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時(shí)間：2023-06-16 09:26:32
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[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）06-0019-02
校園文化是學(xué)生以及教師在長期教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中逐漸形成的一種文化，反映了校園的精神面貌以及文化環(huán)境等內(nèi)容。其中，高校的檔案工作是對(duì)校園的各種活動(dòng)、歷史、科研活動(dòng)進(jìn)行記錄，對(duì)于學(xué)校的文化發(fā)展具有重要的作用。本文分析了高校檔案工作和校園文化建設(shè)的密切關(guān)系，并且提出了檔案工作參與校園文化建設(shè)的途徑。
一、高校檔案管理是校園文化建設(shè)的重要組成部分
（一）校園文化的內(nèi)涵
校園文化不但可以增加學(xué)生們的知識(shí)，而且可以對(duì)學(xué)生起到正面教育的作用，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，此外，校園文化具備傳播知識(shí)、宣傳教育以及組織能力等幾大功能。通常來講，大學(xué)的校園文化主要包括以下三個(gè)方面：一是物質(zhì)文化，是指具有文化特征以及文化氣息的物質(zhì)環(huán)境和物質(zhì)設(shè)施，屬于校園當(dāng)中的文化物質(zhì)形態(tài)，比如，圖書資料、圖書館、建筑物、教研設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等，此外，物質(zhì)文化包括全體的學(xué)生、老師等。二是制度文化，是指全體的學(xué)生以及老師在長年累月的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的工作守則、行為規(guī)范以及規(guī)章制度等，其中規(guī)章制度等高度彰顯了學(xué)校的治學(xué)思想，對(duì)于學(xué)生以及教師都具有一定的規(guī)范、指導(dǎo)和約束的作用，促使學(xué)生盡快養(yǎng)成比較良好的行為規(guī)范以及治學(xué)習(xí)慣。三是精神文化，是指學(xué)校的教師和學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中逐漸新形成的觀念以及理念，這種理念得到全體師生的一致的認(rèn)可，主要體現(xiàn)在思想、政治、道德等多個(gè)方面，校園的精神文化是校園文化的主體以及核心。
（二）高校檔案管理和校園文化之間的關(guān)系
高校的檔案管理主要是通過對(duì)教學(xué)活動(dòng)、學(xué)校招生以及科研等活動(dòng)進(jìn)行記錄，通過其真實(shí)反映出本校的歷史、科研成果、文化傳統(tǒng)以及管理經(jīng)驗(yàn)等，從而對(duì)學(xué)校的文化精神進(jìn)行延續(xù)。校園文化是學(xué)校在長期的發(fā)展過程當(dāng)中逐漸體現(xiàn)出來的精神文化以及物質(zhì)文化的總和，并且通過校園建設(shè)、制度建設(shè)、辦學(xué)理念以及人文關(guān)懷等多個(gè)方面綜合體現(xiàn)出來，集中顯示出校園的辦學(xué)理念以及辦學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)于校園的發(fā)展以及建設(shè)具有十分重要的作用，實(shí)際的校園工作當(dāng)中，校園文化的建設(shè)不但是校園管理的重要的一部分，而且對(duì)于促進(jìn)學(xué)校其他工作的開展具有一定的意義。高校的檔案管理工作對(duì)于校園的文化存在千絲萬縷的關(guān)系。它們都是以學(xué)校的工作為發(fā)展基礎(chǔ)，并且傳授各種科學(xué)文化知識(shí)，從而提升校園學(xué)生們的綜合素質(zhì)。例如，在培養(yǎng)人才的過程中，檔案管理工作以及校園文化建設(shè)都是為了提升學(xué)生的素質(zhì)。高校檔案工作是文化建設(shè)的副產(chǎn)品，是學(xué)校在發(fā)展過程中逐漸形成的，檔案工作對(duì)于學(xué)校的未來發(fā)展提供必要的借鑒資料。
因此，在校園的檔案工作環(huán)節(jié)，由于學(xué)校的文化多種多樣，導(dǎo)致檔案工作種類逐漸多樣化。其中，校園文化建設(shè)和學(xué)校的檔案管理也存在顯著的區(qū)別，主要的區(qū)別是檔案工作以靜態(tài)方式開展，并且是為了給校園文化建設(shè)提供服務(wù)。然而，校園文化建設(shè)是動(dòng)態(tài)方式開展，應(yīng)用在發(fā)展過程中需要應(yīng)用檔案資料等。檔案工作和校園文化建設(shè)之間存在密切的關(guān)系。一方面，通過檔案工作，可以有效促進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。另一方面，校園文化建設(shè)是為了幫助學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)秀的、高素質(zhì)的人才，是學(xué)校形成品牌以及提升外在形象的重要方式。由此可見，高校檔案管理是校園文化建設(shè)的重要組成部分，校園文化建設(shè)必須高度重視檔案管理工作。
二、高校檔案在校園文化建設(shè)中的作用
檔案建設(shè)以及管理工作對(duì)于高校的校園文化建設(shè)的工作具有積極的促進(jìn)作用。本文主要從對(duì)學(xué)校教育的作用以及校園環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析，一方面，檔案建設(shè)管理工作可以對(duì)學(xué)校的教育起到補(bǔ)充的作用，另一方面，檔案建設(shè)可以輔助建設(shè)文化校園。
（一）對(duì)學(xué)校教育起補(bǔ)充作用
對(duì)于學(xué)校而言，開展教育工作的主要還是依托課堂教育，但是，高校檔案學(xué)習(xí)內(nèi)容也不應(yīng)被忽視。對(duì)于大多數(shù)高校來說，悠久的辦學(xué)歷史和歷代的學(xué)者、學(xué)生辛勤研究，積攢了很多的學(xué)術(shù)研究成果，也創(chuàng)造了無數(shù)的榮譽(yù)。這也是一直以來，學(xué)校的檔案館和校史館是思想政治工作主要陣地的原因。前輩的辛苦付出不僅塑造著這所學(xué)校的豐碑，也激勵(lì)著后來者繼續(xù)努力，不懈奮進(jìn)。同時(shí)，也能讓學(xué)生接觸到最前沿的科學(xué)成果，為他們的學(xué)術(shù)研究提供資料。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，通過檔案工作，讓師生認(rèn)識(shí)到高校是人文精神的搖籃，要讓學(xué)生的心靈在人文精神中氤氳，成長為國家、民族和社會(huì)需要的人才。
（二）輔助建設(shè)文化校園
高等院校是教書育人、為國家和社會(huì)培養(yǎng)人才的地方。無數(shù)的專家、學(xué)者、教授、老師，在這里揮灑汗水，為社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)培養(yǎng)合適的接班人。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，學(xué)校更要成為一座寧靜的“象牙塔”，讓老師可以在這里安心的育人，讓學(xué)生可以在這里耐心的成長、成材。學(xué)校教育給學(xué)生的影響是巨大的，老師是學(xué)生心目中的燈塔，可以指引學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中尋找到合適的、正確的道理。在閱讀高校的檔案時(shí)，學(xué)生可以從前輩的為人處世中尋找到合適的行為方式，塑造出健康的、積極向上的思想觀念。悠久的辦學(xué)歷史，營造了獨(dú)特而又相似的人文氛圍，正直的辦學(xué)精神，也必定會(huì)影響一代又一代的學(xué)子。特別是我國的很多高校，建校歷史都可以追溯到上世紀(jì)，在艱苦的條件中堅(jiān)守在治學(xué)一線，為國家培養(yǎng)人才的偉大教育家們的事跡，又怎能不讓學(xué)生深受鼓舞而努力前行呢。所以，高校切不可忽略n案在建設(shè)校園文化中的重要作用，要發(fā)揚(yáng)學(xué)校建立和建設(shè)歷史中先輩們的精神力量，建設(shè)富有人文精神的校園環(huán)境，堅(jiān)定學(xué)生向真理和向善的信心和勇氣。
三、高校檔案參與到校園文化建設(shè)的途徑
通常而言，每所高校都具有獨(dú)特的文化發(fā)展的歷程，并且都具有一大批的學(xué)者、教授以及專家等，這些專家學(xué)者的信息是檔案工作的記錄主要對(duì)象。因此，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到檔案工作的重要性，將檔案工作運(yùn)用在高校的校園文化建設(shè)當(dāng)中，通過使用檔案管理促使高校逐漸形成獨(dú)具特點(diǎn)的人文景觀、建筑以及雕塑等，并且通過檔案管理工作賦予每個(gè)建筑、雕塑以及基礎(chǔ)設(shè)施以不同的內(nèi)涵，從而營造出朝氣蓬勃以及積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。通過文化美以及思想美等對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行凈化以及鼓舞，促使學(xué)校的全體師生形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。
（一）讓檔案與校園文化的建設(shè)工作充分結(jié)合
檔案的管理者和校園文化的建設(shè)者必須加強(qiáng)合作，要在新的形勢(shì)下，不斷挖掘檔案中與時(shí)代緊密結(jié)合的內(nèi)容，與校園文化的建設(shè)廣泛結(jié)合在一起。同時(shí)，單純的講課或者說教很難取得良好的效果，要發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將檔案中的精神內(nèi)容融入師生的日常教學(xué)生活中，要讓學(xué)生和教師自發(fā)的學(xué)習(xí)檔案中的積極內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)校的歸屬感，形成一種積極向上的校園氛圍。要讓檔案在高校的校園建設(shè)中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用，而不只是單純走形式主義的道路。
（二）加大高校文化建設(shè)中的檔案比重
進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，電子信息技術(shù)開始走進(jìn)檔案管理工作中。當(dāng)今，電子圖書館，電子閱覽室，數(shù)字博物館等電子信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)接不暇。高校的檔案管理者應(yīng)該從中尋找靈感，將新技術(shù)引用到檔案管理工作中。一方面，高校處在科技的最前沿中，應(yīng)該主動(dòng)的接收新技術(shù)，并尋求學(xué)科復(fù)合的可行性；另一方面，高校也應(yīng)該廣泛利用校園網(wǎng)的平臺(tái)，推廣檔案管理和推廣的新模式。
（三）完善高校檔案建設(shè)的內(nèi)容
當(dāng)前，部分高校的檔案建設(shè)還存在不完整的現(xiàn)象。例如，學(xué)校的科研成果記錄不夠完整，對(duì)學(xué)生的宣傳推廣力度還不夠完善。學(xué)術(shù)成果是一個(gè)學(xué)?？蒲泄ぷ鞯囊粋€(gè)重要指標(biāo)，重要的科研成果一方面體現(xiàn)了學(xué)校科研工作的成功，一方面也能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科產(chǎn)生一種敬畏感，更有動(dòng)力繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究。但是很可惜的是，由于宣傳的途徑過于單調(diào)，對(duì)學(xué)生而言吸引力不大，對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用非常的有限。校史館的建設(shè)不夠全面，也沒能及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行校史的必要教育，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)自己就讀的高校還知之甚少。甚至有些學(xué)生連學(xué)校的建校時(shí)間或是校訓(xùn)都不甚了解。同時(shí)，檔案建設(shè)還存在宣傳途徑太過老套的問題，總是采用講座或者課堂的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，一方面會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩感，另一方面，也不利于學(xué)生對(duì)檔案形成系統(tǒng)的印象。在電子信息技術(shù)于高校普及的今天，檔案建設(shè)管理人員也要開動(dòng)腦筋發(fā)散思維，思考如何利用新媒體技術(shù)完善高校檔案建設(shè)的途徑和內(nèi)容，讓學(xué)生更主動(dòng)的了解學(xué)校的檔案，更便更好的接收信息。
作為一種文化現(xiàn)象，校園文化由來已久，主要是指學(xué)校師生員工在特定價(jià)值觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行物質(zhì)與精神創(chuàng)造的結(jié)果及其過程。[1]而校史作為一個(gè)學(xué)校發(fā)展軌跡的真實(shí)記錄，記錄了學(xué)校全部發(fā)展歷程，主要包括學(xué)校的歷史沿革、文化傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、教師和學(xué)生事跡、校風(fēng)校訓(xùn)等。
校園文化建設(shè)的重要作用，在于它能夠改善校園文化氛圍，提升教師和學(xué)生的精神生活，形成催人奮進(jìn)的精神環(huán)境。而校史恰恰能為這種環(huán)境和氛圍的營造貢獻(xiàn)有形的實(shí)體，使校園文化建設(shè)變得更有高度和內(nèi)涵，因此，校史的研究和完善對(duì)于校園文化建設(shè)具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
一、校史在校園文化建設(shè)中的作用
每個(gè)學(xué)校都有其自身的發(fā)展歷史，每個(gè)校園都有其獨(dú)特的校園文化，校史在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著傳承與凝聚的作用。
1.傳承作用
底蘊(yùn)深厚的校園文化離不開大學(xué)精神的傳承和弘揚(yáng)。實(shí)踐證明，大學(xué)精神一旦形成，就會(huì)通過各種文化形式和活動(dòng)載體，內(nèi)化為師生一種堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)在精神力量，同時(shí)，校園文化也是大學(xué)精神的具體化和表現(xiàn)形式。開展校史研究能夠傳承和發(fā)展高校優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)師生高尚情操和品格、發(fā)揚(yáng)高校大學(xué)精神的核心價(jià)值觀。[2]另外，通過對(duì)校史的挖掘和整理，可以為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、廣大師生員工等提供學(xué)校歷史沿革和現(xiàn)狀的真實(shí)面貌，為學(xué)校的發(fā)展定位、戰(zhàn)略規(guī)劃、管理改革、學(xué)科建設(shè)等一系列重要問題提供可靠的歷史依據(jù)，傳承辦學(xué)過程中的教育理念與精神文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和優(yōu)勢(shì)特色，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大師生員工的愛校、榮校意識(shí)，逐漸形成了豐富而厚重的歷史底蘊(yùn)。
