時(shí)間：2022-10-20 02:12:22
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二、采取創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)想象的方法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在課堂教學(xué)中,情境主要是運(yùn)用語言、畫面、音樂等手段,根據(jù)音樂作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,通過藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語言描繪。創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中,我首先讓學(xué)生聆聽了古詩《春江花月夜》的配樂詩朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國古典的山水畫面,使學(xué)生在欣賞音樂之前先感受到了一種如詩如畫的優(yōu)美意境。之后再讓學(xué)生仔細(xì)聆聽樂曲,仔細(xì)感悟音樂的情感、意境,努力揣摩音樂的內(nèi)涵。在這樣的情境中,學(xué)生能感到親切、輕松、愉快,并能用最大的激情參與到教學(xué)過程中去,變靜態(tài)的音樂吸收活動(dòng)為情感動(dòng)態(tài)的音樂表現(xiàn)行為,有利于他們更好地感知、理解音樂,從而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的情境審美化。
格里格的《培爾,金特》第一組曲中的《晨景》是充分運(yùn)用配器手法描繪地中海岸的自然風(fēng)光的。在欣賞之前我做了個(gè)嘗試,選擇長笛、雙簧管、單簧管、大管、小號(hào)演奏的音樂片段讓學(xué)生聽辨樂器色彩及形象,充分激發(fā)學(xué)生的思維和想象。最后小組討論匯報(bào):小號(hào)——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象:雙簧管——幽雅甜美的淑女形象:大提琴——深沉醇厚的紳士形象:長笛——淡蘭色輕柔透明的:單簧管——清澈輕盈。從而知道不同樂器的音色所塑造出的不同音樂形象。既從理性方面認(rèn)識(shí)了樂器,又從感性方面豐富了對(duì)音樂形象的想象。
三、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的形式引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
教師在教學(xué)過程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開辟適合于教學(xué)內(nèi)容的參與途徑,設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全身心地參與的積極、主動(dòng)的參與過程。同時(shí)又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中,采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開求知的通道,為學(xué)生的實(shí)踐參與提供更多的機(jī)會(huì),使學(xué)生產(chǎn)生實(shí)踐參與的沖動(dòng),并能全身心、全方位地投入到課堂教學(xué)過程中。
在聲樂作品的鑒賞教學(xué)中,應(yīng)重視對(duì)作品的演唱實(shí)踐。聲樂作品的表現(xiàn)是通過詞曲作者譜曲,再由歌唱者投入情感演唱再創(chuàng)造的過程。對(duì)作品的理解本身就是一種再創(chuàng)造。歌唱是一種創(chuàng)造,因?yàn)槊總€(gè)人發(fā)出的聲音都是獨(dú)特的。尤其是在合唱作品的練習(xí)中,要達(dá)到聲部的和諧、統(tǒng)一是不容易的。學(xué)生往往為不受對(duì)方的干擾要大聲演唱自己的旋律部分,造成聲音不統(tǒng)一,聲部不和諧,教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生,給他創(chuàng)設(shè)思維的空間。讓他們真正體會(huì)作品的意境,感受聲音的和諧之美。例如在合唱作品《黃河大合唱》的鑒賞中,選取學(xué)生最熟悉的《黃水謠》、《保衛(wèi)黃河》等樂章實(shí)踐演唱,并根據(jù)學(xué)生情況分聲部練習(xí),待兩個(gè)聲部基本唱會(huì)后,選個(gè)別音樂基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任領(lǐng)唱或?qū)W唱第三個(gè)聲部,使學(xué)生陶醉在自己營造的藝術(shù)氛圍里,他們的心在他們自己創(chuàng)造的美中滋養(yǎng)、散步、飛揚(yáng)。學(xué)生在演唱的過程中,必然融入自己的想象,注入自己的情感,這使學(xué)生在演唱的過程中進(jìn)入了創(chuàng)造性的精神狀態(tài),對(duì)作品的整體理解更加深刻,同時(shí)進(jìn)一步的增強(qiáng)了學(xué)生的愛國情感。
學(xué)生的音樂鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過程,最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì),給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng),既活躍了課堂氣氛。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力,并提高了音樂鑒賞教學(xué)的效果。教學(xué)實(shí)踐證明,當(dāng)學(xué)生真正聽懂了音樂后,他們會(huì)自覺地在音樂中展開自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想畫面,從而真正使音樂鑒賞活動(dòng)成為創(chuàng)造性思維運(yùn)動(dòng)的過程。
音樂是聽覺的藝術(shù)。音樂鑒賞是一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)、理解過程,也是一個(gè)以聽覺的感知和想象相結(jié)合的特殊認(rèn)知過程,這個(gè)過程需要依靠學(xué)生主動(dòng)的聽、主動(dòng)的想象來實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在鑒賞中多聽、多想、多思維、多創(chuàng)造,引導(dǎo)他們準(zhǔn)確的體驗(yàn)音樂情感。
四、通過即興創(chuàng)編和表演的途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在音樂鑒賞中,可以讓學(xué)生采用節(jié)奏、律動(dòng)、線條、色彩、繪畫等方式表達(dá)對(duì)音樂的理解。通過自填歌詞、創(chuàng)編故事、自勾畫面、自編律動(dòng)等豐富多采的創(chuàng)造實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試。即興創(chuàng)作和表演是音樂鑒賞教學(xué)的重要組成部分,在教學(xué)中缺一不可,不能偏廢。即興創(chuàng)作和表演的好處在于:首先不必依照事先設(shè)計(jì)的樂譜和事先的排練,減少技術(shù)負(fù)擔(dān):其次即興活動(dòng)比較能夠靈活自如、自由地表達(dá)情感:再者即興活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生敏捷的思維、快速反應(yīng)的能力。由于即興活動(dòng)屬于即時(shí)臨場(chǎng)發(fā)揮,因此即興創(chuàng)作的成果顯得粗糙。但正是這種不成熟的創(chuàng)造,蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造精神。音樂訓(xùn)練可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式,提高我們的創(chuàng)造能力。所以課堂練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂即興創(chuàng)作與表演能力是創(chuàng)造性教學(xué)的新舉措。例如在《影視音樂》的鑒賞中,我給學(xué)生準(zhǔn)備了幾部影視中的場(chǎng)景:1、激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,2、和諧溫馨的生活場(chǎng)面。3、幽默滑稽的動(dòng)畫場(chǎng)面,4、熱烈歡騰的節(jié)日?qǐng)雒?。讓學(xué)生從提供的十個(gè)音樂片段中為他們選擇合適的音樂。學(xué)生們努力用音樂來烘托情緒,塑造形象。充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí),每個(gè)場(chǎng)景會(huì)因?qū)W生的想象、聯(lián)想和個(gè)性化認(rèn)知的不同,對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解和感受不同而產(chǎn)生多種結(jié)果,為學(xué)生今后的創(chuàng)造發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
嘗試音樂創(chuàng)作是激發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑,是發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的過程和手段。即興為熟悉的旋律填新詞,為熟悉的歌詞新編節(jié)奏和旋律,音樂常識(shí)的選擇、連線等都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
為熟悉的旋律填新詞降低了創(chuàng)作的難度,也提高了音樂鑒賞課的時(shí)效。在教學(xué)中以此發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能,浸透創(chuàng)作音樂的意識(shí),進(jìn)而更深刻地理解和體驗(yàn)音樂的創(chuàng)作特點(diǎn),享受創(chuàng)作的過程,品嘗成功的甜蜜。在為熟悉的旋律填新詞的練習(xí)中,有的學(xué)生為《茉莉花》填新詞,有的為《明天會(huì)更好》填新詞,有的為《吉祥三寶》填新詞,還有的為《北風(fēng)吹》、《臺(tái)》、《東方紅》、《歡樂頌》、《心愿》、《隱形的翅膀》、《梔子花開》……太多了!學(xué)生在臨時(shí)的“音樂會(huì)”上演唱自己的作品,并簡(jiǎn)單講述創(chuàng)作過程。演唱結(jié)束后教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。他們專注的表情,熱烈的掌聲,以及各具特色的演唱情景相信一定會(huì)深深地扎根在同學(xué)們的記憶土壤里并且會(huì)生根發(fā)芽。
