的人，職業(yè)教育的社會(huì)聲譽(yù)就增強(qiáng)了。
第三，校長(zhǎng)有思想也有素質(zhì)。一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。我心目中一個(gè)好校長(zhǎng)應(yīng)該是有理想、有思想、有夢(mèng)想、有情懷的教育家型的校長(zhǎng)，目前這樣的校長(zhǎng)還不多。這所學(xué)校的校長(zhǎng)是有夢(mèng)想的校長(zhǎng)，而且把學(xué)生、老師放在心里，讓我們看到了希望。
上海教育科學(xué)院職教所所長(zhǎng)、研究員郭揚(yáng)：代表未來職業(yè)教育發(fā)展愿景的新形象
關(guān)于品質(zhì)職教，我的理解有三個(gè)方面：品格、品味、品牌。
品格，強(qiáng)調(diào)的是人本。學(xué)校從理論到實(shí)踐，到處滲透著以人為本的精神。品味，就是有文化底蘊(yùn)，這是上檔次的，有文化品味的，學(xué)校做得也很好。品牌就是示范，這所學(xué)校是國(guó)家示范校，他們的工作很有啟發(fā)。從國(guó)家的角度看，為什么要推進(jìn)示范建設(shè)，就是要你做給別人看。因?yàn)槲覈?guó)職業(yè)教育在很多方面不完善，需要學(xué)校自己去摸索，在這種情況下，我們希望通過一些學(xué)校的改革探索，給其他學(xué)校做出示范。所以，示范校的意義在這個(gè)方面?？梢哉f，這所學(xué)校是一種新形象，體現(xiàn)在理念上、辦學(xué)風(fēng)格上，它不是唯一的一種類型，但代表了未來職業(yè)教育發(fā)展的愿景。
河北省職教研究所所長(zhǎng)、教授刁哲軍：育人為本、點(diǎn)滴改變，職業(yè)教育發(fā)展空間廣闊
通過跟學(xué)生座談、與教師們交流，給我的第一個(gè)印象是，學(xué)生在這里能快樂幸福的生活，教師在這里能快樂幸福的工作。老師們都很開心，有事業(yè)的追求，整個(gè)教師隊(duì)伍的精神面貌很好。學(xué)生回答問題的態(tài)度、考慮問題的方法也都很成熟，說明教育效果很好。第二個(gè)印象是，學(xué)校全方位育人，在學(xué)習(xí)中育人，在生活中育人，在活動(dòng)中育人，遵循教育規(guī)律。一點(diǎn)一滴培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)生了很大的變化。學(xué)生愿意來學(xué)校，跟這種教育環(huán)境很有關(guān)系。第三個(gè)印象是，學(xué)校堅(jiān)持為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，包括辦學(xué)模式、培養(yǎng)模式，都是緊緊圍繞學(xué)生的發(fā)展設(shè)計(jì)，努力突破終結(jié)式的教育。教育的本質(zhì)是育人，職業(yè)教育雖然是一種類型，但本質(zhì)也是育人，只有技能的培養(yǎng)就不是職業(yè)教育了。從這點(diǎn)上說，學(xué)校的啟示意義很大，它讓我們看到了職業(yè)教育發(fā)展的廣闊空間。
上海師范大學(xué)教育系主任、教授、博士生導(dǎo)師陳建華：品質(zhì)職教就是文化有品位、質(zhì)量求卓越
學(xué)校的辦學(xué)引發(fā)我們對(duì)教育更深的思考。我對(duì)品質(zhì)職教的理解是：文化有品位，質(zhì)量求卓越。第一，有文化。學(xué)校的景觀、活動(dòng)、校服校歌、咖啡館等各個(gè)方面都有文化。第二，有理念。這里的理念涉及到教育本真問題，可以分兩點(diǎn)，一是教育本質(zhì)，二是什么是理想的職業(yè)教育。外事學(xué)校今天所取得的成就，表明他們對(duì)于什么是教育，什么是理想的職業(yè)教育這兩個(gè)問題一定是想明白了。第三，很精致。我們可以把職業(yè)學(xué)校分為兩類，一類是俗不可耐，一類是俗可耐。寧波外事學(xué)校不是這個(gè)樣子，很精致，很優(yōu)雅，對(duì)他們倡導(dǎo)的點(diǎn)滴改變、靜待花開，我非常感動(dòng)，這種教育思想不是用馬克思的語(yǔ)言也不是用黑格爾的語(yǔ)言說出來的，而是用我們廣大學(xué)生、教師，甚至是廣大老百姓都聽得懂的話說出來，非常高雅精致。第四，有特色，包括寧波外事學(xué)校這個(gè)名字都很有特色，還有專業(yè)的教育特色。