2.凝聚作用
校史也具有增強(qiáng)師生員工凝聚力的重要作用。要想在廣大師生員工中形成為了學(xué)校的快速、和諧發(fā)展而努力奮斗強(qiáng)大凝聚力，則必須具備一個(gè)重要條件，那就是一個(gè)足以凝聚人心的精神內(nèi)核。通過對(duì)學(xué)校發(fā)展的光輝歷程、優(yōu)秀人物的事跡的挖掘，升華群體的思想境界，是將校史中的精神樹立為共同理想的必要條件。將大學(xué)精神中的高尚品格作為學(xué)校群體凝聚力的精神內(nèi)核，既可以統(tǒng)一思想促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，又可以避免群體的精神凝聚力向僵化的方向發(fā)展。
二、校史推進(jìn)校園文化建設(shè)的路徑
作為校園文化的重要組成部分，校史在校園文化建設(shè)中發(fā)揮推進(jìn)作用。
1.建設(shè)校史館，推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)
校園物質(zhì)文化是校園文化的空間物質(zhì)形態(tài)，是校園精神文化的物質(zhì)載體。主要表現(xiàn)形式為環(huán)境文化和設(shè)施文化，主要包括學(xué)校的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等。筆者認(rèn)為，在校園物質(zhì)文化建設(shè)的過程中，高校應(yīng)當(dāng)將校史館建設(shè)作為重要的項(xiàng)目，投入充足的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行建設(shè)。一般來講，校史館的功能主要體現(xiàn)在一是記載學(xué)校歷史、展示辦學(xué)成就、彰顯辦學(xué)特色；二是開展大學(xué)生和青年教職工知校、愛校、榮校教育；三是作為對(duì)外合作交流的平臺(tái)；四是構(gòu)筑全體師生員工的精神家園；五是創(chuàng)建學(xué)校文化品牌。[3]
校史館的建設(shè)，一是應(yīng)采取多種形式，進(jìn)行現(xiàn)代化的展示。采取“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相結(jié)合的模式建設(shè)校史館；二是建設(shè)網(wǎng)上校史館，擴(kuò)大學(xué)校影響力。采用先進(jìn)的信息傳播技術(shù)，構(gòu)建校史資源“信息共享平臺(tái)”，將校史資源數(shù)字化。
2.促進(jìn)文化認(rèn)同，推進(jìn)校園制度文化建設(shè)
校園制度文化，是指校園主體進(jìn)行文化活動(dòng)時(shí)形成的各種行為準(zhǔn)則。對(duì)于校園制度文化建設(shè)而言，核心問題在于如何實(shí)現(xiàn)制度認(rèn)同。而文化認(rèn)同作為考察制度認(rèn)同的關(guān)鍵，也發(fā)揮著十分重要的作用，所謂文化認(rèn)同主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)于所屬文化的歸屬感及內(nèi)心的承諾從而獲得保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會(huì)心理過程。促成文化認(rèn)同，首先必須讓師生員工獲得“集體記憶”。在此基礎(chǔ)上，師生員工方能深刻體驗(yàn)、理解學(xué)校文化，自覺保護(hù)、實(shí)踐學(xué)校文化，將學(xué)校文化作為自身的堅(jiān)定信念，進(jìn)而形成與之相適應(yīng)的行為模式和生活方式。[4]
3.構(gòu)建學(xué)校精神，推進(jìn)校園精神文化建設(shè)
校園精神文化是校園文化的最高層次，主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。學(xué)校精神是學(xué)校在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀起來的、共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價(jià)值體系、群體心理特征及精神價(jià)值傳統(tǒng)。學(xué)校精神是校園文化的主導(dǎo)和核心，根本決定校園文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)，是“打上學(xué)校個(gè)性烙印的特色所在、以潛移默化方式長期發(fā)揮著復(fù)制與創(chuàng)造的功能”。[5]
由此可見，在校園精神文化建設(shè)中，注重開發(fā)校史資源，在此基礎(chǔ)上凝練學(xué)校精神，抓住校園精神文化的根本與核心，進(jìn)而以學(xué)校精神為中心點(diǎn)主導(dǎo)輻射整個(gè)校園精神文化建設(shè)，以校園精神為動(dòng)力源整體推動(dòng)整個(gè)校園精神文化建設(shè)。
參考文獻(xiàn)：
[1]葛金國.校園文化：理論意蘊(yùn)與實(shí)務(wù)運(yùn)作[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2006，67.
[2]張艾利.校史參與校園文化建設(shè)的路徑[N].安徽學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：96-99.
校園文化從課程范疇來看屬于隱性課程,而隱性課程與顯性課程相比,對(duì)學(xué)生的影響是不系統(tǒng)的、無法預(yù)測(cè)的,它具有暗示性的特征和潛移默化的作用。而我們一般在討論校園文化應(yīng)有作用的時(shí)候,卻往往忽視了校園文化在實(shí)際中能否起到預(yù)期作用的問題。
舉個(gè)例子,校方為了提倡節(jié)約用水,特地在水龍頭旁邊的墻上張貼了一些標(biāo)語,例如“用你的雙手拭去我的眼淚?！碧嵝褜W(xué)生用完水后要關(guān)緊水龍頭,但最后經(jīng)常看到的依然是沒有關(guān)緊的水龍頭。這時(shí)我們就會(huì)對(duì)墻上這些標(biāo)語的作用產(chǎn)生疑問,這也就是對(duì)學(xué)校有意安排的環(huán)境,即這種校園文化能否起作用產(chǎn)生疑問。是否可以說這些標(biāo)語宣傳對(duì)學(xué)生思想品德的形成不起作用了?當(dāng)然不是這樣。那么問題出在哪里呢?問題就在于教育是雙邊活動(dòng)的過程,不是單向的活動(dòng),自上而下的建設(shè)方式不能引起學(xué)生的體驗(yàn)。有學(xué)者認(rèn)為:活動(dòng)和交往是形成學(xué)生思想品德、價(jià)值觀和信念的源泉。因此對(duì)于校園文化來說,要想取得預(yù)想中的效果也離不開學(xué)生的參與。誠如柯爾伯格所說:“使隱性課程變成一種正義的環(huán)境,以及在于正義和道德的理性的和口頭的討論使之變得明確起來?！盵1]因此,校園文化中的動(dòng)態(tài)部分更能對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生明顯的作用。只有讓學(xué)生討論和參與,才能使校園文化的內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)人的品德、價(jià)值觀和信念。
校園文化的三個(gè)組成部分都有各自的特點(diǎn),其中最能讓學(xué)生參與的是交往文化。交往文化在學(xué)生的交往中產(chǎn)生,也影響著學(xué)生自身。學(xué)生與學(xué)生之間采取的交往方式、體現(xiàn)出的交往價(jià)值觀念和思維方式都影響著學(xué)生的性格、品格的形成;而教師與教師的交往以及教師個(gè)人的行為則是學(xué)生熱衷于討論的話題,通過這些討論,教師的行為處事方式就在潛移默化地影響著學(xué)生。相對(duì)來說,校園文化中的物質(zhì)文化和制度文化也在影響學(xué)生,但沒有這樣強(qiáng)的滲透作用。
綜上所述,校園文化作為隱性課程沒有起到相應(yīng)的作用,與其建設(shè)方式是密切相關(guān)的。傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)忽視了學(xué)生的參與,導(dǎo)致學(xué)生的主動(dòng)性、積極性難以發(fā)揮,漸漸就忽視了校園文化的存在。只有讓學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)中來,才能使學(xué)生意識(shí)到校園文化的意義,才能真正發(fā)揮校園文化的作用,促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。
二、參與式校園文化建設(shè)的特點(diǎn)
參與式校園文化建設(shè)主要是指通過創(chuàng)設(shè)自由寬松的環(huán)境、提供機(jī)會(huì),使教師和學(xué)生都能參與到校園文化的建設(shè)當(dāng)中,在交流中了解他人的思想觀點(diǎn),形成新的認(rèn)識(shí),對(duì)自身的觀念、態(tài)度和行為做出反思和調(diào)整,從而促進(jìn)自己的發(fā)展。與傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)相比,參與式校園文化建設(shè)的特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面。
1.以學(xué)生為主體
在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)過程中,學(xué)校的職能部門起著主要的作用。例如:制定什么樣的制度、舉行什么活動(dòng),甚至教室的黑板報(bào)和校園內(nèi)宣傳櫥窗的內(nèi)容都是由學(xué)校決定的。最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這種校園文化往往不感興趣甚至產(chǎn)生厭惡。而參與式的校園文化建設(shè)則要鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與到校園文化的創(chuàng)造過程中,強(qiáng)調(diào)建設(shè)以學(xué)生為主體、適合學(xué)生趣味的文化。有研究者認(rèn)為:學(xué)生“是校園文化的主體,既是校園文化的創(chuàng)造者,也是校園文化的受益者。”[2]
2.不斷生成更新
校園文化并不僅僅是在傳遞已有的文化,更重要的是要生成一種新文化。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)當(dāng)中,校園的主流文化更多是學(xué)校聲音的表達(dá),這種聲音是自上而下單向傳遞式的。而參與式的校園文化并不僅僅在傳遞一種權(quán)威或要求,更多的是在教師和學(xué)生的交流或?qū)W生和學(xué)生的交流過程中發(fā)掘新的內(nèi)涵。這種文化不只是對(duì)前人觀點(diǎn)的一種簡單重復(fù)和模仿,而且具有在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與環(huán)境的互動(dòng)中生成的新形式和新內(nèi)容。
3.貼近學(xué)習(xí)和生活
在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)過程中,學(xué)校采取的建設(shè)措施重在傳遞紀(jì)律觀念、規(guī)章制度等方面的內(nèi)容。由于校方管理者、教師和學(xué)生之間存在著“代溝”,加之傳遞途徑的單一性,這樣的校園文化并不被學(xué)生所接受。而參與式的校園文化更加注重讓學(xué)生表達(dá)對(duì)校園生活的要求和學(xué)生的自我組織、自我管理。因此,參與式校園文化建設(shè)的結(jié)果不僅可以促進(jìn)學(xué)生與教師的交流,增進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校職能規(guī)章的了解,并且可以使學(xué)校更加重視學(xué)生的要求,構(gòu)建貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的文化環(huán)境。
三、參與式校園文化建設(shè)的理念與途徑
1.把握參與式校園文化建設(shè)的理念
首先,在校園文化建設(shè)中文化建設(shè)是手段,參與也是手段,最終的目的是通過參與過程促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。對(duì)于學(xué)校來說,校園文化不僅僅是指美化校園環(huán)境,而且要建設(shè)能引起學(xué)生共鳴的校園媒體,通過校園文化的建設(shè)使學(xué)生的交際能力、思考能力得到發(fā)展。
其次,要承認(rèn)和給予學(xué)生在校園文化建設(shè)中的話語權(quán)。學(xué)校甚至教師都認(rèn)為學(xué)校制度的建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)都應(yīng)該由學(xué)?；蚪處煕Q定,教師與學(xué)生間的關(guān)系就是學(xué)生服從或尊敬老師,學(xué)生沒有資格也沒有必要對(duì)這些事情發(fā)表自己的看法。甚至認(rèn)為學(xué)校和教師的言行就代表了“社會(huì)文化中的主流價(jià)值觀和社會(huì)主義道德行為規(guī)范”。[3]而從實(shí)際過程來看,真正推動(dòng)校園文化發(fā)展的主體是學(xué)生,而教師只能起到指導(dǎo)作用。另外,在價(jià)值多元化的社會(huì)中,學(xué)校、教師在對(duì)學(xué)生的教育過程中只強(qiáng)調(diào)自己的地位和權(quán)威是不能令學(xué)生信服的。因此,要建設(shè)好校園文化就必須承認(rèn)并給予學(xué)生話語權(quán),在與學(xué)生的交流、探討中構(gòu)建校園文化。
最后,教師和學(xué)生的互動(dòng)是良好校園文化形成的重要保證。學(xué)生推動(dòng)校園文化的發(fā)展,必須通過和教師的探討交流。良好的校園文化離不開教師和學(xué)生的互動(dòng)。只承認(rèn)學(xué)生在校園文化中的地位而忽視了教師的地位就會(huì)從一個(gè)極端走向另一極端。教師不是神圣不可質(zhì)疑的權(quán)威,但教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用同樣是重要的。
2.實(shí)施參與式校園文化建設(shè)的途徑
(1)觀念的改變和宣傳。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)中以學(xué)校和教師為中心。參與式的校園文化建設(shè)要轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)觀念,發(fā)揮學(xué)生的作用,就先要讓教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)生參與校園文化建設(shè)的必要性和重要性。要花大力氣通過多種渠道進(jìn)行宣傳,解放大家的思想。
(2)發(fā)動(dòng)學(xué)生以多種形式參與。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)中,絕大多數(shù)學(xué)生都沒有機(jī)會(huì)參與。久而久之,學(xué)生缺乏這方面的經(jīng)驗(yàn),參與的自信不足、積極性不高。對(duì)此學(xué)校應(yīng)該采用多種形式加以鼓勵(lì)引導(dǎo)。例如:學(xué)校要制定一項(xiàng)新的制度,可以采取問卷調(diào)查、學(xué)生代表座談會(huì)(學(xué)生代表包括學(xué)生干部和普通學(xué)生,覆蓋面要廣)、各班級(jí)組織討論會(huì)等形式來征詢學(xué)生的意見和建議,為不同層次的學(xué)生提供參與校園文化建設(shè)的機(jī)會(huì)。以往對(duì)待不良的社會(huì)文化進(jìn)入校園的情況時(shí),校方往往采取“堵”的簡單做法,結(jié)果反而使得學(xué)生對(duì)它們產(chǎn)生好奇和神秘感,以致更加“愛慕”這些文化。應(yīng)當(dāng)通過多種形式的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生甄別和選擇文化的能力,才能使學(xué)生對(duì)不良的文化采取正確的態(tài)度。
