首頁 > 優(yōu)秀范文 > 初中道德與法治學(xué)科
時(shí)間：2023-09-05 09:29:26
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇初中道德與法治學(xué)科范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
一、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用分析法學(xué)習(xí)語文
初中語文教學(xué)中大量涉及的是具體的形象材料，要對(duì)這些材料進(jìn)行由淺入深的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，就要運(yùn)用分析。可以說分析法幾乎伴隨著語文教學(xué)的全過程，語文課的分析所涉及的知識(shí)內(nèi)容極廣，從字詞分析，句段分析到文章篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)、中心思想的分析以及語法、修辭的方面的分析，可謂無所不包了。學(xué)生對(duì)分析法的掌握也要經(jīng)過一個(gè)由生疏到熟悉到純熟的用的過程，教師就應(yīng)循著“示范引導(dǎo)——鞏固訓(xùn)練”的程序來進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)某些知識(shí)的內(nèi)容，教師應(yīng)該先做出示范，并要講清這一分析形式的特點(diǎn)，從而使學(xué)生及時(shí)把握住分析的規(guī)律。通過教師示范、學(xué)生仿效的教學(xué)過程，學(xué)生會(huì)較快地掌握某一種分析方法。
（一）語境分析法
語文教學(xué)的分析離不開具體的語言環(huán)境，同一個(gè)詞語或句子在不同的語言環(huán)境下會(huì)有多種不同的含義。根據(jù)詞不離句、句不離章的語文教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)詞語、句子的分析首先就要弄清它所處的語境。如《藤野先生》（魯迅）一文“（清國留學(xué)生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒賞，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！本渲械摹皹?biāo)致”一詞，在一般情況下表褒義，是“美麗”、“好看”的意思。而在這個(gè)具體的語言環(huán)境中，則是作者用反語來諷刺清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，游手好閑，不以代表封建統(tǒng)治和民族壓迫的辮子為恥，反以為榮的丑態(tài)。表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤懣和厭惡之情。學(xué)生在回答詞義、句義分析題時(shí)往往感到束手無策，或是盲目亂答，其根本原因是沒有很好的掌握語境分析法。學(xué)生只要掌握了語境分析法，又對(duì)語文內(nèi)容有熟悉的了解，那么這類分析困難就會(huì)迎刃而解了。
（二）對(duì)比分析法
對(duì)比法可以分為橫比和縱比兩種。橫比是相關(guān)事物進(jìn)行對(duì)比。如：《海燕》（高爾基）一文中海燕與海鷗、海鴨、企鵝在暴風(fēng)雨來臨前不同表現(xiàn)的對(duì)比。縱比是對(duì)同一人物或事物前后狀況進(jìn)行對(duì)比。
（三）背景分析法
許多文章都有一定的創(chuàng)作背景，尤其是在一定的歷史條件下，出現(xiàn)帶有鮮明時(shí)代主題的作品，更具有鮮明的時(shí)代烙印。指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文章時(shí)代背景的分析，找出文章的寫作意圖，就可以更好的把握住文章的主題。如八年級(jí)（下）第二單元中的《雪》、《雷電頌》、《海燕》等一類的名篇作品，首先就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)課文所反映的時(shí)代背景進(jìn)行分析。通常的教學(xué)過程中都有背景介紹這樣一個(gè)教學(xué)步驟或內(nèi)容。如果引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)過的歷史知識(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代進(jìn)行分析，進(jìn)而結(jié)合課文所反映的內(nèi)容去進(jìn)行分析，學(xué)生就能很快地把握文章的主旨。
二、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歸納法學(xué)好語文
一、“教法”與“學(xué)法”有機(jī)結(jié)合
教學(xué)過程是教師教和學(xué)生學(xué)的互動(dòng)過程，這就規(guī)定了教與學(xué)是密不可分的有機(jī)結(jié)合體，不是互不相關(guān)的兩個(gè)分割體。長期以來，廣大教育者由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，總是脫離學(xué)生只單方面考慮怎樣教，低估學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，片面強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的“授予”，單向灌輸，不相信也不放手讓學(xué)生自學(xué)和進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)和追求真理的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，現(xiàn)代教學(xué)正致力于克服這一弊端 ，教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的要教給學(xué)生掌握知識(shí)，探索知識(shí)的方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。所以，教離不開學(xué)，沒有學(xué)，教就不存在了；學(xué)，離不開教，離開了教，學(xué)就脫離了教學(xué)的過程。研究任何一種教法必須與學(xué)法緊密相連，必須同步展開。設(shè)計(jì)教法，選擇教法，改革教法，都要以此為目的，注重從學(xué)的角度著眼來研究教法，學(xué)生怎樣學(xué)，教師就怎樣教，這才能體現(xiàn)“教法”為主導(dǎo)、“學(xué)法”為主體的相依關(guān)系，它們辯證地統(tǒng)一在同一教學(xué)過程中。
二、“學(xué)法”指導(dǎo)與非智力因素密切結(jié)合
心理學(xué)研究表明，學(xué)生的情感、意志、態(tài)度等非智力因素的狀態(tài)如何，常比智力高低更能預(yù)測他們的發(fā)展，兩者是相互作用的。
學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)直接影響學(xué)習(xí)效果，它是一切學(xué)習(xí)活動(dòng)和智力活動(dòng)的激發(fā)劑，是促進(jìn)學(xué)生有成效地掌握“學(xué)法”的重要保證。布魯納在《教育過程》這一名著中也指出“學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、好奇心以及情感在促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展中起著重大作用，這些方面要靠教師對(duì)學(xué)生的熱情和教師本身的感染熏陶，是其它任何教學(xué)手段都代替不了的。”并提出“動(dòng)機(jī)原則”、“強(qiáng)化原則”等教學(xué)原則來保證教學(xué)過程中非智力因素的充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。
三、“學(xué)法”指導(dǎo)的選擇性與操作性相結(jié)合
教無定法，學(xué)無定法，不同的年級(jí)，不同的科目，有不同的方法。即是同一科目學(xué)習(xí)方法也是多樣的。所以可供學(xué)生學(xué)習(xí)的方法具有選擇性。但無論怎樣選擇，都必須與學(xué)生的年齡特征、實(shí)際水平、學(xué)習(xí)情境相適應(yīng)，能為學(xué)生所掌握，具有很強(qiáng)的操作性能。即應(yīng)該是相對(duì)穩(wěn)定的法則，具有普遍的持久的理論性指導(dǎo)意義，又應(yīng)是相對(duì)具體的要領(lǐng)，在相關(guān)的實(shí)際環(huán)境中可以直接指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的操作，如前面提到的“定義”、“定理”的學(xué)習(xí)方法，就具有很強(qiáng)的操作性能，容易被學(xué)生接受，這正是二者有機(jī)結(jié)合的具體體現(xiàn)。同時(shí)，每種方法 的選取還應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)參與，既有助于學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的充分調(diào)動(dòng)，也利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的靈活掌握。
四、“學(xué)法”指導(dǎo)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合
【摘要】《道德與法治》是初中階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是以初中生的生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與良好品德的形成發(fā)揮著重要作用。隨著《道德與法治》新教材的普遍實(shí)施，以及課改的推進(jìn)與發(fā)展，廣大授教《道德與法治》課的教師面臨一系列的問題，初中《道德與法治》課教師作為一線教學(xué)的實(shí)施者、實(shí)踐者、組織者，對(duì)如何利用好新教材、如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、如何上好《道德與法治》課等問題存在一定程度的困惑。筆者就如何開展《道德與法治》課堂教學(xué)進(jìn)行小議，希望對(duì)上《道德與法治》課的廣大同仁有所幫助，同時(shí)，若有不當(dāng)之處，也請(qǐng)廣大同仁批評(píng)指正。
【關(guān)鍵詞】道德與法治、新課改、課堂教學(xué)、運(yùn)用策略
