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時間：2023-07-11 09:20:57
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化學(xué)基本概念是指中職化學(xué)教學(xué)大綱里規(guī)定的最一般、最廣泛應(yīng)用的概念，通常用詞來表示，是中職化學(xué)教學(xué)中起關(guān)鍵作用的核心內(nèi)容。因為它不僅是學(xué)習(xí)化學(xué)基本理論、元素化合物等知識的前提，還是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、邏輯思維能力、分析問題和解決問題能力的重要基礎(chǔ)。學(xué)生能夠清楚、準(zhǔn)確、深刻地理解和記憶化學(xué)基本概念，對學(xué)好化學(xué)十分重要。
一、知識組塊化記憶策略
記憶心理學(xué)研究表明：對于所有正常的成人而言，短時記憶的容量只有7±2個組塊。而根據(jù)個人的經(jīng)驗和認(rèn)知，使記憶材料中孤立的事物組合形成更大組塊的思維操作過程稱為“組塊化”。這是記憶活動中最一般，也是最重要的方法，它可以轉(zhuǎn)換記憶單元，使人腦中較小的記憶材料結(jié)合成較大的記憶單元，從而擴大短時記憶的容量，提高記憶效果。所以，在教學(xué)中有必要將龐雜的化學(xué)知識進行組塊化，再通過聯(lián)想和擴充掌握知識，不僅能夠增加大腦的記憶量，更能提高記憶的效果。例如，學(xué)習(xí)電解質(zhì)概念時，讓學(xué)生抓住“或”、“化合物”兩個關(guān)鍵字詞來記憶電解質(zhì)的概念，就容易把握實質(zhì)?！盎衔铩北砻髦挥谢衔锊趴赡苁请娊赓|(zhì)，由此可知單質(zhì)和混合物都不在電解質(zhì)之列；“或”則表示對化合物而言，無論其熔融態(tài)還是水溶液，只要兩種狀態(tài)下有一個滿足條件能夠?qū)щ?，該化合物即屬于電解質(zhì)。
化學(xué)基本概念的語言描述是概念本質(zhì)的抽象概括，任何一個成熟概念的定義都是經(jīng)過反復(fù)推敲和錘煉的語言。所以在教學(xué)中，找準(zhǔn)并抓住概念的關(guān)鍵字詞，進行適當(dāng)?shù)姆治稣撟C、比較對照、綜合推理，就可以化繁為簡、化難為易，順利完成概念的教學(xué)。抓關(guān)鍵詞法就是中職化學(xué)基本概念學(xué)習(xí)中一種行之有效的知識組塊化記憶策略，普遍適合于化學(xué)概念的理解和記憶。
二、對比記憶策略
中職化學(xué)有不少容易混淆的概念，如電解池與原電池、電離與電解、取代反應(yīng)與置換反應(yīng)、化合反應(yīng)和加成反應(yīng)、硝酸的酯化和硝化反應(yīng)等。為了使學(xué)生對概念有較深刻的理解，就要加強不同概念之間的對比分析，弄清并把握它們之間的差異點和相同點，找出它們的內(nèi)在聯(lián)系及本質(zhì)區(qū)別，使輸入的信息加強對大腦的刺激，從而讓記憶變得容易起來。例如，認(rèn)識原子核涉及三個概念：元素、核素和同位素，這三個概念及其相互關(guān)系的理解是難點，學(xué)生對這三個概念易混淆。在學(xué)習(xí)完原子結(jié)構(gòu)表示方法后，通過展示圖片，讓學(xué)生嘗試著用原子結(jié)構(gòu)表示方法畫出，引出氫的三種原子表示法，再通過層層設(shè)疑形式，理清這三個概念及其相互關(guān)系。
結(jié)合學(xué)生已有的知識，創(chuàng)設(shè)一系列層層遞進的問題，讓學(xué)生掌握元素、核素、同位素的概念和相互之間的關(guān)系。由具體的實例出發(fā)設(shè)置驅(qū)動性的問題，這樣做能夠牽制學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、引起探究的沖動，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)概念的興趣和動機。再借助韋恩圖，對概念之間的差異和聯(lián)系加以對比分析，加深對這些概念的記憶和理解。
三、直觀記憶策略
在中職化學(xué)基本概念中，涉及許多抽象的概念，如物質(zhì)的量、阿伏伽德羅常數(shù)、氣體摩爾體積、化學(xué)鍵、同素異形體等，對剛剛進入中職階段的學(xué)生而言，掌握起來比較難，常常只是機械地記住他們的定義，難以理解，時間一久概念就模糊了。在教學(xué)過程中，教師既可以運用生動、形象化的語言介紹概念，也可以充分利用幻燈、視聽工具、實物、模型、圖表等直觀教具，將抽象的概念具體化、形象化、生活化，充分發(fā)揮學(xué)生各種感官的功能，提高學(xué)生的注意力，從而加深記憶。例如，“電子云”的概念比較抽象難懂，為了便于學(xué)生理解，可以根據(jù)氫原子瞬間照相圖制成一系列幻燈片，在課堂上將幻燈片逐漸重疊放映出來，就不難讓學(xué)生理解“電子云”的概念。再如，在學(xué)習(xí)“摩爾質(zhì)量”、“氣體摩爾體積”、“物質(zhì)的量濃度”等概念時，將其文字?jǐn)⑹鲂问阶冃螢閿?shù)學(xué)表達式，如“物質(zhì)的量濃度”這一定義的文字?jǐn)⑹鲂问綖椋簡挝惑w積溶液所含溶質(zhì)物質(zhì)的量。此時，我們可以用“n ”表示“溶質(zhì)物質(zhì)的量”，用“v”表示“溶液的體積”，“c ”表示溶液的物質(zhì)的量濃度。由此按照定義，物質(zhì)的量濃度的數(shù)學(xué)表達式為：c= n/v。通過這一直觀的表達式，學(xué)生就不難理解物質(zhì)的量濃度的定義了，記住也更容易。
基于化學(xué)概念抽象性的特點，加強直觀教學(xué)是提高化學(xué)概念教學(xué)質(zhì)量的首要環(huán)節(jié)。因為只有用鮮明的感性材料，才能使大腦皮層形成興奮中心，引起學(xué)生的注意力，從而形成深刻的概念。其中，實驗是向?qū)W生提供感性材料最常用的教學(xué)手段，即可由實驗現(xiàn)象引入概念；或者由舊概念不能說明的問題引入新概念；亦或以學(xué)生已有的知識和常識作為感性材料引入新概念，都可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)概念的濃厚興趣。在教學(xué)活動中，直觀、形象的知識總是比枯燥、抽象的知識更能引起學(xué)生共鳴，使學(xué)生記憶更加深刻。所以，教師應(yīng)當(dāng)把枯燥乏味的知識講得生動、形象、有趣味，增強學(xué)生的感知，在不違背科學(xué)性的前提下，恰當(dāng)利用學(xué)生生活中熟悉的事物作比喻，便于學(xué)生通俗易懂。
參考文獻：
在《成本會計》課程教學(xué)中，除了應(yīng)注重成本會計理論與成本會計實踐相結(jié)合之外，還應(yīng)了解學(xué)生這個“人”。從“人”這個角度來反思我們的教學(xué)。人有三個身份：一個是自我；一個是企業(yè)中的我；一個是社會中的我。在教學(xué)過程中，更要考慮為了讓個體的“我”產(chǎn)生良好的行為，在企業(yè)中好好做事，在社會中好好地行為，不增加別人的麻煩。所以在《成本會計》的教學(xué)過程中就應(yīng)更為注重以下幾個方面的對學(xué)生的培養(yǎng)。
1.懂成本才能管成本
懂得成本才能管理成本，個人成本不只在衣食住行上面，所花的錢不只是為了吃飯、住房、交通和養(yǎng)育兒女，還包含其他很多內(nèi)容。wwW.133229.CoM這其實很像企業(yè)，企業(yè)的成本不僅僅只有工資、租金、獎金、招待費和辦公費，這些是成本的同時也是資源，如果只降低這些成本，就會砍掉企業(yè)的資源。那么，個人成本包括哪些，又如何看待？這在《成本會計》教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生進行思考，然后使用頭腦風(fēng)暴法等教學(xué)方法，讓學(xué)生充分討論。
了解發(fā)生在自己身上的成本，從管理角度看，個人成本可分為以下幾種（部分）：時間成本、機會成本、固定成本、不可控成本、無效成本等。
1.1時間成本：浪費時間等于慢性自殺、葬送前程
超市門口經(jīng)常出現(xiàn)長長的隊伍，據(jù)美國媒體2008年11月29日報道，美國紐約長島地區(qū)一家沃爾瑪超市的一名職員28日清晨被蜂擁而入的顧客撞倒并踩踏致死。另有至少4名顧客受輕傷。這可能是我們習(xí)以為常的現(xiàn)象之一，因為某東西便宜，寧愿花時間排隊，寧愿繞路去買。同時我們也發(fā)現(xiàn)，排隊的人大多數(shù)是中老年人。其他這是用看不見的時間成本換取看得見的打折商品，可是你想過這個價值得嗎？我們的時間真的這么廉價嗎？答案是否定的。此類成本有些是我們可控的，有些我們是無能為力的，則提前做好準(zhǔn)備，做好規(guī)劃，盡量節(jié)省時間。在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生記住：時間是人生最重大的成本，我們要減少無謂的爭執(zhí)、不要為了小利排隊、不要人為地增加社會的無效成本。
1.2機會成本：學(xué)會選擇，學(xué)會放棄
機會就是選擇，一生中我們將面臨很多選擇。所有這些可能面對的決策，都會產(chǎn)生機會成本，選擇一個就會失去另一個的好處。所以，在教學(xué)過程中要適時地引導(dǎo)學(xué)生把他的人生目標(biāo)最大化，以此為決策的依據(jù)，就很容易判斷下一步應(yīng)該怎么走。記住一點，做決策不要只看眼前。把眼光放長遠一點，再放長遠，一直看到最終目標(biāo)，然后結(jié)合目標(biāo)各階段的實際情況來做判斷，就會發(fā)現(xiàn)選擇并不是件很難的事。
固定成本和不可控成本：提前預(yù)備，盡量化解。
生活中的固定成本很多，比如折舊性資產(chǎn)、家用電器的損耗、汽車的損耗等。買房產(chǎn)可以逐年升值，可是買一輛私家車就不同了，它只會帶來固定的花費和折舊。消費好汽車、好服裝、好電器會消耗我們的資產(chǎn)，但購買珠寶、名畫就是投資。所以，我們在教學(xué)過程中，就要讓學(xué)生明白他們在生活中所接觸到的常見東西與《成本會計》教學(xué)的關(guān)系。由此可見，我們應(yīng)該盡量減少持有折舊性資產(chǎn)，盡量化固定成本為變動成本，甚至變成投資，來增加我們的資產(chǎn)。
不可控成本也是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常要面對的無效成本，如交通擁堵、排隊、商家沒有誠信、物價上漲、銀行收取某種費用、自然災(zāi)害以及意外事故等。對這些不可控成本，要保持快樂的心態(tài)，接受這些成本，如果已知道在某個階段會出現(xiàn)這樣的成本，就提前預(yù)備，用各種方式去化解它，把它降到最低。
2.時間管理的技巧
從上述內(nèi)容，我們知道時間是每個人最重大的成本，所以如何來有效地管理好自己的時間就顯得非常重要及迫切。
2.1在恰當(dāng)?shù)臅r間做恰當(dāng)?shù)氖?/p>