(3)建立暢通無阻的信息反饋渠道。學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過建立有效的信息反饋渠道傾聽學(xué)生平時(shí)在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題,了解學(xué)生對(duì)學(xué)校的制度、設(shè)施以及教師的看法。把學(xué)生所反映的一些現(xiàn)實(shí)問題以板報(bào)等形式公布出來,使之成為公眾話題,使真理越辯越明,創(chuàng)造民主的學(xué)校輿論氛圍。
綜上所述,參與式校園文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生的甄別和選擇文化的能力,有利于發(fā)揮校園文化的作用,有利于校園文化自身更好的發(fā)展。但如果要在校園文化建設(shè)中真正地采取讓學(xué)生廣泛參與的方式,則需要在活動(dòng)形式、建立信息反饋渠道、如何發(fā)揮教師作用、如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)等方面進(jìn)行更多的探索。
參考文獻(xiàn):
黨在十報(bào)告中明確提出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的新目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)文化是民族的血脈。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。高職院校是傳播先進(jìn)文化的重要陣地，高職院校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，因此，以黨的十八精神指導(dǎo)高職院校校園文化建設(shè)對(duì)于學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展和培養(yǎng)優(yōu)秀人才具有重要意義。
一、把校園文化建設(shè)納入高職院校發(fā)展的總體規(guī)劃并作為重點(diǎn)予以重視。
校園文化建設(shè)需要長時(shí)期的、艱苦的努力才能收到一定的成效。高職院校要充分重視校園文化對(duì)學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用，特別是高等教育理論研究界和高職院校主要領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)校園文化的作用有充分的認(rèn)識(shí)，納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃，是校園文化建設(shè)作為學(xué)校發(fā)展的重要內(nèi)容。
1、堅(jiān)持以人為本、突出特色的原則。關(guān)注師生員工的共性要求和個(gè)性發(fā)展，為他們的全面發(fā)展和成才成功提供機(jī)會(huì)和條件。同時(shí)，各高職院校要堅(jiān)持定位自身的個(gè)性和特色，做到以特色來提高文化建設(shè)的層次和效果。
2、堅(jiān)持先進(jìn)性與引領(lǐng)性原則。倡導(dǎo)社會(huì)的“主旋律”，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿校園文化之中；把民主法制精神滲透其中，把時(shí)代的責(zé)任和使命浸潤其里。
3、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的原則。努力營造高雅、先進(jìn)、文明的大學(xué)文化氛圍，與時(shí)俱進(jìn)地賦予大學(xué)文化以時(shí)代性、民族性及科學(xué)性為一體的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
4、堅(jiān)持協(xié)調(diào)、和諧原則 。追求物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)的協(xié)調(diào)、默契、和諧、統(tǒng)一。表現(xiàn)為水融的自然狀態(tài)、融洽的人際關(guān)系、協(xié)調(diào)的各方面利益。
二、樹立全員共建的主體意識(shí)
校園文化是在學(xué)校工作、學(xué)習(xí)和生活的全體人員所共同創(chuàng)造的，滲透在全校師生員工的全部行為和人與人的關(guān)系當(dāng)中。因此，校園文化建設(shè)必須著眼于校內(nèi)全體人員，要樹立人人參與、全員共建的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。要增強(qiáng)教職工的育人意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)，發(fā)揮其率先垂范和根本性的建設(shè)作用；要充分利用大學(xué)生思維敏捷、素質(zhì)較好的特點(diǎn)，組織參加集知識(shí)性、娛樂性、創(chuàng)造性于一體的文體活動(dòng)，營造濃厚的校園文化氛圍；要使所有的服務(wù)人員、管理人員充分認(rèn)識(shí)到自己在校園文化建設(shè)中具有的責(zé)任，積極投身于本職工作，努力營造良好的校園文化。
三、建立健全符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求的校園文化管理體制
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)文化，校園文化建設(shè)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正確分析和對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化的沖擊與影響，轉(zhuǎn)害為利，引導(dǎo)利用，才是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代校園文化建設(shè)的應(yīng)對(duì)策略。
1、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)展學(xué)生的多種能力。高職院?？赏ㄟ^在網(wǎng)上開展知識(shí)講座、征文、專業(yè)知識(shí)競(jìng)賽、作品設(shè)計(jì)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，鼓勵(lì)學(xué)生建立自己富有特色、有積極意義的個(gè)人或集體網(wǎng)站，使學(xué)生更好的利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)，從而培養(yǎng)自學(xué)能力，發(fā)展學(xué)生興趣，拓寬學(xué)生知識(shí)面。還可以建構(gòu)“網(wǎng)上班級(jí)”、“網(wǎng)上社團(tuán)”等網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造實(shí)踐能力、自主自律能力、組織管理能力等，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合技能。
2、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的調(diào)適功能，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。高職院?？梢酝ㄟ^開設(shè)網(wǎng)上咨詢熱線給存在心理問題的大學(xué)生以及時(shí)和正確的指導(dǎo)，使學(xué)生在不需要說明自己身份的情況下盡情地訴說或宣泄。還可以在網(wǎng)上接受心理校治，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。利用網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，全面提高心理素質(zhì)，使其坦然面對(duì)和正確處理學(xué)習(xí)、擇業(yè)、人際交往中所遇到的問題。
3、通過網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化校園精神，進(jìn)一步激發(fā)校園文化的凝聚力。高職院校校園網(wǎng)的建設(shè)應(yīng)處處體現(xiàn)學(xué)校精神，形成校園主題共同特有的責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)，增強(qiáng)高職院校校園凝聚力。在校園網(wǎng)的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的風(fēng)格、信息、杰出校友、科研成果的宣傳上體現(xiàn)各個(gè)高職院校獨(dú)具特色的風(fēng)格、精神和歷史積淀，從而體現(xiàn)出學(xué)校的主旋律，讓與之有關(guān)的人為之驕傲。
四、加強(qiáng)對(duì)校園精神的培育
在校園文化建設(shè)與管理中，僅僅靠顯性“硬件”措施未必能從心靈深處作用于人，它還必須與“軟件”因素結(jié)合起來，才能真正奏效。
1、培育學(xué)生的認(rèn)同感和母校意識(shí)，多維滲透學(xué)校精神。
培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和母校意識(shí)，而母校意識(shí)的核心是光榮感、自豪感和熱愛母校的感情。這樣可以從多個(gè)方面滲透學(xué)校精神，使之內(nèi)化為學(xué)生的思想和行動(dòng)。學(xué)校只有建立優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)，才能增強(qiáng)高職院校的文化合力。學(xué)校要形成以爭創(chuàng)先進(jìn)、刻苦鉆研、團(tuán)結(jié)勤奮、勇于創(chuàng)新為中心的校風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，要樹立良好的考風(fēng)、教風(fēng)，優(yōu)化育人環(huán)境。
2.大力發(fā)展社團(tuán)，建設(shè)好社團(tuán)文化。
學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)要注意科學(xué)化，要做到科學(xué)精神與人文精神有機(jī)的結(jié)合。活動(dòng)的主題應(yīng)涉及到科技、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)熱點(diǎn)問題?；顒?dòng)的內(nèi)容要涉及面廣、內(nèi)容新、信息量大、質(zhì)量高，特別要加強(qiáng)人文科學(xué)和自然科學(xué)方面的活動(dòng)，以幫助學(xué)生鞏固專業(yè)、擴(kuò)大知識(shí)面、增強(qiáng)自學(xué)能力、激發(fā)集體主義觀念。進(jìn)而增強(qiáng)校園文化的吸引力，滿足大學(xué)生身心發(fā)展的需要。同時(shí)，通過各種科技活動(dòng)，幫助學(xué)生全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，研究社會(huì)，增強(qiáng)他們的責(zé)任心和歷史使命感。
3、運(yùn)用各種載體（校報(bào)，?？?nèi)廣播電視和學(xué)校出版社等），結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日，重大事件和開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等進(jìn)行長期有效的校園文化建設(shè)。
五、強(qiáng)健制度文化建設(shè)中樞
制度對(duì)于端正言行、養(yǎng)成良好習(xí)慣起著催化作用，同時(shí)科學(xué)的制度也是構(gòu)建和諧校園的必要保障。
1、對(duì)學(xué)生規(guī)范的制度要充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生成長過程，而不是讓他們?cè)凇敖埂薄ⅰ熬芙^”中發(fā)展成長。
2、在學(xué)生管理中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在自我管理和自我教育中得到提升。
3、依法治校與以德治校有機(jī)結(jié)合。涉及教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、人事管理、職務(wù)評(píng)聘、獎(jiǎng)懲分配、校園秩序等方面的管理制度，要充分體現(xiàn)公開、公正、公平競(jìng)爭、機(jī)會(huì)均等、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造。既體現(xiàn)法紀(jì)的嚴(yán)肅，又體現(xiàn)人文關(guān)懷。
六、實(shí)現(xiàn)校園文化創(chuàng)新，營造豐富多彩的校園文化生活
創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，正確地估計(jì)和合理地設(shè)計(jì)校園文化活動(dòng)，對(duì)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、提高自身素質(zhì)，必將起到重要作用。
1、實(shí)現(xiàn)高職院校校園文化主體的觀念創(chuàng)新。尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生主體的積極性，要求學(xué)生自身進(jìn)行觀念變革，增強(qiáng)其主體性意識(shí)，對(duì)其進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)。
2、實(shí)現(xiàn)高職院校校園文化內(nèi)容、形式的創(chuàng)新。校園文化創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，增加體現(xiàn)時(shí)代內(nèi)容的方式，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體等的運(yùn)用。其次，校園文化要根據(jù)學(xué)生的年齡，專業(yè)，以及性別的差異開展多層次、多類型的活動(dòng)。最后，要堅(jiān)持社會(huì)性原則，增強(qiáng)與社會(huì)的密切聯(lián)系，開展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
3、實(shí)現(xiàn)高職院校校園文化管理觀念的創(chuàng)新。把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力作為教育管理體系的最終目的。管理體系發(fā)揚(yáng)民主觀念，發(fā)揮每個(gè)個(gè)體的積極性，鼓勵(lì)創(chuàng)造性的教學(xué)和有助于學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的教育模式，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力提供良好的支持；在管理制度方面，注重學(xué)生主體性的提高及全面發(fā)展，讓學(xué)生在校園文化舞臺(tái)上充分展示自己的主體性角色，維護(hù)學(xué)生對(duì)校園文化的組織、發(fā)展、選擇的權(quán)利，并加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
七、以文化移植實(shí)現(xiàn)校園文化傳承