從2016年秋季學(xué)期開始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治教材開始進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐。2016年9月，筆者參加了《道德與法治》新教材培訓(xùn)；2017年9月至今，參與了州道德與法治名師工作室多次研修活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)、研修，提高了認(rèn)識(shí)，并得到很大啟發(fā)，再經(jīng)過這三年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為我們廣大道德與法治教育工作者應(yīng)該對(duì)如何上好《道德與法治》課這一課題作一些反思、思考、總結(jié)。筆者現(xiàn)把自己的一些膚淺的心得、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與廣大同仁分享、探討，以促進(jìn)道德與法治課的教育教學(xué)。那么，什么樣的道德與法治課才是一節(jié)好課呢？筆者認(rèn)為，有趣的、自然的、簡潔的、樸實(shí)的、和諧的一節(jié)道德與法治課，就是一節(jié)好課。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。俗話說，“興趣是最好的老師”，道德與法治課的學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性就高，學(xué)習(xí)效率也高，成績自然不差。那么，如何激發(fā)道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣呢？教師的人格魅力、詼諧的語言、情感豐富、表情豐富；有趣的故事情節(jié)；身臨其境的情感體驗(yàn)；巧思答辯；表演、歌唱；多媒體展示；知識(shí)點(diǎn)分化、簡單化、趣味化等都是提升學(xué)習(xí)興趣的好方法。以上這些方法可適當(dāng)穿插于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
二、巧構(gòu)一節(jié)自然的課。所謂自然的課，筆者認(rèn)為是這樣的課：新課導(dǎo)入自然，不突兀；知識(shí)點(diǎn)上下銜接自然、過渡自然；學(xué)生獲取新知水到渠成、知識(shí)自然生成等。
1、導(dǎo)入自然。在新授課中，導(dǎo)入部分須受到重視。導(dǎo)入做得好，能快速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，較容易進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。要做到自然導(dǎo)入，語言要精煉、設(shè)問要簡潔、樸實(shí)、貼近生活，時(shí)間控制在2—3分鐘。導(dǎo)入的方式方法有很多，如復(fù)習(xí)導(dǎo)入、設(shè)問導(dǎo)入、視頻導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。比如在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)第四課第一框《尊重他人》時(shí)，設(shè)問“剛才我們起立時(shí)師生相互問好體現(xiàn)了什么”（體現(xiàn)了老師對(duì)學(xué)生的尊重、學(xué)生對(duì)老師的尊重），從而很自然地引入新課。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，很多時(shí)候，導(dǎo)入部分，教師的巧問很重要，值得我們好好探究。
2、知識(shí)點(diǎn)之間上下銜接自然。我們?cè)诔踔小兜赖屡c法治》課教學(xué)實(shí)踐中，基本上一個(gè)課時(shí)就上一個(gè)框題，而一個(gè)框題下可能會(huì)有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。如何做好知識(shí)點(diǎn)之間上下自然銜接，是我們道德與法治授課教師應(yīng)掌握的技能。我們研究教材不難發(fā)現(xiàn)，專家在編寫教材時(shí)，基本上是按照是什么、為什么、怎么做的思路來編排教學(xué)內(nèi)容的。所以，我們教師也可以按照這樣的思路來設(shè)問，做到知識(shí)點(diǎn)之間的自然銜接。例如，在講授《尊重他人》這一框時(shí)，認(rèn)識(shí)了“什么是尊重”這一知識(shí)點(diǎn)后，課設(shè)問“我們?yōu)槭裁匆鹬厮恕?，從而很自然過渡到下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“為什么要尊重他人”。
綜上所述，要巧構(gòu)一節(jié)很自然的課，教師的巧思設(shè)問很重要。并且，教師提問，學(xué)生思考，學(xué)生回答，教師循循善誘，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握就能水到渠成，同時(shí)也容易使學(xué)生達(dá)到新知識(shí)的生成。
三、設(shè)計(jì)一節(jié)簡潔的課。簡潔，在這里指的是學(xué)習(xí)目標(biāo)簡潔、教學(xué)思路清晰、教學(xué)過程簡潔。在目前《道德與法治》課的評(píng)價(jià)制度（在中考中及格分以上以10分計(jì)入中考總分）的大背景下，《道德與法治》課的周課時(shí)不足、偏少、學(xué)校不重視、學(xué)生不重視、家長不重視是普遍現(xiàn)象。導(dǎo)致我們《道德與法治》課的教師教學(xué)任務(wù)重、成績難出。所以，怎樣向40分鐘的課堂要質(zhì)量、要效率，是我們每個(gè)《道德與法治》課的教師迫切需要面對(duì)和解決的問題。而設(shè)計(jì)一節(jié)簡潔的課就可以很好解決這一問題。
1、適當(dāng)運(yùn)用好教材中的課程資源。現(xiàn)目前，一課時(shí)40分鐘，在這40分鐘當(dāng)中，需要完成新授導(dǎo)入、目標(biāo)展示、自主預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)探究、課堂小結(jié)、知識(shí)鞏固等過程環(huán)節(jié)，這就要求我們教師課前精心備課、設(shè)計(jì)，方能完成。在這一過程中就涉及到怎樣利用教材中的課程資源問題。在初中《道德與法治》教材中，有單元導(dǎo)語、課題導(dǎo)語、運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、探究與分享、相關(guān)鏈接、拓展空間、閱讀感悟、方法與技能等備課資源，怎樣有效利用這些課程資源、用多少、怎樣用，是我們《道德與法治》課的教師在備課、課堂設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮的因素。筆者認(rèn)為，這些課程資源在一節(jié)課中沒必要全部用到，因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，我們可以選擇性的使用2—4個(gè)，特別是小組自主學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，一節(jié)課中設(shè)計(jì)2—3個(gè)就足夠了，多了就完成不了教學(xué)內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)過程盡量做到簡潔。在課堂教學(xué)中，簡潔可使學(xué)生清楚明白的知道這節(jié)課要學(xué)什么、要做什么、怎樣去學(xué)、怎樣去做；簡潔可使教師對(duì)課堂易于把控、可操作性強(qiáng)。一方面，學(xué)習(xí)目標(biāo)要簡潔。我們?cè)谡n堂設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)盡量簡潔、具體，情感價(jià)值觀等目標(biāo)可省略。另一方面，教學(xué)過程要簡潔。第一步做什么、第二步做什么，教師要做到心中有數(shù)、思路清晰，把握好教學(xué)節(jié)奏，完成教學(xué)內(nèi)容。
四、打造一節(jié)樸實(shí)的課。樸實(shí)，就是在教學(xué)中踏踏實(shí)實(shí)、樸實(shí)無華、不花里胡哨，知識(shí)點(diǎn)能落實(shí)、學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握能落實(shí)、學(xué)生的情感能受到感染和升華。在課堂教學(xué)中，要做到樸實(shí)，我們要有對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把控能力，對(duì)知識(shí)點(diǎn)做到細(xì)分細(xì)化、化難為易，讓學(xué)生輕松獲取知識(shí)；通過故事情節(jié)、設(shè)置情景體驗(yàn)，貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生的情感受到感染和升華，形成初步的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
五、營造和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍。和諧的學(xué)習(xí)氛圍，能讓學(xué)生放輕心情、快樂學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長。
1、師生關(guān)系和諧。民主、平等、和諧是新型的師生關(guān)系。尊重每一位學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步和表現(xiàn)、詼諧的語言、面帶笑容、彰顯教師的人格魅力等都是拉近師生距離、營造和諧師生關(guān)系的有效手段。親其師信其道，和諧的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是營造和諧課堂氛圍的關(guān)鍵。
2、同學(xué)之間關(guān)系和諧。和諧的同學(xué)關(guān)系是打造團(tuán)結(jié)向上班集體的基礎(chǔ)。在課堂上，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行小組相互交流、合作探究、推選發(fā)言人等，促進(jìn)同學(xué)之間的情感思想交流，達(dá)到共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目的，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)。和諧的同學(xué)關(guān)系使課堂學(xué)習(xí)效率高效。
在氛圍和諧的課堂上，學(xué)生在發(fā)言、答辯、自我展示等過程中，認(rèn)識(shí)了自我、提高了思維能力、語言表達(dá)能力、促進(jìn)同學(xué)之間的情感思想交流，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，促進(jìn)了學(xué)生身心健康發(fā)展。
在前面，筆者從五個(gè)方面探討了如何上好初中《道德與法治》課，筆者是從怎樣的道德與法治課才是一節(jié)好課來闡釋這一問題。筆者的觀點(diǎn)是，一節(jié)有趣的、自然的、簡潔的、樸實(shí)的、氛圍和諧的道德與法治課，就是一節(jié)好課。限于筆者的學(xué)識(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析不夠深入、語言不夠精煉是難免的。在這里只是起到一個(gè)拋磚引玉的作用，望對(duì)初中道德與法治課的教師有所幫助、有所啟示。
一、把握新教材的特點(diǎn)與脈絡(luò)
