時間：2023-06-22 09:12:46
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德育教育是幼兒教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動。幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，適時適度的品德教育將為形成、發(fā)展、鞏固幼兒良好的個性奠定基礎(chǔ)。幼兒的身心發(fā)展特點決定了幼兒可塑性大，容易接受各種思想的影響。這―時期對幼兒施以良好的教育和潛移默化的影響，激發(fā)幼兒積極的心理狀態(tài)是幼兒形成正確思想情感和良好品德修養(yǎng)的關(guān)鍵。
俗話說：“要想學(xué)會做事，首先學(xué)會做人！”多年幼教實踐告訴我，要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提，是要抓好幼兒期的德育教育。注重幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成，從小讓幼兒樹立良好道德意識，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，它是開展其他一切教育的前提和保證。而尊重實際，因人施教，卻是實施幼兒德育過程中的重中之重。
俗話說：“三歲看苗，七歲看老?！庇變浩陴B(yǎng)成的習(xí)慣可以影響他的一生，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習(xí)慣各不相同，而幼兒期又是可塑性較強的時期，所以，實施德育教育，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，需要教師在平時瑣碎而細小的工作中，不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強化。幼兒年齡小，認知范圍窄，其態(tài)度、習(xí)慣、個性都處在奠基時期，我們更要注意通過豐富多彩的教育內(nèi)容，擴大幼兒的道德認識，培養(yǎng)豐富健康的道德情感，形成良好的道德行為，鍛煉堅強的道德意志。如在幼兒階段進行德育教育時，由于這個年齡段的幼兒，還處在具體形象思維階段，他們對事物的理解力差，幾乎沒有辨別是非的能力，認為別人做的都是對的、正確的，繼而去模仿，然后就逐漸形成了自己的認識和習(xí)慣。針對這一特點和實際，在活動中，教師應(yīng)多采用榜樣示范法。以身作則直接告訴幼兒那些事該做，那些事不該做，并盡可能依據(jù)幼兒共性及個體差異情況，用簡單明了、通俗易懂、新穎的手段讓他們理解、接受，可采用人物對話、故事表演、觀看圖片等直觀的形式，實施德育教育，進而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個簡單而正確的認知輪廓。
一、日常生活中滲透品德教育
品德教育工作不是單獨的說教而是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，每時每刻都應(yīng)對他們進行教育。晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說“早上好”“再見”，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強文明意識；課間活動：我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，先學(xué)會的幼兒幫助不會的幼兒復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容，要學(xué)會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。幼兒互相掙搶玩具，我就讓他們自己想辦法解決，發(fā)展幼兒之間的交往能力和表達能力。
二、活動中滲透品德教育
對于幼小的孩子來說，活動是他們最喜歡的，為培養(yǎng)幼兒良好的品德，可以通過游戲，特別是角色游戲，提供機會讓幼兒去了解其他孩子的優(yōu)點，增進彼此的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)中的共同興趣，建立友誼，形成良好的品德行為。如在開展《娃娃家》中，“媽媽”既要與“爸爸”“孩子”“客人”合作交往，又要與“商店”中的“服務(wù)員”“收款員”合作，缺少哪個角色都不利于游戲的開展。在角色游戲中，幼兒之間交往的對象、情景、目的、內(nèi)容的多樣化，為發(fā)展幼兒與別人合作的能力提供了有利條件，因此，作為教師，應(yīng)盡可能的為幼兒創(chuàng)造游戲條件，滿足不同幼兒的需要，從而達到教育的目的。總之，教師要運用各種教育手段，讓幼兒在玩中學(xué)，懂得道理，受到熏陶，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力。如每年有不少傳統(tǒng)的節(jié)日，這些都是很好的德育教育的時機，我們在歡慶節(jié)日的同時，都可以開展主題教育活動對幼兒進行教育。
三、家園聯(lián)系共同教育
對幼兒進行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒思想品德的教育，保護幼兒健康成長。我們通過各種不同的方式取得家長的配合。俗話說的好：“獨龍下不了雨！”以上各類情況的教育，還必須有幼兒家長的密切配合。好的習(xí)慣需要教師和家長，乃至整個社會的共同的教育和培養(yǎng)。還是那句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！币环矫妫⒆訌男〔慌囵B(yǎng)好習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣，壞習(xí)慣形成了，再改就很難；另一方面，在孩子小時候加強德育教育，與孩子天真無邪表現(xiàn)并不矛盾，越是懂禮儀的孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天空，因為他是受人們歡迎的。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養(yǎng)，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。
總之，德育教育要從幼兒抓起，并持之以恒、堅持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的的兒童，從而實現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
參考文獻
一、糾正錯誤方法，樹立正確觀念
現(xiàn)今獨生子女普遍，家長應(yīng)正確對待孩子的行為，糾正錯誤的教養(yǎng)方式，樹立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯誤心理。幼兒的成長離不開家庭，家庭對幼兒個體的身心發(fā)展的影響是通過家長的教養(yǎng)行為來實現(xiàn)的。因為父母在家庭生活中的表現(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強，辨別力差，家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如，家庭中父母“過度關(guān)心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式，結(jié)果使一部分幼兒成為依賴性強，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此家長必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣，使他健康成長，避免出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動，經(jīng)驗共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中，互相學(xué)習(xí)；家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對于家長來說，他們畢竟不是專業(yè)的教育者，有針對性地對孩子進行品德教育有著一定的難度，因此，我通過家長會、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。
