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時(shí)間：2023-11-13 11:33:58
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中圖分類號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
城市是人類文明的聚集地，一個(gè)城市中的景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了這座城市的人文特征和文明程度。城市景觀設(shè)計(jì)作為城市規(guī)劃的延伸和附屬，其對(duì)于城市發(fā)展所氣得作用是舉足輕重的。目前，溫室效應(yīng)問(wèn)題擺在我們的面前，嚴(yán)重危害著我們賴以生存的地球。據(jù)科學(xué)家預(yù)測(cè)，溫室效應(yīng)已經(jīng)以不可想象的速度在全世界迅速蔓延，這一現(xiàn)象如果不加以控制，在2050年，南北極的冰川極有可能發(fā)生大面積融化，一些島嶼國(guó)家將不復(fù)存在，我們?cè)跒?zāi)難片中看到的情景極有可能將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)[1]。2009年12月，隨著《京都議定書》后續(xù)方案的商訂，標(biāo)志著全世界的人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)賴以生存的地球而開(kāi)始了真正意義上的“低碳革命” [2]。在這一重要時(shí)期，如何將我們傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計(jì)與 “低碳”聯(lián)系在一起，成為當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)工作者共同關(guān)心與探討的焦點(diǎn)話題。在城市景觀設(shè)計(jì)中融入低碳的理念，是符合人類文明發(fā)展進(jìn)程的，是符合可持續(xù)發(fā)展道路的。
低碳城市景觀設(shè)計(jì)
景觀設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在1858年，其概念是由著名的景觀設(shè)計(jì)大師奧姆斯特德首次提出的。景觀設(shè)計(jì)的含義是集土地分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)于一體的一門科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是將周邊各因素看作一個(gè)整體，設(shè)計(jì)出自然和諧的藍(lán)圖，以創(chuàng)造出舒適的環(huán)境，最終達(dá)到人與自然相互協(xié)調(diào)。確切的說(shuō)，低碳一詞的由來(lái)要追溯到2003年英國(guó)《我們的未來(lái)能源—?jiǎng)?chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》白皮書中的低碳經(jīng)濟(jì)中[3]。而隨著“低碳”一詞的悄然興起，低碳城市、低碳社會(huì)、低碳景觀、低碳理念等一些列概念也應(yīng)運(yùn)而生。
在我們對(duì)低碳城市景觀設(shè)計(jì)下一個(gè)定義之前，我們首先要明確什么是城市景觀設(shè)計(jì)。城市景觀設(shè)計(jì)的概念目前還沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)階段大部分學(xué)者接受的概念是：城市景觀設(shè)計(jì)就是將城市中建筑物周圍的環(huán)境進(jìn)行符合邏輯的設(shè)計(jì)，即將建筑物周圍的植物、水體、設(shè)施、廣場(chǎng)、景觀道路和小品等要素做到統(tǒng)籌兼顧、相得益彰，既要體現(xiàn)一定的美感，又不影響人們的起居生活。所以，通過(guò)對(duì)低碳以及城市景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了解之后，我們可以給低碳城市景觀設(shè)計(jì)下一個(gè)定義。低碳城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該指的是在城市景觀設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持以低碳理念為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)景觀的布局和管理，做好統(tǒng)籌兼顧，在設(shè)計(jì)中盡量減少對(duì)化石類能源的使用，加強(qiáng)對(duì)新能源的利用，通過(guò)新型設(shè)計(jì)理念來(lái)減少含碳?xì)怏w的排放。
城市景觀設(shè)計(jì)中的低碳元素
低碳城市景觀設(shè)計(jì)之所以稱之為低碳理念下的城市景觀設(shè)計(jì)，就是因?yàn)樗诰坝^設(shè)計(jì)中融入了許多低碳的元素。當(dāng)今，低碳城市景觀設(shè)計(jì)中的低碳元素，主要包含著以下幾個(gè)方面：
1. 遵從本地域的自然風(fēng)貌
在低碳城市景觀設(shè)計(jì)中，低碳元素首先就體現(xiàn)在景觀的布局與選址方面，要盡量考慮到本地域的自然環(huán)境和地理特征。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要保持著本地域的本來(lái)面貌，因地制宜，形成具有本地域特色的城市景觀。在景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)上，要盡量考慮的空間的整體布局，將本地域特有的自然景觀融會(huì)貫通，巧妙結(jié)合，相得益彰。
2. 人與自然的和諧統(tǒng)一
在低碳城市景觀設(shè)計(jì)中，人與自然的和諧統(tǒng)一是被放在相當(dāng)重要的位置的。古語(yǔ)有云：天人合一，順應(yīng)自然。人與自然的和諧統(tǒng)一已經(jīng)成為當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)的重要原則。尤其，在低碳化城市景觀設(shè)計(jì)的低碳理念中，更是將人與自然的和諧統(tǒng)一以及順應(yīng)自然的特有風(fēng)貌放在了景觀設(shè)計(jì)的首要前提。因此，城市景觀設(shè)計(jì)中所倡導(dǎo)的低碳元素應(yīng)該包含著在景觀設(shè)計(jì)中，要盡可能的減少對(duì)能源的多度使用，保護(hù)該地域的水文和人文環(huán)境，盡量減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，達(dá)到人與自然的和諧平衡。
3. 建筑取材和植物配置上，要源于自然
在低碳城市景觀設(shè)計(jì)中，低碳元素還包含著在建筑的取材上，要盡量考慮到低碳的理念。材料盡可能的選擇本地域的環(huán)保材料，要遵循本地域的特有地理風(fēng)貌，運(yùn)用本地域的綠色材料，將景觀與自然融為一體。例如，在山體景觀的設(shè)計(jì)中，要盡量選擇木制結(jié)構(gòu)框架，取于自然而又融回自然。將山體各個(gè)自然景觀緊密相連，使得在不破壞整體風(fēng)貌的前提下，利用綠色材料將山體的整體美感呈現(xiàn)給人們。同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)上，還要考慮到減少對(duì)植物的破壞。在景觀設(shè)計(jì)中，盡量保證對(duì)景觀植物原始狀態(tài)的維持，盡量減少對(duì)植物的修剪和約束。要掌握植物的天然習(xí)性，盡量選擇本地域的植物。這樣既降低了設(shè)計(jì)成本，又使得植物能更好的與其它景觀相融合，形成自然和諧之美。
低碳城市景觀設(shè)計(jì)的方法
1. 按照本地特點(diǎn)，合理利用特色景觀
在對(duì)該城市進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)之前，考慮本地域的自然地理特征是必要的。在對(duì)該地域進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要秉著不破壞該地域的地形結(jié)構(gòu)和地表肌理為宗旨，特別是對(duì)于那些已經(jīng)通過(guò)千百年來(lái)的地理特性而形成的特色景觀的保護(hù)。在設(shè)計(jì)中，要結(jié)合低碳的理念，保持著低碳的設(shè)計(jì)思想。首先，在設(shè)計(jì)前，要現(xiàn)將本地域的自然特性進(jìn)行詳細(xì)分析。對(duì)本地域的地理風(fēng)貌，地域特點(diǎn)做到心中有數(shù)，設(shè)計(jì)出與本地域地理特色想適應(yīng)的景觀。比如，在水庫(kù)周邊進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，就要遵循水庫(kù)及其周邊環(huán)境的特點(diǎn)，布置橋梁、庭院，保持水庫(kù)的原始狀態(tài)的同時(shí)，合理的借景和對(duì)景，既節(jié)約成本，又不失為一個(gè)合理的設(shè)計(jì)思路。其次，在選擇材料時(shí)，要盡可能的選擇低碳化的材料，并做好規(guī)劃，盡量不對(duì)該地域造成傷害。在城市景觀的材料上盡最大程度的來(lái)凸顯低碳的理念。再次，在景觀規(guī)劃過(guò)程中，還要注重以人為本，將低碳生活切切實(shí)實(shí)的貫徹到人們的起居生活之中，達(dá)到美化環(huán)境的效果，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。
2. 在材料選擇上，盡量選用本土的生態(tài)環(huán)保材料
在景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)于材料的選擇是體現(xiàn)低碳理念的最好表現(xiàn)。在低碳景觀設(shè)計(jì)的材料選擇中，要盡量選擇本土的，具有環(huán)保性質(zhì)的生態(tài)材料。在設(shè)計(jì)時(shí)，要將硬質(zhì)景觀和軟質(zhì)景觀的材料選擇都納入到低碳景觀設(shè)計(jì)中。首先，在硬質(zhì)景觀材料的選擇上，可選用當(dāng)?shù)氐木哂歇?dú)特地域特性的材料，選擇這樣的材料，既可以節(jié)約了在材料運(yùn)輸中造成的不必要的資源浪費(fèi)，又因?yàn)槠淠茏畲蠡呐c該地域的環(huán)境想統(tǒng)一而被居民們廣泛接納[4]。并且，選擇這樣的硬質(zhì)景觀材料還可以盡可能的降低了景觀管理和維護(hù)的成本，可謂一舉三得。其次，在軟質(zhì)景觀材料的選擇上，可選用當(dāng)?shù)氐奈锓N進(jìn)行選材。選擇這樣的材料，可謂益處多多。第一，選擇當(dāng)?shù)氐奈锓N，可以有效保護(hù)該地域物種的數(shù)量，對(duì)于維持該地域生物多樣性意義甚遠(yuǎn)。第二，選擇當(dāng)?shù)氐奈锓N，可以使得軟質(zhì)景觀材料盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境，可以盡快的生長(zhǎng)。第三，由于選擇的軟質(zhì)景觀材料為當(dāng)?shù)匚锓N，這樣還大大降低了管理和維護(hù)的成本。再者，要設(shè)計(jì)好硬質(zhì)和軟質(zhì)景觀的比率，做好自然景觀和低碳景觀的設(shè)計(jì)，努力將自然景觀和低碳景觀在景觀中的比率最大化。
結(jié)語(yǔ)：
當(dāng)今全球氣候變暖牽動(dòng)著全世界人們的心，積極開(kāi)展切實(shí)有效的行動(dòng)來(lái)阻止全球氣候變暖的進(jìn)程已經(jīng)成為了全世界人們所關(guān)心的主要焦點(diǎn)問(wèn)題之一。低碳理念是近些年興起的一種環(huán)保理念，其宗旨就是通過(guò)各種方法將含碳?xì)怏w的排放量降到最低。城市景觀設(shè)計(jì)是與人類生活最為貼近的設(shè)計(jì)形式之一，其與人們的日常生活以及城市的文明程度緊密相連。在城市景觀設(shè)計(jì)中融入低碳理念是符合可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程的，是符合可持續(xù)發(fā)展道路的。相信隨著人們環(huán)保意識(shí)的不斷加強(qiáng)，低碳城市景觀設(shè)計(jì)將會(huì)越做越好。
參考文獻(xiàn)：
[1] 列春.以低碳城市為主線.發(fā)展中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)[J],工程機(jī)械, 2010,12(6):35-36.