我們的學(xué)生往往做事不分輕重緩急，眉毛胡子一把抓。不僅事情沒做好，還耽誤事。所以我們在教學(xué)過程中，就要引導(dǎo)學(xué)生在恰當(dāng)?shù)臅r間做恰當(dāng)?shù)氖?。根?jù)緊急程度，可分為緊急和不緊急兩種；根據(jù)重要性，可分為重要和不重要兩種。這四種情況交錯，就形成如表1所示的四個象限。
表1 時間象限分類
第一象限是緊急而重要的事情，非做不可，如上級的電話、應(yīng)該參加的會議、應(yīng)該交的報告等。第二象限的事情重要但不緊急，對完成人生的重大目標(biāo)、工作很重要，對未來很重要，但目前不需要立刻完成。第三象限是緊急而不重要的事情，如打進來的推銷電話、某些必須處理的不重要信件等，這類事情可以交由他人處理。第四象限是不緊急也不重要的事，沒有必要在這類事情上浪費時間。所以在《成本會計》教學(xué)過程中，以課外作業(yè)的形式讓學(xué)生自行設(shè)計及填寫一下自己的時間安排表，也是對他成本意識的一個很好的訓(xùn)練。
2.2捕獲“時間大盜”
從事情的處理上看，位于第一象限的事情要立即去做，因為這是無法推卸責(zé)任。第三象限的事情盡量授權(quán)給別人做。第四象限的事盡量不做，這些事情只會浪費時間。重點是第二象限：重要但不緊急的事情，如果讓精力集中在這一象限，你就能夠掌握時間的主動權(quán)，保持生活的平衡，減少未來可能出現(xiàn)的危機。來看普通人和成功人士在時間使用上的差別，如表2。
轉(zhuǎn)貼于
從上表可以看出，普通人對重要而不緊急事情的處理時間大概只有重要又緊急事情的一半，而大部分時間都用來處理不重要的事情但緊急的事情。主要的一個原因是很多人不會說“no”，不知道怎么拒絕，來一件事便處理一件事，非常被動且浪費時間。成功人士則不同，他們絕對被瑣事打擾，集中精力于自己的工作，為此，要事先規(guī)劃，避免不緊急的事情變成重要又緊急的事情。所以，在《成本會計》教學(xué)過程中，我們要讓學(xué)生從開始就記錄每一項活動所耗費的時間，將這些活動和時間按四象限法歸類。然后采用80/20法則制定計劃，用最好的時間做最重要的事情，增加時間的效益。戒除浪費時間的壞習(xí)慣，平衡未來與現(xiàn)在的時間。從而促使《成本會計》課程教學(xué)效果的提升。
3.良好的禮儀有助于降低成本
教學(xué)情景假設(shè)：三位保險公司（不同公司）的業(yè)務(wù)員向你推銷他們公司的保險單（保險產(chǎn)品相差不大），你將會買哪一位業(yè)務(wù)員的呢（假定需要購買）？毫無疑問，你肯定會買讓你覺得最舒服的業(yè)務(wù)員的保險。其中原因是什么？除了專業(yè)知識、公司背景，最重要的是個人的整體表現(xiàn)。所以我們在教學(xué)過程從以下幾個內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生提高整體表現(xiàn)力。
3.1注重第一印象
絕大多數(shù)人相信“眼見為實”，以看到的決定對一個人的看法。第一印象主要包括：（1）外表形象（儀表、表情、視線、衣服顏色、姿勢、態(tài)度等）約占58%；（2）聲音（音調(diào)、語氣、用詞、說話速度和音量等）約占35%；（3）談話內(nèi)容（公司的專業(yè)、公司產(chǎn)品及服務(wù)的介紹）約占7%。
來看禮儀方面常見的瑕疵：不看著說話的人；盯著人看，明顯地上下打量別人；張口打呵欠，毫無遮攔；不詢問他人就吸煙；超大聲接打手機；很少使用禮貌用語。
要在眾多的競爭者脫穎而出，除了堅實的專業(yè)能力（成本核算、控制能力），還要在所有方面都表現(xiàn)得比別人好一點，商業(yè)禮儀、應(yīng)對、穿著等方面都好一點。
3.2良好的個人品質(zhì)是廣聚人脈前提
新時期的教育背景下，我國教育部明確說明了語文教學(xué)的重要性，語文教學(xué)屬于一切教學(xué)活動的基礎(chǔ)，能從各個方面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，豐富文化知識儲備，是幫助中職學(xué)生步入社會的輔助科目，對學(xué)生的未來發(fā)展具有極其重要的作用和意義。在學(xué)生以往語文學(xué)習(xí)的根基上，不斷擴大學(xué)生的語文知識面，鼓勵學(xué)生參加課內(nèi)外教學(xué)活動，進一步增強學(xué)生的語文基礎(chǔ)能力。注重培養(yǎng)閱讀能力、文章的理解能力、知識點的分析能力和語文的記憶能力等各方面能力，促使學(xué)生獨立自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，結(jié)合自身實踐經(jīng)驗，共同為國家、為社會貢獻一份力量。隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟的發(fā)展，以往的教學(xué)模式有了較全面的改革和創(chuàng)新，更加明確學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本進行教學(xué)，提高語文課堂教學(xué)的有效性。
1.以學(xué)生為本的中職語文教學(xué)
學(xué)生在教學(xué)活動中占據(jù)主體地位，而以學(xué)生為本的教學(xué)活動能提升中職語文教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生具備人格、尊嚴(yán)、感情和人權(quán)，而在實際教學(xué)活動中學(xué)生的主體性常常被忽略，而教師長期以權(quán)威的姿態(tài)出現(xiàn)。真正的語文學(xué)習(xí)為學(xué)生積極地參與其中，接觸現(xiàn)代文、古文、詩歌等，通過發(fā)揮主體作用，活躍在中職語文的課堂當(dāng)中，進而豐富語文知識儲備。教師需提升自身的職業(yè)道德素質(zhì)及綜合語文素養(yǎng)，從各個方面提高學(xué)生的語文知識能力及創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。此外，教師可指導(dǎo)學(xué)生運用現(xiàn)代化計算機技術(shù)教導(dǎo)學(xué)生搜尋資料，以滿足日常的學(xué)習(xí)需求。
2.語文教育主要改革措施
2.1科學(xué)定位中職語文教學(xué)目的
語文教學(xué)屬于一切學(xué)科的基礎(chǔ)，語文知識儲備直接影響學(xué)生的未來發(fā)展。部分中職院校認(rèn)為，將學(xué)生培養(yǎng)成為合格的技術(shù)性工人就可以了，忽略了學(xué)生的主體性，缺乏綜合性的道德素質(zhì)教育，雖然該種培養(yǎng)方式在短時間內(nèi)較為有效，但不利于學(xué)生的長期發(fā)展，所以，院校需明確中職語文的教學(xué)目的，實現(xiàn)實際技能與現(xiàn)實理論相結(jié)合，培養(yǎng)現(xiàn)代化發(fā)展所需的人才。新時期的到來，明確規(guī)定語文課堂需將培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)作為語文教學(xué)的標(biāo)桿，而中職語文教學(xué)更是應(yīng)如此，不斷提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，進一步提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，促使語文知識能對學(xué)生的未來發(fā)展有所幫助。
2.2改變陳舊的教育方式
傳統(tǒng)的教育方式已不能滿足學(xué)生的發(fā)展，過往“填鴨式”的教學(xué)模式過多地限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的自主創(chuàng)新能力、探究能力及學(xué)習(xí)興趣缺失，不但未能達到中職語文教學(xué)的育人目的，還直接影響學(xué)生步入社會發(fā)展的信心。打破常規(guī)改變陳舊的教學(xué)方式，明確以學(xué)生為本，而教師以引導(dǎo)者的身份不斷指導(dǎo)學(xué)生進步，將教師的角色以一個全新的視角展開考究，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，將學(xué)生引入一個自由的學(xué)習(xí)殿堂。處于青春期的學(xué)生充滿了好奇心，教師可利用學(xué)生的好奇心，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生更好地成長為優(yōu)秀人才。此外，教師不可扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵學(xué)生勇敢地探索心目中的答案，了解自己的特長及喜好，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。
2.3創(chuàng)建輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生在一種較為輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果更加顯著，而且參與度會更高。在中職語文教學(xué)過程中，部分教師經(jīng)常以“權(quán)威者”的姿態(tài)教導(dǎo)學(xué)生，而有時學(xué)生提出針對性的質(zhì)疑或者疑問時，部分教師由于自身的不足或者其他原因，直接不理會學(xué)生的意見，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，從而影響之后的學(xué)習(xí)心情和學(xué)習(xí)態(tài)度。營造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，與學(xué)生共同討論語文知識，教師應(yīng)該以一種平和的心態(tài)關(guān)心學(xué)生，不應(yīng)持事事優(yōu)于學(xué)生的心態(tài)。
2.4與教材內(nèi)容相結(jié)合創(chuàng)建情境教學(xué)
應(yīng)用以學(xué)生為本的教學(xué)模式，教師需清楚學(xué)生的喜好，中職學(xué)生的思維模式較為開放和自由，在教學(xué)過程中，倘若教師僅是照本宣科，則將導(dǎo)致語文課程乏味和枯燥，因此，教師可結(jié)合教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，讓每個學(xué)生均能參與到語文內(nèi)容中。例如：老舍的《我的母親》，教師可讓學(xué)生先不看課本，而是先回憶自己的母親是一個怎樣的人，描繪自己的母親是如何教導(dǎo)自己的，然后仔細地品讀老舍先生的《我的母親》，了解作者心目中母親的形象。同時，教師可播放美妙、感人的音樂，讓學(xué)生充分融入到該課堂的學(xué)習(xí)中，最后提問學(xué)生最喜歡文章的哪一個句子，或者哪一段話，也可以聯(lián)想自己的母親做的讓自己最感動的一件事，與同學(xué)分享。經(jīng)過前期的聯(lián)想回憶、分析、聆聽、思考和傳達，學(xué)生能夠更加深刻地理解課程內(nèi)容，明白母親對自己的愛。
3. 結(jié)語