2017年暑假期間，筆者通過參加上級(jí)教育部門組織的新教材培訓(xùn)和個(gè)人研讀教材的方式，逐步把握初中《道德與法治》新教材精神特點(diǎn)與脈絡(luò)，為有效開展教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。通過培訓(xùn)與研讀，筆者認(rèn)識(shí)到，新教材體現(xiàn)了新課程理念，更好落實(shí)了教育立德樹人的根本任務(wù)，推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了思想性和人文性，新教材圖文并茂、生動(dòng)活潑，符合學(xué)生的認(rèn)知心理。
教材內(nèi)容注重學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題的解決，注重傳統(tǒng)文化在教材中的滲透，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的道德議題，與學(xué)生開展平等對(duì)話。每一課以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始，希望將學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；隨后的“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”等活動(dòng)設(shè)計(jì)，在不同層面促使學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)得以表達(dá)、分享、交流，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的反思，通過師生經(jīng)驗(yàn)、生生經(jīng)驗(yàn)的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展；最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。
二、認(rèn)真?zhèn)湔n，為有效課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備
備課是教師教學(xué)中的基本環(huán)節(jié)和保證教學(xué)質(zhì)量的先決條件，作為新教材，初中《道德與法治》備課環(huán)節(jié)更為重要，備課要做到“四備”即備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法。
備課標(biāo)就是要把握每一課時(shí)教學(xué)的三維目標(biāo)。備教材主要吃透教材，掌握教材的重難點(diǎn)，理解教材活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖，理清教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，合理取舍課本中的小欄目，利用有代表性的欄目輔助教學(xué)，同時(shí)要關(guān)注熱點(diǎn)問題，將課本與時(shí)事熱點(diǎn)緊密結(jié)合，充分挖掘教育資源，選取一些具有鮮活價(jià)值的生活資源為教學(xué)服務(wù)。備學(xué)生就是在尊重學(xué)生的個(gè)性差異基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的知識(shí)體系，了解學(xué)生的思想狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、愛好和對(duì)教學(xué)的期望，選擇符合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容與教法。備教法既要熟練掌握講授法、提問法、案例法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)《道德與法治》課程的特點(diǎn)，實(shí)施自主參與、自主探究、小組合作、活動(dòng)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)策略，并且在備課中挖掘和發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助作用，以期優(yōu)化課堂教學(xué)。
三、采取靈活的教學(xué)方法，打造生本課堂
（一）采取先學(xué)后教的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力
初中《道德與法治》課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教材中“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，要求學(xué)生課前做好個(gè)人情況的搜集，為新課的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。在先學(xué)后教的教學(xué)方式上，教師和學(xué)生角色的互換，即學(xué)生在課前通過教師上傳的教學(xué)視頻或布置的思考題，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂成了教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場所，包括答案解惑、知識(shí)運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。
以“做情緒情感的主人——情緒的管理”為例，學(xué)生通過教師上傳的視頻了解到本節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)，如積極樂觀的情緒會(huì)對(duì)我們的日常學(xué)習(xí)和生活有哪些影響，消極悲觀的情緒又對(duì)我們有哪些不利影響，然后針對(duì)我們應(yīng)該怎樣避免不良情緒對(duì)我們學(xué)習(xí)生活的影響，怎樣化消極悲觀的情緒為積極樂觀的情緒等問題展開討論，通過師生之間的討論，使學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的情緒等。
（二）創(chuàng)設(shè)情境法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往喜歡照本宣科或根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來授課，所講的內(nèi)容沒有和學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣聯(lián)系在一起，導(dǎo)致整節(jié)課下來學(xué)生覺得比較枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高。我們都知道，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)好《道德與法治》這門課程的關(guān)鍵，新課改下的創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教材內(nèi)容，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變教學(xué)形式，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力，提高課堂效率的目的，如：創(chuàng)設(shè)生活情境、故事情境等教學(xué)法都是理想的選擇。
以“走進(jìn)法治天地———生活需要法律”為例，在講述這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合日常學(xué)生生活中的案例，通過具體生活中的案例告訴學(xué)生要懂法、守法，從而幫助學(xué)生樹立正確的法治觀念等。
（三）開展合作探究教學(xué)，提高學(xué)生解決問題的能力
初中《道德與法治》課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。合作探究學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，合作探究有助于激蕩思想的共鳴，提高學(xué)習(xí)效率。《探究與分享》是初中《道德與法治》教材中出現(xiàn)頻率最多的欄目。教師可以安排學(xué)生進(jìn)行小組合作探究活動(dòng)，學(xué)生在討論探究中展示自己的觀點(diǎn)，有話想說、有話能說、有話可說。教師應(yīng)根據(jù)《探究與分享》欄目的主題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)活動(dòng)問題或要求，明確探究方向，避免偏題，使教學(xué)更有針對(duì)性、實(shí)效性。教師亦可在此基礎(chǔ)上，細(xì)化或延伸問題，讓探究話題更深入、更貼近學(xué)情。更好地解決學(xué)生的實(shí)際問題。
以“憧憬美好集體”為例，學(xué)生在探究為班集體建設(shè)提合理化建議時(shí)，有個(gè)班的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不遵守班級(jí)紀(jì)律，不服從班干部的管理，甚至還跟班干部對(duì)著干，經(jīng)常給班級(jí)帶來麻煩。這樣筆者就讓他來當(dāng)紀(jì)律委員，目的是讓他來換位思考，體驗(yàn)一下身為紀(jì)律委員管理班級(jí)的艱辛，體會(huì)紀(jì)律委員的職責(zé)。當(dāng)時(shí)請(qǐng)班主任老師配合讓他來管理班級(jí)，一周之后，筆者再來讓他說說當(dāng)紀(jì)律委員的體會(huì)時(shí)，他終于理解了當(dāng)紀(jì)律委員的不容易。經(jīng)過反省后，他當(dāng)著全班同學(xué)的面前檢討自己的行為，表態(tài)以后愿意服從班干部的監(jiān)管。這樣從教材走向?qū)W生真實(shí)生活，從完成教學(xué)任務(wù)走向?qū)W生問題解決。
（四）開展互動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中， 往往是教師在課堂上講得激情彭拜、滿腔熱血，而學(xué)生則在臺(tái)下死氣沉沉，甚至出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象，究其原因在于教師僅僅重視自己講的內(nèi)容，而忽略了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體的專注和接受程度。有效的教學(xué)是一個(gè)師生、生生良好互動(dòng)的過程，新課改下的互動(dòng)教學(xué)是師生之間以及生生之間就某一個(gè)問題展開討論、溝通，通過師生之間的互動(dòng)，可以讓教師明白學(xué)生哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)學(xué)會(huì)，還有哪些知識(shí)沒有學(xué)會(huì)需要加強(qiáng)鞏固，從而達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。
