時間：2023-07-05 15:57:48
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本學(xué)期，六年級勞動教育工作將緊緊把握時代脈搏，以課堂教學(xué)改革為突破口，以實(shí)踐育人為基本途徑，-堅持有計劃、有組織、有目的地組織學(xué)生參加豐富多彩的勞動實(shí)踐活動，積極探索勞動教育在素質(zhì)教育中的作用，增強(qiáng)學(xué)生的勞動觀念，培養(yǎng)學(xué)生的生活、生存技能，在動手動腦中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。總結(jié)如下：
一、多渠道宣傳，提高認(rèn)識，形成良好的勞動教育氛圍。
教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是我國教育方針的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)二十一世紀(jì)建設(shè)人才必須遵守的守則。對學(xué)生加強(qiáng)勞動觀點(diǎn)和勞動技能的教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容，是小學(xué)教育的重要教學(xué)任務(wù)。我校重視勞動教育，把勞動教育作為德育工作的重要內(nèi)容，緊密與少先隊活動掛鉤，保證勞動教育的實(shí)效性和多樣性。我們還將通過家長學(xué)校對學(xué)生家長進(jìn)行勞動教育重要性的宣傳，引導(dǎo)家長認(rèn)識勞動對培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的作用，使家長能積極主動配合各項校內(nèi)外教育活動。
二、加強(qiáng)勞動課教學(xué)研究，努力探索勞動課新路子，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
組織勞動課教師認(rèn)真研究教育大綱和教材，理清勞動課的知識目標(biāo)，能力目標(biāo)和態(tài)度，思想觀念目標(biāo)，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)知識，基本技能和能力以及勞動態(tài)度觀念的培養(yǎng)，努力探索勞動課教學(xué)新路子。積極探討課程刪減整和，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐編制切合學(xué)生生活實(shí)際，體現(xiàn)時代特點(diǎn)的勞動課教材，以不斷豐富勞動課程的內(nèi)容和形成。貫徹興趣貫課堂讓課堂教學(xué)活起來。興趣是小學(xué)生最直接，最有效的內(nèi)部活力。課堂教學(xué)中，教師要始終遵循主體性原則，創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)中重視加強(qiáng)教與學(xué)的結(jié)合，創(chuàng)造條件指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際操作，促進(jìn)學(xué)生勞動技能的形成。
三、繼續(xù)以服務(wù)崗位的創(chuàng)建活動為抓手開展勞動教育活動，打通渠道，拓寬開放外延，為學(xué)生搭建多元的成長舞臺。
從學(xué)生的認(rèn)知、情感規(guī)律出發(fā)，以廣闊的舞臺，金色的童年為主題，廣泛為學(xué)生創(chuàng)建服務(wù)實(shí)踐崗位，開展體驗教育，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到服務(wù)崗位實(shí)踐活動中，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體驗，用自己的理智去感悟生活的意義和做人做事的道理，從而內(nèi)化為健康的思想、品格，外顯為良好的行為和自覺習(xí)慣。
1、繼續(xù)搞好勞動實(shí)踐基地的建設(shè)建設(shè)，以點(diǎn)帶面，拓寬教育范圍。
2、有勞動基地，各班主任要繼續(xù)組織學(xué)生到勞動基地參加勞動實(shí)踐活動，把勞動基地作為向?qū)W生傳授知識的另一課堂，確保時間、地點(diǎn)、人員、效果四落實(shí)。
3、堅持勞動教育與家庭教育相結(jié)合，開展我做爸媽的小幫手活動。要求學(xué)生每天堅持幫助家長干一些力所能及的家務(wù)勞動，如掃地、洗衣、疊被學(xué)生的家庭情況，通過小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展評價成績記錄反饋到學(xué)校，學(xué)生在校的勞動情況也由此表反映給家長，以增強(qiáng)勞動教育的實(shí)效性，將學(xué)校勞動教育與生活緊密聯(lián)系起來
4、加強(qiáng)學(xué)校勞動教育與社區(qū)教育之間的聯(lián)系，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，給孩子積極參與并實(shí)踐勞動技能提供更廣闊的空間與平臺，讓其感受勞動的快樂與光榮。
四、開展豐富多彩的勞動教育活動，以達(dá)到勞動育人的目的。
結(jié)合自己的實(shí)際，有目的，有主題的組織豐富多彩的勞動教育活動，在勞動的過程中，遵循知、情、意、行相統(tǒng)一的原則，并充分注意教育形勢的趣、活、實(shí)。
小學(xué)勞動教育教學(xué)工作總結(jié)
勞動課的第一特性就是實(shí)踐性強(qiáng)，沒有實(shí)踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動課的最大特點(diǎn)。因此、在勞動課的教學(xué)過程中，我們根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，組織好勞動課的實(shí)踐活動。
一、組織學(xué)生進(jìn)行勞動項目競賽，激發(fā)學(xué)生勞動興趣
積極的勞動情感小學(xué)生最初參加勞動實(shí)踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內(nèi)容。本學(xué)期學(xué)校開設(shè)了一塊開心農(nóng)場，各班有一塊種植地，開展勞動競賽。
二、 讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展
皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實(shí)際活動，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識，才能發(fā)展思維。勞動課是以一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實(shí)踐勞動，才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
小學(xué)勞動課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面與其他各科相比，有著獨(dú)特的途徑--實(shí)踐操作。勞動課的實(shí)踐操作既可以通過課堂教學(xué)進(jìn)行，也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動，如：帶領(lǐng)學(xué)生參觀，組織學(xué)生課外實(shí)踐，也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實(shí)踐操作，都要充分重視學(xué)生的合作意識、培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
(1)、在實(shí)踐操作中豐富想象力。
想象是我們的大腦對已存儲的表象進(jìn)行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動的源泉。在勞動課實(shí)踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開想象的翅膀，展開豐富的想象。例如，在紙工課上，學(xué)生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚(yáng)那些學(xué)生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。本學(xué)期學(xué)生的紙工作品有二幅被選為大運(yùn)會紀(jì)念作品。
(2)、在實(shí)踐操作中強(qiáng)化合作意識。
在勞動實(shí)踐操作中，以班級活動為基本形式，建立合理的競爭機(jī)制，激勵全體學(xué)生之間互相合作。班級之間開展競爭，使每一名學(xué)生的個性得以發(fā)展，特長得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體，以全員激動為操作手段，以小組團(tuán)體成績評價為導(dǎo)向，激發(fā)競爭活力，強(qiáng)化合作意識。
在勞動各科教學(xué)中，我們總是將學(xué)生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學(xué)生在動手做的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。如每天包干區(qū)清潔和保潔進(jìn)行被評比。
(3) 在實(shí)踐操作中體驗成功的快樂
蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。每個學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學(xué)生在勞動實(shí)踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。
教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。
人的全面發(fā)展的基本要素包括體能、智能；活動能力；道德品質(zhì)；情感、意志、性格等。體能和智能是構(gòu)成人的素質(zhì)的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。活動能力在人的各種素質(zhì)中居于核心地位。社會關(guān)系是人生存、發(fā)展以及從事各種社會性活動的必要條件。這就要求人們在彼此的交流過程中，必須要以禮相待，要有道德品質(zhì)。此外，情感是人對客觀事物所持的一種心理體驗。意志是人在活動中自覺地確定目標(biāo)，并有意識地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動和克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心里過程。性格是個人比較穩(wěn)定的對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣性的行為方式。
人的全面的發(fā)展，要求我們的教育必須是全面發(fā)展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育全面發(fā)展的教育。德智體美勞全面發(fā)展，是我們國家教育的一個很重要的出發(fā)點(diǎn)。德指的是道德，品德，也就是主要側(cè)重在做人上，一般認(rèn)為，做人比做學(xué)問更重要。所以，我們把它放在第一位。智，當(dāng)然就是指的智力。體，指的是體育，體質(zhì)。所謂身體是革命的本錢，體質(zhì)不好，就不能為共和國做更多的貢獻(xiàn)。美，指的是美育，即一個人的健康高尚的審美情趣，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美育的工作就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。勞呢，現(xiàn)在不怎么提了，就是指勞動。咱是社會主義國家，每一個共和國的公民都是這個社會的勞動者，建設(shè)者。下面，一一介紹分析。
一、德
