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時(shí)間：2023-04-06 18:49:34
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教育教學(xué)是藝術(shù)，是人與人之間的相互交流和影響，依賴更多的是人的情感、興趣、需要和價(jià)值。教育教學(xué)應(yīng)該講究藝術(shù)，而語文教學(xué)更應(yīng)該講究其藝術(shù)性。語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力，而且要調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的內(nèi)在因素，讓學(xué)生能夠自覺地使用所學(xué)的知識(shí)去探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和工具性。這就要求教師在教學(xué)過程中必須把握“樂教樂學(xué)”這一原則。既要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)”知識(shí)，又要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”知識(shí)，也就是教學(xué)生學(xué)會(huì)一種正確的能夠很好地開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生能力的學(xué)習(xí)方法。為此語文教師必須不斷鉆研教材，不斷探索新的教學(xué)方法，努力尋找最靈活、最細(xì)致、最可行、最富有創(chuàng)造性的教學(xué)方法去教學(xué)生，讓語文教學(xué)更富有藝術(shù)性，讓我們熟練而富有情感地駕馭和營(yíng)造輕松愉快的教育教學(xué)情景，使學(xué)生的認(rèn)知、情感、個(gè)性及技能等和諧升華。多年從事語文教學(xué)工作，我認(rèn)為語文教學(xué)的藝術(shù)性可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.情感性
教學(xué)藝術(shù)是運(yùn)用情感，飽含熱情，以情感人，激起共鳴。情感，既是教學(xué)手段，又是教學(xué)目標(biāo)。無情不能成藝術(shù)，之所以教學(xué)藝術(shù)能夠活化知識(shí)，陶冶性格，能化險(xiǎn)為夷、變尷尬為歡樂；能在艱澀中求得簡(jiǎn)明，在艱難中突得竅門，就在于教師和學(xué)生充滿了情感，并且努力在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)融洽和諧、有利發(fā)展的情感氣氛。師生熱情、樂觀、、合作，總比冷漠、憂郁、不和諧情況下教學(xué)效果好得多。學(xué)生的情感是豐富的，在教師富有情感的教學(xué)刺激帶動(dòng)下，會(huì)很快激活起來，活躍起來，形成熱烈的課堂氣氛，提高教育教學(xué)的效果。
2.創(chuàng)造性
語文教學(xué)切忌單調(diào)的“照本宣科”，提倡藝術(shù)的創(chuàng)造性。教師要精心地、創(chuàng)造性地選擇教學(xué)方法，注重教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，教學(xué)過程的組織，技巧的靈活運(yùn)用，只有這樣，語文教學(xué)的藝術(shù)性之花才會(huì)開得鮮艷無比，學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力才會(huì)真正的提高。在作文教學(xué)過程中，一些教師提出了一個(gè)題目給學(xué)生然后不管學(xué)生對(duì)題目理解與否，便讓學(xué)生埋頭作文；或者教師按自己的思維方式“引導(dǎo)”學(xué)生一番，做一些框框套套給學(xué)生套上，便讓學(xué)生去作文，結(jié)果是學(xué)生的作文水平老是提不高，導(dǎo)致學(xué)生怕寫作文，老師怕講作文，原因是教師沒有認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生去觀察思考而致“無話可說”，就算有話可說也只是說一些“框框套套”里的枯燥無味的話。而一位教師充滿創(chuàng)造性的作文課卻給我們?cè)S多啟示。那是一堂公開課，上課鈴已響，聽課的教師早已在教室里坐齊，然而上課教師卻還沒有到，學(xué)生們皆側(cè)目扭頭，焦急萬分地等待，聽課教師也感到十分奇怪。十分鐘后，上課教師才大步走進(jìn)教室，微笑著對(duì)學(xué)生說：“對(duì)不起，我遲到了，今天這堂課請(qǐng)大家寫一段你們的心理活動(dòng)，題目就是《當(dāng)老師遲到十分鐘之時(shí)》”然后老師便讓學(xué)生立即作文。結(jié)果全班作文成績(jī)較好，言之有物，細(xì)致入微，合情合理，把各自的心理活動(dòng)寫得跌宕起伏而又有條不紊。這便是創(chuàng)造性教學(xué)開出的燦爛花朵。
3.表演性
這是指教師教學(xué)中表演的藝術(shù)性。教師要能夠把三尺講臺(tái)當(dāng)做必表演的舞臺(tái)，不斷創(chuàng)設(shè)情境，把知識(shí)融入到各種體態(tài)，各種眼神，各種手勢(shì)，各種語調(diào)，乃至一顰一笑、一喜一怒、一哀一樂。像相聲小品演員一樣藝術(shù)地加以表現(xiàn)，讓學(xué)生從表演的精彩細(xì)節(jié)中獲取知識(shí)，悟出道理，提高能力。如教師在教學(xué)《看戲》一文，先繪聲繪色地用精彩的語言描述天氣的悶熱，看戲人如海水般涌動(dòng)的情景，當(dāng)講到演員們踩著節(jié)拍走上舞臺(tái)，梅蘭芳出場(chǎng)唱戲的細(xì)節(jié)時(shí)，教師便清了清喉嚨，輕輕甩動(dòng)衣袖，踩著舞步，模仿梅蘭芳唱了一段京戲，學(xué)生們便被吸引，課堂氣氛十分活躍。接著教師講道：“梅蘭芳大師唱的戲比我唱的好千倍，他的歌聲清純圓潤(rùn)，歌詞像珠子似的從他的一顰一笑中，從他優(yōu)雅的水袖中，從他婀娜多姿的身段中、一粒一粒滾落下來，滴在地上，濺到空中，落盡每一個(gè)人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音……”這時(shí)，教師就在這活躍的教學(xué)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去領(lǐng)會(huì)梅蘭芳歌聲的柔和與鏗鏘。在這教學(xué)過程中，教師要從演員的“角色”進(jìn)入到導(dǎo)演的“角色”，指導(dǎo)學(xué)生去表演，在表演中去感悟知識(shí)，獲取知識(shí)。當(dāng)然，有的課文不便發(fā)揮表演性，但是教師可以當(dāng)好“導(dǎo)演”，用不同的語調(diào)，不同的感彩創(chuàng)設(shè)情境，去暗示、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)。
4.審美性
教育教學(xué)藝術(shù)的美表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的美，教學(xué)過程的美，教育語言的美，教態(tài)的美，板書的美，教學(xué)情景的美等等方面。整個(gè)教育教學(xué)過程流暢自然，環(huán)環(huán)相扣，波瀾起伏，引人入勝，師生情感密切交流，不時(shí)共振共鳴。美在本質(zhì)上是自由的、和諧的，教學(xué)藝術(shù)使師生擺脫了功利、理性的約束，進(jìn)入了自由和諧的審美過程。審美往往是從形式入手的，所以教學(xué)藝術(shù)具有形象特征。形象的語言，形象的動(dòng)作，繪畫、電視、多媒體的運(yùn)用，是教學(xué)審美必須借助和依賴的手段，也是教學(xué)藝術(shù)必然的形式。
教學(xué)藝術(shù)總是在歡樂中給人以啟示和教育，寓教于樂。成功的教學(xué)必須是美的教學(xué)。語文教學(xué)比其他學(xué)科的教學(xué)更注重審美性。要求教師用美的觀念、情趣、語言、行為、教態(tài)、板書、教學(xué)情景等去調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美的感知、理解和注意，以此來提高學(xué)生的審美水平。教師在教學(xué)過程中的審美包括：語言美、儀態(tài)美、創(chuàng)造美、科學(xué)美、藝術(shù)美。這就要求教師要為美而教，學(xué)生為美而學(xué)。教師的語言要準(zhǔn)確清新、幽默詼諧，具有人情味；儀態(tài)整潔而端莊大方。多角度創(chuàng)設(shè)情境，科學(xué)性藝術(shù)性地傳授知識(shí)。
5.情趣性
教學(xué)的整個(gè)過程不能平淡單調(diào)，味同嚼蠟，而要如嚼橄欖，回味無窮。教師要用思維的邏輯力量去吸引學(xué)生，用強(qiáng)烈的情感去感化學(xué)生，用幽默詼諧而哲理閃爍的語言去啟迪學(xué)生，用充滿機(jī)智而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄈフ鞣W(xué)生，用高尚的情操優(yōu)秀的品質(zhì)去陶冶學(xué)生。教師的教育有時(shí)如清風(fēng)拂面，有時(shí)如薄霧繞山，有時(shí)如江海波瀾，有時(shí)如山澗泉水?；騼?yōu)美，或朦朧，或壯美，或清新，都會(huì)讓人心曠神怡，怡然自得。
(一)學(xué)前綜合藝術(shù)教育的整合性學(xué)前兒童藝術(shù)教育逐漸重視與幼兒生活的聯(lián)系，注重幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提倡學(xué)前藝術(shù)活動(dòng)要貼近幼兒的生活。并且，注重幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的感受、體驗(yàn)、情感、想象，關(guān)注幼兒主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，具有一定的開放性、生成性，有利于兒幼兒整體性的和諧發(fā)展。學(xué)前綜合藝術(shù)教育不僅可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)各藝術(shù)門類的的綜合，也可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域間的綜合，也可以是不同領(lǐng)域的內(nèi)容都圍繞一個(gè)核心整合在一起的超領(lǐng)域綜合。《綱要》(2001)指出，幼兒園教育內(nèi)容劃分為五大領(lǐng)域，“各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展?！薄毒V要》(2001)的提出，明顯地體現(xiàn)了學(xué)前藝術(shù)教育的綜合傾向，更多地著眼于兒童的發(fā)展安排教育內(nèi)容。
(二)學(xué)前藝術(shù)教育突顯幼兒的主體性地位學(xué)前兒童藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)以幼兒為主體，強(qiáng)調(diào)幼兒與教育情境相互作用的動(dòng)態(tài)過程，關(guān)注幼兒的審美感知能力和個(gè)性化表現(xiàn)，旨在讓幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中獲得有益于其身心和諧發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。例如，幼兒園綜合藝術(shù)教育課程以“主題”的形式建構(gòu)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，注重藝術(shù)教育的生活化、經(jīng)驗(yàn)化，教師努力發(fā)揮兒童的課程主體地位，從關(guān)注文本到關(guān)注幼兒，堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合，以促進(jìn)兒童的可持續(xù)發(fā)展。
(三)學(xué)前藝術(shù)教育內(nèi)容突出關(guān)注藝術(shù)與生活及經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性藝術(shù)來源于生活，生活中處處可見藝術(shù)。學(xué)前藝術(shù)教育只有與日常生活連接，才能汲取和擴(kuò)展藝術(shù)想象、藝術(shù)創(chuàng)作的素材與靈感，不斷提高藝術(shù)能力和豐富內(nèi)在情感，而只有在這一前提下，幼兒才能用藝術(shù)的眼光觀察生活，用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活，所以，學(xué)前藝術(shù)教育將幼兒的生活環(huán)境作為藝術(shù)學(xué)習(xí)的最初起點(diǎn)，并且積極引導(dǎo)幼兒對(duì)周圍環(huán)境及日常生活事件進(jìn)行認(rèn)真觀察、聆聽和反思，感受其聲音和圖像的節(jié)奏、韻律、秩序、結(jié)構(gòu)，不斷發(fā)現(xiàn)其變化的規(guī)律和形式的奧秘，以提高幼兒的審美感受和創(chuàng)造力。《綱要》中規(guī)定，要使幼兒“能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美;喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn);能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”。要使藝術(shù)教育回歸幼兒生活，還應(yīng)充分利用幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用幼兒園內(nèi)、園外的社會(huì)環(huán)境及自然環(huán)境，選擇與幼兒生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)情趣化、生活化的藝術(shù)主題活動(dòng)形式。