我想從教育哲學(xué)層面提一些建議，一是辦學(xué)理念，二是辦學(xué)定位，三是發(fā)展目標(biāo)。先說理念，學(xué)校有很多理念，包括“心向善、志高遠(yuǎn)”，“先成人、后成才”，以及強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的同時(shí)滿足學(xué)生生涯發(fā)展的需求，強(qiáng)調(diào)技能為本的同時(shí)重視人的品格養(yǎng)成等，這么多的辦學(xué)理念側(cè)重點(diǎn)不一樣。從進(jìn)一步發(fā)展的要求來講，需要進(jìn)一步凝練，我更希望用“點(diǎn)滴改變、靜待花開”這樣通俗易懂、朗朗上口、有學(xué)校特征的語(yǔ)言來闡述。再說發(fā)展定位，盡量不要提最好。最后是發(fā)展目標(biāo)，現(xiàn)在有多重目標(biāo)，需要進(jìn)一步梳理，更成系統(tǒng)。
江蘇省職業(yè)教育研究中心常務(wù)副主任、教授莊西真：辦學(xué)的高下之分關(guān)鍵在于校長(zhǎng)和教師們的眼光
在蘇南，很氣派的職業(yè)學(xué)校比比皆是，從物質(zhì)環(huán)境看，這些學(xué)校的差異不是很大。辦學(xué)的高下之分，關(guān)鍵在于校長(zhǎng)和教師們的眼光。大家對(duì)職業(yè)教育最大的詬病也就是它以就業(yè)為導(dǎo)向。寧波外事學(xué)校好就好在解決了六個(gè)關(guān)系：一是短期學(xué)習(xí)與長(zhǎng)期工作生活的關(guān)系。學(xué)生為什么來學(xué)習(xí)，為離校以后的生活而學(xué)習(xí)，教育是不應(yīng)該教他脫離生活的，這所學(xué)校重視了這一點(diǎn)。二是職場(chǎng)表現(xiàn)與學(xué)業(yè)表現(xiàn)的關(guān)系。學(xué)校畢竟不是企業(yè)，有自己的組織架構(gòu)、規(guī)范要求。學(xué)校對(duì)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)對(duì)員工的評(píng)價(jià)不一樣，不能一味照顧職場(chǎng)表現(xiàn)，而不去關(guān)注學(xué)業(yè)成就。三是組織改進(jìn)與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系。這所學(xué)校十多年的發(fā)展，是一個(gè)組織改進(jìn)的過程。組織改進(jìn)和個(gè)人的成長(zhǎng)密切相關(guān)，如果割裂這兩者關(guān)系，那么組織就不會(huì)改進(jìn)。四是量的積累和質(zhì)的變化的關(guān)系。學(xué)校提出的點(diǎn)滴改變、靜待花開，就是量的積累和質(zhì)的變化的關(guān)系。五是個(gè)性張揚(yáng)和普遍發(fā)展的關(guān)系。學(xué)校既關(guān)注個(gè)體，也關(guān)注群體，學(xué)校的發(fā)展盡可能照顧到每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。六是描繪愿景與埋頭苦干的關(guān)系。學(xué)校有鮮明和鼓舞人心的發(fā)展目標(biāo)，也能埋下頭來苦干，相輔相成。
教育部職業(yè)教育中心研究所主任、研究員劉育鋒：職業(yè)教育要抓住教育的本質(zhì)
這所學(xué)校很美，很精致，有內(nèi)涵上的東西值得品味。我覺得它的價(jià)值主要在于抓住了職業(yè)教育作為教育的本質(zhì)，以學(xué)生為本，以教師為本，把這些東西落在了實(shí)處。有些學(xué)校說自己是垃圾處理器，但這所學(xué)校校長(zhǎng)卻說，“你們（普通教育）的學(xué)生是寶貝，我的學(xué)生也是寶貝！”教師的辦公室有健身器材、有沙發(fā)，校園中有咖啡廳，很溫馨。還有他們搞的千分制，學(xué)生取得一點(diǎn)成果，就給他一個(gè)激勵(lì)，有心理學(xué)的依據(jù)，是一項(xiàng)制度創(chuàng)新。通過國(guó)際合作，為學(xué)生發(fā)展提供更多的通道，啟發(fā)我們對(duì)職業(yè)教育的本質(zhì)做更深的思考。一個(gè)啟示是，職業(yè)教育一定要重視教育的本體價(jià)值。目前包括德國(guó)的雙元制以及分流制度，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有利的，但對(duì)于人的發(fā)展是否有利還存有爭(zhēng)議。再一個(gè)啟示是，寧波對(duì)學(xué)校的支持。我們要發(fā)現(xiàn)辦學(xué)背后的一般性價(jià)值。有些經(jīng)驗(yàn)確實(shí)可以推廣，但有些經(jīng)驗(yàn)是需要條件的，比如政府的支持。最后提個(gè)建議，把學(xué)校的資源向普通學(xué)校學(xué)生開放，特別是初中生，讓更多的人認(rèn)識(shí)職業(yè)教育，提高職業(yè)教育的吸引力。