青少年是國家的未來，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，是華夏文明的繼承者和傳承者。人無德不立，業(yè)無德不興。因此，做好未成年人德育教育工作，可以說于己是功德無量，于人是受益終生，于國則是播下和諧發(fā)展的希望火種。 青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個體的未來成長，更是間接影響到整個民族素質(zhì)的高低，乃至國家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷
二、智
智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)施，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。此外，教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的實(shí)施途徑。
三、體
體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動。體育教育本質(zhì)是指體育教育自身固有的根本屬性，是體育教育學(xué)首先研究的一個理論問題，也是體育教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的一個重要標(biāo)志。學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動學(xué)校體育活動的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性。
四、美
美育作為學(xué)校教育的重要組成部分，在全面發(fā)展的教育中具有重要地位。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點(diǎn)決定的。
五、勞
〔中圖分類號〕 G631
〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）
20―0042―01
近年來，隨著人們對高考的狂熱追求，僵化了的所謂理性教育空前繁榮，學(xué)校和家長為了高考這個至高無上的目標(biāo)而艱苦奮斗，導(dǎo)致成績成了檢驗學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和家庭教育成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這顯然有悖于教育教學(xué)的規(guī)律。
理論來自實(shí)踐，過度的應(yīng)試教育所造成的危害是顯而易見的。我作為一位基層音樂教育工作者，下面談一談對感性教育的認(rèn)識。
一、感性教育的概念
“感”的基本含義有兩層，其一：“格也，觸也?！奔慈说牡谝恍盘栂到y(tǒng)對外物的感知;其二：“感者，動人心也”，感就是心有所動。這里，“感”既是一個生理過程，又是一個心理過程。 “性”主要指本能、欲望和情感?！吧^性?！保ā睹献?告子》）“凡性者，天之就也?！保ā盾髯?性惡》）“生之所以然者謂之性。”（《荀子?正名》）
“感”和“性”合二為一的“感性”則是一個外來詞，主要指感性認(rèn)識，即認(rèn)識的初級階段，與理性認(rèn)識相對。理性教育是為了幫助人們認(rèn)知，而感性教育則是提倡原始、本能、自然等直觀型的教育過程。藝術(shù)教育實(shí)際上就是一種感性教育，如，音樂是聽覺的藝術(shù)，繪畫為視覺藝術(shù)等。本文中的感性教育是指一切非強(qiáng)加性的、帶有原始性的興趣實(shí)踐和本能性的活動創(chuàng)造，包括藝術(shù)、體育、勞動和各種實(shí)踐創(chuàng)造活動等等。
二、感性教育的目標(biāo)
教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。而人的創(chuàng)造性才能恰恰來源于感性認(rèn)識。愛因斯坦說自己的研究靈感要?dú)w功于他對音樂的熱愛，拉小提琴是他調(diào)節(jié)精神和獲得靈感的重要手段;達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，一切音樂教育都應(yīng)該建立在聽覺的基礎(chǔ)上，而不是建立在模仿和數(shù)字運(yùn)算的訓(xùn)練上;奧爾夫指出，具有創(chuàng)造性的人必然是感覺靈敏的人。可見，藝術(shù)教育正是培養(yǎng)感性知覺的最好途徑。我認(rèn)為正確的感性教育的目標(biāo)是：
1.注重培養(yǎng)學(xué)生的良好個性。教師要鼓勵學(xué)生敢于思維，敢于表現(xiàn)。學(xué)校要以“培養(yǎng)學(xué)生個性”為職責(zé)，但并非無的放矢，不是任何“個性”都值得培養(yǎng)。“個性”，在比較不同個人之間差異的語境中，是指“這個人”或“那個人”的特性;在同某種群體的共性對舉的意義上，是指一定群體中各個人的獨(dú)立性。另外，學(xué)校還應(yīng)注重培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛力，利用“問題探究”的方式開拓學(xué)生的想象空間。
2.注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和勞動意識。要讓學(xué)生勤于動手、善于實(shí)踐。獨(dú)生子女家庭要特別注重培養(yǎng)孩子的勞動意識。馬克思說過：“勞動創(chuàng)造了人類，沒有經(jīng)過艱苦勞動鍛煉的人則很難擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的社會責(zé)任。”從素質(zhì)教育的高度切實(shí)加強(qiáng)勞動教育，可以使學(xué)生樹立正確的勞動觀念和勞動態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會勞動知識與勞動技能，還能充分開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。
三、感性教育的實(shí)施途徑
1.學(xué)校要進(jìn)一步開展豐富多彩的課外活動。要少布置作業(yè)，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有時間開展自己喜愛的實(shí)踐活動。要少要求，多行動。學(xué)校里學(xué)生的節(jié)目、作品要多鼓勵、少批評，多引導(dǎo)、少教訓(xùn)。
2.大力宣傳感性教育，樹立新的人才觀。進(jìn)一步解放思想，在全社會范圍內(nèi)進(jìn)行感性教育的宣傳，使家長、學(xué)校和教師轉(zhuǎn)變觀念，樹立新型人才觀，這是一個長期而復(fù)雜的任務(wù)，也是感性教育的關(guān)鍵所在。大力提倡在小學(xué)、幼兒園發(fā)展感性教育，防止“小學(xué)中學(xué)化，幼兒園小學(xué)化”。
人格教育是一種著眼于發(fā)展學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)。人格教育是把人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展成日趨健全、完善人的心理品質(zhì)的培養(yǎng)過程。體育教學(xué)中通過體育精神對學(xué)生的人格教育，主要從以下幾個方面來教育學(xué)生。
1.1在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度、交際能力和集體主義榮譽(yù)感。 人需要在社會實(shí)踐中去認(rèn)識社會、理解社會。體育作為一種社會現(xiàn)象，具有獨(dú)特的社會交往特性。在教學(xué)過程中教育學(xué)生認(rèn)識體育的實(shí)質(zhì)，從而認(rèn)識人生、認(rèn)識社會、學(xué)會競爭、學(xué)會合作和相互尊重，培養(yǎng)集體主義精神和榮譽(yù)感。這種健康的人格品質(zhì)是推動學(xué)生進(jìn)步的動力。
1.2培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自強(qiáng)不息，積極參與意識，發(fā)展其個性。 在體育活動中無論是個人項目或集體項目，都必須學(xué)會尊重別人和尊重自己，講究個人行為的規(guī)范性和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的個人行為和道德風(fēng)尚。并在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生充分發(fā)揮個人特長。發(fā)展個性，培養(yǎng)自主精神和獨(dú)立的人格。
1.3培養(yǎng)學(xué)生的是非感、正義感。 體育運(yùn)動是在嚴(yán)格的規(guī)則下進(jìn)行的健康文明的活動，應(yīng)教育學(xué)生遵守規(guī)則、遵守紀(jì)律、辨別是非、尊重事實(shí)。對的好的就支持；錯的壞的就批評，從而培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明的人格精神。
1.4培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、人生觀。 價值觀、人生觀是看待、了解自然社會的基本觀點(diǎn)，通過教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)比賽，培養(yǎng)學(xué)生公正的觀察分析問題，認(rèn)識事物的客觀規(guī)律，找出解決問題的方法，靠技巧、靠實(shí)力、靠人格的精神戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中遇到的困難，不斷取得進(jìn)步。
1.5培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、不怕困難、不怕失敗的頑強(qiáng)意志。 體育教學(xué)要求參加的人身體力行，全心投入。教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生在運(yùn)動中吃苦耐勞，疲勞時咬緊牙關(guān)堅持到底；困難時堅忍不拔，失敗時不氣餒，勝利時不驕傲自滿，冷靜待之。
總之，在教學(xué)實(shí)踐中，教師自身的人格精神對學(xué)生的示范作用很重要，教師要嚴(yán)格要求自己，完善自身的人格精神
2利用游戲教學(xué)讓學(xué)生樹立正確人生觀的教育
我在這一學(xué)期的體育教學(xué)中，根據(jù)一年級孩子喜歡游戲的特點(diǎn)，對教材進(jìn)行合理的調(diào)整和改動，變基本技能為游戲教學(xué)，并在游戲教學(xué)中注意思想品德教育，對原有游戲的名稱、內(nèi)容、規(guī)則、方法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。同時特出對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
2.1對游戲的名稱進(jìn)行整合。
選擇一個既能反映游戲的具體內(nèi)容，又有一定教育意義的游戲名稱，有利于提高游戲的思想教育價值。例如：“爭搶實(shí)心球”的游戲可改名為“勇排地雷”，同時向?qū)W生講解一些抗日英雄的故事，這樣一改既能讓學(xué)生體驗到運(yùn)動的樂趣，又能對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。再如：在“跳背”的游戲教學(xué)時，在教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：少數(shù)學(xué)生，只愿跳過別人，而不愿別人跳過，而且故意出難題，姿勢或高或低，影響練習(xí)效果，還帶來不安全因素。后來，我把“跳背”的游戲改名為“我為人人，人人為我”。在教學(xué)過程中，除講述游戲規(guī)則和注意事項外，還著重講述“我為人人，人人為我”的道理，培養(yǎng)學(xué)生為社會服務(wù)的意識，讓同學(xué)們明白班級就是一個小社會，別的同學(xué)從你背上跳過時，你就是為他人服務(wù)，為社會服務(wù)，當(dāng)你從他人背上跳過時，就是他人為你服務(wù)，社會為你服務(wù)。通過這樣的改名教學(xué)，使學(xué)生樹立為他人服務(wù)，為社會服務(wù)的思想。