五、運(yùn)用學(xué)科整合的優(yōu)勢(shì)引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
音樂是心靈的語言,它雖然帶有一定的不確定性,但它給人的回味是無窮的,音樂與科學(xué)是兩種不同的思維方式,一個(gè)是浪漫的形象思維,一個(gè)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S,但它們的思維過程是相通的,全都離不開想象。音樂的想象能使科學(xué)的幻想插上翅膀,使科學(xué)家得以發(fā)揮聰明才智,把幻想變成現(xiàn)實(shí)。著名的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過:“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的?！彼釔垡魳凡⑹艿搅藛l(fā),發(fā)表了著名的相對(duì)論,創(chuàng)造出世界的奇跡。
音樂是一門藝術(shù),也是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,與其它學(xué)科的關(guān)系是非常密切的。在課堂教學(xué)中應(yīng)最大限度的發(fā)揮學(xué)科整合這一特點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在欣賞琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》時(shí),學(xué)生剛開始不知道樂曲所表現(xiàn)的意境,并表現(xiàn)出不喜歡聽古曲的意向。通過我用媒體的渲染,用“垓下之戰(zhàn)”的歷史故事來導(dǎo)入,并結(jié)合古詩《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語,嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)琵琶音色的認(rèn)識(shí)。學(xué)生馬上來了興趣,并在聆聽音樂后,感受到一面琵琶竟能表現(xiàn)出這樣一個(gè)雄壯的戰(zhàn)斗故事,就自然地把音樂中的強(qiáng)、弱、快、慢聯(lián)想成了戰(zhàn)斗、埋伏、追擊、戰(zhàn)敗等相關(guān)的音樂形象,戰(zhàn)場(chǎng)在音樂中得到了再現(xiàn),再細(xì)聽后就更能想像出那激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面了。
音樂鑒賞是人們感知、體驗(yàn)和理解音樂藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，是以音樂作品為媒介開展的，學(xué)生參與的重要形式是聆聽。我們既要讓學(xué)生在聽的過程中感官得到愉悅，更要使他們的精神得到升華。感性和理性完美結(jié)合是我們“聽”的根本意義所在。學(xué)生在聆聽音樂作品時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：（1）聆聽前教師對(duì)作品的歷史背景、作者生平、相關(guān)音樂知識(shí)等不進(jìn)行過多的介紹，以免限制學(xué)生思維的發(fā)展，形成思維定勢(shì)，影響他們對(duì)音樂作品創(chuàng)造性的理解，音樂作品的不確定性能給他們帶來很大的藝術(shù)想象空間；（2）學(xué)生在聽音樂的過程中不隨意插話或終止播放音樂，以免干擾學(xué)生的注意力和正在獲取的感受；（3）聆聽結(jié)束后，老師有目的地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生盡可能地說出自己的不同體驗(yàn)，把個(gè)性化的東西及自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感受通過語言行為或非語言行為表現(xiàn)出來。
二、關(guān)注音樂中所蘊(yùn)含的情感
在浩如煙海的音樂作品中，有些作品的情感是單一的，有些作品的情感是對(duì)比的，有些作品的情感則是復(fù)雜而多變的。這就要求人們關(guān)注音樂作品的整體，關(guān)注音樂作品的整體情感。在關(guān)注音樂作品情感內(nèi)涵的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂情感的反應(yīng)，因?yàn)檫@種反應(yīng)乃是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生音樂審美能力最本質(zhì)的內(nèi)容、過程與方法。所以，要促進(jìn)學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解音樂作品的情感內(nèi)涵，并做出積極的判斷和反應(yīng)。當(dāng)人們的感情不能用歌唱表達(dá)時(shí)，則借用種種不同樂器的音色、音域、演奏手法等，超脫人聲的限制，運(yùn)用獨(dú)奏、合奏、協(xié)奏等形式，這就是一切器樂曲產(chǎn)生的緣由。以上實(shí)例說明，生活中不僅需要音樂的陪伴，而且音樂是人們生活中不可缺少的精神調(diào)劑品，是人們寄托思想情感的藝術(shù)品，更是人類精神文明的組成部分之一。所以，“哪里有人類的足跡，哪里就有音樂”。它既可以自娛，又可以娛人，更可以通過音樂，傳達(dá)交流人與人之間的思想感情，古今中外無不如此，特別是人類越進(jìn)化、越發(fā)展，音樂的復(fù)雜性、細(xì)致性、多樣性越明顯。并且大部分音樂已超越國家民族、人種的界限，以人類共同的感情語言特性，進(jìn)行相互間的感情交流。音樂對(duì)人們的道德、意志、品格、情操，會(huì)在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的情況下產(chǎn)生影響。雖然不能完全像我國古代儒家那樣，把音樂藝術(shù)對(duì)道德的作用提升到相當(dāng)重要的地位，但多聽高尚的音樂，多聽鏗鏘雄壯的聲音，會(huì)使人們意志堅(jiān)強(qiáng)起來，情緒高昂起來。
三、喚醒學(xué)生的參與意識(shí)
在中學(xué)的音樂教學(xué)中，教學(xué)需要以審美教學(xué)為基礎(chǔ)，開展教學(xué)活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生自身的情趣與愛好，將音樂知識(shí)真正地傳播給學(xué)生，讓學(xué)生能夠運(yùn)用特殊的思維能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，讓學(xué)生通過實(shí)踐，提高音樂的創(chuàng)造能力。中學(xué)的音樂教師在創(chuàng)新的過程中能夠讓學(xué)生感受音樂的魅力，在舞蹈以及歡快的音樂中掌握基礎(chǔ)知識(shí)，從而獲得藝術(shù)的熏陶。那么，如何才能利用舞蹈的優(yōu)勢(shì)，提高音樂鑒賞教學(xué)的實(shí)際效果，需要我們進(jìn)一步進(jìn)行研究。
一、教會(huì)學(xué)生感受律動(dòng)，在音樂中自由舞動(dòng)
所謂律動(dòng)，主要指的是身體對(duì)于音樂來臨時(shí)的基礎(chǔ)反應(yīng)。在欣賞音樂的時(shí)候，能夠通過身體產(chǎn)生的韻律，利用想象、創(chuàng)造對(duì)樂感、律動(dòng)感進(jìn)行培養(yǎng)，這是提高學(xué)生感受音樂的方式之一，也是中學(xué)鑒賞教學(xué)中需要采用的教學(xué)方式之一。在生活中，審美應(yīng)當(dāng)是無處不在的，這是生活的必要環(huán)節(jié)，更是發(fā)展的必然要素。因此，審美能力的提高，需要教師的幫助。教師應(yīng)讓學(xué)生欣賞各種各樣的音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生形成一種正確的、高尚的、自由的審美情操。在音樂作品中，能夠感受到豐富的情感以及優(yōu)美的韻律，但是，音樂自身還存在著一定的抽象性與想象性，每一個(gè)學(xué)生在鑒賞的時(shí)候，需要發(fā)揮自身的想象力，讓音樂在心中留下獨(dú)特的烙印。
在中學(xué)的音樂鑒賞中，需要引入舞蹈元素，讓學(xué)生感受舞蹈的律動(dòng)，隨著節(jié)拍自由舞動(dòng)，這樣能夠?qū)⒁魳纷陨淼某橄笮愿鼮橹庇^的展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生能夠更為深刻的了解音樂、掌握音樂，懂得音樂背后的故事。其實(shí)，每個(gè)人自身都會(huì)有自己的感受，當(dāng)聽到一首歌曲的時(shí)候，肢體會(huì)不受控制的自由擺動(dòng)，這是人體最自然的條件反射，因此，在中學(xué)的音樂鑒賞教學(xué)中必須要利用這種規(guī)律，提高教學(xué)的效率，提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
二、將舞蹈與音樂有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)于音樂本身的視聽能力
在中學(xué)的音樂鑒賞課上，音樂教師需要將舞蹈當(dāng)作一種特殊的審美載體，利用舞蹈將音樂的魅力展現(xiàn)出來，教師在組織學(xué)生跳舞時(shí)，可以讓學(xué)生自由地把握音樂、欣賞音樂，這樣能夠提高學(xué)生的感知能力，提高音樂鑒賞教學(xué)的效率。學(xué)生在自由舞動(dòng)的過程中，可以結(jié)合音樂旋律、律動(dòng)節(jié)奏，不斷挖掘出自身的舞蹈天賦，利用自己對(duì)于音樂的特殊理解，將自己的感受通過舞蹈表現(xiàn)出來。
不僅如此，學(xué)生在跳舞時(shí)，腦子需要不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，不停地去分析，對(duì)聽到的音樂的節(jié)拍、律動(dòng)、情感或者音速的變化等進(jìn)行理解，讓思維能夠更為主動(dòng)的融入到音樂當(dāng)中。例如，在欣賞非洲音樂的時(shí)候，為了讓學(xué)生能夠隨著音樂擺動(dòng)，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，根據(jù)聽到的音樂自由模仿各種舞蹈動(dòng)作，曲子可以選南非世界杯的主體曲WakaWaka。這個(gè)曲子比較容易理解，并且律動(dòng)性非常強(qiáng)，全班的學(xué)生可以利用肢體動(dòng)作體會(huì)非洲的音樂特色，感受非洲的當(dāng)?shù)匚幕?，提高鑒賞的效率。同時(shí)，在教學(xué)時(shí)教師可以為學(xué)生搭建一個(gè)舞臺(tái)，讓學(xué)生可以自由的在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己，結(jié)合舞蹈動(dòng)作去分析音樂作品，將自己的真實(shí)體會(huì)利用舞蹈動(dòng)作去表現(xiàn)，這樣可以更好地提高學(xué)生對(duì)音樂的理解能力，對(duì)舞蹈的感知能力。
