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時間：2023-08-30 09:16:10
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人類設(shè)計是體現(xiàn)一定時期人們對審美、道德、歷史文化以及倫理情感因素的行為活動。唯物主義論稱之為物的人化或者是造物的人化。但人類的意識、情感和文化必須要通過一定的物質(zhì)形式來體現(xiàn)，而人類設(shè)計作為人類生活方式的載體在一定程度上也承擔(dān)人類精神的表達，這可稱之為人類精神的物化或者是人的物化，物化和人化構(gòu)成了人與設(shè)計作品的互相聯(lián)系的關(guān)系，物化和人化是統(tǒng)一結(jié)合體，二者是相輔相成，不可分割的有機統(tǒng)一體。［4］我們從這個層面也應(yīng)該明白設(shè)計中的人性化是人類自身就擁有的特質(zhì)，而不是空穴來風(fēng)。對城市公園景觀設(shè)計只是將人化和物化有機相融合，達到人與物融為一體的過程，即所講的人性化景觀設(shè)計過程。古時也有天人合一之說，從辯證的角度分析，城市公園景觀設(shè)計應(yīng)遵循人性化的理念，達到人與景觀統(tǒng)一的效果。
1．2城市公園景觀設(shè)計中的安全性與實用性
城市公園景觀設(shè)計的目的是為了廣大的市民群眾提供良好的公園景觀環(huán)境，為人們營造一個充滿人文特征的，人性化的滿足人們需求的設(shè)計作品。如果景觀設(shè)計過程中未將人性化理念作為設(shè)計思路，而是沿著傳統(tǒng)的公園景觀設(shè)計理念和方式進行設(shè)計，過多的束縛思想將難以給人們打造具有時代氣息和人文氣息的公園景觀作品，難以滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，換句話說，這樣的設(shè)計作品只不過是現(xiàn)代城市建筑中的擺設(shè)品而已，毫無實際作用。此外，在城市公園景觀設(shè)計中應(yīng)嚴格從人性化的角度考慮設(shè)計內(nèi)容，比如，在設(shè)計過程中要考慮設(shè)計結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，盡可能地在城市公園的構(gòu)造物中少設(shè)帶有尖銳棱角的景觀物體，臺階高程盡可能地低，這樣的設(shè)計思路主要是為老人和兒童著想，使每一位使用者人身安全都有保證。這是城市公園景觀設(shè)計的基本要求也是關(guān)鍵要求，如果做不到這點，即使公園景觀裝點的華麗無比，也談不上人性化設(shè)計。
1．3城市公園景觀設(shè)計中的地域文脈傳承
城市公園景觀具有地域性特征，也就是說不同區(qū)域的人文風(fēng)情、生活習(xí)慣和不同對城市公園景觀的要求不同;在城市公園景觀設(shè)計中，作為設(shè)計者應(yīng)充分認識到地域文脈的差異性，針對不同區(qū)域城市的公園景觀采取不同的設(shè)計思路，將各個地域的文脈得以體現(xiàn)和傳承。具體分析，作為公園景觀設(shè)計者在景觀設(shè)計中應(yīng)注意以下幾點:第一，在同一文化背景下，人們普遍對事物的認知存在相似性，歷史遺留下的建筑或者其他事物能引發(fā)他們相似的情感共鳴，勾起他們相同的回憶，因此在景觀設(shè)計中應(yīng)注重將多數(shù)人認同的景觀事物融合到設(shè)計作品中。第二，在景觀設(shè)計中應(yīng)深度發(fā)掘該城市的歷史文化，將最具該座城市歷史文化的元素融合到設(shè)計中，使設(shè)計作品具有較強的識別性和唯一新，將城市的歷史文化魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，使公園景觀使用者享用者因處于富有歷史文化底蘊的景觀環(huán)境中倍感自豪和榮耀，提高使用者對公園景觀的歸屬感和認同感;只有深刻認識城市的歷史文化背景，將最有地域特征的體現(xiàn)城市文化底蘊的元素深挖出來并融合到設(shè)計中，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的城市公園景觀設(shè)計精品。
1．4“綠色”的城市公園景觀設(shè)計
隨著人們保護環(huán)境、珍惜資源意識的不斷提高，作為城市公園景觀設(shè)計者應(yīng)將“綠色”、環(huán)保、低碳的理念融入城市公園景觀設(shè)計中。堅持走人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的道路，達到設(shè)計出的城市公園景觀作品既能滿足當代人生活需求和精神需求，又不對后代人的發(fā)展需求造成影響的效果，使人、環(huán)境及社會的發(fā)展達到和諧統(tǒng)一。
中圖分類號：S759.92 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170631067
森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計是自然環(huán)境設(shè)計的重要導(dǎo)向，其對自然資源保護、合理調(diào)配、利用、開發(fā)等有重要的指導(dǎo)意義，森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計的思路直接影響整個景觀生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、自然環(huán)境的整體審美性、甚至社會與自然共存的可持續(xù)性。
1 森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀
以1982年我國第1個國家森林公園張家界國家森林公園的出現(xiàn)，森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計概念有了初步的認識，在到1984年，以廣東流溪河、沙頭角等第2批國家森林公園的出現(xiàn)后，森林公園增長態(tài)勢明顯，其景觀規(guī)劃設(shè)計更有了清晰的方向逐漸去歸類出現(xiàn)各類型的森林公園設(shè)計，例如火山、湖泊、沙漠綠洲、冰川、海島、溶洞、溫泉、草原、海濱以及城郊園林的國家森林公園。森林公園景觀的多樣性，拉動了我國旅游經(jīng)濟的收入，一定程度上促進了社會的發(fā)展。不過，在追求利益的同時，帶來了森林公園景觀設(shè)計上的商業(yè)氣息過重、游樂設(shè)施過分增加、旅客安排與指引設(shè)計不合理、周邊配套建筑規(guī)劃設(shè)計建設(shè)項目不協(xié)調(diào)等，這些因素在森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計出現(xiàn)，對整個景觀設(shè)計的價值出現(xiàn)減分的效果。作為景觀規(guī)劃設(shè)計人員，在這些情況反饋下中應(yīng)作新的思考，以適應(yīng)更好的人與自然和諧發(fā)展。
2 森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計技巧
2.1 靈活處理景觀設(shè)計的基本要素
對森林公園景觀設(shè)計時，設(shè)計人員要考慮的基本要素要與地域和特色呼應(yīng)，通?？紤]公園的植物情況、地形地貌、水體系統(tǒng)、動物活動、綜合人文資源等，根據(jù)具體的規(guī)劃設(shè)計目標定位，把氣候、時空因素等綜合考慮分析的。對森林公園具體的景觀設(shè)計基本要素做靈活的運用，形成山、石、水、物、情的全方位巧妙融合，體現(xiàn)森林公園固有的獨特景觀美。
2.2 規(guī)劃設(shè)計處理方法
2.2.1 多維度立w景觀設(shè)計思路
森林公園本身是天然美妙的大氧吧，在景觀規(guī)劃設(shè)計過程，可以考慮人的感官系統(tǒng)與其互動關(guān)聯(lián)，在視覺效果設(shè)計構(gòu)思上，要把自然客觀景色、傳承的文化景觀美、觀景長線、最佳框景點等做最好的比較和分析，嘗試達到視覺設(shè)計上的最大化容納。在嗅覺互動設(shè)計上，可以把森林公園在大自然中擁有的淳樸味道科學(xué)地引入，把公園的清新、清香、清甜、清爽淋漓盡致地在環(huán)境中彌漫。在森林公園中體驗自然的細微，在景觀規(guī)劃設(shè)計中以自然式的植物群落結(jié)構(gòu)布置，用植物景觀規(guī)劃與香味樹種搭配設(shè)計思考，體現(xiàn)新氣息的存在感。在聽覺景觀設(shè)計過程中，考慮到風(fēng)聲、瀑布之聲、流水聲音、蟲鳥鳴叫的聲音、雨聲、雞犬鳴吠的聲音、人工處理的流水的聲音、各種噪雜的聲音、寺院鐘聲、公園背景音樂及人本身發(fā)出的聲音、回聲等，在景觀規(guī)劃設(shè)計中能考慮到這點是設(shè)計人員能否用聲音語言再現(xiàn)大自然美景的重要手段，它是視覺的最加配合方式。當然，觸覺設(shè)計考慮也不容忽略，畢竟最直接的行為是印象最深的活動，能把手、腳零距離地接觸自然景觀，是真實的景觀在生活中的最好的體現(xiàn)辯證和檢驗。森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計中能有這些行為的周全思考，會使得整個森林公園的整個系統(tǒng)有真實的詮釋和展現(xiàn)。森林公園的景觀規(guī)劃設(shè)計是一個綜合產(chǎn)業(yè)環(huán)境空間，在主要自然環(huán)境凝造的氛圍下，公園的游客活動氛圍打造也是一個重要影響因子，活動項目需要統(tǒng)一的規(guī)整處理和規(guī)劃布局，它是屬于森林公園動區(qū)空間，具體包括的活動例如：野戰(zhàn)、野炊、野營、燒烤、露天歌舞晚會、篝火晚會、垂釣、劃船、漂流、攀巖、蹦極等旅游娛樂類的活動，在景觀規(guī)劃設(shè)計時，要把整體與局部考慮進去，發(fā)揮森林公園最大的功能化。深圳梧桐山國家森林公園、韶關(guān)市小坑國家森林公園、惠州市南昆山國家森林公園、西樵山國家森林公園、番禺大夫山森林公園等在這方面的森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計中都有很好的體現(xiàn)。善用多維度立體景觀設(shè)計的思路，全方位感受和交融到森林公園的意境中，會產(chǎn)生更多意想不到的景觀設(shè)計效果。
2.2.2 升華森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計原則
森林公園的設(shè)計開發(fā)與研究需要設(shè)計原則的升華，通過對原有設(shè)計原則再定義，重新審視對森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計。通過原則的科學(xué)總結(jié)梳理，把我國森林公園發(fā)展各個時期的特性與規(guī)劃設(shè)計理論再分析探討，以未來發(fā)展的思維勾畫森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計規(guī)劃新原則。以尊重自然規(guī)律的條件下，在森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計中積極引入本土文化創(chuàng)新點并把傳承的靈魂繼續(xù)發(fā)揚光大，這樣的設(shè)計做法更多的在歷史名勝出現(xiàn)，例如： 張家界國家森林公園、日月峽國家森林公園 、太白山國家森林公園等；在堅持個性化的基礎(chǔ)上，突出時代景觀規(guī)劃設(shè)計原則。以這樣的方式能把人們對原有森林公園的認識進一步加深理解和感悟，把原景觀的設(shè)計不斷賦予新的生命力和活力，用時代的審美與原景觀美巧妙地結(jié)合；森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計系統(tǒng)統(tǒng)一中，把社會、自然生態(tài)、經(jīng)濟發(fā)展融為一個協(xié)調(diào)關(guān)聯(lián)體原則。森林公園其本身就是一個美妙的綜合世界，它的構(gòu)成體系已經(jīng)反應(yīng)出無論是森林景觀、地質(zhì)地貌景觀還是水域景觀的綜合收益，直接影響到人與自然的發(fā)展關(guān)系。重視現(xiàn)代森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計的新原則，對當今和未來的森林公園發(fā)展有重要的推動作用。
3 結(jié)語
通過以上的綜合闡述和分析，不難看出，我國的森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計在迅猛發(fā)展的同時仍然存在很多的美中不足，在追求經(jīng)濟利益與地方發(fā)展的情況，它已經(jīng)成為地區(qū)長遠發(fā)展和提升的重要課題，設(shè)計師只有在規(guī)劃設(shè)計中把環(huán)境，生態(tài)保護、自然綠化效益，地域整體環(huán)境與周邊協(xié)調(diào)，尊重自然規(guī)律，激活地域的傳承文化和優(yōu)勢多重綜合考慮，開展設(shè)計工作，才能更好利用森林公園價值造福人們。另一個角度來說，森林公園的形象在一定程度上反應(yīng)出國家面貌，設(shè)計人員在景觀設(shè)計時注意塑造中華民族特色、文化、時代特點、地域優(yōu)勢、人文精神，把我們的思想和理念更好地在世界人們中展現(xiàn)，打造中國特色的森林公園景觀設(shè)計。作為景觀設(shè)計工作者，有義務(wù)和責(zé)任不斷努力設(shè)計出與時俱進的森林公園景觀設(shè)計作品，更好地服務(wù)社會。
參考文獻
[1]劉福智.風(fēng)景名勝區(qū)與森林公園規(guī)劃[M].北京：機械工業(yè)出版社，2010（9）.