二、當(dāng)前學(xué)前藝術(shù)教育存在的局限性
近年來，學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)取得的成績(jī)和進(jìn)步是顯而易見的。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，仍存在很多問題，如學(xué)前藝術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在功利化、技藝化傾向，存在著教育理念先進(jìn)、教學(xué)實(shí)踐相對(duì)滯后，學(xué)前藝術(shù)教育地域差距比較明顯等問題。
(一)學(xué)前藝術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在功利化、技藝化傾向盡管幼兒教育工作者都清楚藝術(shù)教育應(yīng)該以幼兒為本，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。然而，在藝術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在藝術(shù)教育功利化的現(xiàn)象，如迎合家長(zhǎng)要求，或者幼兒園自身的利益等。家長(zhǎng)和社會(huì)大眾在評(píng)價(jià)兒童藝術(shù)教育質(zhì)量時(shí)往往只關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，如兒童畫得怎樣、唱得怎樣、跳得怎樣等顯而易見的“效果”，而不關(guān)注幼兒參與藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)過程。簡(jiǎn)言之，家長(zhǎng)衡量的標(biāo)準(zhǔn)在于幼兒的藝術(shù)技能技巧水平。因此，有的教師為了讓幼兒能有“好”的表現(xiàn)，仍過于注重藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練。
教學(xué)中，教師的首要任務(wù)在于營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，引領(lǐng)學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種以創(chuàng)新精神吸取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的心理趨向，學(xué)生就能對(duì)教師的全部教學(xué)過程產(chǎn)生濃厚的興趣，就能積極主動(dòng)地有創(chuàng)造性地參與到教學(xué)活動(dòng)中來。傳統(tǒng)的教育思想把教學(xué)過程只看作知識(shí)傳遞過程，把學(xué)生當(dāng)作錄音機(jī)、錄象機(jī)，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教學(xué)沒有學(xué)生積極主動(dòng)的參與，就異化為“訓(xùn)獸式”的活動(dòng)?？恐貜?fù)強(qiáng)化和外在的誘惑或威脅來維持學(xué)習(xí)活動(dòng)和產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果，雖然也掌握了一些課本的基本知識(shí)，但缺乏創(chuàng)新精神和自主精神，其后果不僅效益低下，更嚴(yán)重的壓抑了學(xué)生積極、主動(dòng)人生態(tài)度的形成，不能真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)生活的愉悅，不能體會(huì)到因主動(dòng)性發(fā)揮而得到的創(chuàng)新精神的滿足和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
2.倡導(dǎo)民主平等、營(yíng)造和諧氛圍。教師與學(xué)生平等。課堂教學(xué)中，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這只是角色上的分工，在人格上師生是平等的。教師應(yīng)從高高的講臺(tái)上走下來，深入到學(xué)生中間，以飽滿的熱情、良好的情緒和真誠的微笑面對(duì)一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生感到老師平易近人，和藹可親，從而樂于和老師交往，主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格、學(xué)生的選擇、學(xué)生的個(gè)性，關(guān)心每一位學(xué)生，不能在課堂上隨意的指責(zé)他們，要讓學(xué)生感到老師在期待他們，從而自覺地投入到積極學(xué)習(xí)之中。
3.加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)、樹立探究意識(shí)。自學(xué)態(tài)度是語文自學(xué)能力結(jié)構(gòu)中的動(dòng)力，學(xué)生只有具有自學(xué)的積極態(tài)度，才能給自學(xué)以強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)自學(xué)順利而有效地進(jìn)行。對(duì)于小學(xué)生，我們要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)其自學(xué)、探究的本領(lǐng)，從而主動(dòng)樹立探究的意識(shí)。自學(xué)的態(tài)度一般由認(rèn)識(shí)、情感、行為傾向構(gòu)成。學(xué)生認(rèn)識(shí)理解了語文自學(xué)的意義、價(jià)值，從而萌發(fā)自學(xué)語文的自信感、愉，通過積極自學(xué)獲得語文興趣，提高了語文課堂的教學(xué)效果。
4.精心組織教學(xué)、提高課堂效率。組織教學(xué)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是集中和保持學(xué)生注意力的一種手段，是一堂課順利進(jìn)行的可靠保證。組織教學(xué)不但在上課一開始時(shí)進(jìn)行，而且應(yīng)貫穿在一堂課的全過程。教師能否把準(zhǔn)備好的教材內(nèi)容，有成效地傳授給學(xué)生，組織好課堂秩序，是一個(gè)重要的問題。首先要精心組織課堂秩序，集中學(xué)生的注意力。在較亂的班級(jí)，教師如果不組織課堂秩序，就難按計(jì)劃完成教學(xué)任務(wù)。即使在秩序較好的班級(jí)，開始也要組織課堂秩序。如何組織課堂秩序，常因教師而異，有的教師面對(duì)混亂的課堂和顏悅色，只用和藹的目光，可親的手勢(shì)學(xué)生就頓時(shí)安靜。這說明，組織課堂，要講究藝術(shù)性。如在教學(xué)課文《蠶姑娘》時(shí)，我在分析課文，有的同學(xué)注意力不集中，我采用猜字謎的方式引導(dǎo)他們：“一只黑狗，不叫不鬧”誰猜到了就發(fā)獎(jiǎng)品，學(xué)生得注意力一下子就全集中了。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教育；方法
目前小學(xué)數(shù)學(xué)教育模式仍過于傳統(tǒng)，制約了小學(xué)教育的創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師往往只看重書本上所描述的“死”的東西，卻沒有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的能力，致使學(xué)生往往得到了知識(shí)卻沒有解決問題的能力；目前教育中存在的令一個(gè)弊端就是，教師僅重視學(xué)生智育的發(fā)展，卻忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，在課堂上，教師會(huì)將課堂時(shí)間安排的很滿，阻礙了學(xué)生自我思維發(fā)展，學(xué)生接受知識(shí)十分的被動(dòng)，同時(shí)教師不能夠結(jié)合實(shí)例來傳授知識(shí)，知識(shí)似乎是強(qiáng)加在學(xué)生的頭腦中的，即使學(xué)生儲(chǔ)備了知識(shí)，卻失去了自我學(xué)習(xí)的能力。嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性化思維能力養(yǎng)成。
作為日常從事課堂教學(xué)的教師來講，必須要按照新課標(biāo)新要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，在教育過程中，不僅要著重于智育的發(fā)展，同時(shí)還要發(fā)展學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，提升學(xué)生全方面的素質(zhì)能力，讓學(xué)生不僅能夠收獲知識(shí)，而且更重要的是要能夠結(jié)合實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，進(jìn)而為以后深造提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們?cè)诰唧w到實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)中需要做好以下幾個(gè)方面：
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
孩子在少年時(shí)期，對(duì)任何事物都充滿著好奇，具有探索知識(shí)的潛質(zhì)，因此在小學(xué)階段，教師必須適時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)教師也要改變教學(xué)方式，提倡活動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式。另外，在教學(xué)活動(dòng)中，要解脫孩子的思維空間，使其能夠運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，解決生活中的實(shí)際問題。讓學(xué)生更多的接觸自然，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知的興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐的相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的知識(shí)面。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展來講具有重大的意義，自主學(xué)習(xí)能力能夠讓學(xué)生自我拓展知識(shí)空間，自我學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思考能力的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生能夠探索出屬于自己的學(xué)習(xí)方式。自學(xué)能力的養(yǎng)成能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，所獲得的東西要比書本上獲得的更為豐富。教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，研究數(shù)學(xué)智慧分析數(shù)學(xué)方法，能夠讓學(xué)生真正懂得如何去學(xué)習(xí)，去思考。
三、轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，做到以學(xué)生為主體