三、實(shí)現(xiàn)自由舞動(dòng)，需要做足準(zhǔn)備活動(dòng)
在中學(xué)的音樂鑒賞課上，想要有效地結(jié)合舞蹈律動(dòng)，發(fā)揮出舞蹈的真實(shí)作用，需要教師進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，這一點(diǎn)非常重要，主要的工作在于：
（一）打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，讓學(xué)生離開自己的座位
在鑒賞課上，可以重新給學(xué)生排座位，將座位圍成一個(gè)大圓，中間留出足夠的表演空間，讓學(xué)生更為放松，拉進(jìn)學(xué)生與教師之間的距離，教師在示范的過程中，學(xué)生看得更為清楚。例如，在鑒賞藏族民歌的過程中，學(xué)生可以在圓圈中自由跳舞，感受藏族舞蹈、藏族音樂的魅力。當(dāng)學(xué)生融入音樂、舞蹈中的時(shí)候，可以真正感受到藏族文化的那種吸引力。
（二）營造課堂氣氛，吸引學(xué)生注意力
要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，無論是音樂鑒賞課還是其他的文化課，教學(xué)環(huán)境的營造至關(guān)重要。如果學(xué)生在一個(gè)壓抑，充滿束縛的環(huán)境中學(xué)習(xí)，相信學(xué)習(xí)效率一定不高，而且對(duì)于一些心理承受能力較弱的學(xué)生來講，還會(huì)導(dǎo)致厭學(xué)心態(tài)的產(chǎn)生。在音樂鑒賞課上，環(huán)境的營造更為重要，需要給學(xué)生們一個(gè)自由、輕松的環(huán)境，提高他們的參與興趣度，吸引學(xué)生參加課堂上舉行的各類活動(dòng)。同時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)還要觀察每一個(gè)學(xué)生的動(dòng)態(tài)，看看是否有不愿參與，或者一些性格過于內(nèi)向的學(xué)生，這些都是觀察的重點(diǎn)。對(duì)于這類學(xué)生，教師需要下一番功夫，了解他們的興趣點(diǎn)，在下節(jié)課上，爭(zhēng)取將他們喜歡的元素融進(jìn)音樂中，融進(jìn)舞蹈中。這樣可以讓所有的學(xué)生感受到教師的良苦用心，提高教學(xué)效率。
（三）找尋網(wǎng)絡(luò)流行元素，讓學(xué)生愛上舞蹈
興趣是學(xué)生最好的老師，只有讓學(xué)生真正地愛上舞蹈，喜歡音樂，才能更好地進(jìn)行鑒賞教學(xué)。作為現(xiàn)代社會(huì)的音樂教師，需要做到與時(shí)俱進(jìn)，了解現(xiàn)階段的流行趨勢(shì)，從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手，挖掘一些優(yōu)秀的舞蹈、音樂。例如，風(fēng)靡全國的《小蘋果》，這個(gè)曲子歡快、自由，并且舞蹈動(dòng)作奔放，具有很強(qiáng)的感染力，學(xué)生們都能夠很快的掌握舞蹈動(dòng)作。學(xué)生在舞曲中可以自由的舞動(dòng)，利用肢體的擺動(dòng)將壓力釋放出來，這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)鑒賞教育的目的，還能夠滿足學(xué)生們的基礎(chǔ)性要求。
同時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生都認(rèn)為自己缺乏藝術(shù)細(xì)胞，跳舞、唱歌對(duì)自己來講很難，害怕自己在同學(xué)面前出丑，這個(gè)問題需要教師重視起來。讓學(xué)生知道，課堂上只需要自由的釋放，只需要在舞蹈的律動(dòng)中對(duì)音樂的魅力進(jìn)行感受，享受音樂帶來的這種美，這就足夠了。相信舞蹈與音樂的結(jié)合，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生們的音樂鑒賞能力，讓學(xué)生真正喜愛音樂、喜愛舞蹈、喜愛藝術(shù)。
四、結(jié)語
綜上所述，筆者系統(tǒng)地分析了中學(xué)音樂鑒賞教學(xué)的創(chuàng)新手段，將舞蹈與音樂充分結(jié)合在一起，讓學(xué)生更好地感受音樂之美。無論是生活還是學(xué)習(xí)，音樂都是一種陶冶情操的最好的方式。作為音樂教師，鑒賞教學(xué)需要研究大綱提出的要求，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在原有的基礎(chǔ)上不斷引入新型的教學(xué)元素，提高教學(xué)效率。因此，音樂鑒賞教學(xué)的未來發(fā)展一定要重視同舞蹈的結(jié)合，讓舞蹈元素成為教學(xué)的催化劑，讓學(xué)生在舞蹈中完成學(xué)習(xí)，提高自身的鑒賞能力以及藝術(shù)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王靜.探析中學(xué)音樂鑒賞的高效教學(xué)方式和對(duì)策[J].通俗音樂，2014.
我國乃至世界范圍內(nèi)的音樂多元化現(xiàn)狀是構(gòu)成民族音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。文化包含語言、風(fēng)俗、音樂等等不同的內(nèi)容，不僅具有地域性與時(shí)代性，而且同時(shí)受到語言、哲學(xué)、宗教等因素的影響而呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)。每個(gè)國家、每個(gè)民族的音樂文化都是不盡相同的，并且彼此之間平等。所以筆者認(rèn)為我國高中階段的音樂教育課程應(yīng)該立足于各地區(qū)、各民族的民族音樂，通過大量聆聽的方式使學(xué)生對(duì)多樣的文化遺產(chǎn)與多樣的民族音樂有全面的認(rèn)識(shí)與了解。
現(xiàn)在隨著全球化、多樣化腳步的加劇，民族的多樣化更加凸顯。在這種全球化背景下更加凸顯出教育需要多元化的發(fā)展，只有這樣才能夠獲得思想的碰撞、文化的交流、民族的融合，這樣教育才能夠獲得非常具有特色的個(gè)性化發(fā)展。需要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)今國際音樂教育發(fā)展的總趨勢(shì)便是以多元文化為基礎(chǔ)的世界性的、民族性的音樂教育。多元化、民族化的思想以各種方式滲透到文化結(jié)構(gòu)中，因而在現(xiàn)當(dāng)代這樣一個(gè)文化頻繁交流的時(shí)刻，教育也不斷在自我革新。尤其是新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)頒布實(shí)施后，中學(xué)音樂課程設(shè)置也隨之進(jìn)行了涉獵更多更廣的民族化調(diào)整。
在美國音樂教育體系中，1994年便立法《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，要求將多元化的民族音樂教育作為中學(xué)音樂教育的一個(gè)重要組成部分，并且規(guī)定教師必須引導(dǎo)學(xué)生理解世界多民族的音樂。在澳大利亞音樂教育體系中，官方在1998年也開始要求學(xué)生在中學(xué)階段接受多元化的民族音樂教育。在歐洲一些國家實(shí)施得更早。
近些年來我國的音樂教育家們也越來越多的關(guān)注中學(xué)音樂教育中的多元化民族音樂部分。尤其在出版的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中做出了明確的要求。因?yàn)樗囆g(shù)是一個(gè)學(xué)生綜合發(fā)展的一種顯性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)多元化的民族音樂，不僅是讓學(xué)生了解多民族的音樂傳統(tǒng)，更是讓學(xué)生尊重多民族的民風(fēng)民俗。并且，通過對(duì)中學(xué)生進(jìn)行民族音樂欣賞的教學(xué)活動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)生樹立平等的民族文化觀。在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，我們更加清晰地了解到“新一代學(xué)習(xí)者的音樂教育不僅僅是社會(huì)視為是一種智力視野的擴(kuò)展，而是一種社會(huì)需求，它的功能是形成一種跨文化理解的均衡，并對(duì)國際社會(huì)的未來產(chǎn)生直接影響，多元文化教育要把握的一個(gè)重要問題，是每一種音樂傳統(tǒng)都有其自身的傳承過程，并根據(jù)其音樂概念產(chǎn)生自己的教學(xué)手段、教學(xué)方法?！?/p>
在具有指導(dǎo)意義的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中也指出我國音樂教育的方向便是需要建立起多元化民族音樂課程，將民族音樂納入傳統(tǒng)文化的一部分進(jìn)行廣泛的傳播。同時(shí)，中學(xué)課堂是學(xué)生們樹立正確的人生觀價(jià)值觀的第一課，生動(dòng)的民族音樂教育需要讓學(xué)生了解文化傳承的意義與價(jià)值。再者，在中學(xué)音樂教育中開展民族音樂的傳播、散播民族文化的傳承最為重要的便是音樂教育工作者。在如今信息化時(shí)代需要各位音樂教育工作者加強(qiáng)自身民族文化修養(yǎng)。
還要指出的是在中學(xué)階段實(shí)施民族音樂欣賞教學(xué)是民族文化繼承的現(xiàn)實(shí)需要。民族這個(gè)詞是依賴于風(fēng)土人情、、獨(dú)特審美等豐富的特征而形成的一種歷史沉積下的文化。尤其是民族音樂，是建立在獨(dú)特民族文化基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)出不同人群的審美理想與審美趣味，體現(xiàn)著文化、傳播著文化。在現(xiàn)如今這個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的世界中，人類越是要發(fā)展越要保護(hù)傳統(tǒng)文化、越要繼承延續(xù)民族音樂。只有不斷的承接歷史，才能夠在充分尊重本民族文化的基礎(chǔ)上挖掘創(chuàng)造。因?yàn)椋@才是個(gè)性創(chuàng)造力和社會(huì)創(chuàng)造力可持續(xù)發(fā)展的不竭之源。
