時(shí)間：2023-07-07 09:20:58
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇詩歌藝術(shù)鑒賞范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
1.意象的串聯(lián)。意象的串聯(lián)：先有一個(gè)中心線索，然后圍繞這個(gè)中心線索展開想象，生發(fā)意象，并使之貫穿起來，成為一個(gè)整體。許多詩的創(chuàng)作過程，往往是詩人憑借靈感，先捕捉住一個(gè)獨(dú)特的意象，然后圍繞這個(gè)中心意象衍化成篇，如：“蛙聲在故鄉(xiāng)的水田里/長勢良好/讓我在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)/也能望見/心懷寬廣的蛙聲/是家園的祖輩們/用勤勞的汗水/種出來的綠意/不用明月牽引/這蛙聲便會喚出歸路。”詩的中心意象是“蛙聲”，這一意象是從辛棄疾的名句“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”中點(diǎn)化而來的。全詩圍繞這一中心意象，生發(fā)出“故鄉(xiāng)”、“他鄉(xiāng)”、“汗水”“、綠意”“、明月”“、歸路”等意象，表達(dá)了相思的主題。
2.意象的并聯(lián)。意象并聯(lián)的結(jié)構(gòu)是將幾組處于不同時(shí)間與空間的意象并舉在一起，省略意象之間的語法聯(lián)系，形成一種高度凝練而且富有張力的特殊結(jié)構(gòu)，通過意象的相互映襯或?qū)Ρ葟?qiáng)化，拓寬和深化詩的意韻。這種詩歌結(jié)構(gòu)具有靜態(tài)的繪畫美、雕塑美，具有更強(qiáng)烈的視覺性。如臺灣著名詩人洛夫的《湖南大雪》：“街衢睡了而路燈醒著/泥土睡了而樹根醒著/鳥雀睡了而翅膀醒著/寺廟睡了而鐘聲醒著/山河睡了而風(fēng)景醒著/春天睡了而種子醒著/肢體睡了而血液醒著/書籍睡了而詩句醒著/歷史睡了而時(shí)間醒著/世界睡了而你我醒著/雪落無聲?！痹谶@首詩中，“街衢”、“路燈”等二十個(gè)意象，時(shí)空并舉，虛實(shí)結(jié)合，一種靜謐中的理性思考震撼人心，給讀者提供了廣闊無垠的想象空間，意蘊(yùn)深厚，意境深遠(yuǎn)。
二、意境意境，指的是文藝作品中自然、生活的圖景與作者靈動的情思高度統(tǒng)一的能誘發(fā)讀者想象思索的藝術(shù)境界。意，即情思、情感、情理。境，即意象融入詩人情感理念的畫面般的境界。意境美，就是詩中的生活場景表現(xiàn)為或崇高、或悲壯、或優(yōu)美、或凄清、或悲傷、或喜悅、或幽靜、或恬淡的美妙境界。構(gòu)成意境的方法主要有兩種：
1.情景交融構(gòu)成意境。情與景，是詩歌創(chuàng)作的兩個(gè)要素。情景交融的詩篇，或全篇寫景而情寓景中，或前景后情，或前情后景。如，杜甫的一首絕句“：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！边@是一首看似純?nèi)粚懢埃瑢?shí)則滿紙皆情的優(yōu)美詩作。一二句為全景鏡頭，總寫了浣花溪一帶春日遲遲、江山明麗、東風(fēng)輕拂、花草飄香的美好景象。三四句轉(zhuǎn)為特寫鏡頭，以燕子、鴛鴦的閑適情態(tài)寫出了春回大地的盎然生機(jī)。四個(gè)寫景詩句以平行并列的關(guān)系剪輯成一幅色彩鮮明的初春景物圖，創(chuàng)造出了明麗悠遠(yuǎn)的意境。
一座新興的海濱城市，一座古老的瑯琊名城――兩種截然不同的城市性格在這里碰撞在一起。區(qū)就是膠南――一座年輕的海濱名城。
城市景觀要改善，街頭巷尾常見的這些小東西就是我們的主角，“街道家具”的個(gè)體就像積木，有了完美的組合裝配，才能獲得整體的效果。也讓我們記住了，美化空間要從小做起。近年來，膠南堅(jiān)持綜合平衡原則，在加快東部新區(qū)開發(fā)建設(shè)的同時(shí)，加大了西部老城區(qū)的改造力度，重點(diǎn)抓了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、市場建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)、園林綠化建設(shè)“三大重點(diǎn)”。并且以“人文、科技、生態(tài)”為理念，通過道路的亮化和美化，讓城市的開放空間更具吸引力，讓城市有了更好的居住品質(zhì)，更有活力的生活形態(tài)，在民主化、全球化、區(qū)域化的國際潮流下，開放空間的良性發(fā)展，讓生活在這里的人生活質(zhì)量穩(wěn)步提升，欣喜連連。
城市設(shè)計(jì)大師凱文?林區(qū)曾給“開放空間”提出“可及性”(Accessibility)的觀念，開放空間不只是一塊沒有建筑物的空地，市民有多樣性的選擇，并且應(yīng)經(jīng)過廣泛的溝通而接受，在空間能更自由地活動，這才是“開放”。所以，廣義的開放空間不應(yīng)受限于任何場所，應(yīng)該以市民的需求為依托，窄小的防火通道，寬闊的城市公園，甚至熱鬧嘈雜的夜市，只要是對市民開放的，都可以是開放空間。而在膠南，我們感受到了這種開放的氣息和態(tài)度，讓人憧憬和向往!