三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展
幼兒德育內(nèi)容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點進行與幼兒相適應(yīng)的德育。
1．將德育滲透于“同齡”和“混齡”的活動之中。
在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會出現(xiàn)“爭搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導(dǎo)，而在“混齡”活動中，則會不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會很自然地把中小班的孩子當(dāng)成弟弟妹妹來護著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會出現(xiàn)矛盾沖突?；忑g兒童在一起活動，可以促進一些新的社會的發(fā)展，對年長的兒童來說，能擴大交往的技能，形成責(zé)任心。
2．將德育滲透于教學(xué)活動之中。
每個孩子都有著他們不同的特點，當(dāng)他們出現(xiàn)無理要求、粗暴打人時，我都適時適度地介入指導(dǎo)，及時調(diào)整幼兒的行為。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點，如，給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關(guān)心他人、幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得尊重老人的道理……
中圖分類號：G631文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）11-0240-02
前不久，我所在的班級出了這樣一件事，有位學(xué)生上課經(jīng)常遲到，老師批評了她，結(jié)果這位學(xué)生懷恨在心，在老師的宿舍門前貼了一幅畫謾罵老師，讓老師很生氣。聯(lián)想到這一段網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的許多校園事件，比如像毆打老師、校園暴力等，使我不僅對中學(xué)生的德育狀況擔(dān)憂起來。中學(xué)生是人才的搖籃、祖國的希望、民族的未來，肩負著祖國人民的重托和歷史賦予的使命，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。中學(xué)生的思想道德狀況如何，與中華民族的整體素質(zhì)，與黨的事業(yè)能否后繼有人，與社會主義事業(yè)是否興旺發(fā)達，與國家的前途和命運息息相關(guān)。90后的中學(xué)生，面臨著更為復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，對這一代中學(xué)生的德育教育顯得尤其重要，如何對新形勢下的中學(xué)生進行德育教育，是我們每個老師面臨的重要工作，我想就這個問題談一些粗淺的看法。
首先，我想先談一下造成當(dāng)代中學(xué)生道德缺失的原因：
一是來自家庭的影響。家庭是學(xué)生成長的重要環(huán)境，父母的教育水平如何，對學(xué)生的成長起著重要的作用。在市場經(jīng)濟條件下，當(dāng)今家庭對孩子的負面影響主要表現(xiàn)為兩個極端，一種是嬌縱溺愛的家庭。在這種家庭成長的孩子，在家里有父母百般呵護，含在嘴里怕化了，捧在手中怕掉了，對子女是有求必應(yīng)，不讓孩子受一點挫折，養(yǎng)成了孩子嬌縱任性的性格，不能受一點委屈。到學(xué)校唯我獨尊，很難與其他學(xué)生相處，不能受一點的挫折，更不能忍受老師對他的教育和管理。第二是離異家庭的學(xué)生?，F(xiàn)在由于受一些復(fù)雜因素的影響，離婚的家庭越來越多，這些單親家庭，對孩子的心理健康帶來很大的傷害，造成了孩子孤僻、叛逆的性格，對社會充滿了敵視，不再相信任何人，這樣的孩子也最難相處和溝通。
二是社會的因素。我國正處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型期，社會的政治、經(jīng)濟、文化與生活等環(huán)境對德育思想有較大的影響，尤其是市場經(jīng)濟的弱點會不可避免的影響學(xué)生的道德觀，養(yǎng)成了他們過分強調(diào)索取、以自我為中心，物質(zhì)欲膨脹，金錢就是衡量人生價值的唯一標準，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義在一定程度上泛濫。 另一方面，由于全球化的浪潮，我們在學(xué)習(xí)國外一些先進的優(yōu)秀文化同時，國外一些腐朽的東西也隨之而來，對中學(xué)生也帶來了不小的影響。再加上互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，它是把雙刃劍，內(nèi)容良莠不齊，很多不健康的信息影響著學(xué)生的成長，特別是一些學(xué)生沉迷于上網(wǎng)，在網(wǎng)上聊天、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等，不僅耽誤了大量寶貴的學(xué)習(xí)時間，而且也使他們更容易脫離社會、自我封閉，嚴重的甚至可能出現(xiàn)人格障礙。
三是學(xué)校的因素。雖然現(xiàn)在素質(zhì)教育提得很響，但只要有高考這個指揮棒，應(yīng)試教育思想就不會消失。衡量一個學(xué)校的好壞，還是注重升學(xué)率，看考上重點大學(xué)的比率。在這種教育思潮的影響下，學(xué)校之間的競爭主要還是升學(xué)率的競爭。學(xué)校對德育的教育日趨弱化?！叭说慕逃睆慕逃摹爸行摹蓖藚s為教育的“邊緣”，德育教育變成了一種形式主義的教育。當(dāng)我們面對學(xué)校弱化的德育教育，也真的是很無奈，為之心痛。
其次，針對上述中學(xué)生出現(xiàn)道德問題的原因，我認為應(yīng)該從以下幾個方面對學(xué)生進行德育教育。
一是家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。父母是孩子最好的老師，家庭教育是學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，孩子是祖國的未來，肩負著建設(shè)祖國的重任，愛護孩子固然沒錯，但要有正確的方法，一定不要溺愛孩子，讓孩子學(xué)會面對挫折，面對困難，溫室里的花朵是經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打的，也很難成才。家長應(yīng)該有責(zé)任感，努力為國家培養(yǎng)出能夠適應(yīng)新形勢的新一代的建設(shè)者。同時學(xué)校也要加強對家長的指導(dǎo)和幫助，學(xué)校應(yīng)通過家長會、家長座談會、家訪等途徑，讓家長懂得青少年心理發(fā)展規(guī)律，懂得心理健康對學(xué)生成長的重要性。教育孩子的方式要得當(dāng)，不能進行簡單、粗暴的“棍棒教育”，也不能把孩子當(dāng)成“掌上明珠”溺愛嬌慣，教育方式一定要符合青少年心理發(fā)展規(guī)律。對有問題家庭的學(xué)生要特別留心，幫助他們克服家庭的不良影響引起的心理問題。
第二是凈化社會環(huán)境。全社會都要行動起來，努力為我們后代的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。社會多進行一些積極健康的思想教育，凈化網(wǎng)絡(luò)，打擊網(wǎng)絡(luò)上的不健康的內(nèi)容。另外要多開展積極向上的文化娛樂活動，陶冶學(xué)生情操。在對外開放的同時，一定要抵制腐朽落后的東西對青少年的腐蝕，形成人人負責(zé)，共創(chuàng)良好社會環(huán)境的社會氛圍。
