序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇經(jīng)濟學(xué)思想史論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

盡管“財務(wù)”并非一個古老的概念，但在自然經(jīng)濟狀態(tài)下，財務(wù)管理作為一門學(xué)科出現(xiàn)也根本是不可能的。然而，當(dāng)人類步入近代社會，尤其是以公司經(jīng)濟為支撐的近代市場經(jīng)濟產(chǎn)生之后，公司財務(wù)與會計不僅處于并駕齊驅(qū)的地位，而且財務(wù)在公司經(jīng)營與管理運作時序上要先于會計，成為公司經(jīng)營運轉(zhuǎn)的開端。管理學(xué)家認(rèn)為，至近代社會“財務(wù)控制可能是早期管理控制中最發(fā)展的一種”（克勞德?小喬治：《管理思想史》第三章）。即便是起源于地中海沿岸資本主義經(jīng)濟關(guān)系萌芽階段的威尼斯兵工廠，在產(chǎn)業(yè)革命之后的“工廠制度發(fā)展階段”，客觀上“財務(wù)”也已成為這個古老工廠里的管理“王國”（克勞德?小喬治：《管理思想史》第三章）。1918年世界著名管理學(xué)家亨利?法約爾，在公司經(jīng)營與管理組織體系構(gòu)建中，正式把“財務(wù)”作為公司組織運作中的先導(dǎo)性部分（亨利?法約爾：《工業(yè)管理與一般管理》）。隨著股份公司制的產(chǎn)生與演進(jìn)，公司意義上的財務(wù)便日益社會化了，財務(wù)控制隨之成為資本市場管理基礎(chǔ)層次中不可或缺的部分。至此，在市場經(jīng)濟條件下，無論是政府還是公司，對資本市場管理，如果不在管理工作中把財務(wù)、會計、審計置于市場經(jīng)濟管理控制上的基礎(chǔ)地位，充分發(fā)揮它們在基礎(chǔ)控制中的作用，那么發(fā)生在宏觀經(jīng)濟與中觀、微觀經(jīng)濟管理上的失誤便不可避免。

因此，談多嬌教授2013年出版的《西方財務(wù)理論發(fā)展史》與2008年出版的《西方理財思想史》這兩部書，無疑具有十分重要的學(xué)術(shù)價值及現(xiàn)實意義。這兩部著作填補了中國財務(wù)史研究上的空白，對于社會主義市場經(jīng)濟下，政府、企業(yè)和大學(xué)經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的學(xué)者，以及學(xué)士、碩士、博士正確認(rèn)識掌握財務(wù)理論與實踐都具有指導(dǎo)性作用與啟示性意義。這兩部著作給學(xué)者提供了具有說服力的財務(wù)理論參考，它們對管理者如何端正市場經(jīng)濟下的財務(wù)管理思想與如何進(jìn)行管理實踐，提供了典型的歷史案例與可茲借鑒的歷史經(jīng)驗及其可記取的歷史教訓(xùn)，并且對于碩士與博士研究生撰寫學(xué)位論文，開展財務(wù)管理方面的實證研究，具有指引作用。

理財思想史與財務(wù)理論發(fā)展史，在歷史邏輯上完全具有一致性。這兩部書開展的研究，表現(xiàn)為一個科學(xué)、完整的財務(wù)史研究體系，所以，如學(xué)者通讀這兩部書，一定受益匪淺，通過它有利于加深對現(xiàn)代公司財務(wù)的認(rèn)識，在財務(wù)管理工作中創(chuàng)造新的業(yè)績。僅就《西方財務(wù)理論發(fā)展史》而言，筆者認(rèn)為它是一部頗具創(chuàng)作特色的著作，分析作者立論所開設(shè)的八章財務(wù)理論發(fā)展專題史的邏輯體系，其特點在于：

（1）研究具有前沿性。這部書的一至八章都是從歷史研究的角度探討現(xiàn)代財務(wù)管理中的前沿性問題，盡管這八個史論專題各自具有研究上的獨立性，但在對重要財務(wù)研究方面，又彼此關(guān)聯(lián)，形成現(xiàn)代財務(wù)理論上的完整體系，對公司財務(wù)管理活動實踐具有系統(tǒng)的指導(dǎo)意義，對財務(wù)管理原理的學(xué)習(xí)也具有全方位啟示性作用。（2）系統(tǒng)揭示了現(xiàn)代公司財務(wù)運行的基本歷史規(guī)律。這部書的一至八章，作者在研究中都以辯證唯物主義與歷史唯物主義的時空觀為指導(dǎo)，從歷史分期上研究現(xiàn)代財務(wù)的基本理論問題與各歷史階段的問題，每個專題都把剖析問題的成因放在重要方面，并把前后協(xié)調(diào)貫穿起來，總結(jié)某一理論的發(fā)展成

篇2

該著的研究方法主要有：（1）歷史和邏輯相統(tǒng)一的研究方法。作者對民國時期政府審計思想的邏輯分析建立在對這一時期審計活動或?qū)徲嬍录v史過程的考察之上，把“民主法治”這一邏輯主線的分析貫穿于整個政府審計思想中。（2）系統(tǒng)研究法。作者把民國時期的政府審計思想看作一個系統(tǒng)，研究它與外部環(huán)境的關(guān)系以及政府審計思想內(nèi)部各要素之間的關(guān)系。認(rèn)為民國時期的政府審計思想系統(tǒng)包括審計立法思想、審計組織體制思想、監(jiān)審合一思想、審計人員職業(yè)化思想、軍費審計思想、審計會議思想和審計公告思想這7個子系統(tǒng)，這7個子系統(tǒng)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。（3）多學(xué)科相結(jié)合的方法。該著主要運用哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的理論分析政府審計思想，例如，運用經(jīng)濟學(xué)的委托理論，分析民國時期的監(jiān)審合一思想，把經(jīng)濟學(xué)的成本理論融入到政治學(xué)和法學(xué)中，提出民主法治成本的概念。

該著的創(chuàng)新點主要有：（1）觀點新：一是提出民國時期政府審計思想的主要特征是民主法治思想；二是提出近代政府審計是民主法治的工具。（2）角度新：以民主法治的視角對民國時期的政府審計思想進(jìn)行比較全面、系統(tǒng)的研究。以往對民國審計思想的研究有兩個角度：一是從個體角度，例如，趙友良的《潘序倫的會計審計思想》及《中國近代會計審計史》（此文研究王王景芳和蔣明祺的審計思想）；二是以歷史分期的角度，例如，郭華平的《中國審計理論發(fā)展體系研究》一文。（3）發(fā)現(xiàn)和收集新的材料。作者在借鑒已有研究成果的基礎(chǔ)上，收集了民國時期各種期刊上的有關(guān)審計研究的論文以及相當(dāng)?shù)膶徲媽W(xué)著作和審計檔案，所搜集的材料比前人有很大的擴展。

該著不以史論史，做到了審計史研究與當(dāng)代政府審計改革相結(jié)合。作者在分析民國時期七大政府審計思想時，進(jìn)一步研究這些審計思想對我國當(dāng)代政府審計改革的借鑒。

民國時期政府審計立法思想對當(dāng)代的借鑒有：一是豐富憲法中的審計條款，明確審計機關(guān)的報告關(guān)系和報告時間，增加審計人員任職的規(guī)定；二是增加《審計法》中的事前審計權(quán)和強化獲取協(xié)助權(quán)以及明確相關(guān)負(fù)責(zé)人的連帶責(zé)任；三是增加現(xiàn)行《審計法》中審計人員的任職資格、回避原則、保護(hù)措施和限制兼職。

民國時期政府組織體制思想對當(dāng)代審計改革有兩種可以借鑒的思路：一是保持目前審計組織體制的基礎(chǔ)上，作適當(dāng)?shù)难a充和完善：健全審計向人大報告制度、加強審計與監(jiān)察兩個部門的配合、加強上級審計組織對下級審計組織的領(lǐng)導(dǎo)，減少地方審計組織層次；二是分“三步走”改革目前審計組織體制：第一步，建立審計垂直組織體制；第二步，推進(jìn)大部制改革，合并監(jiān)察部和審計署成立監(jiān)審部；第三步，改行政型審計體制為立法型審計體制，在人大下設(shè)立監(jiān)審委員會，加強對“一府兩院”、預(yù)決算監(jiān)督。

民國時期的監(jiān)審合一思想對當(dāng)今的借鑒有：一是要適當(dāng)減少監(jiān)督機構(gòu)；二是實行監(jiān)審合一，即合并監(jiān)察部和審計署。

民國審計人員職業(yè)化思想對當(dāng)代的借鑒是建立與完善以下制度：政府審計職業(yè)準(zhǔn)入、政府審計職業(yè)宣誓與教育訓(xùn)練、政府審計職業(yè)人員運用與流轉(zhuǎn)、政府審計職業(yè)考核與獎懲、政府審計職業(yè)保障等制度。

民國時期軍費審計思想對當(dāng)代的借鑒有：一是提高軍費審計的組織獨立；二是對軍費實行事前審計和稽察。

民國時期政府審計會議思想對當(dāng)代的借鑒有：一是規(guī)定重要審計事務(wù)必須經(jīng)過審計會議決定；二是完善審計會議的具體程序；三是公開審計會議的內(nèi)容。