為了在數(shù)學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)我國(guó)培養(yǎng)全方面人才的目標(biāo)，教師要解除傳統(tǒng)觀念的限制，開辟出新的教學(xué)之路。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要改變學(xué)生在課堂中的所扮演的角色，要從傳統(tǒng)的被動(dòng)聽講，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，讓學(xué)生成為教學(xué)課堂中的“主角”。教師要開辟學(xué)生的思維空間，在課堂上要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，積極讓學(xué)生展開互動(dòng)，在課堂上對(duì)于學(xué)生所提出的問題要做出正確性的引導(dǎo)式作答，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓教師明白傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端，按著我國(guó)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)問題的解決，教師要運(yùn)用多種方法方式予以解決，同時(shí)留下伏筆，給學(xué)生留有一定的思維空間。在課堂教學(xué)中，教師要留下一定的時(shí)間與學(xué)生展開互動(dòng)，提倡學(xué)生對(duì)課堂上所講述的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行激烈的討論，提高教學(xué)效果。教師要積極學(xué)習(xí)倡導(dǎo)先進(jìn)的教學(xué)理論，并將先進(jìn)的教學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生切實(shí)的掌握學(xué)習(xí)方法，要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，顯示學(xué)習(xí)方法的透明度，使學(xué)生在探求新知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的.方法。
四、構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體系
傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中的“考試制度”早已經(jīng)不適合對(duì)當(dāng)今學(xué)生進(jìn)行很好的評(píng)價(jià)，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系是綜合評(píng)定學(xué)生各方面能力的基礎(chǔ)。長(zhǎng)久以來，“應(yīng)試教育”模式嚴(yán)重的制約了學(xué)生個(gè)性化多方面發(fā)展，讓學(xué)生認(rèn)為“考試分?jǐn)?shù)”才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)考升學(xué)的模式讓教師無法合理的對(duì)學(xué)生展開真正的素質(zhì)教育，因此，要培養(yǎng)出個(gè)性化多樣化高素質(zhì)的人才，必須要改變教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)評(píng)定，即從單一的考試評(píng)定方式變成從學(xué)生日常學(xué)習(xí)中多方面多角度入手，以多樣化的指標(biāo)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的評(píng)定；也要改變單一筆試的考評(píng)形式，要實(shí)現(xiàn)筆試、口試、面試、操作、解決實(shí)際問題等相結(jié)合的綜合性考評(píng)形式，同時(shí)在進(jìn)行學(xué)生中和評(píng)價(jià)排名時(shí)，要將考試分?jǐn)?shù)作為參考內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)以及對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，思維的靈活度等多方面作為評(píng)定的主要內(nèi)容進(jìn)而提升學(xué)生的多方面能力。
五、多元化結(jié)合，做到學(xué)以致用
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，是為了便于更好地去服務(wù)生活，應(yīng)用與生活，達(dá)到學(xué)以致用。因此，在教學(xué)過程中，我既重視學(xué)生獲取知識(shí)的結(jié)果，更重視學(xué)生獲取知識(shí)的過程。因?yàn)?，只有學(xué)生經(jīng)歷了獲取知識(shí)的過程，才能更好地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的一些實(shí)際問題，從而體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的價(jià)值。為此，我注重多方面的結(jié)合，以利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。
1.與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
教學(xué)中，教師要有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參與具有生活實(shí)際背景的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣做不僅可以鞏固學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，又能開闊學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的實(shí)踐性。通過活動(dòng)，提高學(xué)生收集信息的能力，在數(shù)據(jù)整理中，獲得了更多的信息，同時(shí)，班內(nèi)匯報(bào)交流過程，也是數(shù)學(xué)交流提高的過程。
2.與生活問題相結(jié)合
《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“教學(xué)中，教師應(yīng)該努力發(fā)掘出有價(jià)值的練習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋求解決方案?！睌?shù)學(xué)練習(xí)要引進(jìn)相關(guān)的生活問題，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合。
如果語文教師可以在課堂上有效運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)，那么其課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平會(huì)提升到另一個(gè)新的層次。下面就簡(jiǎn)單介紹語文教學(xué)中的藝術(shù)。
一、溝通藝術(shù)
在很多學(xué)生心中，教師的形象往往是嚴(yán)厲的、不可接近的。學(xué)生不愿意也不敢和教師進(jìn)行溝通和交流，這就導(dǎo)致語文課堂上教師提問時(shí)沉寂無聲的狀況，對(duì)教師的教學(xué)非常不利。為了改善這種教學(xué)現(xiàn)狀，教師務(wù)必要樹立學(xué)生的主體地位，與學(xué)生進(jìn)行平等、和諧的交流，讓學(xué)生把自己當(dāng)成朋友，從而拉近師生之間的距離，消除學(xué)生的恐懼感和距離感。例如，教師在課上看到有學(xué)生沒有認(rèn)真看書，而是在發(fā)呆，這時(shí)教師就可以提問這位學(xué)生：“你能不能把你剛剛思考的東西和我們分享一下呢？”這時(shí)，這位學(xué)生會(huì)感到很緊張，教師就可以說：“你是不是在思考這篇文章想告訴我們什么道理呢？”學(xué)生聽到教師這樣圓場(chǎng)，心情便緩和下來，對(duì)教師說：“老師，不好意思，我剛剛走神了?！边@個(gè)時(shí)候教師切不可責(zé)備學(xué)生，而是對(duì)學(xué)生說：“是不是覺得看書很無趣呢？”學(xué)生便會(huì)解釋說：“是因?yàn)榭床欢烤乖谥v什么，所以不想看了?！蹦敲矗處煴憧梢灾匦轮v一遍，讓學(xué)生可以認(rèn)真地投入課堂學(xué)習(xí)中。通過這種溝通方式，而不是直接的責(zé)罵，教師可以更加準(zhǔn)確地了解學(xué)生的內(nèi)在想法，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的問題，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量得到保證。
二、新課導(dǎo)入藝術(shù)
很多時(shí)候，語文教師對(duì)新課的講授是采取直接導(dǎo)入的方式，久
而久之，學(xué)生對(duì)這種教學(xué)模式失去了學(xué)習(xí)的興趣，每當(dāng)教師講新課，學(xué)生都會(huì)一副提不起精神的樣子。針對(duì)這種情況，教師務(wù)必要使用有效的新課導(dǎo)入藝術(shù)，使學(xué)生能夠在新課一開始就認(rèn)真投入課堂學(xué)習(xí)中。舉個(gè)例子，教師在教學(xué)“元宵節(jié)”這部分知識(shí)時(shí)，可以先和學(xué)生講講元宵節(jié)的來歷，讓學(xué)生在聽故事的過程中將注意力高度集中起來，因?yàn)楣适碌囊巳雱?，學(xué)生就會(huì)有很大的興趣想知道課本中的“元宵節(jié)”講的是什么內(nèi)容，這時(shí)教師就可以順勢(shì)將新課導(dǎo)入，使學(xué)生能夠更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)新課?？梢钥吹?，通過這種教學(xué)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情得到極大的激發(fā)，他們能夠更加集中注意力地學(xué)習(xí)新課，從而保證了小學(xué)語文課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。
三、多媒體技術(shù)的運(yùn)用藝術(shù)
如今，越來越多的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)結(jié)合多媒體技術(shù)，然而如何將多媒體技術(shù)的作用發(fā)揮到最大呢？要知道，多媒體技術(shù)可以將圖畫、聲音、視頻等進(jìn)行綜合地運(yùn)用，使課堂教學(xué)效率得到大大提升。語文教師在教學(xué)時(shí)就可以好好利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。舉個(gè)例子，在教學(xué)“大熊貓”這部分知識(shí)時(shí)，教師可以通過多媒體技術(shù)給學(xué)生展示大熊貓的照片，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到增強(qiáng)，教師還可以播放一些有關(guān)大熊貓的短視頻，讓
學(xué)生可以通過視頻更加深入地了解和喜愛我們的“國(guó)寶”。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生的視覺和聽覺得到極大的享受，他們?cè)谟腥g快的語文課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，不僅獲得了樂趣，而且也鞏固了知識(shí)。
四、課堂結(jié)尾的藝術(shù)
在過去，教師經(jīng)常采取直接結(jié)尾的方式，對(duì)本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸納和總結(jié)，這雖然能夠幫助學(xué)生更好地理解課本知識(shí)，但是卻缺乏了創(chuàng)新性和有趣性。因此，語文教師可以在課堂結(jié)尾時(shí)，采取設(shè)置懸念的方式，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生極大的求知欲望，從而提高小學(xué)語文的教學(xué)水平。舉個(gè)例子，教完《女媧補(bǔ)天》這篇文章之后，可以先對(duì)文章進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)，然后在課堂快結(jié)束的時(shí)候給學(xué)生留下一個(gè)懸念：“如果那個(gè)時(shí)候女媧沒有煉出五色石來補(bǔ)天空，那么故事的結(jié)局會(huì)變得怎么樣呢？大家可以回去思考一下?！蓖ㄟ^這種方式，學(xué)生的思考不會(huì)因?yàn)檎n堂的結(jié)束而結(jié)束，而是把思考延伸到課后，使得語文教學(xué)的效用能夠更持久，同時(shí)學(xué)生也能夠在思考的過程中明白女媧的舉動(dòng)對(duì)世間來說是多么的重要，從而加深學(xué)生對(duì)課文的理解和掌握，提高小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量。
五、課堂提問藝術(shù)
教師采取不同方式進(jìn)行提問對(duì)課堂教學(xué)的效果有不同的影響，為了使課堂教學(xué)效果達(dá)到最好，教師應(yīng)當(dāng)建立合理有效的提問機(jī)制。具體來說，教師的提問必須是適當(dāng)?shù)摹⑦m時(shí)的，切不可整堂課都在提問，這樣只會(huì)讓學(xué)生覺得很有壓力；也不可以整節(jié)課沒怎么提問，這樣可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)不專心狀態(tài)。所以，提問就是一種藝術(shù)，教師如何正確地提問呢？舉個(gè)例子，在教學(xué)《掩耳盜鈴》這則寓言時(shí)，教師可以在讀完寓言之后，提問學(xué)生：“大家可以從‘掩耳盜鈴’這四個(gè)字猜出這篇文章的主要內(nèi)容嗎？”學(xué)生便會(huì)根據(jù)詞義來進(jìn)行猜測(cè)，有學(xué)生說：“是捂著耳朵，然后偷鈴鐺?！苯處煴憧梢皂槃?shì)將這個(gè)答案與課文結(jié)合，看看學(xué)生說得對(duì)不對(duì)。通過這種方式，學(xué)生思維得到發(fā)散，有利于語文課堂教學(xué)的質(zhì)量提升。