通過以學(xué)生為本進行課程改革，能在實踐中不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時提高教師的綜合素質(zhì)，更加全面地教導(dǎo)學(xué)生成為優(yōu)秀的人才，適合未來社會的發(fā)展。
參考文獻：
中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）06-0077-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.06.046
在中學(xué)教育的歷程中，素質(zhì)教育是一個不可或缺的話題。中學(xué)教育的內(nèi)容，基本上可以分為科學(xué)教育與人文教育，二者是人全面發(fā)展的兩個不同側(cè)面?？茖W(xué)教育側(cè)重于智慧、理性和能力的發(fā)展，通過“求真”，使其行為合乎客觀規(guī)律；人文教育側(cè)重于社會價值、規(guī)范、情感的形成和確立，通過“求善”，使其行為合乎本真人性。一個完整全面發(fā)展的人，既需要有科學(xué)教育使其擁有理性方法，同時，又需要較高的人文素養(yǎng)組成其全面的知識結(jié)構(gòu)，進而塑造完整的人格和完善的思維模式。忽視了人文素質(zhì)的教育，必然會影響到個體的全面發(fā)展。
在中學(xué)教育現(xiàn)狀中，高考的杠桿作用使學(xué)校和個體都把精力投入到了應(yīng)試教育之中，人文教育基本被忽視是一個現(xiàn)實。尤其是在占據(jù)較高比例的理科生的教學(xué)中，其教育內(nèi)容除了語文之外，主要是數(shù)理化生等以科學(xué)教育為主的內(nèi)容，無論是從學(xué)生個體還是學(xué)校的整體來看，人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀都不容樂觀，都亟待提高。因此，應(yīng)該重視人文教育，使培養(yǎng)學(xué)生的不僅具有較高的科學(xué)文化知識，也應(yīng)該有較高的人文素養(yǎng)，主要途徑如下：
一、傳授人文知識
（一）開設(shè)人文素質(zhì)學(xué)科課程
與現(xiàn)有實行的文理分科相比，即將取消分科，實施新的高考方法對學(xué)生人文素質(zhì)的提高，無疑是一個進步，然而這還遠遠不夠。分科以后，雖然人文類課程（語文、歷史、地理、政治）成為了所有學(xué)生日常授課的正常內(nèi)容，但實際效果恐怕也只是停留在課程表面或者課程表上而已。在考試杠桿的作用下，感興趣的學(xué)科才是值得學(xué)習(xí)的科目，偏理和偏文的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中依然會分化出潛在的文理生，其本質(zhì)上和以前不會有太多的改變。只是對于文理兼修的學(xué)霸而言，多了一份選擇。
因此，為了從根本上改變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育受到輕視的現(xiàn)狀，有必要對課程結(jié)構(gòu)進行改革。可以嘗試人文素質(zhì)教育課程的強制性，使其成為高考的一份子或者參考成績。要創(chuàng)新辦學(xué)與育才的思想，改革教學(xué)內(nèi)容，建立人文素質(zhì)的課程體系，將史地政等基本常識匯成一個門類課程，傳授基本的常識，使學(xué)生能接受人文社會科學(xué)教育。同時，增設(shè)一些文學(xué)藝術(shù)類的選修課，既作為語文教學(xué)的補充，也使學(xué)生有更加合理的知識結(jié)構(gòu)。
（二）充分發(fā)揮語文教學(xué)的人文特性
在人文素質(zhì)教學(xué)中，語文課無疑是最基本最現(xiàn)實的科目。作為言志載道的精神工具，語文教學(xué)承載著不可估量的作用。
古代文學(xué)作品和散文類文章，除了承繼文學(xué)的作用，同時也兼有歷史甚至是地理的教育作用。文學(xué)作品中塑造的形象，無論是英雄還是俠客、帝王還是平民，其自身中都會包含有傳統(tǒng)的價值觀和善惡是非的觀念，這些形象在與讀者心靈的碰撞中會改變著一個人的生命活動和思想；同時，一部作品既是文學(xué)也會是史學(xué)，從中，我們也可以窺見歷史的身影。尤其是文學(xué)常識部分，其本質(zhì)上是史學(xué)的一部分，在教學(xué)中，不應(yīng)該簡略而過，而是要濃墨重彩，從而彌補歷史教學(xué)缺失帶來的空白。再者，結(jié)合文章中出現(xiàn)的地理內(nèi)容，教師也應(yīng)該融進地理知識，拓寬語文教學(xué)的內(nèi)容，從而達到人文教育的目的。因此，語文教學(xué)的作用應(yīng)該被充分放大，充分發(fā)揮語文課程自身的人文性，使之能夠在學(xué)習(xí)中成為人文素質(zhì)教育的重要工具。
語文課程教學(xué)除了傳授基本的人文常識，同時也可以利用很多真實的英雄人物和虛構(gòu)的美好形象，以及對國家自然、歷史的描繪，向?qū)W生傳遞愛國主義、集體主義、傳統(tǒng)民族美德等正能量。而這個過程，不是簡單的說教，而是將價值觀和是非觀念等融入到作品中，從而在潛移默化中提高學(xué)生自身的素質(zhì)和情操，塑造理想的人格。使學(xué)生既能通過讀書掌握書籍中的基本知識，同時也能領(lǐng)悟作品中所蘊涵的人文精神。
二、 組織人文實踐活動
提高學(xué)生人文素質(zhì)是一個全面而系統(tǒng)的工程，傳授人文知識只是工程的一個方面，組織人文實踐活動則可以將人文素質(zhì)教育進行深化。
（一）舉辦知識講座和人文社團活動
人文素質(zhì)系列講座和社團活動也是提高學(xué)生人文素質(zhì)的一個有力途徑。
在正常的教學(xué)之余，舉辦普及性質(zhì)的文學(xué)、歷史或藝術(shù)等方面的講座，不求深奧，但求寬泛。既講究知識性，也注重趣味性，使學(xué)生在快樂中汲取知識，達到開闊視野，啟迪思維，激感，娛樂身心的作用，從而對學(xué)生起到熏陶、教育、感召、凈化的作用。講座時間可以固定，形成一個機制，時間的長短要適度，既能達到傳授基本人文常識的目的，又不能占用過多的時間。把握好時間和內(nèi)容全面以及趣味性是其重要所在。從這一點出發(fā)，對于教師的自身素質(zhì)要求要高一些，如果達不到要求，會引起學(xué)生的反感，不僅起不到教育的目的，反而會適得其反。
對于社團活動，或許有人認(rèn)為這是大學(xué)生的專利。其實不然，在注重素質(zhì)教育的中學(xué)中，也大有市場。中學(xué)生模擬聯(lián)合國就是一個成功的社團活動。該社團每年都會舉行各種級別的活動，小到全市，大到全國、國際，參加的人數(shù)之眾遠遠超過我們的想象。在這個社團的活動中，不僅僅是英語口語的提高，同時，學(xué)生對于聯(lián)合國機構(gòu)的模仿建立，對于世界問題的參與、討論，以及提出自己的見解和對策和稿件的寫作等，全方位地鍛煉了學(xué)生的各種能力，包括思考能力、語言辯論能力、對國際政治的了解和解讀能力、對新聞稿件的寫作能力，甚至小到學(xué)生自我的生活管理能力以及對社會的認(rèn)知等。
模聯(lián)只是成功的例子，其實，在學(xué)校中還可以有很多合適的社團活動，比如讀書會、藝術(shù)團體等。讀書既可以擴大自己的知識寬度、也可通過寫作讀書體會并加以交流而加深自己的知識厚度。藝術(shù)社團則可以了解藝術(shù)的有關(guān)知識，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，社團絕不是大學(xué)生的專利，在中學(xué)開展社團活動，對于提高人文素質(zhì)有著不小的實際作用。將社團活動全面禁止或者抱有偏見的觀點無疑是眼光短淺的表現(xiàn)。
（二）發(fā)揮共青團的特殊作用。
長期以來，共青團的重要作用在中學(xué)被忽視了。語文教學(xué)所宣揚的價值觀念是通過隱喻教學(xué)來實現(xiàn)的，觀念隱含在作品中，是一個潛移默化的過程；而思想教育則是直觀可見的，二者之間的作用不可以相互替代。作為素質(zhì)教育的一部分，正確的思想觀、價值觀以及愛國主義、集體主義和傳統(tǒng)的美德教育，僅僅通過語文教學(xué)來實現(xiàn)是不完整的。必須充分發(fā)揮共青團的作用，始終教育學(xué)生把樹立崇高的信念和正確的人生價值觀作為教育的重點，長抓不懈。通過輔導(dǎo)講座、觀看影像、知識競賽、組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地等形式形成立體教育，從而使廣大學(xué)生增強民族自豪感和責(zé)任感，激發(fā)他們愛國、愛黨的政治熱情，自覺地把自己的理想、前途同祖國的命運聯(lián)系在一起。
當(dāng)前絕大多數(shù)的學(xué)生是從家門到校門，一心閉門讀書，兩耳不聞窗外事。其實，這種局面大多是由學(xué)校和家長造成的，而學(xué)生本身對于走入社會、和外界交流有著濃厚的興趣。抓住學(xué)生的這種心理，引導(dǎo)他們了解國情、民情，接觸社會，對于自身人文素質(zhì)的提高，有著極大的益處。我們可以通過開展社會實踐、志愿者服務(wù)隊等方式，引導(dǎo)學(xué)生到社會中去，在實踐中完善自己的知識結(jié)構(gòu)，將自己所學(xué)的知識奉獻給社會，在實踐中得到鍛煉，增長才干。
總之，只有不斷更新人文教育的觀念，拓展傳授人文知識的方法，活化人文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，挖掘人文教育的精神內(nèi)涵，才能真正優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，開發(fā)學(xué)生的個性潛能，從而全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的提高是一個漸進的過程，其作用不會馬上顯現(xiàn)，但對于個體的發(fā)展而言，一生將會受益無窮。
1 對象與方法
1.1 對象 抽取東勝地區(qū)二所高中和二所初中在校學(xué)生作為調(diào)查對象。
1.2 方法 參考國內(nèi)有關(guān)文獻自行設(shè)計中學(xué)生乙肝知識調(diào)查問卷。調(diào)查時以班級為單位，采用不記名方式，要求被調(diào)查者獨立填寫，調(diào)查員查漏補缺后當(dāng)場收回問卷。與此同時，向?qū)W生說明調(diào)查目的、意義及填寫注意事項。
2 結(jié)果
2.1 乙肝基本知識了解情況：共發(fā)放乙肝知識調(diào)查問卷4476份，收回問卷4186份，收回率為93.52%。其中初中生1945人，高中生2241人；男生2173人，女生2013人；農(nóng)村學(xué)生1461人，城鎮(zhèn)學(xué)生2725人。年齡13―18歲。 經(jīng)調(diào)查中學(xué)生對乙肝防治知識答對率較低，其中初中生與高中生對乙肝防治知識答對率差異有顯著性P＜0.005；城鎮(zhèn)與農(nóng)村中學(xué)生在乙肝傳播途徑及預(yù)防知識方面答對率無顯著性差異，但在共用拔牙器械（X2=11.631，P＜0.005）、注射乙肝疫苗（X2=10.568， P＜0.005）、和乙肝病人一起吃飯傳染乙肝機率很?。╔2=4.173， P＜0.05）城鎮(zhèn)與農(nóng)村有顯著性差異，見表1。