2.2對游戲的內(nèi)容進(jìn)行整合。 不同的游戲內(nèi)容，具有不同的教育作用。對一些游戲內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整來加強(qiáng)游戲的教育效果。如對游戲的難度增加一點(diǎn)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)。例如：在分組接力跑的教學(xué)中，能有效的培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。再如教游戲“攻城”時比較復(fù)雜，難度較大，這樣直接教學(xué)失誤較多，學(xué)生難以接受，但如果分層教學(xué)，逐步掌握游戲全過程，就能讓學(xué)生集中精力，體會攻守兼?zhèn)涞囊庾R，利于游戲教學(xué)的順利進(jìn)行，同時培養(yǎng)學(xué)生果斷勇敢的品質(zhì)及積極參與競爭的能力。
2.3對游戲的教學(xué)方法進(jìn)行整合。 同一內(nèi)容，采用不同的組織教法，能達(dá)到不同的教學(xué)效果。兒童天性合群，愿找小伙伴玩耍，對他們要應(yīng)勢利導(dǎo)，使他們從小積極參加集體生活和活動，主動關(guān)懷同學(xué)、互助友愛，關(guān)心小組、班級和學(xué)校，勇于承擔(dān)集體的工作，自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)，養(yǎng)成熱愛集體、樂于助人、習(xí)慣過集體生活的品德和習(xí)慣。就以班級為單位來培養(yǎng)他們之間的凝聚力。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目的，設(shè)計有效的教學(xué)方法和德育教育相互滲透。
2.4利用游戲的規(guī)則對學(xué)生進(jìn)行組織紀(jì)律性教育。 從學(xué)生入學(xué)的第一節(jié)課起，讓他們懂得紀(jì)律的重要性，認(rèn)識到一個班級、一個學(xué)校，如果沒有紀(jì)律就會一片混亂，教學(xué)和各項活動都無法進(jìn)行。先從學(xué)生的行為入手培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性，如要求學(xué)生在列隊時嚴(yán)禁學(xué)生講話，集合站對做到“快、靜、齊”。以自身榜樣對學(xué)生起到潛移默化的教育和影響。我對做到“快、靜、齊”的小組進(jìn)行表揚(yáng)，并在活動時或者游戲時，讓受到表揚(yáng)的小組或個人先做或多做一次，以表獎勵。
3利用收器材對學(xué)生勞動觀的培養(yǎng)
勞動創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明和精神文明，促進(jìn)社會的發(fā)展，是人類幸福之源。然而在幸福家庭成長的獨(dú)生子女，有的被父母嬌生慣養(yǎng)，勞動觀念和習(xí)慣較差。這種狀況若聽其發(fā)展，而不注意加強(qiáng)勞動觀的培養(yǎng)，使之根本改變，將會影響其一生。我在下課時和學(xué)生一起收器材來培養(yǎng)他們的勞動觀念。培養(yǎng)他們。
3.1養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣。
勞動教育要從培養(yǎng)他們熱愛勞動的行為習(xí)慣入手，下課時組織學(xué)生和老師一起收器材。通過勞動，讓學(xué)生自己體驗勞動的樂趣，看到勞動的成果，感到勞動的光榮，養(yǎng)成能吃苦耐勞、熱愛勞動的習(xí)慣，形成勞動光榮，好逸惡勞可恥的觀點(diǎn)。
3.2培養(yǎng)勞動新風(fēng)尚。
要教育學(xué)生懂得，勞動是平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的關(guān)系下進(jìn)行的勞動，要培養(yǎng)自己具有自覺勞動、誠實(shí)勞動、注重勞動質(zhì)量的品德。同時要培養(yǎng)講講時間、講效率、講協(xié)作的勞動素質(zhì)。
關(guān)鍵詞 生活實(shí)踐；勞技教育；源泉
勞技教育就是培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握一定勞技知識和技能的教育。早在1981年 4月，教育部頒發(fā)的關(guān)于全日制六年制重點(diǎn)中學(xué)教學(xué)計劃試行草案的說明指出：“中學(xué)階段開設(shè)勞動技術(shù)課，進(jìn)行勞動技術(shù)教育，使學(xué)生既能動腦；又能動手，手腦并用，全面發(fā)展?！眲诩冀逃前褎趧咏逃c工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會服務(wù)性勞動的技術(shù)教育結(jié)合起來，既有利于促進(jìn)學(xué)生德智體等方面的全面發(fā)展，也為他們將來的就業(yè)準(zhǔn)備一定的條件。說穿了，勞技教育就是為生活生產(chǎn)服務(wù)，也只有為生活生產(chǎn)服務(wù)的教育，才是活的教育。
陶先生在《創(chuàng)造的教育》一文中說過：“創(chuàng)造的教育是怎樣呢？就是‘以社會為學(xué)?！ⅰ畬W(xué)校和社會打成一片’，彼此之間，很難識別的。社會含有學(xué)校的意味，學(xué)校含有社會的意味。我們要把學(xué)校的圍墻拆去，那么才可與社會溝通。這種圍墻不是真的圍墻，是各人心中的心墻。各人把他的感情，態(tài)度從以前傳統(tǒng)教育那邊改變過來?！彼裕覀円陨鐣?shí)踐基礎(chǔ)，以生活教育為源泉，增強(qiáng)學(xué)生的勞動意識，提高學(xué)生的勞技能力。
一、生活實(shí)踐是真知識的積累
陶行知說過：“我們真正指南針只是實(shí)際生活。實(shí)際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷解決。我們朝著實(shí)際生活走，大致不至于迷路”。我們進(jìn)行勞技教育，并不僅僅是為了上課而教育，而是把勞動的意識建立在學(xué)生的思想中，將學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的技能要運(yùn)用到實(shí)際生活中去，最終為我們的生活服務(wù)，所以，勞動技術(shù)教育要與生活密切聯(lián)系。杜威在他的《民主主義與教育》中開篇就明確指出:“教育是生活的需要”。陶行知也一再強(qiáng)調(diào)“為了生活而教育”、“依據(jù)生活而教育”,培養(yǎng)活生生的人。留心近年來的初中勞動技術(shù)教材，有關(guān)生活生產(chǎn)課程的內(nèi)容越來越多，其落腳點(diǎn)在于學(xué)生的社會生活實(shí)際。我們江蘇省的初中勞動技術(shù)教材中內(nèi)容豐富形式多樣，教師可根據(jù)自己學(xué)校的實(shí)際情況，選擇適合自己學(xué)校特色的教材進(jìn)行有效的勞技教育。我們學(xué)校所處地電子科技廠家較多，以電子技術(shù)教育為我們的教育特色，使學(xué)生學(xué)以致用，就是對今后的就業(yè)也有著很大的幫助。
在教學(xué)中，我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)我們當(dāng)?shù)氐碾娮由a(chǎn)工廠，實(shí)地感受電子技術(shù)對生活生產(chǎn)帶來的影響，激發(fā)學(xué)生對電子技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從中學(xué)到了課本上學(xué)不到的東西，例如以前初三物理電學(xué)教材中有這樣一題：“三腳電源插座有三只腳，其中有火線、零線腳各一個，另一只是地線腳，原來老式插座的三腳是圓形腳，后來改成了平面扁腳。這是為什么？”物理老師參考資料上的答案是：“圓形腳插座容易插錯，會造成觸電或短路事故，而平面扁腳不會插錯”。我們組織學(xué)生到工廠參觀時，請學(xué)生留意老式的插座，終于有了發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過認(rèn)真觀察，發(fā)現(xiàn)老式插座的三個圓形腳的粗細(xì)是不同的，地線腳特粗，而且三腳分布成等腰三角形，是不會插錯的?；氐綄W(xué)校后，我組織學(xué)生研究學(xué)習(xí)，學(xué)生通過找資料，問電工，最后在一本電子報合訂本上找到了答案，原來圓形腳容易造成接觸不良，使插座發(fā)熱，釀成火災(zāi)；而平面扁腳接觸好、安全。
實(shí)踐出真知。由于沒有生活的實(shí)踐的積累，對這道習(xí)題，近幾年來我們的教師也造成了不少的謬誤。所以我們在勞動教育的時候，要培養(yǎng)學(xué)生對自己周圍的事物多觀察、勤思考，發(fā)現(xiàn)問題，分析思考，就有可能提出新課題。
二、生活實(shí)踐可激發(fā)靈感
眾所周知，學(xué)生要進(jìn)行勞技活動，首先要自身具備必要的勞動知識和技能，而學(xué)生勞動知識和技能的獲得形成，絕不是僅靠課堂上教師的說教就能解決的，它更需要學(xué)生自身的生活勞動實(shí)踐，實(shí)踐出真知，沒有生活勞動實(shí)踐的勞技教育只是紙上談兵，那種光說不練的方法是教育不出有勞動能力的學(xué)生的。陶行知先生說過：“教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。比如種田這件事要在田里做，就要在田里學(xué)，也要在田里教。教學(xué)做有一個共同的中心，這個中心就是‘事’，就是實(shí)際生活；教學(xué)做都要在‘必有事焉’上用功”。根據(jù)調(diào)查，學(xué)生從事勞技活動最大的阻力，就是他們的學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離真實(shí)的生活世界。因此，我們要讓學(xué)生以生活為源泉，使學(xué)生感到：“到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所”，“社會即學(xué)?！?。從生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
例如：我們在對發(fā)光二極管學(xué)習(xí)中，有位同學(xué)對電器上的電源指示燈產(chǎn)生了興趣，通過對電器上的指示燈電路分析，制作成功了發(fā)光二極管小夜燈，電路如圖所示，所用元件只是一個二腳插頭，一個高亮度發(fā)光二極管和一個電阻。幾個簡單電子元件，做成的簡易小夜燈既給家庭生活帶來了方便，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造欲望。
在我校的電子制作中，學(xué)生將課堂上學(xué)到的聲控電路通過創(chuàng)新設(shè)計，制作成聲控樓道燈；在數(shù)字電子鐘的制作中，由于原電路4.5伏直流電供電，一位學(xué)生通過研究發(fā)現(xiàn)，利用家里廢棄的手機(jī)充電器直接給電子鐘供電，廢舊利用，使行將丟棄的手機(jī)充電器獲得新生。國慶來臨，有位學(xué)生用聲控小電燈電路，改制成聲控LED音樂燈，一閃一閃的小燈泡，隨著音樂起跳舞動，引來了不少同學(xué)及鄰居的稱贊。
愛迪生曾經(jīng)說過：“不下決心培養(yǎng)獨(dú)立思考的人，便失去了生活中的最大樂趣——創(chuàng)造?！彼伎际钱a(chǎn)生問題之母。在厲行節(jié)約，建設(shè)和諧社會的進(jìn)程中，我們在勞技課上提出了“節(jié)約用水”的創(chuàng)新課題，要求學(xué)生們對家里的用水設(shè)施進(jìn)行創(chuàng)新改革，制定出改革設(shè)計的方案，以達(dá)到節(jié)約用水的目的。同學(xué)們回到家里進(jìn)行了觀察分析，得出了不少實(shí)用的方案。
一位同學(xué)的抽水馬桶的節(jié)水方案簡易可行不花錢，家家都可以實(shí)施，就是在抽水馬桶的儲水箱里放一個合適的可樂瓶，在瓶中裝上一定量的水，使之穩(wěn)穩(wěn)的占據(jù)在儲水箱中，使儲水箱中水的體積減小，從而減小每次沖水的量，達(dá)到節(jié)水目的。一位同學(xué)的創(chuàng)意方案是把每天洗衣機(jī)和抽水馬桶連接起來，讓洗衣水給抽水馬桶沖水用，既節(jié)約又衛(wèi)生，一舉兩得。