中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育雜志社副總編輯席東梅：職業(yè)教育摒棄功利化的陷阱需要更深入的思考
從他們的校訓(xùn)中我們可以感受到學(xué)校對(duì)職業(yè)教育理想的追求。職業(yè)教育的品質(zhì)建設(shè)剛剛開始，學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)表明寧波走在了全國(guó)前列。職業(yè)教育如何打造自己的品牌，摒棄功利化的陷阱，需要在幾個(gè)方面深入討論：職業(yè)教育需要協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)要有跨界的思維。過去我們?nèi)鄙賹?duì)不同類型教育之間聯(lián)系的考量，僅僅關(guān)注自身的特殊性。事實(shí)證明，職業(yè)教育發(fā)展需要協(xié)調(diào)不同要素之間的力量。職業(yè)教育需要溝通，溝通必須是開放的。要開放各種教育資源，職前、職后、普教、職教，形成大體系，讓全社會(huì)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。職業(yè)教育需要銜接，銜接必須是發(fā)展的。銜接的目的是促進(jìn)人的發(fā)展。職業(yè)教育始終缺少更高發(fā)展的空間。高等教育難道只關(guān)注學(xué)術(shù)性嗎？職業(yè)學(xué)校的孩子為什么不能上“985高?！?？職業(yè)教育發(fā)展需要頂層設(shè)計(jì)，頂層設(shè)計(jì)需要規(guī)定性的動(dòng)作，也需要外事學(xué)校這種落地有效的自選動(dòng)作。職業(yè)教育具有區(qū)域性，區(qū)域性決定了差異性。把好的理念變成實(shí)踐，必須有地方政府的強(qiáng)有力支持，因此要思考寧波外事學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)如何更加具有普適性。
遼寧教育科學(xué)院副院長(zhǎng)、教授高鴻：職業(yè)教育要有自己的文化追求
寧波外事學(xué)校的辦學(xué)，具有創(chuàng)新特征，給人很多啟發(fā)。第一，教育的本質(zhì)是以人為本，就是讓學(xué)生全面、多樣、自由的發(fā)展，把教師視為學(xué)校的生命。第二，職業(yè)教育要有自己的文化追求，要挖掘工業(yè)、技能中的文化蘊(yùn)藏，要有自己的文化表達(dá)方式，而且可以很高雅，很有內(nèi)涵。第三，職業(yè)教育是成功的教育。職業(yè)學(xué)校要讓每個(gè)孩子都變得自信，變得有夢(mèng)想有理想，并且有途徑獲得自己的成功。第四，職業(yè)教育是耐心的教育。點(diǎn)滴改變，靜待花開，盡我們所能教給學(xué)生最重要的東西，一定會(huì)有收獲。
華東師范大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)教育哲學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任陸有銓：職業(yè)教育也是教育，也需要素質(zhì)教育
寧波外事學(xué)校是職業(yè)教育的一種新模式。長(zhǎng)期以來困擾職業(yè)教育發(fā)展的一個(gè)問題就是，需要的人才培養(yǎng)不出來，而有條件能夠培養(yǎng)出來的人卻是不需要的。寧波外事學(xué)校很好地解決了這一問題。從根本上說，職業(yè)教育也是教育，也需要素質(zhì)教育。寧波外事學(xué)校解決了職業(yè)教育如何進(jìn)行素質(zhì)教育的問題，這是一個(gè)很重要的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，我們還要討論幾個(gè)問題，職業(yè)教育應(yīng)該注重自身的專業(yè)特色，畢竟是職業(yè)教育，應(yīng)該與普通教育有所區(qū)別，不同專業(yè)有不同的側(cè)重點(diǎn)，這需要進(jìn)一步思考。另外，學(xué)生是學(xué)會(huì)的，而不是教會(huì)的，所以我們要不斷創(chuàng)造好的條件和環(huán)境，讓學(xué)生去學(xué)會(huì)。