以“在集體中成長——集體生活成就我”為例，教師可以針對(duì)“集體生活”這個(gè)話題和學(xué)生展開互動(dòng)，通過互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)集體生活的重要性理解得不是很透徹，然后通過“籃球比賽”、評(píng)選“學(xué)習(xí)小組”以及“流動(dòng)紅旗”等活動(dòng)使學(xué)生意識(shí)到自己的成長離不開集體生活，從而使學(xué)生懂得集體生活的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的集體意識(shí)、合作意識(shí)以及團(tuán)結(jié)精神等等。
當(dāng)然，初中道德與法治的教學(xué)方法還有很多，需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷去完善和摸索，無論采用哪種教學(xué)方法都必須以突出學(xué)生的主體地位為前提，這樣才有可能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】：
行動(dòng)導(dǎo)向法是在“行動(dòng)研究模式”和“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，認(rèn)為知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境下，從完成某一方面的“任務(wù)”著手，在教師的引導(dǎo)下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過自己的學(xué)習(xí)而獲得的。行動(dòng)導(dǎo)向法突出了行動(dòng)的引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力。行動(dòng)導(dǎo)向法倡導(dǎo)以人為本的教學(xué)前提，實(shí)踐以學(xué)生主動(dòng)探究為主的教學(xué)過程，注重書本知識(shí)內(nèi)化，對(duì)構(gòu)建活潑的中職德育課堂具有借鑒意義。
一、行動(dòng)導(dǎo)向法給德育課教學(xué)的啟示
一是行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)要求教師只做教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和協(xié)調(diào)員，體現(xiàn)學(xué)生中心原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，符合中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有助于優(yōu)化德育課堂氣氛。
二是行動(dòng)導(dǎo)向法注重綜合職業(yè)能力培養(yǎng)，更有助于發(fā)揮中職德育課對(duì)專業(yè)課教學(xué)、學(xué)生個(gè)人發(fā)展的作用，對(duì)教師重新認(rèn)識(shí)德育課教學(xué)產(chǎn)生良好的借鑒作用。
三是行動(dòng)導(dǎo)向法強(qiáng)調(diào)不囿于教材的局限與教師的行為，更加注重學(xué)生作為人的存在。提倡做中學(xué)、學(xué)中做，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和小組合作學(xué)習(xí)，這種教學(xué)理念及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法成為我國職業(yè)教育教學(xué)方法改革的重點(diǎn)。
二、基于行動(dòng)導(dǎo)向法的德育課教學(xué)實(shí)踐
1.項(xiàng)目式教學(xué)
項(xiàng)目式教學(xué)作為一種在中職專業(yè)課教學(xué)中應(yīng)用廣泛的課程模式，是一種打破學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，以完成項(xiàng)目內(nèi)容統(tǒng)領(lǐng)課程的教學(xué)方式。它在教學(xué)過程中以項(xiàng)目為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生通過自己收集、分析和處理信息來解決問題，進(jìn)而來了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)的內(nèi)化。這種課程形態(tài)注重學(xué)生對(duì)問題的主動(dòng)探究與積極體驗(yàn)，旨在實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在提升與主體解放。
例如，筆者在完成創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備的教學(xué)之后，與學(xué)生一起進(jìn)入“創(chuàng)業(yè)實(shí)踐”這一個(gè)話題的學(xué)習(xí)?？紤]學(xué)生的實(shí)際情況，旨在將創(chuàng)業(yè)實(shí)踐變成創(chuàng)業(yè)夢想，筆者將這一話題的教學(xué)整合出貼近學(xué)生在校實(shí)際、貼近學(xué)生專業(yè)、貼近學(xué)生的創(chuàng)業(yè)專題，并將這些問題作為載體，進(jìn)行項(xiàng)目式教學(xué)。由于學(xué)習(xí)項(xiàng)目的實(shí)踐性，極易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此學(xué)生參與的熱情高漲。通過與所學(xué)專業(yè)緊密相連的合作學(xué)習(xí)、實(shí)踐，學(xué)生在解決問題的過程中達(dá)到了學(xué)以致用的效果，同時(shí)加深了對(duì)德育課的理解，提高了德育課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性，而且使課堂教學(xué)更富有吸引力、感染力。
2.任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)
“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是實(shí)施探究式教學(xué)模式的一種教學(xué)方法，是指在教學(xué)過程中以“任務(wù)”來統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教學(xué)過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生探索、研究、分析問題、解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力的一種思想和教學(xué)方法。“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法最根本的特點(diǎn)就是“以任務(wù)為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”“以教定學(xué)”的被動(dòng)教學(xué)模式，創(chuàng)造了“以學(xué)定教”、學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型學(xué)習(xí)模式。“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)使學(xué)習(xí)目標(biāo)十分明確，適合學(xué)生特點(diǎn)，使教與學(xué)生動(dòng)有趣、易于接受。
筆者在講授感受道德之美課程時(shí)，給學(xué)生設(shè)計(jì)安排了三大任務(wù)：任務(wù)一，知識(shí)競賽，了解新知。任務(wù)二，漫畫分析，案例分享、掌握道德規(guī)范的內(nèi)容、體會(huì)道德的重要性。任務(wù)三，小組調(diào)查匯報(bào)，理解道德作用，萌生守德之志。三個(gè)任務(wù)使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、活動(dòng)探究很好地完成了抽象的教學(xué)任務(wù)。尤其是任務(wù)三，小組通過調(diào)查有道德的人，在事業(yè)、生活各方面有沒有取得成功；成功人士在取得成功的因素中有沒有道德因素？這樣既使學(xué)生進(jìn)一步走近了成功人士，也使道德之美輕松走進(jìn)了學(xué)生的心靈，使德育課堂變得更富有生活氣息。
3.模擬式教學(xué)
多媒體手段已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到生活及工作的很多方面，并取得了明顯成效，教師在情景教學(xué)中也可以運(yùn)用多媒體手段，多媒體中鮮明的圖畫、優(yōu)美的音樂、生動(dòng)的語言，可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生融入多媒體創(chuàng)設(shè)的情景中。新課程背景下，教師要適當(dāng)減少枯燥乏味的板書教學(xué)方式，用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情景，多媒體內(nèi)容要突出教學(xué)重點(diǎn)，形象直觀，讓學(xué)生真正在多媒體情景中理解教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生耳目一新的感受，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。比如：《愛在家人間》這節(jié)內(nèi)容，教師可以通過多媒體手段創(chuàng)設(shè)一家人在一起的情景，爺爺奶奶在逗兩歲的小女孩玩，爸爸媽媽在一起談心，八歲的小姐姐在看動(dòng)畫片，溫馨和睦的場景一定可以觸動(dòng)學(xué)生，聽著爸爸媽媽的低聲私語和動(dòng)畫片的聲音，還有柔和的音樂，學(xué)生的心都在這一家人上面，也感受到了一家人之間的愛，對(duì)這節(jié)內(nèi)容有了進(jìn)一步的理解。
二、運(yùn)用游戲方式創(chuàng)設(shè)情景
游戲方式的運(yùn)用可以讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)、在笑聲中提高，以更有效地進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，這是備受學(xué)生歡迎的一種方式，教師在情景教學(xué)中巧妙運(yùn)用游戲方式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更快地融入創(chuàng)設(shè)的情景中，并對(duì)情景中所展現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識(shí)。新課程背景下，教師要運(yùn)用游戲方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，讓學(xué)生在游戲中體會(huì)教學(xué)原理，快樂地學(xué)習(xí)課堂知識(shí)。
三、運(yùn)用故事內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景