一、闡述城市景觀的概念
通常所說(shuō)的城市景觀主要是指城市內(nèi)的各種人為構(gòu)造，包括廣場(chǎng)、街道、建筑物、綠化等，這些都是由人為建設(shè)的，為了服務(wù)人類，人們生活在城市中，可以有歡笑，可以有哭泣，可以有嫉妒，可以有交流，城市景觀泛指了這一切。城市景觀的建設(shè)可以有效反映出當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)土人情，城市建設(shè)者將自己的情感附加到城市景觀中，更多地是反映了人們的一種心態(tài)，為了滿足人類的心理需求，被銘刻在某一個(gè)地方，深入反映了人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系。
二、闡述城市規(guī)劃的概念
（1）城市規(guī)劃必須要根據(jù)地區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行方案的制定，是對(duì)該城市未來(lái)發(fā)展方向的預(yù)測(cè)，要對(duì)城市內(nèi)部的資源進(jìn)行整合，對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)有一定的指導(dǎo)作用，必須要做好規(guī)劃因素的綜合考慮，要在一定期限內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)城市的發(fā)展，尤其是必須要符合國(guó)家各項(xiàng)發(fā)展政策，制定長(zhǎng)期和短期目標(biāo)，然后根據(jù)向其目標(biāo)進(jìn)行努力。
（2）城市規(guī)劃的目標(biāo)不是隨便制定的，要能對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)要注重對(duì)自然的再造，使人和自然環(huán)境同步發(fā)展。通常城市規(guī)劃目標(biāo)也會(huì)考慮到城市地區(qū)的傳統(tǒng)文化，要時(shí)刻遵循可持續(xù)發(fā)展理念，堅(jiān)持科學(xué)合理行和人文主義，要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，能夠快速實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)效益的提升和環(huán)境保護(hù)。
（3）當(dāng)前城市規(guī)劃主要有三個(gè)大體方向，第一要堅(jiān)持以人為本，走可持續(xù)發(fā)展之路，要科學(xué)合理。第二，要盡量打造城市特色，可以以城市傳統(tǒng)文化為主，挖掘城市規(guī)劃的內(nèi)涵。第三，必須要遵守自然法則，在不破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上，保證人與自然的和諧統(tǒng)一。
三、城市景觀設(shè)計(jì)要素分析
當(dāng)前構(gòu)建城市景觀設(shè)計(jì)的要素主要分為路、區(qū)、邊緣、標(biāo)志、中心點(diǎn)五種。
1、路
在城市景觀要素中最為基本的就是路，城市景觀規(guī)劃必須要先將路規(guī)劃出，每座建筑物需要幾個(gè)出口，每條街道的走向分布和交錯(cuò)，這都是構(gòu)成了城市的交通網(wǎng)，具有連續(xù)性和方向性，在設(shè)計(jì)圖紙中要標(biāo)明路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，這樣才便于施工。
2、區(qū)
當(dāng)前我國(guó)城市基本都是由區(qū)進(jìn)行劃分的，而且每個(gè)區(qū)都應(yīng)該有明顯的特征，這就需要城市景觀來(lái)體現(xiàn)出來(lái)，比如商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、教學(xué)區(qū)等，這些都必須要經(jīng)過(guò)科學(xué)的規(guī)劃，對(duì)于一些繁華地帶，也有可能各個(gè)區(qū)交錯(cuò)在一起。
3、邊緣
在城市規(guī)劃中，區(qū)與區(qū)之間基本都是由邊緣地帶進(jìn)行劃分的，也有個(gè)別老城區(qū)沒(méi)有注重邊緣的劃分，但是在新城規(guī)劃過(guò)程中邊緣劃分十分明顯，可以是一條河流、可以是一條綠化帶、也可以是廣場(chǎng)，這些都可能是邊緣劃分的標(biāo)志。
4、標(biāo)志
在城市規(guī)劃過(guò)程中，往往會(huì)有一些標(biāo)志性景觀，這些標(biāo)志景觀大小不一，但是都代表著城市的特色，可以是電視塔、摩天樓等，可以在遠(yuǎn)處看到，也可以在近處看到，但是卻是城市色彩的最好體現(xiàn)，一個(gè)好的景觀標(biāo)志既是突出的，也是協(xié)調(diào)環(huán)境的重要因素。
5、中心點(diǎn)
在城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一座城市肯定會(huì)規(guī)劃出中心點(diǎn)，這有可能是整個(gè)城市的中心區(qū)域，也有可能是人們活動(dòng)的中心。城市中心點(diǎn)主要是依靠墻體、建筑、燈光、綠化等景觀組成的，在城市規(guī)劃圖中可以清晰地看到城市中心點(diǎn)圖像。
綜上所述，城市景觀設(shè)計(jì)要素主要包括這些，這些要素結(jié)合到一起就構(gòu)成了城市的特色，鮮明的景觀可以快速激發(fā)人們對(duì)城市的幻想，也可以大大改善城市的居住舒適度。
四、城市景觀設(shè)計(jì)
1、城市中心的景觀設(shè)計(jì)
在對(duì)城市景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先要對(duì)城市各個(gè)區(qū)的功能進(jìn)行劃分，主要可以分為中心區(qū)、廣場(chǎng)區(qū)等，這些都與城市未來(lái)發(fā)展息息相關(guān)。
通常城市的中心都是商業(yè)、文化、行政區(qū)域，是整個(gè)城市地理位置最佳的區(qū)域，這主要是由于人們潛在意識(shí)決定的，為了方便人們的工作及辦公、生活需求。在對(duì)城市中心區(qū)域的景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須要結(jié)合城市文化，要分析人類景觀需求，要注重景觀特色化建設(shè)，要通過(guò)中心區(qū)域的景觀反映出整個(gè)城市的生活節(jié)奏。
2、市民廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)
當(dāng)前城市規(guī)劃對(duì)于市民廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)格外重視，市民廣場(chǎng)功能也在不斷增加，可以用于停車、居民集合、娛樂(lè)、購(gòu)物等，這些都是為了突顯市民廣場(chǎng)的繁華，那么如何通過(guò)景觀設(shè)計(jì)突顯城市娛樂(lè)色彩、購(gòu)物色彩，這已經(jīng)成為當(dāng)今城市規(guī)劃的重點(diǎn)。
市民廣場(chǎng)上的公共建筑物對(duì)廣場(chǎng)景觀起著決定性作用。作為街景的公共建筑其立面處理的重點(diǎn)，應(yīng)放在完整的街道立面上，而不要強(qiáng)調(diào)個(gè)別建筑物的立面；作為雕塑小品，在造型、位置和高度上應(yīng)是一個(gè)視線焦點(diǎn)，是可以被人們欣賞的主要景觀。此外，對(duì)于市民廣場(chǎng)的建設(shè)規(guī)劃也是有一定講究的，要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，不能過(guò)大，也不能過(guò)小，要精算比例，通過(guò)景觀設(shè)計(jì)使市民廣場(chǎng)與周圍環(huán)境更為和諧。
五、城市景觀設(shè)計(jì)中的問(wèn)題
我國(guó)在城市景觀設(shè)計(jì)方面起步較晚，缺乏設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，雖然也建造了一些大型城市景觀，但是在景觀功能設(shè)計(jì)方面缺乏實(shí)用性，沒(méi)有根據(jù)城市的實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，有些過(guò)于盲目。而且城市景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，需要與城市文化傳承相結(jié)合，要正視歷史文化，同時(shí)還要融入現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)理念，要吸取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，而且也要融入中國(guó)特色，要體現(xiàn)城市特色和民族文化，要通過(guò)城市景觀設(shè)計(jì)反映出城市歷史文化。
參考文獻(xiàn)
[1] 王洋，戚貴寶.試論生態(tài)理念在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論）. 2012（05）
Abstract: The paper introduces five aspects of urban design and landscape design in Japan， brings out that the first problem of urban landscape design is to provide the place to communicate and contact with each other， which is useful to communicate by heart with human beings. And these kind of landscape design is powerful.