三、生活實(shí)踐可使感性知識與理性知識融合
勞動創(chuàng)造是生活的本質(zhì)，人的創(chuàng)造需要回到人的生活世界中才有意義。人只有“成為自己社會的主人，從而也就成為自然界的主人”，勞技教育就是要給予感性教育以應(yīng)有的地位，讓學(xué)生有充分的時間去感覺、感知、觸摸大自然、感受自然世界的千變?nèi)f化和絢麗多彩，從而激發(fā)他們的好奇、好勝、好求的心理意識，培養(yǎng)勞動意識和勞動情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣味。有許多具有一定科學(xué)性的勞技制作課內(nèi)容，單在課堂是不容易完成的。要讓學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，到更廣闊的實(shí)際生活中去觀察、分析、體驗，獲得更多的知識，解決一些科學(xué)性的問題，使感性教育與理性教育得到統(tǒng)一，才能更好的制作、實(shí)驗、操作甚至創(chuàng)造發(fā)明。比如，學(xué)習(xí)《彈射飛機(jī)的制作》這節(jié)課的內(nèi)容，在制作之前需要掌握許多有關(guān)飛機(jī)構(gòu)造、原理、特性等知識，同時還需掌握一些操作技巧，光靠教師在課堂中講是難以解決的。我就組織學(xué)生到我們鄰近鎮(zhèn)上的兒童公園里參觀一架退役的戰(zhàn)斗機(jī)，讓學(xué)生真實(shí)的了解飛機(jī)的構(gòu)造、外型的特征，從而獲取一些飛機(jī)的科學(xué)性知識。這樣一來學(xué)生在制作彈射飛機(jī)的時候就比較有把握了，有的同學(xué)甚至進(jìn)行不同的設(shè)計制作，取得良好教學(xué)效果。我們還安排了一次以小組為單位的彈射飛機(jī)試飛技術(shù)比拼活動，學(xué)生的熱情空前高漲，活動非常成功。這樣從理論到實(shí)踐，學(xué)生不但增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)的自覺性，而且增加了勞技創(chuàng)新制作的動力和信心。
陶行知先生說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。因此，我們可以說：‘生活即教育’。到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。因此，我們又可以說：‘社會即學(xué)?！薄Ｎ覀冊谶M(jìn)行勞技教育的過程中，以陶行知先生的教育思想指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，必將取得豐碩的果實(shí)。
參考文獻(xiàn)
[1]《全日制六年制重點(diǎn)中學(xué)教學(xué)計劃 (試行草案)》.1981年教育部頒發(fā)
有的課程專家從學(xué)校教育的角度，將學(xué)校課程分為兩大部類。第一部類是作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，有些國家稱之為“學(xué)術(shù)性課程”，包括語文、數(shù)學(xué)、外語、歷史、地理、自然、物理、化學(xué)、體育、音樂、美術(shù)等傳統(tǒng)的學(xué)科課程。第二部類是與社會生活實(shí)際有密切聯(lián)系的實(shí)用性課程，包括勞動教育、技術(shù)教育、職業(yè)教育、經(jīng)濟(jì)教育等方面的課程。
學(xué)校課程兩大部類的分法，是從學(xué)校教育的目標(biāo)、內(nèi)容和功能來劃分的。其中體育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，同樣是學(xué)校教育中的文化科學(xué)基礎(chǔ)課程。體育作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程的分法比較適合我國基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，它有以下有利的因素。
1.有利于體育學(xué)科在學(xué)校教育中準(zhǔn)確定位
根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三條的規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”，基礎(chǔ)教育階段中的體育學(xué)科，是基礎(chǔ)教育的組成部分，在學(xué)校教育中具有不可替代的作用。
在現(xiàn)實(shí)中，常有人把學(xué)校課程劃分為文科課程、理科課程、藝體類課程和勞技類課程，甚至把體育列為“小三門”。這種劃分方法是很片面的，帶有明顯地歧視和貶低體、音、美學(xué)科的意思。我們只有明確體育學(xué)科是文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，是基礎(chǔ)教育中的組成部分，在完成全面素質(zhì)教育任務(wù)中具有不可替代的作用，才能為體育學(xué)科準(zhǔn)確地定位。
2.有利于向?qū)W生傳授體育文化
體育是人類文化的組成部分，是人類積累起來的寶貴的精神財富之一，文化科學(xué)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容也包括體育文化。這樣認(rèn)識，有利于加強(qiáng)體育課程的文化含量，改變以往只偏重于技術(shù)（只把技術(shù)理解為為了提高運(yùn)動能力，沒有重視技術(shù)也是一種文化）的編排傾向。
3.有利于學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展
基礎(chǔ)教育階段，體育作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，主要應(yīng)該為學(xué)生打下身體素質(zhì)和運(yùn)動能力的基礎(chǔ)，打好體育基礎(chǔ)文化、基本技術(shù)、基本技能的基礎(chǔ)，打好體育的行為、習(xí)慣的基礎(chǔ)，為終身從事體育奠定基礎(chǔ)。“我們的教材應(yīng)該是基礎(chǔ)的。如何體現(xiàn)基礎(chǔ)呢？我們強(qiáng)調(diào)兩個基本，就是基礎(chǔ)知識和基本技能。中小學(xué)生在校時間那么長，因而要把最基礎(chǔ)、最基本的東西教給學(xué)生”，只有真正打好體育的基礎(chǔ)，才能真正使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展成為可能。
4.有利于學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)
體育對于學(xué)生當(dāng)前的成長以及未來的工作和生活是一種物質(zhì)的基礎(chǔ)，沒有健康的身體就不可能有美好的未來?；A(chǔ)教育是為終身體育打基礎(chǔ)的階段，體育的習(xí)慣、能力、意識的養(yǎng)成要從基礎(chǔ)教育階段開始。而且終身體育不僅僅是一種意識、習(xí)慣，也不僅僅是為了過健康、文明的生活，終身體育要以身體鍛煉為手段，以身體健康作為物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，基礎(chǔ)教育階段，重視學(xué)生健康，加強(qiáng)體育基礎(chǔ)文化、基本技術(shù)、基本技能的學(xué)習(xí)對于學(xué)生終身體育是十分重要的。
當(dāng)然，體育課程重視學(xué)生的基礎(chǔ)，不能只重視課程體系的完整性、科學(xué)性、系統(tǒng)性而忽視學(xué)生的個性發(fā)展，忽視與社會體育文化生活的聯(lián)系。因為，為學(xué)生奠定體育的基礎(chǔ)，目的是為了學(xué)生的未來，為了將來更好地發(fā)展。從學(xué)校課程兩大部類的角度看，體育學(xué)科在學(xué)校教育中屬于文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，因此它具有基礎(chǔ)性。
以上從不同的角度簡要分析了體育課程的性質(zhì)。通過分析，筆者認(rèn)為，不能僅從某一角度的考察就簡單地判斷體育課程的性質(zhì)。從歷史發(fā)展來看，體育是以學(xué)科課程的模式來編訂課程的，這種編訂方法有其優(yōu)越性。因為無論體育課程屬于什么性質(zhì)，體育在學(xué)校全面發(fā)展教育中是必不可少的一門學(xué)科。按照學(xué)科課程編訂的體育課程已形成了系統(tǒng)，經(jīng)過長期的教學(xué)實(shí)踐，也反映了它的優(yōu)越性。隨著社會的發(fā)展，只按學(xué)科課程模式編訂體育課程也暴露出一些弊端，這些弊端影響著體育課程的發(fā)展。但是我們不能因為它有一些弊端，就不加分析地把它否定掉，這對于體育課程建設(shè)是十分不利的。
從體育學(xué)科的科學(xué)屬性來看，一方面我們應(yīng)該確認(rèn)體育是一門科學(xué)，同時也要看到體育學(xué)科與體育科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系。在課程編訂中，怎樣把以綜合科學(xué)為依托的體育學(xué)科編訂得更適合不同年齡階段中小學(xué)生的實(shí)際，仍然需要進(jìn)行長期的研究和實(shí)驗。
從體育學(xué)科特性來看，它的一些特性與活動課程的實(shí)踐性強(qiáng)、開放性大，以及自主性和多樣性等特點(diǎn)有密切聯(lián)系，但是，不能簡單地說體育學(xué)科就屬于活動課程的性質(zhì)，因為從以上分析看，體育學(xué)科還有本身的特點(diǎn)。從活動課程的編排和教學(xué)實(shí)踐來看，體育學(xué)科課程與活動課程的性質(zhì)還不完全一樣。特別是活動課程目標(biāo)的社會性，以及教學(xué)組織、對教師和學(xué)校條件的要求等方面，有其不好克服的弱點(diǎn)，因此完全按照活動課程模式設(shè)計體育課程也是不理想的。
體育在基礎(chǔ)教育中屬于文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，它具有基礎(chǔ)性。這種分法比較符合基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，有利于更好地完成學(xué)校體育的目標(biāo)。但是，不能因為把體育作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，就看不到體育學(xué)科本身的特點(diǎn)和具有的優(yōu)勢，更不能因為強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)性，課程的體系就過份地強(qiáng)調(diào)完整和系統(tǒng)，把課程看成是固定、封閉的。
在課程發(fā)展史上，各種課程都有相對合理的成份，也有其不足。當(dāng)前，課程改革的趨勢是各種課程相互借鑒，相互融合，以便更好地適應(yīng)社會發(fā)展和適合學(xué)生特點(diǎn)。研究體育課程的性質(zhì)，一方面要全面、辯證、歷史、發(fā)展地進(jìn)行分析，另一方面要借鑒各種課程的優(yōu)點(diǎn)，使中小學(xué)體育課程科學(xué)化和完善化，更好地為學(xué)生的全面素質(zhì)教育服務(wù)。
綜上所述，筆者認(rèn)為，體育是全面發(fā)展素質(zhì)教育中必不可少的一門學(xué)科，體育課程是具有綜合性的文化科學(xué)基礎(chǔ)課程。
參考文獻(xiàn)：
《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向提高國民素質(zhì)的軌道,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生生動活潑的發(fā)展,辦出各自的特色?！倍w育教育在此過程中有著舉足輕重的作用。
1.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)