總的來說，如何充分挖掘小學(xué)語文課堂的教學(xué)藝術(shù)呢？這需要教師從實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，采取各種有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段，使學(xué)生可以在良好的教學(xué)環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)，獲得更多有用的知識(shí)，從而保證小學(xué)語文課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。
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暗示在銜接過渡中，就是為學(xué)生的思維水平步步升高豎起的梯子，為學(xué)生到達(dá)認(rèn)識(shí)的彼岸搭起的橋梁。好的暗示，讓人豁然開朗，帶給人“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜與興奮。特級(jí)教師蔡澄清，在教授《祝福》時(shí)，有這樣精彩的一段：當(dāng)學(xué)生沉浸在小說悲哀氛圍里的時(shí)候，蔡老師問道：“你們知道祥林嫂是怎么死的嗎？”學(xué)生一時(shí)不知怎么回答，繼而唧唧喳喳：“是魯四爺逼死的!”“凍死的!”“氣死的!” “自殺身亡!”等等，不一而足。此時(shí)的意見不統(tǒng)一，說明學(xué)生思路是多向的，頭腦是靈活的，很有利于點(diǎn)撥暗示。蔡老師開始步步誘導(dǎo)：你知道祥林嫂臨死前的樣子嗎？學(xué)生找出文中第三次肖像描寫。老師隨即肯定：很對(duì)。作者逼真、具體地描寫了祥林嫂肖像，尤其是“眼珠間或一輪，還表明她是一個(gè)活物?！边@一句，充分地說明祥林嫂已成了一個(gè)活著的死人了。但要研究“死因”，我們從這個(gè)“肖像”上又能發(fā)現(xiàn)什么呢？學(xué)生答道：說明祥林嫂是老死的。有位學(xué)生還打了一個(gè)比喻：猶如一盞油燈，油竭芯盡火滅。老師此時(shí)反問道：“怎么能說是老死的呢？我們知道，說老死，一般指七老八十的老人的死亡，祥林嫂多大歲數(shù)？她是一個(gè)不到四十歲的中年婦女?。“凑丈淖匀环▌t正是年富力強(qiáng)之際，怎么能說是老死的昵？”
老師重復(fù)著“怎么能說是老死的呢”這句話。我們知道，在教學(xué)中重復(fù)就是一種暗示，一種提醒，是對(duì)學(xué)生思維的一種輕輕的叩動(dòng)。此時(shí)老師寄于學(xué)生一種期待，期待著一種富有創(chuàng)見的回答。而學(xué)生此時(shí)也處在緊張的思索中。老師及時(shí)提示：“同學(xué)們，從肖像描寫上看，滿頭白發(fā)，仿佛像木刻似的，這些都鮮明地寫出祥林嫂的衰老，由此而說她老死，是有道理的。問題是她只有四十歲的年齡，這個(gè)年齡與相貌上的矛盾，我們?cè)趺蠢斫饽?？”教室依然是一片寧靜。但此時(shí)的寧靜，卻已是箭在弦上，彈入膛中后的寧靜。只要觸動(dòng)機(jī)關(guān)，扣動(dòng)扳機(jī)，學(xué)生的思維之箭，就將射向認(rèn)識(shí)的彼岸。而觸動(dòng)這機(jī)關(guān)，扣動(dòng)這扳機(jī)的，正是老師點(diǎn)撥暗示、引發(fā)學(xué)生聯(lián)想的語言，真正銜接過渡性的語言。蔡老師此時(shí)說到：“中國(guó)有句俗話，叫‘富家出少年’。你們知道這句話的含義嗎？”這真是絕妙的暗示。
轟然一聲，教室里突然熱烈起來。學(xué)生們醒悟了。一個(gè)朐有成竹的學(xué)生說：“富家出少年，是講家境優(yōu)裕，生活無憂無慮，即使是年紀(jì)大點(diǎn)的人也顯得很年輕。由此，我想到了祥林嫂，她雖然年紀(jì)不大，但因?yàn)樵馐芷群χ?，生活極度凄苦，因此她超前衰老。她是老死的，更能深化作品的主題?！?/p>
課堂教學(xué)過程中無疑――有疑――釋疑的完美實(shí)現(xiàn)，首先要求教師在銜接過渡中精心設(shè)計(jì)暗示性語言。
二、投石式
學(xué)起于思，思源于疑。用提問的石子，打破學(xué)生頭腦中原有的平靜，掀起思維的波瀾，引發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容深入的理解和把握，是銜接過渡中最生動(dòng)的方法之一，在課堂教學(xué)中能有力地鼓動(dòng)學(xué)生思想感情的風(fēng)帆。
《從百草園到三味書屋》中有一段對(duì)百草園景物的描寫，以“不必說……，也不必說……，單是……就有……”的句式串起了全段。老師問：作者著重描寫的景物在哪里？學(xué)生依上述句式的牽引回答：(單是)短短的泥墻根一帶(就有無限的樂趣)。這固然不錯(cuò)，可當(dāng)老師再問：“可見作者最喜歡的地方是……”此時(shí)學(xué)生極有可能不假思索地繼續(xù)肯定，是在“短短的泥墻根一帶”。這時(shí)老師就要投一塊過渡轉(zhuǎn)折的石子：“著重描寫的地方一定是最喜歡的地方嗎？”以此引起討論，打破學(xué)生原有的思維定勢(shì)，理解作者景物描寫中以此襯彼，以點(diǎn)帶面的獨(dú)特筆法。
《濟(jì)南的冬天》中說到“濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的”一句時(shí)，老師也投一塊探究的石子：“與北平整日的大風(fēng)相比，濟(jì)南的冬天怎么樣？” 學(xué)生往往會(huì)說，濟(jì)南的冬天沒有風(fēng)，如果老師再追問一句：“真的沒有風(fēng)嗎？”就會(huì)將學(xué)生引上仔細(xì)比較，認(rèn)真辨析的軌道。
再如《岳陽樓記》一課，在初步閱讀課文后，老師這樣說道：“本文首段第一句中，就點(diǎn)出一個(gè)‘謫’字。被謫遭貶，降職遠(yuǎn)調(diào)，是滕子京的不幸。作為老朋友，范仲淹理當(dāng)避諱不提才是，何況這篇《岳陽樓記》將存之名樓，傳于后人，這不是存心刺傷老友嗎？”這番話，引出了“謫”字該不該提的熱烈討論，迫使學(xué)生從文章內(nèi)容的各個(gè)方面去尋找反駁教師的依據(jù)，最后統(tǒng)一本文恰恰是如何圍繞對(duì)待謫貶這一點(diǎn)展開的，故而“謫”字不能不提，沒有這個(gè)“謫"字，就沒有“不以物喜，不以己悲”，沒有“先憂后樂”的崇高與豁達(dá)。范仲淹不是刺傷老友，而是贊賞他的業(yè)績(jī)，慰勉他進(jìn)入新境界。
銜接過渡中“投石激浪”，是為了促使學(xué)生變換思維角度，獲取新知識(shí)。
三、比較式
把相同、相近或相反、相對(duì)的內(nèi)容、詞語放在一起比較，使教學(xué)過程的內(nèi)涵更充實(shí)，更豐富，也是銜接過渡的任務(wù)。
小學(xué)語文《凡卡》一課中，有一句描寫鄉(xiāng)村夜景的話：“天空中撒滿了快活的眨著眼的星星……”為了讓學(xué)生了解景物描寫與小主人公心情的密切關(guān)系，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題讓學(xué)生分析比較：“如果我們把‘撒滿’換成‘布滿’好不好呢？”通過多方的比較體味，學(xué)生清楚了“布滿”在這里有受人擺布控制的意味，而“撒滿”則蘊(yùn)含著隨意與自由、無拘無束、輕松自在的鄉(xiāng)村生活的心情。從而增強(qiáng)了學(xué)生的語言感受能力。
二、學(xué)前教育藝術(shù)人才培養(yǎng)模式特點(diǎn)
第一，就業(yè)教育模式在校企合作培養(yǎng)人才機(jī)制的情況下，校方基本是采納合作一方的要求進(jìn)行著教學(xué)體系，并以此圍繞運(yùn)轉(zhuǎn)。教學(xué)的實(shí)踐中，企事業(yè)單位會(huì)為此提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)踐演出也就意味著學(xué)生步入社會(huì)的專業(yè)訓(xùn)練過程已經(jīng)開始。學(xué)生也因?yàn)槠笫聵I(yè)單位的標(biāo)準(zhǔn)而學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，因?yàn)檫@正是他們面對(duì)職業(yè)被挑選的演練，或者是說評(píng)估。學(xué)習(xí)時(shí)間短、內(nèi)容較為單一，并且學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)成果、教學(xué)的質(zhì)量等等，有些時(shí)候?qū)W校一方并沒有確切的跟進(jìn)落實(shí)。如此，如何具有發(fā)展的眼光進(jìn)行預(yù)測(cè)，并以此貼合市場(chǎng)、迎合社會(huì)，就應(yīng)連續(xù)不斷的將職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行全面把控及策劃；對(duì)于教學(xué)的成果應(yīng)做好跟進(jìn)，對(duì)于學(xué)校方的教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范的定位及監(jiān)督，是職業(yè)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
第二，師生關(guān)系雖然體藝術(shù)類院校平行志愿計(jì)劃并不缺少，但是跟據(jù)2009年招生匯總信息來看，真正有此意愿的考生很少很少。事實(shí)上職業(yè)藝術(shù)類的學(xué)校分?jǐn)?shù)錄取線很低，可并未被看好，其生源與其它高等藝術(shù)教育學(xué)校根本無法相提并論。以此可見大家對(duì)于職業(yè)類藝術(shù)學(xué)校不認(rèn)可，認(rèn)為還是有一定差距的。職業(yè)藝術(shù)教育的師資要求，以及師生關(guān)系在一定程度上是具有藝術(shù)教育特點(diǎn)的。在藝術(shù)人才的培養(yǎng)過程中，教師是具備豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的并且具有較高的藝術(shù)素質(zhì)。同樣在更多的職業(yè)藝術(shù)教育學(xué)校中，教師多出于藝術(shù)團(tuán)體，有大量、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且清楚的知道能在社會(huì)立足的要求，也因此教師都是具有多方面的才能，有的教師在教學(xué)中身兼數(shù)職，擔(dān)任好幾門功課。綜上所述，職業(yè)藝術(shù)學(xué)校存在著師資不全的現(xiàn)狀，不具備穩(wěn)定性，臨時(shí)請(qǐng)聘、外聘或者是退休教師反聘情況比較多。
2.城鄉(xiāng)兒童接受藝術(shù)教育培訓(xùn)的人數(shù)比例不同。城市有一半以上（50.32%）的適齡幼兒進(jìn)行過藝術(shù)教育，在農(nóng)村這個(gè)比例只有26.32%。并且城市兒童參加藝術(shù)教育的種類比農(nóng)村多，場(chǎng)所選擇余地大。而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的場(chǎng)所主要在幼兒園。農(nóng)村幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)大大少于城市兒童。調(diào)查問卷第十題的結(jié)果顯示，即使家長(zhǎng)愿意讓孩子在課外接受一些藝術(shù)教育的課程，也沒有合適的機(jī)會(huì)。農(nóng)村有些孩子的藝術(shù)熏陶就是在家看看電視，或者節(jié)日的時(shí)候，鎮(zhèn)上進(jìn)行的文藝匯演和過年的時(shí)候周圍的廟會(huì)。這樣的藝術(shù)教育質(zhì)量怎么樣先撇開不談，單就藝術(shù)形式來講，十分的單一，內(nèi)容以娛樂為主，不符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，且容易導(dǎo)致兒童近視。
3.城鄉(xiāng)家長(zhǎng)對(duì)于孩子藝術(shù)教育的質(zhì)量滿意度普遍不高，均為50%左右。經(jīng)過走訪部分家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，滿意度不高主要有兩方面的原因：首先，市場(chǎng)上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚龍混雜，部分機(jī)構(gòu)魚目混珠，老師水平參差不齊。部分老師專業(yè)水平有待提高，而專業(yè)素養(yǎng)較高的老師不熟悉兒童身心發(fā)展規(guī)律或不愿意接受學(xué)齡前兒童，這也是兒童無法接受藝術(shù)教育的原因之一。其次，家長(zhǎng)對(duì)幼兒藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不夠，不了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律，急于求成導(dǎo)致對(duì)結(jié)果滿意度不夠。