Key words: human beings nature urban landscape
在今天，許多人認(rèn)為有兩種文化類詩(shī)人存在于社會(huì)，其一是詩(shī)人，其二就是景觀設(shè)計(jì)師。日本從20世紀(jì)80年代開(kāi)始“城市景觀的創(chuàng)造活動(dòng)”并迅速普及到全國(guó)，這種活動(dòng)大多是地方或居民自發(fā)的，景觀設(shè)計(jì)師利用當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)與民間活動(dòng)融為一體，創(chuàng)造出很多優(yōu)秀的作品。任何事情都不是一帆風(fēng)順的，在發(fā)展過(guò)程中由于受到近代主義理念急速變遷的城市建設(shè)及建筑機(jī)能主義、合理主義等思潮的影響和制限曾一度出現(xiàn)緩慢狀態(tài)。使“現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)”得不到人們廣泛深刻的重視，直到20世紀(jì)90年代以后它的真正價(jià)值才被人們重新再認(rèn)識(shí)。
隨著越來(lái)越大范圍的地球環(huán)境污染侵襲人類，老齡化社會(huì)的到來(lái)以及深思阪神大地震結(jié)束后留給人們一個(gè)課題，在復(fù)興計(jì)劃中如何設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)安心、安全合理的人居環(huán)境，并結(jié)合科學(xué)技術(shù)手段指導(dǎo)創(chuàng)作。即使這樣綜合各方面條件，也無(wú)法解決多樣而又復(fù)雜的自然觀念、生活觀念，由此造成了很多不合理問(wèn)題的出現(xiàn)。這時(shí)人們意識(shí)到城市景觀設(shè)計(jì)與人的直接關(guān)系。日本能在城市景觀設(shè)計(jì)上取得今天這樣的成績(jī)，應(yīng)該說(shuō)是國(guó)民整體對(duì)居住環(huán)境和生活環(huán)境意識(shí)的全面提高。我曾經(jīng)在日本留學(xué)工作8年多，在研究生院讀書的時(shí)候?qū)W的就是景觀設(shè)計(jì)，在日本就職工作也一直是建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中我學(xué)到了很多相關(guān)的知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到景觀設(shè)計(jì)不僅僅是日本的專利。中國(guó)在城市建設(shè)中也應(yīng)該把城市景觀設(shè)計(jì)放在首位，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的反映，全社會(huì)的人都應(yīng)重視。在新時(shí)期條件下的景觀設(shè)計(jì)理念必須與實(shí)踐相結(jié)合，把中國(guó)建設(shè)成為最適合人類居住的生活環(huán)境的環(huán)保國(guó)家，這一目標(biāo)應(yīng)該是我們努力的方向。
對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)首先要解決的就是，必須能夠給使用者之間提供相互交流、相互接觸的活動(dòng)場(chǎng)所，起到人與人之間心靈相互溝通的“精神家園”的作用。要通過(guò)對(duì)城市景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)造出心理景觀概念，與建筑和周邊環(huán)境空間融為一體。起到表現(xiàn)自然與人類之間的和諧、融洽的景觀理念，走入“人與自然共存”的新時(shí)代。
日本城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)大致分為五個(gè)方面。
1.重視地域文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合
在人類的現(xiàn)階段，對(duì)作品的表現(xiàn)是離不開(kāi)地域文化根基的。作品的成功與否在一定的程度上是取決于此的。從日本城市景觀設(shè)計(jì)看日本城市生活、文化，可以從中深刻地感受到這種文化氛圍在生活中的自然流露。無(wú)論是山村小鎮(zhèn)還是大都市，景觀設(shè)計(jì)都離不開(kāi)它的地域文化根基。進(jìn)入這樣氛圍的環(huán)境中無(wú)法不讓人感受到地域文化內(nèi)涵。自然與人的共存是日本景觀設(shè)計(jì)理念。因此，這樣的景觀設(shè)計(jì)才有生命力。
2.利用有限的空間再創(chuàng)造
對(duì)每一位景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要想創(chuàng)造歷史文化與自然景物的時(shí)空關(guān)系，即空間再創(chuàng)造，始終都必須遵循的原則就是對(duì)利用空間的藝術(shù)再創(chuàng)造，否則就會(huì)導(dǎo)致作品的失敗。人們深知景觀設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的作品最終都是為了服務(wù)于使用者，使用者需要什么樣的空間，景觀應(yīng)該與地域文化特點(diǎn)相結(jié)合，這樣才是景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造程序，在創(chuàng)造中使用者和地域文化是二個(gè)不可分割的整體。從我拍攝到的日本城市景觀實(shí)景圖片中可以體會(huì)到這一點(diǎn)，“使用者，地域文化，再創(chuàng)空間”這就是充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。
3.人與自然共生
日本城市景觀設(shè)計(jì)，可以說(shuō)體現(xiàn)了“人與自然共存”的主題思想，這樣的作品隨處可見(jiàn)，我所強(qiáng)調(diào)的“人與自然共存”這樣的概念并不僅僅只局限于對(duì)視覺(jué)形象上的滿足，更重要的是包括用身體去感受自然界中的一切，這就是現(xiàn)代日本城市景觀設(shè)計(jì)中常用的理念，用中國(guó)人的語(yǔ)言表述就是“與自然對(duì)話”，日本城市景觀設(shè)計(jì)都是在體現(xiàn)這一理念，城市景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法涵蓋了視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等。就像大家看到的文中圖片那樣，為使用者提供了體驗(yàn)自然與人類文明的魅力場(chǎng)所和時(shí)空關(guān)系。這一點(diǎn)可以稱得上是日本在城市景觀設(shè)計(jì)上成功的法寶。
4.城市花園中，鄉(xiāng)村桃園中
中國(guó)人常用“花園”和“桃花園”比喻美景和盛景，象征著對(duì)美好生活、理想化生活環(huán)境的向往。這樣的城市景觀意境在今天的日本可稱得上是實(shí)現(xiàn)了?！俺窃诨▓@中”的這一理念在規(guī)劃設(shè)計(jì)上被日本設(shè)計(jì)師作為頭等大事，也是衡量規(guī)劃設(shè)計(jì)的最高境界，只有這樣，才能把人們?cè)O(shè)想到的“理想”變成真正的“現(xiàn)實(shí)”。
一．城市規(guī)劃
（1）城市規(guī)劃[1]是對(duì)城市的發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)城市的各項(xiàng)資源進(jìn)行合理管理，以適應(yīng)或達(dá)到城市發(fā)展的要求，并對(duì)城市的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)，是對(duì)城市建設(shè)的綜合部署，是在一定的時(shí)期內(nèi)，城市根據(jù)自身發(fā)展情況以及社會(huì)整體發(fā)展情況，結(jié)合國(guó)家推行的各項(xiàng)發(fā)展制度和支撐條件，所制定出來(lái)的城市未來(lái)發(fā)展的計(jì)劃和目標(biāo)。。
（2）城市規(guī)劃的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)自然景觀的保護(hù)和恢復(fù)來(lái)創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境，并促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化及地方特色的保護(hù)，在城市規(guī)劃中應(yīng)遵循人文主義、科學(xué)實(shí)用、可持續(xù)性、因地制宜以及文化本位的原則從總體上提高社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。
（3）城市規(guī)劃的研究方向有三方面[3]。第一堅(jiān)持以人為本，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。第二，通過(guò)對(duì)城市本地特色的挖掘，打造城市的內(nèi)涵。由于歷史因素，自然條件以及發(fā)展程度的不同，形成了各個(gè)城市不同的風(fēng)貌和個(gè)性。第三，要促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。
二．景觀設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)涵
（1）景觀設(shè)計(jì)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它通過(guò)合理安排土地和土地上的景物等來(lái)營(yíng)造合理的景觀空間，為人們提供健康舒適、安全高效的城市景觀環(huán)境。凸顯出了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)以人為本的設(shè)計(jì)主旨。
（2）景觀的涵義
景觀這一概念最開(kāi)始是一種單純的視覺(jué)美的效應(yīng)，是畫家對(duì)于畫框里的單一的景物的定義，到了17世紀(jì)以后，景觀才從藝術(shù)的框架里走出來(lái)，但是這時(shí)候景觀的意義還是停留在視覺(jué)美上面，因?yàn)轱L(fēng)景也是一種美事物。后來(lái)景觀作為人與人之間關(guān)系的一種反映，作為大自然的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，作為人與自然和諧相處的一種折射，雀躍于城市規(guī)劃中。直至今日景觀已衍伸為具有符號(hào)的涵義。不同的景觀代表著不同的涵義。
（3）城市景觀的體現(xiàn)
城市的景觀反映了城市的規(guī)模及性質(zhì)。城市規(guī)劃確定了城市建設(shè)的性質(zhì)與規(guī)模，兩者相輔相成。例如，蘇州園林規(guī)劃的初衷是作為旅游勝地，景觀設(shè)計(jì)正是順從了這一趨勢(shì)，注重山水的刻畫以及自然與人文的融合；洛陽(yáng)古城則是一個(gè)歷史上長(zhǎng)久的商都，故它的設(shè)計(jì)風(fēng)格一秉商都?xì)庀?，使人時(shí)刻感受到歷史的氛圍；以此類推，可見(jiàn)城市景觀也是城市中各種要素之間的布局的體現(xiàn)。
（4）景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容
景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容有四個(gè)方面，首先是區(qū)域性的景觀設(shè)計(jì)，它的設(shè)計(jì)對(duì)象是整個(gè)區(qū)域的整體空間布局以及水系、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建等等；其次是城市的景觀設(shè)計(jì)[4]，城市景觀設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容包括城市的空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，建筑與建筑、公共戶外空間以及交通、植被之間的關(guān)系；再者是社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，在這方面，它主要實(shí)現(xiàn)對(duì)居民勝過(guò)社區(qū)的整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)。最開(kāi)始的社區(qū)設(shè)計(jì)指的是城鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)，后來(lái)郊區(qū)設(shè)計(jì)也納入其中了，且郊區(qū)設(shè)計(jì)的景觀設(shè)計(jì)師也越來(lái)越多；最后是風(fēng)景旅游區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，風(fēng)景旅游區(qū)由于是歷史文化的遺產(chǎn)，它既需要對(duì)已有的歷史文化地進(jìn)行保護(hù)，也需要重新進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，公園以及樹(shù)木園等進(jìn)行重新規(guī)劃。