民國政府審計公告思想對當(dāng)代的借鑒有：一是增加審計公告的及時性；二是擴大審計公告的范圍；三是增強審計公告的透明度。

作者能夠客觀地評價民國時期政府審計思想，認(rèn)為它既起到了一定的作用，又存在著局限性。其局限性體現(xiàn)在政府審計職權(quán)不足、審計經(jīng)費沒有保障，限制了政府審計的效果。同時，由于受其他監(jiān)督系統(tǒng)的制約、腐敗的政治環(huán)境、長期的戰(zhàn)爭、民眾民主意識的淡薄等原因，民國政府審計思想在實踐中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

篇3

第一，從法律教育的性質(zhì)和目標(biāo)上看，如果是大學(xué)普通教育，那么除了法律專門課程以外，法律院系還要開設(shè)相當(dāng)分量的人文科學(xué)，甚至自然科學(xué)方面的課程；而在法律職業(yè)訓(xùn)練中，則幾乎是提供“純粹”的法律課目。在前者情形中，由于專業(yè)的不同（如公法、私法或法學(xué)、經(jīng)濟法等），課程的門類及其內(nèi)容的深淺也會相應(yīng)地有所不同。

第二，就法律專門課程來講，課程設(shè)置是以現(xiàn)實的部門法體系和法學(xué)學(xué)科體系為基本依據(jù)的，它們最終決定著法律教學(xué)內(nèi)容的置廢和變化。但課程體系并不簡單地等同于部門法體系和法學(xué)體系。因為有的課程不可能包括法學(xué)體系中的全部大小分科；而有的課程則可能會兼跨幾個法學(xué)分支學(xué)科。 此外，在教學(xué)實踐中，還要綜合考慮不同的教育層次和培養(yǎng)目標(biāo)之間的協(xié)調(diào)關(guān)系以及教學(xué)的時間安排等因素。

第三，一般來說，法律課程的設(shè)置是以本國現(xiàn)行的法律或法學(xué)為主導(dǎo)的，同時考慮歷史的和國外的法律理論和實踐方面的因素。這既包括部門法方面的課目，也包括一般性較強或縱橫跨度較大的課目（如法理學(xué)、法律史、國際法等）。

第四，各法律院系之間，由于教師的結(jié)構(gòu)或?qū)W術(shù)傳統(tǒng)方面的差異對課程的設(shè)置或教學(xué)質(zhì)量也會具有某種程度的影響。

目前高等法律院系的課程設(shè)置是以國家教委規(guī)定的教學(xué)計劃為指導(dǎo)，分別結(jié)合各院系的實際情況制定出來的。下面以中國政法大學(xué)的教學(xué)計劃為例，來對其課程設(shè)置略作考察。 該計劃要求學(xué)生在4年中必須修滿196學(xué)分方可畢業(yè)。 其中，課堂教學(xué)179分，其他部分（包括社會實踐、畢業(yè)學(xué)習(xí)、畢業(yè)論文）17分。必修課與選修課的比例是7∶3.全部課程由政治理論課（20）分、文化基礎(chǔ)課（31分）、法律基礎(chǔ)課和法律主干課（兩類共83分）三部分構(gòu)成。

法學(xué)專業(yè)四年的必修課程安排如下。

第一年中國革命史政治經(jīng)濟學(xué)形式邏輯漢語外語（一年）體育（一年）法理學(xué)中國憲法法學(xué)論著導(dǎo)讀中國法制史外國法制史

第二年哲學(xué)國際政治外語（一年）體育（一年）計算機基礎(chǔ)民法（一年）經(jīng)濟法概論中國刑法刑訴法民訴法

第三年商法國際私法行政法行政訴訟法國際公法證據(jù)刑事偵查物證技術(shù)經(jīng)濟管理

第四年律師制度勞改法犯罪學(xué)法醫(yī)學(xué)

選修課比較集中地在第二、三年中開設(shè)。非專業(yè)方面的有，心理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、行政管理、國際關(guān)系史、政治學(xué)經(jīng)典著作選讀、當(dāng)代西方哲學(xué)思潮、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論、應(yīng)用數(shù)學(xué)等。法律專業(yè)選修課有中國法律思想史、西方法律思想史、現(xiàn)代西方法理學(xué)、比較法、立法學(xué)、外國憲法、外國刑法、外國刑訴法、外國民訴法、港臺法律制度、羅馬法、合同法、財稅法、金融法、海商法、環(huán)境保護(hù)法、會計、審計、自然資源法、產(chǎn)品責(zé)任法、房地產(chǎn)、國際投資法、外貿(mào)管制法、國家賠償法、知識產(chǎn)權(quán)法、犯罪心理學(xué)、仲裁、公證和調(diào)解、法律文書、司法統(tǒng)計、法律文獻(xiàn)檢索等。

法學(xué)類其他專業(yè)開設(shè)的政治理論課和文化基礎(chǔ)課與法學(xué)專業(yè)相同； 而且主要的法律課程，如法理學(xué)、憲法、刑法、民法、訴訟法、國際法等也基本一致，僅個別課目的學(xué)時較法學(xué)專業(yè)略有縮減。它們之間的主要區(qū)別是將側(cè)重于各自專業(yè)的一類課程設(shè)為必修。如經(jīng)濟法專業(yè)就將公司法、合同法、投資法、勞動法、財稅法、知識產(chǎn)權(quán)法等列為必修，而這些課目作為單獨的課程在法學(xué)專業(yè)中僅作選修。其他的法學(xué)專業(yè)（如國際法、國際經(jīng)濟法等）課程的情況亦同此類。

（五）教學(xué)方法

法律院系采用的最主要的教學(xué)方法與大陸法系國家的教學(xué)方法沒有什么差別。它們都是由擔(dān)任某一門課程講授任務(wù)的教師在課堂上向?qū)W生系統(tǒng)講授該門課程的基本原理和基本知識，即所謂的講授法。課堂講授的主要依據(jù)通常是在講授該課時所用的教材。

講授法是大陸法系國家傳統(tǒng)的法律教學(xué)方法。一方面，制定法作為主要的法律淵源，客觀上決定了在教學(xué)中必須對法律規(guī)則中的抽象概念和原理加以闡釋和分類；另外，注釋法學(xué)家在研究和傳播羅馬法活動中發(fā)展起來的一整套分析與綜合的經(jīng)院主義方法為教學(xué)中進(jìn)行講授提供了一個傳統(tǒng)。 這種教學(xué)“不在于提供解決問題的技術(shù)，而在于對基本概念和原理的教導(dǎo)。法律教學(xué)所要求的內(nèi)容并不是對實際情況的分析而是對法律組成部分的分析”。 相反，在美國的法學(xué)院里，教學(xué)方法卻采取了相當(dāng)具體的實用主義態(tài)度，即普遍推行的“判例教學(xué)法”（case method）。 與制定法和判例法的優(yōu)劣對比情形相類似，講授法自身無法避免的缺陷也正是判例教學(xué)法的優(yōu)勢所在，反之亦然。

從中國近年來對法律教育改革的部分討論中看，有人提出在教學(xué)中應(yīng)廣泛推行判例教學(xué)法，以改變教學(xué)中存在的重理論而輕實踐，或者理論脫離實際需要的被動狀態(tài)。然而，中國目前并不存在判例法制度，因而也就無法從根本上為法律院系實行判例教學(xué)法提供現(xiàn)實基礎(chǔ)。盡管在課堂講授中，特別是在講授部門法時，教師往往插入一些經(jīng)過挑選的判例。但這實質(zhì)是以舉例的方法來補充有關(guān)原理的講授。其目的是讓學(xué)生具體形象地理解并進(jìn)而掌握有關(guān)的法律規(guī)定，并非真正意義上的判例教學(xué)。當(dāng)然，在一定條件下，以某種方式吸收或借鑒判例教學(xué)法的積極因素，也會成為法律院系今后教學(xué)改革的一個內(nèi)容和方向。

在以課堂講授法為基本教學(xué)法的同時，為貫徹“理論與實際相結(jié)合”的原則，學(xué)校還組織學(xué)生進(jìn)行模擬法庭之類的實踐活動。即由學(xué)生分別擔(dān)任審判員、原告人（或公訴人）、被告人、律師及證人等角色，來模擬（假設(shè)）法庭的審判過程。然而，法律學(xué)生在整個四年當(dāng)中惟一與本專業(yè)的實際接觸最多的一次機會，就是為期二個月左右的畢業(yè)實習(xí)活動。這時，要求學(xué)生在某一法院、檢察院或律師事務(wù)所直接參加所在機構(gòu)的司法業(yè)務(wù)工作。它類似于美國法學(xué)院的現(xiàn)場實習(xí)（clinical programs）。

（六）畢業(yè)生水平和就業(yè)選擇

法律教育的最終結(jié)果就是為國家和社會提供某種法律職業(yè)人員。但對于如何確定不同層次的法律院系畢業(yè)生的畢業(yè)水平及其任職資格，各國有著不同的實踐。