2.2 乙肝知識來源 中學(xué)生獲得防治乙肝知識的主要渠道是廣播/電視，社會宣傳/報紙書刊等傳播媒介；而從健康教育、同學(xué)之間、家長提示、因特網(wǎng)、醫(yī)療衛(wèi)生人員等獲得預(yù)防乙肝知識的比率比較低，見表2。
2.3 對乙肝患者的態(tài)度 在對“如果一個日常與你接觸較多的親人患乙肝，你會如何對待他（她）”時， 在這個問題的回答上有2357（56.32%）的學(xué)生態(tài)度認(rèn)為理解， 有 2578（61.6%）的學(xué)生表示關(guān)心，有771（18.43%）的學(xué)生表示盡量避開，有573（13.7%）的學(xué)生選擇了不清楚；當(dāng)被問及“你覺得乙肝可怕嗎”時，有2444（58.4%）的學(xué)生選擇了害怕，有1741（41.6%）的學(xué)生認(rèn)為不害怕；當(dāng)被問及“是否愿意和乙肝病人一起生活學(xué)習(xí)”時，有2021（48.3%）的學(xué)生表示愿意，有1075（25.7%）的學(xué)生表示不愿意，有 1088（26.0%）的學(xué)生表示不清楚。
表2 東勝地區(qū)城鄉(xiāng)初、高中學(xué)生獲得乙肝防治知識主要渠道（n=4186）
注：（）內(nèi)數(shù)字為答對率/%
2.4 預(yù)防乙肝的行為 中學(xué)生存在許多不利于預(yù)防乙肝的行為，初中生與高中生比較，從乙肝防治知識答對率比較差異有顯著性差異見表1。
2.5 預(yù)防乙肝知識需求 被調(diào)查的學(xué)生中有3817人（91.2%）認(rèn)為自己需要學(xué)習(xí)包括乙肝在內(nèi)的更多的傳染病的防治知識；有129人（3.1%）表示不需要；有238人（5.7%）覺得無所謂。
3 討論
調(diào)查結(jié)果顯示，我區(qū)的中學(xué)生對乙肝的預(yù)防保健知識雖有一定的了解，但認(rèn)識程度有限，認(rèn)識度差異較大，知識結(jié)構(gòu)不全面。但我區(qū)的中學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度積極，絕大多數(shù)（91.2%）有強烈的知識需求，因此加強中學(xué)生健康教育是非常必要的。
我是一名中等職業(yè)學(xué)校的英語教師，同時兼任學(xué)校的心理健康指導(dǎo)教師。交叉的學(xué)科使我對中職生英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀有了新的認(rèn)識。從心理學(xué)的角度看，任何一種學(xué)習(xí)都是學(xué)生掌握知識和技能，開發(fā)智力的心理過程。學(xué)生走不出學(xué)習(xí)英語的低谷一個重要原因，就是師生都忽略了在英語學(xué)習(xí)中一直存在的，并起內(nèi)因作用的學(xué)生的復(fù)雜而微妙的英語學(xué)習(xí)心理。筆者特就如何遵循語言學(xué)習(xí)心理機制，改革英語教學(xué)模式問題談幾點粗淺看法，與同行商榷。
一、心理學(xué)關(guān)于語言學(xué)習(xí)的基本觀點
心理學(xué)認(rèn)為：語言是后天發(fā)展的剌激和反應(yīng)，是條件反射的形成，是人的第二信號系統(tǒng)的建立。語言首先是外界剌激，然后大腦做出反應(yīng)。語言是人的潛在認(rèn)識能力和語言能力的自然表現(xiàn)，如聽說能力、模仿能力、創(chuàng)造能力等。因此，學(xué)習(xí)語言最重要最關(guān)鍵的問題是大腦機制充分地運用起來，這就是所謂的認(rèn)知。語言是行為、習(xí)慣和經(jīng)驗，語言又是理性、智慧和天賦。也就是說，語言既是模仿，也是創(chuàng)造。因此，筆者認(rèn)為中職生英語的學(xué)習(xí)要模仿，但不能單純機械的模仿，還要通過運用人的大腦所具有的特殊功能思維。人類具有一種天賦的學(xué)習(xí)語言的質(zhì)體，人腦可以對信息加工、歸納。兒童學(xué)習(xí)語言，學(xué)得又快又好，主要是因為兒童有天賦的學(xué)習(xí)語言才能。幼兒從有意識的第一天起，就不停地學(xué)習(xí)周圍人的說話方式，理解別人說話的含義，從而通過話語來表達自己的思想、感情、愿望等。兒童在講話的過程中，一方面注意觀察，另一方面進行記憶，通過思維，慢慢得出一些規(guī)則。兒童學(xué)習(xí)說話的實踐告訴我們，語言的學(xué)習(xí)要通過交際才能學(xué)得和習(xí)得，才能提高，在交際中才能不斷運用、磨練，才能學(xué)到。
上個世紀(jì)七十年代產(chǎn)生的心理語言學(xué)，就是用心理學(xué)原理研究語言學(xué)的邊緣學(xué)科，它主要研究人們學(xué)習(xí)語言的心理過程。其中，交際法就是以這一理論為指導(dǎo)而形成的。功能法是以語言功能--意念項目為綱，以培養(yǎng)交際能力為主的一種教學(xué)法體系。它認(rèn)為，言語交際的心理包含兩個重要方面： 一是運用語言表達什么思想（即內(nèi)容），也就是意念。二是怎樣運用語言表達思想（即形式），也就是表達方式。功能法的出發(fā)點，就是要在交際活動中表達意念（思想內(nèi)容）。所以，外語學(xué)習(xí)要以“學(xué)習(xí)者為中心”，強調(diào)外語教學(xué)要從學(xué)生實際出發(fā)來確定教學(xué)目的，注意因材施教。要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)外語的主動性和積極性。教學(xué)內(nèi)容以表示數(shù)量、時間、次數(shù)以及打招呼、邀請、告別、詢問等意念和功能為綱，針對教學(xué)對象的不同需要作出安排。選擇日常生活和社會交際最需要的內(nèi)容作為語言教材。
二、依據(jù)心理學(xué)的基本原理，創(chuàng)建開放式中職英語教學(xué)模式
心理學(xué)特別是心理語言學(xué)的研究成果為我們中職英語課的教學(xué)提供了理論依據(jù)，也為我們盡快走出“教”與“學(xué)”的癥結(jié)提供了方法論上的支持。中職英語教師必須重視研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動規(guī)律，運用心理學(xué)，特別是學(xué)習(xí)心理學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，以提高教學(xué)質(zhì)量。
筆者認(rèn)為，中等職業(yè)學(xué)校的英語教學(xué)必須創(chuàng)建開放式的教學(xué)模式。其主要依據(jù)是：我們面臨著改革開放的大時代，新事物、新觀念深深影響著我們的下一代。任何一種語言都是交際的工具，作為世界公用語言的英語更為如此。交際既是教學(xué)的目的，又是教學(xué)的手段。中職學(xué)生面向各種工作崗位，交際能力更為重要。外語學(xué)習(xí)要以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)生實際出發(fā)來確定教學(xué)目的，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)外語的主動性和積極性等。英語開放式課堂教學(xué)模式應(yīng)是全方位開放的教學(xué)模式，其內(nèi)容包括：
1.開放式的中職教學(xué)目標(biāo)。開放式課堂教學(xué)把教學(xué)目標(biāo)分成幾個層次：一是基礎(chǔ)性目標(biāo)，即達到教材雙基教學(xué)目標(biāo)，為下一步教學(xué)打下扎實的基礎(chǔ)。二是彈性目標(biāo)，即對學(xué)有余力的同學(xué)提出具有一定難度的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能。三是發(fā)展目標(biāo)，即教學(xué)著眼于學(xué)生的綜合發(fā)展，現(xiàn)在的教學(xué)要為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，教學(xué)目標(biāo)要著眼于學(xué)生的一輩子。
2.開放式的中職教學(xué)內(nèi)容。開放的教學(xué)內(nèi)容包括：教科書內(nèi)容、課外書內(nèi)容、生活內(nèi)容、實踐內(nèi)容。
3.開放式的中職教學(xué)過程：⑴課堂向課前開放。開放式教學(xué)則先向?qū)W生公布教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生事先可通過查找資料、搜集信息、預(yù)習(xí)新課。⑵課堂向課后開放。提倡把問題帶出課堂，帶向生活，帶向家庭，帶向社會。⑶學(xué)校向家庭開放。⑷學(xué)校向社會開放。學(xué)校向社會開放就是指充分利用社會這個大學(xué)校的人力和物力資源。
4.開放式的學(xué)生思維空間。開放教育的核心是開放學(xué)生的思維空間，教會學(xué)生從小敢問、善問。鑒于此，課堂教學(xué)要走出教師滿堂講、學(xué)生滿堂聽，教師滿堂問、學(xué)生滿堂答的模式，開創(chuàng)學(xué)生滿堂問、師生滿堂議、滿堂辯的新模式。
近年來隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，醫(yī)療市場逐漸市場化、商業(yè)化，看病難、看病貴、功利現(xiàn)象出現(xiàn)，醫(yī)學(xué)逐漸遠離人性化，醫(yī)療糾紛日漸增多，職業(yè)風(fēng)險日益增高，少數(shù)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)素質(zhì)低下，對病人缺乏同情心，醫(yī)道與醫(yī)術(shù)失衡，收受“紅包”、“藥品回扣”等行為致醫(yī)德醫(yī)風(fēng)下滑，醫(yī)療糾紛“因技術(shù)原因引起的占不到20%，其他80%均緣于服務(wù)態(tài)度、語言溝通和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題”[1]，加強臨床醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育勢在必行。
長期以來我國高職業(yè)高專醫(yī)學(xué)教育職業(yè)特點突出，人才培養(yǎng)注重實用性和應(yīng)用性，教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和能力，忽視專業(yè)思想、職業(yè)道德、人文精神和創(chuàng)新意識的養(yǎng)成，“教書”和“育人”分離，不能滿足社會對高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的需求。高等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育的現(xiàn)狀引起我們的反思。在新醫(yī)學(xué)模式下，對醫(yī)學(xué)生基于人及人的能力發(fā)展培養(yǎng)日益引起人們的重視，世界各國都相繼開展了醫(yī)學(xué)教育改革，其中羅杰斯的人本主義教育觀，給予我們啟迪，我們在高職高專臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)中堅持“以人為本”的教學(xué)理念，開展了技能與素質(zhì)雙向滲透的研究與實踐探索，取得了較好效果。