三是加強學(xué)校教育。一方面，優(yōu)化學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)、生活、的主要場所，也是對他們進行德育教育的重要基地，學(xué)校環(huán)境的優(yōu)化對青少年政治思想道德教育與培養(yǎng)起著重要的主導(dǎo)作用。學(xué)校在這一方面應(yīng)做到：一、校園環(huán)境要優(yōu)美，讓青少年在整潔、優(yōu)美、富有教育意義和時代氣息的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活；二、加強學(xué)校教師隊伍建設(shè)，提高青少年德育師資的整體素質(zhì)，做到教書育人、服務(wù)育人、管理育人三結(jié)合，使青少年德育工作滲透到青少年的生活、學(xué)習(xí)、活動的各個方面。三、形成正確的校園輿論。正確的校園輿論，能起到表揚、鞭策、扶正祛邪、激勵進取的導(dǎo)向作用。四、形成優(yōu)良的校風(fēng)和培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是一種無形的教育力量，也是青少年積極進取的動力源。另一方面，利用主題班會培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。根據(jù)學(xué)生特點和需求，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強的道德實踐和主題班會活動，寓教于樂，使學(xué)生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。同時積極開展豐富多彩的第二課堂活動(技能大賽、田徑運動會、球賽、文化藝術(shù)節(jié)以及通過各種社團組織開展的日?；顒?讓學(xué)生增長才藝，陶冶情操，著力培養(yǎng)廣大學(xué)生尊重人、關(guān)心人、寬容人的態(tài)度和良好的團隊合作精神，使廣大學(xué)生養(yǎng)成高尚的品格和健康的人格。再次，提高教師素質(zhì)。捷克教育家夸美紐斯說：“老師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。這就要求執(zhí)教者具備良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、高尚的道德情操，這樣他的一言一行會無聲的影響著身邊的學(xué)生，給學(xué)生以良好的熏陶。
德育的基礎(chǔ)就是要教學(xué)生學(xué)會做人，所以諸如公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基。而正確的世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)是德育的最高目標，同時也是德育的基礎(chǔ)工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及價值觀，學(xué)生才可能有健康、自覺的價值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣。
如果說學(xué)生是一艘剛剛起航的船，教師就是掌握引航的舵手，家長則是護航的水手，社會是航行的大海，幾股力量有機地凝聚在一起，教育效果才能是加法，才能促使航船順利的到達成功的彼岸。讓我們架起溝通學(xué)校與家庭、社會的橋梁，讓家、校、社形成合力，共同為“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”這個目標服務(wù)，達成共識，相互配合，促進每一位中學(xué)生健康成長！
我國的技校教育現(xiàn)在面臨的問題就是過于強調(diào)技能的教學(xué)，對其他的教育忽視，尤其是學(xué)生的德育教育，很多高校對學(xué)生的德育教育并不重視，造成相應(yīng)的學(xué)生道德素質(zhì)較低，同時因為技校是專門培養(yǎng)高級技工人員的學(xué)校，造成了男女比例嚴重失調(diào)，同性之間容易產(chǎn)生矛盾，因此學(xué)校對學(xué)生德育十分重要，不僅能減少學(xué)生中間的沖突，對未來學(xué)生進入社會也有著重要的作用。
1 德育與法律教育較難進行的原因
1.1 技校本身對德育和法制教育不重視
首先技校教育受到國家教學(xué)大綱的管理，所以在教育過程中，必須要開展相應(yīng)的德育教育和法律教育課程，所以技校要安排相應(yīng)的人員對該課程進行教學(xué)，增加了教學(xué)的成本，因此技校為了節(jié)省成本，用其他專業(yè)教師來代課，或者聘請能力一般的教師來講課。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了教學(xué)水平的下降，技校本身對德育教育和法律教育不重視。
1.2 學(xué)生素質(zhì)較低
課堂的主體永遠是學(xué)生，如果學(xué)生本身的素質(zhì)較低，那么教學(xué)工作就難以進行。技校的學(xué)生的構(gòu)成一般都是高考的落榜學(xué)生和相應(yīng)的未進行高中教育的適齡青年，這些青年的應(yīng)試教育學(xué)習(xí)能力有所欠缺，但是動手能力較強，所以選擇技校繼續(xù)學(xué)習(xí)。在這樣的人群中精心德育教育的，將是十分困難的。尤其在將等一些較為抽象和定義復(fù)雜的內(nèi)容時，學(xué)生自然不會有良好的課堂效果。所以在技校的實際德育教學(xué)中，會出現(xiàn)大量學(xué)生睡覺、玩手機、聊天等現(xiàn)象，同時學(xué)生也對這類課程不感興趣，幾乎沒有人認真聽講，所以在期末考核上，教師也不得不放低通過的標準，這導(dǎo)致學(xué)生認為這門課程不用學(xué)習(xí)也能通過，更沒有人進行學(xué)習(xí)了。逐漸形成了德育教育和法律教育的課程質(zhì)量變差的惡心循環(huán)。目前技校學(xué)習(xí)能力差主要有以下各個問題：（1）德育知識基礎(chǔ)差，文化素質(zhì)不高，很難理解相應(yīng)的思想道德課程知識。（2）學(xué)習(xí)動力不足，因為這門課程與職業(yè)技能無關(guān)，所以對其學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的沒有動力。（3）自治能力差，有些德育問題是他們反感的。（4）對法律不重視，不知道違法犯罪的后果。沒有遵法守法的意識。（5）對待網(wǎng)絡(luò)犯罪不重視，網(wǎng)絡(luò)犯罪因為匿名性和難以追尋性，成為一種新型的犯罪形式。學(xué)生的自我保護能力差，社會認知程度低，容易被網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)傳銷等組織利用，同時網(wǎng)絡(luò)偷盜也屬于偷盜的犯罪行為，只是國家對網(wǎng)絡(luò)虛擬物品的價值定律還沒有一個明確的定義，一些學(xué)生利用黑客木馬病毒盜取他人物品，進行販賣的也是犯罪的行為，但是很多學(xué)生認為這不會受到相應(yīng)的制裁，殊不知自己以及進行了犯罪行為。
1.3 沒有利用好實踐和多媒體教育
技校很多課程的學(xué)習(xí)都精心多媒體或者實踐的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式能讓學(xué)生有著更好的接受能力，但是在德育教育和法律教育中，實踐教育和多媒體教育效果并沒有相應(yīng)效果。因為法律教育的實踐教育方式難以設(shè)計，教學(xué)中很難想到什么方式能讓學(xué)生學(xué)習(xí)手段讓學(xué)生加深影響，因此只能采用傳統(tǒng)課堂的方式，但是傳統(tǒng)教學(xué)方式效果容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的感覺。