從國外的大體情況看，德國的大學(xué)一般不設(shè)法學(xué)學(xué)士和法學(xué)碩士學(xué)位而設(shè)法學(xué)博士學(xué)位。 法律系畢業(yè)生需通過第二次國家考試，成為完全的法律工作者（Volljurist）時，才能擔(dān)任法官、律師、大學(xué)教授及政府機構(gòu)官員。法國的學(xué)位制度略為復(fù)雜。法律系學(xué)生在第二年結(jié)束時一般被授予法學(xué)?？飘厴I(yè)資格（bachelier）；第四年畢業(yè)時授予法學(xué)學(xué)士學(xué)位（licence en droit）。博士學(xué)位分國家博士學(xué)位（Doctorat d‘Etat）和大學(xué)博士學(xué)位（Doctorat de l’universite）兩種。 但攻讀法學(xué)博士學(xué)位者，又須先取得某一法學(xué)學(xué)科的“高級研究文憑”（簡稱DES）。另一方面，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位者若要從事司法實際工作，還須經(jīng)過國家司法學(xué)院一至二年的實務(wù)訓(xùn)練。日本對接受四年法律教育的畢業(yè)生授予法學(xué)學(xué)士學(xué)位。但若從事“法曹三者”之一種，還須參加相當(dāng)艱難的國家司法考試， 并對通過者再進(jìn)行由司法研修所組織的二年的法律實務(wù)訓(xùn)練。而準(zhǔn)備在大學(xué)從事法律教學(xué)或研究的那些人，則可進(jìn)入大學(xué)研究院攻讀碩士學(xué)位（一般為二年）或進(jìn)而攻讀博士學(xué)位（三年）。美國法學(xué)院的入學(xué)條件是世界各國中最為特殊的一個，即它要求學(xué)生在進(jìn)入法學(xué)院之前已取得文學(xué)士（B.A.）或理學(xué)士（B.S.）學(xué)位。因此，學(xué)生在完成三年初級法律教育后被授予J.D.學(xué)位以取代原來的L.L.B.（法學(xué)學(xué)士）學(xué)位。 有的法學(xué)院為準(zhǔn)備從事法律教學(xué)或研究工作的學(xué)生開設(shè)了L.L.M.（法學(xué)碩士）以及S.J.D.（法律科學(xué)博士）學(xué)位。但為從事律師職業(yè)所須通過的律師資格考試（Bar Examination）僅要求具有J.D.學(xué)位。

從學(xué)位制度方面看，中國與日本的學(xué)位制度類似，與德、法兩國不盡一致，與美國的學(xué)位等級相同，但學(xué)位層次的含義完全不同。

根據(jù)中國的學(xué)位條例等有關(guān)規(guī)定，法學(xué)學(xué)位也像其他門類學(xué)科的學(xué)位一樣，分學(xué)士、碩士和博士三級。其中，碩士又包括研究生和研究生班兩個層次。 法律院系的本科畢業(yè)生，符合一定條件的即授予法學(xué)學(xué)士學(xué)位。然后，畢業(yè)生就要在繼續(xù)攻讀法學(xué)研究生和從事實際工作這兩者之間作出選擇。

報考碩士學(xué)位研究生的畢業(yè)生應(yīng)參加每年初舉行的考試（當(dāng)然，符合條件的其他在職人員也可以通過考試攻讀研究生學(xué)位）?？忌止P試和口試兩部分。筆試通常包括政治理論、外語、兩門所報專業(yè)的主干課和相關(guān)的法學(xué)綜合課共五門。其中，前兩門為全國統(tǒng)考課目?？谠囋诠P試通過后進(jìn)行。根據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會1983年核準(zhǔn)試行的草案，法學(xué)學(xué)科可以招收以下13個專業(yè)的研究生，即法學(xué)理論、法律思想史、法制史、憲法、行政法、刑法、民法、訴訟法、經(jīng)濟法、勞動法、環(huán)境法、國際經(jīng)濟法、國際法。 研究生的培養(yǎng)任務(wù)由有碩士學(xué)位授予權(quán)的法律院系和科學(xué)研究機構(gòu)（目前僅是中國社會科學(xué)院和上海社會科學(xué)院）來承擔(dān)。學(xué)制一般為二至三年。

攻讀博士學(xué)位研究生也需通過入學(xué)考試。目前，上述的13個法學(xué)學(xué)科基本都已招收博士研究生，僅個別專業(yè)除外。培養(yǎng)單位分別不同地集中在北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、中國政法大學(xué)、吉林大學(xué)、廈門大學(xué)、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)和中國社會科學(xué)院這八個機構(gòu)中。博士研究生的學(xué)習(xí)期限一般也是三年。

除上述學(xué)位教育外，還應(yīng)提到的是近年來出現(xiàn)的法學(xué)第二學(xué)士學(xué)位教育（通稱法學(xué)雙學(xué)士）。它旨在培養(yǎng)國家急需的知識面寬、跨學(xué)科的高層次專門人才。它在層次上屬于大學(xué)本科后教育。 報考的主要條件是已經(jīng)獲得除法學(xué)類專業(yè)的任何其他學(xué)科門類的學(xué)士學(xué)位。目前開設(shè)法學(xué)第二學(xué)士學(xué)位的專業(yè)主要是一般法學(xué)專業(yè)和前文提到的知識產(chǎn)權(quán)和環(huán)境法專業(yè)，學(xué)制為二年，取得學(xué)位的學(xué)生在待遇上相當(dāng)于研究生班。顯然，法學(xué)雙學(xué)士教育接近美國的法律教育方式，但兩者的出發(fā)點仍有區(qū)別。法學(xué)雙學(xué)士教育尚不是中國法律教育的主要途徑。

法學(xué)研究生教育是培養(yǎng)各類高級法律職業(yè)人員的一個主要途徑。并不像日、美等國那樣僅培養(yǎng)法學(xué)教學(xué)或研究人員。實際上，除了從事法律教學(xué)和科研工作，他們也和法學(xué)本科生一樣，在就業(yè)選擇中，面對著一個比較廣闊的職業(yè)領(lǐng)域，甚至有可能進(jìn)入一個與法律職業(yè)的關(guān)系相去甚遠(yuǎn)的領(lǐng)域，而不僅限于法律教育的職業(yè)目標(biāo)所意旨的那些領(lǐng)域。

就目前主要的幾個法律職業(yè)領(lǐng)域而言，惟一規(guī)定必須通過考試才能取得任職資格的職業(yè)就是律師。根據(jù)法律規(guī)定，從事律師工作，必須通過全國律師資格統(tǒng)一考試。 至于從事法官、檢察官等職業(yè)，目前尚無專門的任職資格規(guī)定。因為基于歷史的和現(xiàn)實的條件限制，對于那些為數(shù)不多的、受過專門正規(guī)法律教育的本科生或者研究生來說，那種經(jīng)歷本身就意味著具有從事法律職業(yè)的資格。但是，近年來中國已開始重視并正在探索建立法律職業(yè)任職資格的專門制度。假如所建立的任職資格規(guī)定能與法律教育結(jié)合起來的話，那么這將會成為建立較完善的法律教育體系的一個重要環(huán)節(jié)。

四、結(jié)論

從中國法律教育一百多年的歷史發(fā)展中可以看到，作為一個國家法律制度不可缺少的組成部分，法律教育的存廢興衰同國家的政治、社會環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，特別是法律在一個國家和社會中的地位和作用對法律教育有著更為直接的影響。也就是說，當(dāng)法律的作用受到重視的時候，這無疑就為法律教育的發(fā)展提供了一個有效保障；但若相反，法律教育就只能走向衰退。同時，我們又不能不看到，法律教育作用的成效還遠(yuǎn)不能夠像立法那樣較快地得到實現(xiàn)。法律人才的培養(yǎng)客觀上需要一個較長的周期，法學(xué)家的水平也有一個逐步提高的過程，而且法律思想、法學(xué)知識以及各種法律經(jīng)驗材料也必須要有一定程度的積累。因此，連續(xù)性就成為法律教育進(jìn)步和成長的一個內(nèi)在要求。

如果說在過去的近四十年中主要圍繞著有沒有法律教育這個問題的話，那么今天我們所面臨的、所應(yīng)給予關(guān)注和考慮的問題就是，中國應(yīng)當(dāng)有一個什么樣的法律教育-一個比較完善的、富有效率的、能夠培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的法律人才的法律教育體系。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的這一時代背景下，中國的法學(xué)家、法官和律師不僅要為中國的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮出重要作用，也還應(yīng)當(dāng)為維護(hù)世界的和平和推進(jìn)人類的進(jìn)步事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。因此，中國法律教育的前景是廣闊的，而任務(wù)又是十分艱巨的。

注釋：

[1] 近代法治國家，對法律教育給予必要的關(guān)注基本上是法學(xué)家們的一個自覺意識。這不同程度地體現(xiàn)在國際或國內(nèi)的學(xué)術(shù)會議議題、一般法學(xué)著作或法律期刊以及有關(guān)的學(xué)會或機構(gòu)等方面。但在中國，至少就目前法學(xué)家的學(xué)術(shù)活動范圍而言，該領(lǐng)域的情形并不令人滿意。除少數(shù)有素的學(xué)者對此問題較為重視外，很少有關(guān)于法律教育的論文或著作出版。

[2] 《史記·老子韓非子列傳·五蠹》，《史記·商君列傳》。

[3] 在中國法律史上，律博士之創(chuàng)設(shè)，有其歷史背景?！度龂尽の簳ばl(wèi)凱傳》載，“《九章》之律，自古所傳，斷定刑罪，其意微妙，百里長吏，皆宜知律。刑法法，國家之所貴重，而私議之所輕賤；獄吏者，百姓之所縣命，而選用之所卑下。王政之弊，未必不由此也?！?/p>