一、羅杰斯人本主義教育模式的主要觀點
羅杰斯人本主義教育理念源于他的“患者中心”理論，在《自由學(xué)習(xí)》一書中闡述了在教學(xué)活動中以學(xué)生為中心的觀念，強調(diào)教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生主體地位，倡導(dǎo)教師主導(dǎo)作用，強調(diào)注重學(xué)習(xí)過程，主張有意義學(xué)習(xí)、從做中學(xué)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)過程不僅是讓學(xué)生獲得知識，更要重視對學(xué)生價值、態(tài)度、情感等健康人格的培養(yǎng)和塑造，促進學(xué)生全面發(fā)展。
二、人本主義教育模式在婦產(chǎn)科教學(xué)中的探索應(yīng)用
羅杰斯教學(xué)模式主張以學(xué)生為中心，教師可以創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，促進學(xué)生積極參與實踐，讓學(xué)生親自體驗發(fā)現(xiàn)問題，樂于學(xué)習(xí)，想學(xué)會學(xué)，感受人本主義及人文素質(zhì)內(nèi)涵，學(xué)會交流、尊重和關(guān)心他人，積極主動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
婦科病史采集與體格檢查是婦產(chǎn)科的核心操作技能，在婦產(chǎn)科實踐技能教學(xué)中運用羅杰斯教學(xué)模式，改變過去填鴨式的教學(xué)法，堅持為人為本，把握自主性原則，學(xué)生全程參與，以學(xué)生為認(rèn)識和實踐的主體，以典型病例為線索，開展情景模擬，角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生進行人文性病史采集和體格檢查。課前教師精選取典型病例，如“停經(jīng)50天，陰道流血5天伴腹痛1天”、“白帶增多伴外陰瘙癢一周”，布置給學(xué)生，并給予引導(dǎo)性問題：“假如我是一個病人，我的感受、我的痛苦、我的心理需求”，鼓勵學(xué)生圍繞案例帶著問題思考，主動參與查閱資料，分析討論案例。然后營造真實的工作崗位氛圍，在模擬婦科診療室，將學(xué)生分成小組，每小組4至6人，分飾醫(yī)生與患者，扮演醫(yī)生的學(xué)生向扮演患者的學(xué)生詢問病史，扮演患者的學(xué)生回答醫(yī)生的提問，然后角色互換，保證每個學(xué)生都進入角色體驗，完成病史收集；在高級仿真婦科病人模型上教師先示教婦科體格檢查，學(xué)生進行婦科體格檢查練習(xí)。完成病史收集與體格檢查后，教師提出引導(dǎo)性問題如：“在病史收集和婦科體檢中如何保護患者隱私？怎樣避免檢查手法和器械對患者帶來的不適？”“該疾病對患者的工作生活及家庭有什么影響？”“患者情緒和心理有哪些變化？有哪些需求？”“社會心理因素對該患者有什么影響？”學(xué)生討論交流發(fā)表看法，教師總結(jié)歸納，在教師指導(dǎo)下由學(xué)生對典型病例的信息篩選推理判斷，作出初步診斷，列舉診斷依據(jù)，擬定進一步檢查及治療方案，開展健康教育及心理指導(dǎo)。以典型病例為線索創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過角色扮演，使學(xué)生身臨其境，親身體驗感受患者的痛苦及就醫(yī)時的迫切心情與心理情緒變化，體會醫(yī)生急切的、冷漠的、熱情的、急躁的等不同的語氣語境對患者的影響，培養(yǎng)獨立分析處理問題的能力，從抽象的病史采集與體格檢查到親身感受“疾病”、“健康”，從“問、聽、看、做、互動”中，達到共情認(rèn)識境界，從而產(chǎn)生情感共鳴角色內(nèi)化，自然而然地將婦產(chǎn)科技能操作與理解關(guān)愛患者融為一體，將婦產(chǎn)科技能與語言交流溝通技巧有機融合，感受到“醫(yī)生”的職責(zé)，樹立良好的職業(yè)道德，領(lǐng)悟人文精神。
羅杰斯教學(xué)模式重視教學(xué)的過程，主張有意義的學(xué)習(xí)，真正有意義的“學(xué)”在于學(xué)中做、做中學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中充分挖掘個人的潛能，構(gòu)建健全的人格。我們借鑒羅杰斯教學(xué)模式，堅持以人為本的理念，實施“教、學(xué)、做、評”一體化實踐教學(xué)，在技能訓(xùn)練中堅持以人為本，將技能人文雙向滲透貫穿于婦產(chǎn)科教學(xué)始終，使學(xué)生達到“使命接受”、“快樂求知”目標(biāo)。
婦產(chǎn)科是醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生必修的臨床主干課程[2]，操作性很強，對技能要求高。我們深入調(diào)研，聘請專家開展專題討論，分析行業(yè)現(xiàn)狀及工作崗位對人才技能及素質(zhì)的要求，對患者進行調(diào)查，了解患者的心聲，從而設(shè)置婦產(chǎn)科實踐教學(xué)。婦產(chǎn)科工作崗位的核心技能主要包括：產(chǎn)前檢查腹部四步觸診、骨盆測量、正常分娩助產(chǎn)、盆腔檢查等項目，我們認(rèn)真分析研究湖北省助產(chǎn)技術(shù)服務(wù)人員資格考試考核技術(shù)操作考核參考標(biāo)準(zhǔn)，參照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將婦產(chǎn)科技能教學(xué)設(shè)置為以下幾個環(huán)節(jié)：物品準(zhǔn)備、操作規(guī)程、舉止溝通、人文關(guān)懷、現(xiàn)場問答。以腹部四步觸診為例，我們將其教學(xué)分解設(shè)計流程為：1.操作準(zhǔn)備：（1）物品準(zhǔn)備：軟尺、胎心聽筒或多普勒胎心音監(jiān)測儀、骨盆測量器等；（2）環(huán)境準(zhǔn)備：光線明亮，溫度濕度適宜；（3）孕婦準(zhǔn)備：排空膀胱，。2.操作過程：（1）檢查目的：四步觸診每一步檢查的目的；（2）檢查者的位置與檢查順序；（3）檢查方法：手法規(guī)范，動作輕柔。3.服務(wù)態(tài)度：檢查者舉止端莊，著裝整齊，操作前清潔、溫暖雙手，關(guān)心體貼孕婦，協(xié)助孕婦上下床、穿衣穿鞋。4.現(xiàn)場問答：表述要準(zhǔn)確清晰。練習(xí)分為五階段。第一階段：解讀示教：打印操作流程學(xué)生人手一冊，教師組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)解讀技能與素質(zhì)方面應(yīng)達到的目標(biāo)；在模擬產(chǎn)科病室，運用高仿真孕婦模型，帶教教師先與孕婦溝通交流采集病史，注意語言親切、態(tài)度和藹，然后在高仿真孕婦模型上示教操作，做到手法規(guī)范、準(zhǔn)確、輕柔，同時輔以多媒體視聽教學(xué)。第二階段：分組練習(xí)：學(xué)生分小組在高仿真孕婦模型上練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)并將練習(xí)過程進行攝錄。第三階段：查找問題：練習(xí)完畢將錄像回放，學(xué)生實時觀看，自主查找存在的問題并討論分析歸納總結(jié)。主要存在的問題有：部分學(xué)生操作熟練，但將高仿真孕婦模型當(dāng)做沒有生命的物件缺乏溝通，表情生硬冷漠；部分學(xué)生操作與溝通分離，操作完畢后才想起溝通，溝通時有如背書一般；部分學(xué)生溝通不暢，聲音小語氣輕，語言表述緊張不連貫。第四階段：強化整合：針對發(fā)現(xiàn)的問題，根據(jù)學(xué)生的個體差異，教師因人而異地設(shè)計有針對性、參與性強的訓(xùn)練方案，回爐強化練習(xí)。技能熟練者要求做到操作時手到、話到、表情到；對操作與溝通分離者，要求做中說，說中做；溝通不暢者，重點注重語言表達及溝通技巧的訓(xùn)練，小組成員相互鼓勵大膽表達，鍛煉膽量。第五階段：技能比武：每小組選派一名代表參加，全員參與觀摩評判，參賽學(xué)生按抽簽順序出場按流程操作，做到操作與溝通相互融合，使每個動作環(huán)環(huán)緊扣，操作流暢自如，表達親切自然，經(jīng)過整合訓(xùn)練后提升層次，自然而然地將技能操作與人文關(guān)懷相互融合，“教、學(xué)、做、評”一體化，在做中教、做中學(xué)、學(xué)中做中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，認(rèn)識到學(xué)習(xí)是有意義的事情。
三、人本主義教育模式對婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)的啟迪
醫(yī)學(xué)是最具“人性化”精神，最能體現(xiàn)“以人為本”理念的領(lǐng)域[3]。在婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)中我們堅持“以人為本”的教學(xué)理念，結(jié)合婦產(chǎn)科基本技能實踐教學(xué)，精心組織教學(xué)過程，優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、運用多種教學(xué)手段，始終堅持學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)人的發(fā)展，在“做中學(xué)、做中教”的教學(xué)過程中，將人文素質(zhì)與專業(yè)技能交互滲透，于潛移默化中健全學(xué)生人格，構(gòu)建關(guān)心愛護尊重患者的人本主義思想，做到醫(yī)者仁術(shù)，激發(fā)學(xué)生強烈的責(zé)任感與使命感，使學(xué)生得到全面發(fā)展。面對醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物―心理―社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，改進教學(xué)模式，堅持人本主義教學(xué)理念，以實踐技能為載體，人文精神為核心[4]的雙向滲透，是提高人才培養(yǎng)綜合素質(zhì)的良好途徑，是高職高臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)教育追求的目標(biāo)。
參考文獻：
[1]中國醫(yī)師協(xié)會.醫(yī)患關(guān)系報告：八成醫(yī)療糾紛有關(guān)醫(yī)德醫(yī)風(fēng).2004.