與美化城市空間從小做起相呼應(yīng)的就是城市的大手筆和新高度，一座城市的大手筆和高姿態(tài)，能賦予它美好的未來。膠南，以“新區(qū)開發(fā)、老城提升、兩翼展開、整體推進(jìn)”為發(fā)展思路，整體規(guī)劃，布局合理，提升了城市形象和城市品位，加快了把膠南從一個(gè)農(nóng)村縣城建設(shè)成為一個(gè)國際化的現(xiàn)代新城區(qū)的步伐。同時(shí)，城市建設(shè)者堅(jiān)持以人為本、濱海特色和生態(tài)原則，讓城市綠化覆蓋和生態(tài)濕地成為珍愛綠色的段段佳話。
膠南建設(shè)者們一直在努力打造著藝術(shù)地產(chǎn)，對于他們來說每個(gè)項(xiàng)目都是一個(gè)藝術(shù)品，慧海園、海韻麗都哪個(gè)都不例外。因?yàn)橐粋€(gè)房地產(chǎn)產(chǎn)品本身的壽命將會持續(xù)幾十年，所以在他們眼里房地產(chǎn)應(yīng)該是作為一個(gè)藝術(shù)品來對待。只有這樣的產(chǎn)品對個(gè)人來說才能增值，對社會來說才能為我們的城市和我們的國家做出貢獻(xiàn)。所以他們直提倡用藝術(shù)地產(chǎn)的思維來做每個(gè)樓盤，并充分體現(xiàn)著藝術(shù)的氛圍，使購房者能夠買到物超所值的產(chǎn)品。
[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]2095-3712（2015）12-0034-02[作者簡介]廖沁華，女，廣西梧州市蒼梧中學(xué)教師。
詩歌融合了中華文化之精髓，也是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。但是，不少學(xué)生認(rèn)為詩歌學(xué)習(xí)枯燥乏味，對詩歌學(xué)習(xí)沒有興趣，因此學(xué)習(xí)動力不足。那么，如何才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，讓學(xué)生深刻體會詩歌的雋永與優(yōu)美？
一、介紹寫作背景
寫作背景是理解詩歌的首要切入點(diǎn)，寫作環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)、動機(jī)等都是寫作背景，它是幫助學(xué)生理解、體會、感受詩歌的捷徑。特別是戰(zhàn)爭時(shí)期的詩歌，在和平年代出生長大的學(xué)生很難體會到這類詩歌作品的感情，這就需要向?qū)W生介紹一些相關(guān)的事件。對于這一部分的教學(xué)，教師需要注意教學(xué)藝術(shù)，可通過展示圖片或名人對詩歌及作者的評價(jià)等方式導(dǎo)入課堂，然后再接著介紹詩歌的寫作背景。
以人教版高中語文第四冊第二單元第七課的《聲聲慢（尋尋覓覓）》的教學(xué)為例，筆者首先向?qū)W生展示了一組李清照的圖片，讓學(xué)生體會這位婉約派代表詞人的特點(diǎn)，接著向?qū)W生介紹這首詞的創(chuàng)作背景以及作者的基本概況：公元1127年五月，徽宗、欽宗二帝被俘，北宋亡。李清照的丈夫趙明誠于是年三月奔母喪南下金陵。秋八月，李清照南下，載書十五車，前來會合。公元1129年八月，趙明誠因病去世，時(shí)清照四十六歲。金兵入侵浙東、浙西，李清照把丈夫安葬以后，追隨流亡中的朝廷由建康到浙東，飽嘗顛沛流離之苦，境況極為凄涼，在這樣的背景下，作者寫下了這首《聲聲慢》。通過介紹詞的創(chuàng)作背景，學(xué)生就理解了作者當(dāng)時(shí)的處境，學(xué)生換位思考，仿佛自己就是當(dāng)事人，感同身受地體會到了這首詞的凄涼和悲傷。
二、理解詩歌的意象
意象用法常常出現(xiàn)在詩歌中，作者常常借用這種手法來委婉地表達(dá)自己的心境和情感。要讓學(xué)生理解詩歌中的意象，首先要讓學(xué)生知道什么是意象。教師可以借助比喻的修辭方法讓學(xué)生了解意象的具體作用和意義，接著引導(dǎo)學(xué)生在詩歌中找到意象用法并進(jìn)行初步分析，讓學(xué)生通過自己的理解對詩歌的感情基調(diào)有一個(gè)初步的認(rèn)識，再通過教師的講解修正自己的體會。這樣一來，學(xué)生不僅深刻地理解了詩歌中的意象用法，還鍛煉了自學(xué)能力和理解能力，培養(yǎng)了語感，加固了語文基礎(chǔ)。
以人教版高中語文必修一第一單元第二課《雨巷》的教學(xué)為例，筆者先為學(xué)生引入了“意象”這個(gè)概念，并讓學(xué)生在詩中找出有意象用法的事物。很快，學(xué)生便找出了“雨巷”“油紙傘”“我”“雨”“籬墻”“丁香”和“丁香一樣的姑娘”等意象，接著筆者通過提問引導(dǎo)學(xué)生嘗試體會這些意象所蘊(yùn)含的感情――“這首現(xiàn)代詩中‘丁香’有什么特殊的含義嗎？它象征著什么？帶給讀者一種什么樣的感覺？”隨后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘丁香的特點(diǎn)――丁香象征著美麗、高潔、哀婉、愁怨，是柔弱和哀愁的象征，雨中的丁香更是增添了一抹愁怨和凄美。緊跟著，筆者趁熱打鐵，向?qū)W生及時(shí)拋出問題：“文中‘丁香一樣的姑娘’又是什么意思？和丁香有什么聯(lián)系？其中包含什么樣的內(nèi)容？”學(xué)生很快就結(jié)合前面“丁香”的問題，找出了“丁香一樣的姑娘”意象所指――詩人刻畫的一個(gè)滿心哀怨、惆悵彷徨的撐著油紙傘的姑娘。除此之外，筆者引導(dǎo)學(xué)生向更深的層面上理解，讓學(xué)生體會這首詩的中心思想：“丁香一樣的姑娘”還象征著詩人美好的理想，但這樣的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景――大革命失敗，這“丁香一樣的姑娘”又可以代表大革命失敗后的一部分有追求的年輕知識分子，表達(dá)了他們在政治高壓下因?yàn)檎也坏匠雎范萦诨炭趾兔悦５男木?。?jīng)過對于每一個(gè)意象的分析，學(xué)生更加體會到了《雨巷》這首詩的感情基調(diào)以及作者所要表達(dá)的哀愁和彷徨。通過相同的教學(xué)方法，教師可以讓學(xué)生多多練習(xí)對意象的理解和掌握，需要注意的是，應(yīng)先讓學(xué)生自己去找詩歌中的意象以及這些意象所代表的內(nèi)容，之后教師再進(jìn)行引導(dǎo)，這樣有助于鍛煉學(xué)生的閱讀能力，有助于提高學(xué)生對詩歌基調(diào)的整體把控能力。
三、結(jié)合音樂教學(xué)
誦讀是詩歌教學(xué)的教學(xué)手段之一，對于詩歌的學(xué)習(xí)，除了“閱”還要“讀”，一些飽含深情的詩歌僅僅通過分析理解是不能夠完全體會其韻味的，這時(shí)誦讀就可以讓讀者更加深刻地體會作者的心境。在誦讀時(shí)，配上合適的音樂，誦讀教學(xué)會更好，能夠起到事半功倍的效果。
以人教版高中語文必修一第一單元第二課《再別康橋》的教學(xué)為例，在收尾時(shí)，筆者播放班得瑞的《童年》，讓學(xué)生在配樂中體會作者對康橋的依依不舍之情，并且讓學(xué)生在配樂中感受這首詩的抑揚(yáng)頓挫，通過自己的理解將這首詩有感情地誦讀出來，鼓勵學(xué)生比較自己和其他學(xué)生及教師的朗讀，找出異同，歸納總結(jié)，從而揚(yáng)長避短，不斷進(jìn)步。這樣的教學(xué)方法讓學(xué)生在“輸出”的同時(shí)提高了“輸入”的質(zhì)量，既豐富了課堂內(nèi)容，也陶冶了學(xué)生的情操。