[4] 《法學(xué)詞典》（增訂版），上海辭書出版社，1984年第2版，第689頁。

[5] 《唐六典》卷二十一。

[6] 《新唐書四四·選舉志一》。

[7] 《舊唐書·選舉志一》。

[8] 《宋史·百官志》。

篇4

后者則把變遷的關(guān)鍵歸結(jié)為行動者主體， 認(rèn)為不是社會整體， 而是微觀上的個人， 憑借對資源的占有情況和對市場信息的了解程度而在現(xiàn)有的務(wù)農(nóng)收益和外出從事非農(nóng)的預(yù)期收入之間作出的“理性選擇”。除了古典特別是新古典經(jīng)濟學(xué)之外， 在很大程度上， 這一視角是與韋伯傳統(tǒng)有密切關(guān)聯(lián)的，尤其是社會學(xué)中的所謂“現(xiàn)代化”理論， 其把社會的變遷歸結(jié)到行動者個人作為有理性的主體在投入/產(chǎn)出上的計算和在價值觀上的改變。隨著各個行動者個人在觀念和行動上的改變， 社會整體(如果的確有所謂整體的話)也就改變了，最終將實現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化。

本文作者一方面承認(rèn)，上述看來相互對立的理論各自都在自己所限定的范圍內(nèi)---或者在宏觀上或者在微觀上---有其理論解釋的力度， 另一方面又深深感到，這種在整體與個體、宏觀與微觀兩個極端上提出問題并試圖解決問題，又都有其不可克服的內(nèi)在困難。當(dāng)然， 如何克服社會學(xué)理論中的這一“經(jīng)典性難題”，一直是理論家們苦苦追求的目標(biāo)，也是在經(jīng)驗研究中無法繞開的障礙。而且， 試圖僅僅簡單地將上述對立著的兩極湊在一起是無濟于事的。

本文受安東尼·吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論的啟發(fā)， 試圖對中國廣大農(nóng)村村民的尋求非農(nóng)活動或非農(nóng)職業(yè)作出某種新的理論說明。 結(jié)構(gòu)化理論是吉登斯在試圖克服整體論的二元對立而提出來的，它用結(jié)構(gòu)的二重性去說明個人與社會之間的互動關(guān)系。所謂結(jié)構(gòu)的二重性， 吉登斯指的是，社會結(jié)構(gòu)既是由人類的行動建構(gòu)起來的，同時又正是行動得以建構(gòu)起來的條件和中介。

結(jié)構(gòu)化（Structuration）理論把結(jié)構(gòu)看作是行動主體在其頗富多樣性的行動條件下創(chuàng)造出的各種規(guī)則和資源， 而結(jié)構(gòu)不斷卷入其中的社會系統(tǒng)則是由人類主體的種種特定活動構(gòu)成的，其在時間與空間的條件下被不斷地再生產(chǎn)出來。主體與結(jié)構(gòu)的建構(gòu)并不是一種二元論的關(guān)于兩種全然獨立的既定現(xiàn)象的組合，而是一種二重化的過程。根據(jù)結(jié)構(gòu)二重性的原理，社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征，既是其不斷組織的實踐的條件，又是這些實踐的結(jié)果。吉登斯認(rèn)為， 人們的有意圖的行動包括三個層面的基本內(nèi)容：第一，對行動的反思性調(diào)節(jié)，它意味著，行動者總是試圖不斷地認(rèn)識自己的種種活動和自己得以在其中活動的社會與物質(zhì)環(huán)境，并期望知道別人對自己的這些活動是如何反應(yīng)的，因此，他們也總是不斷地改變和調(diào)節(jié)著自己的行動；第二，行動的合理化過程，行動者不間斷地保持對自己活動的各種環(huán)境條件的理論性領(lǐng)悟，在一般情況下，如果需要，行動者是能夠?qū)ψ约核鶑氖碌慕^大多數(shù)活動作出某種解釋的， 既對自己也對他人作出合理化的解釋；第三，促使行動得以發(fā)生的動因，與對行動的反思性調(diào)節(jié)或行動的合理化過程不同，行動的動因并不直接與行動的連續(xù)性相連，它是潛在于行動的，它是對行動的規(guī)劃。

但是，更重要的是，正是由于反思性、合理化和行動的動因的作用， 主體的有意圖的行動是會導(dǎo)致未能預(yù)期(或不曾期望的)后果的，而未預(yù)期的后果又會反過來成為以后的行動的未被意識到的條件。圖一表明了行動-后果-條件的這種模式:

圖一： 行動-后果-條件:（資料來源:Giddens，1984:5。）

未被意識到 ┈┈┈ 行動 ┈┈┈ 未預(yù)期的

的 ┊ ┊ 行動

行動條件 ┊對行動的反思性調(diào)節(jié) ┊ 后果

┊ ┊行動的合理化過程 ┊

┊ 行動的動因 ┊

┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈

主體作為行動者，不僅總是具有明確的動因， 而且也總是能夠不斷地將自己的行動加以合理化， 總是不斷地對自己的行動進(jìn)行反思和調(diào)整。易言之， 在邏輯上， 行動者總是可以以不同方式去行動的。這就意味著，行動所體現(xiàn)的，是行動者改變既成事態(tài)的能力。如果說行動者在很大程度上知道自己在日常的人際之間的聯(lián)系過程中在做什么的話，他們很可能對自己的行動所產(chǎn)生的各種后果知之甚少， 其中很有意義的后果是制度在擴展了的時-空條件下的重建， 包括規(guī)則的改變和資源組合方式的調(diào)整。這些行動后果對他們而言是未能預(yù)期的，甚至是不曾期望的， 并且它們又構(gòu)成了主體再行動的未被意識到的制約條件。

在對中國日益增多的農(nóng)村人口和勞力就地和異地尋求非農(nóng)活動或非農(nóng)職業(yè)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查、研究、描述和闡釋的時候， 本文作者認(rèn)為， 至少在理論上， 上述結(jié)構(gòu)化框架比較有力地溝通了結(jié)構(gòu)和主體的鴻溝， 因而具有更強的解釋力度。首先， 既不僅僅是制度性安排的阻礙或推動， 也并非簡單地只是個人追求利益最大化的理性選擇， 而是是主體與結(jié)構(gòu)的二重化過程， 構(gòu)成了當(dāng)今中國數(shù)以千萬計的農(nóng)村戶口持有者離開農(nóng)業(yè)離開農(nóng)村而不斷尋找新的就業(yè)機會和生活空間。如果沒有結(jié)構(gòu)性因素和條件所提供的可能和制約，村民們即使再想外出尋求更大的利潤和更多的利益，他們也無法對此施以具有實際意義的步驟，反之， 若沒有這樣的尋求非農(nóng)活動的沖動， 無論什么樣的制度性安排，對村民自己而言，也是沒有意義的。其次， 農(nóng)村人口的外出或轉(zhuǎn)移，絕不是盲目的，相反，他們總是具有明確的動因和目標(biāo)， 一開始他們也許大多是為了從非農(nóng)活動中掙得現(xiàn)金收入以補務(wù)農(nóng)收入之不足; 而不論他們的動因和目的多么明確，他們總是在外出或轉(zhuǎn)移過程中不斷的對自己的行動加以合理化的解釋， 總是不斷地反思自己的行動、調(diào)整自己的策略。這樣， 隨著時間的推移， 他們不僅會經(jīng)過權(quán)衡比較而不斷說服自己當(dāng)初選擇尋求非農(nóng)活動的正當(dāng)性和合理性， 而且還會重新審視自己當(dāng)初的目標(biāo)， 甚至在很大程度上改變當(dāng)初的目標(biāo)。最后， 正是因為行動者實際上總是在不斷地反思、調(diào)整自己行動的"規(guī)劃"， 故這些行動所產(chǎn)生的種種后果，并非總是能夠被行動者自己預(yù)期到，也并非都是符合他們當(dāng)初的初衷，更不是一定都具有“正面的”、“合乎理性的”后果。 轉(zhuǎn)貼于 （二）

本文對越來越多的農(nóng)村人口外出或就地尋求非農(nóng)活動的現(xiàn)象作如下假設(shè)性陳述:

第一， 人多地少這一基本的格局是中國數(shù)億農(nóng)民， 或更準(zhǔn)確地說，他們中數(shù)量和比例都相當(dāng)大的一部分人，早晚要走出農(nóng)業(yè)走出農(nóng)村的一個主要原因。如果我們?nèi)匀话凑漳壳暗某青l(xiāng)戶籍制度劃分農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口， 那么，無論統(tǒng)計上有多大的漏洞和誤差， 也無論中低產(chǎn)田的改造尚有多少余地，農(nóng)業(yè)科技的推廣、農(nóng)業(yè)服務(wù)的開展還有多少文章可做， 現(xiàn)在的農(nóng)村人口的平均耕地面積也仍然可以使我們有足夠的理由說， 大量的農(nóng)村人口和農(nóng)村勞力是富余和剩余的。這實際上也許是最明白無誤的社會現(xiàn)實和中國國情， 但是，問題在于，人多地少并不是現(xiàn)在才出現(xiàn)的新情況，為什么在過去長達(dá)幾個世紀(jì)的時間里，并沒有今天這樣如此規(guī)模巨大的農(nóng)村人口外出和轉(zhuǎn)移?