2 改進法制教育教學(xué)方法、采用先進的教學(xué)手段
技校法制教育與一般的學(xué)校法制教育在本質(zhì)上是相同的，都是公民教育，其目的是培養(yǎng)與國家法律制度和社會生活相一致的公民，讓青年學(xué)生們形成理解參與社會的法律知識、法律技能、法律觀念及建立其上的行為模式。但是在教育重心上，技校法制教育則有自身的突出特征，它要求始終圍繞著塑造學(xué)生的“綜合職業(yè)能力”來安排教學(xué)進程，實現(xiàn)“從專業(yè)學(xué)科本位向職業(yè)崗位和就業(yè)為本位轉(zhuǎn)變”、“和職業(yè)能力培養(yǎng)緊密結(jié)合”的教學(xué)要求。問題的關(guān)鍵是，如何保障這樣的教學(xué)要求得以實現(xiàn)呢？建構(gòu)主義理論的實踐導(dǎo)向職業(yè)教育模式為技校法制教育指明了方向。技校法制教育應(yīng)以養(yǎng)成企業(yè)界所需的職業(yè)能力為宗旨，以從事現(xiàn)實職業(yè)活動所需的任務(wù)要求為方向，以現(xiàn)實職業(yè)活動進程為組織教學(xué)活動的線索，以學(xué)習(xí)者為中心開展教學(xué)活動。
首先，教學(xué)方法的改進受到課程設(shè)置影響，法制教育適宜采用“活動課程”背景下的實踐教學(xué)模式。這里的“實踐”不是課堂教學(xué)的“延伸”和“補充”，而是將其作為法制教育的一種基本組織形式。著名的教育家杜威認為：反思，即再認識，是從理論和推理的角度對任何信念和知識的積極、持久和仔細的考慮。它含有將信念建立在堅實的證據(jù)和合理性基礎(chǔ)上的有意識或自發(fā)的努力。對學(xué)生而言，“學(xué)習(xí)者有時間去回想發(fā)生過的事情以便更明白的理解”是一種高效率的學(xué)習(xí)方法；對教師而言，再認識使教學(xué)活動多元化、個性化，使教學(xué)更具有時代感和社會性特征；對社會而言，再認識縮短了理論與實踐之間的差距，拉近了人才培養(yǎng)領(lǐng)域與人才使用理論之間的差距。必須指出的是，實踐教學(xué)模式的實施過程，并不是仿效某一類或某一個固定不變的例子，也不宜受到某種強行程式的約束，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生參與社會生活實際狀況以及身心發(fā)展特征分階段有系統(tǒng)地加以安排。而實踐教學(xué)模式的評價上，重點不在于教材知識，是在于學(xué)生參與各類型社會生活的態(tài)度和能力，以此將學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重點從“知識”引導(dǎo)到“行動”上來，從有利于他們在行動上而不僅僅是觀念上成為一個“能人”。第二，教師應(yīng)該在講授中結(jié)合學(xué)生實際，了解學(xué)生的需求，開展針對性強的教學(xué)，比如和學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合。技校學(xué)生具有其特殊性，他們在知識的學(xué)習(xí)上比普通學(xué)校的學(xué)生要差。對他們的教學(xué)要切合實際，適宜采用案例分析法教學(xué)，對案例的設(shè)計要符合技校學(xué)生的實際水平。
結(jié)束語
在技校的德育和法律教學(xué)中，首先要說明的是德育和法律教育是特別重要的，因為人的職業(yè)素養(yǎng)可以慢慢提升，但是道德素養(yǎng)在社會上是很難進行學(xué)習(xí)的，德育和法律的教育在學(xué)校的效果要遠好于社會的工作中。因此要依靠相應(yīng)的手段提高相應(yīng)的技校德育法律教育水平，所以在教育中，要多以實際案例和通俗易懂的方式教學(xué)，不必照本宣科，應(yīng)該為學(xué)生的思想道德和法律知識打下一定的基礎(chǔ)，同時掌握一定的法律知識也有利于在社會發(fā)展中保護自己的合法權(quán)益。
參考文獻
[1]韋宇釗.淺談高職生法制教育課外活動的重點及途徑[J].法制與社會，2015，27.
一、教師作為學(xué)生的楷模，使用文明用語
首先是使用禮貌語言，所為的禮貌語言，指的是說話要尊重對方的人格，使用禮貌的語言來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，教師學(xué)會使用禮貌語言，這對于協(xié)調(diào)師生關(guān)系，增強師生感情，提高教育效果有很大的好處，禮貌語言的核心問題在于尊重對方。它貫穿于師生交往的一切方面，使之成為教育的一種自然力量，如當(dāng)學(xué)生向老師打招呼時，教師要熱情回禮，答之“你好”；當(dāng)教師聽不清學(xué)生說話時就說“請你再說一遍”或“請講具體一點”；當(dāng)教師要求學(xué)生幫助做什么事時，做完后教師就說“你辛苦了，謝謝你！”：當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，教師表現(xiàn)的很有涵養(yǎng)，仍不忘記用禮貌語言，當(dāng)學(xué)生對教師的規(guī)勸和批評不理解時，教師就用“請你冷靜一點”。教師也不發(fā)火，還是堅持用禮貌語言，“請你去想一想，想通了再過來”。
在教師的耳渲目染下，學(xué)生都十分講究文明禮貌，沒有粗野無禮的行為，原來那些性格暴躁的學(xué)生，也開始自覺根除不良性格缺陷。
二、認真貫徹實施《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《河南省中小學(xué)禮儀常規(guī)》
首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，廣泛宣傳，學(xué)校組織了從正副校長為正副組長，從各班主任和品德課教師為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了聯(lián)系制度，建立了家長接待日、家庭聯(lián)系卡、舉辦家庭座談會。把道德規(guī)范印發(fā)給每位家長，主要依靠社會和家庭繼續(xù)對學(xué)生進行教育，學(xué)校針對獨生子女隔代親、個體戶家庭疏導(dǎo)教育等現(xiàn)象，專門舉辦了爺奶座談會和個體戶座談會，分別指導(dǎo)他們重視之女的品德教育，重視養(yǎng)成學(xué)生的良好行為習(xí)慣教育。
其次，教育訓(xùn)練從嚴，重視取得實效。我校把規(guī)范道德品質(zhì)教育放在首位，通過嚴格的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好文明行為習(xí)慣，為堅持不懈地抓緊這項教育，我校從客觀上致力于抓制度，抓競賽、抓檢查、抓交流。
（1） 抓制度。近兩年來，我校狠抓道德常規(guī)教育，先后出臺了《禮儀常規(guī)細則》、《貫徹中小學(xué)生日常行為規(guī)范意見》、《中小學(xué)生德育工作考核評估方案》等，在全面實施的基礎(chǔ)上重點建立了升國旗制度，學(xué)生輪流值日、學(xué)生素質(zhì)考評制度等。依靠學(xué)生干部、值日干部。值日教師等加強常規(guī)管理，使持行規(guī)范情況時時有人管，日日有人記載，周周有人匯總，定期公布，并與優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班集評選，學(xué)生的操行評定，激勵學(xué)生按規(guī)范嚴格要求自己。
（2） 抓競賽。為了推動德育活動的深入，我校結(jié)合學(xué)生實際，開展德育常規(guī)知識競賽活動。在全校各班都組成了主題班會，組織了德育實踐等，使全校文明禮貌教育工作開展的有聲有色，扎扎實實，同時還開展了爭當(dāng)正副“十佳德育小標兵”活動。
（3） 抓檢查。學(xué)校不定期對各班級，每個學(xué)生進行檢查，讓學(xué)生知道德育常規(guī)，了解文明禮貌教育的意義，要求模范動作，隨時處地糾正學(xué)生不規(guī)范動作。 （4）抓交流。我校幾個班級，經(jīng)常利用黑板報、廣播、學(xué)校教育簡報等交流經(jīng)驗，定期召開經(jīng)驗交流會，開展問題討論會。在交流經(jīng)驗的過程中，把好的經(jīng)驗和典型事跡編發(fā)在學(xué)校教育簡報上，即查找不足，又宣傳了先進典型。