從環(huán)境的生態(tài)綠化、視覺(jué)景觀形象以及大眾行為心理三方面來(lái)看景觀設(shè)計(jì)其具有不同的涵義。從環(huán)境的生態(tài)綠化來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)是隨著人現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)的不斷增強(qiáng)，從人的生態(tài)感受及要求出發(fā)，依據(jù)自然界各種生物學(xué)原理，以及自然界中植被、土壤、陽(yáng)光等的研究，為人創(chuàng)造出舒適健康的綠化環(huán)境；從視覺(jué)景觀形象來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)景觀這一視覺(jué)美的因素的設(shè)計(jì)和科學(xué)分布，呼應(yīng)人對(duì)美的視覺(jué)效應(yīng)的追求，根據(jù)美學(xué)的規(guī)律，對(duì)環(huán)境中的各種景觀進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，從而優(yōu)化視覺(jué)效應(yīng)；從大眾行為心理來(lái)看，隨著社會(huì)的發(fā)展以及人口的增長(zhǎng)，社會(huì)科學(xué)與文化因素不斷植入景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容中，景觀設(shè)計(jì)是從人的心理需求及感受出發(fā)，利用人的行為以及精神活動(dòng)等的規(guī)律，在心理文化的引導(dǎo)下，努力營(yíng)造出讓人賞心悅目、積極健康的環(huán)境。
三．城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)的聯(lián)系
城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)具有包含和被包含的關(guān)系。從城市規(guī)劃以及景觀設(shè)計(jì)的概念及內(nèi)涵可以知道，實(shí)際上，城市規(guī)劃中包含著景觀設(shè)計(jì)這一因素，景觀作為城市的亮點(diǎn)和呼吸道，它的合理設(shè)計(jì)和分布充分體現(xiàn)了城市以人為本的思想，因此，景觀設(shè)計(jì)作為一種生態(tài)化的綠色設(shè)計(jì)，是城市規(guī)劃發(fā)展的一部分，也是城市規(guī)劃所要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)。
城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)之間是相互滲透相互影響的，兩者都需要結(jié)合人文、歷史、自然、人的行為心理等因素進(jìn)行綜合考慮，城市規(guī)劃中實(shí)現(xiàn)了對(duì)景觀設(shè)計(jì)的引導(dǎo)以及具體實(shí)現(xiàn)途徑；景觀設(shè)計(jì)則是城市規(guī)劃的具體體現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)著重于對(duì)城市的景觀構(gòu)成要素以及城市的總體形象進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，要構(gòu)建城市的景觀要素之前，需要先對(duì)城市的整體形態(tài)與格局具有清楚的把握，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)都是建立在這項(xiàng)基礎(chǔ)之上的，因此，城市規(guī)劃作為對(duì)城市整體形象及格局分布的科學(xué)劃分，對(duì)景觀設(shè)計(jì)起到了不可忽視的作用。城市規(guī)劃是以城市為對(duì)象的大面積的規(guī)劃，而景觀設(shè)計(jì)則是這種大規(guī)劃之下的細(xì)化，它通過(guò)對(duì)各種景觀因素的設(shè)計(jì)和人的心理的把握，來(lái)實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。城市景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它的實(shí)現(xiàn)需要決策者、城市居民以及設(shè)計(jì)師的共同參與，共同創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境。
四．結(jié)束語(yǔ)
城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)是相互影響相互滲透的，城市規(guī)劃引導(dǎo)著景觀設(shè)計(jì)的開(kāi)展，景觀設(shè)計(jì)反映了城市的性質(zhì)和功能，因此，在實(shí)際實(shí)施中必須把握好兩者之間的關(guān)系，提高城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)的水平。
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作者簡(jiǎn)介：陳蘇麗（1987—），女，蒙古族 ，重慶市人，現(xiàn)就讀于西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士研究生，主要從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的研究，在《藝?！贰豆I(yè)設(shè)計(jì)》等全國(guó)藝術(shù)類核心期刊上10余篇。
引言
城市景觀設(shè)計(jì)中的“以人為本”是一種尊重人性需求的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)本身大部分是針對(duì)于人的行業(yè)，其服務(wù)的主體對(duì)象是人。因此，城市景觀設(shè)計(jì)的“以人為本”就是針對(duì)人的各種需求展開(kāi)的，這種需求不僅僅是物質(zhì)上的更是精神上的。景觀設(shè)計(jì)離不開(kāi)人，其是最終的設(shè)計(jì)的本源的回歸。
1 景觀與城市景觀的概念
1.1 景觀
景觀是一個(gè)含義廣泛的術(shù)語(yǔ)，涉及各個(gè)學(xué)科，常被用于地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)、建筑與城市規(guī)劃等諸多領(lǐng)域。各類書籍對(duì)“景觀”的定義描述也不盡相同。地理學(xué)上對(duì)景觀的定義為“景觀是具有同類地質(zhì)基礎(chǔ)和相同的一般氣候的、發(fā)生上一致的地域，這是由幾個(gè)或許多部分——限區(qū)——組成” [1]。而生態(tài)學(xué)上景觀被定義為“景觀是一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)（多個(gè)生態(tài)系統(tǒng)）的復(fù)合體，這些關(guān)系系統(tǒng)共同形成地球表面可識(shí)別的一部分，由生物、非生物和人類活動(dòng)的相關(guān)作用來(lái)構(gòu)成和維持。” [2]
1.2 城市景觀
城市景觀是指具有一定人口規(guī)模的聚落的自然景觀要素與人文景觀要素的總和。它是由城市范圍內(nèi)的自然生態(tài)系統(tǒng)與人工的建（構(gòu)）筑物、道路等構(gòu)成的空間景象，是物質(zhì)空間與社會(huì)文化互動(dòng)的表象。[3]
2 “以人為本”的城市景觀前提——城市景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境意向
2.1 環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展
城市生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是城市景觀的基礎(chǔ)，因此“以人為本”的城市景觀需要生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作為前提。在城市建設(shè)活動(dòng)的過(guò)程中，人們的建設(shè)行為在考慮人的因素時(shí)，需要了解對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響。城市景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)充分考慮地域生態(tài)結(jié)構(gòu)；在功能上維護(hù)生態(tài)平衡，注意景觀生態(tài)鏈的協(xié)調(diào)有序；注重景觀生態(tài)系統(tǒng)承載力，處理好自然景觀與人工景觀之間的良好關(guān)系。
2.2 城市環(huán)境研究的目標(biāo)和內(nèi)容
在城市景觀設(shè)計(jì)中我們需對(duì)環(huán)境研究提出具體的目標(biāo)，更好的協(xié)調(diào)人與景觀的關(guān)系，達(dá)到最后真正的以人為本的景觀結(jié)構(gòu)。
（1）提高人類的生態(tài)意識(shí)
景觀、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是城市景觀環(huán)境缺一不可的條件，三者是唇齒相依的相互服務(wù)的關(guān)系，沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展就沒(méi)有未來(lái)，沒(méi)有未來(lái)何談為人類服務(wù)。協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和城市景觀是當(dāng)下刻不容緩的任務(wù)。
（2）建立地域特色的城市景觀
將城市景觀與自然環(huán)境以及地域特征結(jié)合起來(lái)，形成適時(shí)適地的景觀結(jié)構(gòu)。不破壞其原有的地域特色，考慮地形地貌的生態(tài)性，保持原有的地貌特征，景觀設(shè)計(jì)師運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)方式將功能性、實(shí)用性運(yùn)用到服務(wù)于人的城市景觀設(shè)計(jì)中。
（3）建立城市景觀的新概念
城市景觀不再拘泥于單純的城市空間范圍內(nèi)，聯(lián)系生態(tài)的環(huán)境因素來(lái)作為新的概念。它不再是只滿足于、服務(wù)于當(dāng)代人的需要，而是對(duì)后代人也具有一定滿足需要的能力，它必須本著整體優(yōu)先、生態(tài)優(yōu)先的原則，充分考慮人類生存環(huán)境和資源利用的支撐能力。
3 “以人為本”的城市景觀
3.1 人對(duì)自然美的追求
生活在大都市的人們，渴望尋找與自然同呼吸的生活節(jié)奏。在景觀設(shè)計(jì)中因地制宜，或與之相適應(yīng)，或創(chuàng)造自然形態(tài)，均可滿足人們對(duì)自然美的追求。當(dāng)然，作為景觀設(shè)計(jì)師，需汲取前人經(jīng)驗(yàn)，注重文化資源與地域差異，尋求一種景觀與自然和諧統(tǒng)一的美，滿足人們對(duì)自然美的追求。
3.2 “以人為本”的實(shí)用性景觀
景觀的實(shí)用性緊隨以人為本的原則之后。實(shí)用性包括兩個(gè)方面：一是因地制宜，結(jié)合實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)；二是功能需要適合于服務(wù)對(duì)象，滿足于場(chǎng)地使用者的需求。
3.3 城市景觀設(shè)計(jì)中需體現(xiàn)人文的關(guān)懷
城市吸引人的地方，不是繁華的外表，而更是一種人文關(guān)懷，這種人文關(guān)懷體現(xiàn)在城市的尺度方面，另一方面，體現(xiàn)在城市景觀設(shè)施方面。[5]而城市景觀的人文關(guān)懷主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)于使用者，城市景觀設(shè)施的方便使用性；二是注重景觀的細(xì)節(jié)問(wèn)題，做到處處考慮人、方便人的使用因素；三則是關(guān)心一些特殊群體，主要是老人、兒童和殘疾人。這三類人群對(duì)景觀設(shè)施的要求與其他人存在某些方面的差異，例如景觀的樂(lè)趣性與方便性。真正做到這三個(gè)方面，才能體現(xiàn)出在景觀設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷的部分。
4 結(jié)語(yǔ)
成功的城市景觀空間的基本特征就是對(duì)人的吸引，也就是城市景觀的人情味。設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到人能看到與接觸到的，才具有其真正的價(jià)值；城市空間要為人所設(shè)，使人感受到親切宜人。城市空間的主體是人，所以設(shè)計(jì)過(guò)程中必須從人的感受與情感出發(fā)，將人類的行走、休憩、娛樂(lè)等與景觀相結(jié)合，置身其中感受到的是妙趣橫生、親切宜人。