4.跟預(yù)期結(jié)果不同的是城市與農(nóng)村的家長(zhǎng)對(duì)于孩子進(jìn)行藝術(shù)教育未來的期望具有相同之處。原以為家長(zhǎng)會(huì)更注重孩子學(xué)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行藝術(shù)教育的目的具有一定的功利性（如增加孩子未來的就業(yè)機(jī)會(huì)，對(duì)考學(xué)的幫助等等）。但調(diào)查結(jié)果顯示，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的期望主要放在兒童心理發(fā)展、人格的健全發(fā)展方面。多數(shù)家長(zhǎng)希望孩子能夠藝術(shù)與學(xué)業(yè)兼顧，有一個(gè)快樂的童年。從這點(diǎn)可以看出，現(xiàn)在的家長(zhǎng)觀念較以往已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，是一個(gè)很好的現(xiàn)象。這跟國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育有關(guān)?，F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，父母都是八十年代出生的。國(guó)家從他們那個(gè)時(shí)候起就開始提倡素質(zhì)教育，盡管素質(zhì)教育的實(shí)施還有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但是我們看到，素質(zhì)教育的觀念已經(jīng)深入人心。
5.城市兒童進(jìn)行藝術(shù)教育多，壓力大，而農(nóng)村兒童進(jìn)行藝術(shù)教育機(jī)會(huì)少，人數(shù)少，培訓(xùn)少。部分城市的學(xué)齡前兒童，一周要參加3-4次培訓(xùn)班，名目繁多。這些孩子每天都需要花幾個(gè)小時(shí)練習(xí)各種技能。大大的占據(jù)了他們的課余時(shí)間，讓本該快樂的童年變得繁忙，對(duì)孩子的身心發(fā)展造成了不良影響。在幾乎所有的家長(zhǎng)（包括那些給孩子報(bào)了好多培訓(xùn)班的家長(zhǎng)），都一致認(rèn)為應(yīng)該解放孩子天性，給孩子一個(gè)快樂、幸福的童年的背景下，家長(zhǎng)的行為與所持的態(tài)度大相徑庭。而農(nóng)村兒童因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，環(huán)境，家庭觀念等各方面的原因造成他們沒有合適的機(jī)會(huì)去接觸藝術(shù)，接觸美感教育。這體現(xiàn)了我國(guó)教育資源的不公。
6.城鄉(xiāng)兒童未進(jìn)行藝術(shù)教育的原因不盡相同。大部分家長(zhǎng)未讓幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的原因是沒有合適的機(jī)會(huì)。農(nóng)村由于費(fèi)用太高而無法進(jìn)行藝術(shù)教育的比例略高于城市，這表明農(nóng)村的生活水平正在逐步提高，家長(zhǎng)的觀念也在發(fā)生著變化。但是為什么家長(zhǎng)會(huì)覺得沒有合適的機(jī)會(huì)讓孩子接觸藝術(shù)教育呢？我們走訪了一些專業(yè)的藝術(shù)方面的老師。發(fā)現(xiàn)無論是在城市還是在農(nóng)村，相當(dāng)一部分老師都不太愿意從事幼兒藝術(shù)方面的教育。一方面，幼兒尚未成熟，對(duì)于藝術(shù)中的各種術(shù)語理解不到位，手的精細(xì)動(dòng)作也尚未發(fā)展完成。這兩項(xiàng)障礙對(duì)于藝術(shù)老師是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。如何讓孩子理解藝術(shù)相關(guān)概念并學(xué)會(huì)應(yīng)用？沒有一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)是達(dá)不到預(yù)期效果的。另一方面，教授幼兒是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，時(shí)間長(zhǎng)，短期內(nèi)很難看到收益。不利于教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
7.城鄉(xiāng)學(xué)前藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式都非常單一。不管是在幼兒園還是在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，學(xué)前藝術(shù)教育的類型大致可以分為音樂和美術(shù)兩大類。音樂包含唱歌和舞蹈，美術(shù)包含繪畫和手工。在生活中，藝術(shù)的形式非常多樣，可以說無處不在。主要可以分為音樂、繪畫、舞蹈、文學(xué)、雕塑、建筑、戲劇與電影類。這樣多的藝術(shù)形式，體現(xiàn)在幼兒園中就只剩下了音樂和美術(shù)。并且，在走訪過程中發(fā)現(xiàn)，目前的幼兒園藝術(shù)教育組織形式也非常的單一。以我們?cè)谙剃柺心秤變簣@旁聽的一節(jié)音樂課為例。老師要求幼兒學(xué)會(huì)一首歌，分為讀歌詞，跟唱，合唱，領(lǐng)唱幾個(gè)步驟，只要求幼兒會(huì)唱這首歌，對(duì)藝術(shù)鑒賞方面基本沒有涉及。同樣，我們旁聽了幾節(jié)幼兒園的美術(shù)課。老師提前畫好一張畫，給幼兒貼在黑板上，老師簡(jiǎn)單講解一下畫的步驟，對(duì)不好畫的地方做適當(dāng)提醒后，幼兒開始自己畫。畫的像的，就是畫的好。有了自己的創(chuàng)意老師也會(huì)夸獎(jiǎng)，但是之后會(huì)遭到全班同學(xué)的模仿。還有少數(shù)老師，對(duì)于孩子的天馬行空的創(chuàng)意無法接受，甚至嘲笑他，這樣的做法會(huì)抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力，打擊孩子的自信心，作為幼兒教師，是要堅(jiān)決抵制的。
二、引發(fā)的思考中國(guó)古有孔子云
1.社會(huì)方面。如今我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)在政府的大力支持下得以迅速發(fā)展。調(diào)查結(jié)果表明，從物質(zhì)基礎(chǔ)上來講，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況正在發(fā)生巨大的改變。農(nóng)村家長(zhǎng)的育兒理念也在逐步發(fā)生著變化。但是，跟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較起來，觀念的轉(zhuǎn)變相對(duì)較慢。在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展農(nóng)村的精神文明建設(shè)，才是解決這一問題的關(guān)鍵。從幼教領(lǐng)域來看，政府和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力向家長(zhǎng)宣傳更多的正確的學(xué)前藝術(shù)教育的理念，大力發(fā)展農(nóng)村精神文明建設(shè)，通過各種宣傳，努力扶持農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)藝術(shù)教育的平衡發(fā)展，達(dá)到農(nóng)村學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】語文課堂教學(xué)；導(dǎo)入語；提問；語言；藝術(shù)設(shè)計(jì)
長(zhǎng)期以來，我國(guó)的語文課堂教學(xué)陷入到一種傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，沒有根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思想進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，在一定程度上也決定了我國(guó)的語文教學(xué)質(zhì)量一直落后。另一方面，學(xué)生一直認(rèn)為語文就不用學(xué)習(xí)，只要會(huì)認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，會(huì)說話就好，因此，在課堂中常常出現(xiàn)睡覺以及做其他事情的現(xiàn)象。同時(shí)加上教師的教學(xué)方法比較死板，沒有創(chuàng)新性，更提不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，作為教師，應(yīng)該從以下幾方面提高語文課堂教學(xué)中的藝術(shù)性。
1. 語文課堂教學(xué)中導(dǎo)入語的藝術(shù)設(shè)計(jì) 好的開頭是成功的一半，一堂好的語文課教學(xué)必須有一個(gè)出色的開頭，有一些教師往往不注重課文的導(dǎo)入，或者只是簡(jiǎn)單地當(dāng)成了敲門磚，當(dāng)門敲開了，磚也就扔了。魏書生說過：“好的導(dǎo)語就像磁鐵，一下子就能夠把學(xué)生的注意力集中起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！绷硗猓袪査固挂苍?jīng)說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！弊沸虑螽愂敲恳粋€(gè)學(xué)生的共同心理，因此，語文課堂教學(xué)導(dǎo)入語的設(shè)計(jì)如何顯得有藝術(shù)性，本文從以下幾方面進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。
（1）教師的導(dǎo)入語中要有一定的文化素養(yǎng)。 特別是在古代詩詞的教學(xué)中，對(duì)這方面的體現(xiàn)尤其明顯。當(dāng)學(xué)到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，作為教師可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語：古往今來，詩詞中，寫風(fēng)的語句有很多，例如：白居易的《觀刈麥》中描寫南風(fēng)：“夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃”；辛棄疾的《青玉案》中描寫東風(fēng)：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”；李清照的《醉花陰》中描寫西風(fēng)：“莫道不消魂，席卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”岑參描寫北風(fēng)：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”等，通過引用這些詩句，來導(dǎo)出今天所學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這樣一來，不僅能夠提高學(xué)生的興趣，還能夠起到很好的熏陶作用。
（2）導(dǎo)入的語言要體現(xiàn)思想內(nèi)涵。 教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)入語時(shí)，不僅要有吸引性，而且還要有一定的思想教育性或者起到一定的啟迪效果。當(dāng)學(xué)到《范進(jìn)中舉》時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語：大家都知道“頭懸梁，錐刺股”這個(gè)故事，在故事中，剛開始，蘇秦游說秦王沒有成功，回到家遭到嫂子以及妻子的白眼和鄙視，之后發(fā)奮讀書，就有了“頭懸梁，錐刺股”的由來，后來游說趙王成功，回到家中，看見嫂子爬著來見他，蘇秦問何故，嫂子答：“為叔叔的位尊而多金”。大家猜猜我們今天學(xué)的什么課文呢，學(xué)生能夠馬上猜到，就是《范進(jìn)中舉》，在這篇課文中，范進(jìn)就相當(dāng)于蘇秦，而他的老丈人就是蘇秦嫂子一樣的人物，通過這樣的導(dǎo)語不僅吸引學(xué)生的注意力，還能夠引出下面所要講的課文，也讓學(xué)生大概了解《范進(jìn)中舉》所要表達(dá)的思想。
2. 語文課堂教學(xué)中提問的藝術(shù)設(shè)計(jì) 課堂提問主要是指教師在課堂上，為了能夠完成教學(xué)任務(wù)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)重難點(diǎn)，科學(xué)地提出疑問以及提出重難點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極地去思考以及解決問題。