工業(yè)社會是人類發(fā)展過程中的個重要階段，隨著20世紀末經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，工業(yè)社會形態(tài)逐漸淡化，從歷史上留存下來的工業(yè)遺產(chǎn)，成為社會變革與發(fā)展的見證和記錄。其承載的價值主要包括：1.歷史價值――工業(yè)遺產(chǎn)包含的歷史信息，是對段歷史時期的技術(shù)和生產(chǎn)水平的最好說明。2.社會價值――工業(yè)遺產(chǎn)可以反映出人類社會發(fā)展的過程與方向，是文明形態(tài)的重要標志。3.精神價值――工業(yè)遺產(chǎn)對于其所在的城市和國家是深層次的精神紐帶，它代表著一個名族的創(chuàng)造力。而這些價值存在于人們的記憶和生活中，感染著一代又一代的人。工業(yè)遺產(chǎn)景觀興起于20世紀初，其特殊的工業(yè)化休閑藝術(shù)空間成為工業(yè)遺產(chǎn)景觀的鮮明特征。
黃石工業(yè)遺產(chǎn)景觀設(shè)計現(xiàn)狀
黃石工業(yè)發(fā)展歷經(jīng)百多年，收獲了“青銅故里”“鋼鐵搖籃”“水浞故鄉(xiāng)”等稱號。走過輝煌的工業(yè)時代，黃石這座老工業(yè)城市也面臨著資源枯竭、工業(yè)廢棄地增多、生態(tài)環(huán)境破壞等問題。于是，將西方工業(yè)遺產(chǎn)景觀開發(fā)的理念因地適宜的應(yīng)用到城市工業(yè)遺產(chǎn)景觀的設(shè)計當中，并結(jié)合自身環(huán)境特點進行合理創(chuàng)新。這為黃石工業(yè)遺產(chǎn)景觀的設(shè)計提供了新思路。例如黃石國家礦山公園，是亞洲最大的硬巖復(fù)墾基地。其中核心景觀有礦山博物館、礦冶大峽谷、石海大綠洲、井下大探幽和礦業(yè)博覽園。集旅游、考察、科普于一體。成為了資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型的一大亮點。
淺談黃石工業(yè)遺產(chǎn)景觀設(shè)計思路
1.思路的啟發(fā)
德國海爾布隆磚瓦廠公園的設(shè)計者鮑爾。他在保護磚瓦廠歷史痕跡和植物自然生長區(qū)域的前提下，將磚瓦廠設(shè)計成供人們觀賞和使用的混合式公園。鮑爾在設(shè)計中將原有的磚瓦廠與景觀結(jié)合，形成一個生態(tài)綜合體。在建造過程中充分利用廢棄的工業(yè)材料，賦予其新的功能的同時，也達到延續(xù)歷史文化的目的。這種利用設(shè)計手法和技術(shù)來達到生態(tài)恢復(fù)的設(shè)計思想為黃石工業(yè)遺產(chǎn)景觀設(shè)計提供了新思路。
（1）以人文為內(nèi)涵
在已經(jīng)建成的黃石國家礦山公園里，包括了礦冶大峽谷、礦業(yè)博覽園、石海大綠洲、井下大探幽和礦山博物館等景點。其中的采礦工業(yè)博覽園區(qū)，將探礦、采掘、運輸?shù)壤匣墓I(yè)裝備陳列于園內(nèi)和制作成工業(yè)名人雕像用于參觀。設(shè)計中充分利用了這些人文元素，不僅呈現(xiàn)出獨特的人文景觀，而且延續(xù)了工業(yè)文化。
（2）以生態(tài)為重點
黃石曾以“礦冶名城”著稱，在面臨礦產(chǎn)資源枯竭和對自然環(huán)境破壞嚴重的情況下，尋求可持續(xù)發(fā)展道路成為這座城市的必然選擇。借鑒已建成的黃石國家礦山公園和德國海爾布隆磚瓦廠公園的生態(tài)復(fù)墾和景觀改造實踐。未來可以嘗試在黃石的其他廢棄工業(yè)區(qū)，根據(jù)其自身的工業(yè)裝備和生態(tài)環(huán)境等特點，因地制宜的進行生態(tài)復(fù)墾和景觀改造工程，探索出一條工業(yè)與自然和諧發(fā)展的道路。
2.設(shè)計實踐嘗試――以華新水泥廠舊址為例
華新水泥廠是座有百年歷史的老工廠，它見證了我國近現(xiàn)代水泥工業(yè)的輝煌。隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和城市建設(shè)的變化，如今的華新水泥廠老廠已經(jīng)停止生產(chǎn)并淡出社會發(fā)展的舞臺。工廠遺留下來的生產(chǎn)設(shè)備、廠房和工藝流程等，成為城市的筆豐厚的物質(zhì)遺產(chǎn)，具有寶貴的價值。因此，沿著以人文為內(nèi)涵和以生態(tài)為重點的景觀設(shè)計方向，將華新水泥廠舊址改造為工業(yè)遺址公園，可以有效推動工業(yè)遺產(chǎn)和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
中圖分類號：[TU985.12+1]文獻標識碼： A 文章編號：
引言
隨著人們的物質(zhì)生活水平越來越高，以及對生活享受意識的增強，又由于現(xiàn)代化生活的快節(jié)奏，又使人們在體力上，精神上受到極大的壓力，他們尤其需要通過某種途徑獲得生理和心理上的平衡。城市公園作為人們活動的理想場所，同時又是城市文明的重要標志，也是人們休憩娛樂的場所，因此，必須重視公園景觀設(shè)計與規(guī)劃，才能更好的促進城市公園的可持續(xù)性發(fā)展，筆者結(jié)合實踐來探討自己對城市公園設(shè)計的思考。
一、公園景觀設(shè)計理念思考
1、當前公園景觀設(shè)計存在的問題
（1）盲目追求“檔次”
公園設(shè)計方面太過于追求檔次，尤其是對于大城市的公園設(shè)計，似乎成了“比美的競賽”。而筆者認為對于公園景觀設(shè)計，應(yīng)該考慮場所在整個城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置，但對于精品景觀的創(chuàng)作并不一定就是要上“檔次”，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去認真思考和對待。
（2）對原生態(tài)的考慮不夠
公園設(shè)計本來就是一種綠色環(huán)境體現(xiàn)的載體，其應(yīng)當更多地注重生態(tài)環(huán)境的設(shè)計體現(xiàn)，因此公園景觀設(shè)計中，應(yīng)盡可能地采取原生態(tài)設(shè)計。
（3）對人的需要和人性的關(guān)注不夠
城市公園設(shè)計的目的就是讓人獲得心靈釋放的地方，讓工作壓力的心情得到緩解，因此公園設(shè)計應(yīng)當注重人的存在。設(shè)計之前，我們應(yīng)考慮一下自己對未來的景觀將給人們提供一種什么樣的需要——包括生理和心理上。
2、城市公園景觀設(shè)計應(yīng)遵循的理念
筆者通過實踐，分析了城市公園景觀設(shè)計應(yīng)當遵循以下的設(shè)計理念為基礎(chǔ)：
（1）、生態(tài)可持續(xù)性
保持場地原有的肌理及原生態(tài)基礎(chǔ)，加以保護性改造，通過河涌、河岸、公園的不同水生態(tài)設(shè)計，形成一個自我凈化系統(tǒng)；整體規(guī)劃河涌網(wǎng)絡(luò)縱貫整個區(qū)域，保持公園整體生態(tài)廊道的連通。通過設(shè)計有生態(tài)綠島，具有家具抽象符號和長度標聽環(huán)形單車徑及散步跑步徑，穿行于綠色生態(tài)景觀空間。同時，在城市公園的景觀設(shè)計必須整合地塊周邊生態(tài)系統(tǒng)，完善生態(tài)自我修復(fù)，打造自然健康的生活環(huán)境。
（2）、城市的互補作用
城市公園作為日后發(fā)展居住區(qū)的一個重要輔助設(shè)施，通過設(shè)計一個全開放的公共綠地，營造山丘、樹林、河流、淺灘、濕地不同要素組合而成的自然環(huán)境，與居住小區(qū)內(nèi)部庭院功能起到互補作用，為都市生活提供一個可持續(xù)發(fā)展生態(tài)環(huán)境。
（3）、超前意識
公園設(shè)計中導(dǎo)入安全避難防災(zāi)理念，預(yù)留大片開放空間，作為緊急避難場所為大量人群提供庇護。
二、城市公園景觀設(shè)計手法
1、景觀設(shè)計原則提出
針對上述對公園景觀園林設(shè)計存在的普遍問題現(xiàn)象，筆者認為公園景觀設(shè)計可考慮從以下設(shè)計思路入手：
（1）同步規(guī)劃原則。建設(shè)單位在編制修建性詳細規(guī)劃方案時，在總體規(guī)劃的前提下，應(yīng)將園林景觀規(guī)劃同步規(guī)劃，以達到園林、建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
（2）以人為本，可持續(xù)發(fā)展原則。園林景觀設(shè)計必須以創(chuàng)造優(yōu)美宜人的綠色環(huán)境為宗旨，充分滿足人的需求和審美取向。園林綠地要體現(xiàn)可融入性和可參與性。發(fā)揮好園林給人庇蔭、歡愉啟迪，陶冶性情，慰藉心靈的作用。
（3）生態(tài)優(yōu)先原則。運用生態(tài)學(xué)的理論，在設(shè)計中尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康，達到人與自然和諧共存的目標。
（4）因地制宜，體現(xiàn)地方特色原則。充分利用原有地形、地貌，保護濕地和自然水系，減少填挖土方，公園、綠地的改造要保存其遺韻和歷史信息，保護如古樹、大樹等原有植被，原有建筑和布局。綠地設(shè)計要從城市的自然環(huán)境、地域特征等出發(fā)。將城市歷史文脈融入園林綠地設(shè)計中，突出地方園林特色。根據(jù)城市的自然環(huán)境、物候和地域特點，選擇合適的綠化樹種，注重開發(fā)和利用鄉(xiāng)土樹種，適當利用經(jīng)引種馴化后適生的新優(yōu)外來品種，豐富植物種類。