三、抓有利時機，注重實踐教育
我校經(jīng)營利用各種有利的時機對學(xué)生進行“五講、四美、三熱愛”教育，以集體主義為核心的道德教育，以培養(yǎng)自己能力為起點的勞動教育、民族法制教育、文明道德教育、學(xué)雷鋒、賴寧的品質(zhì)教育，如每年“元旦節(jié)、”“三八婦女節(jié)”、“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等對學(xué)生進行愛國教育為核心的德育教育，每逢節(jié)日來臨，全校師生統(tǒng)一服裝，以班級為單位，排成整齊的隊伍，以規(guī)范的動作舉行隆重的升國旗儀式，同時宣講國家民族的創(chuàng)業(yè)史，了解近百年來祖國的沉重災(zāi)難和反帝反封建的斗爭史，特別是社會主義建設(shè)的輝煌的成就，從而教育學(xué)生熱愛祖國，熱愛社會主義，講究儀容儀表美，和“五講”，和“四美”，樹立民族自尊心、為報效祖國而獻身的精神。
教師必須在思想上高度重視學(xué)生的德育教育問題，要在教學(xué)過程中有滲透德育教育的意識。更重要的是我們每一教師應(yīng)該以課堂教學(xué)為陣地，聯(lián)系學(xué)生德育實際，拓展德育形式，擴充德育內(nèi)容，進行集體主義教育。究竟如何在教學(xué)中滲透德育教育，我談?wù)勎业捏w會。
一、現(xiàn)狀淺析
中學(xué)德育工作的形式并不容樂觀，加強以“八榮八恥”教育為核心的德育工作仍面臨著諸多困難，受到諸多因素制約。高科技時代已經(jīng)到來，互聯(lián)網(wǎng)正改變這人們的學(xué)習(xí)方式和工作方式，同時也給學(xué)校德育工作帶來了一些負面影響。特別是農(nóng)村教育投入有限，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備缺乏，多數(shù)學(xué)校仍是“一張嘴、兩支筆、三尺講臺”式的言傳身教。教學(xué)手段的落后大大影響了德育工作的實效，另外，家庭教育不當(dāng)?shù)挠绊懀恍┘议L注重孩子的智力培養(yǎng)而忽視了品德教育或注重對孩子的口頭教育而忽視實踐教育等等。這些都影響了孩子們的道德素質(zhì)的提高。
二、完善德育內(nèi)容
（一）充實德育的“雙基”內(nèi)容
學(xué)校教育的主要目的是教書育人，德育教育是育人的一個重要方面，在抓好基本的政治方向教育的同時抓好基本的文明習(xí)慣教育，在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會求知”“學(xué)會做人”“學(xué)會勞動”“學(xué)會生活”上下功夫。在社會轉(zhuǎn)型期，學(xué)校對學(xué)生進行的德育教育內(nèi)容要與學(xué)生的品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，只有這樣學(xué)生才能接受。用身邊的鮮活事例去影響學(xué)生。汶川地震中馬健用自己的雙手刨除了瓦礫下面的項孝廉，小學(xué)二年級的陳浩救出了幾名同學(xué)后受傷。這些實例都是很好的教材。
（二）充實良好心理品質(zhì)教育內(nèi)容
心理健康教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，道德建設(shè)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生道德水平的提高需要有一個良好的心理做后盾，培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力，按照學(xué)生的心理接受能力，調(diào)動和開發(fā)學(xué)生的心理潛能，激發(fā)學(xué)生的自我完善意識，避免一些不良行為的發(fā)生。青少年犯罪近年有上升的趨勢，這與他們的心理有著直接的關(guān)系。培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，也是德育教育的內(nèi)容之一。
三、具體方法
（一）加強教師形象，為學(xué)生樹立楷模
前蘇聯(lián)教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一個現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響學(xué)生?！币虼耍鳛閺氖隆疤柕紫伦罟廨x的事業(yè)”的“靈魂工程師”，首先必須具備高尚的道德品質(zhì)和健康的思想觀念。
（二）為學(xué)生提供實踐平臺
學(xué)生良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)和知識技能的培養(yǎng)一樣，僅靠書本，教師的說教是很難奏效的，必須將德育和社會實踐融于一體，讓學(xué)生親身體驗，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在具體的道德行為實踐中，努力拓展學(xué)生活動時空，幫助他們開拓視野，提升人生品位，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史責(zé)任感。要把學(xué)生培養(yǎng)成一代具有強烈的社會責(zé)任感和開拓創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，就必須遵循新課程提出的“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”這一原則，充分發(fā)揮他們的主體作用，引導(dǎo)他們自立、自強和自我完善。
（三）把德育工作滲透到教學(xué)中
學(xué)好科學(xué)文化知識是學(xué)生的主要任務(wù)之一。結(jié)合文化科學(xué)知識的傳授進行品德教育，將對學(xué)生的道德觀念和科學(xué)世界觀的形成起到潛移默化的作用，有利于提高德育工作效果。
（四）以德育促發(fā)展，加強心理教育
學(xué)校心理健康教育就是學(xué)校有目的地培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)，調(diào)節(jié)心理機能，開發(fā)心理潛能，進而促進其德、智、體、美等整體素質(zhì)的提高和個性的和諧發(fā)展。初中學(xué)生心理發(fā)展還不成熟，其特點是情緒多變，容易沖動，起伏不定。
因此，必須加強學(xué)生的心理健康教育。在加強對他們的心理健康教育，應(yīng)寓德育于心理素質(zhì)的培養(yǎng)之中，積極開展思想品德教育，這將有利于幫助他們克服消極情緒，樹立全新的基礎(chǔ)課程改革理念，從源頭上切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)，消除學(xué)生心理上的障礙，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
（五）優(yōu)選符合中學(xué)生特點的行之有效的德育方法
（1）立足德育的層次性和針對性
學(xué)校教育應(yīng)“以人為本”，以培養(yǎng)真正、全面、完整的人為己任。在德育工作中要針對不同年齡段的孩子了解掌握他們的總的心理特點，同時要注重個性差異。有層次有針對性地進行德育教育，就像著名畫家達?芬奇剛一開始學(xué)畫雞蛋一樣，看上去雞蛋沒有什么區(qū)別，但仔細看時沒有完全相同的雞蛋一樣，也沒有完全相同的孩子，進行德育教育要有針對性。
（2）立足德育的人文性和時代性
現(xiàn)代的中學(xué)生講究實際，以自我為中心，迷戀網(wǎng)絡(luò)……反映學(xué)生實際情況的熱點、難點問題，我們要以積極的態(tài)度去解決問題，無論老師還是家長都應(yīng)重視孩子的問題，要正面加以引導(dǎo)，為他們在現(xiàn)實生活中遇到的問題提供正確的答案，引導(dǎo)他們辯證思維、分析社會現(xiàn)象，力戒片面和偏激，使學(xué)校德育不失實效性。
中圖分類號：G424文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2011.11.015