總之，筆者通過介紹寫作背景、理解詩歌意象以及結(jié)合音樂的教學(xué)方法，讓學(xué)生更加輕松細(xì)致地理解了富有文化底蘊(yùn)和文學(xué)技巧的詩歌，這不僅僅有助于學(xué)生語文成績的提高，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)膩情感。
詩歌是中國文化殿堂里一顆最耀眼的明珠，學(xué)會賞析詩歌是當(dāng)代中小學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它可以提升學(xué)生的欣賞水平和藝術(shù)境界。
一、重視想象，真正領(lǐng)悟詩歌意蘊(yùn)
創(chuàng)作優(yōu)秀的詩歌作品，離不開想象，同樣，要想更好地欣賞中國古典詩歌，也離不開想象，想象是溝通我們和古人思想的重要橋梁。在教學(xué)中，應(yīng)重視對學(xué)生想象力的培養(yǎng)，讓學(xué)生真正學(xué)會借助語言材料，選取典型意象，再造一幅合乎作者情感的畫面或生活場景，進(jìn)入詩人詩歌藝術(shù)境界，感受詩歌意蘊(yùn)。
例如，課外古詩詞背誦中有晏殊的一首詞《破陣子》。詞的上片選取燕子、梨花、碧苔、水池、黃鸝、柳絮這些清明前后的景物，我們通過想象，將這些景物組合起來，就會在腦海中展現(xiàn)一幅明媚秀麗、生機(jī)盎然的春天景象，從而品賞到詩歌的畫面意境之美；下片，作者選取“巧笑”“逢迎”“疑怪”幾個(gè)動作，再用“女伴”“昨宵”和“今朝斗草”的生活細(xì)節(jié)，我們通過想象就能再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活場景，感受一種生活情趣之美。
二、注重聯(lián)想，真切體悟詩歌情理
“人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣？”道出了聯(lián)想這一思想活動的重要性。文化共融，情感相通，通過學(xué)生自己的直接經(jīng)驗(yàn)和間接體會，展開聯(lián)想，去體味古典詩歌的情感和哲理，是學(xué)生理解詩歌的重要手段。在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，真切體悟詩歌情理。
例如，課外古詩詞背誦中有范仲淹的一首詞《漁家傲》。作者在這首詞里，描寫塞外寒風(fēng)襲人，滿目蕭瑟荒涼的艱苦條件，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和愛國情懷。要想更好地理解這首詞，除了要在頭腦中再現(xiàn)塞外自然環(huán)境和戰(zhàn)爭生活場景外，還要借助聯(lián)想，結(jié)合學(xué)生的生活現(xiàn)狀，即大多是父母在外務(wù)工，對父母的思念之情很深很濃，使學(xué)生獲得最直接的生活感受。
三、深諳術(shù)語，準(zhǔn)確把握詩歌藝術(shù)
中國古典詩歌既在表達(dá)人類共通的情理，也在展現(xiàn)精妙的表現(xiàn)藝術(shù)。學(xué)生如果熟悉各種藝術(shù)術(shù)語，就能更好地理解詩歌情感，從適用的角度就可以做好各種中考詩歌鑒賞試題，從發(fā)展的角度則可以培養(yǎng)學(xué)生的文化欣賞水平。要準(zhǔn)確把握詩歌藝術(shù)，首先應(yīng)通曉專業(yè)術(shù)語。例如，表達(dá)上的借景抒情、情景交融、托物言志、動靜結(jié)合、以動襯靜等；修辭如比喻、夸張、對偶、對比、擬人等；表現(xiàn)手法如欲揚(yáng)先抑、襯托、象征等。這些術(shù)語要記住并理解透，并學(xué)會結(jié)合詩歌進(jìn)行分析。
例如，在古詩詞背誦中有王觀的一首詞《卜算子·送鮑浩然之浙東》。詞中把水說成眼波橫流、山是眉峰聚，比喻新奇；同時(shí)“欲問行人去那邊？眉眼盈盈處”的詩句以設(shè)問的形式并妙語雙關(guān)，點(diǎn)出朋友的去處?！叭舻浇馅s上春，千萬和春住”，更富有想象，化抽象為具體，表達(dá)美好祝愿。該詞多種藝術(shù)手法并用，很好地表情達(dá)意，且耐人尋味。
四、強(qiáng)化規(guī)范，彰顯詩歌有效教學(xué)
詩歌鑒賞教學(xué)的有效性還體現(xiàn)在做題考試上，高效做題，考試有效得分，是檢驗(yàn)古詩歌鑒賞有效教學(xué)的重要體現(xiàn)。為此，我要求學(xué)生做到規(guī)范答題，有層次、有條理，在考試中凸顯學(xué)生的鑒賞水平。我把它總結(jié)為三步答題法：第一步，概述內(nèi)容或手法；第二步，結(jié)合詩歌文本分析；第三步，說出作用或意義。在教學(xué)中，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，回答問題要有這三步意識，看答案要找出這三步。
例如，下面這道中考試題：
塞下曲
李白
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
問：請結(jié)合詩歌分析本詩在表達(dá)技巧上的妙處。
答：頷聯(lián)使用了反襯手法（第一步）。聽到曲子“折楊柳”，很容易就想起故鄉(xiāng)的春色和親人，可是眼前春色全無，親人不見，但將士仍然積極參戰(zhàn)，英勇殺敵。（第二步）有力地襯托出了邊關(guān)將士忠勇愛國的精神（第三步）。
讀懂詩歌是前提，上述三步可以有效幫助學(xué)生學(xué)會讀懂悟透內(nèi)容，會做題是檢驗(yàn)學(xué)生詩歌鑒賞水平的手段，也是學(xué)生體現(xiàn)能力的主要途徑。
通過上述四方面的重點(diǎn)努力，就可以有效提高我們的古詩歌鑒賞教學(xué)成效，當(dāng)然也就能很好地提升學(xué)生的詩歌鑒賞水平和考試能力。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)音樂鑒賞課是一門素質(zhì)課程，對提高大學(xué)生音樂欣賞能力、音樂素養(yǎng)和音樂技能，提升審美能力等發(fā)揮著重要作用，也是高等教育改革的重要內(nèi)容。當(dāng)前，許多高校音樂素質(zhì)教育課程的設(shè)置并沒有形成一個(gè)相對規(guī)范的體系，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量參差不齊 ，無法很好發(fā)揮藝術(shù)教育的美育功能。如何科學(xué)有效地指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞，成為迫切需要解決的難題。
一、音樂鑒賞課教學(xué)中存在的弊端
在許多學(xué)?！兑魳疯b賞》的課程設(shè)置不合理，例如教學(xué)計(jì)劃不統(tǒng)一，教學(xué)內(nèi)容安排混亂；教學(xué)形式單一，未能將學(xué)生作為教學(xué)主體；仍然有很多老師采用單一的講授教學(xué)方法，學(xué)生始終處于被動的狀態(tài)；教學(xué)設(shè)施缺乏專門的音樂教室，實(shí)踐活動明顯不足；諸多原因致使教學(xué)效果差，很難引起學(xué)生的興趣。
二、音樂鑒賞課的教學(xué)對象特點(diǎn)