我國的民族音樂歷史悠久，在各民族形成過程中沉淀應(yīng)運(yùn)而生，這鮮活的民族音樂代表的是中華民族的精神氣質(zhì)與文化內(nèi)涵。同時(shí)，在我國幾千年的歷史長河中，我國同世界各民族人民之間不斷交流融合，在傳播的過程中也不斷吸收外來文化思想。正是這多樣的文化創(chuàng)造出了偉大中華民族的燦爛民族音樂。例如，我國音樂界現(xiàn)在使用的琵琶、嗩吶、揚(yáng)琴等樂器均是外來樂器，經(jīng)過歷時(shí)的沉淀逐漸變化，融合為我國的傳統(tǒng)樂器。
在中學(xué)音樂教育中，民族音樂文化自身包含主體性與開放性的特質(zhì)，因而在授課過程中需要授課教師傳播兩個(gè)概念，即：傳承與發(fā)展。并且在學(xué)校音樂教育中將民族音樂作為一種文化資源引入進(jìn)課堂，這不僅順應(yīng)時(shí)展的脈搏，也是教育體系中早期教育的重要組成部分。這種教育理念讓每一個(gè)學(xué)生從小浸潤在民族音樂的母語環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化。
另外，隨著音樂教育改革的不斷深化，民族音樂教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)與民族精神具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。同時(shí)，建立在多元文化視角上的音樂教育體系中引入民族音樂教育也是培養(yǎng)民族自豪感的一種有效途徑。因而，工作在一線的音樂教育工作者們需要向?qū)W生傳播民族音樂的地位與功能，使學(xué)生真正愛上這樸素、純凈的民族音樂。
參考文獻(xiàn)：
[1]金亞文.高中音樂新課程教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2005.
初中音樂樂感及音樂鑒賞教學(xué)是我國美育教學(xué)中的重要一環(huán)。同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操的手段之一，更是提高學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面。本文從培養(yǎng)初中生音樂樂感以音樂鑒賞能力的教學(xué)原則出發(fā)，探討了培養(yǎng)學(xué)生樂感以及音樂鑒賞力的具體教學(xué)措施，旨在交流更多更好的教學(xué)方法，促進(jìn)教育系統(tǒng)的整體進(jìn)步。
一、培養(yǎng)學(xué)生樂感以及音樂鑒賞力的原則
音樂教學(xué)具有其自身的獨(dú)特性，與語言類學(xué)科相比，音樂學(xué)科更重視學(xué)生的個(gè)人興趣。同時(shí)，它還需要學(xué)生投入更多的實(shí)踐以及長久的訓(xùn)練。首先，音樂學(xué)科通過更加直白且明確的方法表達(dá)個(gè)人情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要置身于不同音樂曲目所提供的場(chǎng)景之中，真實(shí)感受其所表達(dá)的感情。只有這樣學(xué)生才可以更深刻的體會(huì)音樂的魅力。這種方式只是學(xué)生個(gè)人的感官感受，非專業(yè)音樂欣賞者亦可以做到。然而音樂教學(xué)則是通過理論教授學(xué)生怎樣更好的體會(huì)音樂的美妙，以及怎樣從一個(gè)專業(yè)的角度評(píng)價(jià)不同音樂。由此可見，理論教學(xué)在音樂教學(xué)中的重要性。與此同時(shí)，教師在教學(xué)過程中不可忽視的是學(xué)生的相關(guān)實(shí)踐。音樂教學(xué)的實(shí)踐性極強(qiáng)，學(xué)生只有通過實(shí)踐才可以更深刻的體會(huì)相關(guān)情感。學(xué)生通過自主創(chuàng)作以及練習(xí)相關(guān)音樂技巧，從而可以更好的體會(huì)樂曲炫技之處。
二、培養(yǎng)學(xué)生樂感以及音樂鑒賞力的具體教學(xué)措施
1.合理導(dǎo)入教學(xué)
好的開始是成功的一半。而音樂教學(xué)在很大程度上對(duì)學(xué)生個(gè)人的投入度有著一定的要求，這就更突出了音樂教學(xué)中教學(xué)導(dǎo)入的重要性。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生更加注重張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)于音樂、美術(shù)等學(xué)科的興趣更大，然而理論教學(xué)畢竟存在一定的枯燥性。因而出現(xiàn)了眾多學(xué)生對(duì)音樂非常感興趣卻不愿意上音樂課的現(xiàn)象。初中學(xué)生由于學(xué)業(yè)的壓力等原因，在音樂課上的積極性遠(yuǎn)不及小學(xué)生來得濃厚。這就要求我們的教師注重運(yùn)用有吸引力的手段進(jìn)行教學(xué)。因此，教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確的上音樂課，以及在教學(xué)過程中保持學(xué)生的注意力都是十分重要的。合理導(dǎo)入教學(xué)就是指教師利用學(xué)生的興趣點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生更快的進(jìn)入教學(xué)情境之中。
首先，可以利用傳統(tǒng)的教學(xué)導(dǎo)入方式，例如講故事以及成語典故等方式。故事有一定的曲折性，好的故事對(duì)學(xué)生有著重要的吸引力。學(xué)生可以跟隨音樂故事的情節(jié)，走入故事中感受故事主人公的心情，從而更好地對(duì)相關(guān)音樂更加感興趣。而成語典故則包含了一定的故事性以及相關(guān)傳說等，更是傳達(dá)了先人為人處世的道理等。向?qū)W生講述成語故事對(duì)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展也有著不可言喻的重要作用。同時(shí)，很多成語故事是學(xué)生在日常生活中常見常聽的，教師講述其中的典故更加可以吸引學(xué)生的注意力。其次，教師還可以運(yùn)用游戲教學(xué)法導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)入音樂課堂。初中生畢竟具有一半兒童愛玩的天性，教師在教學(xué)過程中不應(yīng)該視之如猛虎，而應(yīng)該正視它。只有這樣才可以看到其本質(zhì)，并進(jìn)行合理利用。教師可以利用一些音樂小游戲培養(yǎng)學(xué)生的樂感，增加學(xué)生對(duì)音樂課的興趣，這樣學(xué)生就可以更加主動(dòng)的進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。同時(shí)教師更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極利用當(dāng)前的先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)。
2.運(yùn)用對(duì)比教學(xué)
對(duì)比教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞力的一種重要手段。所謂對(duì)比教學(xué)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將兩件事物進(jìn)行一定程度上的區(qū)分。這種方法很好的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，以及表達(dá)個(gè)人見解的能力。音樂的對(duì)比教學(xué)法則是教師在教學(xué)過程中運(yùn)用多種手法教授學(xué)生從各種對(duì)比因素分析音樂。不同音樂在音樂家的創(chuàng)作、演奏以及相關(guān)技巧方面也存在極大的不同。因此教師應(yīng)該合理運(yùn)用音樂對(duì)比教學(xué)法幫助學(xué)生全面提高音樂鑒賞能力。
首先，可以將同一音樂作品的不同演繹形式進(jìn)行對(duì)比。尤其是經(jīng)典作品常常會(huì)被后人進(jìn)行改編或者運(yùn)用不同的樂器予以演繹。然而，為什么要這樣改編，改編之后的作品與前人的作品相比有什么有點(diǎn)與不足。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些不同的方面以及各種角度進(jìn)行分析判斷，從而得出新的結(jié)論。
其次，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將不同的作品進(jìn)行對(duì)比。不同主題不同類型的作品在演奏過程中的要求必然存在不同。一些炫技性的作品與注重情感宣泄的作品在表面看來是極為不一樣的，但是其實(shí)質(zhì)卻有著本質(zhì)的相同。而這些需要學(xué)生經(jīng)過實(shí)際對(duì)比、思考才會(huì)真正總結(jié)出來的。《野蜂飛舞》與《春江花月夜》在很多方面有著不同。它們的主題、傳達(dá)的情感已經(jīng)以及演奏方式等都存在著極大的區(qū)別，然而就本質(zhì)而言，它們都傳達(dá)了作者內(nèi)在的情緒。說到底，這兩部作品在抒發(fā)作者情感這一作用上起到了殊途同歸的效果。這種效果是怎樣渲染出來的，學(xué)生必須通過自己的深刻思考才可以得出。不容置疑，學(xué)生這種對(duì)比性思維模式則需要教師的引導(dǎo)。
3.運(yùn)用多媒體教學(xué)
隨著計(jì)算機(jī)多媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到人們社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，在教育界尤甚。音樂教師應(yīng)該合理利用這一資源進(jìn)行音樂教學(xué)，以便更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)音樂樂感以及相關(guān)音樂鑒賞能力。互聯(lián)網(wǎng)將世界聯(lián)系成一個(gè)整體，從某一種程度上來說實(shí)現(xiàn)了世界資源的共享。這就很大程度上方便了教師對(duì)這些資源的收集利用以及創(chuàng)作型改編。教師在教學(xué)的過程中合理利用相關(guān)資源，利用創(chuàng)造性思維幫助學(xué)生，必然可以收到較好的教學(xué)效果。