學(xué)生能從故事中體會(huì)到很多做人的道理，給學(xué)生以啟迪，故事在課堂上的運(yùn)用可以讓學(xué)生身臨其境并產(chǎn)生聯(lián)想，聯(lián)想到教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)想到自己遇到類似的情況應(yīng)該如何做，是學(xué)生思考的過程。新課程背景下，教師要運(yùn)用故事內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景，故事內(nèi)容要與教學(xué)內(nèi)容有緊密的聯(lián)系，這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，在思考中提高學(xué)習(xí)水平。比如：《走近老師》這節(jié)內(nèi)容，教師可以先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)走近老師的故事情景，讓學(xué)生了解老師。情景內(nèi)容如下：孔子年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，他總覺得自己的知識(shí)還不夠淵博，三十歲的時(shí)候，他離開家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師，對(duì)老子很恭敬。這個(gè)故事情景就體現(xiàn)出了尊師重道的美好品德，學(xué)生也會(huì)聯(lián)想到自己，自己對(duì)老師也要尊敬，通過走近老師更好地了解老師，體會(huì)老師的良苦用心，提高學(xué)生的道德
水平。
初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，需要對(duì)本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)教育的本真進(jìn)行自覺回歸。之后教師更需要對(duì)自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對(duì)核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。
一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義
（一）教學(xué)目標(biāo)的要求
在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對(duì)課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。
（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)
良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對(duì)正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對(duì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長發(fā)展提供保障。
二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析
（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對(duì)學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對(duì)最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得?！庇纱丝梢钥闯觯榫车倪x擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對(duì)、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價(jià)值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對(duì)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。
（二）利用微課展開小組合作教學(xué)
在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對(duì)學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對(duì)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例
在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開教學(xué)活動(dòng)，以此來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過于枯燥無味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無法對(duì)其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情?；诖耍踔械赖屡c法治教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對(duì)此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對(duì)相應(yīng)的問題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對(duì)法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄闹匾援a(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。
三、結(jié)語
綜上所述，在新課改的教育背景下，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對(duì)此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對(duì)課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實(shí)踐），2020（5）：51.
[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.
一、初中道德與法治互動(dòng)式課堂教學(xué)概述
初中道德與法治課程本來是一項(xiàng)集思想、教育為一體的科目，他不僅在思想上教育學(xué)生，對(duì)學(xué)生在思想中循循善誘，讓學(xué)生在該年紀(jì)有一個(gè)良好的思想觀念，更在教學(xué)上讓學(xué)生燃起教學(xué)興趣，更好地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。然而傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往利用老師教課、學(xué)生聽課的教學(xué)方式，不僅起不到上述作用，而且讓學(xué)生漸漸失去了對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣。所以在初中課堂中引進(jìn)互動(dòng)式教學(xué)模式迫在眉睫。
互動(dòng)式教學(xué)模式就是將傳統(tǒng)的教學(xué)模式改變?yōu)閹熒n堂互動(dòng)過程，叫教學(xué)是為動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。這種模式讓師生之間不再是傳統(tǒng)的古板模式，而是讓師生關(guān)系更加和諧，形成學(xué)習(xí)者和教學(xué)的互動(dòng)，這樣不僅可以讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更加感興趣，而且可以快速的學(xué)以致用，學(xué)習(xí)效率更高。在現(xiàn)在的條件下，很多學(xué)校都已經(jīng)開始應(yīng)用這種互動(dòng)式教學(xué)模式，而且都取得了相當(dāng)不錯(cuò)的效果。
相對(duì)于小學(xué)階段來說，這個(gè)階段的學(xué)生在思想上以及心理上都有很了很大的成長，隨著年齡的不斷成熟，對(duì)社會(huì)中的事物認(rèn)知能力也有了自己的見解。而且隨著之前教育基本都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使得他們對(duì)傳統(tǒng)模式產(chǎn)生了厭倦，再使用傳統(tǒng)模式來教學(xué)已經(jīng)不能起到良好的教學(xué)效果。互動(dòng)式教學(xué)模式正好滿足了這個(gè)階段學(xué)生對(duì)外界事物的好奇心，利用各種情景等教學(xué)方式，讓孩子在老師的帶動(dòng)下融入到各種情景中，在各種自我探索中，學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，這樣不僅使得教學(xué)更加簡單，而且更加容易的為孩子們樹立良好的價(jià)值觀、人生觀。但是，互動(dòng)式教學(xué)就我國目前的情況來看，仍處于初級(jí)階段，還需要我們的學(xué)者以及老師不斷探索。
二、初中道德與法治互動(dòng)式教學(xué)模式的實(shí)踐
1.案例教學(xué)法
案例教學(xué)法師交互性教學(xué)模式最常用的教學(xué)方式之一，所謂案例教學(xué)法就是在傳統(tǒng)的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，通過案例對(duì)課文中的知識(shí)進(jìn)行講解，讓學(xué)生通過類似聽故事的方式學(xué)習(xí)課本中的知識(shí)，通過案例感染學(xué)生、引人入勝。自覺學(xué)習(xí)課本中的知識(shí)。
例如，在《對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)》一課中，老師可以選擇一個(gè)案例結(jié)合課本進(jìn)行講解。先把陳光標(biāo)的故事講解給同學(xué)們聽，然后針對(duì)故事通過幾個(gè)問題引發(fā)學(xué)生的思考以及對(duì)任務(wù)、知識(shí)的認(rèn)識(shí)理解。你們佩服陳光標(biāo)嗎？想不想成為他這樣的人？為什么他可以得到人民的愛戴和尊重？讓學(xué)生自然而然地人是到對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的重要性，樹立正確的人生價(jià)值觀。利用這種師生之間的良性循環(huán)事半功倍地完成教學(xué)任務(wù)。
在互動(dòng)性教學(xué)模式下，老師不再是之前的引領(lǐng)著和權(quán)威，而成為和學(xué)生一起的參與者和引導(dǎo)者。老師與學(xué)生之間不再是之前的問答交流方式而是一種新型的探討方式，讓老師和學(xué)生成為朋友，師生互動(dòng)，互相啟迪。在這種教學(xué)模式下，需要老師更多地融入生活，在生活中不斷積累。
2.辯論法
教學(xué)本身就是一種生活，這是教育家杜威很早之前就有的觀點(diǎn)，但是在當(dāng)時(shí)很少有人理解，在畢竟傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)是一個(gè)比較嚴(yán)肅的話題。但是，現(xiàn)在看來，教學(xué)本就是生活得一部分，我們往往通過生活中的人和事學(xué)到的知識(shí)更加深刻。只是，生活這個(gè)大講堂所傳授的知識(shí)沒有特定性。我們通過這樣的事件啟發(fā)教學(xué)模式，從而有了辯論法教學(xué)模式。辯論法教學(xué)模式就是將課堂生活化，老師在講課的過程中，針對(duì)不同的知識(shí)點(diǎn)，引入當(dāng)下生活中的案例，和學(xué)生一同探討生活中的各種事情，各抒己見，在辯論中，讓學(xué)生明白課文中所講授的道德與法治知識(shí)。這種辯論法教學(xué)模式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性和獨(dú)立性。