文化移植是解決校園文化傳遞問題的一種較好的方式。校園文化移植在方式上可以分為直接移植和間接移植。直接移植上指通過學(xué)校成員有意識(shí)的行動(dòng)在新校區(qū)就可以實(shí)現(xiàn)的校園文化要素，如有形物的校園文化，師生行為規(guī)范，設(shè)立社團(tuán)的分支機(jī)構(gòu)及社團(tuán)活動(dòng)，各種典禮等等。間接移植是指難以有意識(shí)地進(jìn)行直接實(shí)施的而融合在各種校園文化形式之中的要素，如價(jià)值觀念、常識(shí)性的觀點(diǎn)、話語方式等等。其突出特點(diǎn)表現(xiàn)為感染與暗示、模仿與從眾等潛移默化的方式，往往通過校區(qū)之間的交流加以實(shí)施。校園文化移植在內(nèi)容方面分為具體的移植和抽象的移植。具體的移植是指通過特定的專項(xiàng)的方式實(shí)施，抽象移植是指通過學(xué)校在新校區(qū)的各項(xiàng)運(yùn)作而體現(xiàn)出整體性和普遍性的校園文化的實(shí)施方式。
高職院校校園文化建設(shè)是時(shí)展提出的大課題，是一項(xiàng)綜合性系統(tǒng)工程，是“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、發(fā)展為主線”的價(jià)值觀在校園的具體體現(xiàn)。高職院校只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以黨的十八精神為指引，才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的良性發(fā)展，也才能切實(shí)滿足社會(huì)各階層對(duì)高等教育的需求，不斷為社會(huì)發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）12A-0048-02
凡成高廣，必有沃土。校園文化是一所學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展過程中塑造形成的，是培養(yǎng)師生正確“三觀”的搖籃。濃郁的文化氛、優(yōu)美的育人環(huán)境，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理起著良好的調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量起著潛移默化的促進(jìn)作用。玉林市玉州區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)成立于2010年秋，經(jīng)過幾年的實(shí)踐，“慧雅”教育、“靈慧”文化已初具雛形。我現(xiàn)在談?wù)剬W(xué)校在校園文化建設(shè)方面的一些做法。
一、建設(shè)“雅致校園”，定準(zhǔn)文明調(diào)
舉目皆綠色：學(xué)校因地制宜，充分利用邊角、圍墻、空地栽花種草，在有限的空間營造出無限的綠意，讓校園一年四季滿目蔥蘢，繁花似錦。
抬首皆詩意：視覺上，學(xué)校中廳是“仁”“義”“禮”等能概括中華經(jīng)典文化的大字。六條樓道分別設(shè)置“上級(jí)關(guān)懷”“教師風(fēng)采”“重大活動(dòng)”“學(xué)生作品”等剪影欄。教室外墻，上部分，是各班自己設(shè)計(jì)的班牌、班級(jí)口號(hào)、班規(guī)班訓(xùn)；下部分，是學(xué)生個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)作品。教室里，學(xué)習(xí)園地、公告欄、表揚(yáng)榜、讀書角、衛(wèi)生角一應(yīng)俱全。窗內(nèi)窗外、墻里墻外，五彩斑斕，豐富而有序。LED屏是展現(xiàn)學(xué)校各部門最新工作信息的最好門戶，天天有新招，日日有新意；宣傳櫥窗則是學(xué)校長期開展的核心工作展示，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作、有效教育工作、安全法制教育等，與可移動(dòng)的宣傳板配套使用。聽覺上，首先是校園廣播文化，每天7：30、14：30兩個(gè)時(shí)段準(zhǔn)時(shí)開播，內(nèi)容有經(jīng)典歌曲、好人好事、社會(huì)新風(fēng)尚等，給師生帶來積極、愉悅的聽覺盛宴。其次是每周一的升旗儀式文化，每周一唱國歌、敬隊(duì)禮、宣誓、講話的規(guī)定動(dòng)作，有效激發(fā)師生一周的學(xué)習(xí)和工作熱情。視聽互補(bǔ)，動(dòng)靜組合，共同建構(gòu)學(xué)校360度無死角文化陣地。
放眼皆文明：學(xué)校以“笑臉評(píng)比”為主線，在紀(jì)律方面開展“創(chuàng)星爭優(yōu)”“我是文明小雅士”活動(dòng)，在衛(wèi)生方面開展“大眼睛在行動(dòng)”活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)有榜樣，追有標(biāo)桿。開展活動(dòng)以來，主動(dòng)問候的學(xué)生多了，說臟話的學(xué)生少了；彬彬有禮的學(xué)生多了，追逐打鬧的學(xué)生少了；學(xué)生的日常行為規(guī)范水平都得到了進(jìn)一步的提高。志愿者服務(wù)隊(duì)是學(xué)校一大亮點(diǎn)。學(xué)校以科組為單位，成立各種志愿者服務(wù)隊(duì)，有“美麗校園”清潔小分隊(duì)，有到社區(qū)里幫困助弱的熱心服務(wù)隊(duì)等。多樣化的活動(dòng)進(jìn)一步夯實(shí)師生的道德品質(zhì)，讓校園處處祥和溫馨。
二、構(gòu)建“魅力校園”，寫下創(chuàng)新詞
新：教室外墻統(tǒng)一采用彩色泡沫墊打底，各班自行擺出各式圖案，學(xué)生展示的作品可以粘，可以扣，可以掛，隨時(shí)都可以更換。充分利用門窗、樓道、柱子、連廊、轉(zhuǎn)角、樓梯間，匠心獨(dú)運(yùn)，推陳出新。學(xué)生推門而入，或低頭俯視，或拾級(jí)而上，都能看到大家奮進(jìn)的足跡，感受濃濃的文化氣息。
趣：在過道墻壁安裝了10塊磁性白板，購置了一批磁性七巧板和磁性彩色圓片，開辟成七巧板創(chuàng)造樂園。課間，這里便成為學(xué)生馳騁思維的天堂，他們或三五成群，或單槍匹馬，自由擺，自由拼，自由玩，在擺中玩，在玩中想，在想中樂，無形中訓(xùn)練了創(chuàng)造思維能力、動(dòng)手操作能力與合作溝通能力。
妙：充分利用教室鋁合金窗，拉上細(xì)鐵絲，便成為一道又一道奇妙的風(fēng)景線。這邊，展示的是詩詞節(jié)里師生們的詩歌、楹聯(lián)、書畫作品；那邊，懸掛的是孩子們的手工作品，讓人眼花繚亂。
活：教師辦公室文化更加不拘一格?？纯剖颐Q就可見一斑，年輕人多的，起個(gè)“奮斗吧”；美女帥哥多的，取名“集美軒”。里面的布置，有的濃墨重彩，有的中西合璧，有的清新典雅，真是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。
三、構(gòu)建“和諧校園”，譜好發(fā)展曲
各班借助家長資源，利用每周的班隊(duì)課，打造“好爸好媽進(jìn)課堂”特色文化品牌，讓家長走進(jìn)班級(jí)，走上講臺(tái)，發(fā)揮自身專業(yè)特長，給孩子們上課。家長的加入，一改過去班隊(duì)課枯燥單調(diào)的狀況，課程內(nèi)容變得豐富起來，有烹飪課、勞技課、健康課，讓課堂開始有了香味，有了色彩。有了這些元素的加入，學(xué)生更加喜歡上班隊(duì)課，家長更加了解學(xué)校教育。
四、打造“活力校園”，唱響育人歌
（一）發(fā)揮少先隊(duì)主陣地的“育苗”作用
學(xué)校在各班推選出一批行為習(xí)慣較好、組織能力較強(qiáng)的學(xué)生擔(dān)任校級(jí)“紅領(lǐng)巾督檢員”，讓他們隨時(shí)隨地督促其他同學(xué)的紀(jì)律、衛(wèi)生習(xí)慣等行為。開展每周“笑臉”評(píng)比，將各班每周的紀(jì)律、衛(wèi)生檢查情況匯總后，分別用“大笑臉”“小笑臉”“微笑臉”代表優(yōu)秀、良好、合格三個(gè)等級(jí)，充分發(fā)揮少先隊(duì)的監(jiān)管作用。校園“每月一星”的評(píng)比帶動(dòng)了班級(jí)“每周一星”的評(píng)比，各班根據(jù)實(shí)際創(chuàng)“星”、亮“星”，類別已經(jīng)由原來的12個(gè)發(fā)展到23個(gè)。
（二）搭建活動(dòng)平臺(tái)，讓德育之“苗”卯足勁頭生長
校園文化已成為人們?cè)絹碓疥P(guān)注的熱點(diǎn)話題之一，作為高校的一名思想政治工作者，我想就如何加強(qiáng)校園文化建設(shè)問題談幾點(diǎn)粗淺的看法。
一、重視校園文化現(xiàn)象的研究
作為一種文化現(xiàn)象，校園文化不是哪個(gè)人杜撰出來的新名詞，而是一種客存在，而且是一種對(duì)學(xué)生的思想、行為有著巨大影響的客觀存在。既然是一種客存在，作為學(xué)校的思想政治工作者，就不能漠視甚至否認(rèn)它的存在，就必須重視它、研究它。校園文化現(xiàn)象在很大程度上反映著學(xué)生的所思所想，在校園文化想象的背后隱藏著學(xué)生的深層次思想問題。比如在一段時(shí)間內(nèi)高校中相繼出現(xiàn)的各種“熱”和各種“風(fēng)”，以及內(nèi)容不一的“課桌文化”、形式不拘的“寢室文化”等，就在很大程度上顯示出了大學(xué)生的苦悶、追求和價(jià)值觀、人生觀的更迭軌跡。如果我們的思想政治工作對(duì)這些現(xiàn)象不理不睬、不聞不問，就不可能真正掌握學(xué)生的思想脈搏，思想政治工作就會(huì)失去針對(duì)性，效果就不可能好。
校園文化現(xiàn)象是復(fù)雜的，各種現(xiàn)象的出現(xiàn)，受著諸多因素的影響和制約，如本土文化和外來文化的碰撞、傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念的沖突、社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育的錯(cuò)位、不同地域文化之間的影響(學(xué)生來源地區(qū)不一，所處文化環(huán)境不同，集中在一起必然會(huì)有價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣等地域文化間的碰撞)等等。如果我們的思想政治工作者對(duì)學(xué)生的看法只停留在現(xiàn)象階段，而不分析、研究諸多因素對(duì)校園生活的沖擊和影響，不調(diào)查、探討出現(xiàn)這些現(xiàn)象的深層原因，對(duì)學(xué)生的教育就可能是“對(duì)牛彈琴”，不著邊際。
校園文化和其他亞文化相比，有其自身的特點(diǎn):一是開放性強(qiáng)，二是穩(wěn)定性差，三是表現(xiàn)形式多樣。這些特點(diǎn)是由其特定的環(huán)境及學(xué)生的心理特點(diǎn)所決定的。學(xué)校一般是最具開放性的地方，各種新知識(shí)、新思想、新觀念是最早在學(xué)校中開始傳播的，加之學(xué)生的心理處于從不成熟到成熟的過渡時(shí)期，興趣廣泛而不穩(wěn)定，對(duì)新的東西接受快而選擇性差、批判性不強(qiáng)等因素，都直接、間接影響著校園文化的內(nèi)容和形式。因此，要真正做好學(xué)生的思想政治工作，就要求思想政治工作者首先必須重視對(duì)校園文化現(xiàn)象的分析和研究，掌握校園文化特點(diǎn)。對(duì)校園文化的研究，應(yīng)該注意實(shí)際調(diào)查和理論研究相結(jié)合，二者不可偏頗。只有實(shí)際調(diào)查才能掌握第一手材料，只有對(duì)材料進(jìn)行“由此及彼，由表及里、去粗取精、去偽存真”的理論分析和加工整理，才能找出規(guī)律，才能為切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)提供依據(jù)、找出辦法，也才能對(duì)我們的工作真正有所幫助。
二、加強(qiáng)校園文化活動(dòng)的引導(dǎo)
引導(dǎo)校園文化建設(shè)沿著健康、文明的方向發(fā)展，是學(xué)校思想政治工作者的重要職責(zé)之一。回顧近幾年來校園文化的建設(shè)發(fā)展，我認(rèn)為存在下列問題:
一是教育者對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)不足。有些教師對(duì)學(xué)生的教育僅限于課堂之上，課下對(duì)學(xué)生所思所想不聞不問。我們知道，課堂教育僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一種方式、一個(gè)環(huán)節(jié)，如果我們僅僅重視課堂教育這一形式，僅僅抓了這一環(huán)節(jié)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育必須有連續(xù)性，這種連續(xù)性不止是指某位教師每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有連續(xù)性，而且還包括課外的連續(xù)教育。有些教師不注重抓課外教育，認(rèn)為課外時(shí)間是學(xué)生自己的，學(xué)生想干什么就干什么，最好不要過多干預(yù)，主動(dòng)放棄了課外教育這一陣地。
二是在校園文化活動(dòng)中，有教育意義的活搞得少，甚至不搞。學(xué)生活動(dòng)中娛樂性的活動(dòng)占很大比例，而富有教育意義的活動(dòng)則太少。有時(shí)組織教育性強(qiáng)的活動(dòng)，又往往帶有強(qiáng)迫性，學(xué)生自發(fā)組織、自愿參加者不多。
三是對(duì)學(xué)生社團(tuán)缺乏引導(dǎo)。高校中，有許多社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)組織起來的，教育者既不知道社團(tuán)的宗旨，也不了解社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容。有些社團(tuán)雖經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，但在學(xué)生活動(dòng)過程中，無人過問，效果如何，也從不檢查。
鑒于此，我們必須采取強(qiáng)有力的措施，用正確的思想、健康的活動(dòng)、規(guī)范的管理去占領(lǐng)校園文化陣地，使之真正成為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格人才和可靠接班人的園地。
第一、真正發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和表率作用，使教育者都能主動(dòng)關(guān)心并積極參與學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)，時(shí)時(shí)處處都在引導(dǎo)學(xué)生，做到師生共建校園文化。
第二、必須凈化、優(yōu)化育人環(huán)境，教師要用思想理論去武裝學(xué)生的頭腦，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)問題，糾正學(xué)生中的錯(cuò)誤思想，同時(shí)，學(xué)校要健全和完善各種規(guī)章制度和管理制度，加強(qiáng)對(duì)校園學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的建設(shè)和管理。
第三、抓好學(xué)生骨干隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮他們的作用。學(xué)生骨干隊(duì)伍是學(xué)校在學(xué)生中進(jìn)行思想政治教育的重要依靠力量，是學(xué)校管理工作的助手，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及部門與學(xué)生之間的橋梁和紐帶，我們必須充分發(fā)揮他們?cè)谛@文化建設(shè)中的作用。
三、充分發(fā)揮校園文化的功能
校園文化作為一種客觀存在，必然有其存在的價(jià)值和意義。深入探討、全面認(rèn)識(shí)校園文化的功能是建設(shè)好校園文化的前提和基礎(chǔ)，充分發(fā)揮校園文化的功能，則是建設(shè)校園文化的目的所在。
第一、校園文化是陶冶學(xué)生高尚情操的熔爐，具有美育功能。學(xué)生通過藝術(shù)講座，可以獲得美的知識(shí)，通過參觀美術(shù)作品展，可以提高審美層次，通過參加書法繪畫攝影比賽，可以提高創(chuàng)造美的能力。