遼寧師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，教科院副院長(zhǎng)張桂春：品質(zhì)職教追求的是職業(yè)教育的目標(biāo)而不是路標(biāo)
品質(zhì)職教有品味、品性，也有品牌的意義。品質(zhì)職教的本質(zhì)就是品質(zhì)學(xué)生、品質(zhì)教師。教育的基本要素是學(xué)生和教師，中國(guó)教育最大的問題就是往往忽略這兩個(gè)要素。以學(xué)生為本，以教師為根，這是根本所在。教師的品質(zhì)決定了學(xué)生的品質(zhì)。品質(zhì)職教的外在表現(xiàn)就是品味高，內(nèi)涵就是品格和品性。學(xué)生的人品就是職業(yè)教育產(chǎn)品的內(nèi)在品格和品性。品質(zhì)職教回歸了教育原來的道路，就是人的教育。品質(zhì)職教確實(shí)在追求職教的目標(biāo)，而不是路標(biāo)?，F(xiàn)在我們講的培養(yǎng)技能，究竟是路標(biāo)還是目標(biāo)，其實(shí)就是路標(biāo)。品質(zhì)職教關(guān)注人的生活技能與發(fā)展技能，這是我們目前缺失的東西。有人說，離開了寧波市政府的支持，這所學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)就沒有可復(fù)制性，我不同意這樣的觀點(diǎn)。我們不光是在總結(jié)這所學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，而且是在總結(jié)寧波支持職業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)，兩者是不可分的。為什么有的地方發(fā)展不好，就是因?yàn)檎蔽?。職業(yè)教育是一種無(wú)邊界的教育，事實(shí)上教育是一個(gè)系統(tǒng)，不要機(jī)械的割裂。
浙江省教科院教授、博士生導(dǎo)師、院長(zhǎng)方展畫：關(guān)鍵是要對(duì)職業(yè)教育有獨(dú)特的理解
寧波外事學(xué)校的辦學(xué)有一些新的元素。我看了他們?nèi)珪r(shí)空的外語(yǔ)教學(xué)，有幾點(diǎn)值得關(guān)注：一個(gè)是情景化，一個(gè)是職業(yè)化，一個(gè)是活動(dòng)化，他們做得很好。情景化讓教學(xué)回歸自然；職業(yè)化體現(xiàn)了職業(yè)教育的特點(diǎn)；活動(dòng)化激發(fā)了學(xué)生的興趣，值得借鑒。學(xué)校的工作不求大不求高，追求具體和精致，如他們的千分制里面有很大一塊把職業(yè)道德放進(jìn)去，體現(xiàn)了先做人后成才的理念。理念是頂層設(shè)計(jì)，有了理念，才可能去實(shí)施。這所學(xué)校能夠發(fā)展到今天，關(guān)鍵是他們對(duì)職業(yè)教育的理解是獨(dú)特的。當(dāng)然這些理念還需要進(jìn)一步去提煉，用更加好的語(yǔ)言表達(dá)出來。
吉林工程技術(shù)師范學(xué)院職業(yè)技術(shù)教育研究院院長(zhǎng)、教授，吉林省職業(yè)教育研究中心主任、職業(yè)技術(shù)教育雜志社社長(zhǎng)于志晶：品質(zhì)職教的一個(gè)核心和五個(gè)棱面