當(dāng)教師進(jìn)行教學(xué)前，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生演唱相關(guān)作品，只有熟悉了相關(guān)旋律之后，教師才可以更好的帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的樂感并進(jìn)行一定程度上的鑒賞。學(xué)生通過親生感受可以從感性上體會(huì)相關(guān)情感，把握其中的主題。隨后，教師則通過理論知識(shí)加以分析，使學(xué)生從理性上更深刻的認(rèn)識(shí)相關(guān)音樂主題。
三、總結(jié)
隨著音樂的不斷發(fā)展，音樂的教學(xué)方法更是多種多樣。初中生的音樂樂感不是一朝一夕就可以練就的而是需要教師耐心培養(yǎng)。而音樂鑒賞能力更是音樂學(xué)習(xí)過程中的一種高要求，并不是人人都可以很好的鑒賞音樂的。這就要求我們的教師在教學(xué)過程中多下功夫，科學(xué)有效的幫助學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。只有這樣學(xué)生的綜合能力才可以得以提升。
參考文獻(xiàn)：
1.了解課標(biāo)。只有了解課程標(biāo)準(zhǔn)才能把握學(xué)科目標(biāo)，才能使用好教材。
2.熟悉教材。對(duì)教材總框架或編排意圖要認(rèn)真鉆研，這樣才能把握好每一課的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)。
3.了解學(xué)生。要知道學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是什么、最渴望欣賞哪些音樂作品、最缺少哪部分音樂知識(shí)、在認(rèn)識(shí)上有哪些誤區(qū)、該選擇怎樣的音樂素材來引導(dǎo)等等。
4.了解實(shí)際的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)設(shè)備。有些教學(xué)內(nèi)容需要多媒體設(shè)備或特定的教學(xué)場(chǎng)地來配合，如果音樂教室不具備這些條件就無法實(shí)現(xiàn)。
二、調(diào)整或取舍部分教材內(nèi)容
教材中的有些曲目可能是學(xué)生不太感興趣的，或者暫時(shí)學(xué)習(xí)起來有一定困難，我們可以投其所好，通過調(diào)整、取舍的方法重組教學(xué)內(nèi)容。如教材一開始連著四節(jié)枯燥乏味的民歌內(nèi)容，會(huì)讓師生索然無味，于是我選取了其中極具特色的“高亢的西北腔”和“獨(dú)特的民族風(fēng)”兩課內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)分析教學(xué)，增加了部分學(xué)生熟悉和喜愛的音樂素材，作為課堂導(dǎo)入、環(huán)節(jié)過渡和拓展探究?jī)?nèi)容，通過對(duì)各民族地域文化、民俗民風(fēng)、豐富多彩的歌舞樂等資料進(jìn)行更細(xì)致、更系統(tǒng)的探究學(xué)習(xí)，收到了良好的教學(xué)效果。在單獨(dú)分出的《草原蒙古風(fēng)》一課中，我首先讓學(xué)生在《美麗的草原我的家》渾厚的歌聲中觀看一組蒙古四季美麗的民俗風(fēng)情圖，設(shè)問：如果你生長在這么美的地方，會(huì)用怎樣的歌聲來抒發(fā)自己的情感？例舉二至三首你知道的關(guān)于蒙古草原的歌曲；通過對(duì)比欣賞《牧歌》與《嘎達(dá)梅林》，判斷蒙古族的長調(diào)、短調(diào)，并聆聽古老而神奇的“呼麥”；“想知道草原上的牧民是用怎樣的旋律和演唱方式來歌唱自己的家鄉(xiāng)嗎？”接著欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》，此時(shí)這首原本學(xué)生不太喜歡的歌勾起了他們強(qiáng)烈的興趣；通過蘇和與小白馬的故事，讓學(xué)生感受馬頭琴琴聲中深厚的蒙古族文化積淀；在“那達(dá)慕”大會(huì)上看看蒙古人彪悍勇猛的形象；在騰格爾《蒙古人》深情的歌聲中感受熱愛家鄉(xiāng)的情感；在賞學(xué)《狼圖騰》舞蹈的過程中體會(huì)蒙古人不屈不饒、團(tuán)結(jié)友愛的精神；最后用“成吉思汗”《長生天》中對(duì)家鄉(xiāng)的美好祝愿語結(jié)束本課。事實(shí)證明，通過這樣的教學(xué)嘗試，不僅大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大了教學(xué)容量，也加深了學(xué)生對(duì)蒙古族音樂文化的全面認(rèn)識(shí)，收到了很好的教學(xué)效果。
三、打破或調(diào)換單元順序
如在學(xué)校舉行合唱比賽期間，把《黃河大合唱》一課提前上，通過讓學(xué)生了解、欣賞、學(xué)唱多種演唱形式的合唱曲，使他們對(duì)合唱藝術(shù)有了充分的認(rèn)識(shí)，開闊了眼界，對(duì)合唱比賽也起到了很好的示范指導(dǎo)作用。如剛上到歐洲經(jīng)典音樂部分時(shí)，由于巴羅克時(shí)期宗教音樂的深刻性和復(fù)雜性等原因，一開始學(xué)生不感興趣，教學(xué)有一定難度。我把它調(diào)整到民族樂派音樂后面欣賞。學(xué)生在了解了他們喜愛的古典、浪漫、民族樂派的音樂后，鑒賞能力有了很大的提高，再帶他們走進(jìn)宗教音樂，了解巴赫，知道巴赫諳熟自己所處時(shí)代里所有的音樂形式，并對(duì)其中任何一種都能運(yùn)用自如，達(dá)到了爐火純青的地步，開創(chuàng)了音樂表現(xiàn)人類情感的美學(xué)傳統(tǒng)，后來的音樂家大都是從他的創(chuàng)作中得到啟發(fā)。他既是復(fù)調(diào)音樂大師，又是近代主調(diào)音樂的先驅(qū)，不僅確立了大、小調(diào)和聲功能體系，還為古典主義、浪漫主義時(shí)期音樂的發(fā)展鋪平了道路，因此被稱為“近代音樂之父”。這樣的教學(xué)鋪墊，不僅降低了教學(xué)難度，學(xué)生理解起來也簡(jiǎn)單了許多。在聆聽宗教音樂《馬太受難曲》時(shí)，我絲毫看不出學(xué)生眼里的厭煩和茫然，只有滿臉的崇敬和專注。
《高中音樂新課標(biāo)》中明確指出：音樂鑒賞課是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑之一，音樂鑒賞教學(xué)對(duì)于豐富學(xué)生的情感世界，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)具有重要意義。那么，作為高中音樂教師，應(yīng)如何有效開展音樂鑒賞教學(xué)，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力呢？
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率
良好的開端是成功的一半，可見，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受民族樂曲的魅力。
二、通過聆聽與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂情感
音樂不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過切身的聆聽與感受，來激發(fā)自身的音樂情感。在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過聽音樂的形式，來感知音樂內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂要素，并提高融合不同音樂要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂，從而與樂曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽音樂的過程中，教師切忌配以過多的語言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂內(nèi)涵。
三、通過體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平
所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問題、分析問題、解決問題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂曲的創(chuàng)作素材？又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
此外，音樂教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑@也是一種音樂教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并解決問題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么？需要解決的問題是什么？怎么解決問題？欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實(shí)施教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂的品味能力
高中音樂新課標(biāo)中明確指出：通過比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂，也可以通過比較法來拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂形式所帶來的不同的情感體驗(yàn)。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂課堂教學(xué)氛圍
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)洌D(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單一和枯燥，為音樂課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺與聽覺的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡菲.淺析高中音樂鑒賞教學(xué)策略[J].魅力中國，2010，(10)
學(xué)科：
年級(jí)：
教師：
學(xué)校：音樂 高二 陳明明 龍口二中
上學(xué)期教與學(xué)情況分析：
上學(xué)年音樂鑒賞課遵循“以音樂審美為核心”，感受了音樂的美，從探討音樂能不能告訴我們什么到培養(yǎng)音樂的耳朵，增強(qiáng)了學(xué)生的鑒賞興趣，感受了音樂不一樣的美。
給學(xué)生美的享受，也為以后的音樂鑒賞活動(dòng)做了鋪墊，以致提高學(xué)生的鑒賞能力。