第二、校園文化為學(xué)生提供了參與科研活動(dòng)的機(jī)會(huì)和條件，具有實(shí)踐功能。學(xué)生通過參加小發(fā)明小制作小創(chuàng)造等科技活動(dòng)，一方面滿足了自己的創(chuàng)作需要，一方面也提高了自己的動(dòng)手能力和科研水平。
第三、文明健康、積極向上的校園文化，對(duì)塑造一代新人起著巨大的作用，具有塑造能力。特別是以校訓(xùn)為代表的校園精神、優(yōu)雅整潔的校園環(huán)境和代代相傳的校園傳統(tǒng)，都在激勵(lì)、熏陶、塑造校園新人方面起著重大作用。
一、校園文化建設(shè)亟須解決的問題
放眼農(nóng)村小學(xué)校園，樓房林立、場(chǎng)地寬敞、綠樹成蔭，昔日破舊的平房校舍已變成一座座嶄新的樓房，然而，小學(xué)校園文化建設(shè)工作仍然存在薄弱環(huán)節(jié)和不足，學(xué)校只重視“教書育人”，忽視環(huán)境、文化育人功能的現(xiàn)象十分普遍，大部分教師和個(gè)別學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)還只是停留在膚淺的層面上。其主要問題表現(xiàn)為：
一是校園文化建設(shè)缺乏組織領(lǐng)導(dǎo)，缺乏整體設(shè)計(jì)和綜合管理，普遍處于松散無序狀態(tài)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校園文化建設(shè)的重要意義認(rèn)識(shí)不足，不能自覺地建設(shè)校園文化；二是學(xué)校對(duì)社會(huì)文化缺乏積極有效反饋、篩選和導(dǎo)向、疏導(dǎo)，在學(xué)校當(dāng)中“讀書無用論”、講享受、搞攀比等非理性文化傾向成為時(shí)尚；三是在學(xué)校中占主要地位的是學(xué)生自發(fā)形成的通俗文化、淺層次文化，如校園童謠、流行歌曲，與學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的要求和校園的主導(dǎo)文化有較大的距離，需要正確的引導(dǎo)，促進(jìn)其層次的提高；四是學(xué)校組織的體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，教育活動(dòng)的形式過于單調(diào)，不注重普及性，對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的吸引力和凝聚力；五是師生在校園文化建設(shè)中的積極性和潛能未充分地發(fā)揮出來，需要進(jìn)一步開發(fā)；六是教師文化素質(zhì)不能適應(yīng)校園文化建設(shè)的要求，特別是文化導(dǎo)向上的要求，教師隊(duì)伍自身的問題亟須解決，如講進(jìn)取、講奉獻(xiàn)的風(fēng)氣淡薄了，無心施教的現(xiàn)象近年來時(shí)有出現(xiàn)；七是校園建筑、環(huán)境布置缺乏文化風(fēng)格，有些學(xué)校校舍墻體脫落、校舍校貌陳舊零亂，綠化美化缺乏文化品位，發(fā)揮不了物質(zhì)文化的教育功能。
二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的思考
校園環(huán)境對(duì)學(xué)生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪的作用，一個(gè)布局合理、生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生的健康成長和發(fā)展，必然產(chǎn)生巨·大的影響。農(nóng)村小學(xué)要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，制定校園文化建設(shè)的規(guī)劃和目標(biāo)，同時(shí)，要始終堅(jiān)持高品位、深層次、求實(shí)效的原則，與調(diào)整學(xué)校布局、規(guī)范化學(xué)校創(chuàng)建、義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化工程相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校的軟、硬件建設(shè)。
1．加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)，突出學(xué)校環(huán)境文化
優(yōu)美的校園自然環(huán)境對(duì)學(xué)生良好品格的形成具有潛移默化的影響。加強(qiáng)自然環(huán)境建設(shè)，要做到校舍建筑美觀別致，景點(diǎn)設(shè)置精心獨(dú)到，校園設(shè)施設(shè)備配置齊備，綠化、美化、凈化工作得體，整所學(xué)校的自然環(huán)境總體上達(dá)到新、齊、凈、綠、美的要求。
一是科學(xué)規(guī)劃校園，加強(qiáng)校舍建設(shè)。新建或擴(kuò)建校舍應(yīng)著重考慮校園合理布局，力求做到教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)三區(qū)分離，以免相互影響。校園附設(shè)的建筑物比如校門、升旗臺(tái)、花壇等，要從審美學(xué)的角度來設(shè)計(jì)，盡可能做到美觀耐看。對(duì)于學(xué)校的校舍及一切的建筑物，應(yīng)重視維護(hù)，到一定時(shí)期予以維修更新，以保持常新。比如，對(duì)一些使用時(shí)間較長、室內(nèi)墻皮脫落的辦公室和教學(xué)用房，要定期用油漆粉刷；對(duì)一些蓬頭垢面、陳舊破損的附屬設(shè)施，要維修更新。一句話，農(nóng)村小學(xué)校園的整體建設(shè)爭取做到“園林式”“花園式”。
二是重視校容校貌治理，確保校園美化、綠化、凈化。學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)校的現(xiàn)實(shí)情況和周邊環(huán)境，做好綠化美化工作。校園內(nèi)要適當(dāng)設(shè)置綠地、花壇、景點(diǎn)，條件具備的學(xué)校要建設(shè)校園文化長廊，達(dá)成庭園美化效果。對(duì)學(xué)校擴(kuò)建和改造校園工程，我們要高起點(diǎn)規(guī)劃，在功能設(shè)置、建筑裝修上要上檔次，在環(huán)境“三化”建設(shè)上要有新意、有特色。學(xué)校要建立環(huán)境衛(wèi)生管理制度，充分發(fā)揮學(xué)生自主管理和自我服務(wù)能力，愛惜做好花草樹木，做好校園清潔工作，努力達(dá)到“四無”要求，即無雜草雜物、無積水、無散養(yǎng)家禽、水泥地面無塵土。廁所定期沖洗，垃圾定點(diǎn)入坑，校舍天天打掃，校園內(nèi)無衛(wèi)生死角。
三是合理配置設(shè)施，建設(shè)好教育陣地。學(xué)校要設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的旗桿、旗臺(tái)，建設(shè)適應(yīng)學(xué)校規(guī)模的宣傳櫥窗，加強(qiáng)學(xué)校德育室、校史室、少先隊(duì)活動(dòng)室、閱覽室及各功能室的建設(shè)。學(xué)校的校門、花壇、臺(tái)階等輔助建筑要體現(xiàn)出學(xué)校特色，從形式到色彩都力求發(fā)揮愉悅學(xué)生身心和文化影響的功能。同時(shí)，學(xué)校要在適當(dāng)位置設(shè)立體現(xiàn)學(xué)校特色的校風(fēng)、校訓(xùn)：辦學(xué)思想和辦學(xué)目標(biāo)等永久性標(biāo)語，以及內(nèi)容健康、富有教育意義的標(biāo)語牌。近年來，不少學(xué)校在辦公室、會(huì)議室和教室懸掛了國旗，在公共活動(dòng)專用室、實(shí)驗(yàn)室懸掛偉人、名家的肖像和格言，設(shè)置了文化科技走廊、畫廊，強(qiáng)調(diào)“普通話要成為校園語言”。通過隱性教育環(huán)境的暗示和潛移默化影響，不斷規(guī)范師生行為，提高師生人文素養(yǎng)。
通過以上做法，使農(nóng)村小學(xué)的校園展示出如詩如畫的美麗風(fēng)光。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛大自然，進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。優(yōu)美的校園環(huán)境還能規(guī)范學(xué)生的行為，試想：你會(huì)在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場(chǎng)所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎？你會(huì)在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎？不會(huì)！這些行為都會(huì)自動(dòng)消失。
2．營造濃厚的人文氛圍，彰顯學(xué)校人文文化
校園文化建設(shè)要堅(jiān)持從教育工作的特點(diǎn)出發(fā)，以教育原則來組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施，把著重點(diǎn)放在引導(dǎo)師生提高人文素養(yǎng)、全面貫徹教育方針上，全面優(yōu)化校園教育環(huán)境。
一是要加強(qiáng)理想信念教育。學(xué)校的根本任務(wù)是育人。校園文化建設(shè)要體現(xiàn)黨和國家的教育方針，緊緊圍繞培養(yǎng)合格人才這個(gè)根本任務(wù)展開，一切著眼于人的發(fā)展。要加強(qiáng)思想品德課教學(xué)，結(jié)合校會(huì)、班會(huì)開展時(shí)事政治學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)師生關(guān)心時(shí)事、關(guān)心政治、明辨是非的政治意識(shí)；借助節(jié)日、紀(jì)念日等有利時(shí)機(jī)，開展各種紀(jì)念活動(dòng)，引導(dǎo)師生撫今追昔，聆聽歷史旋律．，了解社會(huì)發(fā)展；加強(qiáng)黨政工隊(duì)組織建設(shè)，創(chuàng)建適合學(xué)生特點(diǎn)的社團(tuán)組織，利用班隊(duì)會(huì)、國旗下講話、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式，強(qiáng)化師生的政治思想、品德行為教育，營造良好的政治思想、道德文化氛圍，幫助師生解決政治思想、道德文化上的偏差，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的品德行為。
二是大力宣揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。學(xué)校要遵照學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，通過讀書活動(dòng)、故事會(huì)、文化講座、辯論會(huì)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、民族自信心、自豪感，以及熱愛民族優(yōu)秀文化、熱愛社會(huì)主義祖國的感情。
三是要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)。學(xué)校除了要在適當(dāng)位置設(shè)置體現(xiàn)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)標(biāo)牌以外，還要組織各種形式的討論學(xué)習(xí)活動(dòng)，使師生真正明確其基本內(nèi)涵，并通過強(qiáng)化管理，使之內(nèi)化為全體師生的自覺行動(dòng)。在學(xué)校范圍內(nèi)，要大力倡導(dǎo)刻苦讀書、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于實(shí)踐的良好風(fēng)氣，宣揚(yáng)本校的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)勤奮好學(xué)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，積極塑造學(xué)校教書育人、教師為人師表、學(xué)生文明守紀(jì)的良好形象。
四是健全管理制度。校園制度文化是歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的統(tǒng)一，是師生員工活動(dòng)的準(zhǔn)則，是教育教學(xué)工作得以正常有序進(jìn)行的重要保證。學(xué)校要堅(jiān)持以人為本的管理理念，重視發(fā)揮師生的主體作用，制定教師、學(xué)生管理常規(guī)，建立健全教學(xué)、科研、生產(chǎn)和生活等規(guī)章制度。重視民主管理，要建立教代會(huì)制度和校務(wù)公開制度，設(shè)置校長信箱，暢通師生交流渠道。重視學(xué)校管理工作的過程評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合，規(guī)范師生校園行為，人人爭做校園文明使者。
只有加強(qiáng)以上工作，重視校園人文氛圍的創(chuàng)設(shè)，做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”，培養(yǎng)正確的集體輿論；做到“團(tuán)結(jié)和諧，文明守禮”，構(gòu)建寬松、互助、友愛的人際環(huán)境，學(xué)生才能夠在集體的熔爐中生鍛煉成鋼。
3．積極開展教育活動(dòng)，孕育學(xué)校精神文化
學(xué)校在組織和指導(dǎo)校園文化建設(shè)的過程中，應(yīng)盡量利用好學(xué)校的人力、財(cái)力、物力，大力開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)和主題明確的教育活動(dòng)，利用學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容和形式，創(chuàng)造一種健康的文化環(huán)境，吸引學(xué)生廣泛參與。通過學(xué)校正確的導(dǎo)向，把學(xué)生淺層次文化引向高品位，沉淀為校園精神，不斷提高師生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化的辨析能力。主要應(yīng)做好以下工作： 一是開展形式多樣的教育活動(dòng)，營造濃厚的校園文化氛圍?；顒?dòng)是文化的載體，校園文化的主旨只有通過活動(dòng)才能充分體現(xiàn)出來。學(xué)校要定期組織讀書實(shí)踐教育活動(dòng)，舉辦文藝沙龍、文學(xué)社、書評(píng)、影評(píng)活動(dòng)，組織科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，舉辦宿舍文化、文明班級(jí)、先進(jìn)教研組、示范辦公室等評(píng)選活動(dòng)，提高師生審美水平，豐富校園文化內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生心理健康指導(dǎo)，防止非理性文化傾向的負(fù)面影響。活動(dòng)的組織要注意計(jì)劃性、系列化，結(jié)合形勢(shì)發(fā)展和學(xué)校中心工作周密安排。要注意突出活動(dòng)主題，內(nèi)容健康有益，活動(dòng)規(guī)模因地、因時(shí)制宜，保證活動(dòng)質(zhì)量和教育效果。要堅(jiān)持舉行開學(xué)、放假、畢業(yè)典禮，定期組織表彰、授獎(jiǎng)、宣誓儀式并形成傳統(tǒng)，積極創(chuàng)建和諧的人文環(huán)境、優(yōu)雅的教學(xué)環(huán)境。
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）02-0239-03
一、概念界定與文獻(xiàn)綜述