（1）反思性的提問。 長(zhǎng)期以來，學(xué)生的思維往往陷入到一種怪圈中，淺嘗輒止，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，往往不能夠正確地理解語文課文的真正思想以及體會(huì)文章的奧妙之處。因此，這就要求，教師在提問時(shí)應(yīng)該注意其藝術(shù)性。例如在學(xué)習(xí)《我與地壇》一文時(shí)，課文后面有這樣一個(gè)問題：“為什么史鐵生自從無意中進(jìn)入到地壇后，就沒長(zhǎng)久地離開過它呢”，反問學(xué)生，如果你是史鐵生，你會(huì)有怎樣的感受，讓學(xué)生真正進(jìn)入到這個(gè)角色中，讓他們身臨其境地從史鐵生的角度出發(fā)，在心理上和作者產(chǎn)生共鳴，也就不難理解作者當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情，更深刻地理解課文內(nèi)容。
（2）互動(dòng)性提問。 教師在語文課堂的教學(xué)過程不僅僅是提出問題，解決問題，更多的是通過師生之間互動(dòng)，生生之間互動(dòng)，使學(xué)生積極主動(dòng)地參加到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。例如：學(xué)習(xí)《偉大的悲劇》一文時(shí)，首先教師應(yīng)該提問“既然是悲劇又何來偉大一說呢”，讓學(xué)生組成兩個(gè)陣地，互相討論，逐漸達(dá)成一種思想，分辨出“悲”不只是“悲傷，悲痛”，同時(shí)還有“悲壯”的意思，從而得出勇士犧牲了身體，是悲壯的，但是他們勇于探索的精神是偉大的。從而使學(xué)生明白課文的主體思想就是贊揚(yáng)一種為事業(yè)而犧牲的偉大精神，是當(dāng)前所缺乏的一種精神。
（3）求異設(shè)問法。 通過采用相似的事物進(jìn)行比較，找出兩者之間的異同，從而加深學(xué)生對(duì)事物特征的認(rèn)識(shí)以及理解。例如學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時(shí)，作為教師可以將其與《六國(guó)論》進(jìn)行比較，分析國(guó)家滅亡的原因，兩篇論文的論點(diǎn)是否相同呢，從而使學(xué)生明白兩者滅亡原因的不同，最終達(dá)到觸類旁通的目的，有效地提高教學(xué)效率。
3. 語文課堂教學(xué)中板書的藝術(shù)設(shè)計(jì) 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一些現(xiàn)代性的教學(xué)手法不斷應(yīng)用到教學(xué)中，越來越多地受到教師的重視。但是，無論采用什么樣的教學(xué)方式，語文課堂中的板書設(shè)計(jì)是無可代替的，板書設(shè)計(jì)能夠彰顯執(zhí)教者的教學(xué)思想以及教學(xué)風(fēng)格，炫耀出絢麗的智慧火花，同時(shí)充滿藝術(shù)性的板書設(shè)計(jì)，能夠增強(qiáng)語文課堂教學(xué)的光輝以及色彩。那么如何設(shè)計(jì)語文課堂中的板書，才能夠增加課堂色彩呢，本人認(rèn)為從以下幾方面做起。
（1）板書設(shè)計(jì)精巧美觀。 語文教學(xué)的板書設(shè)計(jì)是建立在視覺心理基礎(chǔ)之上，因此，在設(shè)計(jì)板書時(shí)應(yīng)該符合規(guī)范性以及時(shí)效性等特點(diǎn)，同時(shí)又要追求美的視覺以及美的感受，板書的設(shè)計(jì)不僅僅是線條與文字的簡(jiǎn)單組合，而是一種藝術(shù)，創(chuàng)新性地展示形象美、語言美以及布局美。例如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)《陋室銘》時(shí)，可以將文字以及線條結(jié)合成“陋室”的門窗以及屋瓦，這樣一來，不僅使課文的結(jié)構(gòu)清晰，還能夠得到學(xué)生會(huì)心的一笑，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
（2）板書設(shè)計(jì)高度概括。 教師要想提高課堂教學(xué)的效率，應(yīng)該注重板書設(shè)計(jì)的概括性，板書不僅僅能傳達(dá)豐富的課文信息，而且還能夠凸顯文章的主旨。并不是要求教師在黑板上寫得密密麻麻的，型若蛛網(wǎng)，也不要求教師只將甲乙丙丁簡(jiǎn)單地結(jié)合在一起，這樣的板書，只會(huì)讓學(xué)生記不住，學(xué)生的筆記來不及記下，既耽誤時(shí)間又不能突出課文的重難點(diǎn)。例如：在學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，全文主要是突出一個(gè)“善”字，因此，設(shè)計(jì)本文板書時(shí)，應(yīng)該高度對(duì)其進(jìn)行概括，將內(nèi)容以及寫法構(gòu)成一個(gè)大大的“善”字，突出全文的字眼。
（3）板書設(shè)計(jì)直觀形象。 直觀形象地運(yùn)用語文板書的設(shè)計(jì)能夠?qū)⒗硇詵|西與感性東西建立可靠的聯(lián)系，學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)事物以及現(xiàn)象，教師再建立相應(yīng)的板書模型、圖表就能夠?qū)⒄n文內(nèi)容形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來，使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，例如在學(xué)習(xí)《愛蓮說》這篇文章時(shí)，教師在進(jìn)行板書設(shè)計(jì)時(shí)可以將荷花的外形特點(diǎn)與其精神內(nèi)容相結(jié)合在一起，就能夠形象地將課文內(nèi)容與寫法展示得清晰明了。
4. 語文課堂教學(xué)中語言的藝術(shù)設(shè)計(jì) 法國(guó)著名教育家盧梭說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！闭Z文課堂教學(xué)就是展示語文教師教學(xué)藝術(shù)的主要陣地，語言是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的重要工具，一般我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，比較受歡迎的講課教師不僅僅具有淵博的專業(yè)知識(shí)，而且還具有語文的藝術(shù)性。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！毕旅婢捅救说囊恍?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)以下幾種語文課堂語言藝術(shù)。
（1）語言以情動(dòng)人。 古人說：“感人心者，莫先于情?！币虼苏Z文課堂語言必須具有感彩，或者熱情奔放，或者含情脈脈，或者委婉含蓄等。例如：在學(xué)習(xí)《大堰河，我的保姆》時(shí)，首先教師應(yīng)該有感情地為學(xué)生朗讀整首長(zhǎng)詩，在讀到“大堰河，今天看到雪使我想起了你，你的被雪壓蓋的……”，當(dāng)讀到這句飽含深情的語句時(shí)，下面聽課的學(xué)生也會(huì)被感動(dòng)，這樣的朗讀就再次展現(xiàn)了作品的感情以及渲染了課堂氣氛，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感。
（2）語言生動(dòng)形象。 教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀以及欣賞充滿思想的美文佳句時(shí)，為了提升學(xué)生的審美情趣，教師的語言必須生動(dòng)形象，充滿美感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如：在學(xué)習(xí)《漁歌子》時(shí)，先讓學(xué)生閉上眼睛，讓同學(xué)在腦子里展現(xiàn)白鷺、流水、桃花以及西塞山的輪廓，在給學(xué)生講解這些時(shí)，通過生動(dòng)形象的語言，將這一幕幕情景展現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，形成一幅美麗的畫面。讓學(xué)生仿若生在大自然中，感受到了大自然的生機(jī)勃勃，樂趣無窮。
（3）語言機(jī)智幽默。 前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“教育的技巧在于隨機(jī)應(yīng)變”，課堂環(huán)境是一個(gè)變化的環(huán)境，這就要求教師靈活運(yùn)用課堂環(huán)境，使之符合教學(xué)要求，教師機(jī)智幽默的語言往往會(huì)產(chǎn)生意外的教學(xué)效果。例如：教師正在上課，一只小鳥飛進(jìn)來，東撞西撞，最后被一名同學(xué)抓到了，這時(shí)教師可以這樣說：“小麻雀沒上小學(xué)就想上初中了嗎？可惜它聽不懂我們的課啊，還是放飛它到大自然中去磨煉吧?！蓖ㄟ^這樣的語言，就使課堂氛圍一下放松下來，為下面同學(xué)愉悅學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
5. 結(jié)束語 總而言之，作為一名優(yōu)秀的語文教師，就必須正確掌握語文教學(xué)特點(diǎn)，充分發(fā)揮語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而不是讓語文課堂氛圍像死水一樣沉寂，這樣不僅影響課堂教學(xué)質(zhì)量，更為重要的是影響學(xué)生的發(fā)展。
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研究性教學(xué)是一種以“問題”為中心的教學(xué)，是在師生既有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上尋找和發(fā)現(xiàn)問題，借助于一定的教學(xué)活動(dòng)共同去謀求解決問題的辦法。因此，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展研究性教學(xué)，必須遵循一定的教學(xué)原則，同時(shí)必須選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容或問題進(jìn)行探究。
（一）高中數(shù)學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)遵循的原則
在開展研究性教學(xué)活動(dòng)中，必須遵循堅(jiān)持“教師”為主導(dǎo)，“學(xué)生”為主體的原則、問題解決的原則、適應(yīng)性原則和民主性原則。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下對(duì)某些數(shù)學(xué)問題開展研究性的學(xué)習(xí)，才能真正提高運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力。
1.堅(jiān)持“教師”為主導(dǎo)，“學(xué)生”為主體的原則。在研究性的教學(xué)活動(dòng)中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，同時(shí)還要重視教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)教師是課堂教學(xué)過程的策劃者和導(dǎo)演者。如果在課堂教學(xué)中僅有學(xué)生探究而無教師引導(dǎo)，則容易放任自流；僅有教師傳授，而無學(xué)生探究，將會(huì)違背提高學(xué)生解決問題的素質(zhì)的終極目標(biāo)。因此，研究性教學(xué)活動(dòng)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的活動(dòng)。
2.問題解決的原則?！皢栴}是數(shù)學(xué)的心臟”，也是數(shù)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源泉。用問題教學(xué)可啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)和調(diào)動(dòng)探究意識(shí)，展現(xiàn)思維過程。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，按照學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出階梯式的問題系列，創(chuàng)設(shè)一定的思維環(huán)境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生積極主動(dòng)地去思考、想象、探索問題，從而解決問題或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并獲得積極的情感體驗(yàn)。通過問題解決，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知開發(fā)，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展和素質(zhì)的提高，并促進(jìn)其智力結(jié)構(gòu)與非智力結(jié)構(gòu)（動(dòng)機(jī)、興趣、信念、意志等）同步和諧發(fā)展。