參考文獻(xiàn)：
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了解城市景觀墻的概念是深入分析的重要前提，當(dāng)前的城市景觀墻已經(jīng)成為城市公共空間中不可缺少的景觀元素。城市景觀墻直接反映了城市的文化內(nèi)涵及價(jià)值取向，城市景觀墻的設(shè)計(jì)具有非常重要的意義。
2城市景觀墻的運(yùn)用
2.1城市景觀墻發(fā)揮的作用
景觀墻的設(shè)計(jì)建設(shè)將環(huán)保理念充分應(yīng)用，綠化墻體的應(yīng)用就是一個(gè)典型的例子，綠化墻體經(jīng)過(guò)專門處理能夠?qū)崿F(xiàn)綠色植物同墻體的有效融合，有助于出現(xiàn)垂面綠化的效果，既能夠增強(qiáng)美感，還能夠起到環(huán)保作用。此外，綠化墻體還具有一定凈化空氣的作用?？臻g作用的發(fā)揮是其典型因素。園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀墻科學(xué)合理地利用能夠把景觀墻的空間作用充分發(fā)揮出來(lái)。在實(shí)際工作中，景觀墻往往可以采用組合排列以及分割等形式來(lái)處理，增強(qiáng)其空間感。文化作用的發(fā)揮是一種不可忽視的作用。表現(xiàn)手法不同，所展現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵也是不同的。浮雕塑造法、馬賽克拼貼法、彩繪表現(xiàn)法是其中最為典型的表現(xiàn)手法。在今后工作中，對(duì)于這些內(nèi)容要不斷加強(qiáng)研究，才能夠真正適應(yīng)實(shí)際需要。
2.2城市景觀墻的具體應(yīng)用
在新形勢(shì)下，對(duì)于城市景觀墻的具體應(yīng)用也應(yīng)科學(xué)分析，立足于實(shí)際需要。道路、公園、廣場(chǎng)以及居住環(huán)境的設(shè)計(jì)都具有非常重要的意義。在實(shí)際工作中，這些工作應(yīng)從實(shí)際出發(fā)來(lái)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。公園是重要的城市景觀。公園的設(shè)計(jì)既要滿足其實(shí)用性，還要使得其具有一定的藝術(shù)審美價(jià)值，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要能夠把景觀墻內(nèi)容同服務(wù)對(duì)象協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，使得景觀墻能夠更好地融入到園林環(huán)境中。城市中的廣場(chǎng)可以分為多種形式，市政廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)以及文化廣場(chǎng)是其中最為典型的。對(duì)于這些不同形式的廣場(chǎng)，在實(shí)際過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合其不同功能科學(xué)設(shè)計(jì)，有助于滿足實(shí)際要求。對(duì)于市政廣場(chǎng)而言，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要突出其嚴(yán)肅性，同時(shí)還要體現(xiàn)出對(duì)人們的親近性；對(duì)于文化廣場(chǎng)而言則是要能夠滿足人們的物質(zhì)精神需求；對(duì)于紀(jì)念廣場(chǎng)而言則是要能夠充分體現(xiàn)出民族精神;休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的主要目的就是能夠營(yíng)造出安全、干凈以及和諧的環(huán)境。道路的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中道路選型受到一定條件的限制，為了能夠更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀墻的應(yīng)用就顯得尤為重要。景觀墻本身具有文化傳播性和觀賞性等多種功能，這些因素的設(shè)計(jì)對(duì)于滿足實(shí)際要求能夠起到非常重要的作用。景觀墻在道路景觀中的應(yīng)用，同其它設(shè)施的結(jié)合有助于營(yíng)造出舒適健康的外出環(huán)境。景觀墻在居住環(huán)境中的設(shè)計(jì)，首先要能夠保證具有舒適性及方便性，能夠提供足夠的活動(dòng)空間，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中必須滿足居民的審美要求。
1.生態(tài)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，通過(guò)媒介工具有意識(shí)地對(duì)物質(zhì)世界通過(guò)主觀思維有意識(shí)地進(jìn)行加工和創(chuàng)造的過(guò)程。設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)這一過(guò)程滿足自己內(nèi)心的愿望或是達(dá)到某種審美理想，它可以通過(guò)設(shè)計(jì)者這一紐帶將許多不同領(lǐng)域的概念物質(zhì)聯(lián)系起來(lái)。作為生態(tài)設(shè)計(jì)，它是與自然相互協(xié)調(diào)、相互配合的創(chuàng)造性活動(dòng)，在進(jìn)行這一創(chuàng)造的過(guò)程中，必須與生態(tài)環(huán)境相配合，盡量減少人的能動(dòng)性活動(dòng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的消極影響。對(duì)生物資源、水資源、土地資源等一切自然生態(tài)資源的利用盡可能達(dá)到利用最大化。同時(shí)還要保證動(dòng)物和植物等一切自然元素的健康形態(tài)，并且，生態(tài)設(shè)計(jì)要達(dá)到優(yōu)化人的生存環(huán)境，兼顧城市美化的作用。
生態(tài)設(shè)計(jì)無(wú)大小。在生態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程中，即使是表現(xiàn)在非常小的方面也應(yīng)該將其自然生態(tài)的科學(xué)性和可持續(xù)發(fā)性包括在生態(tài)設(shè)計(jì)的范圍之內(nèi)。一般來(lái)說(shuō)生態(tài)設(shè)計(jì)主要包括專業(yè)設(shè)計(jì)人員對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的暢想，不僅表現(xiàn)在城市宏觀方面，城市微觀的景觀設(shè)計(jì)也包括在內(nèi)；它還包括城市建筑師對(duì)建筑采用的材料，以及城市建筑群，因?yàn)榻ㄖ菏浅鞘械貥?biāo)的最大景觀；并且，工業(yè)產(chǎn)業(yè)中的一系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)對(duì)材料的使用應(yīng)該是對(duì)生態(tài)環(huán)境無(wú)害的物質(zhì)。總而言之，在生態(tài)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要保證是一個(gè)逐漸對(duì)自然環(huán)境適應(yīng)的過(guò)程，需要考慮設(shè)計(jì)這一創(chuàng)造性活動(dòng)對(duì)原來(lái)環(huán)境的影響，將對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響降到最小。
2.城市景觀設(shè)計(jì)
景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)對(duì)土地和土地輔助物進(jìn)行空間合理利用和安排的過(guò)程，必須保證為公眾的生活創(chuàng)造一定的便利，追求健康、綠色和舒適的效果。主要表現(xiàn)為對(duì)城市的街道、廣場(chǎng)、居住區(qū)、休閑區(qū)域、公園生態(tài)區(qū)、綠地、濕地等規(guī)劃和建造。城市景觀設(shè)計(jì)受現(xiàn)代工業(yè)文明的影響較大。實(shí)際上，隨著城市化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)，城市地區(qū)出現(xiàn)了眾多的敏感的生態(tài)區(qū)，這是在城市的景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中必須注意的問(wèn)題。在這些生態(tài)敏感區(qū)之內(nèi)，一定要考慮到其生態(tài)環(huán)境的脆弱性，尤其那些對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的連續(xù)性和完整性影響較大的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，要謹(jǐn)慎對(duì)待?？傊鞘芯坝^設(shè)計(jì)要保證自然生態(tài)環(huán)境的高效利用。我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該高度的關(guān)注，為進(jìn)一步創(chuàng)造城市景觀的可持續(xù)發(fā)展做出努力。
生態(tài)設(shè)計(jì)原理在景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
1. 充分利用自然資源的特色。工業(yè)文明下的城市景觀設(shè)計(jì)可以利用的自然資源已經(jīng)越來(lái)越少?，F(xiàn)代城市居民對(duì)自然的感知越來(lái)越少，繁忙的生活節(jié)奏將整個(gè)城市帶入了高速運(yùn)轉(zhuǎn)的程序中。設(shè)計(jì)師在城市的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要把握對(duì)現(xiàn)有的自然資源的充分利用。特別是針對(duì)生態(tài)資源豐富的城市和地域，對(duì)城市規(guī)劃范圍內(nèi)的小濕地、湖泊、綠地等都要加以利用，減少對(duì)其盲目填充、毀滅和鏟平的城市建設(shè)行動(dòng)?？茖W(xué)地利用這些自然資源，使其露出自然生態(tài)的原來(lái)面貌，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中將其變成和周圍城市建造景觀相融合的城市景觀。
2. 充分發(fā)揮自然資源自身作用。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)平衡協(xié)調(diào)的系統(tǒng)，其本身?yè)碛凶晕艺{(diào)整和凈化功能。這些功能的效果要比城市人工機(jī)器達(dá)到的效果好，其具有積極和健康的意義。如，空氣系統(tǒng)和水系統(tǒng)在大自然中本身?yè)碛凶晕覂艋饔?；土壤除了能夠?yàn)檗r(nóng)作物提供生長(zhǎng)的基礎(chǔ)，還擁具有對(duì)垃圾進(jìn)行自然凈化的處理作用；動(dòng)植物的存在也是人類從中獲取工業(yè)或是醫(yī)藥元素的重要來(lái)源；自然景觀給人的審美體驗(yàn)同樣也是獨(dú)一無(wú)二的。因此在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，把握自然資源原有在生態(tài)系統(tǒng)的作用，充分利用這些天然的作用，為城市的景觀設(shè)計(jì)提供優(yōu)秀的設(shè)計(jì)素材。
3. 城市的建設(shè)涉及許多方面，物質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)是最重要的組成部分。地球上的資源有再生和不可再生兩種。城市作為一個(gè)資源消耗大戶，對(duì)資源的節(jié)約和優(yōu)化利用理應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任。對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的利用表現(xiàn)在多個(gè)方面。
首先，要關(guān)注不可再生資源的保護(hù)。在城市景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)不可再生資源的保護(hù)應(yīng)該放在首位。對(duì)于一個(gè)城市的構(gòu)建過(guò)程來(lái)看，濕地、湖泊的消失就是不可再生資源被消耗的過(guò)程。大規(guī)模的造城運(yùn)動(dòng)對(duì)這些自然生態(tài)系統(tǒng)中重要組成部分的傷害是顯而易見(jiàn)的，同時(shí)城市規(guī)劃師存在的意義就是盡可能的將這些不可再生資源保留并加以利用。