第二， 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特別是種植業(yè)的比較收益低下， 使農(nóng)村勞力逐漸意識到務(wù)農(nóng)不如務(wù)工經(jīng)商服務(wù)打雜，是越來越多的農(nóng)村人口， 包括其中并非“剩余”的部分， 紛紛轉(zhuǎn)向非農(nóng)活動和非農(nóng)職業(yè)的強大的市場因素。人均耕地雖然很狹小，但是如果在這塊狹小的耕地上也能夠產(chǎn)出至少并不低于務(wù)工經(jīng)商服務(wù)打雜的收入， 而且這些收入也已經(jīng)足以使農(nóng)戶家庭維持并延續(xù)其還過得去的基本生存條件， 那么， 雖然在任何情況下也不排除總會有少數(shù)人冒險， 但在邏輯上，農(nóng)村的大量勞力就沒有必要以更高的代價和風(fēng)險去尋求并從事非農(nóng)活動。接下來的問題是， 農(nóng)業(yè)特別是種植業(yè)生產(chǎn)的邊際報酬遞減并非始于今日， 比較收益低下也可以在分田責(zé)任制實施以前就看到， 為什么那個時候并無今天之“民工潮”?

第三， 原有的就業(yè)用工、戶籍管理、糧油票證以及醫(yī)療、福利、教育等一系列制度，是限制農(nóng)村人口離開農(nóng)村離開農(nóng)業(yè)(特別是種植業(yè)和傳統(tǒng)副業(yè))的結(jié)構(gòu)性條件。而隨著改革的深化和普及， 當(dāng)這些制度要么基本上取消， 如糧食憑票供應(yīng)制; 要么很大程度上改變， 如城鎮(zhèn)的就業(yè)用工制; 要么被行動者自己有意無意地沖破或改變形式， 如戶口制在一定程度上被身份證制度取代， 等等。這些制度原來都曾以一種相互配合的系列形式， 嚴(yán)格地束縛著億萬中國農(nóng)民， 而作為行動規(guī)則， 它們把資源或?qū)Y源的利用機會都分割成供城鎮(zhèn)人口的和供農(nóng)村人口的，從而使得億萬在農(nóng)村社區(qū)里生產(chǎn)、生活的人們即使面臨著人多地少的困境，即使意識到務(wù)農(nóng)的比較收入太低， 即使想在本地或外地向非農(nóng)轉(zhuǎn)移， 一旦實施起來都是極其緩慢的。不過這里仍然還有問題。如果是這一套制度框定了行動的規(guī)則、分割了資源的配置形式， 那么， 在這一系列制度、規(guī)則頒布和實施之前的時間段里，為什么也沒有大規(guī)模的人口外出或轉(zhuǎn)移?

第三， 城鎮(zhèn)和農(nóng)村社區(qū)有沒有提供在非農(nóng)行業(yè)和領(lǐng)域里就業(yè)的機會， 是廣大農(nóng)村人口和勞動力外出或轉(zhuǎn)移與否、外出或轉(zhuǎn)移多少的重要“外部”環(huán)境條件。在明清以來的幾個世紀(jì)時間里， 雖然農(nóng)村的人多地少問題越來越嚴(yán)重， 而且在相當(dāng)長的時間段里，也還沒有后來那么嚴(yán)格的城鄉(xiāng)分割的體制性制度性格局， 但是由于內(nèi)憂外患等諸多原因， 城鎮(zhèn)本身的工業(yè)化發(fā)展水平相對遲緩， 大量的農(nóng)村“剩余”勞動力要么不斷地卷入過密化的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特別是是糧食作物的生產(chǎn)， 要么也只好在農(nóng)村社區(qū)內(nèi)或者改種經(jīng)濟作物(如棉花)或者發(fā)展家庭手工業(yè)、小商業(yè)， 用這樣的方式來彌補從農(nóng)業(yè)特別是糧食生產(chǎn)中的收入不足。這種現(xiàn)象， 在江南和華北都比較明顯， 出現(xiàn)了所謂商品化與糊口農(nóng)業(yè)并存的局面。問題是，如果有如此嚴(yán)重的人多地少壓力，那么多的剩余勞動力， 為什么主要地都選擇了過密化或內(nèi)卷化，而沒有想過自己去開辟或創(chuàng)造非農(nóng)行業(yè)里的就業(yè)機會?

第四， 除了上面已經(jīng)提到的內(nèi)憂外患、城鎮(zhèn)化工業(yè)化進(jìn)展遲緩等原因外， 在明清以來較長的時間內(nèi)， 大量農(nóng)村人口面對人多地少的局面，之所以從總體上說走了一條所謂過密化的道路， 而沒有主動創(chuàng)造各種非農(nóng)就業(yè)機會，特別是開辟工業(yè)發(fā)展的道路， 一個主要原因， 是在文化層面上，他們還沒有條件對不同的謀生方式進(jìn)行比較， 還更多地籠罩在傳統(tǒng)的生存原則之中。所以，雖然同樣是人多地少， 也沒有就業(yè)用工、戶口糧油等制度的嚴(yán)格限制， 非農(nóng)活動沒有成為大量農(nóng)村人口謀生的主流形式， 是因為農(nóng)民們在人多地少的壓力下不是遵循所謂的“經(jīng)濟理性”原則，而是為了全家的生存糊口。在人多地少、災(zāi)害頻繁這樣惡劣的生存環(huán)境下， 農(nóng)戶在生產(chǎn)活動中考慮的主要之點， 實際上是如何確保在維持全家的生存的前提下，掙得最低收入。避害第一， 趨利第二， 而且，很多時候根本就不敢想什么“最大利潤”， 即是說， 只要還“有口飯吃”， 傳統(tǒng)農(nóng)民是很不容易考慮再投更多的成本冒更大的風(fēng)險去開辟新的生活空間和就業(yè)機會的?！班l(xiāng)”、“土”既是傳統(tǒng)農(nóng)民基本的生存保障，也是其割舍不開的心理情結(jié)。

第五，80年代的農(nóng)村改革也正好是整個社會逐步走向開放， 由于這個時候的年輕農(nóng)民大都具有小學(xué)教育以上的文化水平， 也由于現(xiàn)代文明及其種種表現(xiàn)形式隨著傳媒技術(shù)產(chǎn)品的正日益普及，電視機也逐漸地進(jìn)入到農(nóng)村社區(qū)甚至農(nóng)戶家庭， 青年農(nóng)民的視覺和思維空間都已經(jīng)不同于他們的前輩， 他們的價值取舍也發(fā)生了顯著變化， 這是大量農(nóng)村人口外出尋求新的生存方式的重要文化背景。對新生代農(nóng)村人口來說， 他們不僅仍然面對著人多地少、務(wù)農(nóng)比較利益低下的困境， 而且對他們來說， “鄉(xiāng)”、“土”已不再具有原來那樣的文化意義， 他們已經(jīng)有了在生活方式和價值觀念上橫向的比較， 再加上城鎮(zhèn)發(fā)展所提供的大量(哪怕是臨時的繁重體力)工作機會， 在日益松動的體制約束面前， 離開農(nóng)業(yè)，走出農(nóng)村， 就是不難理解的了。

第六， 農(nóng)村人口的就地轉(zhuǎn)移或外出務(wù)工，不論有多么充分的經(jīng)濟、社會、文化依據(jù)， 也不論他們自己有多么明確的目標(biāo)、動因， 這樣一個規(guī)模巨大并且還將持續(xù)相當(dāng)時間的社會現(xiàn)象所產(chǎn)生的種種后果， 大多是這些外出或轉(zhuǎn)移者自己未能預(yù)期的， 甚至是他們不曾期望的。大量農(nóng)村人口外出， 就農(nóng)村本身的發(fā)展來看， 不僅就象他們自己在設(shè)定目標(biāo)時所預(yù)期的那樣，增加了收入， 而且在客觀上也減緩了人多地少的壓力。但是，隨著外出人口和勞力從非農(nóng)活動中掙得越來越多的現(xiàn)金收入這一事實被越來越多的人發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可， 會有更多的人外出， 特別是年輕的、受過一定教育的村民。而且， 在實際生活中， 所謂剩余勞動力與非剩余勞動力之間并沒有明確可見的界限， 外出的人完全可以包括那些在理論上并非剩余的部分。進(jìn)一步說，由于外出者總是在不斷的對自己的行動進(jìn)行反思性調(diào)節(jié)并不斷地使之合理化， 他們總在不斷地改變目標(biāo)， 把原來設(shè)定的短期改為中期， 季節(jié)性改為常年性， 等等。這樣， 農(nóng)村本身的發(fā)展，包括對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的推廣和應(yīng)用， 農(nóng)村社區(qū)和農(nóng)戶家庭的維系和整合， 是可能面臨新的難題的。

轉(zhuǎn)貼于 （三）

實際上，擺在我們面前的難題無疑要比農(nóng)村人口有沒有權(quán)利選擇外出另謀生路復(fù)雜得多。自從清代乾隆以來，制約中國社會發(fā)展的一個基本因素，是日益膨脹的人口規(guī)模與越來越有限的人均資源之間的尖銳矛盾。而且，由于歷史所賜予的機遇已經(jīng)一次性地“錯過”了，這一矛盾在總體上不可象某些先發(fā)國家那樣能通過向外輸出勞工甚至對外殖民的形式加以緩解。農(nóng)村人口眾多，人均土地和水資源稀少，并且剩余勞力難以向外轉(zhuǎn)移，構(gòu)成了當(dāng)代中國社會發(fā)展的一大制約因素。

