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時間：2024-01-08 11:20:34
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近年來，我國博物館工作得到了長久的發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些問題，在一定程度上影響了博物館工作的順利開展。報刊管理作為博物館管理的近代組成部分，對于社會的發(fā)展有著重要的作用。報刊作為近代的產(chǎn)物，作為社會生活中傳遞信息的重要媒介，對于近代社會的發(fā)展、歷史走向等都具有重要的作用。
一、報刊見證了近代歷史的發(fā)展進程，促進博物館工作的延續(xù)
我國報刊最早是由外國傳教士傳入的。19世紀50年代，一些受過西方資本主義教育的國人，開始創(chuàng)辦自己的報刊，從而促進當時中國的進步與發(fā)展?！吨型庑聢蟆肥俏覈鴩俗约簞?chuàng)辦的第一份報紙，之后有相繼創(chuàng)辦了《循環(huán)日報》、《匯報》、《述報》等具有政治意義的報紙，促進了近代我國國民的覺醒，促進了歷史的發(fā)展。資產(chǎn)階級改良派作為近代社會舞臺上的重要組成部分，也有著自己的報刊：《中外紀聞》、《強學報》、《時務(wù)報》等機關(guān)報，促進了改良派經(jīng)濟以及政治主張的推行，對于近代社會的發(fā)展有著重要的意義。資產(chǎn)階級作為近代社會上的重要組成部分，并且當時我國的實際情況，政治報是當時的主要的報刊，作為政治工具，這些報刊促進了社會政治的發(fā)展。甲午戰(zhàn)后，“富國強民”成為社會的主要呼聲，《農(nóng)學報》、《新學報》、《地理雜志》、《格致新報》等具有科學性質(zhì)的報紙紛紛發(fā)展起來，對于當時社會經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的意義。《申報》、《翠報》、《東方雜志》等文學報刊，在當時也紛紛的建立，影響了一代青年的思想，促進了當時一代青年的思想啟蒙，對于社會的發(fā)展有著重要的意義。民國成立后，由于社會環(huán)境更加的開放，社會經(jīng)濟也在一定程度上有了發(fā)展，社會報紙更加的豐富了，當然在歷史發(fā)展的實際情況下，《新青年》、《新華日報》等具有廣泛影響的報紙也紛紛走上歷史舞臺。這些報紙跨度時間比較長，領(lǐng)域比較廣，對于社會的發(fā)展影響比較深遠。作為歷史的見證者，在博物館工作中較之博物館藏品等所傳達的信息更為廣泛，對于社會歷史的研究也更有意義。近代報刊作為當今時代報刊的起源，對于當今時代報刊的發(fā)展有著重要的作用，并且對于博物館工作具有延續(xù)性。[1]
二、報刊管理對于博物館的管理工作具有啟示作用
報刊是最為接近當今時展情況的一種過去的見證物，是我國網(wǎng)絡(luò)等新媒體發(fā)展的起源，對于當今社會發(fā)展仍然具有重要的意義。報刊在博物館工作中，所占據(jù)的空間少，但是所包含的內(nèi)容豐富，其管理方式更加的接近當代的一些先進管理方式，對于博物館其他藏品的管理工作有著重要的啟示作用。
（一）加強重視
意識對于人的行為具有重要的指導(dǎo)作用。報刊管理人員的工作過積極性在一定程度上提高了報刊管理的效率以及博物館報刊服務(wù)的質(zhì)量。報刊作為博物館中的重要組成部分，受到了博物館的重視，從而促進了博物館工作的順利開展。[2]
（二）加強培訓
博物館報刊具有時代特性，并且較之過去的博物館藏品更具有脆弱性，其保護工作也更加的復(fù)雜，因此加強對于博物館報刊管理人員的培訓，一直是博物館報刊管理工作中的重要組成部分。首先，便是重視業(yè)務(wù)培訓，定期組織報刊管理人員進行培訓，使他們能夠在第一時間掌握先進、創(chuàng)新的報刊管理理念，并且根據(jù)報刊管理的實際情況，不斷的提高自己的工作能力。其次，創(chuàng)新培訓內(nèi)容，多種方式進行培訓，理論聯(lián)系實際，有針對性的加強報刊管理工作的培訓，并且與時俱進，不斷的加強對于報刊管理的信息化、智能化培訓，這都在一定程度上促進了博物館報刊管理。這些管理理念適應(yīng)了報刊的多種類、多內(nèi)容、等特點，對于博物館內(nèi)其他藏品的管理工作有著重要的其實意義。[3]
（三）加強創(chuàng)新
在當今時代，網(wǎng)絡(luò)逐漸的普及，數(shù)字化逐漸的得到了社會的廣泛關(guān)注。博物館報刊管理作為博物館中最適應(yīng)社會發(fā)展需要的管理工作看，對于博物館工作的開展有著重要的意義。從上文中我們知道報刊所包含的內(nèi)容十分豐富，對于當今社會生活的發(fā)展也有著重要的作用。因此目前，博物館報刊正在逐漸的將內(nèi)容進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)的文字信息，進行音頻、視頻以及網(wǎng)絡(luò)文字等的轉(zhuǎn)化，并且通過網(wǎng)絡(luò)等擴大，信息的共享性，發(fā)揮報刊信息對于當今社會的作用。這種將博物館報刊管理工作與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的狀況，適應(yīng)社會的發(fā)展狀況，目前這種方式對于博物館其他藏品的管理工作具有重要的啟示作用。
（四）完善報刊管理制度
制度是管理的重要憑仗，根據(jù)博物館報刊的特殊性，目前博物館博報刊建立了完善的管理制度。并且將這種管理制度應(yīng)用到電力計算機中，加強了報刊的保密性，以及工作系統(tǒng)性，促進了報刊管理的標準化，符合當今時代的社會發(fā)展狀況，這對于博物館工作的開展有著重要的意義。例如，根據(jù)博物館報刊的特點目前已經(jīng)將博物館報刊進行了數(shù)字化的管理。對于資料的備份、信息的查詢、修改等都進了詳細的規(guī)定，提高了了博物館報刊管理的效率。[4]
三、結(jié)束語
21世紀是一個改革創(chuàng)新的時代，21世紀是一個蓬勃發(fā)展的時代，面對世界的不斷發(fā)展和進步，我國的各個方面都加快了改革的步伐。在剛剛落幕的黨的十八屆三中全會中，我們可以清晰的看出，改革創(chuàng)新已經(jīng)成為時展的最強音。國家進行改革創(chuàng)新需要人才，需要創(chuàng)新型的人才，這是本文提出培養(yǎng)創(chuàng)新人才的時代背景和現(xiàn)實需要。促進土木工程創(chuàng)新人才培養(yǎng)一直是高校建設(shè)的重要方面，這既是促進學科發(fā)展的舉措，又是順應(yīng)時代潮流為國家培養(yǎng)創(chuàng)新人才的做法。對于土木工程創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，應(yīng)該以科技創(chuàng)新活動為載體，只有科技創(chuàng)新活動，才能不斷的增強和引導(dǎo)土木工程專業(yè)的學生和人員逐漸的具備創(chuàng)新的意識和素質(zhì)。
一、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要意義
我們社會的發(fā)展可謂是日新月異，社會的進步也是不斷加快，促進社會快速發(fā)展直接力量是科學技術(shù)的發(fā)展，這就是所謂的“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。科技的發(fā)展對于促進社會的發(fā)展固然重要，但是科技的進步所依賴的載體是人才，沒有優(yōu)秀的創(chuàng)新人才科技就是無源之水，無本之木。因此，創(chuàng)新型人才對于社會的發(fā)展具有極大的推動意義，創(chuàng)新型人才是社會促進社會發(fā)展的根本動力，對于社會的發(fā)展具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
另一方面，就學生自身而言，學生只有具有了創(chuàng)新的能力和意識，才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展和進步。國家的方方面面都在進行著深刻的變革，大學生必須不斷的適應(yīng)時代的變革，這就要求大學生必須不斷培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識，注重創(chuàng)新活動的體驗，以此來訓練自身的創(chuàng)新能力。因此我們說培養(yǎng)創(chuàng)新人才對于促進學生的全面發(fā)展，增強學生適應(yīng)社會的能力有著重要的意義。
二、以科技創(chuàng)新活動為載體，促進土木工程創(chuàng)新人才培養(yǎng)的具體措施
（一）建立健全科技創(chuàng)新活動體系