其次，對(duì)可再生資源的利用應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度，特別是城市建筑應(yīng)該科學(xué)的結(jié)合地形、地區(qū)氣候、日照等客觀的自然條件，采用科學(xué)技術(shù)對(duì)光、水、風(fēng)的利用設(shè)計(jì)合理的路線，對(duì)這些清潔能源的利用發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。
最后，城市景觀設(shè)計(jì)中要保證城市的美化作用，提高綠色資源在城市建設(shè)總面積中的比例。城市景觀設(shè)計(jì)要講究與周圍景觀的協(xié)調(diào)，從市中心區(qū)域到城市邊緣、城市的郊區(qū)、農(nóng)村地區(qū)，城市高樓和田園、山林的結(jié)合等方面保證合適有合適的比例與合適的距離。那些造出“鬼城”或是“新城無(wú)人區(qū)”都是城市景觀設(shè)計(jì)的敗筆。
總結(jié)：
生態(tài)設(shè)計(jì)原理的科學(xué)、合理地利用對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)提供了有力的保證，健康和積極的城市景觀設(shè)計(jì)離不開(kāi)自然生態(tài)設(shè)計(jì)的支持。城市景觀設(shè)計(jì)師要注意對(duì)自然資源的合理利用，力圖在造城的過(guò)程中保證城市與自然的和諧統(tǒng)一。
中圖分類號(hào):F29文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)22-0135-02
城市景觀設(shè)計(jì)一向都是城市設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分,但是以往的大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)往往局限于解決功能等理性問(wèn)題,而忽略了城市景觀對(duì)于整個(gè)城市形象的影響力。為了達(dá)到城市設(shè)計(jì)的最終目標(biāo),創(chuàng)造高質(zhì)量的城市形體環(huán)境和城市生活環(huán)境,城市景觀設(shè)計(jì)就成為一個(gè)值得認(rèn)真探討的課題。
一、城市景觀設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)關(guān)系
城市設(shè)計(jì)可以認(rèn)為是與其他城鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)學(xué)科密切相關(guān)的,關(guān)于城市建設(shè)活動(dòng)的一個(gè)綜合性學(xué)科方向和專業(yè)。它以闡明城鎮(zhèn)建筑環(huán)境中日趨復(fù)雜的空間組織和優(yōu)化為目的,運(yùn)用跨學(xué)科的途徑,對(duì)包括人和社會(huì)因素在內(nèi)的城市形體空間對(duì)象所進(jìn)行的設(shè)計(jì)研究工作。
從空間層次上,城市設(shè)計(jì)跨越了從城市總體規(guī)劃到修建性詳細(xì)規(guī)劃的廣泛領(lǐng)域。從實(shí)際情況大體上可分為整體城市設(shè)計(jì)和局部地段城市設(shè)計(jì)兩個(gè)層次。
整體城市設(shè)計(jì)研究城市空間整體布局,建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的城市可視形象的總體目標(biāo),以形成良好的具有特色的城市空間發(fā)展形態(tài)與人文活動(dòng)框架。
城市景觀設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分,城市景觀包含著一個(gè)廣闊的領(lǐng)域,總的來(lái)說(shuō),它是城市總體形態(tài)的外在表象,是城市實(shí)體給人的直接視覺(jué)感受,是人對(duì)城市最直觀的認(rèn)識(shí)途徑,人們依靠視覺(jué)來(lái)認(rèn)知環(huán)境,正是城市具體的形態(tài)通過(guò)人們對(duì)它的體驗(yàn)、記憶向我們傳達(dá)出城市內(nèi)在的文化、歷史品質(zhì),對(duì)我們心理上產(chǎn)生復(fù)雜的影響,我們由所感受到的城市視覺(jué)體驗(yàn)而激發(fā)起對(duì)城市環(huán)境的情感,繼而才能對(duì)所處城市產(chǎn)生認(rèn)同。從這一點(diǎn)而言,城市景觀是人及其自身周圍環(huán)境的心理與物質(zhì)構(gòu)架,它直接影響著人的知覺(jué)和空間定位,城市一系列的連續(xù)景觀構(gòu)成了人對(duì)城市環(huán)境的知覺(jué)空間。因而,城市景觀體系在城市空間中占有相當(dāng)重要的地位,它是衡量我們生活標(biāo)準(zhǔn)的重要指標(biāo),是形成我們對(duì)自身生活環(huán)境歸屬感的源泉。
二、城市景觀設(shè)計(jì)在城市設(shè)計(jì)中的意義
城市景觀是反映城市面貌和個(gè)性的重要因素。是城市歷史和文化的重要載體和窗口。無(wú)論是城市內(nèi)的居民,還是外來(lái)的觀光游客,都要通過(guò)一些城市景觀來(lái)感知、領(lǐng)晤和熟悉城市。從某種意義講,城市的景觀甚至能代表著一座城市,它能給人留下深刻的回憶和聯(lián)想。
城市景觀可以向人們提供了各種有趣的場(chǎng)所與空間。在那里人們可以自由舒適地生活,可以擁有屬于個(gè)人和集體的領(lǐng)域、從事私密和公開(kāi)的活動(dòng)、可以充分表現(xiàn)自己、擴(kuò)展自己、結(jié)識(shí)新朋友、學(xué)習(xí)新知識(shí),從中獲得樂(lè)趣。具有可識(shí)別性的、并能夠參與其中的環(huán)境,這樣的城市環(huán)境反映了他才門的生活方式,行為心理和價(jià)值觀念。
一個(gè)城市的景觀設(shè)計(jì),不單純是外表,而且還有內(nèi)在;不僅有靜態(tài),還要注意動(dòng)態(tài)。它既高度地反映了城市建設(shè)者和廣大居民所共同創(chuàng)造的物質(zhì)高度文明,而且更蘊(yùn)藏著長(zhǎng)期以來(lái)該城市精神文明的積累,也高度地反映出精神文明。城市街道景觀設(shè)計(jì)的受地域性、文化性、可持續(xù)性整體的概念下進(jìn)行的。地域性是城市街道景觀設(shè)計(jì)賴以生存的根基,文化是城市街道景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和品位,可持續(xù)性體現(xiàn)城市設(shè)計(jì)的精神和發(fā)展。三者又是相輔相成的,不可分割的,地域性本身就包括地域人文文化和地域時(shí)代特征,文化性是地域傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征的綜合表現(xiàn),可持續(xù)性正是地域特性、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展,應(yīng)該很好地理解和綜合運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的“三性”,強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性,創(chuàng)作有特色的城市景觀設(shè)計(jì)。
三、城市景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路
對(duì)城市景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)作重在要解決好“源”與“流”的關(guān)系?！霸础?是指一座城市的固有特點(diǎn)。如城市的山川形勢(shì)、自然特點(diǎn)、歷史文化背景,還有經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況。是區(qū)別它與其他城市的不同之處,這才是“源”。城市設(shè)計(jì)就是要抓住這個(gè)“源”加以疏理。提煉保持并發(fā)揚(yáng),形成特色。而“流”則是指各種流派,即別人的特色,對(duì)這些我們要學(xué)習(xí)借鑒。因此“流”是一種比較和借鑒有沒(méi)有這種借鑒是不一樣的。但借鑒不等于照搬,對(duì)地域文化街道景觀設(shè)計(jì)的延續(xù)、變異、整合與超越,若能以“表層化”、“變異化”、“隱性化”的觀念和方法,定能開(kāi)創(chuàng)地域個(gè)性化的多元共生之創(chuàng)作道路。
1.表面化。表面化是指與傳統(tǒng)地域城市景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和特征的直接關(guān)聯(lián)。它包括對(duì)傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)視覺(jué)形象、結(jié)構(gòu)布局關(guān)系和景觀設(shè)計(jì)手法的認(rèn)同。誠(chéng)然,“表面化”是以“摹仿”為基礎(chǔ),但這種“摹仿”決不是被動(dòng)式的延續(xù),而是要對(duì)傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)形態(tài)和特征進(jìn)行研究,結(jié)合具體地域的經(jīng)濟(jì)施工條件,對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化和轉(zhuǎn)換,達(dá)到“優(yōu)化”目的。“表面化” 一方面取決于建造環(huán)境是否處于地域城市景觀設(shè)計(jì)傳統(tǒng)構(gòu)成的核心地帶;另一方面則取決于對(duì)作為模擬對(duì)象的地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)表層形態(tài)的慎重選擇,二者缺一不可。
2.變異化。所謂“變異化”則是指對(duì)地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素以及控制要素所包含一般原則、原理,通過(guò)“變異”的方法應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作。達(dá)到“似是而非”的視覺(jué)效果,使我們創(chuàng)造的城市景觀設(shè)計(jì)不僅引發(fā)出抽象想象,而且能引發(fā)出符合于民眾口味和情感的形式來(lái)。具體可通過(guò)以下手法進(jìn)行創(chuàng)作:(1)變形:指對(duì)典型性的形象簡(jiǎn)化、抽象、分離、切割和夸張,以保持與城市景觀設(shè)計(jì)原型的“同質(zhì)”并產(chǎn)生新形式的情趣,達(dá)到“變異化”效果;(2)錯(cuò)位:即把視覺(jué)形象的特征元素,依據(jù)城市設(shè)計(jì)師或人了門的審美意識(shí),移動(dòng)、變換原有的位置而進(jìn)行重組,從而打破習(xí)以為常的慣例,給州門以新形象的刺激;(3)逆轉(zhuǎn):則是對(duì)原型的圖底關(guān)系實(shí)行反轉(zhuǎn),化虛為實(shí)、化實(shí)為虛,達(dá)到新與舊交相輝映、融為一體的效果,耐人尋味在傳統(tǒng)與時(shí)代之間;(4)顯性符號(hào):借鑒符號(hào)學(xué)的方法,對(duì)其突出的形象特征元素簡(jiǎn)化、提煉,升華為一種具有顯性表征性的符號(hào),這種顯性表征性反映了譯碼的大眾可讀性。
3.隱性化。地域城市景觀設(shè)計(jì)的“隱性化”法,應(yīng)包括兩個(gè)方面:其一是對(duì)地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)文化的深層把握,適拼中“深層”不是某些固定的外在格式,手法、形象等,而是一種內(nèi)在精神;其二則是對(duì)地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)的典型形象、結(jié)構(gòu)和空間模式以抽象和象征的手法進(jìn)行變異其具有原形的“隱性表征性”。因此,“隱性化”既可以在新功能、新技術(shù)、新載體的情況下,擺脫與此相悖的舊載體形式的羈絆,解放創(chuàng)作思想,又可以在深層領(lǐng)域取得與民族、地域傳統(tǒng)精神的關(guān)聯(lián),開(kāi)創(chuàng)高層次的城市景觀設(shè)計(jì)。
四、城市景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)
城市景觀創(chuàng)作在提煉城市文化方面注意追求意境、個(gè)險(xiǎn)、文脈和哲理,把握深刻的創(chuàng)作意識(shí),形成新的城市環(huán)境文化。具有地域文化特色的景觀不僅對(duì)于城市的影響,而且對(duì)于城市中的居民以及外來(lái)人群的影響都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的。