在這一背景下，由于五十年代以來的種種國際國內(nèi)政治、社會、經(jīng)濟、文化因素的綜合作用，目前我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的速度不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于人口的增長，甚至也落后于工業(yè)化的發(fā)展。這不僅僅體現(xiàn)為，在我國工業(yè)已經(jīng)在國民經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位并初步具備向現(xiàn)代工業(yè)邁進(jìn)的情況下，十二億人口中的絕大多數(shù)還仍然以農(nóng)民的身分生活在廣闊的鄉(xiāng)村，在有限的人均土地上刨食， 承受著越來越嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過密化和邊際報酬遞減; 而且也體現(xiàn)為，在現(xiàn)有體制下，城鎮(zhèn)本身也已經(jīng)出現(xiàn)所謂負(fù)擔(dān)過重的“超載”現(xiàn)象：即使是在僅僅容納不到三分之一人口的城鎮(zhèn)地區(qū)，作為基礎(chǔ)設(shè)施的交通、通訊、房屋以及與之相配的水電氣和下水系統(tǒng)，城鎮(zhèn)常住人口所人均享有的教育、醫(yī)療等社會福利與社會保障，也極其有限。正因為如此，不但如今城市改革的推進(jìn)困難重重，而且城鎮(zhèn)人口要千方百計保住自己那點可憐的既得利益，并從心理上排擠、制度上限制農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工。

根據(jù)對中國四省八村的280戶所作的入戶訪談?wù){(diào)查，本文作者認(rèn)為，目前在我國廣大農(nóng)村地區(qū)正發(fā)生著的非農(nóng)化過程(包括就地轉(zhuǎn)移和外出務(wù)工兩種形式)中，經(jīng)濟與體制的結(jié)構(gòu)性因素起著特別巨大的作用。更具體地說，在土地制度業(yè)已改變，戶口、糧票等制度性約束有所松動的背景下，由于中國人口多耕地少這一長期存在的尖銳矛盾，大量農(nóng)村人口主動沖破原有的規(guī)則尋求多種渠道向非農(nóng)活動轉(zhuǎn)移，是不可避免的。而且，外出或轉(zhuǎn)移的原因也不僅僅在于有限的土地或剩余勞動力的存在。天旱缺水等問題也部分地說明了為什么一些村民選擇了非農(nóng)化道路，其中一些村民甚至干脆撂荒土地。

不僅如此。土地和自然資源的限制，再加上某些不利的政策性因素和制度性安排，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比較效益相當(dāng)?shù)?，這也是一個十分重要的“推力”因素。正是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期存在的低效益，特別是由于某些政策和制度導(dǎo)致的種植業(yè)生產(chǎn)的低效益，使越來越多的村民們開始感到種田不劃算，結(jié)果是他們從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尤其是糧食生產(chǎn)所獲得的低收入，必須通過其它的掙錢途徑加以補償，包括通過走出村，鄉(xiāng)， 鎮(zhèn)，縣，甚至走出省去，從事各種各樣的非農(nóng)工作，來補足種田務(wù)農(nóng)的“虧損”。簡言之， 由于中國社會原有的工農(nóng)、城鄉(xiāng)二元體制以及由此必然造成的農(nóng)業(yè)比較效益低下的狀況尚未從制度的層面上根本改觀，農(nóng)村人口特別是農(nóng)村青年更多地通過自己的門路外出尋求非農(nóng)職業(yè)以增加收入并希求改變自己的社會地位，是不可阻擋的。

在所謂“拉力”方面，不僅僅是城市發(fā)展提供的就業(yè)機會，特別是在吸引大量勞動力的中國南部沿海開放地區(qū)的就業(yè)機會，而且城市里的生活方式，包括受商業(yè)消費文化影響的“城市魅力”及其通過電視等傳媒手段向鄉(xiāng)村社區(qū)的直接延伸， 也是吸引農(nóng)村勞動勞力的重要因素，后者對農(nóng)村中的年輕人尤其具有很大的誘惑。來自于城市的發(fā)展和城市化，實際上不僅把大量的勞動力從邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村吸引到南部繁華的沿海地區(qū)如廣東，而且導(dǎo)致了在農(nóng)戶和村莊兩個層面上的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的改變。

如果我們把支撐社會系統(tǒng)運行的社會結(jié)構(gòu)理解為資源與規(guī)則的有機組合的話，那么作為行動的主體的個人， 包括曾被認(rèn)為是“口袋里的馬鈴薯”的農(nóng)民， 在社會結(jié)構(gòu)面前決不是無能為力的，相反，他們總是有目的地首先為了自身的基本生存其次為了自身的進(jìn)一步發(fā)展而行動著；但是，不管他們的行動具有多么明確的目的性，他們在行動過程中又總是不斷地反思自身的行動，調(diào)整自己行動的目標(biāo)。村民個人只是根據(jù)自己的利益和經(jīng)驗去判斷和選擇就業(yè)形式與生活方式，在這個意義上，他們是很現(xiàn)實很會算計的。但是，他們不可能事先就知道他們的行動可能導(dǎo)致什么樣的社會后果， 這些后果對他們而言是未能預(yù)期的或不曾期望的。在這些未能預(yù)期到的后果中，一個最具有理論和實踐意義的后果，是這些行動所導(dǎo)致的規(guī)則的變化和由此必然產(chǎn)生的資源的重組，易言之，社會結(jié)構(gòu)的改變；即使在相同或相似的環(huán)境下，不同的行為和行為規(guī)則也可以重組資源從而改變社會結(jié)構(gòu)；但由于這些由行動所導(dǎo)致的改變在很大程度上是行動者自己未能預(yù)期到的，故它們并非總是符合行動者們的初衷，也并非總是能“博奕”出合乎所謂“(經(jīng)濟)理性”的結(jié)果。

另一方面， 以追求利益最大化為基本要素的所謂“經(jīng)濟理性”， 本身也并非中國農(nóng)民的唯一行為準(zhǔn)則。 在中國農(nóng)村長期以來存在的人多地少的嚴(yán)重矛盾壓力下， 尋求并維持生存甚至糊口而非追求利潤的最大化， 是中國的農(nóng)民在現(xiàn)實面前做出種種選擇的首要策略和動力。 即是說， 中國農(nóng)民在自己所處的特定資源與規(guī)則條件下， 為尋求整個家庭的生存而首先選擇比較而言并非最次的行為方式。 這些農(nóng)民作為行動主體在這種生存理性驅(qū)動下， 究竟是選擇走過密化農(nóng)業(yè)道路， 還是就地發(fā)展商品化的家庭手工業(yè)或后來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)， 還是外出到異地去打工、服務(wù)、拾荒、經(jīng)商， 并不僅僅取決于他們自己的意愿， 也要受制于他們所處的社會歷史環(huán)境， 尤其是制度性條件， 例如結(jié)構(gòu)性的城鄉(xiāng)關(guān)系格局以及由此產(chǎn)生并體現(xiàn)這種格局的戶籍身份制度和就業(yè)用工制度。

被譽為中國農(nóng)民的兩次偉大創(chuàng)造的分田到戶和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，在很大程度上， 是在城鄉(xiāng)戶籍管理和就業(yè)用工分割體制下農(nóng)民自己的不得已而為之的“創(chuàng)造”。如果說， 分田到戶在很大程度上解決了農(nóng)民從事種植業(yè)的積極性問題的話， 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)才開始了農(nóng)村的反過密化， 雖然從所謂現(xiàn)代企業(yè)的角度看， 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是否實現(xiàn)了勞動力、資金、技術(shù)的優(yōu)化配置和對資源、環(huán)境的合理利用和有效保護(hù)，還是有待解決的問題。

而現(xiàn)在， 在全國范圍內(nèi)現(xiàn)在，大量的農(nóng)村人口開始自己尋找門路外出務(wù)工，無形中又一次未能預(yù)期地、強烈地動搖了原有的體制和格局。農(nóng)民作為有目的地行動的個人，一開始主要地不過是為了多掙些現(xiàn)錢以補務(wù)農(nóng)收入之不足。但是這種有目的的行動所產(chǎn)生的結(jié)果，是他們自己當(dāng)初很難預(yù)料到的：異地打工經(jīng)商進(jìn)一步敲開了工農(nóng)等行業(yè)間的壁壘，跨省流動則打破了區(qū)域間的分割，進(jìn)城居住并謀職更淡化了城鄉(xiāng)間的界限。這樣，從分田到戶，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，再到外出務(wù)工， 中國農(nóng)民就是如此一步一步地自己闖出了一條實現(xiàn)非農(nóng)化的道路。

本文作者的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)特別是村辦企業(yè)及其發(fā)展水平，是影響中國農(nóng)村人口外出務(wù)工與否、外出多少的重要因素。易言之，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展水平越高，外出的人口就越少，吸納的外來勞力就越多。但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展水平并非僅僅取決于有無發(fā)展的動因或目的，它也取決于當(dāng)?shù)厥欠窬邆浔匾幕蚱鸫a的資源與規(guī)則。也就是說，并非所有的地方都可以象江南一樣比較順利地發(fā)展其鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)來。江南農(nóng)民能做到的，西北西南邊遠(yuǎn)山區(qū)甚至中部地區(qū)的人就未必能做到的，不論他們多么愿意并且花了多大的氣力。