文化一詞來源于古拉丁文，本是指“耕作”、“教習(xí)”、“開化”的意思[1]。在漢語中，文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和[2]。校園文化有廣義和狹義兩種解釋。廣義的校園文化是指高等學(xué)校生活的存在方式的總和。它是在物質(zhì)財(cái)富、精神產(chǎn)品和氛圍以及活動(dòng)方式上具有一定獨(dú)特性的文化類型。狹義的校園文化是指高等學(xué)校在歷史發(fā)展過程中形成的，反映著人們?cè)谏罘绞健r(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范上有區(qū)別于其它社會(huì)群體的一種團(tuán)體意識(shí)和精神氛圍[3]。
在人的發(fā)展過程中，遺傳、環(huán)境和教育三種因素均起著重要且不可相互替代的作用。高等學(xué)校的校園文化，是直接影響教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量以及學(xué)生成人、成才、成功的環(huán)境因素，并以一種隱性機(jī)制對(duì)學(xué)校其他成員起著潛在的間接作用。同時(shí)，高等學(xué)校的校園文化對(duì)科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等也起著導(dǎo)向、規(guī)范和約束作用。國內(nèi)、外不少學(xué)者對(duì)公辦高校校園文化建設(shè)問題進(jìn)行了研究，并取得了一定的研究成果。國內(nèi)學(xué)者對(duì)民辦高校校園文化建設(shè)研究卻甚少。從2008年以來，國內(nèi)有些學(xué)者開始對(duì)民辦高校校園文化建設(shè)進(jìn)行研究。孔靚評(píng)估了校園文化在民辦高校人才培養(yǎng)中的作用，認(rèn)為民辦高校校園文化建設(shè)存在校園物質(zhì)文化建設(shè)欠缺、校園文化活動(dòng)單薄、校園制度建設(shè)滯后、校風(fēng)不良等問題，并基于物質(zhì)和精神文化層面提出了校園文化建設(shè)的措施[4]。至今似乎還沒有國內(nèi)學(xué)者對(duì)獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)問題進(jìn)行研究。
獨(dú)立學(xué)院是實(shí)施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與國家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人合作，利用非國家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦的實(shí)施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)校[5]。獨(dú)立學(xué)院是新生事物，其校園文化建設(shè)受一系列復(fù)雜且動(dòng)態(tài)因素所影響，呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)和規(guī)律。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)按照其特點(diǎn)和規(guī)律來建設(shè)適應(yīng)自身可持續(xù)健康發(fā)展的校園文化。文章基于獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)體制和模式以及所處發(fā)展階段，從理念視角對(duì)獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)作初步思考。
二、獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的基本評(píng)價(jià)
（一）思想認(rèn)識(shí)狀況
獨(dú)立學(xué)院要實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，除應(yīng)當(dāng)具有符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的辦學(xué)指導(dǎo)思想、師資隊(duì)伍和教學(xué)條件與設(shè)備等“硬件”外，還應(yīng)當(dāng)具有符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的思想意識(shí)、行為習(xí)慣、生活方式等“軟件”。校園文化正是這種“軟件”的反映。因此，校園文化是客觀存在的，是獨(dú)立學(xué)院校園規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，遵循民辦高等教育教學(xué)規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)校園文化建設(shè)的重要性，努力建設(shè)和諧健康的校園文化，以優(yōu)化育人文化環(huán)境?，F(xiàn)階段，獨(dú)立學(xué)院往往重視“硬件”環(huán)境建設(shè)和教育教學(xué)以及行政管理工作，而忽略“軟件”環(huán)境即校園文化建設(shè)，對(duì)校園文化在實(shí)現(xiàn)育人功能和促進(jìn)學(xué)院和諧發(fā)展中的特殊作用認(rèn)識(shí)不足。極個(gè)別獨(dú)立學(xué)院甚至違背校園文化建設(shè)規(guī)律，辦學(xué)存在功利化、商業(yè)化傾向，校園文化建設(shè)呈現(xiàn)市場(chǎng)化特征，這不利于獨(dú)立學(xué)院實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)和促進(jìn)自身可持續(xù)健康發(fā)展。
（二）基礎(chǔ)建設(shè)狀況
校園文化是獨(dú)立學(xué)院校園規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分。絕大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院均重視學(xué)科專業(yè)、師資隊(duì)伍和校園硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，積極推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室和圖書資料以及校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)。從總體上來看，獨(dú)立學(xué)院硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)速度快，教學(xué)、行政、生活和體育活動(dòng)功能區(qū)布局合理，基本滿足了招生規(guī)模擴(kuò)張的需要。但是，由于獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)時(shí)間短，校園文化基礎(chǔ)建設(shè)相對(duì)滯后，不能適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)型的需要。一是辦學(xué)理念、教育思想觀念、教育核心價(jià)值體系等校園理念文化還有待凝練，還沒有形成適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展的辦學(xué)和育人文化體系。二是校園文化基礎(chǔ)設(shè)施少，校園文化場(chǎng)所不足，致使校園文化活動(dòng)少，校園文化氣息不濃，尤其學(xué)術(shù)文化和科技及實(shí)踐教學(xué)文化缺失，還沒有保障適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的校園文化設(shè)施。三是制度和組織文化建設(shè)還不能適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和實(shí)行民主管理的需要。獨(dú)立學(xué)院章程有待完善，科學(xué)民主決策程序和工作運(yùn)行機(jī)制有待加強(qiáng)，法人治理結(jié)構(gòu)也有待優(yōu)化。
（三）功能效果狀況
先進(jìn)的校園文化，對(duì)獨(dú)立學(xué)院實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)、開展科學(xué)研究以及履行社會(huì)服務(wù)等功能均起著促進(jìn)作用。同時(shí)，對(duì)獨(dú)立學(xué)院和諧校園建設(shè)和促進(jìn)自身可持續(xù)健康發(fā)展也起著不可替代的作用。從總體上來看，獨(dú)立學(xué)院校園文化功能還沒有得到有效發(fā)揮，所起作用及效果均欠佳。一是校園文化教育導(dǎo)向效果欠佳。獨(dú)立學(xué)院堅(jiān)持德育為先的教育方針，充分發(fā)揮校園文化的教育導(dǎo)向作用，營造了主流積極健康向上的育人環(huán)境，促進(jìn)了應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。毋庸諱言，當(dāng)今獨(dú)立學(xué)院還不同程度存在誠信文化意識(shí)薄弱、感恩文化意識(shí)萎縮、學(xué)風(fēng)文化導(dǎo)向歪曲，敬業(yè)精神文化缺失、學(xué)術(shù)文化氛圍貧乏、和諧文化意識(shí)淡漠、科學(xué)發(fā)展文化意識(shí)弱化等校園文化支流現(xiàn)象，校園文化所起的教育導(dǎo)向作用與效果欠佳。二是校園文化激勵(lì)凝聚效果欠佳。校園文化可以激勵(lì)和凝聚教師愛崗敬業(yè)，認(rèn)真履行傳道、授業(yè)、解惑職責(zé)。同時(shí)，可以激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)信心，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德。但是，獨(dú)立學(xué)院師生還沒有完全形成認(rèn)同且穩(wěn)定的辦學(xué)理念、價(jià)值取向、思維方式及行為規(guī)范，致使難以激發(fā)師生探索進(jìn)取的開拓精神，難以激勵(lì)凝聚師生對(duì)獨(dú)立學(xué)院的榮譽(yù)榮、責(zé)任感和歸屬感。三是校園文化娛樂調(diào)節(jié)效果欠佳。許多獨(dú)立學(xué)院不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，并采取多種形式和途徑發(fā)揮校園文化的娛樂調(diào)節(jié)功能，這對(duì)調(diào)節(jié)師生的工作和學(xué)習(xí)節(jié)奏，避免緊張情緒，增添生活情趣，提高工作和學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，促進(jìn)身心健康均起到了重要作用。但是，由于獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，校園文化活動(dòng)少，校園文化活動(dòng)質(zhì)量也不高，還難以充分發(fā)揮校園文化的娛樂調(diào)節(jié)功能。
三、獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的路徑選擇
（一）堅(jiān)持民辦公益
堅(jiān)持民辦公益，是獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的核心。高等教育包括民辦高等教育是一種準(zhǔn)公共品，具有公益性。同時(shí)，又是一種基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，具有先導(dǎo)性、全局性地位和作用?！丢?dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)院是民辦高等教育的重要組成部分，屬于公益性事業(yè)，應(yīng)當(dāng)貫徹國家的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向和教育公益性原則。毋庸置疑，獨(dú)立學(xué)院要遵循民辦高等教育教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持民辦公益原則，切實(shí)承擔(dān)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的社會(huì)責(zé)任。一是要提高認(rèn)識(shí)。獨(dú)立學(xué)院要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持民辦公益的辦學(xué)指導(dǎo)思想，牢固樹立質(zhì)量意識(shí)，突出教學(xué)中心地位，努力提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮校園文化在提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量中的作用，切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的文化環(huán)境和氛圍，促進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是要增加投入。一方面，要增加精力投入。獨(dú)立學(xué)院要按照教學(xué)型類型辦學(xué)定位，圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，努力做好校園文化建設(shè)規(guī)劃，建立健全校園文化建設(shè)管理制度，積極構(gòu)建適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制和模式，以推進(jìn)校園文化建設(shè)。另一方面，要增加經(jīng)費(fèi)投入。獨(dú)立學(xué)院要遵循民辦教育教學(xué)規(guī)律，增加校園文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入，尤其應(yīng)當(dāng)增加學(xué)術(shù)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入，以推動(dòng)學(xué)術(shù)文化建設(shè)，優(yōu)化校園文化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)校園文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）堅(jiān)持育人為本
堅(jiān)持育人為本，是獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的前提。獨(dú)立學(xué)院是教學(xué)型學(xué)院，承擔(dān)著培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的根本任務(wù)。校園文化對(duì)實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)具有不可替代的作用。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮校園文化的育人功能，努力保障和提高校園文化的育人效果。首先，獨(dú)立學(xué)院要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)全過程，堅(jiān)持育人為本、德育為先，不斷引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、艱苦奮斗的良好素養(yǎng)與品質(zhì)。其次，獨(dú)立學(xué)院要堅(jiān)持能力為重，豐富校園文化生活。校園文化活動(dòng)為廣大學(xué)生發(fā)展個(gè)人興趣和培養(yǎng)特長提供了文化環(huán)境，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)，還有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。獨(dú)立學(xué)院要通過創(chuàng)新校園文化活動(dòng)形式和豐富校園文化內(nèi)容，尤其應(yīng)當(dāng)通過開展實(shí)踐教學(xué)文化活動(dòng)，以強(qiáng)化學(xué)生能力培養(yǎng)，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、就業(yè)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)合作，以主動(dòng)適應(yīng)人才市場(chǎng)需求和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。第三，獨(dú)立學(xué)院要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生群體的特征，堅(jiān)持齊抓共管的學(xué)風(fēng)管理模式，把學(xué)風(fēng)建設(shè)與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，以重視考風(fēng)建設(shè)為抓手，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀學(xué)生的示范作用，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的思想教育和管理工作，努力營造學(xué)生相互督促和競(jìng)爭的學(xué)習(xí)文化氛圍，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)效率和效果。