教學(xué)要求：
根據(jù)新課程要求，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，本學(xué)期主要目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)并鑒賞中國的民族民間音樂、外國的民間音樂以及具有時(shí)代性的音樂，讓學(xué)生豐富音樂視野，提高審美能力，使學(xué)生樹立多元化文化價(jià)值觀。 音樂欣賞教學(xué)應(yīng)以聆聽音樂為主，引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)音樂作品進(jìn)行分析、比較與評(píng)價(jià)，使他們?cè)谛蕾p音樂的實(shí)踐活動(dòng)中熟悉、理解、鑒賞音樂。
1、 調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動(dòng)地參與音樂審美活動(dòng)。
2、 利用各種現(xiàn)代化的、直觀性的音樂教具與學(xué)具，最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的聽覺審美感受。
3、 課堂欣賞教學(xué)與課外欣賞活動(dòng)（音樂會(huì)、音樂欣賞講座、教師推薦的音樂作品錄音等）有機(jī)地結(jié)合，充分發(fā)揮欣賞教學(xué)對(duì)課外欣賞活動(dòng)的指導(dǎo)作用。
教學(xué)措施：
面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)
1、 強(qiáng)化治理，突出重點(diǎn)，抓住高考生命線
2、 樹立堅(jiān)定的事業(yè)心，虛心好學(xué)，努力提高專業(yè)水平
3、 加強(qiáng)教研教改，注重教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量
4、 加強(qiáng)合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同提高
教學(xué)內(nèi)容：
1、欣賞民歌、藝術(shù)歌曲、說唱音樂、戲曲音樂、歌劇、舞劇音樂、器樂曲、室內(nèi)樂、交響音樂等音樂作品。介紹有關(guān)音樂常識(shí)。
2、通過欣賞音樂，使學(xué)生了解音樂的節(jié)奏、旋律、和聲、音色、調(diào)式、織體、曲式等及其表現(xiàn)作用。
3、通過欣賞音樂，使學(xué)生初步了解中外不同歷史時(shí)期音樂的風(fēng)格流派、藝術(shù)成就及其發(fā)展變化。
4、 通過欣賞音樂，使學(xué)生了解音樂的功能及音樂與人、音樂與社會(huì)的關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容要求
5、 欣賞內(nèi)容是中外優(yōu)秀的、具有代表性的作品，體現(xiàn)作曲家及其作品的思想性、藝術(shù)性、經(jīng)典性原則。
6、 欣賞曲目的選擇重視我國優(yōu)秀的民族、民間音樂作品，以弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀音樂文化，加強(qiáng)愛國主義教育。
[關(guān)鍵詞]音樂鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維
音樂鑒賞是指以具體音樂作品為對(duì)象通過聆聽的方式和其他輔助手段來充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂的審美活動(dòng)。音樂鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。
音樂鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng)，具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過程。由于音樂存在著不具象、無語義等美學(xué)品格，因此，音樂鑒賞過程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。
一、利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
音樂形象是通過音響來表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想的。在鑒賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂的喜、怒、哀、樂，并能夠想象出音樂表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過教師的講解，就更能夠正確的體會(huì)與理解樂曲所表達(dá)的情緒、意境。例如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，我首先向?qū)W生講述了這個(gè)幾乎家喻戶曉的民間傳說中的凄美愛情故事，并充分運(yùn)用大量的圖片資料使學(xué)生對(duì)整個(gè)故事情節(jié)充滿好奇，之后欣賞了大型交響樂現(xiàn)場(chǎng)演奏版《梁山伯與祝英臺(tái)》c小提琴優(yōu)美的聲音時(shí)而深情，時(shí)而歡快，時(shí)而激烈，時(shí)而如泣如訴，引人入勝。我在教學(xué)中又加入了動(dòng)畫《梁山伯與祝英臺(tái)》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》故事情節(jié)的影片片段，學(xué)生被精彩的故事情節(jié)所感染，有的隨著音樂小聲哼起了化蝶的主旋律，有的輕聲吹著口哨隨著音樂走，有的同學(xué)做拉提琴狀……充分了解了作品表達(dá)的內(nèi)容后，通過對(duì)直觀的音樂形象的感受再引導(dǎo)到對(duì)樂曲的感受上，能帶給學(xué)生各種不同的感受，這樣可以活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生想象，同時(shí)有利于創(chuàng)造性思維。由于每個(gè)人的著眼點(diǎn)與理解能力有很大的區(qū)別，聯(lián)想出的內(nèi)容也不會(huì)相同，加之想象本身又是一種再創(chuàng)造，對(duì)音樂的感受就會(huì)千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的道理。教師遇到這種情況應(yīng)該正確鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來進(jìn)行創(chuàng)造，利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂鑒賞中的靈感思維是豐富的，有時(shí)通過聆聽音樂還會(huì)萌發(fā)和獲得超越音樂范疇的靈感，給審美主體帶來頓悟。
二、采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象的方法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在課堂教學(xué)中，情境主要是運(yùn)用語言、畫面、音樂等手段，根據(jù)音樂作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語言描繪。創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中，我首先讓學(xué)生聆聽了古詩《春江花月夜》的配樂詩朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國古典的山水畫面，使學(xué)生在欣賞音樂之前先感受到了一種如詩如畫的優(yōu)美意境。之后再讓學(xué)生仔細(xì)聆聽樂曲，仔細(xì)感悟音樂的情感、意境，努力揣摩音樂的內(nèi)涵。在這樣的情境中，學(xué)生能感到親切、輕松、愉快，并能用最大的激情參與到教學(xué)過程中去，變靜態(tài)的音樂吸收活動(dòng)為情感動(dòng)態(tài)的音樂表現(xiàn)行為，有利于他們更好地感知、理解音樂，從而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的情境審美化。
格里格的《培爾，金特》第一組曲中的《晨景》是充分運(yùn)用配器手法描繪地中海岸的自然風(fēng)光的。在欣賞之前我做了個(gè)嘗試，選擇長笛、雙簧管、單簧管、大管、小號(hào)演奏的音樂片段讓學(xué)生聽辨樂器色彩及形象，充分激發(fā)學(xué)生的思維和想象。最后小組討論匯報(bào)：小號(hào)——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象：雙簧管——幽雅甜美的淑女形象：大提琴——深沉醇厚的紳士形象：長笛——淡蘭色輕柔透明的：?jiǎn)位晒堋宄狠p盈。從而知道不同樂器的音色所塑造出的不同音樂形象。既從理性方面認(rèn)識(shí)了樂器，又從感性方面豐富了對(duì)音樂形象的想象。
三、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的形式引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
教師在教學(xué)過程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開辟適合于教學(xué)內(nèi)容的參與途徑，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全身心地參與的積極、主動(dòng)的參與過程。同時(shí)又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中，采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開求知的通道，為學(xué)生的實(shí)踐參與提供更多的機(jī)會(huì)，使學(xué)生產(chǎn)生實(shí)踐參與的沖動(dòng)，并能全身心、全方位地投入到課堂教學(xué)過程中。