我們?cè)诳偨Y(jié)寧波外事學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)時(shí)是花了一番工夫的，是力圖跳出職業(yè)教育來看待這所學(xué)校。品質(zhì)職教的精神內(nèi)核就是人的品質(zhì)，就是“心向善，志高遠(yuǎn)”。品質(zhì)職教有這樣五個(gè)棱面：一是快樂的教育、成長(zhǎng)的教育，強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)滴改變，靜待花開”；二是給予孩子們更多選擇機(jī)會(huì)的教育，為孩子們營(yíng)造更大舞臺(tái)的教育，強(qiáng)調(diào)滿足多元化的需求；三是開放的教育，是胸懷天下的教育，強(qiáng)調(diào)在文化的交融中提升人的品質(zhì)；四是心里永遠(yuǎn)裝著教師的教育，是不斷激發(fā)正能量的教育，強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)和事業(yè)和諧；五是根植于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的教育，有政府的有力支持，也著眼于服務(wù)地方的發(fā)展。
無(wú)論是從研究的角度還是媒體宣傳的角度，我們對(duì)這所學(xué)校特別關(guān)注三點(diǎn)，第一，品質(zhì)職教和現(xiàn)代職業(yè)教育關(guān)聯(lián)性究竟是什么？就是品質(zhì)職教的現(xiàn)代性是什么？第二，品質(zhì)職教的核心是什么？這是學(xué)校下一步一定要做的提煉工作。第三，品質(zhì)職教的教育實(shí)踐是什么？要更加清晰地告訴大家路徑和方法。如果操作性不強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)就走不遠(yuǎn)。
我們?cè)鴮?duì)國(guó)外有關(guān)的職業(yè)教育政策戰(zhàn)略進(jìn)行了梳理，可以看出有很多東西與品質(zhì)職教的特點(diǎn)相契合，所以這個(gè)選題是很有意義的。但是總的看，學(xué)校的發(fā)展還要有一個(gè)更大的體制機(jī)制的保障，比如國(guó)家的頂層制度設(shè)計(jì)問題。從這樣的角度看，寧波外事學(xué)校的意義可能還會(huì)更大。
寧波市教育局副局長(zhǎng)陳文輝：品質(zhì)職教的本質(zhì)特征是美育
外事學(xué)校給我最大的感受就是美感，學(xué)校的環(huán)境，還有教師的氣質(zhì)、學(xué)生的精神面貌都很美，這些美的元素形成了校園的文化氛圍。我喜歡來這所學(xué)校，因?yàn)樗芙o我以美感。我覺得品質(zhì)職教的本質(zhì)特征是美育、育美。美育的三個(gè)基本要素，這所學(xué)校都已經(jīng)具備：第一是美育的方法路徑，即以樂致和。學(xué)校把藝術(shù)教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)的所有環(huán)節(jié)，把樂的文章做足了。第二是美育的本質(zhì)，即超越功利。這所學(xué)校的校訓(xùn)是志高遠(yuǎn)，要讓孩子志向高遠(yuǎn)，必須超越眼前功利的羈絆，它的校訓(xùn)跟美育的本質(zhì)是相呼應(yīng)的。第三是美育的最終追求，是至高的善。學(xué)校校訓(xùn)的第一句話就是心向善。我2003年在江北區(qū)做副區(qū)長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)學(xué)校就在江北區(qū)，叫中泰職高，第一次去這所學(xué)校，7.8畝的校園走進(jìn)去，狹窄的樓道里迎面而來的是中英文的校訓(xùn)“心向善、志高遠(yuǎn)”，眼前一亮，在這么小的一所學(xué)校里面，就提出了這樣的目標(biāo)追求。他們一直都在堅(jiān)持追求這樣的理想。
現(xiàn)在，很多活動(dòng)，比如中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、教師節(jié)晚會(huì)等都放在這所學(xué)校，任務(wù)交給他們，我們擔(dān)心的不是辦不好，而是他們辦得太好，下一輪別人接不上。我每次都跟校長(zhǎng)說，差不多就算了。這所學(xué)校的老師為了追求完美，甘愿付出，甘愿犧牲，還樂此不疲，為什么？因?yàn)檫@是他們的精神追求，正是有了精神追求，才有意義感，才有價(jià)值感，才能拒絕庸俗。