（5）植物造景原則。運用植物的色彩美、姿態(tài)美、風(fēng)韻美、多樣化等特征，平面綠化與立體綠化結(jié)合，彩葉樹種與常綠樹種配置，使綠地在四季的靜態(tài)構(gòu)圖中，呈現(xiàn)季相的動態(tài)變化，達到三季有花，四季見綠，提高生態(tài)效益。
（6）整體協(xié)調(diào)原則。構(gòu)景要素協(xié)調(diào)，園林綠地與周邊環(huán)境及整個綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)。園林建筑和小品在形式、體量、尺度、色彩、質(zhì)地上必須服從環(huán)境需要，與其他景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，園林布局要主次分明，承上啟下、前后呼應(yīng)、烘托對比，使景物相得宜彰。
2、城市公園景觀設(shè)計手法
（1）、公園區(qū)域空間設(shè)計
創(chuàng)造“以人為本”的區(qū)域空間對于公園設(shè)計相當重要，設(shè)計時要善于利用地形地貌、人文歷史、自然山水和植物等條件，充分發(fā)揮本地藝術(shù)優(yōu)勢，使各個空間相互滲透、和諧統(tǒng)一。在公園的建設(shè)中，景觀空間的設(shè)計應(yīng)該動、靜結(jié)合，開閉相間。營造多層次的立體綠色景觀活動空間。利用高低錯落、層次豐富的樹木花草，花壇坐凳、山石小品，使景觀呈現(xiàn)出多樣性，達到生態(tài)化，功能化、景觀化、便捷化多樣化。對于公園內(nèi)的開敞空間較大處，可適當做些地形處理，控制在路面向上50cm左右，這樣更能豐富景觀層次。
（2）、植物造景設(shè)計
植物在公園中的重要地位不言而喻，而合理有效地植物造景設(shè)計手法顯得相當重要。根據(jù)設(shè)計實踐效果來看，公園綠地內(nèi)部用地比例根據(jù)用地類型和用地面積確定，在公園景觀設(shè)計過程中，對于植物造景的最終原則是根據(jù)功能、藝術(shù)構(gòu)圖及生物學(xué)特性要求的完美結(jié)合，因地制宜、適地適樹，充分發(fā)揮植物的特性構(gòu)成美景，為公園添香增色。植物配置要以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密適當，高低錯落，形成一定的層次感；色彩豐富，主要以常綠樹種作為“背景”，四季不同花色的花灌木進行搭配。盡量避免地面，廣泛進行垂直綠化以及各種灌木和草本類花卉加以點綴，使廠區(qū)達到四季常綠，三季有花；并適當安置園林小品，小品設(shè)計力求在造型、顏色、做法上有新意，使之與建筑相適應(yīng)。
3、公園設(shè)施設(shè)計
公園設(shè)施的設(shè)計應(yīng)當充分考慮讓游客有更多的參與機會，即景觀在被觀賞的同時，也需要有更多的可觸的機會，充分調(diào)動人們參與其中，放松心情，愉悅心靈，這樣也正體現(xiàn)了城市公園的重要作用。在設(shè)計中充分考慮公園的開放性特征，公園的邊界與城市的其它部分具有良好的過渡，甚至圍墻都可以取消，這樣公園與其它空間將會直接接觸，成為城市公共空間的延伸，這樣就為公園的參與性提供了又一種可能。
4、人的參與性
公園的設(shè)計，強化每一塊區(qū)域的特定功能，創(chuàng)造多樣化的休閑、娛樂、運動場地，來滿足市民、游客的需要，充分體現(xiàn)“以人為本”、人與自然“共生”的設(shè)計理念。為此對于設(shè)計水嘻游樂的，應(yīng)凸顯大水面，體現(xiàn)水的靈動，使游人更能接近于水，突出親水性。強化水面的視覺效果，給人視覺上帶來沖擊力。營造連續(xù)、動感、自然的水岸線，呈現(xiàn)“雖由人作、宛自天開”的自然畫卷。
結(jié)束語
筆者通過分析當前公園景觀設(shè)計方面的不足，明確公園景觀設(shè)計目標，提出公園景觀設(shè)計應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)、以人為本和美學(xué)原則，同時探討公園景觀設(shè)計手法，旨在能為公園景觀設(shè)計提供有價值參考。
參考文獻：
1.城市濱水空間園林景觀設(shè)計的原則
1.1整體性原則
公園、廣場、綠地、濱水地帶、街道等都是城市濱水空間的重要組成元素，它們都具有不同的空間形態(tài)，并相互影響，構(gòu)成完整的濱水空間。在濱水區(qū)景觀設(shè)計時，要考慮構(gòu)建完整的濱水景觀空間，使各地塊的設(shè)計風(fēng)格、綠化形式統(tǒng)一，濱水區(qū)與市區(qū)要互相滲透，使其看起來完整統(tǒng)一。
1.2生態(tài)遺留地保護原則
濱水區(qū)通常是城市的命脈，對整個城市的生態(tài)環(huán)境具有重要作用，所以在設(shè)計中要保護濱水區(qū)的自然格局，并且保護水體不受污染，延續(xù)其防洪功能。
1.3人性化設(shè)計原則
首先要注重人文方面的設(shè)計，其次要合理規(guī)劃濱水空間的交通問題，最后要滿足人們親水的愿望，親水空間要給人舒適、愉快的感覺，兼顧美觀與實用。
1.4植物多樣性原則
在濱水植被設(shè)計方面，應(yīng)增加植物多樣性，依據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理，模擬自然江河岸線，以綠為主體，創(chuàng)造自然生趣。
2.國內(nèi)外濱水空間的成功案例
2.1查而斯頓水濱公園
查而斯頓水濱公園是美國南卡洛萊納州查而斯頓半島最后一塊進行規(guī)劃和開發(fā)的濱水地帶。整個公園的規(guī)劃設(shè)計是為人們創(chuàng)造一個接近水面，集觀景、作息、漫步、垂釣等多種功能為一體的濱水開放空間。
2.2日本東京LaLaport Toyosu碼頭休閑區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計項目
在填海的場地上，建立綠色、水和地球3個漸進式的景觀主題，并設(shè)置咖啡廳、電臺等布置于場地中，場地中白色泡沫狀、珊瑚狀的長凳則散置在模擬海浪起伏的場地當中。游客在場地中可以感受航海旅行的感覺，自由通行，且能發(fā)現(xiàn)不同以往的驚喜。
2.3沈陽市新開河帶狀公園
沈陽市新開河帶狀公園，包含12個游園綠地，同時進行了服務(wù)設(shè)施規(guī)劃、紀念廣場、文化設(shè)施等規(guī)劃，以全線中心地段的聯(lián)合路橋為界分為上游地段和下游地段，建立13條綠帶，豐富了沈陽市的園林綠化景觀，同時為市民提供了休閑游憩的好去處。
3.城市濱水空間園林景觀設(shè)計的新思路
3.1打造立體親水空間
在保證濱水景觀安全性的基礎(chǔ)上，應(yīng)逐步拉近人與水體的距離，實現(xiàn)人與水資源的親密接觸。親水性設(shè)計主要體現(xiàn)在河堤沿岸或濕地周圍的立面處理上，利用景觀節(jié)點打造復(fù)合岸線結(jié)構(gòu)，滿足人們的親水需求。以往的設(shè)計師注重平面構(gòu)成原則，但對于人的視覺來講，垂直面上的變化遠比平面上的變化更能引起關(guān)注與興趣。濱水景觀設(shè)計中立體設(shè)計包括軟質(zhì)景觀設(shè)計和硬質(zhì)景觀設(shè)計。軟質(zhì)景觀如在種植灌木、喬木等植物時，先堆土成坡形成一定的地形變化，再按植物特性種類分高低立體種植；硬質(zhì)景觀則運用上下層平臺、道路等手法進行空間轉(zhuǎn)換和空間高差創(chuàng)造。
3.2植物元素的多層次選擇
濱水空間植物造景可將水邊植物、駁岸植物、水面植物等進行多層次組合。水邊植物的作用在于豐富岸邊景觀視線、增加水面層次、突出自然野趣。在北方，常植垂柳于水邊，或配以碧桃、櫻花等韻味無窮。南方水邊植物種類更豐富，如水杉、水蒲桃、榕樹類、羊蹄甲類、木麻黃、落羽杉、烏桕、椰子等。在駁岸植物選擇上，除了通過迎春、連翹等柔長纖細的枝條來柔化巖石混凝土磚的生硬線條之外，還能在岸邊栽植一些花灌木、地被、宿根花卉等。水面植物的栽植不宜過密，要與水面的功能分區(qū)結(jié)合，預(yù)留出游人的觀賞視線。
3.3與景觀照明、雕塑小品等現(xiàn)代元素相結(jié)合
在濱水景觀設(shè)計中植入景觀照明系統(tǒng)，可一定程度上延長濱水景觀的觀賞時間。除了考慮水體自然流動造成的聲音效果，更多時候，設(shè)計師們傾向于塑造一種隨環(huán)境改變的智能聲音控制體系，再配合河堤沿岸、水面的景觀照明，使得整個濱水景觀尤其是在夜晚呈現(xiàn)出一種立體動態(tài)的綜合性藝術(shù)效果。景觀小品是濱水景觀的重要組成部分，在其設(shè)計中注重地域文化的植入，可以直觀地反映出城市的歷史文化風(fēng)貌和形象特征，呈現(xiàn)原生態(tài)的生活面貌，折射出濱水城市的歷史文化底蘊。
1、城市濕地公園景觀的概念
1．1城市濕地公園景觀的概念
濕地公園是指城市中自然形成的綠地公園，該區(qū)域是天然濕地，通過合理保護和規(guī)劃逐步形成休閑、娛樂等功能于一體的公園。在保護和建立城市濕地公園的功能的基礎(chǔ)上，同時還有對濕地公園生態(tài)教育和濕地公園旅游等功能。
1．2濕地公園景觀的內(nèi)涵
濕地公園景觀是在對濕地進行恢復(fù)和保護建設(shè)的基礎(chǔ)上，滿足濕地功能的前提下，利用濕地自然資源優(yōu)勢，區(qū)位優(yōu)勢，挖掘區(qū)域濕地文化，設(shè)計出濕地公園適宜公眾游覽的景觀。
1．3濕地公園景觀的要素構(gòu)成分析