在聲樂作品的鑒賞教學(xué)中，應(yīng)重視對(duì)作品的演唱實(shí)踐。聲樂作品的表現(xiàn)是通過詞曲作者譜曲，再由歌唱者投入情感演唱再創(chuàng)造的過程。對(duì)作品的理解本身就是一種再創(chuàng)造。歌唱是一種創(chuàng)造，因?yàn)槊總€(gè)人發(fā)出的聲音都是獨(dú)特的。尤其是在合唱作品的練習(xí)中，要達(dá)到聲部的和諧、統(tǒng)一是不容易的。學(xué)生往往為不受對(duì)方的干擾要大聲演唱自己的旋律部分，造成聲音不統(tǒng)一，聲部不和諧，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生，給他創(chuàng)設(shè)思維的空間。讓他們真正體會(huì)作品的意境，感受聲音的和諧之美。例如在合唱作品《黃河大合唱》的鑒賞中，選取學(xué)生最熟悉的《黃水謠》、《保衛(wèi)黃河》等樂章實(shí)踐演唱，并根據(jù)學(xué)生情況分聲部練習(xí)，待兩個(gè)聲部基本唱會(huì)后，選個(gè)別音樂基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任領(lǐng)唱或?qū)W唱第三個(gè)聲部，使學(xué)生陶醉在自己營造的藝術(shù)氛圍里，他們的心在他們自己創(chuàng)造的美中滋養(yǎng)、散步、飛揚(yáng)。學(xué)生在演唱的過程中，必然融入自己的想象，注入自己的情感，這使學(xué)生在演唱的過程中進(jìn)入了創(chuàng)造性的精神狀態(tài)，對(duì)作品的整體理解更加深刻，同時(shí)進(jìn)一步的增強(qiáng)了學(xué)生的愛國情感。
學(xué)生的音樂鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂鑒賞教學(xué)的效果。教學(xué)實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生真正聽懂了音樂后，他們會(huì)自覺地在音樂中展開自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想畫面，從而真正使音樂鑒賞活動(dòng)成為創(chuàng)造性思維運(yùn)動(dòng)的過程。
音樂是聽覺的藝術(shù)。音樂鑒賞是一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)、理解過程，也是一個(gè)以聽覺的感知和想象相結(jié)合的特殊認(rèn)知過程，這個(gè)過程需要依靠學(xué)生主動(dòng)的聽、主動(dòng)的想象來實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在鑒賞中多聽、多想、多思維、多創(chuàng)造，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確的體驗(yàn)音樂情感。
四、通過即興創(chuàng)編和表演的途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在音樂鑒賞中，可以讓學(xué)生采用節(jié)奏、律動(dòng)、線條、色彩、繪畫等方式表達(dá)對(duì)音樂的理解。通過自填歌詞、創(chuàng)編故事、自勾畫面、自編律動(dòng)等豐富多采的創(chuàng)造實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試。即興創(chuàng)作和表演是音樂鑒賞教學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)中缺一不可，不能偏廢。即興創(chuàng)作和表演的好處在于：首先不必依照事先設(shè)計(jì)的樂譜和事先的排練，減少技術(shù)負(fù)擔(dān)：其次即興活動(dòng)比較能夠靈活自如、自由地表達(dá)情感：再者即興活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生敏捷的思維、快速反應(yīng)的能力。由于即興活動(dòng)屬于即時(shí)臨場(chǎng)發(fā)揮，因此即興創(chuàng)作的成果顯得粗糙。但正是這種不成熟的創(chuàng)造，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造精神。音樂訓(xùn)練可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式，提高我們的創(chuàng)造能力。所以課堂練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂即興創(chuàng)作與表演能力是創(chuàng)造性教學(xué)的新舉措。例如在《影視音樂》的鑒賞中，我給學(xué)生準(zhǔn)備了幾部影視中的場(chǎng)景：1、激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，2、和諧溫馨的生活場(chǎng)面。3、幽默滑稽的動(dòng)畫場(chǎng)面，4、熱烈歡騰的節(jié)日?qǐng)雒?。讓學(xué)生從提供的十個(gè)音樂片段中為他們選擇合適的音樂。學(xué)生們努力用音樂來烘托情緒，塑造形象。充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)，每個(gè)場(chǎng)音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是小柯通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后的，音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您論文，以下是正文。景會(huì)因?qū)W生的想象、聯(lián)想和個(gè)性化認(rèn)知的不同，對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解和感受不同而產(chǎn)生多種結(jié)果，為學(xué)生今后的創(chuàng)造發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
嘗試音樂創(chuàng)作是激發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，是發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的過程和手段。即興為熟悉的旋律填新詞，為熟悉的歌詞新編節(jié)奏和旋律，音樂常識(shí)的選擇、連線等都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
為熟悉的旋律填新詞降低了創(chuàng)作的難度，也提高了音樂鑒賞課的時(shí)效。在教學(xué)中以此發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，浸透創(chuàng)作音樂的意識(shí)，進(jìn)而更深刻地理解和體驗(yàn)音樂的創(chuàng)作特點(diǎn)，享受創(chuàng)作的過程，品嘗成功的甜蜜。在為熟悉的旋律填新詞的練習(xí)中，有的學(xué)生為《茉莉花》填新詞，有的為《明天會(huì)更好》填新詞，有的為《吉祥三寶》填新詞，還有的為《北風(fēng)吹》、《臺(tái)》、《東方紅》、《歡樂頌》、《心愿》、《隱形的翅膀》、《梔子花開》……太多了!學(xué)生在臨時(shí)的“音樂會(huì)”上演唱自己的作品，并簡(jiǎn)單講述創(chuàng)作過程。演唱結(jié)束后教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。他們專注的表情，熱烈的掌聲，以及各具特色的演唱情景相信一定會(huì)深深地扎根在同學(xué)們的記憶土壤里并且會(huì)生根發(fā)芽。
五、運(yùn)用學(xué)科整合的優(yōu)勢(shì)引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
“音樂鑒賞”與“音樂欣賞”是不完全等同的兩個(gè)概念，從漢字語言學(xué)的角度看，《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“鑒賞”和“欣賞”分別的解釋為：“鑒賞”是“鑒定和欣賞（藝術(shù)品、文物等）”，“欣賞”是“享受美好的事物，領(lǐng)略其中的樂趣”。不難發(fā)現(xiàn)，鑒賞包括了欣賞，同時(shí)在欣賞的基礎(chǔ)上有所擴(kuò)展。所謂“音樂鑒賞”就是在欣賞的基礎(chǔ)上將所聽到的音樂與音樂記憶庫中的積累進(jìn)行比較、鑒別、評(píng)價(jià)?！拌b賞”突出“鑒”字的功能也在某種程度上滿足了高中生審美中“審”字的需要。此外，高中音樂教學(xué)以“音樂鑒賞”為主還有著另外兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。一方面，音樂不僅僅只是聲音的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)，更是聽覺、情感的藝術(shù)，“音樂鑒賞”教學(xué)是在“聆聽”這一途徑中令高中生體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)音樂，從中深刻地體會(huì)出豐滿與動(dòng)人的音樂情感，用音樂感性的思維開啟內(nèi)心世界，而這正是審美教育本質(zhì)的要求和價(jià)值。另一方面，在我國實(shí)際教學(xué)操作的層面上看，如何進(jìn)行面向全體高中生的音樂教學(xué)，特別在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施等硬件條件不夠完善和師資配備不夠齊全的學(xué)校來說，在資源有限的境況中暫無條件打造音樂資源教室，那么“音樂鑒賞”課可以成為這些地區(qū)高中學(xué)生享受音樂教育的有效途徑。
1.2劣勢(shì)（Weakness）
高中音樂教學(xué)以“音樂鑒賞”為主的劣勢(shì)，即教學(xué)中仍存在著的有待解決的不足之處，表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，課堂教學(xué)效用低，高中生主動(dòng)參與性不高。有一位高中生在自己的日記里這樣寫道：第二節(jié)課是音樂鑒賞，我想，睡覺的時(shí)候到了。從這位高中生的表述中我們可以明顯地感覺到，音樂鑒賞課引發(fā)不了她的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)不起她的學(xué)習(xí)積極性。其次，“音樂鑒賞”作為獨(dú)立的教學(xué)模塊，其教學(xué)形式和內(nèi)容較為單一和單調(diào)，在教學(xué)以“音樂鑒賞”為主的實(shí)際情形中，音樂課變成了“聆聽課”、“欣賞課”和介紹似乎與音樂有關(guān)的各方面知識(shí)的“常識(shí)課”?？梢哉f，以“音樂鑒賞”為主的教學(xué)形式建立在聆聽基礎(chǔ)之上，基本圍繞著對(duì)音樂的“賞”和“鑒”展開教學(xué)活動(dòng)，并沒有在該獨(dú)立模塊中體現(xiàn)“演”、“唱”、“創(chuàng)”等其他多種實(shí)踐形式，這也就使得我們看到的“音樂鑒賞”課是學(xué)生聽完說感受，老師講解學(xué)生繼續(xù)聽講的課堂景象。
2高中音樂教學(xué)以“音樂鑒賞”為主的機(jī)遇與挑戰(zhàn)（OT分析）