1.城市特征感體現(xiàn)。中國(guó)有56個(gè)民族,各個(gè)民族都有自己的文化特點(diǎn),地域廣大,南北不同,東西各異的狀況古已有之。文化差別,客觀存在,這種文化的地域性、民族性也必然存在。
人們對(duì)事物的辨認(rèn)都是通過(guò)事物間的差異性來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)理解的。一個(gè)城市只有具有明顯的特點(diǎn)時(shí)才會(huì)吸引人們的注意力,才會(huì)使人們有興趣去了解。人們對(duì)城市旅游的好奇心是通過(guò)城市本身與其他城市的特征感的強(qiáng)弱對(duì)比來(lái)決定的。
對(duì)于歷史文化名城就是要依靠其特有的對(duì)于文化內(nèi)涵得到人們的欣賞。具有地域文化特色的景觀就是通過(guò)對(duì)景觀的精心塑造、特色文化深刻挖掘從而滿足人們對(duì)城市景觀環(huán)境的視覺(jué)和心理要求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。
2.游客認(rèn)同感加深。通過(guò)的景觀的特色內(nèi)涵的創(chuàng)造出人們喜愛(ài)的、令人們感到親切驕傲的空間,使人們?cè)诖嘶顒?dòng)時(shí)連帶出各種細(xì)膩感受,通過(guò)自我意識(shí)喚起各種記憶(包括人文地理及文化背景),讓人們?cè)谛袨橹凶匀坏貙?dǎo)出對(duì)傳統(tǒng)地域文化的思緒。
城市景觀是一部書,它不僅可以為今天人們的生活和工作提供空間和場(chǎng)所,還可以告訴人們過(guò)去和未來(lái)。人們可以通過(guò)一個(gè)城市古老的街道去感知?dú)v史,求得認(rèn)同。正是景觀要素因人的聯(lián)想而所被賦予的種種情感,通過(guò)設(shè)計(jì)師在作品中能夠通過(guò)精心的構(gòu)思,表達(dá)出其心中理想的概念,喚起人們的共鳴。
3.市民歸屬感改善。具有地域文化的城市景觀被視為體現(xiàn)城市質(zhì)量的積極因素,它們不僅有助于城市景觀個(gè)性、地方性、歷史延續(xù)性的形成,還對(duì)城市居民的心理與城市生活有整合作用。一個(gè)傳統(tǒng)地區(qū)的環(huán)境景觀得以保護(hù)和改善還會(huì)產(chǎn)生連鎖效應(yīng),將帶動(dòng)鄰近地區(qū)社會(huì)環(huán)境質(zhì)量的穩(wěn)定、改善,進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)城市的健康發(fā)展。
這種具有深層內(nèi)涵的景觀環(huán)境的價(jià)值也就在于人們透過(guò)它們所獲得的心靈感應(yīng),強(qiáng)烈地傳達(dá)為我們對(duì)環(huán)境的聯(lián)想與意象,這種聯(lián)想喚起了我們已失去的感覺(jué),并通常附加了一些豐富性的歷史文化內(nèi)涵。
4.人民自豪感深化。具有地域文化特色的城市景觀設(shè)計(jì),保存城市的歷史特色和地方特色,賦予其新的生命和活力,不僅要給人民創(chuàng)造滿足生理需要的良好的物質(zhì)環(huán)境,還要給人民創(chuàng)造滿足精神需要的健康的社會(huì)環(huán)境和環(huán)境的心理環(huán)境,創(chuàng)造豐富多彩的形象生動(dòng)的城市藝術(shù)景觀給人以美的享受。這樣的城市環(huán)境及其為人民所提供的美的城市景觀也可以保證和促進(jìn)人民身心健康地發(fā)展、陶冶高尚的思想情操、激發(fā)旺盛的精力和斗志、增強(qiáng)市民的凝聚力和認(rèn)同感以及激發(fā)人們建設(shè)家園的熱情,都具有重大意義。
5.居民舒適感提高?，F(xiàn)代城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)一個(gè)目的是為城市居住者提供一個(gè)更好的、開(kāi)放性的游憩場(chǎng)所。隨著城市人口的急劇膨脹,城市空間被越建越高的建筑物、立體交通占有,讓人們重新居住到原始自然環(huán)境中己是不可能,人們?cè)诳释玫揭环N新型的開(kāi)放式的第二自然環(huán)境外,同時(shí)希望得到供人們交流、休息、游樂(lè)的活動(dòng)場(chǎng)所,作為能滿足這種愿望的唯一場(chǎng)所――城市街道景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)就備受人們的關(guān)注。
因此,一個(gè)為人設(shè)計(jì)的空間界面應(yīng)該以人的行為為基本出發(fā)點(diǎn),使人們?cè)谝幌盗许嵚?、?jié)奏、速度和力量之間,傳達(dá)出人體運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和感受。以對(duì)空間美學(xué)評(píng)價(jià)和視覺(jué)心理舒適度的注重,使景觀空間具有舒適性和場(chǎng)所感,并符合人的尺度要求。
參考文獻(xiàn):
[1]顧曉偉.試談中國(guó)歷史性城市的景觀控制[J].南方建筑,1999,(4).
一、關(guān)于城市生態(tài)景觀的概念及涵義
景觀是指地表空間的景色、景物或風(fēng)景。而我們中國(guó)的景觀常常與園林聯(lián)系在一起,當(dāng)今的城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的概念及涵義已極為擴(kuò)展,不在局限于簡(jiǎn)單的“造園”或“造景”,而是一項(xiàng)與城市設(shè)計(jì)相結(jié)合的致力于改善和創(chuàng)造城市生態(tài)景觀的系統(tǒng)工程。
城市景觀是在自然要素基礎(chǔ)上疊加了人類活動(dòng)的因素,是人文景觀與自然景觀相結(jié)合的產(chǎn)物,是一個(gè)地區(qū)自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的綜合體現(xiàn)。城市生態(tài)景觀內(nèi)涵豐富,形態(tài)多樣,有人們普遍認(rèn)識(shí)的視覺(jué)生態(tài)景觀,即物質(zhì)性的景觀,也有包括人文、歷史、民俗、風(fēng)情等非物質(zhì)性的景觀,它是城市給予人們的綜合印象和感知。城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)日益受到重視。
二、城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)
城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)主要是為加強(qiáng)城市生態(tài)景觀功能,改善城市環(huán)境質(zhì)量,提高城市美觀度,促進(jìn)城市景觀的可持續(xù)發(fā)展。城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.健康。城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是為了維護(hù)城市景觀的生態(tài)平衡,改善城市環(huán)境質(zhì)量,為市民提供健康的生活環(huán)境,這既是生態(tài)目標(biāo),又是社會(huì)目標(biāo)。
2. 舒適。城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要能充分將技術(shù)和自然融于一體的,創(chuàng)造出情景交融的人類活動(dòng)的最優(yōu)環(huán)境,滿足自然生態(tài)和社會(huì)心理兩個(gè)方面的需求,愉悅身心,通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)舒適優(yōu)美的人居環(huán)境來(lái)提高市民的物質(zhì)和文化生活水平,這是生態(tài)目標(biāo)。
3.安全。城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要考慮能保證居民生命財(cái)產(chǎn)安全和生態(tài)安全,生態(tài)景觀場(chǎng)所應(yīng)能在重大災(zāi)害(如地震、火災(zāi)中)中作為居民疏散和避難的場(chǎng)所,確保廣大市民生命安全。城市生態(tài)景觀還要具有一定的容納、吸收和分解城市各種固、液、氣態(tài)污染物的功能,保障城市的生態(tài)安全,這是社會(huì)目標(biāo)。
4.便利。城市生態(tài)景觀規(guī)劃要考慮居民在居住區(qū)或居住小區(qū)范圍內(nèi),步行可方便到達(dá)景觀地點(diǎn),游憩不用乘公交車,確保城市生活、游憩的方便。這是社會(huì)目標(biāo)。
三、城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的原則
1.以人為本原則。人是城市空間的主體,任何景觀設(shè)計(jì)都要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷,以人的需求為出發(fā)點(diǎn)來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的人居環(huán)境,滿足人的各種生理和心理需求。一個(gè)城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)水平的高低,關(guān)鍵在于它滿足人類戶外活動(dòng)的需要的程度以及人與自然相處的和諧程度。
2.生態(tài)原則。隨著城市化進(jìn)程的加快和各項(xiàng)建設(shè)的不斷擴(kuò)展,使得原有自然生態(tài)系統(tǒng)的景觀退化,滋生城市病。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)象不再局限于一定的人群,應(yīng)上升到景觀生態(tài)學(xué)層次上,這為解決日益尖銳的城市問(wèn)題提供新的思路。在城市景觀規(guī)劃中要遵循生態(tài)的原則,注重環(huán)境容量,保護(hù)環(huán)境敏感區(qū),加強(qiáng)對(duì)自然景觀的保護(hù),促使人文景觀與自然景觀有機(jī)結(jié)合,增加綠化空間。
3.尊重歷史、地域、文脈的原則。在城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合城市的歷史性和地域性,突出自身的歷史文化和風(fēng)土民情特色,切不可對(duì)其他城市的景觀設(shè)計(jì)照搬照抄,應(yīng)保持自己的城市風(fēng)格,為城市建立獨(dú)特的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。
4.整體性原則。城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)要要符合城市的基調(diào)和整體風(fēng)格,體現(xiàn)城市形象和個(gè)性。每個(gè)城市都有自己特有的特征,城市中各景觀元都擁有共同的歷史和文化,市民也有共同的行為習(xí)慣和行為準(zhǔn)則,所以城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)既要確保城市景觀的整體性,又要保證各景觀元的豐富多彩,做到變化中求統(tǒng)一,統(tǒng)一中有變化。
5.多樣性原則。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)針對(duì)城市景觀中自然生態(tài)系統(tǒng)少的特點(diǎn),增加景觀的自然成分,但要注意避免綠地建設(shè)中物種單調(diào)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的狀況,保持物種多樣性。
6.結(jié)合自然的原則。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重并強(qiáng)化城市的自然特征,促使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處。
7.系統(tǒng)性原則。城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)時(shí)要用系統(tǒng)的觀點(diǎn)從區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的角度出發(fā),在以城市綠地系統(tǒng)建設(shè)為基礎(chǔ)的情況下,加強(qiáng)與城市水環(huán)境、市容衛(wèi)生、污染物控制等方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,制定完整的城市生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略和行動(dòng)計(jì)劃。
四、城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容