音樂鑒賞在普通高校作為公共藝術(shù)選修課程，所面對的是對音樂有一定愛好，但不具備一定音樂素養(yǎng)的學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生對于音樂的愛好也局限于淺顯易懂、熱情洋溢的流行音樂，對古典音樂接觸很少；并且有不少學(xué)生選修音樂是憑著一時(shí)的興趣，在上課初期熱情高漲，隨著時(shí)間的推遲及音樂知識學(xué)習(xí)的深入，興趣便悄然減退。這些因素都對音樂欣賞課程的教學(xué)帶來了不少的難度。所以，根據(jù)大學(xué)生選課的目的與態(tài)度，音樂鑒賞課程的教學(xué)就一定要考慮課程內(nèi)容的設(shè)置必須符合他們的特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)效果和學(xué)生反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)手段，避免學(xué)生失去學(xué)習(xí)音樂的興趣。
三、音樂鑒賞課程的改革措施
1、課程設(shè)置的完善
音樂公選課的開設(shè)目前較普及的課程有《音樂基礎(chǔ)知識》、《外國音樂鑒賞》、《通俗音樂鑒賞》，但很少有《中國民族音樂鑒賞》、《戲曲音樂鑒賞》、《中國音樂史》等課程開設(shè)，上述課程的涉入，其目的是把學(xué)生引進(jìn)高雅音樂殿堂的同時(shí)也不忽視中國民族音樂教育。
2、教材選用和教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化
音樂鑒賞課程教材種類繁多，教師選用教材的隨意性較大，所選教材非常難統(tǒng)一，有些甚至是照搬音樂專業(yè)教材，與普通高校音樂欣賞課的教育目標(biāo)有較大距離。因此，選用教材時(shí)應(yīng)選用教育部評選的全國普通高校優(yōu)秀教材、教育部推薦教材、列入“普通高等教育教材建設(shè)和改革計(jì)劃”的規(guī)劃教材或重點(diǎn)教材、獲省部級以上獎勵的教材等。
3、授課前進(jìn)行的問卷調(diào)查
在我們公選課開課前，可以用一節(jié)課時(shí)間去做問卷調(diào)查，了解授課對象的音樂素質(zhì)現(xiàn)狀，非音樂專業(yè)的大學(xué)生中有些學(xué)生具有識譜視唱、甚至演唱、演奏水平，但還有一些甚至是樂盲，其音樂素質(zhì)參差不齊。問卷調(diào)查可以較全面的了解大部分同學(xué)的興趣愛好等，教師便可根據(jù)對學(xué)生調(diào)查的基本情況，對其進(jìn)行綜合分析，提出問題，制定合適的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)內(nèi)容，從而避免了盲目教學(xué)的后果。
4、教學(xué)計(jì)劃的改革
根據(jù)對學(xué)生音樂素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查，科學(xué)地制定教學(xué)計(jì)劃和實(shí)踐內(nèi)容。從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，將課程內(nèi)容分為及部分，或幾個(gè)歷史時(shí)期，將歷史背景與作品分析相結(jié)合的方式，根據(jù)音樂作品的難易、類別、年代、國家、等性質(zhì)分開，在教學(xué)中遵循由低到高、由淺入深、由易到難、由中到外的原則，讓學(xué)生聽懂理解，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞音樂的興趣，逐步提高學(xué)生的鑒賞能力。教學(xué)中大量運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)或者多媒體技術(shù)，讓學(xué)生有更加直觀的音畫視聽沖擊，可以看到作品的演奏形式和演奏樂器，甚至故事情節(jié)，從而加深對作品的理解。
同是中國民族音樂，以《茉莉花》為例，就可以將各地區(qū)茉莉花調(diào)的曲調(diào)和歌詞進(jìn)行比較；同是交響曲，也可以將中、外交響曲進(jìn)行比較。通過比較，培養(yǎng)學(xué)生具備從多側(cè)面、多視角欣賞音樂作品的能力，拓寬了普通教材的局限性，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野。
5、教學(xué)形式和教學(xué)方法的改革
1.情境教學(xué)
展示一幅畫，讓學(xué)生充分的發(fā)揮想象力，展開聯(lián)想，將其講述成故事，然后挑選較符合的故事情節(jié)，來欣賞音樂作品，將更加便于理解。
2.體驗(yàn)教學(xué)
我們借鑒奧爾夫教學(xué)法，在音樂體驗(yàn)中，會給學(xué)生一些打擊樂器，像沙錘、鑼、碰鈴、木魚等樂器，讓他們在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)音樂。
3.多媒體運(yùn)用
在課堂上多媒體技術(shù)的運(yùn)用是更好的選擇，它使文字、圖形、圖象、聲音、動畫以及視頻等信息建立起邏輯連接，展示音樂作品的社會性、文化性、歷史性，使大學(xué)生在最短的時(shí)間調(diào)動感官器官，為大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂提供一個(gè)聲情同步、聲形并茂、時(shí)空統(tǒng)一的多媒體音樂世界。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙鴻光.音樂鑒賞[M].上海人民美術(shù)出版社.2007（4）
[2]龐琳琳.初探我省普通高校音樂鑒賞課的教學(xué)模式[J].黃河之聲，2009（6）.？
一.感知文本，培養(yǎng)學(xué)生的判讀能力
對作品的鑒賞不能脫離文本，只有對文本進(jìn)行全面的感知和理解，才能在鑒賞主體上得到正確的審美判斷和審美愉悅。那么該如何正確感知文本呢？
1、知背景
《孟子?萬章下》云：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！庇纱丝梢?，要充分理解一首詩詞，和作者的諸多因素相關(guān)。任何一個(gè)作者都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和審美理想等，掌握了詩人的生平和風(fēng)格，就可由此及彼地類推作者的其他作品。同時(shí)學(xué)生在鑒賞作品時(shí)也應(yīng)該把作者及其作品放到其生活的時(shí)代背景上考查，特別是放到當(dāng)時(shí)的文化背景上考查，才有可能領(lǐng)略到其詩歌藝術(shù)的奧秘。
例如：李清照的《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》，在教授此詞時(shí)，務(wù)必要使學(xué)生了解它的背景和作者寫此詞的生活處境、思想狀態(tài)等情況。早年的李清照生活非常幸福，她和趙明誠結(jié)婚后，夫唱婦隨，志趣相投，生活美滿。偶爾，在丈夫長時(shí)間出差在外時(shí)，呤兩句“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”之類的閨音。可是，命運(yùn)偏偏捉弄人，金人入侵，國破家亡，喪夫之痛，故土難回，把以前賞風(fēng)弄月、衣食無憂的貴族“流放”到了這江南的煙雨之中。在這樣的背景下，《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》應(yīng)運(yùn)而生了。學(xué)生們只有了解此詞的背景，才能真實(shí)地了解詞人思想感情。