通過科技創(chuàng)新活動促進土木工程創(chuàng)新人才培養(yǎng)是順應(yīng)時展潮流的方法和方式，高校為了達到該目標進行了很多的努力和探索。這些努力和探索首要的任務(wù)就是建立健全科技創(chuàng)新活動體系，只有我們建立了相關(guān)的創(chuàng)新活動體系，才能保障我們的科技創(chuàng)新活動有條不紊的進行，這是我們進行創(chuàng)新人才尤其是對于土木工程創(chuàng)新人才培養(yǎng)的前提。
（1）創(chuàng)造良好的硬件條件
對于土木工程專業(yè)而言，該專業(yè)有著十分鮮明的專業(yè)特點，進行促進創(chuàng)新人才培養(yǎng)的科技創(chuàng)新活動，必須依托完善的硬件設(shè)施，這是我們開展科技創(chuàng)新活動的前提。具體的硬件設(shè)施和條件有很多，其中最為關(guān)鍵的是建立相關(guān)的科技創(chuàng)新活動實驗基地，為我們培養(yǎng)土木工程專業(yè)的創(chuàng)新人才提高物質(zhì)保障。
（2）制定完善的規(guī)章制度
“沒有規(guī)矩，不成方圓”我們在進行土木工程專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)之中，無論是依靠科技創(chuàng)新活動還是其他方式，都必須制定一套完善的規(guī)章制度，只有有了制度的保障，我們的科技創(chuàng)新活動才能有條不紊的進行，最終實現(xiàn)培養(yǎng)土木工程專業(yè)創(chuàng)新型人才的目標。
（3）增強對學生參加科技創(chuàng)新活動的引導(dǎo)
進行人才培養(yǎng)，舉行科技創(chuàng)新活動，這里的活動主體是學生，因此，要想實現(xiàn)我們培養(yǎng)人才的目標，就必須加強對于學生的引導(dǎo)。必須讓學生積極主動的參加相應(yīng)的科技創(chuàng)新活動，引導(dǎo)學生積極思考，積極動腦，只有這樣才能最終完成我們培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的終極目標。
（二）以科技創(chuàng)新競賽為載體，營造土木工程專業(yè)科技創(chuàng)新氛圍
我們要適時舉辦科技創(chuàng)新競賽，引導(dǎo)土木工程專業(yè)的學生積極參與，讓學生身歷其境的感受創(chuàng)新的過程。讓學生明白“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”的道理，營造土木工程專業(yè)科技創(chuàng)新氛圍，引導(dǎo)學生自主的進行創(chuàng)新活動，讓學生在潛移默化中鍛煉和掌握創(chuàng)新能力，實現(xiàn)我們培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標。
（三）科研與創(chuàng)新相結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)新人才
大學生需要進行相關(guān)專業(yè)的科研，完成自己的課程論文或者畢業(yè)設(shè)計，尤其是對于土木工程專業(yè)的學生，在平時的培養(yǎng)過程中要注意將科研和創(chuàng)新活動相結(jié)合，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標，這是一舉三得的舉措。
結(jié)論
社會需要發(fā)展，人才是關(guān)鍵。我們要培養(yǎng)土木工程專業(yè)創(chuàng)新型人才就必須以科技創(chuàng)新活動為載體，不斷的引導(dǎo)土木工程專業(yè)學生積極參加相關(guān)的科技創(chuàng)新活動，為社會和國家培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。（作者單位：黑龍江省牡丹江農(nóng)墾偉宏路橋有限責任公司）
二、社會管理綜合治理的重要性研究
當前我國全面的開展社會管理綜合治理工作有著多個方面的重大意義。首先，社會的安全面臨著非傳統(tǒng)以及傳統(tǒng)性安全風險的威脅。當前的社會從某種角度來講是一種存在著高風險的社會，在社會不斷向前發(fā)展的進程中各種類型的不確定因素都對社會的工作形成了影響。而要想轉(zhuǎn)變當前的局面，就應(yīng)當全面的推行社會管理綜合治理工作，以健全的政策和制度，加強社會對財務(wù)風險、金融風險、環(huán)境污染危機、能源危機以及社會治安危機的控制，加強人們生活的安全性。
另外，完善社會管理綜合治理工作對于突出政府的職能以及增強公民的自我安全意識有著巨大的意義和價值。當前階段我國正處于一個改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期之內(nèi)，不僅是一個黃金的發(fā)展時期，同時也是各種矛盾和社會問題逐步凸顯的時期，所以還應(yīng)當加強對犯罪的控制、加強對各個行業(yè)的管控，同時還需要擴大社會管理管理和治理的范圍，政府的工作應(yīng)當始終堅持以人為本的理念，充分的發(fā)揮出執(zhí)政為民的工作效應(yīng)，合理的把控當前的局面，為今后社會的建設(shè)以及國家經(jīng)濟的發(fā)展奠定基礎(chǔ)條件。
三、社會管理綜合治理的根本途徑綜述
加強和推進社會管理綜合治理工作，需要從明確職責權(quán)限、創(chuàng)造多種不同的工作形式、擴大公眾參與程度以及加強監(jiān)督指導(dǎo)等幾個方面來同步的開展與進行。首先，對于政府的工作來講，需要全面的明確基本工作職責和工作權(quán)限，在當前社會管理和綜合治理的大環(huán)境之下，需要對傳統(tǒng)的社會組織形式進行轉(zhuǎn)變，明確基本的社會責任和義務(wù)，對于公安機關(guān)來講，也應(yīng)當找準自身的角色和定位，與社會各界和相關(guān)組織建立起一種合作伙伴的關(guān)系，加強不同模式的運作，進而將職責和權(quán)限進行明確的劃分，社會各界共同的承擔相應(yīng)的責任。
其次，還應(yīng)當加強社會管理綜合之列的監(jiān)督和指導(dǎo)，加強各方面之間的協(xié)作，廣泛的吸納社會各界的成員和民眾參與至社會管理工作當中，進而更好的滿足當前社會發(fā)展多元化和社會安全性日趨個性化的根本需求，逐步的提升管理工作的針對性，重點的對社會不安全因素進行控制。同時，還應(yīng)當夯實相關(guān)的基層工作，為公民的活動提供基本的保障，確定相關(guān)的危機指導(dǎo)方案、加強警察和民眾之間的合作。另外，還應(yīng)當強化相關(guān)的法律意識和法律觀念，樹立起社會責任為先的工作理念。
最后，在社會管理綜合治理工作當中，還應(yīng)當擴大民眾的參與，努力的形成一種警察民眾相互良性互動的局面，這一點對于當前形成良好的社會結(jié)構(gòu)有著關(guān)鍵性的價值和意義，普及安全知識、加強社會團體建設(shè)、適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的需求，為民眾提供安全信息咨詢、隨時掌握民意。
中圖分類號：TG333.7 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）08-0218-01
檔案管理工作也需要隨著社會的發(fā)展不斷的改革創(chuàng)新，創(chuàng)新檔案管理的方法，這不僅能夠提高檔案館路的效果，也符合為了檔案管理發(fā)展的需要，當前我國信息化技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了前所未有的發(fā)展，檔案管理工作需要利用現(xiàn)代先進的技術(shù)手段，提高檔案管理的范圍及規(guī)范化。
一、檔案管理工作創(chuàng)新的意義
我國的發(fā)展，民族的進步都離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新對于經(jīng)濟的發(fā)展和我國的建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用，創(chuàng)新檔案管理首先需要提高管理人員對于創(chuàng)新的認識程度，清楚的認識到傳統(tǒng)的檔案管理弊端，清醒的認識到市場經(jīng)濟體制下對于檔案管理工作的要求；其次檔案管理人員需要強化自身的創(chuàng)新能力，不斷的專研，大膽實踐，不斷的創(chuàng)新，提高檔案管理工作的質(zhì)量，同時國家需要為我國檔案管理工作提供便利俄條件，通過培訓的方式來提高人員的政治素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，同時還要提高我國檔案管理人員的責任意識，認清自身的使命，這樣有利于檔案管理人員素質(zhì)的全面提高，有利于促進我國檔案管理工作的全面提高。
二、創(chuàng)新我國檔案管理工作的措施
1、強化檔案的信息化好網(wǎng)絡(luò)化進程