體育課程是基礎(chǔ)教育課程的重要組成部分，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)行，《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，為體育校本課程開發(fā)提供了條件?！扼w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》只規(guī)定了學(xué)生應(yīng)達(dá)到的具體目標(biāo)，而沒有規(guī)定具體的課程內(nèi)容，課程內(nèi)容由各個(gè)學(xué)校進(jìn)行選擇。這一方面考慮到我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，經(jīng)濟(jì)、文化教育、體育發(fā)展的區(qū)域性差異較大，在體育課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定方面應(yīng)具有充分的變通性，以利于不同地區(qū)、不同學(xué)校根據(jù)各方面的實(shí)際情況做出選擇，使課程更符合本地、本校的實(shí)際情況；另一方面也考慮到學(xué)生發(fā)展個(gè)體差異性較大，在課程內(nèi)容方面給學(xué)生以選擇的空間，充分體現(xiàn)面向全體學(xué)生、使每一個(gè)學(xué)生受益的原則。
體育校本課程是以學(xué)校體育教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和地方《體育與健康課程實(shí)施方案》的過程中，通過對(duì)本校學(xué)生體育需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，尊重本校的體育傳統(tǒng)而開發(fā)出的具有特色的課程。要特別說明的是，體育的校本課程有兩層含義：第一，學(xué)校根據(jù)國(guó)家課程計(jì)劃預(yù)留的學(xué)校自主開發(fā)的時(shí)間和空間，進(jìn)行學(xué)校自己的體育課程開發(fā)，如有的學(xué)校將舞龍舞獅作為本校的體育校本課程，也稱特色項(xiàng)目，與國(guó)家和地方的體育課程相對(duì)應(yīng)，形成一個(gè)獨(dú)特的板塊。第二，學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)國(guó)家的體育課程進(jìn)行校本化的適應(yīng)性改造，從而使國(guó)家的體育課程更加符合具體的學(xué)校體育教學(xué)情景。
體育校本課程開發(fā)是指以學(xué)校體育教師為主體，在國(guó)家《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和地方《體育與健康課程實(shí)施方案》的指導(dǎo)下，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可利用和開發(fā)的體育資源，為滿足學(xué)生的體育需求和促進(jìn)學(xué)生健康而展開的一系列活動(dòng)的過程。
二、價(jià)值取向的含義
何謂價(jià)值？托馬斯?霍布斯認(rèn)為：“一個(gè)人的價(jià)值或所值，像其他一切東西的價(jià)值或所值一樣……即他的能力被人使用時(shí)應(yīng)獲得的報(bào)酬?！逼錄Q定性因素有三個(gè)：一是事物本身的構(gòu)成和性質(zhì)，它決定了價(jià)值的可能空間；二是人們對(duì)事物的屬性及其能滿足自身需要的認(rèn)識(shí)，它決定了人們對(duì)某一事物的價(jià)值取向，影響價(jià)值的期望空間；三是實(shí)現(xiàn)事物價(jià)值的外在條件，它決定了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)空間。其中，期望空間或更進(jìn)一步說價(jià)值取向，既是可能空間向現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)化的必經(jīng)之路，也是唯一能由人來控制的、影響價(jià)值大小的環(huán)節(jié)。從認(rèn)識(shí)角度而言，其影響因素有兩個(gè)：一方面是人們對(duì)事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)；另一方面是人們對(duì)事物滿足自身需要和利益的認(rèn)識(shí)。