但更嚴(yán)重的的問題還在于，即使是在江南，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對農(nóng)村勞力的吸納仍然是有限的。并且，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如果要在競爭日益加劇的市場中進(jìn)幸存下來并繼續(xù)發(fā)展，就必須由勞力密集型向資金和技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變。進(jìn)入九十年代以來，一方面由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展不再如開初那樣以平均一年近一千萬的速度吸納農(nóng)村勞力，另一方面也由于城鎮(zhèn)特別是東南沿海新一輪改革與開發(fā)的強勁勢頭，“民工潮”開始出現(xiàn)并日益洶涌，強烈地沖擊著社會生活的各個領(lǐng)域和角落。

大量農(nóng)村人口外出務(wù)工對農(nóng)村本身直接的正面效用，從總體上說，既如外出者預(yù)期的那樣提高了農(nóng)村人均戶均的現(xiàn)金收入，這也是為什么在我們所調(diào)查的一些貧困地區(qū)，當(dāng)?shù)馗骷壗M織都有意無意地把鼓勵青年農(nóng)民外出務(wù)工作為脫貧的一項重要戰(zhàn)略，甚至在甘肅有“出去一個，脫貧一家”的說法；又在客觀上一定程度地減緩了農(nóng)村人多地少的困境，這大概是當(dāng)初外出務(wù)工者自己和他們的父母家屬并未完全預(yù)期到的后果。現(xiàn)在，在人多地少的貧困村落，連老人們也已經(jīng)開始意識到，即使兒女們打工后沒有余錢寄回來也是一種解脫：有限的耕地上靠它吃飯的人口減少了。用這些老人自己的話說，“只要能省下一個人的口糧就是好事?！?/p>

但是，目前組成外出務(wù)工大軍的，已經(jīng)不僅僅是所謂的農(nóng)村剩余勞動力！農(nóng)村人多地少，剩余勞動力尋求就地轉(zhuǎn)移或外出務(wù)工勢在必行，這僅僅是問題的一個方面。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較效益底下，加上各種集資攤派，致使農(nóng)民一年下來所余無多，是另一方面。從對四省八村所作的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)村村民開始覺得“種田不劃算”，并且對家人外出務(wù)工多數(shù)持肯定態(tài)度，還有近半數(shù)的人明確認(rèn)為進(jìn)城定居也是好事?，F(xiàn)在的情況無非是：年老的沒法走，年少的還沒走；男人已經(jīng)走出去，女人只好留下來。隨著大量的勞力外出務(wù)工或就地轉(zhuǎn)移，這些村子已開始出現(xiàn)由婦女兒童老人組成的所謂“386199部隊”，農(nóng)業(yè)開始變成靠化肥等維持、由婦女經(jīng)營的副業(yè)生產(chǎn)甚至老人照看的庭院經(jīng)濟。

嚴(yán)格說來，本來在剩余與非剩余勞力之間就沒有清晰可見的界限。如果只看數(shù)量，留在農(nóng)村的也并不少，甚至還可以有更多的人接踵而去。但從我們的訪談?wù){(diào)查中看出，在留下來的人當(dāng)中，大多數(shù)是十七歲以下和四十六歲以上的人，他們當(dāng)中有近一半人是文盲和半文盲，一大半是婦女。而且，那些未成年的孩子們也都紛紛考慮著將來步哥哥姐姐們的后塵到外面的世界去。也就是說，潛在流出者要多于實際外出者，一旦條件具備，他們也要外出闖蕩。

但是， 這并不意味著農(nóng)村人口只有外出一條路。除了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)外，文化小傳統(tǒng)，以及家庭養(yǎng)殖業(yè)的經(jīng)營狀況，也同樣起著作用。即使是在相同的或相似的資源條件下，不同的規(guī)則也會產(chǎn)生不同的后果。例如同樣是人多地少交通偏僻，客觀上有沒有、規(guī)則上提倡不提倡符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的新型副業(yè)，特別是少投入、少占地、無污染的副業(yè)，對于農(nóng)村人口的外出規(guī)模和速度，也是有很大影響的因素。當(dāng)然， 人多地少和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較效益低下的問題，不是一下子能夠根本解決的， 因此即使這類新型副業(yè)吸納農(nóng)村剩余勞力的實際能力也是有限的。

而鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的高速發(fā)展卻并不能一定保證農(nóng)業(yè)特別是種植業(yè)也肯定會從中受益。相反，在本文所依據(jù)的的一些被調(diào)查村莊，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸納了大量農(nóng)村年輕而有文化的勞力，并占據(jù)了相當(dāng)面積的農(nóng)用耕地，甚至污染了農(nóng)作物生長的生態(tài)環(huán)境，農(nóng)業(yè)種植、水利灌溉和土壤保護(hù)反而呈衰落之勢。 毫無疑問，造成農(nóng)業(yè)特別是種植業(yè)衰落的根本原因，并非鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，而是包括長期以來存在的工農(nóng)、城鄉(xiāng)二元體制以及由此必然造成的農(nóng)業(yè)比較效益低下在內(nèi)的結(jié)構(gòu)性格局。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也正是在這種格局下被迫的創(chuàng)造性產(chǎn)物，它在一定程度上打破了工農(nóng)之間的屏障?，F(xiàn)在的問題是， 一方面，人均耕地本來太少， 土地似乎應(yīng)該倍受珍視; 但另一方面，由于種植業(yè)比較收益底下，農(nóng)民普遍認(rèn)為種田不劃算;一方面， 農(nóng)村勞動力大量過剩， 廣大農(nóng)村勞動力必然要另謀他途尋求生存， 但另一方面，由于外出務(wù)工或就地轉(zhuǎn)移， 一些村莊的一些農(nóng)戶又出現(xiàn)勞力短缺的現(xiàn)象。

隨著改革和開放進(jìn)一步深化，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的步伐進(jìn)一步加快，原有的城鄉(xiāng)格局正在逐漸被打破，工農(nóng)之間行業(yè)之間城鄉(xiāng)之間的屏障也在漫漫消解。這為數(shù)以億計的農(nóng)村人口(其中大量的無疑是剩余勞動力!)蜂擁入城以求尋找非農(nóng)工作提供了許多機會。在這個所謂的“轉(zhuǎn)型時期”，由鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)的外出移民活動一方面將大大地促進(jìn)從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的體制改革，另一方面，也令人矚目地改變著農(nóng)村的社會和家庭關(guān)系，影響著農(nóng)業(yè)(尤其是種植業(yè))的生產(chǎn)和農(nóng)村的繁榮，包括對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造， 農(nóng)用科技的推廣和應(yīng)用， 農(nóng)村社區(qū)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

毫無疑問， 在中國這樣一個十二億人口其主體還在農(nóng)村的發(fā)展中國家，大量的農(nóng)村人口主動尋求非農(nóng)活動，包括就地實現(xiàn)向非農(nóng)行業(yè)的轉(zhuǎn)移， 和日益洶涌的外出務(wù)工浪潮， 現(xiàn)在僅僅才處于初始階段。其對中國社會的影響和作用，將是多方面的，其中有一點可以肯定：它將深刻地改變現(xiàn)存的城鄉(xiāng)關(guān)系格局和城鄉(xiāng)管理體制，改變行之已久的行動規(guī)則和資源組合方式。

因此，如何面對農(nóng)村人口外出對并相應(yīng)地調(diào)試有關(guān)制度與規(guī)范，成為處理未來中國社會發(fā)展過程中城鎮(zhèn)化與工業(yè)化、區(qū)域格局與利益格局、經(jīng)濟效益與社會公正，人口膨脹與資源制約之間的張力的一大難題：一方面，隨著信息時代的時-空伸延，任何行政手段也很難擋住數(shù)以億計的農(nóng)民外出尋求生存并不斷改善生活質(zhì)量和生活方式的沖動; 另一方面，在社會現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施條件下和可見的制度性調(diào)試階段中，他們又很難在外落地生根，合理合法地實現(xiàn)向非農(nóng)的轉(zhuǎn)化；一方面，中國社會在一個不短的時間段內(nèi)，還仍然將主要依靠自身的農(nóng)業(yè)來養(yǎng)活自己業(yè)已超過十二億的人口大眾，另一方面，農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的種種必要條件又紛紛面臨新的問題。如何從這一困境中走出來，不僅對廣大農(nóng)民，而且對整個中國人群體，包括它的知識分子和科學(xué)工作者，都是一大考驗。

最后， 本文作者樂意在此將上述文字用圖二給予簡要表述:

圖二： 對非農(nóng)活動的條件-行動-后果的簡要概括（參見圖一）:

影響并改變農(nóng)村個人行動和農(nóng)村發(fā)展的制約條件: 人口、勞力過多， 人均資源(耕地、水等)相對太少

傳統(tǒng)的影響：生存理性和鄉(xiāng)土觀念

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過密化

制度安排的作用: 戶籍、糧油管理 和城鎮(zhèn)用工、保障制度等

務(wù)農(nóng)比較收益低下

宏觀政策驅(qū)動:對內(nèi)改革與對外開放

制度創(chuàng)新:從分田到戶到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) 反過密化:部分剩余勞動力就地實現(xiàn)向非農(nóng)轉(zhuǎn)移

人多地少和務(wù)農(nóng)比較收益低下問題并

未根本解決，與此同時城鎮(zhèn)新的就業(yè)

機會出現(xiàn)并不斷增加

外出務(wù)工，以補農(nóng)業(yè)收入之不足

城市生活和消費文化的“魅力”， 使外出者不斷反思自己的行為，

調(diào)整行為動因， 尋求比原來更高

的目標(biāo)，并不斷使之合理化

不愿種田務(wù)農(nóng)、離開農(nóng)村進(jìn)入城市的人數(shù)增加， 且時間延長， 地域變遠(yuǎn)， 等等

農(nóng)村出現(xiàn)386199部隊和撂荒現(xiàn)象

城鎮(zhèn)出現(xiàn)新的秩序和管理問題

預(yù)期后果: 收入增加; 部分預(yù)期后果:土地壓力減緩; 未預(yù)期后果: 沖破原有規(guī)則， 改變原來資源組合方式

影響并改變今后個人行動和社會發(fā)展的制約條件: 結(jié)構(gòu)性變遷， 城鄉(xiāng)格局的調(diào)整和工農(nóng)關(guān)系的改變

對農(nóng)民尋求非農(nóng)活動的社會學(xué)闡釋

Beck， U.， Giddens， A.， Lash， S.， 1994，

Reflexive Modernization， Cambridge: Polity Press.