3.模擬法庭式教學(xué)法
所謂模擬法庭式教學(xué)法就是情境教學(xué)的一種，初中道德與法治教育中已經(jīng)開始涉及很多法律法規(guī)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)這些方面的知識(shí)時(shí)，利用前面提到的兩種教學(xué)方式很多時(shí)候找不到相應(yīng)的案例，然而枯燥地講授課程又不能很好地起到很好地教育效果。這時(shí)我們就可以利用模式法庭式教學(xué)法對(duì)該法律知識(shí)進(jìn)行講解。
例如，我們接觸到的“三鹿奶粉”事件，可以采取模擬法庭式教學(xué)方式，讓學(xué)生充分了解案件之后，在課堂上進(jìn)行審理，學(xué)生通過分組的方式充當(dāng)檢察官、審判員、審判長、律師、原告以及被告等。讓學(xué)生在自己的角色中充分發(fā)揮，在角色扮演中了解整個(gè)案件，并在互動(dòng)中學(xué)習(xí)了解各種法律知識(shí)，不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以讓學(xué)生對(duì)學(xué)到的法律法規(guī)有一個(gè)更加確切的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)法制意識(shí)。
三、結(jié)語
互動(dòng)式教學(xué)模式還處于初級(jí)階段，由于道德與法治課程貼近生活的獨(dú)特性，讓這種教學(xué)模式的應(yīng)用可以變得容易許多。面對(duì)其他課程以及互動(dòng)式教學(xué)模式的長久發(fā)展來說，我們還有很長的路要走，此文希望可以為道德與法治課程互動(dòng)式教學(xué)模式起到些許作用。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 王開秀. 初中思想品德“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式探究[D]. 山東師范大學(xué)，2014.
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0159-02
法治現(xiàn)代化的核心就是人的現(xiàn)代化。法治國家的建設(shè)，必然要求公民法治觀念、法治精神的培養(yǎng)與塑造，最終表現(xiàn)為公民穩(wěn)定的法治人格。大學(xué)生是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的生力軍，也是未來各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和管理人員的重要來源，為了適應(yīng)形勢的需要，大學(xué)生不僅要有堅(jiān)定的政治立場、高尚的道德品質(zhì)和廣博精深的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備穩(wěn)定的法治人格?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡稱《基礎(chǔ)》）課程是高校加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和提高法律素養(yǎng)的重點(diǎn)課程，肩負(fù)著幫助大學(xué)生立志求知、樹德做人的重任，應(yīng)該充分發(fā)揮對(duì)大學(xué)生法治人格的培養(yǎng)作用。
一、《基礎(chǔ)》課教學(xué)中師生的主體性是法治人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)
現(xiàn)代法治人格是以人格平等與獨(dú)立人格為基礎(chǔ)，因此法治人格的養(yǎng)成是以主體獨(dú)立為前提的，主體性是人的本質(zhì)體現(xiàn)，自主、創(chuàng)新是主體性的基本要素，因此要“成為一個(gè)人，并尊重他人為人”，“成為一個(gè)人”就是自主創(chuàng)新，發(fā)揮自身的積極主動(dòng)性，“尊重他人為人”就是他人能夠自主，他人的積極主動(dòng)性得以發(fā)揮。在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中師生是教學(xué)矛盾體中的兩個(gè)方面，學(xué)生主體性是核心，教師的主體性則體現(xiàn)為主導(dǎo)作用的發(fā)揮。大學(xué)生自身是其法治人格養(yǎng)成的內(nèi)因，法治人格的養(yǎng)成是自身自覺學(xué)習(xí)的結(jié)果。但教師作為主導(dǎo)是大學(xué)生法治人格養(yǎng)成的外因，在大學(xué)生法治人格養(yǎng)成過程中是非常重要，教師的主導(dǎo)這一外因可以發(fā)揮引領(lǐng)、促進(jìn)以及糾正的積極作用，也可能起著相反的消極作用。因此，正確而充分地發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性是大學(xué)生法治人格養(yǎng)成的基礎(chǔ)。
二、課堂教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生法治人格的養(yǎng)成
《基礎(chǔ)》課在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)，目的在于幫助大學(xué)新生順利實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，為社會(huì)主義法治國家培養(yǎng)合格的建設(shè)者打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)?！痘A(chǔ)》課的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為緒論和八章內(nèi)容，所有的內(nèi)容只要深入發(fā)掘，發(fā)揮好師生的主體主動(dòng)性，都可以促進(jìn)大學(xué)生法治人格的養(yǎng)成。第一，以成長階段的轉(zhuǎn)變?yōu)槠鯔C(jī)，使大學(xué)生人格自主性得以確立。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，對(duì)于大學(xué)生而言，不僅僅是生理年齡的增長，更重要的是心理的逐漸成熟?，F(xiàn)代的中學(xué)生，一方面，社會(huì)科技的進(jìn)步和生活環(huán)境的變化促使其社會(huì)化進(jìn)程加快；另一方面，獨(dú)生子女的身份和考學(xué)的壓力使得其對(duì)社會(huì)與自身關(guān)系的發(fā)展認(rèn)識(shí)又非常膚淺。嶄新的大學(xué)生活對(duì)于新生來說既新鮮又充滿困惑，如果引導(dǎo)不好，一些學(xué)生就可能迷失自我。作為基礎(chǔ)課教師，通過《基礎(chǔ)》課程的第一部分內(nèi)容，不僅僅是介紹大學(xué)學(xué)習(xí)、生活的特點(diǎn)，更重要的是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自信、自律、自立、自強(qiáng)。在教學(xué)關(guān)系中，教師應(yīng)尊重學(xué)生，鼓勵(lì)“吾愛吾師，吾更愛真理”的求知求真精神，同時(shí)關(guān)心學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)的問題，使學(xué)生遵循嚴(yán)于律己、寬以待人之道。例如通過采用討論的方法探討入學(xué)以來在人際交往中出現(xiàn)的新情況，啟發(fā)學(xué)生對(duì)珍惜和寬容的思考；通過調(diào)查大學(xué)生生活消費(fèi)等問題，引起對(duì)自身形象及與家人、社會(huì)的關(guān)系的思考等。通過教師的積極正確引導(dǎo)、學(xué)生的認(rèn)真參與，大學(xué)新生就會(huì)逐步脫離人身依附和思想依賴，實(shí)現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立的主體人格。第二，通過專題教學(xué)的生動(dòng)深入，使大學(xué)生法治人格的內(nèi)在品質(zhì)得到培養(yǎng)。國家是國民發(fā)展的大環(huán)境，為國民的權(quán)利實(shí)現(xiàn)提供基本的條件，而國家的發(fā)展是由國民這一主體通過承擔(dān)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)權(quán)利的過程來促進(jìn)的。這一過程正是個(gè)體創(chuàng)造人生價(jià)值的過程。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不但需要掌握專業(yè)技能，還需要高尚的道德品質(zhì)，包括良好的社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。教學(xué)過程中教師可以精心選擇與大學(xué)生自身很近的正反事例進(jìn)行講述，在教師的精心輔導(dǎo)下，可以通過學(xué)生分組討論、演講的形式將個(gè)人不同層次的理想、國家的命運(yùn)與個(gè)人責(zé)任的承擔(dān)、權(quán)利的實(shí)現(xiàn)緊密融合，使學(xué)生深入思考其人生價(jià)值中自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一性，達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生法治人格內(nèi)在品質(zhì)養(yǎng)成的目的。“法治專題”的課程部分以培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰為目標(biāo)，重在提高大學(xué)生的綜合法治素養(yǎng)。法治部分雖然占教材的少量內(nèi)容，卻是以“法律思想觀念引導(dǎo)”為核心的法理學(xué)、憲法學(xué)和其他部門法學(xué)的內(nèi)容整合，整體性和綜合性很強(qiáng)。針對(duì)非法律專業(yè)的學(xué)習(xí)主體，以憲法精神為核心的法治理念、法治思維的培養(yǎng)是該部分教學(xué)的中心內(nèi)容，具體法律知識(shí)和案例則是培養(yǎng)學(xué)生法律信仰的基本材料。通過深入淺出的理論闡述、生動(dòng)具體的案例分析將法治理念與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生以理性的批判精神觀察法律現(xiàn)象，使學(xué)生的法律素養(yǎng)得以提升，逐漸積淀其穩(wěn)定的法治人格。
三、學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的自我教育進(jìn)行法治人格的自我培養(yǎng)
一、個(gè)人現(xiàn)狀分析
1.