2、知典故
運(yùn)用典故是古典詩詞中通用的一種手法，可順用，也可反用。如果學(xué)生在鑒賞詩詞時(shí)不能了解作者用典故的出處、含義和用意，那就根本不能理解本作品所要表達(dá)的思想感情和體現(xiàn)的藝術(shù)特色。
例如：劉禹錫《《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中引用了兩個(gè)典故。其一，借“聞笛賦”這個(gè)典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。其二，借“爛柯人”這個(gè)典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回京城，仿佛有隔世之感?？傊娙私栌玫涔拾凳颈毁H時(shí)間之長，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸后生疏而悵惘的心情。
二.感知文本，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力
我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典詩歌，正是希望他們通過詩人對瞬間事物、情感的把握，將自己的情感經(jīng)驗(yàn)，與詩歌中的情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，引起心靈的共鳴，或以補(bǔ)充自己情感經(jīng)驗(yàn)的不足，使之轉(zhuǎn)化為自己的情感內(nèi)存，體驗(yàn)到某種人生情緒的極致。
把握作品的意象，感悟作者的思想感情。采用意象來表現(xiàn)自己的思想感情，是古典詩歌中最常用的一種手法之一。作者一般通過意象來表達(dá)作品的意境。所以，我們應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生在分析詩歌時(shí)，要抓住詩歌鑒賞活動中最主要的環(huán)節(jié)――意象。體會意境，進(jìn)入到詩人豐富和廣闊的藝術(shù)空間，親身感受詩人對自然、對社會、對生命最真切的訴說，近距離接近詩人最豐富、最真實(shí)、最細(xì)膩的情感，享受最具人文關(guān)懷、人文精神的美趣。
南唐李煜的《相見歡》一詞，在該詞中，詞人以多個(gè)意象的融匯，構(gòu)出離別之情的纏綿緋惻，給人以獨(dú)特的藝術(shù)感受。
“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！?/p>
此詞為李煜歸宋后所作?！拔鳂恰?，此樓非以前皇宮里的樓，“人去樓空”，昔日的前呼后擁，早已風(fēng)光不再；今天的孑然一身，更是好不凄涼。此“樓”的意象渲染了寂寞的氣氛?！霸氯玢^”，此時(shí)的“月”只有晦暗，并處于深院中。孤人，又見瘦月，景殘、事缺、國破、人別的傷感油然而生?！拔嗤币庀?，渲染的是一種憂愁之感，國破家亡，怎不生愁感？解讀本詞時(shí)，只有領(lǐng)悟這些意象，才能理解作者當(dāng)時(shí)的情感。
三.分析詩詞的技巧，領(lǐng)悟詩歌藝術(shù)的奧秘
古詩詞是中華民族最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，堪稱“國粹”，它具有極高的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值。學(xué)好古詩詞不僅可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，還可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)陶冶學(xué)生的思想情操，所以古典詩詞教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中具有極其重要的地位，它的作用是舉足輕重的。古詩詞是人類藝術(shù)寶庫中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩詞教學(xué)，給予古詩詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩詞教學(xué)的規(guī)律，使初中古詩詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。
一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練是教學(xué)的根本
誦讀的目的是為了更好地理解文章。古文的句式有其獨(dú)特之處，一句話，在不同地方停頓，往往會使句子產(chǎn)生不同的意思。如果讀錯(cuò)句讀，就不能正確理解句意，甚至?xí)馕囊?。如何讓學(xué)生準(zhǔn)確把握句讀？一是把不同的句讀標(biāo)示出來，讓學(xué)生對比判斷；二是通過錄音范讀，掌握正確的句讀。朗誦是也詩歌學(xué)習(xí)中必不可少的重要方法，對于中學(xué)生來說，朗誦也適合他們的口味，容易引起他們的興趣。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文?！庇纱丝梢?，反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、意境、情感才能被深刻地品味出。感情歡快的，可用快節(jié)奏；感情憂郁的，可用慢節(jié)奏。在誦讀訓(xùn)練時(shí)，可要求學(xué)生揣摩虛詞的用法，注意模仿語氣、語調(diào)，從而領(lǐng)會作者的立場、觀點(diǎn)和思想。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，重音落在“千帆過”“萬木春”上，為什么？因?yàn)檫@六字形象地展現(xiàn)出未來的美好，表現(xiàn)一種激昂、樂觀的生活態(tài)度。
二、品味語言是詩歌情感理解的基礎(chǔ)
我們引導(dǎo)學(xué)生讀詩，通過對詩的用詞的研究、鑒賞，不僅可以使學(xué)生更好地領(lǐng)略詩歌的價(jià)值，還可以為學(xué)生寫文章時(shí)在遣詞造句方面提供經(jīng)驗(yàn)。好的詩歌，常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨(dú)見功夫，往往是窺一斑而見全豹。因一字而盡傳精神。所以我在“一斑”上精當(dāng)講解；在“一字”上進(jìn)行“點(diǎn)撥”啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真地思考和體味。古人寫詩講究煉字，有“吟得一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的詩句。我們在欣賞古詩時(shí)，也要留心品味那些“工在一個(gè)字，境界全出”的煉字之妙，學(xué)習(xí)語言技巧。前人評價(jià)“紅杏枝頭春意鬧”一句說“著一鬧字而境界全出”。（王國維《人間詞話》）為什么一個(gè)“鬧”字有如此的魅力？我們可以引導(dǎo)學(xué)生在詞語的比較分析中體會作者的匠心：試將“鬧”字換成“濃”字可好？為什么？從詞性上看，“鬧”是動詞，“濃”是形容詞，以動詞去描寫春天富于動感，不僅能表現(xiàn)春花開得繁盛熱烈，而且將百花爭春的寓意藏于景中，將欣喜之情含于景中。正所謂“一切景語皆情語”?？梢姡瑹捵侄嘣趧釉~、形容詞的選擇、錘煉上下功夫。以李白的《行路難》為例：面對金樽清酒、玉盤珍饈，作者寫到：“停杯投箸不能食。拔劍四顧心茫然?！薄巴！?、“投”、“拔”、“顧”這四個(gè)連續(xù)而強(qiáng)烈的動作，極富感彩，將詩人憤懣、茫然而又不知所措的內(nèi)心世界生動委婉的展現(xiàn)在讀者面前。