文章編號：1672-0407(2011）11-039-02收稿日期：2011-10-20
學(xué)校德育教育在多數(shù)國家限指道德教育，我國學(xué)校德育教育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，屬于社會意識教育范疇。政治教育指形成學(xué)生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成學(xué)生一定世界觀、人生觀的教育；道德教育即促進學(xué)生道德發(fā)展的教育。
從德育任務(wù)的角度說，德育包括發(fā)展學(xué)生的道德認識、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣等三個相互聯(lián)系的方面。當(dāng)代學(xué)校德育教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運用一定的道德標準對一定的事件或行為進行對與錯、當(dāng)與不當(dāng)?shù)呐袛嗟哪芰?；道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
從中國德育工作的最近幾十年歷史與現(xiàn)狀看，學(xué)校德育工作的途徑、方式與方法基本上有如下三類：1.各種正規(guī)德育課程，如公民課、思想品德課。我們將這一類課程稱作知識性的或理論性的德育課程；2.課外與校外各種班、團活動及其他校內(nèi)外德育活動。我們將這一類稱作活動性的或?qū)嵺`性的德育課程；3.各科教學(xué)中的德育因素，即有關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)中的德育作用。這種德育體系在特定的歷史時期發(fā)揮過其積極作用，而且現(xiàn)在仍在發(fā)揮作用。
筆者認為，中學(xué)學(xué)校德育教育應(yīng)強調(diào)如下幾點。
第一，加強師德教育。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，教師要以身作則，以身示范，努力提高自身的思想素質(zhì)和政治理論水平。學(xué)校應(yīng)定期地組織教師認真學(xué)習(xí)政治理論，做到緊跟時代步伐，與時俱進，并針對學(xué)生存在的思想問題有針對性地開展專題研究，從而加強學(xué)校思想教育。要結(jié)合當(dāng)前形勢，在教學(xué)中堅持理論與社會實踐相結(jié)合的原則，以提高學(xué)生的政治理論水平，同時在不同學(xué)科教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的特點，在知識傳授的同時，啟發(fā)他們對學(xué)習(xí)必要性與目的的認識，從理論的角度幫助學(xué)生理解人生道理。讓學(xué)生建立最根本的道德標尺。
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）05-0037-01
目前小學(xué)教育的最大問題，不是知識和能力的問題，而是情感態(tài)度價值觀的問題。學(xué)生受社會和家庭的一些不良影響，不少學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀模糊，不能正確地、辯證地看待社會和生活中的一些現(xiàn)象和問題，沒有高遠、健康的人生目標，缺乏正確的價值觀和審美觀。在情感方面，不少學(xué)生以自我為中心，不懂得如何關(guān)心別人、尊重別人、理解別人和幫助別人，對于別人的關(guān)愛和幫助，他（她）也沒有懷感恩之心，為人、處世和學(xué)習(xí)缺乏良好的態(tài)度，等等。這些現(xiàn)象，不能不說是我們教育的一個缺失。就語文課而言，它更應(yīng)該發(fā)揮它應(yīng)有的德育功能。
1.思想教育必須放在語文教學(xué)的首位
知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，我們是社會主義國家，就是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵著學(xué)生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點，向?qū)W生進行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。
2.語文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征
作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優(yōu)點。根據(jù)這些特點，在教學(xué)時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒學(xué)到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。
3.把握好語文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系
在小學(xué)語文教學(xué)中我們不能過分地強調(diào)德育滲透而忽視了語文教育的本質(zhì)意義。畢竟語文教學(xué)是以語文教育為主體的。所以在小學(xué)語文教學(xué)中把握好語文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系是非常重要的，它是每一位語文教師應(yīng)盡的責(zé)任。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，德育教育只能是一種滲透，以自然穿插的形式出現(xiàn)。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。語文教學(xué)中的德育滲透，花時不宜過多，要點到為止，不能影響語文教學(xué)。教師要有側(cè)重點，不能一味的偏重德育教育而忽視了語文課教學(xué)目標的完成。
4.德育教育必須要有針對性
在實際的教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨生子女，在家里不是小皇上就是小公主，他們自私心較強，說話做事不顧及別的孩子的感受，沒有關(guān)心他人的意識，獨立性極差，生活中從不節(jié)儉，衣來伸手、飯來張口等等，這就注定我們必須根據(jù)學(xué)生這些實際的問題，在語文教學(xué)中有針對性地實施德育教育，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，形成正確的人生觀、價值觀。在針對學(xué)生自身問題進行德育教育的同時，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
二、給學(xué)生上好德育課
小學(xué)生，尤其農(nóng)村小學(xué)生價值觀念還沒有形成，對家長和教師的依耐性很強，引導(dǎo)學(xué)生在思想上形成自己的正確的，穩(wěn)定的價值觀念，非常重要，這就要德育智育并重，甚至德育重于智育。蒙牛乳業(yè)用人語錄:有德有才，必須重用;有德無才，培養(yǎng)使用;有才無德，控制使用;無德無才，堅決不用．可見德智孰重。
三、學(xué)校德育工作要常態(tài)化，生活化
把德育教育做到和每天洗臉刷牙一樣;課程實施，融會貫通，智中育德，德中啟智，德智并舉;讓育德在學(xué)校中有形，將德育貫穿到學(xué)校工作的每個角落，重視小事，從小處著手，從細處著手，從每一句話著手，從有形再到無形，從強制到自覺，忌口號化。
四、給家長上好德育課，構(gòu)建家庭和學(xué)校之間的陽光橋梁
讓家庭和學(xué)校為孩子的成長共同努力。第一，要開辦家長學(xué)校，這是提高家庭教育水平的有效途徑。第二，學(xué)校設(shè)家長接待日，專門接待來訪家長，在某些問題上進行交流、溝通，達成共識。第三，教師要定期進行家訪，了解學(xué)生的家庭狀況，以及學(xué)生在家里的表現(xiàn)，與家長在教育學(xué)生上達成一致，從而因材施教。第四，設(shè)“家校聯(lián)系卡”，定期或不定期發(fā)送到家長手中，并回收反饋信息，使學(xué)校與家庭密切配合，共同教育好學(xué)生。