體育教育對增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的作用是不言而喻的。同時還是一種對學(xué)生的終身體育意識、興趣、習(xí)慣和能力的養(yǎng)成教育。使學(xué)生不僅有一個強(qiáng)健的體魄,而且有一定的體育素養(yǎng),以適應(yīng)現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式,提高生活質(zhì)量。
2.促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展
首先,體育運(yùn)動能促進(jìn)大腦的發(fā)育,改善機(jī)能,為人們從事智力活動奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,可以促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力和思維能力等智力因素的發(fā)展。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好的個性
首先,在體育教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中,學(xué)生通過自己的努力去克服一個又一個心理和生理的困難與障礙,每前進(jìn)一步都要付出極大的意志努力。勝利往往取決于“再堅持一下的努力之中”。
其次,體育以其豐富的內(nèi)容和形式,為培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神創(chuàng)造良好的條件。所以長期、系統(tǒng)的體育教育,有助于學(xué)生良好個性和心理品質(zhì)的形成。
4.陶冶學(xué)生情操
體育教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中,學(xué)生都將獲得各種強(qiáng)烈的情感體驗,且有鮮明、強(qiáng)烈、豐富、多樣、易變等特點(diǎn),對陶冶學(xué)生情操,培養(yǎng)其責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作與助人為樂精神具有特殊作用。
二、滲透素質(zhì)教育應(yīng)堅持的原則
1.主體性原則
教師的主導(dǎo)作用非常重要,但教育必須符合學(xué)生的內(nèi)在需要。只有通過學(xué)生的積極參與、認(rèn)同接受才能起到作用,因此,要特別確認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位,啟迪和引導(dǎo)學(xué)生的主體意識,把外在的教育要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需求,充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性,從而提高自身素質(zhì)。
2.整體性原則
體育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生,還應(yīng)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵有機(jī)地聯(lián)系起來,以促使全體學(xué)生的全面發(fā)展。
3.因材施教原則
應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),使每個學(xué)生依據(jù)自身條件得到他可能得到的最佳發(fā)展,并在基本素質(zhì)全面發(fā)展的同時充分發(fā)展自己的個性。
4.長期性原則
從廣義上講,要制定出長遠(yuǎn)規(guī)劃,將素質(zhì)教育的滲透體現(xiàn)在教學(xué)的整個過程;從狹義上講,教師應(yīng)從課的開始到結(jié)束,課與課之間要緊密聯(lián)系,不失時機(jī)滲透素質(zhì)教育,使學(xué)生接受信息更深刻、更牢固。
三、實(shí)施滲透的途徑
1.要確定體育教學(xué)的重要性
體育教學(xué)是體育教師向全體學(xué)生傳播體育理論和實(shí)踐的重要途徑,也是提高廣大小學(xué)生素質(zhì),發(fā)展智力,融合美育和勞動教育的重要形式,在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌過程中,起到橋梁作用。
體育教育中,教師要具備高度的使命感和責(zé)任感,不斷學(xué)習(xí)新知識,探討新教法,充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的三個基本特性,提高教學(xué)質(zhì)量,為人類教育的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
2.發(fā)揮體育環(huán)境的熏陶作用
體育環(huán)境包含硬件和軟件兩個方面:硬件是指體育場地、設(shè)施和運(yùn)動器材;軟件是指學(xué)校體育的氛圍。學(xué)校體育以其鮮明的導(dǎo)向特征,廣泛的參與特征,內(nèi)在的凝聚特征,強(qiáng)烈的時代特征及獨(dú)特的調(diào)適和規(guī)范特征,在素質(zhì)教育中居重要地位。今后學(xué)校體育的走向是:以“健康第一”為主旨,以強(qiáng)身健體為目的,以課內(nèi)外為結(jié)合點(diǎn),以班級為依托,開展廣泛的形式多樣的活動。
同時,要利用廣播站、電教室、黑板報、墻報的作用,形成宣傳網(wǎng)絡(luò),加大宣傳力度,充分發(fā)揮體育環(huán)境在素質(zhì)教育中潛移默化的作用。
3.拓寬體育養(yǎng)成教育的渠道
(1)進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換
在教師指導(dǎo)下,讓學(xué)生自己組織練習(xí)和活動,由被動變主動,使活動內(nèi)容更符合學(xué)生需要,活動方式更易于被學(xué)生所接受,并以此培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,鍛煉學(xué)生能力、提高活動的綜合效果。
(2)因勢利導(dǎo)
在體育養(yǎng)成教育中,學(xué)生既富有理想,卻又易喪失信心;既希望體魄強(qiáng)健,又害怕吃苦;既有較強(qiáng)的參與意識,又不愿承擔(dān)義務(wù)等。為此,必須注意因勢利導(dǎo),通過激發(fā)學(xué)生的積極因素來克服消極因素。
(3)拓寬體育養(yǎng)成教育的渠道,變單向為多向。
打破傳統(tǒng)的學(xué)校體育方式,把學(xué)校體育同家庭體育、社會體育結(jié)合起來,把學(xué)校有組織的體育活動同學(xué)生自發(fā)的體育活動結(jié)合起來,更有效地對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。
4.開展“快樂體育”活動
結(jié)合實(shí)際,開展“快樂體育活動”,把素質(zhì)教育在教學(xué)實(shí)踐中充分體現(xiàn)出來。把開展“快樂體育活動”定為實(shí)施新課程的突破口,推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施,經(jīng)過近幾年的實(shí)踐探索,證明是成功的,而且在理論上也符合素質(zhì)教育的要求。
首先,從理論上講,開展“快樂體育活動”,是一種投資小、見效快、效益好的學(xué)校群眾性活動形式,是學(xué)校開展體育活動的新路子;“快樂體育活動”的開展,容易形成區(qū)域性教育優(yōu)勢,具有較強(qiáng)的輻射力。它既針對仍然是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)的實(shí)際,又能發(fā)揮體育教學(xué)改革的優(yōu)勢。
農(nóng)村學(xué)校主要是指縣以下的由鎮(zhèn)鄉(xiāng)一級政府直接管理的鄉(xiāng)村中小學(xué)校，其擔(dān)負(fù)的主要職能是開展農(nóng)村的義務(wù)教育。目前，我國現(xiàn)有普通中小學(xué)86.6萬多所，農(nóng)村約占89%，在校中小學(xué)生1億6900多萬，農(nóng)村約占74%。學(xué)校體育教育作為國民教育的一個重要組成部分，是整個國民體育的基礎(chǔ)；農(nóng)村學(xué)生體質(zhì)和健康狀況直接關(guān)系到我國農(nóng)村國民的體質(zhì)和健康水平，也關(guān)系著我國新一代農(nóng)民的整體素質(zhì)。
一、目前農(nóng)村學(xué)校體育教育教學(xué)中面臨的窘境
1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對體育重視不夠
（1）名義上雖有校長分管體育，但實(shí)際上許多分管校長分而不管，對隨意占用體育課尤其是畢業(yè)班的體育課聽之任之，有些地區(qū)畢業(yè)班根本沒有開設(shè)體育課。
（2）校領(lǐng)導(dǎo)對體育課和體育活動漠不關(guān)心，只抓升學(xué)率，無視學(xué)生體育活動和身體健康狀況。
（3）體育課質(zhì)量基本無人關(guān)心，校領(lǐng)導(dǎo)只對文化課感興趣，認(rèn)為體育課可有可無。
（4）分管領(lǐng)導(dǎo)對體育課多是聽而不聞，視而不見，數(shù)年不聽、不看體育課是常事。
（5）有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)甚至把抓體育工作與教育質(zhì)量對立起來，使學(xué)校體育工作變成了“說起來重要，干起來次要，忙起來不要的工作”。
2.師資不足
（1）具有?？苹?qū)？埔陨蠈W(xué)歷的體育專業(yè)教師不足，很難保證教學(xué)質(zhì)量。
（2）體育教師年齡結(jié)構(gòu)不合理，男、女體育教師比例嚴(yán)重失調(diào)，女教師寥寥無幾。
（3）師資培訓(xùn)力度不夠。在農(nóng)村學(xué)校，體育課一般被認(rèn)為是副科，體育教師很難被列入師資培訓(xùn)的范圍內(nèi)。
（4）對體育教師的評價比較片面，體育教師付出的勞動得不到認(rèn)可，不能同工同酬。
3.教學(xué)問題突出
（1）課程設(shè)置缺乏連續(xù)性、科學(xué)性、靈活性；體育考試項目的確定不夠科學(xué)、靈活、全面。
（2）體育課開課率低，隨意性大。大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校把體育課納入了教學(xué)計劃，列入了課程表，但名副其實(shí)的體育課開課率相當(dāng)?shù)停洋w育課當(dāng)成室外活動課，讓學(xué)生自由活動，或者把體育課當(dāng)成自習(xí)課，玩一玩，放松一下，有一名老師監(jiān)護(hù)就行。尤其是村級學(xué)校，開課隨意性更大，有的班主任對上體育課是隨心所欲，想上就上，想不上就不上，體育課名不副實(shí)。
二、現(xiàn)狀思考
筆者認(rèn)為，在認(rèn)識上，重智育輕體育的思想依然存在；在社會評價與管理上，對農(nóng)村中小學(xué)的體育工作還缺乏一套科學(xué)規(guī)范、嚴(yán)格公正的評價標(biāo)準(zhǔn)和管理機(jī)制；在經(jīng)濟(jì)上，資金投入不足是目前農(nóng)村體育教學(xué)落后的重要原因。此外，還有以下幾個方面的原因：
1.領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度和愛好
“小城鎮(zhèn)體育，大社會問題——來自我國小城鎮(zhèn)學(xué)校體育的調(diào)查報告”中向我們揭示這樣一個現(xiàn)象：校領(lǐng)導(dǎo)對體育的態(tài)度，對某個體育項目的特別愛好，也能使小城鎮(zhèn)學(xué)校體育硬件有所變化。
2.農(nóng)村學(xué)校體育改革缺乏整體性和配套性
目前我國農(nóng)村學(xué)校教育的改革卻偏重于智育和德育，漠視體育、美育和勞動教育，顯然有悖于教育的整體性規(guī)律。
3.教育政策“城市取向”，教學(xué)理念滯后，教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新