1．3．1濕地水體景觀:主要由水域景觀、沿岸景觀及陸域景觀構(gòu)成為主要構(gòu)成元素。濕地公園內(nèi)面積大的水體通過自然界物理反應(yīng)可以形成小氣候，可出現(xiàn)云霧繚繞、潮漲潮落等現(xiàn)象，易形成獨特景觀可以使人親身感受自然、體驗自然景觀的奇妙。
1．3．2濕地生物景觀:濕地公園的生物景觀包括植物景觀和動物景觀。濕地植物景觀主要是由濕生植物、挺水植物、浮水植物和沉水植物組成的。濕地動物景觀主要是由濕地水鳥、濕地昆蟲和濕地魚類等組成的。濕地動物可以活動的景觀，可以為靜止的濕地公園景觀增添一絲生機。
1．3．3濕地文化景觀:濕地文化景觀為區(qū)域的文化特點的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)出該區(qū)域的民俗風(fēng)情，民俗習(xí)性等特色，展現(xiàn)在濕地環(huán)境中獨特場景、意境。該濕地區(qū)域人們的生產(chǎn)生活習(xí)俗，人類所改造地域所保留的印跡、建筑、地域特色、硬質(zhì)景觀等。
2、城市濕地公園景觀設(shè)計
2．1城市濕地公園景觀整體設(shè)計
城市濕地公園景觀整體性設(shè)計，城市濕地公園中的各種元素要統(tǒng)一，形成的有機整體，相互發(fā)展促進，設(shè)計要有內(nèi)涵，再設(shè)計植物配置、建筑小品、濕地公園各個節(jié)點層次要有自己獨特的設(shè)計魅力，如濕地性水域，植物群落、大型活動場地設(shè)計風(fēng)格要相互統(tǒng)一，設(shè)計主題貫穿設(shè)計之中。濕地公園的整體性設(shè)計，使我們更加明確設(shè)計目標、設(shè)計特色，從而為城市濕地公園的設(shè)計理念提出了有利的理論基礎(chǔ)和設(shè)計實踐。
2．2城市濕地公園景觀原則
以人為本的原則，園中應(yīng)提供人們親水性，設(shè)計出可以足夠觀賞和體驗的場所，注重人的五感，使人全面感受濕地水的魅力，濕地公園設(shè)計時應(yīng)注重公共活動空間，利用濕地的植物設(shè)計遮蔽空間。美學(xué)原則，城市濕地公園景觀設(shè)計實現(xiàn)自然與人互動性，濕地水體應(yīng)注重動靜結(jié)合，植物配置應(yīng)實現(xiàn)虛實結(jié)合，層次分明，達到色彩和材質(zhì)的統(tǒng)一，使?jié)竦毓珗@富有節(jié)奏和韻律。
2．3城市濕地公園景觀生態(tài)設(shè)計
城市濕地公園景觀生態(tài)化設(shè)計，主要的是盡量保護場地原有的生態(tài)環(huán)境，開發(fā)設(shè)計時不受城市發(fā)展和影響為基礎(chǔ)，在考慮自然承載力的前提下，實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，尋求城市和城市環(huán)境和諧共同生存的設(shè)計理念。我們要對城市濕地公園進行更加系統(tǒng)的研究，從環(huán)境、地理、水文氣候、動植物等方面更加深入的研究總結(jié)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，形成具有新的獨特風(fēng)格的景觀體系。
2．4城市濕地公園景觀服務(wù)設(shè)施設(shè)計
濕地公園服務(wù)設(shè)施景觀是指根據(jù)游人游憩活動需要而設(shè)置的，游園的路線、景觀的建筑物、景觀小品等，濕地公園設(shè)計時必須滿足有人的賞景和休息的需要，如景亭、回廊等，動態(tài)路線是為了滿足園內(nèi)游覽路線的需要，劃分空間形態(tài)，采用遠近景結(jié)合的方式，園區(qū)內(nèi)的雕塑小品設(shè)計可以更好體現(xiàn)濕地公園的文化內(nèi)涵，豐富濕地的表現(xiàn)形式。
2．5城市濕地公園景觀旅游保護設(shè)計
城市濕地公園景觀旅游保護設(shè)計，指對城市濕地公園景觀保護的基礎(chǔ)上進行對人們的景觀旅游，從而來提高當?shù)氐慕?jīng)濟效益，在開發(fā)旅游必須對濕地公園進行保護性設(shè)計，保護濕地公園的生物多樣性，實現(xiàn)資源的利用可持續(xù)發(fā)展，保護濕地公園在城市宣傳濕地保護知識，是人們了解濕地公園，濕地公園旅游的發(fā)展是在建立良好的環(huán)境、社會、經(jīng)濟效益的同時，使?jié)竦毓珗@更好的發(fā)展。
3、小結(jié)
城市濕地公園景觀設(shè)計設(shè)計作為城市公園景觀的組成部分，城市濕地公園景觀實現(xiàn)了自然資源的合理開發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，可以增強人與人，人與自然的互通和交流，實現(xiàn)人與自然和諧共處。城市濕地公園可以形成一個新型的城市公園發(fā)展旅游格局。濕地公園的景觀設(shè)計涉及了很多學(xué)術(shù)方面的行業(yè)研究，該城市濕地公園景觀設(shè)計詳細的介紹濕地公園景觀的概念和構(gòu)成要素，對城市濕地公園景觀設(shè)計理論提供了很有利設(shè)計基礎(chǔ)，為今后濕地公園景觀設(shè)計提供參考和借鑒，濕地的保護恢復(fù)與濕地自然資源可持續(xù)發(fā)展的不斷成熟、不斷發(fā)展，濕地公園景觀設(shè)計也將進一步完善。
參考文獻:
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我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)多以皇家園林為主，建國后各地也根據(jù)原有的園林遺址實施了諸多創(chuàng)新型發(fā)展。比如，北京著名的頤和園、圓明圓；再如，西安在大唐諸遺址上建設(shè)的大唐慈恩寺周邊公園、南湖景觀、大明宮遺址公園等，均采用了中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的手法進行了景觀的造型設(shè)計，以及景觀布景，極大的提升了人們對于這些公園景觀方面的休閑興趣，也促進了城市化建設(shè)。農(nóng)村地域則利用退耕還林、傳說故事、古代遺址等實施了諸多森林公園基礎(chǔ)上的旅游生態(tài)文化建設(shè)，主要集中于公園景觀設(shè)計方面，如袁家村、云集生態(tài)園等均屬此類。下面對主題展開具體論述。
1、中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特征與價值
現(xiàn)代化的中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)與古典園林存在的差異顯著體現(xiàn)在“園林藝術(shù)融合”方面，即在傳統(tǒng)園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入了諸多西方園林藝術(shù)元素，如對于英國地貌式的自然元素的借鑒，還有對于法國“裁剪式”園林藝術(shù)元素的應(yīng)用。但在整體上傳承與發(fā)展了中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)。根據(jù)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特征與價值分析，主要體現(xiàn)在哲學(xué)思維的運用，比如，我國傳統(tǒng)文化中一直隱含著“天人合一”、“大小格局一統(tǒng)性”等特征，平移到傳統(tǒng)園林藝術(shù)后的應(yīng)用則主要體現(xiàn)在“取景自然”、“法式同構(gòu)”方面。從取景自然方面分析，傳統(tǒng)園林藝術(shù)主要以自然為法，在園林藝術(shù)實踐中盡可能運用法式同構(gòu)的方法，對自然界中的山、水、樹、石等進行景物方面的同構(gòu)平多，如黃山迎客松就會被平移到“假山假水”之上形成對應(yīng)的景觀；另一方面，在自然造型方面則主要取法自法形勢，形成了人、景之間的交互，比較自然、符合人性層面的審美需求。具體分析中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的價值可以認識到它對于自然地理環(huán)境的采擷以描摹法實施“以小見大”的重構(gòu)設(shè)計；體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思維，并且在這種哲學(xué)一以貫之的前提下，達到了景觀師法自然、造園手法靈活多變、園林景象詩畫情趣合一、園林意境意N深遠等目的，從而為我國森林公園景觀設(shè)計提供可持續(xù)發(fā)展的新方向。
2、傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計中的植入分析
森林公園景觀設(shè)計屬于現(xiàn)代景觀設(shè)計范疇，其中的重要特代具有一定的時代性，要求符合現(xiàn)代人的審美需求、休閑需要、游玩樂趣等。因此，在設(shè)計方法層面注重應(yīng)用“生態(tài)環(huán)?！?、“以人為本”、“和諧發(fā)展”、“節(jié)能節(jié)約”等新型理念。根據(jù)現(xiàn)階段我國森林公園景觀設(shè)計的現(xiàn)狀與事實分析，應(yīng)該體現(xiàn)出自然、生態(tài)、地域、場地、空間、簡約等基本特征。所以下面探討傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計中的植入主題時結(jié)合突出特征展開全面分析。
2.1以哲學(xué)思維帶動自然景觀設(shè)計