傳統(tǒng)的檔案管理主要是進行手工管理，這種管理方式管理效率低，已經(jīng)不適應(yīng)我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因此需要提高檔案管理的效率，提高信息化和網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)在信息管理中的應(yīng)用，電子信息技術(shù)的發(fā)展為檔案管理的信息化進程提供了技術(shù)支持，在計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的前提下，電子文件的生成、運用以及后期的銷毀工作都可以通過網(wǎng)絡(luò)進行，提高了檔案管理的效果，形成了檔案管理的新模式，也減輕了管理人員的工作負擔，解放了勞動力。
我國政府為了能夠盡快提高檔案管理的效果，促進檔案管理的信息化和網(wǎng)絡(luò)化進程，已經(jīng)在2012年開始網(wǎng)絡(luò)檢索系統(tǒng)，借助網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，為用戶提供了更快方便、快捷的服務(wù)，該系統(tǒng)單位建立需要堅持集中統(tǒng)一的原則，這樣才能骨偶實現(xiàn)檢索系統(tǒng)的規(guī)范化和細化，這樣能夠為用戶提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這也是我國檔案管理工作未來發(fā)展的主要方向。
2、創(chuàng)新檔案管理的標準化進程
新的歷史時期，我國的檔案管理工作已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，并且已經(jīng)取得了很大的進步，但是在檔案管理工作的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)還存在一定的弊端，需要相關(guān)的工作人員結(jié)合當前時代的發(fā)展狀況以及科技發(fā)展水平進行適度的檔案管理創(chuàng)新，提高檔案管理工作的標準化進程，同時還需要建立檔案管理工作標準化體系，并建立相關(guān)的管理機制。同時隨著科技的發(fā)展，還需要豐富檔案管理內(nèi)容，增加檔案中的音頻資料和視頻資料，檔案需要是記錄重大的歷史事件、重點人物的影響力，這樣可以彌補文字檔案中存在的不足，通過圖像資料來完善檔案管理工作，通過創(chuàng)新檔案管理工作提高檔案管理適應(yīng)時展的能力，為社會提供更加準確的資料，彌補傳統(tǒng)檔案管理工作中存在的不足，強化檔案管理的全面性，完善檔案管理工作的標準化進程。
3、深化檔案管理資源的開發(fā)和利用
我國經(jīng)濟體制改革的變化，市場經(jīng)濟已經(jīng)成為了我國經(jīng)濟的主要形式，想要提高檔案管理工作與市場之間的互動，需要強化檔案管理工作的服務(wù)性，一服務(wù)為主，檔案管理的服務(wù)性是檔案管理工作的根本出發(fā)點和落腳點，近些年來，我國經(jīng)濟、教育等各方面都取得了一定程度的進步，我國國民的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都得到了一定程度的提高，因此人們對于檔案的認識程度和理解程度與以前相比也更加的深入，因此人們需要利用檔案所蘊含的信息，更進一步的研究和開發(fā)，這樣可以提高檔案資料對于社會的貢獻，提高檔案的文化創(chuàng)新能力，深化檔案滾利的資源的開發(fā)和利用可以為社會提供更加專業(yè)、更加專業(yè)的檔案信息，滿足社會公眾的需要，突出檔案管理的服務(wù)。
三、結(jié)束語
經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，檔案管理工作也需要不斷的創(chuàng)新，提高檔案管理的信息化、規(guī)范化以及服務(wù)性，這樣能夠才能夠符合時展的需要，為社會的發(fā)展提供全面的資料，由于國民知識水平的不斷提高，為檔案管理工作的創(chuàng)新提供例如思想基礎(chǔ)，同時我國科技的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化技術(shù)的進步，為檔案管理工作提供了技術(shù)支持。創(chuàng)新檔案管理工作，提供檔案的服務(wù)性能，提高檔案的價值，因此新的時期，需要強化檔案管理工作的創(chuàng)新性，為社會的發(fā)展和進步提供有價值的資源支撐。
參考文獻
其次，中小學開展社會實踐的意義需要中小學校長和廣大教師進一步明確并成為內(nèi)在的一種教育素質(zhì)和行為?！伴_展社會實踐，對于讓學生深入了解國情、民情，了解經(jīng)濟社會的發(fā)展，使他們從書本中、課堂上學到的知識在實踐體驗中得到印證、得到升華，增進學生對中華民族優(yōu)秀文化的切身感受，對黨、對祖國、對人民的真摯情感，培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，都具有重要意義。”從大的方面來說，中小學開展社會實踐有利于學生更好地了解社會，理解社會發(fā)展及他人的行為，提高適應(yīng)社會的能力，讓更多的學生學會換位思考，促進人際關(guān)系和諧進而推動社會和諧，為創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供更廣闊、更堅實的基礎(chǔ)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。
第三，中小學開展的社會實踐是重內(nèi)容還是重形式需要我們注意。任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)容通過形式表現(xiàn)出來，但現(xiàn)實生活中某些事情卻容易形式化，很不幸的是某些中小學社會實踐也沒有例外，形式化問題較為嚴重。主要表現(xiàn)為不假思索地照抄照搬他校實踐活動，舉辦一些沒有任何實際意義的社會實踐活動，更有甚者打著社會實踐的幌子為舉辦者或者關(guān)聯(lián)者謀取好處，這些沒有起到社會實踐應(yīng)有的作用，反而對學生的成長起了負面作用。然而，就像教學一樣，有淵博的知識卻缺少教育教學藝術(shù)、缺乏表述能力，那也難提高教學效果。再好的內(nèi)容，如果沒有好的形式就不會取得較好的效果，我們的追求目標是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。
第四，中小學開展社會實踐是重學習、交流還是重挖掘，需要更多的中小學教師思考與探索。隨著大眾傳媒的進一步發(fā)展，信息傳遞越來越快，為我們的學習和交流提供了方便，但是也容易導(dǎo)致在學習中迷失自我，失去獨特的教育教學風格，失去前行的內(nèi)在動力。由于時間、精力等的有限性，我們需要學習交流，中小學社會實踐同樣也需要交流、學習借鑒，這樣才能為學校更好更快地發(fā)展注入活力。學習交流這方面近年來各校做法較多，亦取得了一定的成績。但是，值得注意的一個問題是外出的多、學習的少，學習的多、消化的少，創(chuàng)新性發(fā)展的則更少，學校社會實踐發(fā)展中千校一面現(xiàn)象嚴重，獨特性不足亦或獨特性形式化。因此我們需要注意的是學習交流，但是要處理好學習與自我挖掘的關(guān)系，在中小學社會實踐中要堅持“以我為主，為我所用”的原則，從本地區(qū)實際出發(fā)，從本校實際出發(fā)，使社會實踐切切實實成為促進學生學習、理解、成長的重要途徑。
小學是個人發(fā)展的起步階段，小學教育是個人成長中的奠基工程。品德與社會作為一門典型的育人學科，它擔負著培養(yǎng)孩子們正確的思想觀念、高尚的道德情操的重要任務(wù)。而現(xiàn)階段的小學品德與社會教學仍存在許多問題，一方面是舊的積習，一方面是伴隨著社會發(fā)展出現(xiàn)的新問題。本文將深入剖析這些當前存在的問題，結(jié)合教學實踐和理念發(fā)展，探討可實行的對策，從而充分發(fā)揮小學品德與社會教學德育作用。
一、小學品德與社會教學中存在的問題
在傳統(tǒng)的小學品德與社會教學中，教師在課堂教學中，忽視了品德與社會這門課程其特殊的教學意義，因而在傳統(tǒng)的課本教學和知識灌輸中失去了其本身的魅力而降低了孩子們的學習樂趣。課本上的知識是道德準則和生活經(jīng)驗，泛泛而談只能顯得枯燥無味。在品德與社會的課堂上，教師不應(yīng)當是宣講者，更應(yīng)該是引導(dǎo)者；學習的內(nèi)容也應(yīng)當從書本上既成的準則和事例，變成更貼近學生的生活實際，這才是教學實踐對品德與社會真正教學目的的回歸。