由于教育的話語權(quán)、決策權(quán)集中在城市階層，使得我們的教育政策和主流話語更多地帶有“城市取向”。今天我們的農(nóng)村學(xué)校體育課堂的情形是：標(biāo)準(zhǔn)的課程規(guī)范的教學(xué)，有力的控制等等；學(xué)生的自由、天性、創(chuàng)造力就在這樣的教學(xué)中逐漸喪失殆盡。在這個問題上，教育本身應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。
三、農(nóng)村學(xué)校體育改革的理性回歸
農(nóng)村學(xué)校體育對中國農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)代化發(fā)揮著不可替代的功能。這主要體現(xiàn)在：農(nóng)村學(xué)校體育是不可替代的教育生態(tài)環(huán)境要素；是不可替代的生活方式教育；是最具人文精神和人文關(guān)懷的教育方式；是最具現(xiàn)代性的先進(jìn)文化傳播器；是聯(lián)結(jié)學(xué)生與自然、學(xué)校與社會的文化紐帶；是促進(jìn)體育文化傳承，推動體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的綠色后盾；是教育國際化的推進(jìn)器。
1.構(gòu)建主體性意識，依法教改，依法治體
學(xué)校體育工作和改革，尤其在農(nóng)村，很大程度上還依賴于人治。要改變學(xué)校體育改革尤其是農(nóng)村學(xué)校體育改革因領(lǐng)導(dǎo)的好惡而變化的局面，必須構(gòu)建農(nóng)村學(xué)校體育各主體的主體意識，依法治教，依法治體。
2.整體推進(jìn)，倡導(dǎo)終身體育，促進(jìn)農(nóng)村人口的全面發(fā)展
農(nóng)村學(xué)校體育改革必須整體推進(jìn)，倡導(dǎo)終身體育，促進(jìn)農(nóng)村人口的全面發(fā)展。為此，第一，農(nóng)村學(xué)校教育各主體要充分認(rèn)識到“五育”是一個整體，偏廢任何一方都不利于農(nóng)村社會進(jìn)步和農(nóng)村人口的全面發(fā)展。第二，樹立體育課與其他課程一樣重要的觀念，體育教師與其他教師一樣是現(xiàn)代教育的主體。第三，教學(xué)內(nèi)容需貫徹終身體育的理念。第四，以農(nóng)村學(xué)校體育為依托，推動農(nóng)村體育的可持續(xù)發(fā)展。
3.勤于學(xué)習(xí)，勇于探索，因地制宜，采用新的教學(xué)手段，拓展新的空間
對于一個以城市化率剛剛達(dá)到50%的國家來說，沒有富于特色的合宜的農(nóng)村學(xué)校體育模式及相關(guān)的政策傾斜，應(yīng)該只是一種遺憾，而對于在理論和實(shí)踐上本已存在巨大差異的農(nóng)村學(xué)校體育來說，“城市取向”的學(xué)校體育政策，使得本是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育文化最為豐富的農(nóng)村，遺棄和背離了他們原本有價值的體育文化資源，這不僅僅是體育工作者們的遺憾，更是中國傳統(tǒng)體育文化的悲哀。農(nóng)村學(xué)校體育教師要勇于探索，因地制宜，采用新的教學(xué)手段，拓展新的教學(xué)空間。如農(nóng)村有山、有水、有著城市所不具備的大自然，讓學(xué)生去爬山不會比枯燥的“跑圈”運(yùn)動量小；讓學(xué)生在田野里抓蝴蝶，聽到的笑聲或許是最開朗的。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)盡可能地根據(jù)廣大農(nóng)村的實(shí)際情況開展能夠讓學(xué)生真正喜歡的體育教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，讓這種“興趣”能夠陪伴他們一生。
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一、課程的現(xiàn)實(shí)背景及意義
新課程評價關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價，倡導(dǎo)形式多樣的評價方法，將定性與定量評價相結(jié)合，全面、客觀、深入、清晰、真實(shí)地再現(xiàn)學(xué)生各方面的特點(diǎn)和發(fā)展過程。評價不僅需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展，更要關(guān)注他們的情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。
二、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜速
新課程實(shí)施后，義務(wù)教育的中學(xué)，尤其是農(nóng)村初中，如何對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性的評價，國外研究課題較多，但層次較高，又不切我們農(nóng)村初中的實(shí)際；國內(nèi)新課程實(shí)施后，暴露了各種有關(guān)學(xué)生評價管理方面的問題，迫切需要有一套學(xué)生發(fā)展性評價的體系，而對同類課題研究雖較多，但繁瑣。我們又把“農(nóng)村初中學(xué)生評價”作為研究對象，這樣的課題，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
三、課題研究的內(nèi)容
（一）建立多元化的學(xué)生評價體系。
建立多元化的學(xué)生評價體系，多元化評價包括評價內(nèi)容的多元、評價來源的多元、評價方式的多元。
1、研究評價內(nèi)容
評價內(nèi)容的多元涉及到思想道德素質(zhì)評價、科學(xué)文化素質(zhì)評價、身體心理素質(zhì)評價，審美藝術(shù)素質(zhì)評價、勞動技術(shù)素質(zhì)評價等方面的內(nèi)容，既要評價學(xué)生智力發(fā)展水平，又要評價學(xué)生在德育、美育、體育和勞動教育中的進(jìn)步，既要評價學(xué)生知識的積累、技能的養(yǎng)成，又要評價學(xué)生創(chuàng)新精神和社會實(shí)踐能力；既要重視學(xué)生顯性素質(zhì)的評價，又要重視學(xué)生隱性素質(zhì)的評價。
2、研究評價來源
評價來源多元，學(xué)生素質(zhì)發(fā)展性評價是由學(xué)校、家庭和社會（村）共同參與評價的結(jié)果，改變過去單一的只有學(xué)校評價的局面，形成學(xué)生自評，同學(xué)、教師、家長、村民委參評的多緯評價模式。
3、研究評價方式
評價方式的多元，需要對學(xué)生進(jìn)行差異性評價、激勵性評價、個性評價方式等，重視學(xué)生的差異與個性，重視個性的發(fā)展，特別關(guān)注弱勢群體的評價，重視過程發(fā)展的評價。
新課程評價應(yīng)強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。改變以往“一張試卷、一張成績單”的單一評價方式；尊重個體差異,注重對個體發(fā)展獨(dú)特性的認(rèn)可，發(fā)揮學(xué)生多方面的潛能，使學(xué)生擁有自信 全面 和諧地發(fā)展。
（二）少一些終結(jié)性因素，多一些激勵性評價。
學(xué)生的先天因素、興趣愛好、個性特征、心理發(fā)展、生活環(huán)境、家庭背景等因素存在著巨大的差異，我們怎能用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量呢？再說，社會需要的人才是多方面、多層次、多行業(yè)的，難道我們能夠?qū)⑺械膶W(xué)生都打造成“全才”、“通才”？顯然，誰也無法做到，華羅庚的數(shù)學(xué)拔尖，這還不夠嗎？難道他還應(yīng)該精通音樂、美術(shù)？用物理、化學(xué)的成績來評價齊白石；用體育成績來評價陳景潤；用擲鉛球的成績來評價李寧的體育成績，這些評價還有意義嗎？
目前，我國的教育評價在很大程度上傾向于“數(shù)字化”。不可否認(rèn)，在教育過程中有必要對某些因素或現(xiàn)象進(jìn)行具體量化評價。但是，決不應(yīng)該全部，如果所有評價活動都可以用精確不分?jǐn)?shù)定論的話，教育活動是不是太簡單了？我們?nèi)绾蝸砝斫饨逃顒邮且环N復(fù)雜的社會活動呢？若是一定要對一個人的各個方面都進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)、精確的量化，必然會促使教育評價迷失方向。
為回歸教育而評價則一切可以教育利益為準(zhǔn)則，假如“不評價”能夠有利于學(xué)生的成長和發(fā)展，可以不評價，假如某位學(xué)生體育較好，而語文、數(shù)學(xué)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他同學(xué)，這個時候，對于其薄弱方面可不作出評價，否則，不但不會產(chǎn)生激勵作用，相反，只會產(chǎn)生打擊作用，要有利于被評價者的成長，有利于被評價者的身心健康，有利于被評價者某方面的發(fā)展，我們必須選擇使用。
總之，教育評價既要量化基本素質(zhì)，也要注重個體優(yōu)勢，還要照顧主體。只要是有利于教育的最終目的的好評價，有利于激勵學(xué)生的個體發(fā)展，就不妨運(yùn)用。
（三）評價要簡單易行，但更要走進(jìn)學(xué)生的心靈。
伴隨《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施推廣，評價體制也在進(jìn)行前所未有的革命，有些地方繁瑣的評價機(jī)制也實(shí)在令人頭痛，如此下去，教師沉重的壓力何時罷休？學(xué)生何時以繁多的評價中解脫出來？學(xué)生能樂意接受嗎？這些都是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問題。我們的評價要能體現(xiàn)“尊重人性，弘揚(yáng)個性”的當(dāng)代“人文”情懷，，簡單易行。
成績的評價只代表過去，評價的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我們不公要把評價當(dāng)作總結(jié)，更應(yīng)看作是促進(jìn)學(xué)生向更高目標(biāo)發(fā)展的開始，使每一次評價成為學(xué)生向下一階段努力的不竭動力。因此，要真正發(fā)揮教育評價的作用，評價方式不但應(yīng)簡單易行，而且最主要的是要去走進(jìn)學(xué)生的心靈四、課題研究的目標(biāo)和時間
1 課題研究的目標(biāo)：
通過研究，構(gòu)建農(nóng)村初中學(xué)生多元化發(fā)展性評價的體系，建立學(xué)生發(fā)展評價卡, 把學(xué)生的主體發(fā)展日益顯現(xiàn)，關(guān)愛每一位學(xué)生，注重每一個方面，突出某一特長，以高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)新課程改革目標(biāo)，來激勵學(xué)生，使每一位學(xué)生健康成長，以而為農(nóng)村初中持續(xù)健康發(fā)展開拓廣闊的前景。
2 課題研究的時間：
2005年12月至2006年月12月
五、課題研究的措施和步驟
1 成立一個專題研究小組，共4人, 確定研究對象：初一學(xué)生187人，共四個班級，協(xié)作教師初一任課教師12人。
2 調(diào)查摸底
(1)調(diào)查村民
村民對學(xué)生的要求，各村的學(xué)習(xí)氛圍, 學(xué)生在各村的表現(xiàn)。
(2)調(diào)查家長
家庭對學(xué)生的需求，家庭經(jīng)濟(jì)條件，家庭學(xué)習(xí)條件，家長的文化程度，學(xué)生在家的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣。
(3)調(diào)查學(xué)生
以品德、成績、學(xué)習(xí)積極性、活動能力、身體和心理素質(zhì)等五個方面分類摸底。
3 全面實(shí)施階段
(1)小組每月集中一次，學(xué)習(xí)、探討、交流.