司馬遷在《史記》中的提出了“究天人之際”的理想，而這一點正是中國傳統(tǒng)文化中對于“人”、“自然”關(guān)系的研究主題，根據(jù)中國古典文化中的“和”的理念可以在現(xiàn)代森林公園景觀設(shè)計中以文化融入自然景觀的思維路徑，在思路決定出路的原則引導(dǎo)之下，實施“師法自然”的景觀類型設(shè)計，如利用森林公園中的水流營造與水相鄰的植物氛圍，形成帶狀、蜿蜒狀、水中點狀等景觀的設(shè)計，使其與自然生長中的水、樹、石渾然一體，表達出“和而不同”、“同中存異”，將森林公園中的自然景觀與人文化思想對應(yīng)起來，提高審美觀看者通過景物通道理解中國傳統(tǒng)文化底N的目標。另一方面，造景中應(yīng)該注重生態(tài)為核心，使可持續(xù)發(fā)展理念對接到“人與自然”之間的“和諧”；但需要注意在整體造園手法方面的靈活多變，比如，中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中集中體現(xiàn)了假山假水，給人的感覺相對單一，不能形成一種氣勢磅礴的印象，因而可以借助森林公園景觀設(shè)計中的“植物貌”在靈活多變手法之下，實施了一些自然氣勢的營造，如利用“群集效應(yīng)”以密集化的“石榴林”、“楓葉林”等達到氛圍烘托，令森林公園的園景整體上實現(xiàn)系統(tǒng)性的設(shè)計構(gòu)建與整體上的局部表達產(chǎn)生和諧一致的效果。
2.2以文化景觀增強造型審美下的底N
哲學(xué)思維的運用是中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計的根基，而文化景觀方面的強化能夠進一步在形式化的生態(tài)審美需求滿足之上，進一步加強中國傳統(tǒng)文化的融入與內(nèi)涵傳達。比如，在我國諸多城市有所謂的“長安八景”、“南京十景”、“西湖八景”等，一方面有以“數(shù)”為主的景觀設(shè)計，其主要目的在于符合中國人對于傳統(tǒng)文化中的“易經(jīng)之數(shù)”的喜愛傾向，因而在森林公園景觀設(shè)計中可以利用這種文化傳統(tǒng)制造一些因勢利導(dǎo)的文化景觀，如在森林的高地可以設(shè)置與日出相關(guān)的文化景觀，催生泰山日出方面聯(lián)想；同時，也可以在洼地以森林景觀中的荷塘景觀設(shè)計令人產(chǎn)生對于“愛蓮說”、“河塘月色”等方面的文化意象聯(lián)想，并利用這種文化景觀進一步使森林公園景觀達到意境方面的深遠化傳達，強化其中的文化底N，令觀看者有一種詩情畫意的感受性傳導(dǎo)體驗，增加休閑中的精神與修養(yǎng)提升。另一方面，在中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中非常注重“人性化”，這與英國單純的自然化景觀設(shè)計、法國單純幾何化的景觀設(shè)計恰恰相反，它更加注重“和諧”文化理念之下的“陰陽五行論”，即將所有的景物存在納入到一個整體的森林公園景觀之內(nèi)，并利用這種元素之間的銜接、對接、融合，達到一種“萬物一統(tǒng)”的祥和效果表達。從操作方面分析，新時期的森林公園景觀設(shè)計可以在造型方面選擇“擬自然”的方法進行簡約手法應(yīng)用，增加對于自然物勢態(tài)方面的因勢利導(dǎo)，減少施工量。根據(jù)目前應(yīng)用較多的方法與效果經(jīng)驗可歸納為“剪除多余、彎直因勢、化繁為簡”。為了達到這些目標需要注重對于空間的利用，尤其是在低矮植物、灌木、地被植被、花卉、果實類植物、風(fēng)景類植物等進行空間的合理配置，提高造型與地理地勢方面的匹配度，如坡地盡量選取一些花卉、地被植物相間，并置入一些古典文化圖案；再如，可以在較窄的狹長帶地利用一些細木類植物或者灌木增加排列效果，利用空間的同時形成帶狀景觀等。至于一些平坦的地勢、則應(yīng)該盡量以高大植物增加茂盛、葳蕤的氛圍營造，使觀者可以體驗到森林的原始風(fēng)貌，提高其對自然力量的了解；另外應(yīng)該體現(xiàn)森林公園中的林蔭大道的景觀設(shè)計，使人、樹、景之間產(chǎn)生一種共生共存印象等。因此，在森林景觀設(shè)計中植入中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，就應(yīng)該從游覽路徑的設(shè)計、沿路景觀的設(shè)計、休閑區(qū)域的景觀設(shè)計、生態(tài)理念傳導(dǎo)景觀（如濕地、河塘、動植物等）各個層面實施統(tǒng)籌規(guī)劃，令以路為主線的公園休閑功能、作用得到全面體現(xiàn)；同時，應(yīng)該通過文化景觀為森林公園景觀的審美功能增加形而上的內(nèi)涵傳導(dǎo)，令我國的森林公園景觀設(shè)計與中國非物質(zhì)文遺產(chǎn)、生態(tài)發(fā)展實施協(xié)調(diào)發(fā)展。
結(jié)束語
中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)在森林公園景觀設(shè)計中的植入重點在于氛圍營造、造型設(shè)計、審美表達等方面，因而實踐過程中應(yīng)該注重對中國傳統(tǒng)園林的中文化要素的采X應(yīng)用，發(fā)揮其中的文化功能表達；同時應(yīng)該借助現(xiàn)代化的公園景觀設(shè)計造景方面，實施生態(tài)理念之下的新型設(shè)計，包括在地域地貌、人文特征、空間利用、景觀順勢而建等。建議在當下選取中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)元素時，關(guān)注其中的取法自然、依勢而建；而在造型方面盡可能增加設(shè)計后的施工節(jié)約，降低施工成本，以簡約手法盡量提升森林公園景觀的創(chuàng)新性、生態(tài)性；尤其需要注重傳統(tǒng)園林藝術(shù)中承載的哲學(xué)思維，將其中的“陰陽五行論”加以發(fā)揮，從而更好的實現(xiàn)對于“天人合一”的人與自然和諧生存觀念的應(yīng)用實踐，達到貝聿銘先生所說的“景中有人文”、“人眼觀自然”的目標。
【參考文獻】：
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民俗文化產(chǎn)生并傳承于民間，是人們在生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列祈求平安、向往幸福生活的精神文化現(xiàn)象，是不同民族在漫長歷史實踐中積淀的社會因素，表達人們對美好生活的向往和寄托。街道社區(qū)是城鎮(zhèn)的基本組成單元，隨著國家對社區(qū)環(huán)境的重視，修建了很多社區(qū)公園，改善了居民的生活休閑環(huán)境，社區(qū)公園成為社區(qū)居民聚會游休重要場所。社區(qū)公園主要人群是社區(qū)周邊居民為主，社區(qū)居民在共同生活中形成了比較趨同的價值取向，隨著國家文化復(fù)興，社區(qū)公園成為居民傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地，在社區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計中將傳統(tǒng)文化元素加以運用，不但美化環(huán)境，還使得公園具有一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使居民在休息中傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的同時滿足人們追求平安幸福的心理。
一、社區(qū)公園景觀功能
社區(qū)公園是指服務(wù)于一個居住區(qū)的居民，具有一定活動內(nèi)容和設(shè)施，為居住區(qū)配套建設(shè)的集中綠地系統(tǒng)。社區(qū)公園作為城市綠地的一個重要組成部分，是城市居民賴以生存的空間，是最為貼近居民日常生活的城市綠地之一，既承擔(dān)了提供居民生活消費與服務(wù)的物質(zhì)功能，又肩負著培養(yǎng)居民對共同生存空間情感體驗的內(nèi)在精神功能。城市中居民大多忙于工作，社區(qū)公園景觀能夠給他們帶來視覺上的放松，感受公園景致四季變換的同時，還可以在公園進行休憩、散步、健身、聊天等娛樂活動。社區(qū)公園提供了供人交流的場所，滿足了老年人、青年人、小孩的不同需求。具有趣味性和安全性的兒童游樂場可以滿足兒童群體需求，成為孩子們的社交場所，有效的體育活動空間是年輕人釋放壓力的最好方式，設(shè)置合理的座椅方式亦可供老年人休憩交流。而在城市景觀設(shè)計中，通過傳統(tǒng)及現(xiàn)代的具體形象，以滿足不同人群的基本需求，在實際的城市社區(qū)公園景觀設(shè)計中，運用合理的傳統(tǒng)文化元素與公園景觀設(shè)計相融合，有助于提高設(shè)計內(nèi)涵和提升思想高度，營造健康舒適的城市空間。
二、民俗文化元素在社區(qū)公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用