1.素質(zhì)教育的含義。為了更好地理解什么是素質(zhì)教育，首先要知道什么是素質(zhì)。素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”?！掇o?！穼懙溃骸八刭|(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。”這是關(guān)于狹義素質(zhì)的典型解釋。廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。素質(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國家教委作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。”
2.素質(zhì)教育的特征。一是具有時代性。素質(zhì)教育強調(diào)要圍繞全面建設(shè)小康社會、科教興國和人才興國戰(zhàn)略，堅持落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會開展教育。二是具有全體性。素質(zhì)教育強調(diào)要面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生開展教育。三是具有綜合性。素質(zhì)教育強調(diào)要促進學(xué)生德智體美勞各方面全面、均衡發(fā)展。四是具有主體性。素質(zhì)教育強調(diào)要充分弘揚教師和學(xué)生的主體性，關(guān)注個性和創(chuàng)造力發(fā)展開展教育。五是具有長效性。素質(zhì)教育強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力，促進和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展開展教育。
二、對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的意義
古往今來，“國以才立，政以才治，業(yè)以才興”，人才是國家興盛的基礎(chǔ)，而素質(zhì)又是人才的根本。當(dāng)今大學(xué)生是發(fā)展我國社會主義事業(yè)、進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要后備軍，其素質(zhì)的高低是我國綜合國力強弱的重要表現(xiàn)，是國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。社會實踐需要人的能動性、創(chuàng)造性、自主性，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟更需要人的創(chuàng)造力、應(yīng)變力與競爭力。而人的這種主動性、這種精神、這種能力從根本上說，來源于人的素質(zhì)。從某種意義上講，一個國家可以從國外引進技術(shù)，引進資金，也可以引進先進的管理方法，唯獨不能引進的就是人的素質(zhì)。不少發(fā)展中國家都走過彎路，以為落后是因為技術(shù)、設(shè)備的落后，于是大量引進一流的技術(shù)和設(shè)備，結(jié)果由于人的素質(zhì)沒有跟上，同樣的技術(shù)設(shè)備、同樣的方法，卻沒有達到應(yīng)有的效果。所以，人的素質(zhì)是最重要的，尤其是當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)是至關(guān)重要的，因為大學(xué)生的素質(zhì)高低關(guān)乎著國家的命運，關(guān)乎著民族的興衰。應(yīng)該從國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從國際競爭的嚴(yán)峻現(xiàn)實出發(fā)，深刻認(rèn)識當(dāng)前提高大學(xué)生素質(zhì)的重要性，大力推進素質(zhì)教育。因為人才培養(yǎng)，就是人的素質(zhì)培養(yǎng)，只有不斷提高人的素質(zhì)，才能推進人的全面發(fā)展，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。
三、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容
大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識和專業(yè)技能，更重要的是讓大學(xué)生學(xué)會如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、自我發(fā)展的能力。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì)、較強的專業(yè)素質(zhì)和健康的心理及強健的體魄。大學(xué)生的素質(zhì)教育主要包括以下幾個方面：
1.思想道德品質(zhì)教育。對學(xué)生進行政治觀點、思想觀點(世界觀、人生觀、價值觀)的教育，道德意識、道德情感和道德意志的教育，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育以及道德評價和自我教育能力的培養(yǎng)。
2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。對學(xué)生進行本學(xué)科、本專業(yè)的知識教育，進行各種社會科學(xué)及人文知識的教育，促進學(xué)生智力的開發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3.勞動技能素質(zhì)教育。對學(xué)生進行專業(yè)技能、技巧的訓(xùn)練，進行勞動觀點、勞動習(xí)慣和實踐能力的培養(yǎng)。
4.身心健康素質(zhì)教育。對學(xué)生進行體育知識、技能的教育，良好的自我健身習(xí)慣的培養(yǎng)，教育學(xué)生樹立“全民健身”和“終身鍛煉”的體育新理念，培育學(xué)生良好的心理素質(zhì)以及“自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢”等良好的心理品質(zhì)。
5.藝術(shù)審美素質(zhì)教育。對學(xué)生進行審美觀點、審美情趣、審美能力以及藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)表演和美的創(chuàng)造能力的培育。
四、大學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)
素質(zhì)教育的總目標(biāo)是在注重人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出人的基本素質(zhì)培養(yǎng)，著眼于人的全面發(fā)展，努力使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會處事為人、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。具體目標(biāo)如下：
1.樹立正確的政治觀點，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2.了解歷史、了解國情，擁護社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，具有愛國主義和集體主義的高尚情操、民主與法制的自覺意識、良好的社會公德和社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)?！?.掌握扎實的專業(yè)知識和專業(yè)技能，掌握適合自己的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣；能運用信息技術(shù)手段獲取、分析、組織、加工和使用各種信息，發(fā)展終身學(xué)習(xí)的能力。 4.具有創(chuàng)新精神和探究問題、獨立思考的能力，掌握提出問題、分析問題并進而解決問題的本領(lǐng)，具有科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度；善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于在社會實踐中增長自己的才干，掌握必要的勞動技能，養(yǎng)成自覺的勞動習(xí)慣。
5.具有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，尤其是良好的意志品質(zhì)和健全的人格，對待生活積極主動，樂觀向上，自尊、自信、自立、自強，有迎接挑戰(zhàn)的勇氣，不怕困難和挫折，具有適應(yīng)各種生活環(huán)境的能力。
6.能有效地與他人進行溝通交流、團結(jié)協(xié)作，主動參與社會活動，勇于承擔(dān)責(zé)任，具有關(guān)愛和尊重他人的意識和能力，追求高尚的生活方式和情趣，積極保護自然環(huán)境和美好事物，具有感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
7.具有發(fā)展良好合作關(guān)系的意識，既能尊重其他國家和民族的文化，又善于保持和發(fā)揚祖國和本民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。
五、現(xiàn)代禮儀課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的應(yīng)用
對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的途徑多種多樣，每一個教師都可以立足于自己的崗位，立足于自己所教授的課程對學(xué)生實施素質(zhì)教育?？梢酝ㄟ^現(xiàn)代禮儀課程對學(xué)生的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等進行全面的培養(yǎng)，以促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
1.通過介紹禮儀的起源和發(fā)展，增強大學(xué)生的文化底蘊，增強大學(xué)生對國家、對民族的熱愛和眷念。隨著社會開放程度的深化，越來越多的大學(xué)生在多元文化的影響下，漸漸迷失了方向。他們在吸收異國文化時，對本民族文化的認(rèn)識、了解、熱愛程度日益弱化。對此，在講授現(xiàn)代禮儀課程時，通過把禮儀的產(chǎn)生、發(fā)展和中國五千年的璀璨文化聯(lián)系起來，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識到中國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，文化傳統(tǒng)源遠流長，而且禮儀更是中華民族文化的淵源和基礎(chǔ)，是人類文明的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生伴隨著人類的成長，它的發(fā)展伴隨著社會的進步。禮儀使人類擺脫了原始的蒙昧狀態(tài)而進化發(fā)展到物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達的今天，社會在某一階段高速發(fā)展時期，正是禮儀相對完善時期，而禮儀的完善使社會能夠得以不斷地延續(xù)和進步，禮儀是人類社會的調(diào)節(jié)器，禮儀將伴隨著人類直至永遠。通過這些知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既為自己身為炎黃子孫而驕傲，又增強了大學(xué)生的文化底蘊，培養(yǎng)了大學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族的高尚情操，深知知禮、懂禮和守禮的重要性。