另一方面，隨著社會的發(fā)展，學校教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變依然面臨著重重阻力。在升學、擇校等種種壓力之下，文化課的重要性被過分放大，而品德與社會這類課程的重要性卻被家L與社會忽視。而道德的培養(yǎng)是孩子成人、成才不可或缺的內(nèi)容，是不容忽視的。這樣的社會趨勢對孩子的學習興趣也會造成很大的影響。因而，重申品德與社會教育的重要性，給予品德與社會教學充分的肯定，才能給它更自由、廣闊的發(fā)展空間，讓品德與社會這門課的價值得以更好地實現(xiàn)。
其次，家庭教育與學校教學之間的矛盾也是一重阻礙。孩子在家庭與學校中的身份地位都是不同的，兩種環(huán)境對孩子的教育方式也是有很大的差異。家庭生活也是品德與社會教育的重要內(nèi)容，但兩者在施行的時候卻會發(fā)生一些沖突。家長對孩子的寵愛使得孩子們在一些處事方式上會混淆和矛盾，產(chǎn)生一些任性的誤區(qū)。生活的方方面面都是品德與社會教學的延伸，因而，對于學校的品德與社會教學更需要家庭教育的支持和配合，才能對學生的成長有更好的幫助。
二、生活化教學的在品德與社會教學中的意義
由于品德與社會教學的特殊性，其生活實踐意義的要求產(chǎn)生了生活化教學的需要。生活化教學扭轉(zhuǎn)了品德與社會的教學方式，創(chuàng)新了教學理念。從傳統(tǒng)教學模式下的老師為主，宣講為主，變成課堂以學生為中心，以生活實踐為中心，大大提高了教學效率。生活化教學打破傳統(tǒng)的教學框架，從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，從生活的細節(jié)入手，讓學生成為知識的體驗者和創(chuàng)造者。
生活化教學大大提高了學生在課堂上的參與度，也讓學生切實體會到品德與社會這門課的知識并非只是課堂上老師講的大道理，而是自己的生活中切實面對的問題。在游戲、角色扮演、情景演繹等種種活動中，他們會自覺地成為知識的體驗者，成為知識的實踐者和傳播者。品德與社會的課程涉及的內(nèi)容廣泛，如何將這些豐富的內(nèi)容引起孩子們的學習興趣，參與其中并收獲知識，考驗的是老師的課堂設(shè)計和引導(dǎo)能力。老師從主導(dǎo)者到引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變需要老師深入了解學生的興趣和表達習慣，在幕后挖掘?qū)W生的創(chuàng)造能力，并在他們創(chuàng)造的同時給予必要的幫助和支持。這種學生與老師雙方的轉(zhuǎn)變也是現(xiàn)代教育理念的發(fā)展趨勢，需要學生與教師的共同努力。
生活化教學是課堂學習與真正的社會生活實踐之間的紐帶和橋梁，它源于生活而高于生活，它志于教育而寓教于樂，讓傳統(tǒng)課堂教學從較為枯燥乏味轉(zhuǎn)化為生動活潑，激發(fā)了學生的學習興趣，深化了品德與社會的教學意義。
三、信息技術(shù)運用與課堂延伸
利用現(xiàn)代媒體拓展課堂教學可能性在品德與社會的教學中同樣具有重要意義。如何運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段使得課堂教學更加生動形象，使得知識更加立體和多樣化，是教師需要思考的問題。生活化教學開拓的教學新內(nèi)容可以由信息技術(shù)進一步豐富和加強，創(chuàng)造在視聽和溝通上的新途徑。通過現(xiàn)代化的手段，讓知識能夠更加有趣和形象，迎合小學學生在這一階段的興趣，吸引孩子們自覺投入與學習，從而使得課堂教育更為高效和充實。
信息技術(shù)與現(xiàn)代媒體的運用豐富了課堂的表現(xiàn)形式，而品德與社會教學的課堂不應(yīng)當局限于學校的教室，而可以延伸到校園的方方面面。校園生活的舞臺應(yīng)當成為品德與社會教育的開放性大課堂。校園是一個由教師、學生和工作人員組成的相對簡單的一個小社會環(huán)境，教學和模擬有著較強的可實施性。良好的校園德育氛圍的建設(shè)對于孩子的成長也有著重要的意義。孩子們成為彼此的老師，校園生活也成為孩子們的老師。這樣的課堂延伸和校園德育建設(shè)對于孩子的教育有著潤物無聲的作用，使得學生在校園中自然地學習和成長。學?？梢蚤_展一些德育活動，制定相關(guān)的校規(guī)校紀，使得良好的思想道德素質(zhì)建設(shè)成為學校面貌的重要方面。如此，學生對于學校的歸屬感和認同感之中，就可以自然而然地將美好的道德深入學生的內(nèi)心。
四、結(jié)語
小學是每個人的學校教育起步階段，而其中品德與社會這門課的德育意義需要得到社會與家長更大的認可，發(fā)揮其真正的作用。而與此同時，學校與教師也應(yīng)當投入更大的熱情與努力，參與到它的建設(shè)和創(chuàng)新中去。讓教學與實際生活相結(jié)合，讓孩子們成為知識的主人，讓他們用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)世間的真善美，用心靈去辨別善惡是非。學校和教師要正確認識品德與社會這門課程的實踐性，通過創(chuàng)新來解決當下面臨的問題，讓它在學生的思想道德培養(yǎng)中發(fā)揮更大的作用。
參考文獻：
社會功能論主要是指組成社會活動的每一個個體都會對整體起到作用，從而保持社會的穩(wěn)定性。大學生作為社會活動的重要參與者，將競爭意識與創(chuàng)新意識、我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等理念和教學內(nèi)容融入到思想政治教育教學中去，從而使大學生對社會的發(fā)展起到積極的推動作用。
1大學生思想政治教育的重點培養(yǎng)方向
1．1將競爭與創(chuàng)新意識融入到大學生的思想政治教育：
競爭與創(chuàng)新是推動社會進步發(fā)展的主要動力，社會功能論要求大學生作為社會活動的重要組成個體，在學校階段就應(yīng)培養(yǎng)學生的競爭意識，大學生只有早早樹立起競爭意識才能在將來進入社會時不至于被激烈的競爭所淘汰，同時能夠快速適應(yīng)當代社會的發(fā)展速度。因此，大學教育要將競爭與創(chuàng)新意識融入到思想政治教育課程中去，通過課堂向?qū)W生傳遞競爭和創(chuàng)新觀念。同時隨著社會的發(fā)展、競爭的加劇，大學思想政治教育課程內(nèi)容要更加適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
1．2將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到大學生思想政治教育：
社會功能論的主要應(yīng)用于宏觀社會領(lǐng)域的研究，但也研究小規(guī)模的，具有較高穩(wěn)定性的社會。大學校園就是具有這種特征的小型模板。高尚的美德是推動社會文明發(fā)展的基礎(chǔ)，具有美好品德的人更加受到社會的青睞。當今大學生價值觀知行不一的情況較為突出，如部分學生比較推崇個人價值，不愿意犧牲自我價值去實現(xiàn)社會價值。所以我們要將傳統(tǒng)文化的傳承始終貫穿學生學習的每個階段，這也是大學引導(dǎo)學生良好思想觀念形成的重要內(nèi)容。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與高校政治教育相結(jié)合，有利于學生正確觀念的養(yǎng)成與樹立，能夠幫助大學畢業(yè)生在初入社會時少走些彎路，同時能夠幫助學生在社會這個大染缸里始終堅持自我。
1．3將創(chuàng)業(yè)課程融入到大學思想政治教育：
每一個社會個體都會對社會的發(fā)展起到各種作用，將創(chuàng)業(yè)課程植入大學思想政治教育中去，能夠通過模擬創(chuàng)業(yè)使學生提前適應(yīng)社會環(huán)境。隨著逐漸增多的大學畢業(yè)生，就業(yè)壓力也逐年遞增，鼓勵學生進行自主創(chuàng)業(yè)可以有效的避免畢業(yè)即失業(yè)現(xiàn)象的出現(xiàn)。將社會功能論作為大學教學指導(dǎo)理論，能夠使大學思想政治教育更加符合社會發(fā)展規(guī)律，既能滿足學生對于創(chuàng)業(yè)基本知識的了解，還能對學生的思想道德方面進行引導(dǎo)。在開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程的同時，還要將社會學中有關(guān)法制和道德教育融入到創(chuàng)業(yè)課程中去，保證學生在進入社會自主創(chuàng)業(yè)時能夠遵紀守法，且具備較高的職業(yè)道德素養(yǎng)。將創(chuàng)業(yè)課程融入到大學教育中去并作為培養(yǎng)學生的重要發(fā)展方向，是保證學生更好適應(yīng)社會生活節(jié)奏的重要課程。
2大學生思想政治教育的社會學意蘊
2．1能夠有效的引導(dǎo)學生找到自己的社會定位：