（三）堅(jiān)持依法辦學(xué)
堅(jiān)持依法辦學(xué)，是獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的保障。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持依法辦學(xué)，營造依法辦學(xué)的文化氛圍，構(gòu)建依法辦學(xué)的校園文化法制環(huán)境。一是要認(rèn)真執(zhí)行《民辦教育促進(jìn)法》、《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》和《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》以及其它教育政策和法規(guī)，依法履行教育教學(xué)和管理職責(zé)，依法維護(hù)學(xué)生、教師、院長和舉辦者的權(quán)益，從嚴(yán)治教，依法管理，主動(dòng)接受學(xué)生、家長、教師和社會(huì)的監(jiān)督，努力構(gòu)建依法自主辦學(xué)的法治文化環(huán)境。二是要加強(qiáng)制度建設(shè)。獨(dú)立學(xué)院要遵循民辦高等教育規(guī)律，通過加強(qiáng)制度建設(shè)，逐漸完善法人治理結(jié)構(gòu)，克服行政化傾向，克服公辦高等學(xué)校實(shí)際存在的行政化管理模式，切實(shí)營造尊重學(xué)術(shù)自由的寬松學(xué)術(shù)環(huán)境和校園文化氛圍，為董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、院長負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、教職工參與監(jiān)督等提供制度文化保障。三是要實(shí)行民主管理。獨(dú)立學(xué)院要堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體地位，充分發(fā)揚(yáng)民主精神，讓教職工代表參與董事會(huì)或理事會(huì)，落實(shí)教師和學(xué)生參與民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，以增強(qiáng)教師和學(xué)生的榮譽(yù)感、歸屬感和責(zé)任感。同時(shí)，獨(dú)立學(xué)院要堅(jiān)持以開放的視野，主動(dòng)接受社會(huì)參與管理和監(jiān)督，主動(dòng)接受社會(huì)的評(píng)估，以贏得學(xué)生、家長和社會(huì)的認(rèn)可，促進(jìn)自身可持續(xù)健康發(fā)展。
（四）堅(jiān)持傳承創(chuàng)新
堅(jiān)持傳承創(chuàng)新，是獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的動(dòng)力。首先，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)開放辦學(xué)，切實(shí)承擔(dān)大學(xué)應(yīng)有的文化使命，以國際視野和眼光傳承古今中外尤其母體學(xué)校校園文化建設(shè)的優(yōu)秀成果，并借鑒和實(shí)踐于自身校園文化建設(shè)之中。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)外來校園文化成果進(jìn)行科學(xué)的選擇，有效汲取其精華，揚(yáng)棄其糟粕，尤其要預(yù)防消極校園文化的滲透，抑制低俗校園文化趣味和非理性文化傾向，使校園文化建設(shè)向健康高雅可持續(xù)方向科學(xué)發(fā)展，以保證校園文化建設(shè)的先進(jìn)性。其次，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)結(jié)合辦學(xué)體制和辦學(xué)定位以及應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，根據(jù)學(xué)生和教師群體特點(diǎn)，在切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)的同時(shí)，要總結(jié)和傳承廣大師生認(rèn)同的校園文化，并逐漸形成特色和永恒的向心力，以激勵(lì)教師、學(xué)生努力學(xué)習(xí)和工作，增強(qiáng)師生的責(zé)任感和歸屬感。第三，獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)除應(yīng)當(dāng)借鑒古今中外校園文化建設(shè)成果外，還必須緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)應(yīng)用型人才的根本問題，堅(jiān)持改革與創(chuàng)新，尤其應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化先進(jìn)實(shí)踐教學(xué)文化和應(yīng)用學(xué)術(shù)文化建設(shè)，努力探索適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的應(yīng)用型校園文化建設(shè)模式，以促進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和自身可持續(xù)健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕周三多，陳傳明，魯明泓.管理學(xué)-原理與方法[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.
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1 航海院校校園文化的特點(diǎn)
提起航海院校，人們便聯(lián)想到嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、敬業(yè)、服從，這些都是航海院校校園文化的優(yōu)秀體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生情操、人格、信仰的潛移默化和耳濡目染作用是不可估量的。
與其他類別院校校園文化相比，航海院校校園文化更具有獨(dú)特的氣質(zhì)和內(nèi)涵。
1.1 校園物質(zhì)文化
航海院校一般都具有濃郁的遠(yuǎn)洋特色，對(duì)校園環(huán)境的打造不僅從宏觀的整個(gè)校園著手，而且具體到行政樓、教學(xué)樓、圖書館、雕塑等，都可渲染海洋和船舶的氛圍。除此之外，專業(yè)用于遠(yuǎn)洋船員訓(xùn)練的教學(xué)科研設(shè)備，如航海模擬器實(shí)訓(xùn)室、雷達(dá)模擬器實(shí)訓(xùn)室、自動(dòng)化機(jī)艙、柴油機(jī)綜合拆裝實(shí)驗(yàn)室等都鮮明地標(biāo)示出院校的專業(yè)類別。
1.2 校園制度文化
航海院校教育與海運(yùn)業(yè)是緊密相聯(lián)的，由于海運(yùn)業(yè)具有較高的風(fēng)險(xiǎn)性和國際性，所以有關(guān)的國際組織如國際海事組織從提高船員素質(zhì)、保障海運(yùn)安全、減少海損事故、防止污染環(huán)境等角度出發(fā)，制定和頒布了許多具有強(qiáng)制性的國際規(guī)范和行為準(zhǔn)則，航海院校在日常的教育管理中更加注重依法治教、依法治校，將法制意識(shí)和規(guī)則意識(shí)灌輸給學(xué)生，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的精神。
1.3 校園精神文化
航海類院校的畢業(yè)生由于其工作的特殊性，畢業(yè)后絕大多數(shù)都在遠(yuǎn)洋船舶上工作，工作環(huán)境相對(duì)獨(dú)立和封閉、工作相對(duì)辛苦和單調(diào)，這就更需要他們嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)的精神。各航海院校也都充分利用學(xué)校的各種資源，教育和影響學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。
1.4 校園行為文化
遠(yuǎn)洋船工作本身的艱苦性、危險(xiǎn)性、涉外性和復(fù)雜性要對(duì)航海類院校的學(xué)生要求非常特別。半軍事化管理恰恰能適應(yīng)航運(yùn)企業(yè)全面提高船員素質(zhì)的特殊要求。在培養(yǎng)人的敬業(yè)精神、集體精神、吃苦精神、遵紀(jì)守法意識(shí)等方面是其他管理模式無法比擬的。半軍事化管理體現(xiàn)航海類專業(yè)的特殊要求而設(shè)置的專門管理模式，追求的目標(biāo)是嚴(yán)而不僵、活而不亂，既是航海類院校學(xué)生管理工作的特色，也是養(yǎng)成學(xué)生良好作風(fēng)的有效途徑。
2 航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)遇到的問題
隨著我國高等教育的改革和發(fā)展，許多大學(xué)紛紛建設(shè)新校區(qū)。但新校區(qū)由于空間和時(shí)間上的距離，在校園文化建設(shè)方面容易出現(xiàn)建設(shè)初期和一段時(shí)間內(nèi)的匱乏且與老校區(qū)校園文化不對(duì)稱的現(xiàn)象。在這個(gè)問題上，航海院校同其他類別的高校面臨著同樣的困難。
(1)由于地價(jià)和城市總體規(guī)劃的原因，新校區(qū)大多建于郊區(qū)，生活不便，教師較少參與新校區(qū)的校園文化活動(dòng)，結(jié)果造成了師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。同時(shí)，新校區(qū)建成后，入駐的第一批學(xué)生通常是新生或低年級(jí)學(xué)生，高年級(jí)學(xué)生仍住老校區(qū)，這樣造成了低年級(jí)學(xué)生與高年級(jí)學(xué)生聯(lián)系的隔離，低年級(jí)學(xué)生難以得到高年級(jí)師兄姐的言傳身教，體會(huì)不到大學(xué)的校園文化，導(dǎo)致老校區(qū)的校園文化氛圍很難傳遞和移植到新校區(qū)。
(2)選址的偏遠(yuǎn)也導(dǎo)致了新校區(qū)與外界相對(duì)隔離，不僅交通不便、購物不便、休息娛樂設(shè)施缺乏，學(xué)生課余生活單一，而且缺乏城市社區(qū)文化的“雨露”，并且周邊相對(duì)落后的城郊文化業(yè)可能會(huì)在一定程度上對(duì)其產(chǎn)生負(fù)面影響。
(3)新校區(qū)缺少老校區(qū)深厚的文化積淀。“新校區(qū)建成時(shí)間短，缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標(biāo)志等，無法捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物，缺乏歷史厚重感和個(gè)性文化上的差異?！盵2]
3 對(duì)航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)對(duì)策的思考
雖然新校區(qū)具有大氣且特色鮮明的建筑單體，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，但這僅僅是魅力的外在形式。當(dāng)前大多數(shù)高校的新校區(qū)都是在沒有任何人文背景和文化底蘊(yùn)的荒蕪上建立起來的，只有在老校區(qū)悠久的校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，才能相得益彰。
3.1 傳承老校區(qū)校園文化
新校區(qū)建設(shè)伊始，是一張空白的紙，脫離老校區(qū)的校園文化，新校區(qū)不占絲毫優(yōu)勢(shì)，傳承老校區(qū)傳統(tǒng)的、引人自豪的、體現(xiàn)學(xué)校精神的校園文化是最佳的路徑。對(duì)于航海院校的新校區(qū)文化建設(shè)來說，傳承老校區(qū)特有的“航?！碧厣幕褚彩枪P者推薦的。要從航海院校自身具有的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個(gè)方面的特質(zhì)下手，以物質(zhì)文化為基石、制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱，逐步形成與老校區(qū)具有質(zhì)的同一性的校園文化。
3.2 創(chuàng)新新校區(qū)校園文化
“文化總是在一定傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展，但又不斷打破舊的傳統(tǒng)、建立新的傳統(tǒng)”。[3]新校區(qū)校園文化建設(shè)的時(shí)代背景與老校區(qū)不同。因此，新校區(qū)的文化建設(shè)不能簡單復(fù)制老校區(qū)的文化，要充分發(fā)揮全校師生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛能，在傳承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風(fēng)尚的同時(shí)，借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代精神的具有新校區(qū)特色的文化。
(1)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新校區(qū)要加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，創(chuàng)建數(shù)字化校園。數(shù)字化校園是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的信息化手段和工具，實(shí)現(xiàn)從環(huán)境、資源、為師生員工提供的公共服務(wù)，到部門和師生的個(gè)人活動(dòng)的數(shù)字化。
(2)社區(qū)文化創(chuàng)新。幫助學(xué)生建立立足于大學(xué)生“內(nèi)圍社區(qū)”的社團(tuán)組織，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)加強(qiáng)同周邊城鎮(zhèn)或農(nóng)村“外圍社區(qū)”文化的接觸和交流。用開放、包容、務(wù)實(shí)的校園文化精神去影響外圍的人、物、事，彼此滲透、互相吸收。在這方面，航海院校由于其體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施的特殊配備和先進(jìn)性，更具有一定的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮校園的社會(huì)功能和帶動(dòng)效應(yīng)，從而使新校區(qū)校園文化得到升華。