2.通過講授禮儀知識，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)。受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響，大學(xué)生的價值評判尺度漸漸向“功利化”偏移。不少大學(xué)生人生觀、價值觀模糊、混亂。他們面對社會的種種現(xiàn)象感到迷惘，不知所措，他們仿佛就像迷失在大海中的船只，隨波漂流。為此，在禮儀知識的講授過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動去認(rèn)識、探討什么是禮，什么是禮儀，什么是禮貌，什么是禮節(jié)，如何才能成為一個被社會所接受的知書達理的當(dāng)代大學(xué)生。通過對這些問題的討論、分析，讓學(xué)生真正明白要知禮、懂禮和守禮，首先應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀，只有在正確的人生觀和價值觀的引導(dǎo)下，才可能真正成為一個有修養(yǎng)之人，才能正確看待社會生活中的種種現(xiàn)象。
3.通過現(xiàn)代禮儀知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生在日常生活中的良好習(xí)慣，規(guī)范其言行舉止，樹立充滿活力、健康而又舉止優(yōu)雅的當(dāng)代大學(xué)生新形象?，F(xiàn)代禮儀課程包括的內(nèi)容非常豐富，不僅涉及生活中的衣、食、住、用、行等方面，更涉及各種生活、工作場景中的禮儀。而禮儀教育不是單純的知識教育，它具有鮮明的操作性和實踐性。對于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而實際操作又是另一回事。于是在現(xiàn)代禮儀課程的講授中，通過模擬各種場景或案例教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在身臨其境的感覺中直接體會到良好的生活習(xí)慣給自己及他人帶來的快樂，感受到良好的行為規(guī)范、言行舉止不僅是大學(xué)生高素質(zhì)的表現(xiàn)，更會對自己日后的生活、工作產(chǎn)生很大的影響。再通過課堂課后同學(xué)、老師之間全過程的相互監(jiān)督，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成得體的行為舉止，不斷提高自身修養(yǎng)，樹立健康而又充滿活力的大學(xué)生形象。
《電動機基本控制線路安裝調(diào)試與維修》是技校電工類專業(yè)一門重要的專業(yè)技術(shù)課，它是該專業(yè)的重點課程，同時也是難點。其特點是理論性和實踐性都很強，而且與生產(chǎn)實際聯(lián)系緊密，理論要在實踐中應(yīng)用，而實踐要在理論的指導(dǎo)下才能進行。通過多年的教學(xué)實踐和反思，筆者認(rèn)為在該課程教學(xué)中應(yīng)用一體化教學(xué)法能夠得到傳統(tǒng)教學(xué)方法所無法達到的效果。
所謂一體化教學(xué)，簡單地說就是指將有關(guān)專業(yè)設(shè)備和教學(xué)設(shè)備同置一室，專業(yè)理論課與生產(chǎn)實習(xí)課等實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過重新分解整合，安排在同一專業(yè)課室（或?qū)嵱?xùn)中心）內(nèi)，由師生雙方共同在專業(yè)教室內(nèi)邊教、邊學(xué)、邊做來完成某一教學(xué)任務(wù)。也就是理論和實踐結(jié)合為一體的教學(xué)模式。
一、進行一體化教學(xué)的必要性
筆者經(jīng)過調(diào)查后了解到，前來就讀職業(yè)技術(shù)類學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)在初中階段的學(xué)習(xí)中因為各種原因在理論學(xué)習(xí)方面成績較差，并因此對理論學(xué)習(xí)比較厭惡甚至抵觸，以致理論課教學(xué)形同虛設(shè)，完全達不到預(yù)期的效果。而到實習(xí)課時由于沒有理論的指導(dǎo)也無法進行，也就完全放棄了，最后是一事無成。因此，根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的情況，過去傳統(tǒng)的先理論后實習(xí)的教學(xué)計劃和方法對他們來說已經(jīng)不適用了。學(xué)生是教學(xué)的主體，任何教學(xué)計劃和方法都是為這個主體服務(wù)的，如果這個主體對這個模式和方法不接受，再好的模式和方法也是無用的，只有學(xué)生愿意接受的模式和方法才是最有用的，所以接下來我們就要探索出一個適合技校學(xué)生的教學(xué)模式。筆者通過調(diào)查大部分技校學(xué)生，發(fā)現(xiàn)，他們主觀上大都很想學(xué)習(xí)一門技術(shù)，對動手的技能訓(xùn)練比較感興趣。愛因斯坦曾說，“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生有興趣，才會積極主動地去學(xué)習(xí)。針對這一情況可以取消單純的理論課，可將其改成師傅帶徒弟式的直接地進行技能訓(xùn)練，并在技能訓(xùn)練中不斷貫穿理論知識，讓理論知識簡化、易懂、融入技能之中，使學(xué)生在技能訓(xùn)練中不知不覺地完成理論知識的學(xué)習(xí)。根據(jù)職業(yè)技術(shù)教育的特點和目標(biāo)，體現(xiàn)能力為本的特點，從而實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變，即從以教師為主導(dǎo)向以學(xué)生為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變、從以教材為中心向以教學(xué)大綱和培養(yǎng)目標(biāo)為中心轉(zhuǎn)變、從以課堂為中心向以實驗室、實習(xí)車間為中心轉(zhuǎn)變。這樣既克服了理論的枯燥也使理論在實踐中得到很好的應(yīng)用，同時還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生動腦和動手以及分析問題和解決問題的能力，較好地完成教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、如何進行一體化教學(xué)
一般來說，一門技術(shù)除了動手也要動腦，技能訓(xùn)練都是在理論知識的指導(dǎo)下進行的，《電動機基本控制電路的安裝調(diào)試與維修》是一門技術(shù)理論與實踐性較強的課程，給我們提供了實現(xiàn)“一體化教學(xué)”的較好平臺。那么，如何將技能訓(xùn)練與理論知識有機地結(jié)合起來呢？“一體化教學(xué)法”是使學(xué)生實現(xiàn)動腦與動手過程的結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)創(chuàng)造性思維的一種手段。例如，電路的安裝與維修重點是先要學(xué)會看電路圖，這對學(xué)生來說是一個理論難點，如果單純地講電路圖理論知識學(xué)生又不愛聽，也難理解和聽懂。所以必須用將電路圖理論與技能訓(xùn)練融合在一起的一體化教學(xué)模式來進行教學(xué)。用此法教學(xué)對教師的要求較高，首先要求教師必須是理論和技能雙師型教師，教師對教材和技能都要非常熟悉，這樣才能做到教師邊做邊講，學(xué)生邊學(xué)邊做。
下面以《電動機連續(xù)正轉(zhuǎn)控制電路的安裝與調(diào)試》這一課題的教學(xué)為例來說明：首先，教師要將電路圖畫在黑板上（如下頁圖） 并將安裝電路所需的安裝板及元器件、導(dǎo)線、工具等發(fā)給學(xué)生。然后，可以通過電路圖并結(jié)合實物對所用的低壓電器的名稱型號、作用、結(jié)構(gòu)、符號等進行一一對應(yīng)介紹，讓學(xué)生直觀認(rèn)識這些電器與符號，有些電器還可以通電試驗來進一步了解其動作原理，如交流接觸器、時間繼電器等，甚至還可以拿一些廢舊的電器讓學(xué)生拆和裝以便讓他們進一步掌握這些電器的結(jié)構(gòu)和動作原理。認(rèn)識了這些電器后，就可以讓學(xué)生按布置圖將所用的各種電器固定在安裝板上。接下來教師就可以對著電路圖進行邊講解邊示范如何看圖安裝電路，學(xué)生一起跟著教師邊學(xué)邊做直到安裝完畢。
電路圖的理論知識有兩個方面：1.表示電路由哪些電器組成，各個電器或電器的各部分間如何連接，每條連線的線號編碼。這方面的知識學(xué)生在安裝電路過程中就可以學(xué)會。2.表示電路的工作原理。如何分析電路的工作原理這方面的知識，等電路安裝完后，通電試車時，教師可以結(jié)合電路圖按電路的操作順序邊試車邊講解。這樣會更直觀易懂，學(xué)生也容易理解和接受。
通過此教法使學(xué)生在實踐中學(xué)會了理論知識，不但學(xué)會了該電路的安裝也知道為什么要這樣安裝，不但知其然，也知其所以然。這樣的教學(xué)法學(xué)生不但不會感到枯燥無味，而且會使理論知識更形象直觀，更簡單易懂。學(xué)生也一定會有興趣去學(xué)，也一定能夠?qū)W會，達到事半功倍的教學(xué)效果。
三、一體化教學(xué)在深化學(xué)生知識與技能方面的運用
教育家陶行知說：好的教師不是教書，不是教學(xué)生知識，而是教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。所以筆者認(rèn)為教學(xué)生安裝電路并不只是教他們完成幾個電路的安裝，更重要的是要教會他們看圖安裝的方法。在實習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不可能一下全都學(xué)會看圖，萬事開頭難，這就要教師耐心地指導(dǎo)，在學(xué)生訓(xùn)練的過程中針對出現(xiàn)的各種問題進行講解。可以讓學(xué)的較快較好的學(xué)生擔(dān)任小輔導(dǎo)員或?qū)W習(xí)小組長，幫忙、指導(dǎo)學(xué)的較慢的學(xué)生。這樣效果會更快、更好一些。另外，還可以適當(dāng)?shù)夭贾靡恍婢毩?xí)，比如根據(jù)原理圖畫接線圖，因為接線圖和實際接線基本一致，畫一遍接線圖就相當(dāng)于在紙上接了一遍線路。這樣既能鍛煉學(xué)生的看圖能力，也能鍛煉學(xué)生的畫圖能力。
以農(nóng)村、基層客觀需求為依據(jù)，對高專中醫(yī)人才“能力”的內(nèi)涵開展研究，準(zhǔn)確定位能力培養(yǎng)目標(biāo)，改革教學(xué)內(nèi)容，全面提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)更加符合中醫(yī)學(xué)自身要求和發(fā)展規(guī)律，符合基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)崗位需要的技能型應(yīng)用性中醫(yī)人才。
研究背景
中醫(yī)高專既屬高等職業(yè)教育，又有中醫(yī)教育特點，這就要求中醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系既應(yīng)符合職業(yè)人才的能力培養(yǎng)目標(biāo)，還要考慮能發(fā)揮中醫(yī)藥的學(xué)科特色，更要符合農(nóng)村、基層醫(yī)療衛(wèi)生崗位對畢業(yè)生能力的實際需求；既要按照職業(yè)人才的培養(yǎng)要求，將能力培養(yǎng)放在重要地位，同時，又要著力訓(xùn)練其中醫(yī)思維能力，體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)豐富的中國古代傳統(tǒng)文化思維特色，提高畢業(yè)生的動手實踐能力。高專中醫(yī)專業(yè)人才培養(yǎng)方案改革旨在順應(yīng)時代需求、服務(wù)經(jīng)濟社會的發(fā)展，解決中醫(yī)人才成長緩慢及畢業(yè)生理論與實踐脫節(jié)、社會適應(yīng)能力低等問題［1］，對完善高等中醫(yī)教育結(jié)構(gòu)，建立符合中醫(yī)藥自身規(guī)律的以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的高專中醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)體系具有重要意義。