印山公園位于湖南常寧，是一處集中國傳統(tǒng)印章、書法、篆刻于一體的人文景觀，公園景觀設(shè)計以印章為主線，以百家姓、愛情文化、長壽文化、勵志成長、休閑為主題，采用不同的印章篆刻，配以植物，營造印山公園廣場氛圍，從而達到休閑、教化的雅俗共賞的雙重功效。設(shè)計以人生的婚戀為起點，圍繞中國傳統(tǒng)的生子、長壽、成長、勵志等，讓社區(qū)人們將高雅的印章藝術(shù)、平凡的生活有機聯(lián)系起來，融欣賞、參與于一體的景觀功能，將印章藝術(shù)融入普通人的生活。以居民參與為主，不同層次人群都可以在廣場中找到屬于自己的場所，增加了廣場的可視、可學(xué)、休閑功能。同時，以“印”文化為背景，將平凡生活中經(jīng)歷的大事以印章為元素進行紀念，如結(jié)婚、生子、成長、求學(xué)、長壽等。在“印”文化的感召下將普通的生活得到升華。（一）傳統(tǒng)符號元素的運用1.漢字符號元素（1）“?！蔽幕瘔ΜF(xiàn)代設(shè)計中經(jīng)常把這些常見的傳統(tǒng)符號來作為設(shè)計元素，將城市景觀特色、城市文化形象進行巧妙的設(shè)計，進而表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。將漢字中常用的“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病薄柏敗钡确栐剡M行抽象的簡化，融入到景觀設(shè)計中，與現(xiàn)代設(shè)計造型和新工藝新材料相融合，既是代表人們對幸福、升官、長壽、喜慶、發(fā)財?shù)膬?nèi)心的寄托和美好愿望的祈求，提高設(shè)計的文化附加值，又實現(xiàn)文化的傳承。公園大門前坪建硬化地，平鋪廣場磚，入口處建福文化印章墻，同時種植綠籬及高大香樟，用于遮擋后面零散民居及商鋪?！案！蔽幕瘔樨斏穸撮_發(fā)提供鋪墊，整體思路是從印山廣場“?！睘槠瘘c，依次用傳統(tǒng)中國“福”文化，即：“福”“祿”“壽”“禧”“財”，做觀光長廊，從印山公園廣場入口的“?！遍_始到財神洞“財”收尾。圍繞“?！蔽幕鲎阄恼?，利用沿線山地和水田做大地景觀，春天賞映山紅、桃、梨、油菜花等景觀，夏秋看荷、觀魚，秋天賞及山上紅葉，將大地景觀與人文景觀、休閑農(nóng)莊有機聯(lián)系在一起，擴大印山公園文化的視覺范圍。（2）長壽區(qū)及成長區(qū)長壽是人生永恒的主題，也是子女對長輩的祝愿。在游步道設(shè)“壽”文化區(qū)，銘刻不同“壽”印章，并將“孝”與壽并列，起到教化的功能。設(shè)有“長命富貴”主題雕塑鎖，寓意父母對兒女的美好愿景，除在主題雕塑四周放置青石，可提供雕刻工具，購買由專業(yè)人士提供的印章模印雕刻，印章的親子活動。（3）勵志區(qū)及“家”“和”“萬”“事”“興”篆刻墻狀元墻，對常寧籍名人進行介紹，并以印章形式壘積狀元墻，即每年常寧籍考上本科以上高中畢業(yè)生，考上研究生、博士生的名字刻成長條石頭印章，壘成一片墻，不斷疊加，形成狀元墻景觀，以激勵常寧后輩不斷積極向上。設(shè)計“家”“和”“萬”“事”“興”篆刻墻，休閑位，桌子、石凳分別以石刻印章為主，游客休閑的同時受到教化。2.百家姓印章符號元素大門正對印山上山口為主干道，整個道路以百家姓印章鋪設(shè)，增加了居民的趣味性與參與性。尤其節(jié)假日市民全家休閑，兒童可以通過沿主干道尋找自己的“姓”氏印章并了解相關(guān)文化，實現(xiàn)寓教于樂的功能。主干道設(shè)主體印章雕塑、青銅或仿青銅材質(zhì)，印章四面分布不同年代印章，印章頂部以傳國玉璽造型，突出它的權(quán)威性。印章四周以活字印刷的形式雕刻百家姓，四周的護欄鐵鏈掛百家姓小型銅質(zhì)印章。居民可用拓印紙自行拓印自己的姓氏，增添參與性，同時濃縮了中國百家姓的篆刻印章，突出公園主題。主題雕塑四周環(huán)繞溪水，通過木質(zhì)棧道橋可以往公園深處行進，雕塑左道以十二生肖印章汀步通過小溪，增加了游客的好奇心、趣味性，同時可以通過汀步進行親水活動。主體雕塑往公園深處有一排印章圖騰柱，材質(zhì)與雕塑相同。圖騰柱有纂刻銘文及印章，增加道路的形式美感及文化性，使游客可以仔細觀賞，加深對印章文化的了解。
三、結(jié)語
社區(qū)公園景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念有效的結(jié)合，能夠切實提升城市規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量，并促進傳統(tǒng)文化的傳承；是傳統(tǒng)精髓的精神內(nèi)核在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的自然反映，并非生硬的照搬照套；是現(xiàn)代設(shè)計師對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的靈感符合人們內(nèi)心深處的深層次心理需求；是對民族傳統(tǒng)文化深厚情感的自然流露。將傳統(tǒng)文化與公園景觀設(shè)計合理有效的結(jié)合，有助于傳統(tǒng)文化在公園景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)展，營造健康舒適的城市空間。
參考文獻：
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DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.10.235
1 引言
濱水景觀是城市景觀的重要類型和重要組成部分，是美化城市環(huán)境、滿足人們親水性的平臺，城市中理想的生態(tài)走廊，是城市濱水區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市中高質(zhì)量的綠色風(fēng)景線[1]。
隨著我國城市的發(fā)展，濱水景觀的發(fā)展日益成為人們關(guān)注的焦點，對具有特色的濱水景觀需求量日益增加。建造有特色的濱水景觀不僅需要視覺上有特別的效果，還需要喚起觀者的情感共鳴。怎樣調(diào)和設(shè)計與情感間的關(guān)系，怎樣讓美感和情感共存，如何靠借助原型來激發(fā)大眾內(nèi)心的集體記憶，激發(fā)觀者潛意識下的體驗和回應(yīng)，創(chuàng)造特色濱水景觀是城市建設(shè)中的一大問題[2]。
2 景觀原型
原型就是指從人與自然界當中抽象出來的若干元素的組合形態(tài)，人類自古以來就對自然界有著崇拜，而設(shè)計師們也對自然界的原型情有獨鐘，合理地利用自然原型，可以激發(fā)設(shè)計師們的靈感，從而創(chuàng)作出更具有社會價值的作品。從概念上說，原型是“典型的領(lǐng)悟模式”，是集體潛意識的重要內(nèi)容，保存和埋藏著人類以往所有典型的經(jīng)驗和體驗[3]。每一個原型都代表著人類的一種典型的體驗和經(jīng)歷，它們構(gòu)成一個原型系統(tǒng)。
景觀原型發(fā)生于自然、歷史和地域中[4]。自然原型、歷史原型和地域原型是設(shè)計靈感的子集，在情感空間的塑造過程中，景觀原型可以是基于自然，深入自然事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。值得注意的是，景觀原型就是設(shè)計師在設(shè)計過程中使用的參照物，是設(shè)計靈感的集合，塑造情感空間的景觀設(shè)計是針對性對自我內(nèi)在情感形態(tài)或本質(zhì)進行發(fā)現(xiàn)、認識，最后使它以完整形式呈現(xiàn)出來的活動。借助景觀原型，景觀設(shè)計師可以將自然原型還原到特定的環(huán)境中，從而使景觀體現(xiàn)與之相應(yīng)的特征，景觀原型也可以是基于歷史，通過尋找歷史與現(xiàn)實之間的某種相似點，將歷史原型的信息推移到現(xiàn)實中，再現(xiàn)地域空間通過引用文化符號對地域原型進行轉(zhuǎn)譯。
3 基于原型的濱水景觀設(shè)計的方法
基于原型理論的景觀意象的理解，本研究認為基于原型的濱水景觀設(shè)計的方法可以從濱水景觀意象的原型呈現(xiàn)、原型再現(xiàn)、原型深化和原型轉(zhuǎn)換4個方面進行研究。
3.1 原型呈現(xiàn)
原型呈現(xiàn)方法是設(shè)計中最為直接應(yīng)用的一種方法。原型在心理層面而言，是一種潛意識應(yīng)用。作為濱水景觀原型的直接應(yīng)用形式，是直接對現(xiàn)有形態(tài)和場所進行的信息加工方法。由于這種方法僅以對景觀原型的記憶復(fù)制為手段，因此，常用于對場地原有記憶和功能恢復(fù)的景觀設(shè)計中。
3.2 原型再現(xiàn)
該方法與原型呈現(xiàn)有所區(qū)別，是在意識中根據(jù)對景觀原型抽閑簡化，從而對原型進行選擇性的改良或修正，以此為依據(jù)進行景觀意象創(chuàng)作。該方法的關(guān)鍵點在于設(shè)計師可憑設(shè)計經(jīng)驗，對現(xiàn)有的原型進行解構(gòu)和組合。這種方法有利于在原有景觀原型的基礎(chǔ)上形成具有實際意義的景觀表象，得到的景觀形象或形式不僅思路清晰，而且生動異常。
3.3 原型深化
當場地現(xiàn)狀與景觀心理表象吻合，現(xiàn)實環(huán)境將對景觀原型意象的創(chuàng)作起到一定的激發(fā)的作用。本研究結(jié)合前人研究成果，擬將經(jīng)過原發(fā)、繼發(fā)和創(chuàng)發(fā)過程得到景觀意象的方法稱為原型深化方法。該方法具有依賴思維轉(zhuǎn)換而得到景觀意象，具有抽象和具象思維的共同特質(zhì)和轉(zhuǎn)換過程。
3.4 原型轉(zhuǎn)換
原型轉(zhuǎn)換是在認識原型的基礎(chǔ)上，設(shè)計師對信息的分解、組合、信息過濾、增加之后，產(chǎn)生不同的認知結(jié)果后產(chǎn)生不同的設(shè)計意象。原型轉(zhuǎn)換將對景觀原型進行不同景觀實踐行為，即不同“編碼”和“解碼”方式，而取得不同景觀意象的方法，稱為原型轉(zhuǎn)換方法。
4 景觀原型的實際應(yīng)用
濱水區(qū)作為城市的更新地區(qū)，要想具有持續(xù)的生命力，除了普通的規(guī)劃設(shè)計原則外，必須找到本地區(qū)的“景觀原型”的設(shè)計方法[5]。