高校的思想政治教育從社會功能論的理論方向來說，既能從思想上對學生進行武裝，使學生具有堅定的信念和較高的社會理想，同時又能使學生更好的利用自身的思想，將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。大多數(shù)學生對于接受高等教育不只是單純的追求思想層面的升華，更多是希望通過所學到知識能為自己將來在社會更好的生存，取得更高的社會地位提供知識的支撐，這是社會學理論引導(dǎo)人類行為的主要表現(xiàn)。隨著教育的不斷深化改革，也使得大學生的思想觀念得到根本的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出多種多樣的價值觀念與思想觀念。大學思想政治教育的其中一個社會學意蘊就是能夠幫助學生準確的認識自己并找到自己的社會定位，從而找到適合自己未來發(fā)展的準確方向以及實現(xiàn)自身價值的重要途徑。
2．2能夠使大學生在社會活動起到積極的作用：
思想政治教育能夠?qū)ι鐣€體起到思想引導(dǎo)的作用，從而使社會活動的參與者能夠起到積極的作用。使用社會功能理論引導(dǎo)高校的思想政治教育向社會方向靠攏，需要開設(shè)相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)或是就業(yè)指導(dǎo)的課程，在培養(yǎng)學生正確的思想價值觀念的同時，滿足學生對于社會和職場了解的需求，能夠使高校的政治教育課程的教學內(nèi)容更加滿足學生的實際要求。一般來說，思想政治教育課程分為三個不同的階段，第一階段是幫助學生樹立基礎(chǔ)的人生觀念；第二階段則是在基礎(chǔ)人生觀念之上幫助學生形成明辨是非的能力，即對學生的品德教育以及法制教育；第三階段則是最高層次的精神思想方面的教育。這三個階段的教育應(yīng)是一個循序漸進的過程。
2．3能夠充分發(fā)揮個體和整體對社會的積極作用：
大學生的性格、成長經(jīng)歷以及成長的社會環(huán)境的不同，決定了其將來面對社會時的態(tài)度與選擇，如何使不同的個體既能夠充分發(fā)揮自身的作用，同時又能組成一個大的穩(wěn)定整合的整體也是社會功能論的一個主要研究角度。使大學的思想政治教育方式以及教育內(nèi)容更加符合社會功能論的發(fā)展方向，能夠推動教學方式的多樣化，不再采用傳統(tǒng)的課堂灌輸教學內(nèi)容的方式，而更多是通過引導(dǎo)學生的思路，促進學生從中發(fā)現(xiàn)更加適合自己的學習方式，然后根據(jù)學生對于未來職業(yè)的不同規(guī)劃以及就業(yè)目標而達到預(yù)期效果。
3結(jié)束語
社會功能論能夠?qū)Υ髮W思想政治教育的研究起到理論引導(dǎo)的作用，同時也是社會發(fā)展進步的需要。社會功能論為當代高校思想政治教育理念的發(fā)展提供了很好的理論研究視角，這對于高校大學生人才培養(yǎng)有著巨大的現(xiàn)實意義，能夠使大學生對社會的良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展起到更加積極的推動作用。
參考文獻
基金項目：湖南省教育科學“十一五”規(guī)劃一般資助課題《大學生學習能力培養(yǎng)與課程改革創(chuàng)新研究》，項目編號：XJK08BGD021。
作者簡介:肖雄（1972-），男，湖南邵陽人，講師，在讀博士，主要研究方向：教育學。
本文從心理學、教育學的視角，對學習型社會學習能力的內(nèi)涵進行探討。
一、學習能力構(gòu)成要素:多樣性與發(fā)展性
1.學習能力的語義分析
什么是學習能力？盡管目前以學習能力為題的研究文獻數(shù)量可觀，但有關(guān)學習能力概念的界定卻并不多見。彭聃齡教授對學習、能力兩個概念分別進行了詮釋，“學習是個體在一定情景下反復(fù)地經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或者行為潛能的比較持久的變化”。[1]這一概念表明，學習是有機體獲得新的個體行為經(jīng)驗的過程；經(jīng)過學習，有機體將出現(xiàn)某些可觀察的行為變化，可以完成一些以前無法完成的事情；學習是以行為或行為潛能的改變?yōu)闃酥镜?。而能力是“一種心理特征，是順利實現(xiàn)某種活動的心理條件”[2]。能力表現(xiàn)在人的活動中，直接影響活動的效率，并對活動的完成產(chǎn)生一定的影響，直接決定活動的完成?；谏鲜稣撌?，我們可以勾勒出學習能力的概念雛形。學習是人類和其他動物最重要的一種活動，也是有機體適應(yīng)環(huán)境的必要條件。學習能力是順利完成學習活動、實現(xiàn)學習目標的個性心理特征。學習能力既指現(xiàn)有的知識和技能，也包括學習的潛能和可能性。
2.學習能力構(gòu)成要素的多樣性與發(fā)展性
如前所述，學習能力是順利完成學習活動、實現(xiàn)學習目標的心理特征，那么，這些心理條件是什么，構(gòu)成學習能力的諸多要素有哪一些？實際上，不同心理學派都有著自己的學習觀，因而對學習能力的要素也有不同的觀點。
行為主義心理學認為,學習只不過是在刺激與反應(yīng)間建立聯(lián)結(jié)，學習者在學習過程中只是一個客體、是一個被動常量，不是學習者本身而是外部環(huán)境或者刺激決定了學生學習能力的品質(zhì)和質(zhì)量。從認知主義心理學開始，學習能力才真正得到重視。認知主義理論注重把握情境中事物的聯(lián)系與關(guān)系，強調(diào)積極思考和理解的作用，重視學習動機與學習態(tài)度的培養(yǎng)。同時，在教學中強調(diào)根據(jù)學習者已有的心理結(jié)構(gòu)，提供適當?shù)膯栴}情境，在解決問題的過程中掌握一般的原理，以便能把所學的知識用于解決新的問題。[3]在認知主義心理學的視閾中，思考能力、理解能力、解決問題的能力，學習動機、學習態(tài)度、學習風格乃至人格都是構(gòu)成學習能力的要素。
建構(gòu)主義心理學則把學習及學習的意義推到了一個新的高度，賦予了學習能力新的內(nèi)涵。這集中體現(xiàn)在建構(gòu)主義在知識、學習者，學習活動的觀念等方面的獨到見解上。在知識觀上，建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強調(diào)知識的動態(tài)性，認為知識是一個不斷認知、體驗和建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義的學生觀強調(diào)，每一個學習者都有一個七彩的經(jīng)驗世界。教學不能無視學生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。建構(gòu)主義學習觀認為，知識不是通過教師傳授得來的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。[4]基于這些觀念，建構(gòu)主義認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學習環(huán)境中的四大要素或四大屬性。其中，情境是意義建構(gòu)的基本條件，協(xié)作和會話是意義建構(gòu)的具體過程，意義建構(gòu)則是建構(gòu)主義學習的目的。與以往的學習理論相比，建構(gòu)主義學習理論體現(xiàn)出三個方面的重要的傾向，即強調(diào)學習的主動建構(gòu)性、學習的社會互動性和學習的情境性。
從建構(gòu)主義對于學習活動的觀念和傾向進行分析，建構(gòu)主義對學習能力的內(nèi)涵有了新的“建構(gòu)”。以主動建構(gòu)性而言，學習者學習的主動性、自覺性、探究性、積極尋求學習的意義是建構(gòu)主義學習能力的要素。而從學習的社會互動性來看，建構(gòu)主義者強調(diào)知識既是個人的，也是社會的，是個人與社會在交往、互動中形成的，因此交往、溝通、合作是學習能力的要素。而從學習的情境性來看，建構(gòu)主義強調(diào)知識和智慧的情境性，強調(diào)讓學習者解決情境性問題和參與情境性活動，從而建構(gòu)起對學習者更有意義、更能夠遷移的靈活應(yīng)用的知識，并促進知識向綜合能力的轉(zhuǎn)化。因此，知識遷移能力、綜合應(yīng)用能力也是建構(gòu)主義學習理論的有機內(nèi)涵。
如前所述，知識、技能、學習策略是學習能力的基本要素。不同的心理學派對學習能力的要素存在著不同的理解。行為主義認為聯(lián)結(jié)能力是學習能力的要素，認知主義認為理解、思維、想象、學習動機、學習興趣、學習風格是學習能力的要素。建構(gòu)主義在認知主義的基礎(chǔ)上，強調(diào)自主學習、探究學習、交往能力、遷移能力和實踐應(yīng)用能力是學習能力的內(nèi)涵。這些見解，整體上反映了心理學的發(fā)展歷程和學習、學習能力內(nèi)涵的不斷豐富與演進歷程，也折射出學習能力內(nèi)涵的豐富性、多樣性、復(fù)雜性和發(fā)展性。
二、學習型社會的主要特征及其能力價值訴求
對于學習型社會的基本內(nèi)涵，國內(nèi)外學者見仁見智，進行了廣泛而深入的探討。美國著名學者赫欽斯從四個方面對學習型社會進行了界定：在教育時間觀上，學習社會要求人人都必須終身學習。在教育對象觀上，學習社會不把成年男女排除在教育對象外。在教育目的觀上，學習社會以培育人性為目標，人力居于次要地位。在教育社會觀上，學習社會主張教育要超越社會并引導(dǎo)社會，教育與社會本身都不是目的，惟有“人”才是教育與社會發(fā)展的主題。