中醫(yī)人才“能力”的內(nèi)涵研究
通過近年來的畢業(yè)生跟蹤調(diào)查及農(nóng)村基層的實地走訪，發(fā)現(xiàn)對主要以農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生單位、城填社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)為主要就業(yè)面向的中醫(yī)?？迫瞬牛渲R結(jié)構(gòu)要求全科型，其能力要求依次為常見病多發(fā)病的處理能力、預(yù)防與養(yǎng)生保健能力、護理與康復(fù)治療能力、急癥重癥處理能力、醫(yī)患溝通能力、疑難雜癥的處理能力、從事農(nóng)村基層和城鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生行政管理工作的能力。還應(yīng)具備一定的中藥炮制、中藥識別能力、心理治療及常用護理技術(shù)等，在?？茖２》矫婢哂幸欢ǖ纳瞄L則更受基層群眾的歡迎。
中醫(yī)人才“能力”培養(yǎng)要求
培養(yǎng)目標(biāo)：為城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村基層衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)培養(yǎng)具備中醫(yī)基本理論體系和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本知識，具有運用理、法、方、藥診治疾病的應(yīng)用能力以及所需要的基本技能，具有從事臨床醫(yī)療工作的綜合職業(yè)能力。畢業(yè)后能適應(yīng)醫(yī)療、預(yù)防、保健服務(wù)等基層醫(yī)療衛(wèi)生工作第一線需要的高素質(zhì)技能型中醫(yī)專門人才。
能力目標(biāo)：具有較熟練和準(zhǔn)確運用四診八綱、理法方藥進行辨證論治的能力；掌握中醫(yī)的思維方法，具備運用中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)外科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、針灸學(xué)以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本知識診治農(nóng)村基層和城鎮(zhèn)社區(qū)常見病、多發(fā)病的能力；具備運用中醫(yī)傷科學(xué)、社區(qū)急癥與急救、外科操作技能等知識處理一般危重急癥的應(yīng)急處理能力；具備臨床護理、藥物配方、預(yù)防接種和衛(wèi)生保健等一般知識和常用技能；具備一定的英語聽、寫、讀、說、譯能力，并能借助醫(yī)學(xué)辭典閱讀專業(yè)書刊的能力；具備計算機基本知識和一般操作技能；具備一定的人文科學(xué)相關(guān)知識，能適應(yīng)向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化的能力；具備一定的自學(xué)能力和繼續(xù)接受再教育的能力。
中醫(yī)人才“能力”培養(yǎng)具體內(nèi)容
基本專業(yè)能力：按照中醫(yī)學(xué)人才成長規(guī)律施教，中醫(yī)學(xué)知識、理論以“夠用”為度，強化基本實踐技能培養(yǎng)，使學(xué)生能夠熟練運用中醫(yī)理、法、方、藥進行內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科常見病、多發(fā)病的診治；具備對急、難、重癥患者的初步診斷及處理的能力。堅持中醫(yī)與西醫(yī)相互取長補短、發(fā)揮各自優(yōu)勢，促進中西醫(yī)結(jié)合。于中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，必須堅持中醫(yī)為主，中、西醫(yī)教學(xué)并重的基本思路，培養(yǎng)能中能西的現(xiàn)代中醫(yī)人才。中醫(yī)學(xué)專業(yè)是面向基層、社區(qū)培養(yǎng)人才，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院及村衛(wèi)生所從事醫(yī)療工作的從業(yè)人員，在能中能西的同時，尚應(yīng)具有預(yù)防防與養(yǎng)生保健能力、護理與康復(fù)治療能力以及一定的中藥炮制、鑒定能力等，對其知識和能力結(jié)構(gòu)，要求更趨全科型。
中醫(yī)思維能力：中醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一體，其突出的特點就是將人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血與元氣說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等哲學(xué)思維方式相結(jié)合，從而形成了獨特的中醫(yī)思維方法。在診療過程中強調(diào)“以人為本”，通過對人體整體機能調(diào)節(jié)達到祛除病邪的目的，其針對的是患病的人，而不局限于疾病本身，中醫(yī)學(xué)的治未病思想、整體思維、辨證論治思維、形象思維、“和”思維、抽象思維、司外揣內(nèi)思維、經(jīng)驗再現(xiàn)思維、模糊判斷思維、歷代醫(yī)家創(chuàng)造性思維等思維方法獨取特色［2］，是當(dāng)今中醫(yī)大學(xué)生在傳承與弘揚祖國醫(yī)學(xué)過程中，必備的思維品質(zhì)。
中醫(yī)文化素養(yǎng)：依托學(xué)校的人文優(yōu)勢，以傳承與創(chuàng)新中醫(yī)文化為切入點，營造科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男@文化氛圍，推進校園中醫(yī)藥文化建設(shè)，提升學(xué)生中醫(yī)文化底蘊，讓學(xué)生感受中醫(yī)文化的魅力，領(lǐng)略祖國醫(yī)學(xué)的博大精深，體悟蒼生大醫(yī)的成長歷程，傳承嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度，讀懂醫(yī)學(xué)工作者的責(zé)任與使命。
繼續(xù)學(xué)習(xí)能力：要求教師要教會學(xué)生如何學(xué)會知識、應(yīng)用知識以及獲取知識的能力，學(xué)生在學(xué)期間不斷培養(yǎng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，為今后工作當(dāng)中不斷獲取學(xué)科新知識、提高臨床服務(wù)能力和水平奠定基礎(chǔ)。要具備扎實的古漢語基礎(chǔ)，能夠熟練閱讀古典醫(yī)籍；具備熟練閱讀醫(yī)學(xué)專業(yè)外文資料能力；熟練應(yīng)用計算機進行相關(guān)醫(yī)學(xué)文獻檢索的能力；具有積極地獨立地獲取新知識、掌握新技術(shù)的意識和能力。
中醫(yī)創(chuàng)新能力：遵循中醫(yī)發(fā)展規(guī)律，保持和發(fā)揚中醫(yī)特色優(yōu)勢，推動繼承與創(chuàng)新，既要保持特色優(yōu)勢又要積極利用現(xiàn)代科技，豐富和發(fā)展中醫(yī)理論與實踐。中醫(yī)創(chuàng)新在面對諸多挑戰(zhàn)的同時，也存在前所未有的機遇［3］，建立符合自身特點和發(fā)展規(guī)律的研究體系，加強古醫(yī)籍中的中醫(yī)藥知識、方法、技術(shù)的挖掘、整理與升華，加強民間單驗方搜集與研究。培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識，鍛煉創(chuàng)新能力，善于抓著機遇，在傳承的同時，不斷推進中醫(yī)創(chuàng)新。
討 論
以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，對高專中醫(yī)人才“能力”的內(nèi)涵開展研究，確定能力培養(yǎng)目標(biāo)，以期人才培養(yǎng)內(nèi)容更符合中醫(yī)學(xué)自身要求和發(fā)展規(guī)律，全面提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)更多符合基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)崗位需要的技能型中醫(yī)人才。
參考文獻
二、當(dāng)今學(xué)生在學(xué)校存在的不良習(xí)慣及原因分析
（1）隨地吐痰。每個操作間都有明確規(guī)定――“禁止隨地吐痰”，但仍有這類現(xiàn)象發(fā)生。試想一下，如果客人在就餐時知道廚師在廚房里工作時隨地吐痰，食欲必將蕩然無存。所以，一開始學(xué)習(xí)廚師就要改正這個缺點。
（2）著裝不干凈。工作衣不干凈，看著就會直接影響食欲。雖然酒店都有為員工開啟免費洗衣模式，但在學(xué)校學(xué)習(xí)時定要制訂有關(guān)工作衣整潔的相關(guān)監(jiān)督制度。
（3）帽不藏發(fā)。如果廚師在上班時因不愿弄亂發(fā)型而不戴帽操作，就可能會造成菜中出現(xiàn)頭發(fā)，導(dǎo)致客人不買單現(xiàn)象，從而使酒店虧損，所以學(xué)校應(yīng)禁止學(xué)員頭發(fā)露出帽子之外。
（4）原料浪費嚴(yán)重?，F(xiàn)在很多酒店生意很火，但利潤不高，這就是我們說的“菜旺財不旺”。究其原因，就是原料浪費嚴(yán)重，一些員工敬業(yè)精神差，認(rèn)為“節(jié)約對自己沒好處，浪費的是老板的”。
（5）生熟不分案臺、餐具。這種做法會污染原料，生熟分開，這對食品行業(yè)來說非常重要，所以，學(xué)校在教學(xué)中一定要告誡學(xué)生做好相關(guān)工作。
（6）砧板、操作臺臟亂。廚師要想做出干凈的菜肴，那就必須時刻保證自己的操作區(qū)域干凈。砧板、操作臺為重中之重。
（7）勺嘗口味。許多教師在教學(xué)生做菜時習(xí)慣用手勺嘗菜肴口味，卻不知這個小毛病會不自覺地給學(xué)生帶來很大的影響，這就要求教師養(yǎng)成好的習(xí)慣。
（8）在廚房內(nèi)抽煙。廚房是工作重地，煤氣、燃油到處存在，一只煙頭可能會引起火災(zāi)，釀成大禍，我們一定要改掉這種既不文明又很危險的習(xí)慣。
（9）操作時亂扔垃圾。在廚房里常見到這種情景，廚師切完菜之后，用刀一撥，就把廢料扒下菜墩，于是菜墩邊、地面上就積累一堆垃圾，更甚者，將蒜皮、姜皮等直接扔地上，既不雅觀也不衛(wèi)生，給打掃衛(wèi)生者造成了很大的負(fù)擔(dān)。
（10）留長指甲、懶洗手?，F(xiàn)在有的學(xué)生小拇指留著長指甲便于挖耳朵，有的女生在指甲上涂指甲油，操作時更會有學(xué)生不洗手直接操作，卻不 知如果手不潔凈，就極易造成食用者得病。
三、實例分解培養(yǎng)學(xué)生控制原料成本意識的重要性
在現(xiàn)實的生產(chǎn)操作中，除了教學(xué)生做菜，還需給學(xué)生仔細講解原材料，開設(shè)具體的有關(guān)合理分檔取料的課程，尤其是了解原材料各方面的用途，讓學(xué)生了解如何最大化地利用好原料，并能以最快的操作速度做成符合酒店特色的菜品，這是每個工藝操作人員應(yīng)該具備的能力。以下e例說明。
土豆：學(xué)生在練刀工時，細絲可做醋溜土豆絲，粗的可做薯條，片的可再加工為回鍋土豆片，塊狀的可做燉菜用。
肉類菜：瘦的可切絲、條、片等，剔下的筋膜可油炸，也不失為美味。
五花肉：整塊原料可以做紅燒肉、回鍋肉，肉皮可以做凍肉。
芫荽：葉可做菜品點綴，莖可以炒菜，根可做湯類或熬紅油用。
作為一名21世紀(jì)的準(zhǔn)廚師，在操作過程中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強成本控制意識，增加對原料選擇的重視程度，輕松做到“保質(zhì)、保量、省錢”。