因此我們收集原場地的文化集體記憶，梳理景觀，用設(shè)計語言還原和轉(zhuǎn)譯景觀原型，以此喚起居民共鳴，同時相應(yīng)地增加新的記憶，豐富原有記憶。原型可以由民俗、傳說、詩詞歌賦、神話故事、構(gòu)筑物等承載，景觀受其影響將呈現(xiàn)出以下兩種表現(xiàn)方式和特色。
4.1 以物體抽象形態(tài)來表現(xiàn)景觀場地的設(shè)計風(fēng)格
物體抽象形態(tài)特征關(guān)注本土的自然文化環(huán)境和場地的內(nèi)在氣質(zhì)。設(shè)計者可以從中尋找集體經(jīng)驗與體驗來構(gòu)成原型的載體，此時景觀與原型產(chǎn)生相互作用，共同塑造場地文化特性和風(fēng)格，形成對地方的認同感，使景觀烙上了特色標記[6]。
蕪湖縣羅福湖公園規(guī)劃面積493700平方米，以環(huán)城南路西南段為界，東面至蕪湖路，南面至灣石路。羅福湖公園規(guī)劃位于老城區(qū)的西南部分，銜接著老城區(qū)和新城區(qū)，在總體規(guī)劃中是城市公共綠地，它位于東湖公園和南湖公園之間，毗鄰青弋江景觀帶，是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分。規(guī)劃對原有環(huán)境進行疏理和整合，充分利用羅福湖水面，結(jié)合現(xiàn)狀環(huán)境、分析其功能需求，將蕪湖縣羅福湖公園定位為服務(wù)于城市青少年兒童，展示蕪湖縣現(xiàn)代城市文化，凸現(xiàn)蕪湖縣城市形象和品味的城市綜合性公園。
蕪湖縣羅福湖公園規(guī)劃設(shè)計在分析了基地現(xiàn)狀及周邊情況后，發(fā)現(xiàn)各種自然人文景觀元素較為復(fù)雜，提出“整合.互動”的理念，整合各景觀元素使有效利用，將各種景觀元素相互穿插、滲透，使人與自然互動起來，提供各種親近自然的活動場地，開展各項水上活動，為羅福湖增添靈氣。羅福湖公園的主要服務(wù)群體是青少年，我們把羅福湖比作一株生機昂然的綠芽，設(shè)計提出了以“綠芽”為景觀原型的設(shè)計思路，綠芽的引用體現(xiàn)了羅福湖公園對青少年的成長和希望。它的綻放和成長蘊涵了無限的活力與強大生命力。綠芽的綻開、伸長，給大地增添了無數(shù)絢麗的光彩，綠芽通過它的葉脈向周邊輸送營養(yǎng)，向四周無限的延展，無窮的生命力充斥著整個羅福湖公園，更預(yù)示著公園的對周邊生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的調(diào)節(jié)與改善作用。公園總體上呈現(xiàn)了一種欣欣向榮的、清新優(yōu)雅的風(fēng)格，“綠芽”是中國老百姓常見的，但是又是容易忽略的，卻在中國傳統(tǒng)文化中代表了年輕向上的一種心理暗示，因此當把這一理念結(jié)合到景觀設(shè)計作品中時候，特別是濱水區(qū)的公園中，受到了廣泛的好評和老百姓的接受。
4.2 用場景元素來表現(xiàn)景觀場地的文化特征
場景元素包括反映人類樸素自然觀的景觀，景觀是一種過程的體現(xiàn)，這種過程強調(diào)景觀與場地自然狀態(tài)的融人，與周圍城市的呼應(yīng)，用場地本身的發(fā)展沿革來凸顯特色。場地樸素的歷史演替過程也能呈現(xiàn)出集體潛意識的特質(zhì)[7]。
松雅湖生態(tài)公園位于長沙縣北部，總占地面積489.62公頃，是一個以湖光山色、自然生態(tài)為基礎(chǔ)的，集休閑、旅游、娛樂、健身、水上活動等功能于一體的綜合性公園。松雅湖生態(tài)公園將規(guī)劃建設(shè)“一心、五軸、八區(qū)”，即以松雅湖為中心，由湖心散發(fā)出五個生態(tài)景觀軸，形成“左岸香堤”企業(yè)會所區(qū)，“游樂港口” 購物休閑區(qū)，“友誼林”都市濱湖區(qū)，“綠繞洲灘”濕地文化區(qū)，“家庭探索冒險”文化游樂區(qū)、健康體驗區(qū)、“偃月灣、幸福林”歷史文化區(qū)和“香島”禪悟休閑區(qū)等8個城市功能組團。
長沙松雅湖生態(tài)公園作為一個現(xiàn)代都市的新濱水公園，著力探討如何營造一個可持續(xù)的生態(tài)景觀基底，它不但為公園本身作為一個風(fēng)景優(yōu)美的地方吸引老百姓，更作為有文化特征的，有強烈自身符號的地方。本案在規(guī)劃階段，從場地的特征出發(fā)，找到了與濱水公園契合的“水滴的漾”作為景觀原型，展開規(guī)劃，很好的結(jié)合了周邊環(huán)境，成為具有深刻特征的優(yōu)美的公園。
5 結(jié)語
景觀原型的設(shè)計手法，除了單純的提出一個景觀原型的概念，還需要對宏觀的框架進行規(guī)劃設(shè)計，要通盤考慮濱水區(qū)在整個城市中的地理位置[8]，濱水區(qū)的規(guī)劃設(shè)計必須放在整個城市的大的規(guī)劃中通盤考慮，并且必須注意與周邊城市規(guī)劃和設(shè)計的協(xié)調(diào)[9]。同時，在規(guī)劃設(shè)計中要把濱水區(qū)作為一個整體考慮[10]， 要考慮整體中各個部分的均衡性，個別的特別突出，將不利于整個環(huán)境的平衡，不利于整體達到一個最佳狀態(tài)，需要設(shè)計師在工作中繼續(xù)思考和完善。
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主題公園在近現(xiàn)代以來就以一種概念化的旅游形態(tài)在全世界迅速興起壯大，成為引領(lǐng)全球化生活模式的新型休閑方式。但傳統(tǒng)的主題公園基于游客體驗需求上的研究都比較缺乏，導(dǎo)致公園定位策略上出現(xiàn)偏差，游客來主題公園游玩的身心需求沒得到滿足，降低了休閑娛樂的質(zhì)量，而且隨著體驗經(jīng)濟時代的到來，人們更多地追求物質(zhì)以外的體驗需求。所以本文嘗試將體驗設(shè)計的理論應(yīng)用到主題公園設(shè)計中，對主題公園景觀設(shè)計進行一定的探析，試圖對今后主題公園創(chuàng)新有所借鑒。
1 體驗是主題公園創(chuàng)新的核心
美國迪斯尼公園給人們帶來了主題公園的概念，想讓人們在公園休閑娛樂的同時通過參與互動來獲得身心的愉悅和值得回憶的體驗。主題公園的出現(xiàn)正是迎合了體驗經(jīng)濟時代游客的體驗需求，它以特有的文化內(nèi)容，現(xiàn)代科技文化表現(xiàn)手段，市場創(chuàng)新等因素滿足了當今旅游消費者個性化的需求。主題公園是一種人造娛樂形式，它的核心都是為游客提供快樂體驗。從各個角度來看主題公園都是為提供具有個性化、獨特、娛樂、互動參與體驗為目標，為游人創(chuàng)造歡樂體驗為核心的旅游產(chǎn)品。游人去主題公園游玩追求的也是脫離現(xiàn)實生活，尋求一種獨特意向之外的體驗和經(jīng)歷。游人對主題公園的期望和感受有別于其它的傳統(tǒng)觀光休閑旅游，他們希望獲得區(qū)別于現(xiàn)實生活的獨特體驗經(jīng)歷。所以，體驗是主題公園創(chuàng)新的核心。采用體驗設(shè)計理念來設(shè)計主題公園項目，也成為現(xiàn)階段主題公園發(fā)展的一個突破口。
2 主題公園體驗性景觀的內(nèi)涵
主題公園體驗性景觀是將體驗設(shè)計的設(shè)計思想融入到主題公園的設(shè)計中來，以主題公園為舞臺，以體驗性景觀為場景和道具，圍繞游人創(chuàng)造值得回憶的體驗，其核心是通過對主題公園項目情景化，主題化等設(shè)計手段，營造出具有特色的體驗性景觀。主題公園體驗性景觀更好地吸引游客積極參與到主題公園項目中來，產(chǎn)生互動效應(yīng)，滿足游客各種體驗需求，創(chuàng)造出值得游客回憶的體驗感受，為游客留下難忘美妙的經(jīng)歷。
3 主題公園體驗性景觀的設(shè)計原則
3.1 突出體驗性項目主題化
主題化是體驗設(shè)計的一個慣用手法，就如人們一聽到“硬石餐廳”、“雨林咖啡廳”、“天地公社”這些名字就顧名思義，就想進入其中體驗其中的感受。具有誘惑力的主題是通往體驗之路的第一步，也是很關(guān)鍵的一步。主題是體驗的核心，明確了主題，才能調(diào)整人的現(xiàn)實感受，觸動人的心弦，留下美好的體驗經(jīng)歷。所以，主題公園景觀項目設(shè)計都應(yīng)該緊緊圍繞著主題展開，朝向一致的故事情節(jié)，來吸引游客。
3.2 重正面強化體驗性項目的印象
主題作為體驗的基礎(chǔ)，而體驗還必須通過塑造深刻的印象來呈現(xiàn)。所謂印象就是體驗的結(jié)果，一系列印象組合起來影響個人行為并實現(xiàn)主題，而印象則主要重時間、空間、技術(shù)、真實性、質(zhì)地、規(guī)格等方面來決定，要使游客達到體驗的目的，空間、物體、時間三者之間必然是相互聯(lián)系。對于游客來說，每個小小的細節(jié)都潛移默化地影響到主題。在主題公園體驗性景觀設(shè)計中，體驗主題一旦確定，相關(guān)的所有設(shè)計細節(jié)元素都要圍繞主題來展開，通過細節(jié)的處理來加深游客的體驗印象。一系列印象組合起來突出體驗主題，強化游客的體驗感受。
3.3 減除體驗主題的負面因素
塑造整體印象，僅僅加強正面因素是不夠的，在設(shè)計時還要刪除任何削弱、抵觸、分散主題中心的因素。在主題公園體驗性景觀設(shè)計，削弱影響體驗主題的負面因素，本身就是在強化體驗印象，加強主題感染力。為了突出主題，不要采用與主題相沖的色彩、不合適的形式、與主題相悖的要素都要去除，以免分散游人的注意力。
3.4 創(chuàng)造全方位多角度的體驗感受