教學(xué)實(shí)踐能力：熱愛自己所從事的教育事業(yè)，工作認(rèn)真。最大的不足是上課缺乏激情，與學(xué)生的交流不夠流暢。
2.
研究能力：能結(jié)合教學(xué)實(shí)際鉆研教育教學(xué)理論和學(xué)科資料，能撰寫教學(xué)案例。不足在于經(jīng)?；㈩^蛇尾，缺乏深入教研研究的勇氣，關(guān)鍵是理論底蘊(yùn)不夠。
3.
反思能力：平時(shí)自己能較為自覺地開展一些針對(duì)教學(xué)上出現(xiàn)的問題進(jìn)行的反思工作，堅(jiān)持寫些隨筆，探討問題的實(shí)質(zhì)和改進(jìn)的措施。不足在于缺乏理論上的依據(jù)，思考問題往往比較浮淺，沒有實(shí)質(zhì)性的突破，再加上惰性使出現(xiàn)的問題往往要過很長時(shí)間才會(huì)有改觀。
4.師生交往能力：平時(shí)與學(xué)生關(guān)系較好，自認(rèn)為對(duì)學(xué)生有親和力，但在課堂上如何通過較好的師生關(guān)系促進(jìn)教學(xué)、規(guī)范課堂秩序有待進(jìn)一步的提高。
二、個(gè)人三年發(fā)展規(guī)劃
新的學(xué)年開始了，我將一如既往的努力去工作，同時(shí)將我的個(gè)人三年成長發(fā)展規(guī)劃作以下闡述。
三年發(fā)展總目標(biāo)：
三年時(shí)間要通過努力學(xué)習(xí)不斷地成長，不斷地充實(shí)自己、提高自己，使自己成長為xx市的優(yōu)秀教師，道德與法治學(xué)科的骨干教師、名師。
年度目標(biāo)：
2019—2020學(xué)年：我將以xx市的優(yōu)秀教師為榜樣，多與他們交流向他們學(xué)習(xí)。積極參加各類學(xué)習(xí)，努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平
2020—2021學(xué)年：在提高自己的業(yè)務(wù)水平的基礎(chǔ)上，認(rèn)真上好學(xué)校的示范課和研討課，提高本校道德與法治學(xué)科的整體水平，使學(xué)校本學(xué)科追趕上市里先進(jìn)單位的腳步。
2021—2022學(xué)年：積極參加全市的示范課、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)。力爭使自己成為道德與法治學(xué)科的骨干教師、名師,為xx市道德與法治學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
自我規(guī)劃：
1.努力提高自身的政治思想素質(zhì)。
在政治思想上努力學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，熱愛黨的教育事業(yè)。對(duì)自己要求更為嚴(yán)格，力爭在思想上、工作上以優(yōu)秀教師為榜樣，愛崗敬業(yè)。本學(xué)期，我將積極參加各類政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平。在教育教學(xué)中，我始終把教育教學(xué)當(dāng)成一種事業(yè)來追求，把每一堂課看成是發(fā)揮自己創(chuàng)造力，施展自己才能的機(jī)會(huì)，看成是發(fā)展自己的一個(gè)機(jī)會(huì)，把上好一堂課看成是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的體現(xiàn)。多讀書，讀好書，豐富自己的頭腦，不斷地充實(shí)自己，提高自己;看新聞看報(bào)紙，與時(shí)俱進(jìn)跟上時(shí)代的脈搏。
2.自覺加強(qiáng)師德建設(shè)。
作為“為人師表”的教師，我要時(shí)刻注意加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)。關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。通過現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。
3.努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。
我將積極參加教育局和學(xué)校的組織的各種培訓(xùn)，提高自己的專業(yè)水平和教學(xué)能力。認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動(dòng)，多聽課從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，提高自己教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。作為道德與法治課的任課教師，我要認(rèn)真研究教材，多方面去搜集相關(guān)資料。為提高每節(jié)課的教學(xué)效果，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高課
堂的教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)工作方面，為了把自己的教學(xué)水平提高，爭取機(jī)會(huì)多出外聽課，從中學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟其中的教學(xué)藝術(shù)。平時(shí)還虛心請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老師，與同備課組的同事進(jìn)行教學(xué)交流。每一節(jié)課，我都做好充分的準(zhǔn)備，在備課過程中認(rèn)真分析教材，根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案。
三、具體措施
每學(xué)期完成以下目標(biāo)：
1.精心準(zhǔn)備每一節(jié)課，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，精心備課。平時(shí)虛心請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老師，與同備課組的同事進(jìn)行教學(xué)交流。
2.認(rèn)真研究教材，多方面去搜集相關(guān)資料，提高每節(jié)課的教學(xué)效果。每學(xué)期認(rèn)真上好學(xué)校的示范課和研討課。
3.積極參加教研活動(dòng)，閱讀教研論文和教育理論專著并嘗試自己撰寫教研論文。
4.多讀書，讀好書，并寫下自己的讀書心得。
互動(dòng)式教學(xué)模式是指通過師生間、生生間的溝通交流進(jìn)行知識(shí)的探討和學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式，在這種教學(xué)模式中，學(xué)生們不再是理論知識(shí)的接受者，而是對(duì)案例的分析、討論者。而要保證互動(dòng)式教學(xué)模式的有效運(yùn)用，教師就需要豐富互動(dòng)的種類、增強(qiáng)互動(dòng)的質(zhì)量、拓展互動(dòng)的范圍，教師可以應(yīng)用情景教學(xué)等方法達(dá)到上述效果。如此，教師能夠以互動(dòng)式教學(xué)模式，改變自己與學(xué)生的定位，讓學(xué)生在體現(xiàn)自身主體性的過程中更有效率地學(xué)習(xí)。
一、設(shè)計(jì)優(yōu)秀情景，豐富互動(dòng)種類
問答互動(dòng)是師生互動(dòng)的其中一種形式，但這種互動(dòng)形式主要以教師為主導(dǎo)，學(xué)生的主體性較難發(fā)揮出來[1]。為有效運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)模式，教師可以將自己的需要向?qū)W生提的問題融合進(jìn)案例情景中，以情景選項(xiàng)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。如此，教師既可以豐富互動(dòng)的種類，也可以更好地體現(xiàn)學(xué)生的自主性。