“教育的秘訣，便是使身心兩種鍛煉可以互相調(diào)劑。”“身”的健康要靠體育鍛煉來完成，而“心”的愉悅則要依賴于良好的品德教育。在體育教學(xué)中最重要任務(wù)之一就是對學(xué)生進行體育鍛煉的同時對學(xué)生進行適當(dāng)、適時的德育教育，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生把學(xué)習(xí)目的與生活目的與祖國的建設(shè)遠大目標統(tǒng)一起來，啟發(fā)學(xué)生明確認識身體好對學(xué)習(xí)好、工作好的重要意義，幫助學(xué)生形成長遠的、持久的學(xué)習(xí)動機，以指引學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，激勵他們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。下面是我在12年的農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)過程中總結(jié)出來的幾點不太成熟的想法，希望能與大家分享。
一、體育教學(xué)中滲透道德教育的前提是營造一個優(yōu)越的體育環(huán)境
要想在體育教學(xué)中對學(xué)生滲透良好的道德教育，其前提是為學(xué)生營造一個優(yōu)越的體育道德環(huán)境。首先，學(xué)校要為學(xué)生提供一個優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，如：籃球場、乒乓球案、上課及訓(xùn)練用的各種體育器材等，以及課間活動用的小件器材，如毽子、跳繩、呼啦圈、大繩等，讓學(xué)生感受到體育活動的趣味性和內(nèi)容的多樣性，提高學(xué)生上體育課的積極性。其次，學(xué)校還要為學(xué)生提供一個純凈的體育道德軟環(huán)境。學(xué)校對于開展的各種體育活動，要有完善的監(jiān)管機制。長此以往，在學(xué)生的思想中就會形成不可逾越的體育道德標桿：體育比賽是真實實力的較量，是血和汗的象征，只有擁有吃苦耐勞的精神和永不言棄、堅忍不拔的意志，才能取得優(yōu)異的成績，任何弄虛作假的行為都是不可取的。
二、體育教學(xué)中滲透良好的道德教育的關(guān)鍵是具有體德兼?zhèn)涞慕處?/p>
(一)體育教師應(yīng)具有良好的文化素質(zhì)，即精深的學(xué)科專業(yè)知識和廣博的文化知識。
1 教師應(yīng)精通自己的學(xué)科，具有扎實而淵博的知識。對老師來說，不僅要熟悉所教教材的基本內(nèi)容，還要加強業(yè)務(wù)進修和廣泛的學(xué)習(xí)，跟蹤學(xué)科學(xué)術(shù)動態(tài)，了解新觀點，掌握新信息，不斷更新知識，站在學(xué)科的前沿，由經(jīng)驗型到科研型的轉(zhuǎn)化。
2 教師既要有廣博的知識，又要通曉基本的社會、自然學(xué)科等方面的知識，做到博學(xué)多才。隨著教材的改革，相鄰學(xué)科的聯(lián)系日益加強，因此，教師應(yīng)注重與其他學(xué)科的溝通，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情景，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。教師的知識越淵博，越能啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。
(二)體育教師還要具有高尚的道德品質(zhì)素養(yǎng)。
我認為作為一名優(yōu)秀的體育教師必須具有高尚的道德修養(yǎng)，熱愛社會主義祖國、忠誠人民的教育事業(yè)，遵守教師職業(yè)道德標準，熱愛學(xué)生，為人師表；具有優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德和崇高的理想，具有科學(xué)的人生觀、世界觀；具有勇敢頑強的拼搏精神和堅韌不拔的毅力；具有高尚的集體榮譽感和無私奉獻的精神。
三、體育教學(xué)中滲透良好的道德教育要有較強的針對性
(一)首先，學(xué)校在全校性體育活動的開展上要有針對性。
學(xué)校每年要開展參與范圍廣、體育競技性比較強的體育活動，讓學(xué)生在不同的活動中受到不同方面的教育，比如：一年一度的小學(xué)生春季運動會培養(yǎng)同學(xué)們的奧林匹克精神；乒乓球比賽、跳繩比賽讓學(xué)生擁有勝利的自豪感和為班級爭光的榮譽感；迎新長跑比賽、每天的晨跑，目的在于訓(xùn)練學(xué)生的耐力、堅忍不拔的精神；大課間評比、拔河比賽等全班性的比賽項目則讓學(xué)生懂得，自己是生活在大大小小的集體當(dāng)中，我們比賽就是為了集體爭光，經(jīng)過這樣的引導(dǎo)，教育學(xué)生熱愛集體、要有高度的集體榮譽感等等。
(二)體育教師在日常教育教學(xué)工作中要有針對性。
(1)首先，體育教師在備課時要有針對性。
體育教師在備課的過程當(dāng)中，每節(jié)課都會總結(jié)出本節(jié)課的運動強度和肺活量的指標，卻忽略了德育指標。我認為教師在寫課時計劃的時候，應(yīng)該把本節(jié)課的德育目的，以及所要達到的德育指標體現(xiàn)在教案上，并有針對性的將本單元、本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容與所達到的德育目標加以整合，從而形成新的體育與德育目標相結(jié)合備課模式。
(2)再次，體育教師在課堂教學(xué)內(nèi)容的項目設(shè)置上要有針對性。
每節(jié)課訓(xùn)練內(nèi)容和形式不同，所體現(xiàn)的德育目標也是不同的。我們要根據(jù)新課程改革標準以及教學(xué)大綱的基本要求來確定不同的德育目標。比如：訓(xùn)練持久跑、耐力跑等內(nèi)容，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的堅持不懈、永不言敗的精神；單雙杠、跳木馬、跳山羊等訓(xùn)練項目的目的在于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、不畏困難的精神；訓(xùn)練接力跑、傳球等項目的目的則在于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感等等……
四、教師在體育教學(xué)中滲透良好的道德教育要持之以恒、細水長流
體育教學(xué)中滲透良好的道德教育是一個長期的、復(fù)雜的過程。長期以來，體育教師對學(xué)生進行德育教育的意識不夠，德育方法比較簡單，忽視了學(xué)生的主體性，再加之學(xué)校重視程度不夠，德育評價體系不完善，這些都是導(dǎo)致體育教學(xué)中的德育教育效果不明顯或半路夭折的主要原因。為此，作為體育教師，我們要不斷強化育人觀念，做到持之以恒，“育真實的人、育有用的人”，充分發(fā)揮體育教師角色職能，尊重學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮體育教學(xué)的德育優(yōu)勢，優(yōu)化德育方法，確保德育教育的實效性，同時我們還要建立健全德育評價體系，讓德育教育真正成為體育教學(xué)的有力保障，在體育教學(xué)過程中發(fā)揮巨大的作用。
五、結(jié)語
德育教育是體育教學(xué)中不可分割的重要組成部分，只有充分發(fā)揮體育教學(xué)中的德育教育功能，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生能夠在體育課中親身感受德育教育，真正體會到體育教育在實際生活中的需要，才能使他們更加重視參與體育鍛煉，從而促進身心和諧及德、智、體全面發(fā)展。