主題公園體驗性景觀項目提供的感官刺激應(yīng)該支持和加強其主題，該項目越能有效的刺激感官，就越容易讓游客留下深刻的印象?？傊黝}公園體驗性景觀項目提供的體驗涉及的感官越多就越是值得記憶，全方位多角度的感官刺激能使游客對體驗更加難以忘懷。
現(xiàn)在我國的主題公園的開發(fā)已經(jīng)進入了一個大發(fā)展時期，同時也存在一些問題。本文所研究的體驗性項目設(shè)計是將體驗設(shè)計的理念引入主題公園項目設(shè)計中，給我國的主題公園設(shè)計提供了一個新的視角，也在一定程度上緩解了我國主題公園發(fā)展的瓶頸。體驗經(jīng)濟時代的到來為我們主題公園提供了更加廣闊的發(fā)展平臺，人們消費意識的改變促使我們也要改變戰(zhàn)略思路。體驗經(jīng)濟呼喚體驗性景觀項目的誕生，運用體驗設(shè)計理念的主題公園不再是簡單的游樂載體，它包含了體驗價值，創(chuàng)造了人與物和諧關(guān)系。
關(guān)鍵詞：
海綿城市；濱水景觀；設(shè)計應(yīng)用
濱水景觀設(shè)計是指，距離水域空間200～300m范圍內(nèi)的空間，也可以將其延伸至距離水域1～2km范圍內(nèi)的空間。濱水區(qū)域是連接陸地和水域的主要部分，對整個城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展具有非常重要的意義，所以，在進行濱水區(qū)域景觀設(shè)計時，要特別注重對其排水系統(tǒng)的設(shè)計，否則就會增加該區(qū)域的地表徑流量，導(dǎo)致周圍水系的生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，甚至產(chǎn)生比較嚴重的水資源污染現(xiàn)象。海綿城市概念的提出，為城市濱水景觀的設(shè)計提供了一種新的方法，它要求其景觀生態(tài)系統(tǒng)具有像海綿那樣的彈性，最大限度地控制流入江河湖泊的降雨量，實現(xiàn)濱水區(qū)域中水資源的重復(fù)循環(huán)利用。
1濱水景觀的特點
1.1開放性濱水景觀是連接城市和水域的主要區(qū)域，是整個城市公共綠地的主要構(gòu)成部分，因此，該區(qū)域具有較高的開放性，是人們進行各種類型戶外活動的主要場所。
1.2多樣性為了平衡城市的用地情況，各個地區(qū)都在其城市濱水區(qū)域建立了多樣化的娛樂場所、運輸碼頭等，使得濱水區(qū)域的建設(shè)具有較強的綜合性。
1.3生態(tài)敏感性為了確保整個濱水區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的平衡，植物景觀設(shè)計成為濱水區(qū)域景觀設(shè)計的重點內(nèi)容，該區(qū)域具有豐富的植物資源，能夠為城市提供源源不斷的新鮮空氣。同時，其景觀具有較強的敏感性，容易受到其它環(huán)境因素的影響，而產(chǎn)生嚴重的破壞。
2基于海綿城市概念的濱水景觀設(shè)計原則
隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，人們在城市景觀設(shè)計過程中，忽略了對環(huán)境的保護，導(dǎo)致濱水地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到了極大破壞，水質(zhì)污染現(xiàn)象非常嚴重，各種景觀的設(shè)計更是相互不協(xié)調(diào)，沒有充分發(fā)揮濱水景觀親水性的優(yōu)勢。海綿城市概念要求在濱水景觀設(shè)計時，充分利用濱水區(qū)域的自然特點，保護濱水區(qū)域原有的生態(tài)體系，實現(xiàn)人類、自然、土地以及水資源的和諧相處。濱水景觀設(shè)計過程中應(yīng)該遵守的原則如下：
2.1防洪原則濱水景觀設(shè)計完成之后，除了要能夠滿足人們基本的休閑和娛樂目的，還要具有一定的防洪能力。當遇到強降雨天氣時，能夠避免洪水對濱水區(qū)域的威脅。
2.2生態(tài)原則濱水景觀設(shè)計過程中，還要充分利用先進的生態(tài)學(xué)理念，以實現(xiàn)對當?shù)丨h(huán)境的最大保護，最大限度降低人為因素對濱水環(huán)境景觀的影響。
2.3空間層次性原則景觀設(shè)計過程中，注重垂直方向景觀的設(shè)計，如營造具有一定高度差的道路或者平臺，增強人們對道路的立體感，同時還可以根據(jù)地形的變化特點，設(shè)計不同高度的植物種類，營造豐富的垂直景觀效果。
2.4完整性原則濱水景觀設(shè)計過程中，要注重點線面的合理配置，實現(xiàn)城市、濱水區(qū)域和水源環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，得到一個完整的城市生態(tài)系統(tǒng)。
3海綿城市概念在城市濱水景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用
海綿城市概念的提出，為城市濱水景觀設(shè)計提供了新的設(shè)計思路，有效解決了其水資源循環(huán)問題，實現(xiàn)了對濱水區(qū)域水資源的保護。圖1給出了海綿城市概念下濱水景觀中排水設(shè)計思路和傳統(tǒng)情況下設(shè)計思路的對比。通過對比我們可以看出，大部分的雨水得到了有效利用，其平均排放量降低了一半以上。
3.1道路景觀的海綿體設(shè)計道路景觀是城市景觀的重要組成部分，占到整個城市面積的10%～25%，因此，在濱水景觀設(shè)計中，首先要解決道路海綿體的設(shè)計。具體的設(shè)計方法如下：首先，在道路土層上面鋪設(shè)一定厚度的碎石子，實現(xiàn)對各種滲透水的存儲、過濾和導(dǎo)入。然后，架設(shè)具有較強導(dǎo)水性能的PP塑料管，并且采用網(wǎng)格鋪設(shè)模式。最后，再鋪設(shè)混凝土，道路上預(yù)留排水孔。這樣雨水和空氣能夠方便和道路下面的土層進行循環(huán)，確保土層中各種微生物的正常生長，實現(xiàn)對水資源凈化和污染物分解的目的。
3.2廣場的海綿體設(shè)計廣場屬于城市景觀之一，為了便于居民的行走和游憩，其地面一般采用硬質(zhì)鋪裝材料，對雨水的滲透性較差。海綿城市理念下的廣場景觀設(shè)計，在選擇鋪裝材料時，可以選擇滲透吸水能力較強的鋪裝材料，實現(xiàn)對水資源有效涵養(yǎng)。目前，滲透性鋪裝材料在我國便道鋪設(shè)中的應(yīng)用較多。
3.3生態(tài)廊道的規(guī)劃設(shè)計生態(tài)廊道的主要功能是實現(xiàn)濱水空間中各生態(tài)斑塊的聯(lián)系和隔離，通過設(shè)置不同的生態(tài)廊道，實現(xiàn)不同生態(tài)系統(tǒng)之間的有效結(jié)合，營造大規(guī)模、多樣化的生態(tài)環(huán)境體系，為生物的遷徙和水資源的循環(huán)提供便利。如XX河濕地公園在設(shè)計過程中采取如下措施：（1）將沿河徑流、水塘、低洼地作為濕地，納入整個雨洪調(diào)蓄與凈化系統(tǒng)，緩解城市內(nèi)澇，回補河道景觀用水，形成分級雨洪凈化濕地。（2）其次，在園區(qū)內(nèi)將城市休閑游憩與河道生態(tài)環(huán)境的建設(shè)相結(jié)合，建立連續(xù)的慢行網(wǎng)絡(luò)，并改造斷面形式，創(chuàng)造更多的親水空間。（3）將濱河土地開發(fā)與河道整治相結(jié)合，以河道景觀為契機，引導(dǎo)城市內(nèi)部更新，提升土地價值，增強城市活力，促進濕地景觀與城市宜居環(huán)境協(xié)同發(fā)展。（4）在修建河道的自然駁岸中，恢復(fù)河道生態(tài)狀況與自凈能力，重現(xiàn)河道的生命力。（5）凈化緩沖周邊水質(zhì)壞境，結(jié)合XX河內(nèi)圍林地空間的組織，同周邊的城市環(huán)境形成良好的交融關(guān)系，構(gòu)筑成城市海綿綠肺，中心生態(tài)基地。公園在建設(shè)過程中將調(diào)蓄設(shè)施與城市即有綠地、園林、景觀水體結(jié)合在一起，有效降低了景觀建設(shè)所需成本，同時注重對園區(qū)中天然水系的保護利用，減少了建設(shè)排水管道和鋼筋混泥土水池的工程量，具有較強的經(jīng)濟效益。另外，公園中心大面積的生態(tài)濕地，形成城市綠肺；水溝管網(wǎng)的雨水收集、水土涵養(yǎng)、泄洪防澇等功能，增加了城市的“藍”、“綠”空間，降低了城市熱島效應(yīng)，改善了人居環(huán)境，也為城市帶來較高的生態(tài)效益?？傊?，在設(shè)計過程中，要充分體現(xiàn)“海綿綠芯”理念，使城市公園具有“吸水、蓄水、滲水、凈水”等生態(tài)功能，不斷延長城市綠線，增強城市中心綠色地塊，提高對生態(tài)資源的利用效率，讓城市與自然互動，同時成為規(guī)劃中新老城區(qū)的休閑綠色場地。
4結(jié)論
城市化進程的加快，使得城市污染現(xiàn)象更加嚴重，海綿城市概念的提出，為城市濱水景觀設(shè)計提供了新的思路，并且成為降低城市水污染的主要方式。目前，海綿城市的概念在我國城市濱水景觀設(shè)計中的應(yīng)用還相對較少，也沒有建立比較規(guī)范的標準。本文主要介紹了海綿城市概念在城市濱水景觀設(shè)計中的應(yīng)用，城市濱水景觀不同于一般的景觀，其具有開放性、多樣性和敏感性的特點，因此，必須引入海綿城市的設(shè)計理念。文中還以道路景觀、綠化帶景觀以及生態(tài)廊道的景觀設(shè)計為例，介紹了海綿城市概念在景觀設(shè)計中的應(yīng)用。
參考文獻
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