赫欽斯的基本主張同時也樹立了衡量一個社會是否學習型社會的兩重標準，一是現(xiàn)象標準，即從時間和參與學習、教育活動的主體來看，只有全民終身參與學習與教育過程的社會，才是學習型社會；其二是價值標準，即學習、自我實現(xiàn)、成為真正意義上的人等內(nèi)在價值是學習社會的核心價值。[5]
蘭森在《處在學習社會》一書中闡述了學習型社會的基本內(nèi)涵：學習型社會是一個不斷變化的社會，是一個需要改變其學習與教育方式的社會，是一個全員參與學習的社會，是一個學地改變學習條件的社會。[6]將學習型社會與民主政治的發(fā)展等量齊觀，是蘭森對學習型社會內(nèi)涵認識的獨特之處。
屈林巖教授綜合各種論說，對學習型社會的內(nèi)涵進行了闡述，“學習型社會是一個全民學習、終身學習，并通過學習發(fā)現(xiàn)和發(fā)展人的潛能，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會和諧的社會。它是一個不斷變化的社會，一個需要對學習與教育進行改革創(chuàng)新的社會，也是一個需要全員參與和民主地改變學習條件的社會。學習型社會的形成是一個民主政治的建設(shè)過程，它不僅僅是教育的愿景，更是社會發(fā)展的目標。它關(guān)系到社會每一個人，也需要社會上每一個人、每一個組織的共同參與。學習型社會的深層內(nèi)涵在于一種特定的價值選擇，是人類社會渴望經(jīng)由學習與教育而實現(xiàn)自我完善的理想追求”。[7]
參照以上觀點，我們可以從兩個層面來認識學習型社會的內(nèi)涵。從現(xiàn)象層面來看，學習型社會是一個不斷變化、全民學習、終身學習的社會。從實質(zhì)層面來看，通過學習發(fā)現(xiàn)和發(fā)展人的潛能，使人得以自我實現(xiàn)、成為真正意義上的人，促進公民民主意識和民主參與能力的培養(yǎng)，促進人類社會實現(xiàn)自我完善的理想追求是學習型社會的深層內(nèi)涵。在學習型社會何以可能的問題上，現(xiàn)象層面主要與教育制度、學習機會與時間、學習資源配置等密切相關(guān)。就實質(zhì)層面來說，發(fā)展、自我實現(xiàn)、成為真正意義上的人、民主政治以及人類的自我超越與完善等價值理念和訴求則指向教育變革、主體性的充分確立與開掘、平等的對話交往、公民學習旨趣與學習能力的充分培育等主題。從這個意義上來說，學習型社會在揚棄以往社會教育和學習傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予了學習、學習能力以新的內(nèi)涵。
三、學習型社會學習能力的新內(nèi)涵
1.自主學習能力
自主學習,一般是指學習者自覺確定學習目標、選擇學習方法、監(jiān)控學習過程、評價學習結(jié)果的過程。而學習者自主學習的心理特征或水平就是自主學習能力。對于自主學習能力的實質(zhì)，學界有很多觀點，如盧仲衡等人認為,自主學習是以獨立性為核心的多種較優(yōu)的心理機能參與的主動掌握知識、獲取技能的多層次的綜合能力,包括主動閱讀、獨立思考、完成自練、善于自檢、促進自治、自我組織、自覺探求、能動應(yīng)變、適應(yīng)更新、不斷創(chuàng)新等能力。
自主學習能力最顯著的特點是突出了學習者的主體性、主動性和自覺性。在自主學習中，既有價值的自醒，也有方法的自覺。學習者從學習意義的構(gòu)建、學習動機的激發(fā)、學習目標的確立、學習內(nèi)容和方法的選擇、學習效果的評估都處于自主、自覺的狀態(tài)，學習者經(jīng)由終身不輟的學習而發(fā)展，而實現(xiàn)自身價值，得以自我實現(xiàn)。自主學習能力的這一特點，契合了學習型社會的價值訴求，也呼應(yīng)了認知心理學、特別是建構(gòu)主義學習理論關(guān)于學習的主動建構(gòu)性的特點。因此，在學習型社會中，自主學習能力是學習能力的重要內(nèi)涵。
2.對話、交往能力
學者們在有關(guān)學習型社會的價值分析中，不約而同地強調(diào)學習的主體性、社會性、民主化特征。建構(gòu)主義學習也強調(diào)知識的互動性，強調(diào)知識是共同體。那么，如何突出主體性，如何建立學習共同體，如何促進民主意識和參與能力的培育，學習者的對話交往能力隨之進入我們的視野。
對話、交往是生命活動的最基本形式，是主體間相互認識、作用、溝通、理解、交流的活動。在交往中，每個人都是主體，是彼此間相互關(guān)系的創(chuàng)造者，又都是相互認識和交流的對象，交往雙方均為獨立人格的自由主體。德國交往教學論學派代表K?沙勒認為：“合理的交往是一種合作式的交往，參加交往的各方都放棄權(quán)威地位，相互持平等的態(tài)度。交往中不使民主流于形式，而真正做到民主。交往必需做到相互取長補短的興趣和理智相處的態(tài)度，逐步創(chuàng)造條件，使不帶支配性的交往成為可能”。[8]德國著名哲學家、社會學家哈貝馬斯曾經(jīng)指出：“只有主體間的關(guān)系才能算的上相互關(guān)系，因為主體間的關(guān)系是互動的、雙向的，主體和客體的關(guān)系是分主動和被動的，是單向的，因此不能成為相互關(guān)系”。[9]可見，合理的交往即為主體間民主，平等，合作式的交往，交往的主要形式為對話而非獨白。交往的根本意義不在于獲得某種意義的主體間性，而在于展示、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自我。在交往中獲得個人的完整性和全面發(fā)展。
強調(diào)學習者對話、交往能力不僅是對傳統(tǒng)教育的超越，符合學習型社會的價值訴求，同時也呼應(yīng)了建構(gòu)主義心理學的主體性建構(gòu)、社會互動性的價值傾向。所以，對話交往能力以及與之相關(guān)的開放的文化心態(tài)、表達能力、理解能力、社交能力是學習型社會學習能力的重要內(nèi)涵。
3.信息能力
信息能力是指人們在進行各種活動時，靈活運用各種方式獲取、評價、處理、利用、交流信息并創(chuàng)造新信息和新知識的能力。信息能力是一種技術(shù)層面、操作層面和管理層面信息素養(yǎng)的體現(xiàn)，包括信息認知能力、信息獲取能力、信息技術(shù)應(yīng)用能力等等。
學習型社會的一個重要現(xiàn)實背景是知識經(jīng)濟與信息社會時代的來臨。在這一背景下，知識總量增長迅速，知識更新速度加快，計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，極大地拓展了人類的生活空間，也帶來了不計其數(shù)的共享資源，以及方便快捷的檢索途徑和方式。這就使得信息能力在未來社會中的地位和作用更加突出，誰能裝備現(xiàn)代信息能力的羽翼，誰就具有了較強的學習能力和競爭能力，因而，信息能力成為學習型社會衡量個體和群體學習能力的重要標志。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】大學生 社會實踐 不足 建議
社會實踐是大學生走向社會的重要途徑，它幫助大學生們直接了解社會，認識當前國情，鍛煉自己的毅力，增強個人才干，培養(yǎng)良好的品格，從而增強學生們的歷史使命感以及社會責任感。社會實踐相對于課堂教學來說有著不可替代的作用。
一大學生社會實踐的意義
社會實踐對當代大學生來講是非常有意義的，大學的教育可以分為兩部分，一是指常規(guī)的課堂教育，在課堂教育中，我們主要是學習理論知識，而另一個就是社會實踐教育，在社會實踐教育中，我們學習的則是社會技能，即將理論知識付諸實踐。我們不能只局限于對書本知識的學習而忽視了實踐的價值。隨著時代的發(fā)展，一個沒有實踐經(jīng)驗而只會紙上談兵的人將在社會的洪流中被淹沒,對于大學生來講，社會實踐是理論與實際的結(jié)合，是給我們一個將書本知識運用于實踐中的機會。
1幫助大學生了解國情，熟悉社會，增強歷史使命感和社會責任感
現(xiàn)代的大學生都是在書本中吸取知識，在知識中慢慢成長，但是對我國的國民實情知之較少，真正的社會復(fù)雜程度并不是在學校中的書本知識中所能了解的。學校相對來講還是比較封閉的，大學生了解社會的途徑，可能就只限于聽講座和瀏覽新聞，所以社會實踐則為大學生提供了接觸社會，深入社會的平臺，讓學生們真正的親身體驗社會生活，從每一次和人民群眾接觸的經(jīng)歷中升華思想，加強個人的社會使命感和責任感。
2有利于大學生將所學的理論知識轉(zhuǎn)化為社會技能，拓展才能
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)在社會對各種人才的需求也在隨之發(fā)生變化，所以社會競爭力也越來越大。因此，要想在社會的洪流中站住腳，就必須拓寬自己的專業(yè)面，提高社會適應(yīng)能力綜合發(fā)展自己。社會實踐促使大學生深入社會，了解社會，最重要的是真正的參與到社會生活中。在實踐中，大學生們可將自己所學的理論知識充分地發(fā)揮出來，將理論知識轉(zhuǎn)化為社會技能，培養(yǎng)自己的交際能力鍛煉自己的實際工作能力達到拓展自己才能的目的，有利于以后能夠更好地在社會中生存。