三、培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力是關(guān)鍵
不僅詩歌的創(chuàng)作者離不開想象和聯(lián)想，作為詩歌的鑒賞者，也同樣需要想象和聯(lián)想。對詩歌藝術(shù)的想象是一種在觀念形態(tài)上再創(chuàng)造或創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的表象和形象心理能力。想象的根據(jù)是欣賞者在生活中積累起來的各種感覺經(jīng)驗(yàn)。各種感覺經(jīng)驗(yàn)的相互作用，是欣賞者對于形象的概括性感知的條件。因此，只有不斷提高欣賞者的各種感覺經(jīng)驗(yàn)，欣賞者的想象和聯(lián)想能力才能不斷得到提高，詩歌中的形象才能逼真、全面地浮現(xiàn)在欣賞者的頭腦中，進(jìn)而才能感知和理解藝術(shù)形象。所以說，想象和聯(lián)想的突出作用在于再造或創(chuàng)造，鑒賞者生活感知經(jīng)驗(yàn)積累的豐富與否，決定著想象而想象和聯(lián)想與聯(lián)想質(zhì)量的高下。而想象和聯(lián)想是進(jìn)入鑒賞的必經(jīng)之路。詩歌中的想象豐富而大膽，如李白詩中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”；王維詩中的“明月松間照，清泉石上流”。李清照詩中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；詩中“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，“山舞銀蛇，原馳蠟象”等詩句，都能讓人神思飛揚(yáng)，浮想聯(lián)翩。多讀詩，多鑒賞這樣的好詩，無疑能培養(yǎng)和提高學(xué)生想象和聯(lián)想的能力。
另外，抓詩詞的意象是理解詩人情感的捷徑。意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。
從開創(chuàng)詩歌源頭的《詩經(jīng)》、香草美人的《楚辭》到李白的浪漫詩章、杜甫的憂國之作，直至東坡的豪放詞賦、稼軒的高亢之章、納蘭的傷感凄婉……這流傳千古的優(yōu)秀詩篇，是我國極其寶貴的精神財(cái)富。因此，國家教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語文課程應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣的整體提高，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。培養(yǎng)學(xué)生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。學(xué)生在鑒賞作品過程中可以認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造潛能，發(fā)展個(gè)性，豐富精神世界。下面就高中語文教學(xué)中有關(guān)詩歌鑒賞的問題談?wù)勛约旱捏w驗(yàn)和認(rèn)識。
一、重視朗讀，體會詩歌中的音樂美、韻律美
詩歌詩歌，不能唱如何為歌？所以，音樂和韻律應(yīng)是詩歌藝術(shù)的重要因素，而古人是如何吟唱的我們已是無從知曉了，因此只能通過加強(qiáng)朗讀的方法，即讓學(xué)生自主誦讀，給予學(xué)生充分的思考和想象的空間。只有學(xué)生真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩中景，詩中情相融，與詩中人相通，才能讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力。
另外，在古典詩歌中，詩人為了表達(dá)個(gè)人真切的感受并把它傳達(dá)給讀者，常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生分析古典詩歌的寫作技巧時(shí)最好從以下兩個(gè)方面著手：體會各種修辭手法的作用，分析詩歌采用的表達(dá)方式。通過技巧分析，提高學(xué)生把握詩歌內(nèi)容的能力，這也是高考中重要的考查點(diǎn)。
久而久之，必然能夠不斷地開拓學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生的審美能力。
二、把握意境美，提高學(xué)生的審美能力
要知道詩言志，所以詩歌的本質(zhì)就是情緒和情感的抒發(fā)，是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典詩歌，正是希望他們通過詩人對瞬間事物、情感的把握，引起心靈的共鳴，體驗(yàn)?zāi)撤N人生情緒的極致。因此，在鑒賞詩歌時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生捕捉意象，體會意境，借助聯(lián)想和想象，進(jìn)入到詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)空間，體味詩人最豐富、最真實(shí)、最細(xì)膩的情感。在這個(gè)過程中，教師還應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生充分地馳騁想象，發(fā)揮聯(lián)想，使他們真正地登堂入室，把握詩歌的意境美，進(jìn)而提高賞鑒能力。為師者要善于鼓勵學(xué)生在誦讀過程中展開思想的雙翼，自由翱翔，思接千載，視通萬里，再造形象；用生動的語言描摹形象，體會，感悟，步入詩的境界，把握詩的意境美。
三、把握思想情感，提高道德素養(yǎng)
一、學(xué)會自讀，提升初步感受能力