3.適應(yīng)性原則。適應(yīng)性原則是指問題的難度、問題的提出方式等必須適應(yīng)學(xué)生的心智發(fā)展水平。在研究性教學(xué)中，探究?jī)?nèi)容既不能過于復(fù)雜、時(shí)間不要太長(zhǎng)；也不能太過簡(jiǎn)單，否則學(xué)生容易失去探究的興趣。一般情況下，探究、解決問題所需的能力應(yīng)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，學(xué)生通過對(duì)他們已有的知識(shí)和能力的提取和綜合，經(jīng)過一定的努力可以進(jìn)行探究并能得到結(jié)果。
4.民主性原則。研究性教學(xué)要求學(xué)生在現(xiàn)有科學(xué)結(jié)論的基礎(chǔ)上，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而且還要對(duì)此進(jìn)行科學(xué)性和批判性反思。因此，研究性教學(xué)更需要一種民主的氣氛和方法。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、質(zhì)疑問難。對(duì)于正確的見解要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，不正確的見解也不要直接批評(píng)，可采用討論、辯論的方式，集思廣益，達(dá)成共識(shí)。教師要理解和尊重學(xué)生所有的學(xué)習(xí)行為，使學(xué)生獲得一定的成就感，從而使學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能最大限度的發(fā)揮出來。
（二）高中數(shù)學(xué)研究性教學(xué)內(nèi)容的選擇
在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展研究性教學(xué)，是對(duì)一定內(nèi)容或一定問題的探究，而不是所有的數(shù)學(xué)問題都采用研究性教學(xué)。因此，教師應(yīng)把握好時(shí)機(jī)，從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平出發(fā)，精選出一些富有挑戰(zhàn)性的，能激發(fā)起學(xué)生探究興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生主動(dòng)參與到研究教學(xué)活動(dòng)中來。
1.選擇能展示知識(shí)形成過程的數(shù)學(xué)概念、定理等。數(shù)學(xué)概念、定理、公式等基本知識(shí)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與核心。數(shù)學(xué)中存在大量的產(chǎn)生性概念，有過程――對(duì)象的雙重性。如大家熟悉的導(dǎo)數(shù)概念可以看作是求每一點(diǎn)上函數(shù)的微分，然后將結(jié)果合并而形成的一種新概念。教師在引導(dǎo)學(xué)生正確理解和熟練應(yīng)用定理、公式的同時(shí)，還應(yīng)重視展示定理、公式的發(fā)現(xiàn)形成過程，以及其中反映的思想方法，并要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考，提出自己的想法。
2.對(duì)教材中例題、習(xí)題的結(jié)論作推廣或拓寬加深的探究。解數(shù)學(xué)題的本質(zhì)是找到并且規(guī)范而簡(jiǎn)明地表述出從題目的已知條件到題目的目標(biāo)要求的一系列命題轉(zhuǎn)化的一條通路。教材中的例題與習(xí)題不僅僅是傳授知識(shí)、鞏固方法、培養(yǎng)能力、積淀素養(yǎng)的載體，如果我們能對(duì)它們進(jìn)行特殊的聯(lián)想、類比、對(duì)其結(jié)論作推廣或拓寬的引申，這些題目都可以作為研究性學(xué)習(xí)的重要材料。
3.選擇開放性的數(shù)學(xué)問題進(jìn)行探究。開放性的數(shù)學(xué)問題是指那些答案不唯一的，并在設(shè)問方式上要求學(xué)生進(jìn)行多方面、多角度、多層次探索的數(shù)學(xué)問題。開放性的數(shù)學(xué)問題在一定程度上可以讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)家進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的活動(dòng)過程，深切領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的實(shí)質(zhì)，有利于形成正確的數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)意識(shí)。將這一類問題引入數(shù)學(xué)課堂，為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)注入活力，使得學(xué)生對(duì)這一類問題的探究充滿激情，能夠極大地發(fā)揮他們的主體作用。所以說，這類問題有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心和好勝心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)數(shù)學(xué)探索產(chǎn)生濃厚的興趣，可以作為數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。其中一些應(yīng)用背景下的開放性數(shù)學(xué)問題和往年高考真題中的一些開放性的數(shù)學(xué)問題都是很好的教學(xué)范例。
（三）高中數(shù)學(xué)研究性教學(xué)中對(duì)學(xué)生問題意識(shí)能力的培養(yǎng)
問題是數(shù)學(xué)探究的起點(diǎn)與焦點(diǎn)，數(shù)學(xué)研究性教學(xué)是以問題的形式引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程。因此，提出問題對(duì)于數(shù)學(xué)研究性教學(xué)具有特別重要的意義。教師在數(shù)學(xué)研究性教學(xué)中應(yīng)首先對(duì)學(xué)生的問題提出能力進(jìn)行培養(yǎng)。
1.創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題發(fā)現(xiàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生提出問題。數(shù)學(xué)問題總是源于某種數(shù)學(xué)問題情境，而通常所說的“問題情境”可分為“問題發(fā)現(xiàn)情境”和“問題解決情境”?！皢栴}發(fā)現(xiàn)情境”是指：既能使學(xué)生產(chǎn)生安全的、積極的、愉快的情感體驗(yàn)和希望發(fā)現(xiàn)問題的心理傾向，又具有數(shù)學(xué)問題產(chǎn)生的豐富的數(shù)學(xué)信息材料，能對(duì)學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題起幫助或促進(jìn)作用。數(shù)學(xué)問題發(fā)現(xiàn)情境的創(chuàng)設(shè)，其素材可以源于數(shù)學(xué)故事和數(shù)學(xué)史實(shí)，源于數(shù)學(xué)自身，還可以從數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值創(chuàng)設(shè)應(yīng)用型問題情境。
2.利用“否定假設(shè)法”，改變問題的條件和限定，提出新的問題。1990年布朗及瓦爾特（Brown & Walter）合著《提出問題的藝術(shù)》一書中詳細(xì)解釋了否定假設(shè)法：①確定出發(fā)點(diǎn)，這可以是已知的命題、問題或概念等；②對(duì)所確定的對(duì)象進(jìn)行分析，列舉出它的各個(gè)“屬性”；③就所列舉的屬性進(jìn)行思考：如果這一屬性不是這樣的話，那它可能是什么呢；④依據(jù)上述對(duì)于各種可能性的分析提出新的問題；⑤對(duì)所提出的新問題進(jìn)行選擇。這一過程其實(shí)是把一個(gè)數(shù)學(xué)問題情境變成另外一個(gè)新的數(shù)學(xué)問題情境的過程。這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新的過程，借用這個(gè)過程，可以加深學(xué)生對(duì)原問題的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解。
例：在拋物線y2=2px (p>0)上（如圖5），從O點(diǎn)出發(fā)引兩條弦OA、OB且OAOB（O為坐標(biāo)原點(diǎn)），則AB 必過定點(diǎn)。
教師可引導(dǎo)學(xué)生通過改變此問題的條件，得到不少新的問題。問題的限定條件有：拋物線；從O點(diǎn)出發(fā)引兩條弦OA 與OB；OAOB。可以采用“否定假設(shè)法”來產(chǎn)生新問題：①如果不是拋物線，而是橢圓或雙曲線，結(jié)論仍然成立嗎？②不是從O點(diǎn)出發(fā)，而是從曲線上任意一點(diǎn)Q出發(fā)引兩條互相垂直的弦QA與QB，即：從拋物線y2=2px (p>0)（或橢圓或雙曲線）上任意一點(diǎn)Q引兩條弦QA與QB，且QAQB，則AB過定點(diǎn)。③如果兩條弦不垂直，怎么樣呢？
可以看到對(duì)原問題部分條件的改變得到的新問題可謂是原問題的引申，學(xué)生如果能通過這種方法產(chǎn)生新的問題，其探究的熱情必然大大提高，產(chǎn)生“打破砂鍋問到底”的欲望，有助于從新的角度來研究問題，在相同或相似中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
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3.利用逆向思維，提出新的問題。對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)定理，我們常?？紤]其逆命題是否成立，如果成立則可產(chǎn)生逆定理，為人們解決數(shù)學(xué)問題提供了更多的工具。同樣的，對(duì)于某個(gè)數(shù)學(xué)問題，教師可啟發(fā)學(xué)生利用逆向思維對(duì)原問題的條件與結(jié)論進(jìn)行互換，或?qū)σ呀鉀Q了的問題作逆向考慮，能使學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考，提出新的問題。特別是可以從某些高考題入手，不僅可以加深學(xué)生對(duì)原問題的理解，而且還可以減輕學(xué)生對(duì)高考題的天生恐懼心理。
例：如（圖6）所示，AB為拋物線 y2=2px (p>0)中過焦點(diǎn)F的一條弦，BC平行于x軸并交準(zhǔn)線 l 于點(diǎn)C，求證：A、O、C三點(diǎn)共線。
若：（1）A、F、B共線；（2）BC∥x 軸；（3）A、O、C 共線，則上題的主體結(jié)構(gòu)是由（1）、（2）成立推出（3）亦成立。由此很自然的聯(lián)想到其逆命題成立嗎？經(jīng)過逆向思考可產(chǎn)生兩個(gè)新的問題：①AB為拋物線y2=2px的一條弦，C為準(zhǔn)線 l 上的一點(diǎn)，A、O、C 三點(diǎn)共線，BC 平行于x軸，F(xiàn) 為拋物線的焦點(diǎn)，那么A、F、B 三點(diǎn)共線嗎？②Ab為拋物線y2=2px 中過焦點(diǎn) F 的一條弦，C 為準(zhǔn)線 l 上的一點(diǎn)，A、O、C 三點(diǎn)共線，那么 BC平行于x軸嗎？
4.通過類比聯(lián)想來產(chǎn)生新的問題。類比是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象或兩類事物的一些屬性相同或相似，猜測(cè)另一些屬性也可能相同或相似的思維方法。其邏輯結(jié)構(gòu)是：已知甲具有屬性 A、B、C、D，而乙具有與甲相似(或相同)的屬性 A1、B1、C1，因而乙也可能具有與甲相似（或相同）的屬性D1。
類比是發(fā)現(xiàn)問題的重要渠道。如定義在實(shí)數(shù)集上的函數(shù) f(x)對(duì)任意實(shí)數(shù) x，y 滿足：
，且 f (0) ≠ 0， (c為正常數(shù))，試判斷 f(x)的 奇 偶 性 和 周 期 性 。 因 為 f(x) 所 滿 足 等 式 的 結(jié) 構(gòu) 類 似 于 公 式，因此
聯(lián)想到函數(shù)y = f (x) 和 y = cosωx（易求 ），可能有相同的奇偶性和周期性，故提出猜想：f(x)為偶函數(shù)且周期為2c。
教師應(yīng)充分從數(shù)學(xué)問題本身出發(fā)，多角度地讓學(xué)生去探究、去思考，提出更多、更深刻的問題。此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用分析、綜合、一般化、特殊化、比較、歸納等各種思維方法大膽猜想，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題的有效途徑。