2.1機(jī)遇（Opportunity）
在音樂現(xiàn)實(shí)生活中，世界各民族音樂文化的交流在當(dāng)今時(shí)代日趨頻繁，多元音樂文化不斷滲透到音樂現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)角落，特別是在時(shí)下流行的音樂電視節(jié)目和音樂選秀比賽中尤為凸顯。這些流行的音樂電視節(jié)目和選秀比賽格外受人關(guān)注，而高中生也不例外，對(duì)這些“音樂”的感受、理解和評(píng)判實(shí)際上就是一種音樂鑒賞的過程。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)生活以國際化、信息化為特征，在蓬勃發(fā)展著的文化演出市場(chǎng)里，每天都上演著國內(nèi)外各色以“音樂”為載體的演出，新媒體的出現(xiàn)也為這些豐富多彩的音樂和表演形式提供了快速傳播的可能性，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的搭建，高中生獲取到越來越多的音樂資訊和音樂資源。如何引導(dǎo)學(xué)生加以鑒別和評(píng)判，區(qū)分哪些音樂是低俗低趣味的，哪些是具有真正藝術(shù)價(jià)值的，哪些音樂是真善美的代表，而這正是“音樂鑒賞”教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在提升學(xué)生音樂審美能力和理解力方面有著關(guān)鍵的作用，有助于學(xué)生的身心健康和素質(zhì)的全面發(fā)展。
初中音樂樂感及音樂鑒賞教學(xué)是我國美育教學(xué)中的重要一環(huán)。同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操的手段之一，更是提高學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面。本文從培養(yǎng)初中生音樂樂感以音樂鑒賞能力的教學(xué)原則出發(fā)，探討了培養(yǎng)學(xué)生樂感以及音樂鑒賞力的具體教學(xué)措施，旨在交流更多更好的教學(xué)方法，促進(jìn)教育系統(tǒng)的整體進(jìn)步。
一、培養(yǎng)學(xué)生樂感以及音樂鑒賞力的原則
音樂教學(xué)具有其自身的獨(dú)特性，與語言類學(xué)科相比，音樂學(xué)科更重視學(xué)生的個(gè)人興趣。同時(shí)，它還需要學(xué)生投入更多的實(shí)踐以及長久的訓(xùn)練。首先，音樂學(xué)科通過更加直白且明確的方法表達(dá)個(gè)人情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要置身于不同音樂曲目所提供的場(chǎng)景之中，真實(shí)感受其所表達(dá)的感情。只有這樣學(xué)生才可以更深刻的體會(huì)音樂的魅力。這種方式只是學(xué)生個(gè)人的感官感受，非專業(yè)音樂欣賞者亦可以做到。然而音樂教學(xué)則是通過理論教授學(xué)生怎樣更好的體會(huì)音樂的美妙，以及怎樣從一個(gè)專業(yè)的角度評(píng)價(jià)不同音樂。由此可見，理論教學(xué)在音樂教學(xué)中的重要性。與此同時(shí)，教師在教學(xué)過程中不可忽視的是學(xué)生的相關(guān)實(shí)踐。音樂教學(xué)的實(shí)踐性極強(qiáng)，學(xué)生只有通過實(shí)踐才可以更深刻的體會(huì)相關(guān)情感。學(xué)生通過自主創(chuàng)作以及練習(xí)相關(guān)音樂技巧，從而可以更好的體會(huì)樂曲炫技之處。
二、培養(yǎng)學(xué)生樂感以及音樂鑒賞力的具體教學(xué)措施
1.合理導(dǎo)入教學(xué)
好的開始是成功的一半。而音樂教學(xué)在很大程度上對(duì)學(xué)生個(gè)人的投入度有著一定的要求，這就更突出了音樂教學(xué)中教學(xué)導(dǎo)入的重要性。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生更加注重張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)于音樂、美術(shù)等學(xué)科的興趣更大，然而理論教學(xué)畢竟存在一定的枯燥性。因而出現(xiàn)了眾多學(xué)生對(duì)音樂非常感興趣卻不愿意上音樂課的現(xiàn)象。初中學(xué)生由于學(xué)業(yè)的壓力等原因，在音樂課上的積極性遠(yuǎn)不及小學(xué)生來得濃厚。這就要求我們的教師注重運(yùn)用有吸引力的手段進(jìn)行教學(xué)。因此，教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確的上音樂課，以及在教學(xué)過程中保持學(xué)生的注意力都是十分重要的。合理導(dǎo)入教學(xué)就是指教師利用學(xué)生的興趣點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生更快的進(jìn)入教學(xué)情境之中。
首先，可以利用傳統(tǒng)的教學(xué)導(dǎo)入方式，例如講故事以及成語典故等方式。故事有一定的曲折性，好的故事對(duì)學(xué)生有著重要的吸引力。學(xué)生可以跟隨音樂故事的情節(jié)，走入故事中感受故事主人公的心情，從而更好地對(duì)相關(guān)音樂更加感興趣。而成語典故則包含了一定的故事性以及相關(guān)傳說等，更是傳達(dá)了先人為人處世的道理等。向?qū)W生講述成語故事對(duì)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展也有著不可言喻的重要作用。同時(shí)，很多成語故事是學(xué)生在日常生活中常見常聽的，教師講述其中的典故更加可以吸引學(xué)生的注意力。其次，教師還可以運(yùn)用游戲教學(xué)法導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)入音樂課堂。初中生畢竟具有一半兒童愛玩的天性，教師在教學(xué)過程中不應(yīng)該視之如猛虎，而應(yīng)該正視它。只有這樣才可以看到其本質(zhì)，并進(jìn)行合理利用。
2.運(yùn)用對(duì)比教學(xué)
對(duì)比教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞力的一種重要手段。所謂對(duì)比教學(xué)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將兩件事物進(jìn)行一定程度上的區(qū)分。這種方法很好的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，以及表達(dá)個(gè)人見解的能力。音樂的對(duì)比教學(xué)法則是教師在教學(xué)過程中運(yùn)用多種手法教授學(xué)生從各種對(duì)比因素分析音樂。不同音樂在音樂家的創(chuàng)作、演奏以及相關(guān)技巧方面也存在極大的不同。因此教師應(yīng)該合理運(yùn)用音樂對(duì)比教學(xué)法幫助學(xué)生全面提高音樂鑒賞能力。
首先，可以將同一音樂作品的不同演繹形式進(jìn)行對(duì)比。尤其是經(jīng)典作品常常會(huì)被后人進(jìn)行改編或者運(yùn)用不同的樂器予以演繹。然而，為什么要這樣改編，改編之后的作品與前人的作品相比有什么有點(diǎn)與不足。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些不同的方面以及各種角度進(jìn)行分析判斷，從而得出新的結(jié)論。
其次，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將不同的作品進(jìn)行對(duì)比。不同主題不同類型的作品在演奏過程中的要求必然存在不同。一些炫技性的作品與注重情感宣泄的作品在表面看來是極為不一樣的，但是其實(shí)質(zhì)卻有著本質(zhì)的相同。而這些需要學(xué)生經(jīng)過實(shí)際對(duì)比、思考才會(huì)真正總結(jié)出來的?！兑胺滹w舞》與《春江花月夜》在很多方面有著不同。它們的主題、傳達(dá)的情感已經(jīng)以及演奏方式等都存在著極大的區(qū)別，然而就本質(zhì)而言，它們都傳達(dá)了作者內(nèi)在的情緒。說到底，這兩部作品在抒發(fā)作者情感這一作用上起到了殊途同歸的效果。這種效果是怎樣渲染出來的，學(xué)生必須通過自己的深刻思考才可以得出。不容置疑，學(xué)生這種對(duì)比性思維模式則需要教師的引導(dǎo)。
3.運(yùn)用多媒體教學(xué)
隨著計(jì)算機(jī)多媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到人們社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，在教育界尤甚。音樂教師應(yīng)該合理利用這一資源進(jìn)行音樂教學(xué)，以便更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)音樂樂感以及相關(guān)音樂鑒賞能力?；ヂ?lián)網(wǎng)將世界聯(lián)系成一個(gè)整體，從某一種程度上來說實(shí)現(xiàn)了世界資源的共享。這就很大程度上方便了教師對(duì)這些資源的收集利用以及創(chuàng)作型改編。教師在教學(xué)的過程中合理利用相關(guān)資源，利用創(chuàng)造性思維幫助學(xué)生，必然可以收到較好的教學(xué)效果。
當(dāng)教師進(jìn)行教學(xué)前，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生演唱相關(guān)作品，只有熟悉了相關(guān)旋律之后，教師才可以更好的帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的樂感并進(jìn)行一定程度上的鑒賞。學(xué)生通過親生感受可以從感性上體會(huì)相關(guān)情感，把握其中的主題。隨后，教師則通過理論知識(shí)加以分析，使學(xué)生從理性上更深刻的認(rèn)識(shí)相關(guān)音樂主題。
三、總結(jié)
隨著音樂的不斷發(fā)展，音樂的教學(xué)方法更是多種多樣。初中生的音樂樂感不是一朝一夕就可以練就的而是需要教師耐心培養(yǎng)。而音樂鑒賞能力更是音樂學(xué)習(xí)過程中的一種高要求，并不是人人都可以很好的鑒賞音樂的。這就要求我們的教師在教學(xué)過程中多下功夫，科學(xué)有效的幫助學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。只有這樣學(xué)生的綜合能力才可以得以提升。
參考文獻(xiàn)：