我們在詩歌鑒賞題做題指導(dǎo)中會告訴學(xué)生詩歌主要考形象、語言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度；做閱讀詩歌鑒賞題要學(xué)會“六看”，看題干、詩歌題目、看作者、看內(nèi)容（找意象、找體現(xiàn)情感的字詞）、看注釋、看問題。那么，我們在平時(shí)教學(xué)中，最初的一環(huán)應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)會自讀。教會他們形成一種自讀的意識——從“六看”開始，在初步感知詩詞基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，自己思考和探索去分析形象、語言、手法等等。如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》教學(xué)中，我就讓學(xué)生先自讀，自己去解讀內(nèi)容、分析鑒賞詩歌的藝術(shù)手法。然后提問學(xué)生讀出的什么內(nèi)容，讓學(xué)生自由交流探討。于是學(xué)生從該詞的題目讀出了這是一首登高見遠(yuǎn)抒情詞；由作者辛棄疾推想該詞大致是抒發(fā)英雄落寞、報(bào)國無門主題的；還注意到情景交融與用典手法的運(yùn)用。之后，讓學(xué)生再讀，抓住“愁”“恨”“淚”印證詩歌的情感與主旨，通過動詞的捕捉，獲得詞人的激憤之情；借助注釋大致體悟詞人婉轉(zhuǎn)曲折的心境和情感。如此，這首詞學(xué)生就基本上能夠理解大致內(nèi)容，為較好的鑒賞奠定基礎(chǔ)。
當(dāng)然，我們在課堂教學(xué)中，可以通過范讀來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自讀。讓學(xué)生學(xué)會誦讀感受詩歌內(nèi)容，學(xué)會從用語、節(jié)奏、語氣等方面感受詩歌的類型、作者的情感傾向和可能有的創(chuàng)作意圖。
二、學(xué)會品讀，提高定位賞析能力
詩歌的魅力在于讀，從讀中感受作者的語言與藝術(shù)特點(diǎn)。因此，在學(xué)生初中感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們要學(xué)生學(xué)會“品讀”，也就是在再次讀中圈點(diǎn)、批注，提高定位詩歌藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)之處，如意象選擇、意境創(chuàng)設(shè)，以及煉字特點(diǎn)、手法運(yùn)用和情感顯現(xiàn)等。在杜甫《登高》教學(xué)中，我就引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ァ捌纷x”，為了學(xué)生能夠會“品”，我提出幾個(gè)引導(dǎo)性的問題：首聯(lián)有哪些景，它們的特點(diǎn)是什么？頷聯(lián)中你認(rèn)為哪幾個(gè)字用的比較好，為什么？頸聯(lián)中“作客”含有的意義是什么？尾聯(lián)中“新停濁酒杯”的原因有哪些？這些都是詩歌鑒賞題的考點(diǎn)，我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和思考這樣可能出現(xiàn)的考點(diǎn)。如果他們在閱讀中能夠有意識地的去品讀；那么，他們就能學(xué)會分析與鑒賞詩歌，獲得詩歌鑒賞的重點(diǎn)。
當(dāng)然，學(xué)生找出可“品”之處后還要會“賞”，能夠有鑒賞的方法和能力，有一些賞析的技巧、表述的思路步驟。如《登高》的首聯(lián)意象的賞析，我們要教會學(xué)生，首先要明確或是概括內(nèi)容“這兩句連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥等物象，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾構(gòu)成”，其次要明確其作用“指明節(jié)序與環(huán)境，渲染了濃郁的秋意”，再次要分析作者可能有的情感。另外還要分析手法，包括修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等等，以及手法分析的一般解題思路，即先手法、后結(jié)合內(nèi)容，最后談可能有的情感思想。
可見，讓學(xué)生會讀古代詩詞，能夠敏銳獲知詩歌鑒賞的重點(diǎn)，才能提高他們的分析鑒賞能力。我們在教學(xué)中，要注意讓學(xué)生有鑒賞的基本知識和技能。如《登高》品讀中，學(xué)生感受到“蕭蕭”與“滾滾”應(yīng)該有深意，可不會組織語言按照一般鑒賞思路步驟去分析，鑒賞就是巧婦難為無米之炊了。
三、對比涵詠，增強(qiáng)詩歌鑒賞內(nèi)力
2014年江蘇省高考詩歌鑒賞題是韋應(yīng)物《休暇日訪王侍御不遇》與李商隱《訪隱者不遇成二絕（其二）》同類型對比閱讀的考查，設(shè)計(jì)了總分值11分的三道題，分別從情感、形象和結(jié)句手法三個(gè)方面出題。其中前面兩道題需要對詩歌內(nèi)容的理解與概括。而第三問則是從手法的角度去分別鑒賞。但是這一考查題并沒有很好地將兩首詩歌進(jìn)行比較閱讀，來考查考生的思辨能力。這樣具有一定創(chuàng)新意味的題型設(shè)計(jì)，對我們的詩歌鑒賞的教學(xué)提出了新的要求。我們課堂教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生提高對比閱讀的能力。
（一）表現(xiàn)手法
1.直抒胸臆和借景抒情
直抒胸臆指的是詩中有直接表達(dá)喜怒哀樂和理想愿望等情感的字句。
借景抒情在古詩中很常見，因?yàn)橹袊娙俗髟娪幸粋€(gè)共同的宗旨——詩貴在含蓄。詩人的感情往往通過景物描寫含蓄地表現(xiàn)出來。
2.象征和托物言志
象征是借用某種具體的形象的事物來表達(dá)特定的事理和感情。詩歌中一些傳統(tǒng)意象往往被賦予一定象征意義，如望月多表達(dá)懷遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)思親之意；古人見流水則思年華易逝，寫春花秋葉多指人生中美好年華和生命的凋零傷感，柳樹則寓含留戀情別之意。
托物言志和象征的主要區(qū)別在于：托物言志是通過某種具體的事物來表達(dá)主觀的志向情趣或節(jié)操，其理解的重點(diǎn)在于“志”的把握上，如于謙的《石灰吟》就是借對石灰的描寫贊頌來表達(dá)自己保持清白節(jié)操；古詩中常用的“歲寒三友”——松、竹、梅及蘭、菊、荷也常是作者用來抒發(fā)自己不畏環(huán)境艱難而保持高潔品行的事物。
3.襯托、反襯與對比
襯托和反襯的共同點(diǎn)都是“以次要襯托主要”，襯托是用相類似的事物來陪襯主要事物。
對比和襯托的最大區(qū)別是：對比的二者是平等的，沒有主次之分；而襯托的二者之間有主有次，以賓襯主。
4.動靜結(jié)合與虛實(shí)相生
古代詩人在寫景詩中十分注意色彩、遠(yuǎn)近和動靜的調(diào)和。
（二）修辭手法
詩歌中常見的修辭于法有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反復(fù)、雙關(guān)等。
值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，在詩歌鑒賞題中，常會有“作者表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？”或“這樣寫有什么好處（作用）？”這兩種問法的實(shí)質(zhì)都是考察學(xué)生對表達(dá)技巧的賞析，如有明顯的修辭手法，應(yīng)從修辭的角度去答；反之，則應(yīng)結(jié)合全詩從表現(xiàn)手法上賞析。
二、古典詩歌閱讀的答題技巧
回答詩歌鑒賞題要特別注意答題策略，對“問答型”題，做到“問什么，答什么”；對“綜述題”一般采用“總——分——總”模式，即“詩歌寫了什么——如何寫的——這樣寫的好處”。