德育教育是個體之間的行為規(guī)范教育,也是人們長期生活實踐過程中所形成一種基本教育方式,它以普遍的習(xí)慣、習(xí)俗、傳統(tǒng)形式來進行表現(xiàn)。良好的德育可以體現(xiàn)出個人的修養(yǎng),民族的氣質(zhì)，國家的魅力，在很長時間以來被當(dāng)今人們作為衡量大學(xué)生道德教育的標準之一，大學(xué)生的德育教育成果也將會影響我國的國民素質(zhì)。德育是個人美好形象的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高素質(zhì)人才所必須具備的，是當(dāng)今社會文明進步的重要標志。當(dāng)代大學(xué)生是二十一世紀社會主義建設(shè)的主力軍，加強大學(xué)生的德育教育，提高大學(xué)生素質(zhì)顯得非常重要。
一、加強德育教育的重要性
目前我國的精神文明建設(shè)，社會、經(jīng)濟和環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，都需要大學(xué)生來參與，進行系統(tǒng)、全面的道德教育是迫切和必要的。當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)水平的提高可大大提高社會和諧度，它有著及其重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生必須要進行與未來發(fā)展相適應(yīng)的德育教育，一定要把文明道德視為自覺理念，在此這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好的個人道德。也是對社會歷史責(zé)任承擔(dān)的最完美選擇。大學(xué)生是當(dāng)今社會最寶貴的人才資源，是祖國的未來、民族的希望。他們不僅富有創(chuàng)造力和活力，而且他們還是有抱負、有理想的社會好青年，他們掌握著符合現(xiàn)代社會發(fā)展的科學(xué)知識，是未來的建設(shè)者，是我國走可持續(xù)發(fā)展道路，當(dāng)今大學(xué)生是未來社會主義建設(shè)中的重要力量，將要步人到未來社會建設(shè)中的每個部位，起著示范作用，道德品質(zhì)、道德狀況及綜合素質(zhì)的高低，直接影響到他人的行為和決策，必將直接影響到未來的社會主義建設(shè)，也將直接影響到國家的精神文明建設(shè)。所以，我們必須要大力加強當(dāng)今大學(xué)生的德育教育。
德育教育是建立大學(xué)生良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，由于我國的社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使得人和人之間的交往變得越來越密切。德育教育是人和人之間必備的交際應(yīng)酬，不單是出自本能的要求，它還是適應(yīng)個人進步、社會發(fā)展的必要途徑。在學(xué)生的大學(xué)期間，能不能建立寬廣的人脈，及良好的人際關(guān)系，這些都是會影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長的。必須開展大學(xué)生的德育教育，在德育教育活動中學(xué)會怎么做，是當(dāng)今大學(xué)生的迫切需要，這樣才能使大學(xué)生更好的適應(yīng)新生活、新環(huán)境，讓大學(xué)生從依賴于他人，發(fā)展到自立自強的。
二、當(dāng)今大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀和存在的問題
當(dāng)今大學(xué)生的德育教育中存在著許多的問題，這些問題是考核當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育質(zhì)量的重要指標，當(dāng)今大學(xué)生的德育教育引起了我們的廣泛關(guān)注，我們也采取了適當(dāng)?shù)拇胧⑼苿恿舜髮W(xué)生德育教育的發(fā)展，在日常實施的過程中，因為，我國的高等教育體質(zhì)還是傳統(tǒng)的高等教育體制。國家化的快速到來，這也對高校人才培養(yǎng)提出了許多新要求。當(dāng)今的大學(xué)生在不同程度上存在許多的問題,其表現(xiàn)如下：
第一、有的大學(xué)生在做人做事上失信、失實，并且缺課、逃課現(xiàn)象嚴重，甚至有一些學(xué)生為了高分和拿獎學(xué)金，來特意拉攏師生之間的關(guān)系，有的制造假貧困證明來得到助學(xué)金，還有的在找工作時謊報自己的工作經(jīng)驗和社會實踐，并有一些學(xué)生提供假的榮譽證書，在求職成功不守信、造成違約現(xiàn)象。
第二、當(dāng)今大學(xué)生道德認同感有很大的不足，文明修養(yǎng)比較低，并且科學(xué)知識面狹窄，專業(yè)素質(zhì)較低，很大部分的大學(xué)生專業(yè)知識非常的不扎實，對所學(xué)學(xué)科的學(xué)科發(fā)展方向和基本研究內(nèi)容了解的非常少不，造成能力和知識之間的相脫節(jié)，不能成為適應(yīng)市場經(jīng)濟所需的人才。
第三、大學(xué)生的人生價值取向有一定的偏差，目前的許多大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)作消遣人生的地方，他們有的人在平時做事時奉獻精神不足，缺少社會責(zé)任感，在和他人進行相處時總是把自己的利益放在第一位，很少換位思考，和老師之間的關(guān)系有一定程度上存在功利性。
三、搞好當(dāng)今大學(xué)生德育建設(shè)的方法
大學(xué)生德育教育現(xiàn)狀及存在的重大問題，反映了搞好當(dāng)今大學(xué)生德育教育已經(jīng)是迫在眉睫。搞好當(dāng)今大學(xué)生德育建設(shè)不僅僅關(guān)乎到大學(xué)生個人，它還關(guān)系到國家的未來，關(guān)系到我國未來的社會主義建設(shè)，因此，搞好當(dāng)今大學(xué)生德育建設(shè)的有著非常重要意義，方法。
第一、利用社會輿論教育，避免社會不良習(xí)氣的影響。
當(dāng)今社會的拜金主義也是造成了大學(xué)生道德缺失的重要因素之一，因此，必須要應(yīng)采取有效的措施，減少不良習(xí)氣當(dāng)今對大學(xué)生德育的影響，培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生的自尊、勤儉、自信品質(zhì)。
第二、堅持以人為本，從大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實際出發(fā)。
加強對當(dāng)今大學(xué)生的娛樂、擇業(yè)、審美的諸多方面進行必要的引導(dǎo)，盡可能的發(fā)揮輔導(dǎo)員對大學(xué)生德育教育的引導(dǎo)作用，給大學(xué)生以愛的教育及情感教育。建立起以縱橫交錯，內(nèi)外結(jié)合，豐富多彩的德育教育有關(guān)機制。不斷的利用社會實踐進行宣傳，來不斷的提高當(dāng)今大學(xué)生德育素質(zhì)。
第三、不斷的健全德育工作規(guī)范，保障制度的落實
科學(xué)合理的制度必須用強有力的手段來執(zhí)行，只有這樣才可保障制度設(shè)計者的初衷。所以，高校的各級黨委和教師必須要提高工作的績效，建立相應(yīng)的德育工作規(guī)范，對于當(dāng)今的大學(xué)生中誠信重德的給予獎勵，這樣才可更好的提高大學(xué)生的素質(zhì)。
結(jié)語 就現(xiàn)在大學(xué)生的情況來說，大學(xué)生德育素質(zhì)不是單一方面的事情，也關(guān)系到家庭和學(xué)校因素，高校的教師們必須要加強大學(xué)生的德育教育，適時地幫助他們樹立正確的道德觀念，避免出現(xiàn)一些與當(dāng)今大學(xué)生德育相違背的現(xiàn)象，把大學(xué)生的德育教育作為一項長期的工作來做。使他們成為有信念、有理想、人格健全的當(dāng)代大學(xué)生。
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