(3)環(huán)境創(chuàng)新。校園環(huán)境建設(shè)是整體校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要通過校園環(huán)境的設(shè)計(jì)布局，建筑物的風(fēng)格及裝飾，文化景點(diǎn)布設(shè)，校園綠化、美化等手段，營造出校園文化的濃厚氛圍。特別是文化景點(diǎn)的布設(shè)，應(yīng)納入校園建設(shè)的總體規(guī)劃，更要有創(chuàng)新意識(shí)。
總之，老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對(duì)老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。新校區(qū)的校園文化建設(shè)要汲取老校區(qū)校園文化的精華，繼承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃、逐步實(shí)施、精細(xì)操作、在更高層次上豐富和發(fā)展新校區(qū)的校園文化，建立博大、深遠(yuǎn)、影響力強(qiáng)的校園文化。從而使各大學(xué)在長期辦學(xué)過程中形成的優(yōu)秀校園文化不因異地辦學(xué)而湮沒，促進(jìn)人才培養(yǎng)和學(xué)校辦學(xué)水平的不斷提高。
參考文獻(xiàn)
隨著改革開放的政策施行，國家對(duì)于高等院校的重視程度日益增強(qiáng)，這也帶來了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展，間接的影響到了國家的富強(qiáng)程度。書院制教育模式在科學(xué)發(fā)展觀的宏觀指導(dǎo)下，指引了高校教育的前進(jìn)發(fā)展方向。但是現(xiàn)今高校教育實(shí)行的擴(kuò)招行為嚴(yán)重違背了科學(xué)發(fā)展觀的宗旨，導(dǎo)致了高校教育出現(xiàn)了很多問題。例如，原來的高校教育的教育對(duì)象由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃齕1]；學(xué)校也由原來的制度管理轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙缘赖潞头蛇M(jìn)行約束”的方式進(jìn)行管理。這在很大程度上疏離了學(xué)生與教師之間的關(guān)系，致使學(xué)生的理論知識(shí)基礎(chǔ)薄弱；同時(shí)傳統(tǒng)文化、歷史知識(shí)的嚴(yán)重缺失以及不良好的人際關(guān)系都阻礙了學(xué)生的自身發(fā)展。就是在這樣的環(huán)境下，新課程改革提出了以高校書院制育人模式作為新的高校教育模式。
一、現(xiàn)代書院與傳統(tǒng)書院的區(qū)別
在古代的教育形式中，除了官學(xué)，就是書院。書院作為一種教育形式一直存在于歷史的長河中。我國古代書院萌芽于唐朝末期，鼎盛于宋代和明朝時(shí)期。古代有四大書院，分別是位于湖南長沙的岳麓學(xué)院，位于江西廬山的白鹿洞學(xué)院，位于湖南衡陽的石鼓書院和位于河南商丘的應(yīng)天府書院。這些書院就是傳統(tǒng)的書院教育模式的代表。
而現(xiàn)代書院有別于上述書院，從教育形式、書院內(nèi)涵到價(jià)值實(shí)現(xiàn)上都有較大的區(qū)別，現(xiàn)代的大學(xué)書院不僅注重教育形式，而且專注于專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革，而這項(xiàng)改革作為現(xiàn)代高校創(chuàng)新的重要內(nèi)容受到了業(yè)界廣泛的關(guān)注，其中包含很多方面，如對(duì)高校功能酌情增加和重新定位，對(duì)高校教育發(fā)展的目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整等。
換言之，書院模式是與學(xué)院制相匹配的模式，它關(guān)注于學(xué)生生活社區(qū)建設(shè)和學(xué)生的自主發(fā)展。書院育人模式下的高校發(fā)展的根本目標(biāo)就是學(xué)生的發(fā)展[2]，利用高校教育平臺(tái)，利用和傳統(tǒng)教育模式不同的方式，順應(yīng)時(shí)代環(huán)境的發(fā)展需求，開展相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充實(shí)并豐富高校學(xué)生的社區(qū)生活，以期達(dá)到全面培養(yǎng)人才、提高學(xué)生的自身性發(fā)展和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。
值得注意的是，在建立以書院制育人模式為主的現(xiàn)代書院時(shí)，它的前期籌劃階段以及它的工作進(jìn)程中都要了解和把握各方面的情況，如經(jīng)費(fèi)的來源、指引的導(dǎo)師的師資數(shù)量、導(dǎo)生協(xié)同的力度等多個(gè)方面。
二、校園文化建設(shè)要與時(shí)代需求相適應(yīng)
當(dāng)前的高校學(xué)生大部分為90后，他們成長的環(huán)境具有高度信息化的特點(diǎn)。信息大爆炸有利于他們對(duì)社會(huì)和自身形成一定的認(rèn)知，思想開放渴望自由的特點(diǎn)普遍存在。大部分學(xué)生有著自己的想法和個(gè)性，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)并敢于說不，提出質(zhì)疑并善于探究。他們對(duì)于新生事物有著極強(qiáng)的接受能力和探索能力，能夠自主的進(jìn)行思考而不是盲聽盲從。
基于高校學(xué)生的以上特點(diǎn)，國家對(duì)高職教育擬定了相關(guān)的政策，現(xiàn)代書院的校園文化建設(shè)弘揚(yáng)“以人為本”，對(duì)高校學(xué)生采取通識(shí)教育模式，確立并堅(jiān)持以學(xué)生為主體的核心理念，大力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造、自主管理的能力。
（一）給學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)
高校的學(xué)生普遍擁有自己的想法和個(gè)性，所以在專業(yè)的選擇上采取自愿原則，提供多元化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)供學(xué)生選擇。同時(shí)給學(xué)生提供去非本院系選課的權(quán)利，允許并支持學(xué)生自主選擇和規(guī)劃自己的高校生活。在安排住宿時(shí)需要詢問學(xué)生意愿，并確保擁有再次選擇宿舍的權(quán)利。另外需要為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，建立圖書室、閱覽室以及允許學(xué)生開設(shè)社團(tuán)來滿足高校學(xué)生的愛好需求，為培養(yǎng)出德藝雙馨、獨(dú)立性強(qiáng)、自主性強(qiáng)的社會(huì)精英打好基礎(chǔ)。
通識(shí)教育具有實(shí)用性[3]，它可以協(xié)助書院育人模式對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行更好的人才培養(yǎng)和基礎(chǔ)教育。傳統(tǒng)教育可以使學(xué)生擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論，書院制育人模式則可以在原有的基礎(chǔ)上突破，讓學(xué)生接受更為全面的綜合教育。通識(shí)綜合教育不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、觀察探究能力和提高學(xué)生的身心素質(zhì)，還能有效的指導(dǎo)學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)進(jìn)行理性的規(guī)劃。
三、書院育人模式可以實(shí)現(xiàn)全環(huán)境育人的最終目標(biāo)
現(xiàn)代書院強(qiáng)調(diào)以人為本，有利于促進(jìn)校園生活向社會(huì)生活的過渡，對(duì)于校園文化建設(shè)的前瞻性進(jìn)行了充分的體現(xiàn)。
（一）以“實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理”為基本原則
在現(xiàn)代書院校園文化建設(shè)中，以加強(qiáng)社區(qū)教育為基礎(chǔ)，從而達(dá)到促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的目的，最終實(shí)現(xiàn)全環(huán)境育人。全環(huán)境育人要求在前期做好系統(tǒng)的規(guī)劃，在實(shí)行過程中通過對(duì)服務(wù)項(xiàng)目的反饋來進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，采用激勵(lì)措施來增加教師和學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生進(jìn)行自我管理，鍛煉學(xué)生的決策能力和執(zhí)行能力，促進(jìn)學(xué)生自我管理能力、管理水平的提高。在真正意義上實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主管理和自主決策，需要注意的是，在這個(gè)過程中不宜過快，需要對(duì)節(jié)奏進(jìn)行正確的把握。
（二）通過改革完善校園文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制
改革校園文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制，需要將書院以及專業(yè)學(xué)院的作用結(jié)合起來，在建立書院制育人模式前期，必須要做好校園文化建設(shè)的整體設(shè)計(jì)和項(xiàng)目管理，同時(shí)要將書院制育人模式涉及到的領(lǐng)導(dǎo)和教務(wù)人員的職務(wù)進(jìn)行明確和細(xì)化，基于此細(xì)化的職責(zé)來明確工作流程，有效的應(yīng)對(duì)改革中的出現(xiàn)的問題。
結(jié)束語
總之，利用書院制育人模式這種新興的高校管理模式，結(jié)合現(xiàn)階段高校學(xué)生的性格特點(diǎn)，來進(jìn)行校園文化建設(shè)，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和主動(dòng)創(chuàng)造的能力，解決現(xiàn)代學(xué)院高校教育中存在的問題，從而實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張朝登.書院管理模式下的校園文化建設(shè)[J].電子制作，2015（4）：209-209，210.
校園文化是一個(gè)學(xué)校形成和發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明的總和，它是一種以學(xué)生為主題，以培養(yǎng)人才為導(dǎo)向，以環(huán)境、精神、風(fēng)氣和行為制度為主要內(nèi)容，以精神文明為特征的群體文化。校園文化既包括舞臺(tái)內(nèi)容如建筑風(fēng)格、庭院設(shè)計(jì)和整體布局等，也包括各種規(guī)章制度及自成一體的行為準(zhǔn)則[2]。健康積極的校園文化能夠使德、智、體、美有機(jī)合理地統(tǒng)一于學(xué)校整體的育人環(huán)境中，使在校學(xué)生得到全面發(fā)展，成為社會(huì)和國家需要的人才。
高校檔案指的是高校在進(jìn)行教學(xué)、科研、黨政管理、制度建設(shè)和其他各項(xiàng)活動(dòng)中形成的有重要價(jià)值的歷史記錄，這種歷史記錄以各種文字、圖標(biāo)、聲像、數(shù)據(jù)等為載體，便于高校的統(tǒng)一管理。高校檔案包含一個(gè)學(xué)校所有的教學(xué)、科研、黨政工作、制度建設(shè)等基本建設(shè)檔案，學(xué)校成立以來的各種重大事件的說明和相關(guān)資料也都事無巨細(xì)的完好的保存著。這些檔案展現(xiàn)了學(xué)校的建設(shè)全程，不僅是學(xué)校文化的沉淀，也是學(xué)校寶貴的文化財(cái)富，對(duì)高校的校園文化建設(shè)具有重大作用，充分利用和發(fā)揮高校檔案的文化功能能夠有效地推動(dòng)校園文化建設(shè)[3]。
2、高校檔案的利用工作
檔案利用工作是高校檔案部門的一項(xiàng)基本服務(wù)工作，高校檔案能夠?yàn)樾@文化建設(shè)提供全面準(zhǔn)確的信息。
2.1聲像檔案的利用
學(xué)校的校園建設(shè)和環(huán)境能夠體現(xiàn)學(xué)校身后的歷史文化底蘊(yùn)和精神面貌，校園環(huán)境是學(xué)校靈魂的體現(xiàn)。在為現(xiàn)代校園文化建設(shè)服務(wù)時(shí)，我們可以采用多角度的校園風(fēng)光、特色建筑、高校大門、雕塑等老照片來增強(qiáng)學(xué)校的吸引力。利用學(xué)校成立以來不同的校徽，校訓(xùn)和各個(gè)時(shí)期的建校目標(biāo)、口號(hào)等資料展示學(xué)校的風(fēng)采。在校園文化建設(shè)中的校慶活動(dòng)中可以利用上述的檔案資料，將豐富的校園歷史文化融入進(jìn)去進(jìn)而推動(dòng)校園文化建設(shè)[4]。
2.2實(shí)物檔案的利用
實(shí)物檔案包括獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)狀、證書、?；?、校牌等資料。利用這些實(shí)物檔案使每一位同學(xué)走進(jìn)學(xué)校過去的生活歲月，切身體會(huì)到學(xué)校的不斷發(fā)展壯大，逐漸在學(xué)生心中建立我以學(xué)校為榮，我要為學(xué)校爭光奪彩的思想，使學(xué)生時(shí)刻警醒自己的言行，讓自己的一言一行都符合學(xué)校的準(zhǔn)則，不斷提高學(xué)生自身素質(zhì)。利用實(shí)物檔案可以舉辦各種專題的展板，在潛移默化中提高學(xué)生的道德思想水平。檔案館通過對(duì)歷任校長、著名學(xué)術(shù)帶頭人及知名校友的教學(xué)、工作、科研甚至創(chuàng)業(yè)等方面的實(shí)物資料設(shè)立名人展堂，起到宣傳教育作用。
2.3科研檔案的利用
科研檔案的利用逐漸成為現(xiàn)代高校檔案部門開展檔案工作的趨勢(shì)，有效地，有目的地利用這些檔案能夠引起人們的注意和支持，成為校園文化建設(shè)的另一條途徑。檔案館具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，努力做好科研檔案的編研工作，充分發(fā)揮科研檔案在現(xiàn)代校園文化建設(shè)中的作用。
3、編研工作
加強(qiáng)高校檔案的編研工作，采取合適的檔案記錄方式，將會(huì)給校園文化建設(shè)帶來極大的便捷，也會(huì)使挖掘和傳播檔案中的文化資源變得更有效率。
檔案的編研工作對(duì)象主要是文書檔案、教學(xué)檔案和出版檔案。對(duì)于文書檔案，檔案工作人員可以有計(jì)劃、有步驟的將館藏檔案匯編成冊(cè)，挖掘海量檔案中有價(jià)值的信息，整編成高質(zhì)量的工作成果以供使用。對(duì)于教學(xué)檔案，將歷年來招生、畢業(yè)生及就業(yè)信息按專業(yè)匯總、梳理，對(duì)檔案進(jìn)行二次加工，通過整理將學(xué)校的歷程進(jìn)行凝練，站在歷史的高度俯瞰整個(gè)發(fā)展歷程，在學(xué)生面前呈現(xiàn)學(xué)校真實(shí)可靠，具有說服力的檔案信息，完成對(duì)學(xué)生心靈的洗禮。對(duì)于出版檔案，高校的校報(bào)，學(xué)報(bào)，期刊等出版物是學(xué)校各項(xiàng)工作的集中體現(xiàn)，通過這些媒介使學(xué)校形成獨(dú)特的校園文化，使學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中感受到特色文化的激勵(lì)，在其成長的道路上留下鮮明的特征[5]。
4、宣傳工作