(2)建立學(xué)生成長記錄檔案袋。
(3)每學(xué)期召開一次家長會，了解情況，支持配合。
(4)專訪村民委，了解學(xué)生的發(fā)展情況。
(5)召開各類學(xué)生座談會。
(6)修訂學(xué)生評價管理制度，促使學(xué)生健康發(fā)展。
4 總結(jié)階段
(1)歸納一份可操作的學(xué)生發(fā)展性評價卡。
(2)撰寫3000字左右的實(shí)驗論文。
六、課題組人員分工
錢海榮：主持負(fù)責(zé)課題研究
蔣香明：協(xié)助組長工作，負(fù)責(zé)校外對學(xué)生的評價
沈志根：協(xié)助組長工作，負(fù)責(zé)學(xué)生在校發(fā)展的評價
譚海林：協(xié)助組長工作，負(fù)責(zé)學(xué)生成長檔案袋的記錄
七、課題研究的條件分析
1、 全體師生都生在農(nóng)村，能接受農(nóng)村初中學(xué)生評價的改革。
2、 學(xué)校的硬件設(shè)施基本到位。
3、 新課程理念需要從多方面評價學(xué)生的發(fā)展。
一、引言
應(yīng)試教育，是我國現(xiàn)行教育模式中打著素質(zhì)教育的招牌式形式教育。應(yīng)試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個學(xué)習(xí)和工作過程，長期的應(yīng)試教育給人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律的。一些中小學(xué)校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校不能按國家要求開設(shè)藝術(shù)類課程，有的學(xué)校有兩張課程表，一張應(yīng)付上級檢查，另一張執(zhí)行。藝術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重不足，學(xué)歷偏低，兼職藝術(shù)類教師占多數(shù)，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)費(fèi)器材設(shè)備嚴(yán)重不足。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評價等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。反觀當(dāng)今世界，隨著時代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜化和綜合程度的提高及知識更新速度的加快，要求人不僅要具備獨(dú)立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應(yīng)變能力、持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質(zhì)。
素質(zhì)教育，在某種意義上來說，是針對應(yīng)試教育而提出的。教育要避免納入應(yīng)試教育的軌道，我們就必須認(rèn)識到素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是對立的。在教育的對象、內(nèi)容、方法、評價和結(jié)果上，應(yīng)試教育存在眾多的負(fù)面消極因素，激發(fā)、推動了素質(zhì)教育的發(fā)展。而舞蹈教育又是素質(zhì)教育中不可缺少的一部分，所以素質(zhì)、舞蹈教育與應(yīng)試教育同樣也是對立的。
二、應(yīng)試教育沒有擺正舞蹈教育的位置
談到應(yīng)試教育，更多的人持有一種極力反對的態(tài)度，但是我國現(xiàn)行教育模式中卻有許多都是打著素質(zhì)教育的招牌實(shí)行應(yīng)試教育，甚至將本該開放的藝術(shù)類課程停止，占用所有空閑時間來強(qiáng)化文化知識。一些中小學(xué)校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校不能按國家要求開設(shè)藝術(shù)類課程，有的學(xué)校有兩張課程表，一張應(yīng)付上級檢查，另一張執(zhí)行。教師數(shù)量嚴(yán)重不足，學(xué)歷偏低，兼職藝術(shù)類教師占多數(shù)，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)費(fèi)器材設(shè)備嚴(yán)重不足。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評價等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，嚴(yán)重地影響學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，成為整個素質(zhì)教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，與其在教育中的重要地位形成極大的反差。
應(yīng)試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個學(xué)習(xí)和工作過程，長期的應(yīng)試教育使人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)的規(guī)律的。
反觀當(dāng)今世界，隨著時代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜化和綜合程度的提高及知識更新速度的加快，要求人不僅要具備獨(dú)立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應(yīng)變能力、持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質(zhì)。應(yīng)試教育這種教育傾向不能適應(yīng)社會人才培養(yǎng)的需要，而且會有礙于教育事業(yè)的健康發(fā)展，尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展。
素質(zhì)教育作為一種全新的教育理念給教育教學(xué)奠定了寬闊的視野，給高校教學(xué)提出了新概念，提供了新空間。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒有藝術(shù)教育，就不是完整的教育。舞蹈在藝術(shù)教育中有不可替代的位置。
三、舞蹈教育在應(yīng)試教育中的作用
1.舞蹈教育的內(nèi)涵
舞蹈從本質(zhì)意義上講，是人的生物性本能和社會性特征合理結(jié)合的產(chǎn)物。它既是人性的自然展現(xiàn)，又是社會生活和藝術(shù)升華的結(jié)果。舞蹈的人性特征預(yù)示著人對跳舞的自然需求，它是舞蹈的動力源泉，是人類舞蹈自古以來經(jīng)久不衰的原因所在，舞蹈的社會性特征預(yù)示著舞蹈的交流功能，人類通過舞蹈相互溝通，傳播情感，體驗人類愛美的情懷。
舞蹈教育是以情啟真的藝術(shù)。教育的對象是人，人作為一個實(shí)體與價值的統(tǒng)一體，就使得教育具有二位一體的不可分割的任務(wù)，從人作為一個社會實(shí)體來說則要求德、智、體全面發(fā)展，從人作為一個價值存在來說，又要求真、善、美的和諧人格，學(xué)校教育則應(yīng)緊緊圍繞二位一體的目標(biāo)開展有效的育人活動。實(shí)際上，在學(xué)校教育中，無論是體現(xiàn)善的教育的德育，還是真的教育的智育，美的教育的藝術(shù)，都是互相聯(lián)系、不可分割的。
舞蹈蘊(yùn)涵的動態(tài)性揭示了人生美，舞蹈是動作的藝術(shù)，舞蹈的動作是以虛擬、象征、寫意、夸張、濃縮、擴(kuò)大、變形與方式處理而成的舞蹈動作。表演者動作的起伏變化蘊(yùn)涵的是情感的起伏變化。這種用動態(tài)反映生活情感的藝術(shù)，它不僅可以將蘊(yùn)涵在人的心靈深處的人情善、人性美通過人體美的形態(tài)展現(xiàn)出來，而且可以把人生的哲理熔鑄于美化了的連綿不斷的有節(jié)奏的運(yùn)動中。所以舞蹈家以哲學(xué)的力度和詩意的柔情，最高理性和最大浪漫這一經(jīng)一緯構(gòu)成思維創(chuàng)造空間，并把人生體驗世界和宇宙的內(nèi)心獨(dú)白，融解在人體文化延伸上，蘊(yùn)涵了無限的人生美。
舞蹈的和諧律動性體現(xiàn)了人性美，舞蹈的律動性是指在舞蹈過程中全部人體形態(tài)動作是按一定的節(jié)奏有規(guī)律地流動的。舞蹈的律動性核心是節(jié)奏，節(jié)奏就是用人體動作不同的時間長度和強(qiáng)弱處理表現(xiàn)出來。而要把內(nèi)在的情感用外部動作反映和體現(xiàn)出來，必然是在動作的快慢、強(qiáng)弱的節(jié)奏中得到表現(xiàn)，因而，我們內(nèi)在的情感是節(jié)奏的基礎(chǔ)，外部動作是節(jié)奏的表現(xiàn)形式。當(dāng)然不可忽視的問題是，舞蹈無聲的人體節(jié)奏和音樂有聲的節(jié)奏和諧統(tǒng)一地表現(xiàn)出來，以便給人從視覺和聽覺上的韻律美感。兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，是節(jié)奏使兩者緊密地聯(lián)系在一起，當(dāng)音樂和舞蹈結(jié)合到爐火純青的程度，是形與神的統(tǒng)一，舞蹈是看得見的音樂，音樂是聽得見的舞蹈，使欣賞者從中得到美的享受，獲得財富，得到升華，從而強(qiáng)化舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。這種感染所產(chǎn)生的功能可以使沖動的人趨于平和，消沉的人振奮，喜悅的心情得以抒發(fā)，傷感的情緒得到撫慰，達(dá)到身心和諧發(fā)展。
2.舞蹈教育在應(yīng)試教育中的作用
舞蹈有利于提高青少年的記憶力、想象力和創(chuàng)造力。①
舞蹈學(xué)習(xí)效果在很大程度上取決于學(xué)生的記憶水平、領(lǐng)悟水平和自覺主動性。首先，教師通過啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)參與意識，使大腦經(jīng)常處于積極主動狀態(tài)，從而達(dá)到潛移默化、提高記憶力的作用。同時學(xué)生在舞蹈過程中，按照規(guī)定的形式舞動，必然會集中精力，提高警惕，做到訓(xùn)練有素，動作敏捷。再次，可以在大自然中，在游戲、舞蹈中啟發(fā)想象力，通過用身體語言來描述和模仿大自然中諸如白云、流水、動物等事物和現(xiàn)象，不僅為舞蹈創(chuàng)作增添了基礎(chǔ)，而且為學(xué)生寫作文、談感受提供了素材。據(jù)我觀察，凡舞蹈跳得好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)成績也是十分優(yōu)秀的，說明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對學(xué)生的智力發(fā)展有很大的幫助作用。最后，學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，有利于養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，有利于個性發(fā)展，使天賦得到更充分的發(fā)揮和展示。
3.舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分
由于體育、美育自身的特性，通過體育、美育不僅可以強(qiáng)健學(xué)生體魄，陶冶學(xué)生情操，②促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，而且在增強(qiáng)愛國主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅忍的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、想象力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨(dú)特作用。在競爭激烈的當(dāng)今世界，這些素質(zhì)無疑具有越來越重要的作用。
在情感方面，舞蹈對學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律都有幫助，對學(xué)生個人的言行舉止、表情達(dá)意也有助益。因為跳舞活動既重規(guī)律，又講解決，舞蹈時身體要能操縱自如，在團(tuán)體舞或任何種類的舞蹈中，個人更要依循規(guī)律；可是鼓勵學(xué)生用舞姿動作，表達(dá)他們要表達(dá)的事物，跳出感受，在舞蹈的形式中，發(fā)現(xiàn)與舞伴的關(guān)系。
跳舞除了身體和情感并用外，顯然還要精神集中。如果要身體按照規(guī)定的形式舞動，要把思想感情清楚地從編舞中傳達(dá)出來，就一定要提高警覺，訓(xùn)練有素，敏捷過人。
4.舞蹈教育有利于培養(yǎng)國民素質(zhì)
若是從舞蹈教育的本質(zhì)內(nèi)涵觀點(diǎn)出發(fā)，我們在考察舞蹈教育與國民素質(zhì)的關(guān)系時能夠得到什么樣的啟示呢？很顯然，舞蹈教育一能提高個人對藝術(shù)的欣賞與參與能力、鑒賞能力，③從而提高人的自信心；二能增進(jìn)人類社會的情感交流。在這個異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同享受，共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當(dāng)我們以美好的、生動的、詩一般的意境的舞蹈來進(jìn)行交流時，我們體驗到的是對人類的熱愛、對和平的向往、對真善美的渴求和對人生的珍重。因此，舞蹈教育于國民素質(zhì)的意義在狹義上指的是個人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，廣義上意味人類境界的完善與升華。
舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映人們的社會生活；它起源了勞動，又與文學(xué)、音樂、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。以肢體的造型、音樂的節(jié)奏和豐富的情感為基本要素，鮮明地反映人們的思想，生動地塑造人生形象，表達(dá)人們的審美需求，同時又培養(yǎng)了人們優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)。舞蹈教育可以達(dá)到藝術(shù)教育的最高境界，它能夠充分展示人的生命和內(nèi)心世界的共鳴，使生命一次又一次地燃燒升華。④隨著社會對全面素質(zhì)人才的高度重視，尤其是在國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，為了大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，各校都在加強(qiáng)和完善藝術(shù)教育，并將舞蹈教育作為素質(zhì)教育課程之一引進(jìn)校園。在校開設(shè)舞蹈教育課程，并不是為了讓每個學(xué)生都成為專門的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終達(dá)到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變需要一個過程，舞蹈教育和高校素質(zhì)教育的主旨是通過欣賞、創(chuàng)作、訓(xùn)練、表演，對學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美的教育，開發(fā)他們的潛在能力，從而為社會主義培育新人。在人們審美需求的作用下，舞蹈教育對當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育功能日益凸顯。
四、怎樣在應(yīng)試教育中加強(qiáng)舞蹈教育
學(xué)生的啟蒙階段是在幼兒小學(xué)階段，兒童生性好動、模仿能力強(qiáng)，對任何事物都持有新鮮感。如能在應(yīng)有的文化知識教育中加入以律動、唱游、歌舞為主的舞蹈教育用以培養(yǎng)學(xué)生的動作感、節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性，這就能在增強(qiáng)學(xué)生文化知識的同時培養(yǎng)創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，讓他們在接受音樂舞蹈教育和文化知識教育的同時潛移默化地學(xué)到所學(xué)知識中所蘊(yùn)涵的道德品質(zhì)規(guī)范和科學(xué)文化知識。
初高中階段是青少年成長發(fā)育階段，也是面臨人生轉(zhuǎn)折的中、高考緊張時期。在學(xué)習(xí)和練習(xí)舞蹈的過程中，舞蹈無形地增強(qiáng)了學(xué)生的記憶能力，緩解了因?qū)W習(xí)任務(wù)重而產(chǎn)生的疲憊和壓力，起到了適時的調(diào)節(jié)作用。如果能夠在強(qiáng)化文化基礎(chǔ)知識的同時加以芭蕾基訓(xùn)和舞蹈欣賞課，那么學(xué)生在學(xué)好文化知識的同時又得到了身型的訓(xùn)練，在舞蹈這門流動的藝術(shù)中得到了美的感悟，受到了形的啟示，鍛煉出開朗豁達(dá)的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
加強(qiáng)少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)對舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務(wù)。通過舞蹈教育，中小學(xué)生不僅能了解舞蹈藝術(shù)，而且在形體、行為、舉止、性情等方面，都會得到良好規(guī)范，影響深遠(yuǎn)。
五、結(jié)語
舞蹈教育一能提高個人對藝術(shù)的欣賞與參與能力、鑒賞能力，從而提高自信心；二能增進(jìn)人類社會的情感交流。在這個異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同享受、共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感，不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當(dāng)我們以美好的、生動的、詩一般的意境的舞蹈來進(jìn)行交流時，體驗到的是對人類的熱愛，對和平的向往，對真善美的渴求，以及對人生的珍重。加強(qiáng)少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)他們對舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務(wù)。通過舞蹈教育，中小學(xué)生不僅能了解舞蹈藝術(shù)，而且能使其形體、行為、舉止、性情等方面得到良好規(guī)范，影響深遠(yuǎn)。如果能夠在強(qiáng)化文化基礎(chǔ)知識的同時加以芭蕾基訓(xùn)和舞蹈欣賞課，那么學(xué)生在學(xué)好文化知識的同時又得到了身型的訓(xùn)練，在舞蹈這門流動的藝術(shù)中得到美的感悟，受到形的啟示，培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
注釋：
①林艷紅.淺談舞蹈教育的功能.2003-11-1.
②趙艷.論舞蹈教育與國民素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2000，（3）.
③張琳仙.論舞蹈藝術(shù)教育.
④劉浩.淺談舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.
參考文獻(xiàn)：
［1］中國舞蹈家協(xié)會主辦.論舞蹈教育與國民素質(zhì).舞蹈（雙月刊），2000，（3）.
［2］中國舞蹈家協(xié)會主辦.舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2001，（5）.
引言
必須承認(rèn)的是，我國從1999年開始的高校大幅度擴(kuò)招在一定程度上引發(fā)了高校大學(xué)生就業(yè)難的問題。加之適逢我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機(jī)制的滯后與用人單位要求的差距和大學(xué)生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學(xué)生就業(yè)問題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。
一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵
創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。
㈠ 對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認(rèn)識
一般認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會價值的過程。素質(zhì)是指個體本來的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實(shí)際表現(xiàn)中得以綜合展示的個人知識、修養(yǎng)、能力諸要素之和。
㈡ 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義
創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀(jì)80年代末，在聯(lián)合國教科文組織《面向21世紀(jì)國際教育發(fā)展趨勢研討會》上提出。會議認(rèn)為，開展創(chuàng)業(yè)教育對于培養(yǎng)具有開拓性和個人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來社會的中堅力量，對其進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會和國家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。
基于此，我們認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會適應(yīng)能力為依歸，以創(chuàng)造性和開創(chuàng)性為基本要求,以課程教學(xué)與實(shí)踐活動為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動所必備的知識、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。
二、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性
在當(dāng)代社會，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應(yīng)對大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求，更是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。
第一，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應(yīng)對大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求。我國高校在擴(kuò)招后，由于沒有為高校大學(xué)生吸納做好充分的準(zhǔn)備，使得4年后高校大學(xué)生的就業(yè)問題顯得來勢洶洶，措手不及。
第二，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才。通過開展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生存能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。
三、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑
前面提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學(xué)與實(shí)踐活動為主要載體。因此，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個方面著手：
㈠ 高校要樹立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念
長期以來，我國高校以應(yīng)試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒有個性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和知識經(jīng)濟(jì)時代對人才的要求，高校教育必須從應(yīng)試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專業(yè)對口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動態(tài)過程的人才觀。
對于教師而言，要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識，指的是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動中對創(chuàng)業(yè)者起動力作用的個性意識傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等要素。
對于學(xué)生而言，要認(rèn)識到，考研和就業(yè)不再是未來職業(yè)的唯一選項，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個理想的選擇。這就要求，學(xué)生在學(xué)校教學(xué)、課外實(shí)踐活動中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系
在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學(xué)計劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設(shè)計。
第一，在教學(xué)計劃的制定方面，要從大學(xué)生入學(xué)開始就開設(shè)創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學(xué)生畢業(yè)。
第二，在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習(xí)，注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能。
第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計上，學(xué)校相關(guān)教務(wù)部門要制定科學(xué)的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。
㈢ 重視實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力
我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個重要特性就是實(shí)踐性。因此，我們在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)踐教學(xué)時要把握好以下3點(diǎn)：
第一，要加強(qiáng)教學(xué)計劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié),如科研實(shí)驗、專業(yè)實(shí)習(xí)、軍事訓(xùn)練、勞動教育、就業(yè)指導(dǎo)等。同時，在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)情景模擬教學(xué)，增加到企業(yè)的參觀考察的機(jī)會，帶學(xué)生參加社會調(diào)查，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)教學(xué)。
第二，要加強(qiáng)教學(xué)計劃外的實(shí)踐活動,如校園文化活動、專業(yè)技能競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、各類型的文化指導(dǎo)服務(wù)、青年志愿者活動等。除此之外，更要加強(qiáng)校企合作。校企合作是實(shí)踐教學(xué)的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來校做講座等。
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