3社會實踐能夠完善大學生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和提高組織協(xié)調(diào)能力
在社會實踐中大學生作為實踐者要和不同的人建立良好的合作關(guān)系，在這其中有社會各行業(yè)的人，有老師，有公務(wù)員，有普通民眾等等，在和不同的人打交道中學會運用不同的語言來表達與交流，在潛移默化中完善了學生們的個人素質(zhì)。
社會實踐的面很廣，近年來許多大學都有組織或者學生自發(fā)的得到學校批準的各種社會實踐活動。在大多數(shù)實踐活動中學生不僅是參與者更是組織者，在很多情況下學生要獨立的面對一些問題并解決問題，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，提高他們解決事情的能力。
二社會實踐存在著眾多不足
社會實踐對于大學生來講有諸多好處，但是就目前情況來看大學生社會實踐任然存在著許多不足，要想更好地發(fā)揮社會實踐的作用就必須克服這些問題，揚長避短，將社會實踐在大學生生活中的作用推到一個更高的高度。
1社會實踐形式主義較為嚴重
目前，有些大學生的社會實踐活動存在著流于形式的問題。原因大多是缺少必要的經(jīng)費和來自于社會的支持。就暑期社會實踐來說，好多學生只是把暑期社會實踐當做必須完成的作業(yè)，所以在實踐中都是走馬觀花似的敷衍一下來完成任務(wù)，拍些照片，寫個總結(jié)就算了事，完全是應(yīng)付差事，草草收場。社會實踐的重點應(yīng)該放在“實踐”這兩個字上，實踐就是親身去做而不是看人家做，許多大學生的社會實踐水分太大，有的甚至打著社會實踐的幌子旅游，沒有真正的達到為社會作出貢獻，為人民群眾辦實事的目的，更沒有達到實踐的目的，又何談大學生在社會實踐中的收獲。
2社會實踐形式老套，缺乏創(chuàng)新性
長時間來，大學生的社會實踐都是有各校團委來組織，所以真正投入到社會實踐中的多為學生干部，除此之外，各校團委關(guān)于學生社會實踐的組織力度和指導(dǎo)力度都不夠，導(dǎo)致社會實踐中常出現(xiàn)一些問題。其次是大學生社會實踐的形式較為單一，有些高校更是“一切從簡”只是讓學生發(fā)些傳單，寫寫感受了事，并沒有把社會實踐的精神真正的傳達下去。而且，對于大學生社會實踐的時間安排也不合理，大多集中于寒暑假，范圍太窄，時間較短，，沒有長期性的定點實踐基地。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，大學生社會實踐也要講究創(chuàng)新，不要總是搞一種形式，要擴大范圍開闊眼界。搞出新花樣不僅能夠吸引學生積極參與，而且能夠擴大實踐范圍，深入接觸社會，了解社會，達到理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的結(jié)合。
3社會實踐的總結(jié)評比缺乏科學性
總結(jié)是評比對社會實踐的理論形式的升華，可是有的高校組織的社會實踐總結(jié)評比標準過于簡單，比如說，有的大學將社會實踐是否有媒體報道，什么級別的媒體報道當做評比的標準，導(dǎo)致社會實踐流失了其科學意義和社會實踐的實質(zhì)精神。
三關(guān)于大學生社會實踐的建議及意見
1進一步提高大學生社會實踐的意識
許多大學生不參加社會實踐活動的主要原因就是他們對社會實踐的認識不夠，所以提高他們對社會實踐的價值認識是非常必要的。社會實踐活動的目的并不是給大學生帶來什么物質(zhì)財富，而是幫助學生們升華自己的個人價值，在社會實踐中要懂得以學習為主的觀念去看待它，社會實踐是為人民服務(wù)的，也是鍛煉自己的絕好機會。
2要完善社會實踐管理機制
社會實踐是針對于校外的活動，相對于校內(nèi)來講更難于組織及管理，所以形成一個完善的管理機制迫不及待。學?？筛鶕?jù)學生實際實踐情況對較突出的學生提出表揚并給予獎勵，并根據(jù)不同情況評選出“組織獎”和“個人獎”。并且對每一次社會實踐進行高效率的總結(jié)，做成總結(jié)報告并加以存檔。
3創(chuàng)新實踐，科學實踐
出彩的社會實踐在于創(chuàng)新，社會實踐組織的有意義才能吸引大學生加入進來，就能夠達到預(yù)期的目的。好多人對社會實踐的認識并不是很深刻，總以為社會實踐就是老傳統(tǒng)的“三下鄉(xiāng)”所以不愿意參加，所以要創(chuàng)新實踐，實踐創(chuàng)新。除了要創(chuàng)新還要懂得科學實踐，有了科學的指導(dǎo)，社會實踐的體制才會更加完善，實踐才會更加順利的完成，科學的力量不容忽視，科學指導(dǎo)實踐，實踐讓學生成長。
4加強社會實踐的定點基地建設(shè)
社會實踐基地是大學生社會實踐活動的主要場所，是大學生們走進社會、接觸社會、為社會服務(wù)的橋梁。要實現(xiàn)社會實踐活動穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展，沒有固定的社會實踐基地是不行的，所以實現(xiàn)社會實踐基地的固定性,穩(wěn)定性才能使社會實踐持續(xù)性長期性發(fā)展， 從而使學生能夠更好地從實踐中學到知識。
總而言之，大學生社會實踐應(yīng)從單向型轉(zhuǎn)向復(fù)合型，提高科技含量，體現(xiàn)服務(wù)社會的價值，積極創(chuàng)造精神財富，使廣大學生通過社會實踐既受教育又增長知識和才干，為社會做出貢獻，并且把大學生社會實踐推向更高的高度。
參考文獻：
[1]張子健.大型社會實踐活動：大學生思想政治教育的有效形式[J].黑龍江高教研究，2001，（1）：62~63
一、引言
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，以人為本的教學理念提出并且也得到了重視。在教育的過程中，要求能夠以人為中心，將學生、教師等的需求作為教育的出發(fā)點，這樣進行德育教育的過程中就會有好的教學效果。對于教學過程中的各個領(lǐng)域中以人為本的應(yīng)用都是十分重要的，尤其的對于中職德育教育來說，在教育中以人為本的應(yīng)用可以使學生建立科學的思維方式，主動的去進行學習、創(chuàng)新。本文就從中職德育教育的現(xiàn)狀出發(fā)，對中職德育教育中存在的問題進行了探究，對改進我國中職德育教育中以人為本教學理念應(yīng)用的現(xiàn)狀提出了意見和建議。
二、以人為本教育理念簡介
隨著社會的發(fā)展，對于“人”的重視程度在不斷提高，在教育中，教育的目的就是培養(yǎng)人才，而在進行人才培養(yǎng)的過程中，只有做到以人為本，才能夠切實培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會需求的有思想，有創(chuàng)新意識的人才。以人為本其要求是以人為核心，在教育中的應(yīng)用也是指在教學的過程中要注重以教學以及學生等人的需求為出發(fā)點來進行教育，這樣才會達到進行教育的目的。在進行德育教育中，應(yīng)用以人為本理念，要求在教育的過程中保證以學生為中心，教育過程中的各種服務(wù)都應(yīng)當是以學生的需求為出發(fā)點進行，這樣所進行的教育效果才會達到最好，這樣才能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力，通過學習使學生成為能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，有創(chuàng)新意識的人才。
三、以人為本教育理念在中職德育教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀
雖然隨著社會的發(fā)展，各個高校對于以人為本教育理念的應(yīng)用也都給予了重視，不過在實際應(yīng)用中，其還沒能達到預(yù)期的效果。以下是筆者了解到的我國中職德育教育中以人為本理念應(yīng)用的實際情況。
（一）忽視溝通
以人為本的教育理念其是要求一切都從人的需求出發(fā)，其不單單是要考慮學生的需求，同時對于教師的需求也應(yīng)當給予重視。而在現(xiàn)在，各個高校雖然都是打著以人為本教育理念的口號，不過在實際的德育過程中，其往往都是自以為是，不去與教師以及學生進行溝通，對其需求不了解，這樣在進行教育的過程中對以人為本的應(yīng)用也就無從談起了。
（二）管理模式仍然老套
現(xiàn)在中職教育其在管理方面也應(yīng)當進行改進，通過管理方面的改進，使學生感受到學校在教育的過程中對學生的重視，這樣才能夠使學生適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。而現(xiàn)在多數(shù)中職學校，其在管理中仍然是延續(xù)傳統(tǒng)的管理模式，忽略了在管理的過程中考慮學生以及教師的需求，不能使管理真正的做到位學生以及教師服務(wù)。這樣的管理雖然可以強制性的將教師以及學生束縛，不過在對其束縛的同時，對其創(chuàng)作能力也是一種束縛。