價(jià)值取向（valueorientation）是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價(jià)值選擇，因而對(duì)主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。價(jià)值取向也是指某些價(jià)值觀成為一定文化所選擇的優(yōu)勢(shì)觀念形態(tài)，或?yàn)閭€(gè)體所認(rèn)同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中的核心部分，就具有評(píng)價(jià)事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為的定向功能。可將它作為一種社會(huì)文化的傾向加以研究，也可把它作為一種人格傾向予以探索。人們?cè)诠ぷ髦械母鞣N決策判斷和行為都有一定的指導(dǎo)思想和價(jià)值前提。管理心理學(xué)把價(jià)值取向定義為“在多種工作情景中指導(dǎo)人們行動(dòng)和決策判斷的總體信念”。人的價(jià)值取向直接影響著工作態(tài)度和行為。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名心理學(xué)家西蒙認(rèn)為，決策判斷有兩種前提：價(jià)值前提和事實(shí)前提。說明價(jià)值取向的重要性。
三、體育教師教育的價(jià)值取向的特點(diǎn)
（一）體育教師教育價(jià)值取向?qū)w育課程實(shí)踐的指導(dǎo)性
體育教師教育價(jià)值取向是體育教師所具有的一整套關(guān)于教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程的取舍、價(jià)值判斷的信仰體系，屬于價(jià)值觀念層次，對(duì)體育教師的教學(xué)行為有直接的指導(dǎo)意義。不同的教育價(jià)值取向?qū)w育教師關(guān)于課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法的取舍和價(jià)值判斷起著決定性的影響作用，是影響體育教師教育行為的動(dòng)機(jī)因素。在貫徹教育發(fā)展思想理念和教育實(shí)踐中起著非常重要的“中介”和“橋梁”作用。國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究也表明，體育教師的教育價(jià)值取向?qū)處煹膶?shí)際教學(xué)行為起支配作用并存在一定的差異性，不同層次、類別的體育教師由于其成長(zhǎng)背景、教育環(huán)境等多方面的差異而導(dǎo)致了其在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐步形成了與自己教育價(jià)值取向相一致的課程價(jià)值判斷及相應(yīng)的帶有穩(wěn)定特征的教學(xué)行為方式。
（二）體育教師教育價(jià)值取向與體育課程改革的非同步性
不同歷史時(shí)期社會(huì)環(huán)境和教育狀況等多種因素的共同作用使體育教師的教育價(jià)值取向呈現(xiàn)出明顯的歷史性和聚類性特征。我國(guó)教育改革前的歷史時(shí)期內(nèi)曾在學(xué)校體育發(fā)展中占據(jù)主流地位的“注重紀(jì)律培養(yǎng)”、“注重體質(zhì)發(fā)展”及“技術(shù)主導(dǎo)”等多種取向的形成、發(fā)展和占據(jù)不同歷史時(shí)期的學(xué)校體育發(fā)展的教育價(jià)值取向主流即說明了這一點(diǎn)。由于不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展及教育狀況的階段性影響，在相同或相似年齡層次的體育教師中其教育價(jià)值取向又呈現(xiàn)出一定的聚類性特征。同時(shí)，體育教師教育價(jià)值取向的形成及調(diào)整均是一個(gè)發(fā)展的過程。那些曾經(jīng)主導(dǎo)過學(xué)校體育課程發(fā)展方向的教育價(jià)值取向與現(xiàn)今的體育課程改革要求相比已顯滯后，與現(xiàn)在社會(huì)與教育的發(fā)展已不相適應(yīng)。但對(duì)這些教育價(jià)值取向的過分注重仍然在不同類別的體育教師中不同程度的存在并對(duì)學(xué)校體育課程的改革帶來負(fù)面影響。因此，有必要用與體育課程改革思想相一致的理念對(duì)體育教師教育價(jià)值取向進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以促進(jìn)體育課程改革和學(xué)校體育的發(fā)展。
四、影響體育教師教育價(jià)值取向的因素