Boserup， E.， 1965， The Conditions of Agricultural Growth， Chicago: Aldine.

曹幸穗， 1995， 《舊中國農(nóng)家經(jīng)濟研究》，轉(zhuǎn)引自曹錦清等著《當(dāng)代浙北鄉(xiāng)村的社會文化變遷》，上海：上海遠(yuǎn)東出版社。

Castles， S. ， Miller， M.， 1993， The Age of Migration， London: MacMillan.

Castles， S. 1995， "Causes and Consequences of Asia’’s New Migrations，

in Transnational Migration in the Asia-Pacific Region，

Asian Research Center for Migration， Bangkok， 1995.

恰亞諾夫 (Chayanov， A.)， 1996， 《農(nóng)民經(jīng)濟組織》， 蕭正洪譯，北京：中央編譯出版社。

[ 英文版：The Theory of Peasant Economy， 1986， Madison:University of Wisconsin Press.]

陳吉元 庾德昌， 1993， 《中國農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移》， 北京：人民出版社。

Chen， T.， & Selden， M.， 1994，

"The Origins and Social Consequences of China’s Hukou System"，

London: China Quarterly， No.139， September， 1994， pp.644-668.

程為敏等， 1995， "來自生活世界的公正"， 北京:《中國農(nóng)民》， 1995年第7期。

池子華， 1996， 《中國近代流民史》，杭州：浙江人民出版社。

Cohen， I.， 1989， Structuration Theory， London: MacMillan.

從翰香， 1995，《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》，北京：中國社會科學(xué)出版社。

Croll， E. 1994， From Heaven to Earth， London:Routledge.

Croll， E.， Huang Ping， "Migration Against and For Agriculture"，

China Quarterly， March， 1997.

Eades， J.， 1987， Migrants， Workers and the Social Order， London: Tavistock.

Eisenstadt， S. 1970， Readings in Social Evolution and Development，

Oxford: Pergamon Press.

Frank， A.， 1969，Capitalism and Underdevelopment in Latin America，

Harmondsworth: Penguin.

Frank， A.，1978，

"Development of Underdevelopment or Underdevelopment of Development in China"，

Modern China， Vol.4， No.3.

Houghton， D.， 1964， The South African Economy， London: Oxford University Press.

FAO， 1994， The State of Food and Agriculture， 1994， Rome: FAO.

Fei Hsiao-tung， 1939， Peasant Life in China， New York: Dutton.

等， 1984， 《小城鎮(zhèn)， 大問題》， 南京:江蘇人民出版社。

， 1985， 《鄉(xiāng)土中國》，北京：三聯(lián)書店。

， 1992， 《行行重行行:鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展論述》，銀川:寧夏人民出版社。

Geertz， C. 1963， Agricultural Involution，

Berkeley: University of California Press.

Giddens， A.， 1979， Central Problems in Social Theory， London: MacMillan.

Giddens， A.， 1984， The Constitution of Society， Cambridge:Polity Press.

Gugler， J.， Flanagan， W. 1978， Urbanization and Social Change in West Africa，

Cambridge: Cambridge University Press.

何康， 1990， 《中國糧食生產(chǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略和政策》，北京:農(nóng)業(yè)出版社。

Huang， P.C.C.， 1985， The Peasant Economy and Social Change in North China，

Stanford: Stanford University Press.

[中文版《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》， 北京: 中華書局， 1986。]

------， 1990， The Peasant Family and Rural Development in the Yangzi Dalta，

1350-1988， Stanford: Stanford University Press.

[中文版《長江三角洲與鄉(xiāng)村發(fā)展》，北京:中華書局， 1992。]

黃宗智， 1994， 《中國研究的規(guī)范認(rèn)識危機》， 香港:牛津大學(xué)出版社。

黃平， 1995， "安東尼·吉登斯評傳"， 涂紀(jì)亮、蘇國勛主編， 《當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評傳》，第十卷， 《社會哲學(xué)》， 濟南: 山東人民出版社。另見黃平， "安東尼·吉登斯:結(jié)構(gòu) 化與現(xiàn)代性"， 北京:《國外社會學(xué)》，1995， 1， 2期。

黃平， 1996， "尋求生存的沖動"， 《二十一世紀(jì)》（香港）， 1996，12。

黃平 郭于華 楊宜音 等， 1997， 《尋求生存》，昆明:云南人民出版社。

李浩然，1991， 《龍崗發(fā)展模式》，上海社會科學(xué)出版社，轉(zhuǎn)引自錢文寶，1995， “農(nóng)村－城 市移民和它對經(jīng)濟發(fā)展的影響：中國個案研究”，博士論文，倫敦: 城市大學(xué)。

陸學(xué)藝 景天魁等， 1994， 《轉(zhuǎn)型中的中國社會》，哈爾濱：黑龍江人民出版社。

Mallee， H.， 1995， "China’’s Household Registration System under Reform"，

Development and Change， Vol. 26， No.1， 1995.

Meier， G. 1987， Pioneers in Development， Oxford:Oxford University Press.

Meier， G.， 1989， Leading Issues in Economic Development，

Oxford: Oxford University Press.

孟德拉斯， H.， 1991， 《農(nóng)民的終結(jié)》， 李培林譯， 北京：中國社會科學(xué)出版社。

歐達(dá)偉， 1995， 《中國民眾思想史論: 20世紀(jì)初期－1949年華北地區(qū)的民間文獻(xiàn)及其思想觀念研 究》，北京：中央民族大學(xué)出版社。

Parnwell， M.， 1993， Population Movement and the Third World， London: Routledge.

Popkin， S. 1979. The Rational Peasant. Berkeley: University of California Press.

“人口增長與經(jīng)濟發(fā)展”課題組， 1995， 《人口增長與經(jīng)濟發(fā)展》， 美國人口委 員會“人口增長與經(jīng)濟發(fā)展”課題組，于學(xué)軍譯， 北京:商務(wù)印書館。

Rostow， W.， 1971， The Stages of Economic Growth， Cambridge: Cambridge University Press.

Shanin， T. 1987， Peasants and Peasant Societies， Oxford:Blackwell.

沈紅、周黎安、陳勝利，1992，《邊緣地帶的小農(nóng)》，北京：人民出版社。

Scott， J.， The Moral Economy of the Peasant， New Haven: Yale University Press.

Schultz， T.W.， 1964， Transforming Traditional Agriculture， New Haven: Yale University Press.［中文版 W. 舒爾茨， 1987， 《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》， 北京：商務(wù)印書館。］

Sorokin， P. 1927， Social Mobility， New York: Harper & Brothers.

Vries， J. 1984， European Urbanization:1500-1800， London: Methuen & Co. Ltd.

Wallerstein， 1974， 1980， The Modern World System， Vol.1 & 2， London: Academic Press.

Weber， M.， 1958， The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism， New York: Charles Seribner’s Sons. [中文版 M.韋伯，1987， 《新教倫理與資本主義精神》，于曉，陳維綱等譯， 北京：三聯(lián)書店。]

World Bank，1992， China: Stratagies for Reducing Poverty in the 1990s， Washington， DC， 1992.

World Bank， 1994， Resettlement and Development， Washington DC， 1994.

World Bank， 1996， From Plan to Market: World Development Report， 1996， New York: Oxford University Press.

Wu， H. Xiaoying， 1994，“Rural to Urban Migration in the People’s Republic of China”， the China Quarterly， 139， September， 1994.

楊沐， 1994，"中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的奇跡"，《中國社會科學(xué)輯刊》，北京：三聯(lián)書店，1994年11月。

袁亞愚 等， 1994， 《中國農(nóng)民的社會流動》，成都：四川大學(xué)出版社。

趙樹凱， 1996， “1995年農(nóng)民流動”， 江流等，《1996年社會藍(lán)皮書》，第78-96頁，北京：中國社會科學(xué)出版社 。

折曉葉，1996， “農(nóng)民再合作的制度體系和社區(qū)基礎(chǔ)”， 《中國社會科學(xué)季刊》（香港），第15期。

中國科學(xué)院國情分析研究小組， 1989， 《生存與發(fā)展》， 北京:科學(xué)出版社。

中國科學(xué)院國情分析研究小組， 1994， 《城市與鄉(xiāng)村》， 北京:科學(xué)出版社。

《中國勞動統(tǒng)計年鑒[1995]》， 國家統(tǒng)計局人口與就業(yè)統(tǒng)計司， 勞動部綜合計劃與工資司編， 北京：中國統(tǒng)計出版社，1996。