城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法,合理規(guī)劃設(shè)計(jì)廊道、斑塊及基質(zhì)等景觀要素的組合和空間分布情況,使景觀不僅具有一定美學(xué)價(jià)值,而且符合生態(tài)學(xué)原理。城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)主要包括城市景觀設(shè)計(jì)、生態(tài)綠地空間規(guī)劃設(shè)計(jì)和景觀敏感區(qū)的保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)等三個(gè)方面的內(nèi)容。城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是景觀管理的重要手段,它充分運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理解決城市景觀生態(tài)問(wèn)題。
城市的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)要考慮城市風(fēng)貌與建筑景觀的總體規(guī)劃布局,創(chuàng)造優(yōu)美的城市生態(tài)景觀,創(chuàng)造良好的生產(chǎn)、生活環(huán)境。城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)要適應(yīng)城市自然條件,盡量不破壞原有的自然生態(tài)特征和自然斑塊,并加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)與這些元素的聯(lián)系。設(shè)計(jì)過(guò)程中充分運(yùn)用城市的地形地貌,保留場(chǎng)地的起伏或進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸じ脑?堆土成山,積水成池,形成局部的自然生態(tài)景觀。在建筑群體景觀上,尤其是商業(yè)建筑追求標(biāo)新立異,建筑間的不同形態(tài)豐富了視覺(jué)環(huán)境,營(yíng)造了城市生態(tài)景觀的多樣性。景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)結(jié)合城市規(guī)劃,加強(qiáng)對(duì)主要特殊點(diǎn)、主要道路和街道、中心廣場(chǎng)和步行林蔭道等處的景觀控制,使建筑物的輪廓、色彩和綠化、小品等要素更符合審美和生態(tài)的原則。
五、結(jié)束語(yǔ)
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快,城市生活節(jié)奏越來(lái)越快,人們工作和生活壓力越來(lái)越大,再加上城市生態(tài)環(huán)境不斷惡化,這些都降低了城市居民的生活質(zhì)量水平。因此,加強(qiáng)城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì),能有效緩解各種城市生態(tài)問(wèn)題,并為人們提供舒適方便的休閑和娛樂(lè)場(chǎng)所,滿足人們的生理和心理需求,從而有效地改善城市生活環(huán)境,提高居民生活質(zhì)量。
2地域性文化設(shè)計(jì)元素的獲取
城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)城市的文化，景觀設(shè)計(jì)的元素可以從城市文化方面進(jìn)行獲取，主要包括自然地理特征、歷史文化、特色建筑方面、材料及城市的彩色等。進(jìn)行提取后可以用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行分解、抽象和重構(gòu)，運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中。地域性文化設(shè)計(jì)元素的獲取可以通過(guò)以下幾個(gè)方面獲?。?/p>
2.1從歷史文化方面獲取
西安的大雁塔廣場(chǎng)，祥龍?jiān)煨偷姆绿坡窡?，整個(gè)造型上是條大氣磅礴的祥龍，燈柱的圖案是中國(guó)典型的臉譜造型，色彩濃艷，造型大膽，讓人仿佛回到盛世唐朝。除了路燈，幾乎大雁塔廣場(chǎng)上出現(xiàn)的所有建筑和小品都采用了仿唐設(shè)計(jì)，這樣做可以很大程度上宣傳城市文化。我國(guó)的歷史文化豐富多彩、特色鮮明，這也為城市景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的素材與依據(jù)。
2.2從傳統(tǒng)建筑符合中提取
有時(shí)我們經(jīng)過(guò)一個(gè)城市會(huì)看到一些城市的公交站牌的造型設(shè)計(jì)借鑒了該城市傳統(tǒng)建筑的造型元素，這樣就會(huì)給我們留下較深的印象，同時(shí)也傳達(dá)了這個(gè)城市的文化。如中國(guó)傳統(tǒng)的合院空間、天井空間都是在歷史文化與意識(shí)形態(tài)下共同建造的，是人們?cè)趯?shí)踐的生產(chǎn)生活活動(dòng)中產(chǎn)生的。在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些具有標(biāo)志性的元素可以喚起人們的情感共鳴。
2.3從傳統(tǒng)圖案紋樣與色彩中提取
傳統(tǒng)圖案紋樣往往被認(rèn)為是當(dāng)?shù)氐淖钅荏w現(xiàn)城市地域性文化特征的，所以稱為最常見(jiàn)的裝飾手法，圖案紋樣不僅本身具有很好的形式美感作用以外，背后蘊(yùn)含的“意”也是人們喜歡的關(guān)鍵。人們對(duì)美好事物總是心存向往。因此，傳統(tǒng)紋樣蘊(yùn)含的意義是非常適合于景觀設(shè)計(jì)的。如西安城市廣場(chǎng)中的公共座椅設(shè)計(jì)，木材與石材進(jìn)行了完美結(jié)合，下方腿足部分加入了中國(guó)典型的蓮花紋樣，寓意富貴吉祥。
3地域性文化融入城市景觀設(shè)計(jì)的方法
傳統(tǒng)文化可以融入城市景觀設(shè)計(jì)中。例如，四川杜甫草堂外的公共設(shè)施，其電話亭的設(shè)計(jì)就是采用傳統(tǒng)文化石亭蓋的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)的，極其富有裝飾性。傳統(tǒng)地域文化也可以運(yùn)用于城市景觀設(shè)施的材料和色彩設(shè)計(jì)中。例如，桂林地區(qū)多產(chǎn)石灰?guī)r，所以當(dāng)?shù)厝司蛯⑹缴祥_(kāi)采的石灰?guī)r加工后制成公共座椅，這樣公共座椅不僅經(jīng)久耐用而且與當(dāng)?shù)氐赜蛱卣鹘Y(jié)合了起來(lái)。具體將傳統(tǒng)文化融入的方法有以下幾種：
3.1通過(guò)對(duì)地域文化符號(hào)進(jìn)行分解，轉(zhuǎn)化成新的形式
對(duì)于具有地域性的傳統(tǒng)文化符號(hào)采用分解轉(zhuǎn)化的方法，形成新的形態(tài)運(yùn)用到城市景觀設(shè)計(jì)中去。經(jīng)過(guò)分解可以從地域性文化符號(hào)的形態(tài)中提煉出新的形式形成設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中。
3.2利用對(duì)地域文化符號(hào)的打散再構(gòu)運(yùn)用到城市景觀設(shè)計(jì)中
如原始器皿中的魚紋、葉紋等圖案裝飾就運(yùn)用了這種方式。它是利用分解、合成的方法對(duì)原始形態(tài)進(jìn)行分解形成的。打散的方法一般有：對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)分解以后選取最有特征的符號(hào)進(jìn)行重新組合，打破原來(lái)的組織形式通過(guò)變異進(jìn)行重新排列，對(duì)原來(lái)的形態(tài)進(jìn)行分解，保留最有特征的部分進(jìn)行重新構(gòu)造。
3.3運(yùn)用對(duì)地域文化符號(hào)的置換
也就是選擇一個(gè)原始形態(tài)作為原點(diǎn)，再根據(jù)創(chuàng)意置換新的符號(hào)組合成新形。如把建筑的某一局部作為載體進(jìn)行再創(chuàng)造或置換構(gòu)成。
3.4利用地域文化符號(hào)的基本型變異的手法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)
例如，借用古建筑的外部形態(tài)或者服飾造型等，在保留其基本特征的前提下進(jìn)行變異設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化是具有地域性的，各具特色的文化符號(hào)是相互交融的，這樣就構(gòu)成了豐富多彩的傳統(tǒng)文化符號(hào)系統(tǒng)。本土的地域文化只有通過(guò)相互之間的交流、吸收才能永葆青春，跨文化的相互交流是景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的手段，用民族文化結(jié)合外來(lái)文化使城市景觀設(shè)計(jì)更有生命力。
2．低碳理念在當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
2.1以自然為本的設(shè)計(jì)
在現(xiàn)實(shí)生活中，人類的發(fā)展離不開(kāi)自然，人與自然的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，大自然本身就是一個(gè)高效的自我修復(fù)系統(tǒng)，尊重自然，盡量減少人類對(duì)自然的干預(yù)，開(kāi)啟自然的自我恢復(fù)功能成為解決碳排放問(wèn)題的最佳策略之一。而當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)方案打著“低碳”的標(biāo)簽，事實(shí)上并不低碳。例如，上個(gè)世紀(jì)九十年代初至今，一股城市綠化“草坪熱”在全國(guó)許多城市興起，為了跟隨潮流，許多城市砍掉原有枝繁茂密的大樹(shù)，用大面積的草坪取而代之。在西北一些嚴(yán)重干旱的城市，設(shè)計(jì)師為了達(dá)到奢華的視覺(jué)景觀效果，不惜建大面積的水景設(shè)施。這些形式作品在消耗大量人力物力財(cái)力的同時(shí)，也加劇了碳的排放和自然修復(fù)功能的退化。
2.2人性化的設(shè)計(jì)
當(dāng)代城市景觀其本質(zhì)就是人類生產(chǎn)和生活的空間，是使用的藝術(shù)，因此城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從人的角度出發(fā)，充分利用各種資源，使其設(shè)計(jì)最大限度的滿足人們物質(zhì)和精神生活的需求，以營(yíng)造以人為本的和諧的當(dāng)代低碳型城市景觀。我國(guó)的山水畫論中言“心無(wú)水則不活”，可見(jiàn)在整個(gè)自然景觀要素中，水景設(shè)計(jì)的重要。在低碳語(yǔ)境下，水景設(shè)計(jì)除了考慮效果上的營(yíng)造,還應(yīng)該因地制宜遵循以人為本的原則。如在地址的選擇上，就應(yīng)該依據(jù)地勢(shì)特色、水源環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)水景，創(chuàng)造出符合市民需求的優(yōu)雅的景觀環(huán)境。
2.3生態(tài)型的設(shè)計(jì)
西蒙茲說(shuō)“人類需要從城市中獲得靈感、激勵(lì)、身心放松、優(yōu)美及愉快的源泉?！背鞘凶鳛槿伺c自然，人與人相互作用的產(chǎn)物，是人類在改造和適應(yīng)自然的過(guò)程中建立的一個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng)，這就要求當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)必須以生態(tài)為核心。在城市景觀設(shè)計(jì)中發(fā)掘現(xiàn)有的綠地資源生態(tài)效應(yīng)，利用生態(tài)維護(hù)和再生的設(shè)計(jì)方法，使城市景觀設(shè)計(jì)為人類提供無(wú)盡的生態(tài)型服務(wù)，使城市真正走向低碳化。
3.當(dāng)代低碳型城市景觀設(shè)計(jì)的營(yíng)造要?jiǎng)t
3.1自然優(yōu)先
人與自然環(huán)境相互聯(lián)系，相互制約，當(dāng)代低碳型城市景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)建的首要原則就是以自然優(yōu)先。充分利用原有的地形地貌，自然資源，歷史文化人文條件等，使設(shè)計(jì)適合原有基地環(huán)境，達(dá)到城市景觀建設(shè)對(duì)原有自然環(huán)境的干擾和破壞達(dá)到最低程度。例如，在園林水閘的選擇時(shí),就應(yīng)順應(yīng)自然水流自上而下，由高到低的自然原理，將閘口正對(duì)水流地處，這樣既能使水流順暢的通過(guò)水閘，又能防止水流不均勻的對(duì)水閘基地的沖刷。結(jié)合土地本身的自有凈化修復(fù)功能，大量使用鄉(xiāng)土植物以及水體凈化等生態(tài)措施，以降低景觀后期的維護(hù)成本，延長(zhǎng)景觀的使用壽命。盡量保持原有河流的自然形態(tài)，水景植物的配置上模仿自然生物群落，保持植物多樣性原則等。