（三）教學課題的設(shè)置沒有創(chuàng)新
進行以人為本的德育教育，其要求不但要適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，同時要適應(yīng)學生、教師、社會等多方面的需求，只有各方面的需求都能夠得到滿足，才能夠使進行教育的效果真正達到所教學所需。而在中職學校的教學課題設(shè)計上，其沒有創(chuàng)新設(shè)計，仍然是延續(xù)老的研究方向，這樣研究的結(jié)果沒有意義，而且也不能激發(fā)學生的創(chuàng)作思想，使學生以及教師的思維都受到限制。
四、加強以人為本理念在中職德育教育中的應(yīng)用
（一）重視溝通
在進行教育的過程中，學校領(lǐng)導(dǎo)要重視與教師之間的溝通，教師應(yīng)當注重于學生之間的溝通，同時學校還應(yīng)當與社會進行溝通。通過溝通了解，各方的實際需求，通過對大家的需求了解，在進行教育的過程中以大家的這些需求為中心來進行教育，這樣教育的效果才會達到最好。在進行溝通的過程中，可以采取直接溝通的方式，也可以通過設(shè)置信箱，開展交流會等形式進行，使溝通效果達到最好。
（二）改變傳統(tǒng)的管理模式
在進行管理的過程，將傳統(tǒng)的學校單方向制定管理要求的模式，在管理過程中增加人性化的管理，使學校的管理服務(wù)等方面能夠達到為學生進行服務(wù)的目的。可以采取對于管理過程中有特殊情況的學生和教師開啟綠燈，甚至可以說是制定因人而宜的管理方式，這樣在管理的過程中得到的管理效果才會達到最好。同時，由于管理方面能夠從人的角度出發(fā)，還可以使學生以及教師的積極性得到提高，對激發(fā)其創(chuàng)造能力以及自主學習能力有所幫助。
（三）進行新的教學課題的設(shè)置
隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展和教育改革的不斷深化，社會上下對于科技創(chuàng)新有著越來越多的需求。大學生作為參與科技創(chuàng)新的重要成員，在參與科技創(chuàng)新的過程中還存在著一系列的問題，本文通過對大學生在參與科技創(chuàng)新中的問題進行分析探討，指出了大學生在參與科技創(chuàng)新過程中存在的不足，并針對這些不足提出了相應(yīng)的對策，對鼓勵引導(dǎo)大學生積極參與科技創(chuàng)新提供了一定的借鑒。
一、大學生參與科技創(chuàng)新的意義
從國家和社會的角度來看，大學生參與科技創(chuàng)新有助于激發(fā)全社會進行科技創(chuàng)新的熱情，提高國家科技水平，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。一方面，大學生是未來二十年中，在國家建設(shè)和社會發(fā)展過程中的中堅力量，大學生參與科技創(chuàng)新能夠最大范圍的激發(fā)社會對科技創(chuàng)新的重視；另一方面，和其他社會階層相比，大學生在專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，因此，大學生參與科技創(chuàng)新對于提高整個社會的科技水平、促進生產(chǎn)力的發(fā)展，有著重要意義。
從個人的角度來看，大學生參與科技創(chuàng)新對于提高大學生的科學素養(yǎng)、創(chuàng)新意識以及個人能力都有著巨大的促進作用。大學生積極參與科技創(chuàng)新，能夠使大學生主動地學習相關(guān)科學知識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維；尤其是一些需要合作完成的科技創(chuàng)新項目，更是對大學生的動手能力、合作能力有著巨大的推動作用。因此，大學生積極參與科技創(chuàng)新對于大學生的成長有著十分有益的作用。
二、大學生參與科技創(chuàng)新存在的問題
目前，以“挑戰(zhàn)杯”為主要平臺的科技創(chuàng)新在全國范圍內(nèi)逐步被大學生所熟知并接受，但是大學生在參與科技創(chuàng)新的過程中，還存在一些問題。這些問題制約著大學生參與科技創(chuàng)新的質(zhì)量和數(shù)量，對大學生自身的發(fā)展和科技的進步造成了阻礙。
第一，學生參與科技創(chuàng)新的意識不強。目前，我國的基礎(chǔ)教育以及初等、中等教育體系仍然是以應(yīng)試教育為主體，應(yīng)試教育的模式不但限制了學生的創(chuàng)新能力，也使得進入大學后的大學生在創(chuàng)新意識方面有很大的欠缺。目前大學生參與科技創(chuàng)新，大多是出于獲得某些政策獎勵的目的，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力都不強。這也在很大程度上限制了大學生參與科技創(chuàng)新的質(zhì)量。
第二，科技創(chuàng)新制度不完善。雖然我國在鼓勵科技創(chuàng)新方面提供了很多政策方面的支持和引導(dǎo)，但是由于我國在科技創(chuàng)新方面起步晚、底子薄，因此在很多引導(dǎo)科技創(chuàng)新的制度方面還很不完善。這主要表現(xiàn)在四個方面：
（一）獎勵機制不夠成熟。社會上對于科技創(chuàng)新的鼓勵和引導(dǎo)并不充分，很多高校對于科技創(chuàng)新的優(yōu)秀人才也并沒有相關(guān)的獎勵政策，使得學生參與科技創(chuàng)新的積極性不高。
（二）資金支持不足。在西方發(fā)達國家，企業(yè)、基金會、社會團體等對于科技創(chuàng)新的資金支持非常充足，在我國，對科技創(chuàng)新的支持則主要來源于國家機器，難以支持數(shù)量龐大的大學生參與科技創(chuàng)新。
（三）沒有完善的指導(dǎo)教師制度。一方面，大學生在科技創(chuàng)新方面經(jīng)驗不足，需要有專門的指導(dǎo)教師進行幫助；另一方面，我國很多高校并沒有專門的機構(gòu)和部門負責科技創(chuàng)新，因此，也就缺乏有經(jīng)驗有能力的指導(dǎo)教師對大學生的科技探索進行引導(dǎo)。這種指導(dǎo)教師制度的不完善使得大學生的創(chuàng)新需求得不到滿足，制約了科技創(chuàng)新的發(fā)展。
（四）缺乏有效的科技創(chuàng)新平臺。目前大學生參與科技創(chuàng)新最主要的平臺就是參與“挑戰(zhàn)杯”。但是由于參賽人數(shù)、比賽性質(zhì)、活動資金以及比賽規(guī)模等原因的限制，挑戰(zhàn)杯的平臺并不能滿足大學生參與科技創(chuàng)新的需求。而我國目前又缺乏其他有效的平臺，因此對大學生參與科技創(chuàng)新產(chǎn)生了阻礙。
第三，科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的比例不高。大學生參與科技創(chuàng)新的成果，很少能被企業(yè)或社會團體所運用，投入到實際的生產(chǎn)生活中，其市場價值和使用價值都沒有得到充分的體現(xiàn)，對于大學生參與科技創(chuàng)新的積極性造成了不小的打擊。
三、提高大學生科技創(chuàng)新能力的對策與建議
要鼓勵和引導(dǎo)大學生參與科技創(chuàng)新，首先，要廣泛宣傳，增強大學生對科技創(chuàng)新的參與意識。學校、政府和社會三個方面要全力配合，積極開展科技創(chuàng)新的宣傳工作，使科技創(chuàng)新成為一種觀念深入每個大學生的腦海。
第二，逐步建立并完善科技創(chuàng)新制度。要繼續(xù)出臺并完善相關(guān)獎勵機制，鼓勵社會以及企業(yè)也參與到科技創(chuàng)新中來，為大學生參與科技創(chuàng)新提供更多的資金支持。此外，要逐步建立指導(dǎo)教師管理制度，并積極搭建科技創(chuàng)新平臺，讓大學生的創(chuàng)新能力和科技能力有用武之地。
第三，以市場為導(dǎo)向，注重科技創(chuàng)新的實用性和長期性。要在大學生和企業(yè)之間搭建有效平臺，讓大學生的科技創(chuàng)新成果能夠快速的投入到實際的生產(chǎn)生活中，轉(zhuǎn)化為實際的生產(chǎn)力，既促進社會的發(fā)展，也為大學生能夠在科技創(chuàng)新中獲得實際利益。
四、結(jié)束語
科教興國是我國的基本國策。大學生參與科技創(chuàng)新是促進社會經(jīng)濟和科技發(fā)展，促進大學生自身進步的有效手段，對于國家和社會，對于大學生自身都有著重要意義。我們要積極引導(dǎo)并鼓勵大學生參與科技創(chuàng)新，將大學生參與科技創(chuàng)新的質(zhì)量和數(shù)量都提高到一個新的水平，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供堅實的科技后盾。