以《網(wǎng)絡(luò)改變世界》為例，教師可以思維導(dǎo)圖的方式設(shè)計(jì)分支眾多的課件，以這些課件創(chuàng)設(shè)情景，然后讓學(xué)生與情景進(jìn)行互動(dòng)，通過互動(dòng)對(duì)本節(jié)課的知識(shí)產(chǎn)生深刻的理解。比如，教師展示課件1，標(biāo)題是你最常利用網(wǎng)絡(luò)來干什么？然后是幾個(gè)選項(xiàng)，包括玩游戲、學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)聊天、購物生活等。教師可以讓學(xué)生們投票選出一個(gè)選項(xiàng)，如網(wǎng)絡(luò)聊天。教師點(diǎn)擊這一選項(xiàng)后跳轉(zhuǎn)到第二個(gè)課件，這一課件同樣分成幾個(gè)類別，包括只翻閱別人的信息、發(fā)表自己的想法等，教師繼續(xù)讓學(xué)生選擇。學(xué)生選擇發(fā)表自己想法，教師點(diǎn)擊跳轉(zhuǎn)到第三個(gè)課件，其中選項(xiàng)更加細(xì)致，包括多個(gè)情景。如情景1：看到別人在說自己所崇拜偶像的壞話，所以你打算用臟話辱罵他；情景2：你看到網(wǎng)絡(luò)上人們因偶像而產(chǎn)生的罵戰(zhàn)，準(zhǔn)備說公道話，結(jié)果被私信辱罵；情景3：你決定謹(jǐn)言慎行，不輕易……在學(xué)生與情景互動(dòng)后，教師可以將學(xué)生的選擇整理出來，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活情況進(jìn)行分析。如此，學(xué)生能夠以更加客觀的角度了解網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己生活可能存在的影響。
二、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，增強(qiáng)互動(dòng)質(zhì)量
在課堂中，教師可以轉(zhuǎn)變師生的立場，增強(qiáng)互動(dòng)的質(zhì)量。即在分析案例時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生基于案例或者本節(jié)課的知識(shí)提出自己的問題，然后教師基于學(xué)生提出的問題引導(dǎo)其他學(xué)生思考[2]。這樣的互動(dòng)便是以學(xué)生為主的互動(dòng)，能夠切實(shí)反應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的疑惑。并且，教師也能夠以解答者或者質(zhì)疑者的身份，參與到互動(dòng)中。
在引導(dǎo)學(xué)生理解“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”這一環(huán)節(jié)內(nèi)容時(shí)，部分學(xué)生對(duì)教師設(shè)計(jì)的情景互動(dòng)有所質(zhì)疑。比如，有的學(xué)生認(rèn)為在情景互動(dòng)時(shí)，大家都是出于好玩或者好奇的心思，才會(huì)故意選擇那些不好的選項(xiàng)，而在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人都會(huì)辨析網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，進(jìn)而規(guī)避。對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑，教師并不急著進(jìn)行反駁，而是讓其他學(xué)生想一想自己是否被網(wǎng)絡(luò)這一把雙刃劍給“傷害”過，如果有，那么可以舉手分享自己的故事以及當(dāng)時(shí)的思路。并且，教師給“傷害”進(jìn)行較為具體的定義，比如因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)而誤事、產(chǎn)生身體損傷，在網(wǎng)絡(luò)上被暴力、欺騙等都算。在教師啟發(fā)之后，很快有學(xué)生分享自己的故事與思維經(jīng)歷。比如，有一位學(xué)生說自己因?yàn)樨澅阋硕诰W(wǎng)絡(luò)上買了一副廉價(jià)的耳機(jī)，在買之前在該商品的評(píng)論中看到了非常多的差評(píng)和好評(píng)，于是在思考之后便安慰自己不會(huì)運(yùn)氣很差。但在收到貨之后沒用兩天耳機(jī)就壞了，于是給了差評(píng)，并拒絕了商家好評(píng)返現(xiàn)的想法。結(jié)果那個(gè)商家隔三差五在平臺(tái)上發(fā)送侮辱語言，并發(fā)短信進(jìn)行威脅，直到自己修改差評(píng)為中評(píng)后才停息。在眾多同學(xué)分享經(jīng)歷之后，該學(xué)生意識(shí)到了自己思維的“天真”，而全體同學(xué)也對(duì)網(wǎng)絡(luò)的兩面性有了深刻的了解。
三、組織思辨互動(dòng)，拓展互動(dòng)范圍
思辨互動(dòng)是生生互動(dòng)的一種主要形式，這一互動(dòng)方式能夠讓學(xué)生各自發(fā)表自己對(duì)現(xiàn)實(shí)案例的看法，進(jìn)而豐富學(xué)生對(duì)道德與法治理論知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)[3]。在運(yùn)用互動(dòng)式模式的課堂中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，讓學(xué)生在思辨互動(dòng)時(shí)突破教材內(nèi)容以及教師所給案例的限制，結(jié)合自己的生活實(shí)際進(jìn)行思考與辯論。
以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”為例，教材中這一模塊的角色定位分別是“奶奶”和“爸爸”，教師便可以將這兩個(gè)觀點(diǎn)遷移到幻燈片中，并設(shè)計(jì)為辯論主題。在課堂上，教師便可以直接將學(xué)生依據(jù)座位分成兩個(gè)陣營，然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，分別為自己的觀點(diǎn)舉證，然后猜想對(duì)方的觀點(diǎn)，并尋找對(duì)方觀點(diǎn)的漏洞。比如，教師將“奶奶”的觀點(diǎn)設(shè)計(jì)為正方，“爸爸”的觀點(diǎn)設(shè)計(jì)為觀點(diǎn)反方。正方學(xué)生便以小組為單位，統(tǒng)計(jì)自己與父母、祖父母的日常相處時(shí)間以及上網(wǎng)時(shí)間，以此證明自己的觀點(diǎn)。而對(duì)于反方的基礎(chǔ)觀點(diǎn)，正方學(xué)生則列舉短視頻、網(wǎng)絡(luò)小說等例子，用以攻擊正方觀點(diǎn)的不實(shí)性。同理，反方學(xué)生也會(huì)尋找現(xiàn)實(shí)中的相應(yīng)案例佐證己方的觀點(diǎn)，并基于對(duì)方可能使用的論據(jù)尋找其中的破綻。在這樣的互動(dòng)活動(dòng)中，學(xué)生們不再是以教材上的理論進(jìn)行思考，而是會(huì)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)不同的論點(diǎn)進(jìn)行深入分析。
結(jié)束語：
綜上所述，將互動(dòng)式教學(xué)模式運(yùn)用在道德與法治的課堂中能夠有效改變學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的印象。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)優(yōu)秀情景，然后引導(dǎo)學(xué)生與情景進(jìn)行互動(dòng)。相較于師生的問答互動(dòng)，以情景的方式間接開展的師生互動(dòng)更具趣味。同理，教師還需要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、組織學(xué)生進(jìn)行思辨。通過這些策略，教師能夠有效運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)模式，并且提升學(xué)生對(duì)道德與法治內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