解答錘煉字詞類題時(shí)，注意這類字詞多為動詞、形容詞的使用，答題時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確闡釋這類字眼在本句及全詩中的語境意義，再簡析其對作者表情達(dá)意所起的作用以及語言使用上的準(zhǔn)確傳神、精練生動；心中要有語言風(fēng)格的術(shù)語，如：清新明快、自然質(zhì)樸、豪放飄逸、委婉含蓄、慷慨悲壯、辭藻優(yōu)美、富有韻律等；
解答表達(dá)技巧類題時(shí)，注意解題的思路一般是：根據(jù)題目要求指出所用的表達(dá)技巧（表現(xiàn)手法、修辭手法或結(jié)構(gòu)技巧），再結(jié)合相應(yīng)的詩句簡要分析，最后分析此類技巧對更好地表達(dá)作者情感所起的作用，即用什么技巧——怎樣用——所起的作用；
詩歌教學(xué)效果如此難盡人意，原因應(yīng)是多方面的，但筆者認(rèn)為主要原因可歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是學(xué)者無趣，二是教者失法。
一、學(xué)者無趣
依據(jù)周圍大多數(shù)一線教師多年來教學(xué)的體會和其他研究者對詩歌教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析的數(shù)據(jù)來看，絕大部分的學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)沒有興趣。大部分學(xué)生聽讀不會有感，自讀不會有情；聽師講無精打采，自探究消極應(yīng)付。少部分能跟著老師較積極地互動的學(xué)生，也多數(shù)是為了高考而學(xué)，由衷地喜歡詩歌的學(xué)生只是鳳毛麟角。造成學(xué)生學(xué)習(xí)的這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，既有詩歌本質(zhì)特征的客觀原因，也有社會大環(huán)境積久而成的宿因。
（一）古詩新歌，深淺皆無味
詩是人性靈的最本能、最直接的抒寫，相對于其他文學(xué)體裁具有篇幅短小、語言凝練、情感含蓄、節(jié)奏鮮明、韻律和諧的特點(diǎn)，暗示性、跳躍性、不確定性更是詩的特質(zhì)。中國古典詩歌是世界詩的典范，詩的特質(zhì)最為凸顯。此外，中國古典詩歌相對于其他國家的詩歌還有兩個(gè)特點(diǎn)：意象豐富，內(nèi)涵穩(wěn)定又富于變化；時(shí)有用典，“據(jù)事”“援古”皆無所限定。正因如此，現(xiàn)代中學(xué)生對中國古典詩歌理解起來非常困難，時(shí)常感到艱澀難懂，所以望而生畏，避而遠(yuǎn)之。
相對于古典詩歌，中國現(xiàn)代詩歌大都通俗易懂，明白曉暢，情感表達(dá)坦白直率；“朦朧詩”融古今中外詩歌藝術(shù)于一體，帶著時(shí)代的病痛和個(gè)人的創(chuàng)傷，最大限度地凸顯了詩歌的模糊性和不確定性；后現(xiàn)代詩歌（也稱“第三代詩歌”）回歸語言本體，排斥所有藝術(shù)表達(dá)技巧，只剩最“干凈”最簡單的語言，平靜地表達(dá)最強(qiáng)烈的主觀意緒。但是在對詩歌藝術(shù)特點(diǎn)知之甚少甚至一無所知的中學(xué)生看來，現(xiàn)當(dāng)代詩歌不是“通俗易懂”就是“不知所云”?！巴ㄋ滓锥钡囊?yàn)樘巴ㄋ住倍X得索然寡味，提不起神；“不知所云”的又覺得“霧里看花”“剝繭抽絲”，太勞心費(fèi)神。
（二）少小無基，平地難起樓
現(xiàn)代社會大環(huán)境是，孩子的學(xué)前教育重英語早教，輕國語基礎(chǔ)；重理科思維開發(fā)，輕文學(xué)積累熏陶。大部分學(xué)生除了在學(xué)校課堂上學(xué)到的詩詞以外，課外接觸了解的很少，所以缺少必要的積累和熏陶。此外，由于沒有涉獵叢書的習(xí)慣，大部分學(xué)生也缺少理解鑒賞古典詩詞應(yīng)有的綜合文化知識。學(xué)習(xí)的樂趣源于看到自己不斷獲得新知或攻克難題的成就感，由于缺少詩歌鑒賞應(yīng)有的基礎(chǔ)，在詩歌學(xué)習(xí)中學(xué)生很難有成就感，因而不能獲得樂趣。沒有樂趣又怎能有興趣？
二、教者失法
學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌沒有興趣，詩歌閱讀教學(xué)效率低，不僅有詩歌特點(diǎn)的客觀原因和社會環(huán)境的宿因，教師教學(xué)方式不得當(dāng)也是重要的因素。迫于升學(xué)率的壓力，在高考棒的指揮下，大部分一線教師教學(xué)都是急功近利的。高考考什么，教師就教什么；高考怎么考，教師就怎么教。教師對考試研究多，對教學(xué)研究少；抓學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)耗力多，自我充實(shí)與時(shí)俱進(jìn)用時(shí)少；設(shè)計(jì)教學(xué)只考慮教的問題，不考慮學(xué)生學(xué)的問題；只考慮自己要教授多少，不考慮學(xué)生能接受多少。因此高中語文古典詩詞閱讀教學(xué)重內(nèi)容講解，輕誦讀品味；重理性分析，輕感性體悟；教師灌輸成說多，學(xué)生個(gè)性解讀少。這樣的詩歌課堂不見思維的碰撞，鮮有情感的共鳴，缺少美的韻味和意境，怎么可能給人帶來審美愉悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情？沒有熱情也就沒有動力和效果。
另外學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)的冷漠態(tài)度，也一次次打擊著少數(shù)追求課堂教學(xué)藝術(shù)、力求創(chuàng)新、踐行教育教學(xué)新理念的優(yōu)秀教師的滿腔熱情，使這些教師也逐漸寒心無奈地退回傳統(tǒng)的教學(xué)模式中。“學(xué)者無趣”與“教者失法”相互作用，惡性循環(huán)，必然使《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)成為空中之月，不知“何時(shí)可掇”。
高中詩歌教學(xué)的效果如此堪憂，處境如此尷尬，所以如何改變詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)詩歌閱讀教學(xué)課堂高效性，從而達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)目標(biāo)，迫切需要作為重點(diǎn)課題來深入研究。
目前有關(guān)詩歌教學(xué)的研究對學(xué)生詩歌閱讀學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和教師教學(xué)誤區(qū)調(diào)查研究的總結(jié)都比較真實(shí)全面，對詩歌特有的體裁特征也有非常深刻的認(rèn)識與闡述，但也存在以下幾點(diǎn)不足：
一、多是零散的、不系統(tǒng)的研究，雖然也有以課題形式有組織有計(jì)劃地展開研究的，但也是剛剛開始還沒有成果呈現(xiàn)。
二、課堂教學(xué)方法僅從教師如何教的單一角度考慮，缺少對學(xué)生如何學(xué)和喜歡如何學(xué)的研究。