事實(shí)上，關(guān)于問題提出能力培養(yǎng)的途徑是非常豐富的。除了上述的認(rèn)知因素之外，還應(yīng)該留意影響學(xué)生問題提出的情感因素。當(dāng)一個(gè)人的行為得到外界的肯定時(shí)，其行為會(huì)得到固化和積極的遷移；當(dāng)其行為得到否定或輕視時(shí)，往往會(huì)削弱相應(yīng)的行為傾向。所以，當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，首先應(yīng)對(duì)其敢于提出問題的勇氣與膽量做出積極的肯定，然后師生一起對(duì)問題進(jìn)行探究，讓其體驗(yàn)到成功的喜悅，并鼓勵(lì)其進(jìn)一步進(jìn)行探索。
總之，研究性教學(xué)過程從討論問題開始，課程學(xué)習(xí)本身不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，還在于掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，同時(shí)學(xué)會(huì)分析問題的思路和解決問題的方法。從這個(gè)意義上說，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展研究性教學(xué)，不僅僅限于研究性課程，更重要的是對(duì)學(xué)生積極的思維習(xí)慣和探究問題意識(shí)的培養(yǎng)和提高。
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關(guān)于大學(xué)語文的教學(xué)，現(xiàn)在的局勢(shì)真可以用“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”來形容一當(dāng)然，這也絕非壞事，戰(zhàn)國(guó)恰是成就諸子百家的非凡時(shí)代一正是這樣一個(gè)爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，使得許多同仁及有識(shí)之士對(duì)本課程的價(jià)值、意義及解決方案做了大量的研究，并取得了不凡的成果，為進(jìn)一步的探索鋪平了道路。筆者所在的學(xué)院是一所著眼于培養(yǎng)學(xué)前、小學(xué)師資的高職學(xué)院，本課程以兩節(jié)一學(xué)年的方式開設(shè)，約72課時(shí)。筆者長(zhǎng)期從事小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)的語文(相當(dāng)于高中階段)及大學(xué)語文教學(xué)，愿意解剖自身處境，為這樣百家爭(zhēng)鳴的局面，為大學(xué)語文的教研，提供一個(gè)案例，以供同行及研究者做進(jìn)一步的探討。
一、小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)與語文素質(zhì)要求
2001年，教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，本次基礎(chǔ)教育課程改革中誕生了一門新型的課程——藝術(shù)(綜合)，隨即推出九年義務(wù)教育《國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，將該課程的性質(zhì)確定為人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性與經(jīng)典性。為了培養(yǎng)與之配套的師資，2002年我院率先開辦小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)?！岸ㄎ挥谝粚６嗄苄偷呐囵B(yǎng)目標(biāo)，著眼于專業(yè)與教育能力兼?zhèn)涞呐囵B(yǎng)規(guī)格，課程結(jié)構(gòu)上力求基礎(chǔ)全面、專業(yè)凸顯?！币簿褪钦f，作為小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)，“應(yīng)該比專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生素質(zhì)更高更全面才行”。
我院該專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格有這樣兩條，“通過藝術(shù)各門類學(xué)科的交叉滲透與非藝術(shù)相關(guān)學(xué)科關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，獲得廣泛的良好文化藝術(shù)素養(yǎng)”(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院．藝術(shù)教育(綜合)專業(yè)人才培養(yǎng)方案)，“具有進(jìn)行教學(xué)分析、反思、評(píng)價(jià)，總結(jié)的能力，文字、語言表達(dá)和人際交往的實(shí)際應(yīng)用能力，能掌握學(xué)習(xí)方法，具備終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，具有對(duì)專業(yè)教育理論及教育發(fā)展新動(dòng)態(tài)進(jìn)行研究的能力”(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院．藝術(shù)教育(綜合)專業(yè)人才培養(yǎng)方案)。良好的語文素質(zhì)對(duì)提高專業(yè)感受力、想緣力和表達(dá)力有極其重要的作用。這是基于以下前提：各類藝術(shù)均與作為語言藝術(shù)的文學(xué)聯(lián)系緊密，語言藝術(shù)在其中起了重要的媒介作用。藝術(shù)的創(chuàng)造需要一種內(nèi)在的動(dòng)力，也就是說藝術(shù)類學(xué)生需要將所學(xué)的文化知識(shí)內(nèi)化成情趣和氣質(zhì)，并與專業(yè)素質(zhì)融為一體，成為專業(yè)成長(zhǎng)助推力。
二、大學(xué)語文與課程體系
單純地討論大學(xué)語文課程的教學(xué)容易陷入某種想當(dāng)然，筆者認(rèn)為不可單純地著眼于某-(1課程，問題產(chǎn)生于一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系之中，解決的途徑也必須是建立于這樣的關(guān)系之中。正所謂“廣攝四旁，圜中自顯”。
(一)大學(xué)語文與其它語文類課程。在我院的《藝術(shù)教育(綜合)專業(yè)人才培養(yǎng)方案》中，公共文化課程中的語文類課程分別設(shè)置有語文(相當(dāng)于高中階段)、教師口語、應(yīng)用寫作、大學(xué)語文四門。
1．語文(相當(dāng)于高中階段)是基礎(chǔ)課程。高中階段語文教學(xué)的要義即：使學(xué)生“獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間”。“由于學(xué)生水平因素的制約，完全按高中模式進(jìn)行教學(xué)濕然有困難，好在沒有高考的壓力，給因材施教留出余地。筆者認(rèn)為，可行的做法就是處理教材，結(jié)合學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感的思考，添加關(guān)于藝術(shù)隨筆的閱讀與寫作教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語文的潛能，能在自己喜愛的領(lǐng)域有所發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中，高中階段的教學(xué)只能使學(xué)生具備初步讀寫能力，準(zhǔn)確地說，就是學(xué)生的探究性閱讀能力還相當(dāng)薄弱，認(rèn)識(shí)也還處于膚淺層面。因此，在表達(dá)實(shí)踐中，其想象能力、思辨能力和批判能力還有待進(jìn)一步培養(yǎng)。
2．教師口語是-一門偏重于技能的課程。語音標(biāo)準(zhǔn)，口齒清晰是對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的基本要求。對(duì)此，學(xué)生重視，學(xué)習(xí)熱情也高。該課程以一節(jié)兩學(xué)年的方式開設(shè)，同時(shí)，結(jié)合普通話水平等級(jí)考試，解決普通話語音問題，此外，通過朗誦、演講、辯論等口頭一般表達(dá)技巧的培養(yǎng)，有效地分解了語文(相當(dāng)于高中階段)課程在口頭表達(dá)訓(xùn)練的壓力。但由于課時(shí)量少，對(duì)于口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練還停留在淺嘗輒止的層面，在思維的敏捷性、條理性以及深刻性上還存在不足。這部分不足將在大學(xué)語文課程中得到提高和強(qiáng)化。
3．應(yīng)用寫作，“具有很強(qiáng)的普適性。通過以例說‘法’、以例學(xué)‘法’，使感性體驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)相得益彰”(詹昌平．應(yīng)用寫作·編寫者的話·校本教材)，同時(shí)，針對(duì)性地練習(xí)與專業(yè)切近的事務(wù)性文體寫作，如串詞、策劃案、廣告文案、調(diào)查報(bào)告、教案以及簡(jiǎn)歷的制作等。有效分解大學(xué)語文寫作教學(xué)方面的壓力，并與大學(xué)語文形成互補(bǔ)關(guān)系。
以上三門課程均在特定時(shí)間段里達(dá)成各自的教學(xué)目標(biāo)，與大學(xué)語文構(gòu)成一個(gè)循序漸進(jìn)的策略。大學(xué)語文課程正是基于這樣的語文類課程體系中，在語文素質(zhì)與言語生命力培養(yǎng)中，肩負(fù)著整合、提升、強(qiáng)化的重任。
(二)大學(xué)語文與專業(yè)主干課程
在專業(yè)主干課程和主要職業(yè)技能訓(xùn)練上，有藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課程以及分音樂方向、美術(shù)方向、表演藝術(shù)方向的專業(yè)主修和輔修課程。特別值得一提的是專業(yè)課程中有一批藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)理論課程，如美術(shù)基礎(chǔ)理論、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)概論、美學(xué)原理、兒童歌曲創(chuàng)作(音樂方向必修)、音樂欣賞(音樂方向必修)、中外美術(shù)簡(jiǎn)史及欣賞(美術(shù)方向必修)、中外舞蹈簡(jiǎn)史(表演藝術(shù)方向必修)等。這些課程大多處于五年制的中后期，與大學(xué)語文類課程有著密切的聯(lián)系。
為了使大學(xué)語文提高學(xué)生語文素質(zhì)與能力的總目標(biāo)更具可操作性，筆者將之歸結(jié)為“能說會(huì)寫”四字?！澳苷f”即面對(duì)公眾條理分明地發(fā)表見解(要求脫稿表述)?！皶?huì)寫”即能寫文章，對(duì)于小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生來說，即屬于藝術(shù)類文章的寫作。一般而言，專業(yè)教師不會(huì)進(jìn)行專門的寫作指導(dǎo)，但卻期望學(xué)生能“寫出思路清晰且具有說服力的文章”。
一個(gè)關(guān)鍵，即學(xué)習(xí)者對(duì)于本專業(yè)的理論課程投入過少，將直接導(dǎo)致整體人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高成為一大難題，同時(shí)也將波及大學(xué)語文對(duì)語文素質(zhì)與能力提高這一愿望的實(shí)現(xiàn)。
三、大學(xué)語文的教學(xué)策略
所謂教學(xué)策略，即“可以具體操作的整體化實(shí)施方案”，是對(duì)課程實(shí)施的謀略與策劃。
(一)引導(dǎo)正確的認(rèn)識(shí)，讓大學(xué)語文——母語高等教育成為言語成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。藝術(shù)類學(xué)生通常具有這樣的個(gè)性特點(diǎn)：性情開朗活潑，感性思維能力強(qiáng)，其中尤以審美感受力最為出色。此外，樂于接受新觀念，熱衷自我表現(xiàn)，注重專業(yè)技能學(xué)習(xí)，忽視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，紀(jì)律觀念較差。表現(xiàn)在語文課的學(xué)習(xí)上就是學(xué)習(xí)熱情不足，甚至出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象。心理學(xué)研究表明，如果不涉及個(gè)人意義，且具有某種緊迫性，那么，學(xué)習(xí)者就不會(huì)全身心地投入這種學(xué)習(xí)。因此大學(xué)語文教學(xué)首先要解決的是學(xué)生“全身心地投入”的問題。也就是要揭示出課程與學(xué)生個(gè)人之間的意義和價(jià)值，且處于某種緊迫狀態(tài)。其次，大學(xué)語文課程是一門重要的強(qiáng)化母語的人文素質(zhì)課程，不是通過基礎(chǔ)階段教學(xué)就可以完成的。在教育不得不看就業(yè)市場(chǎng)眼色的今天，對(duì)于語文教育，尤其需要一份特別的遠(yuǎn)見與信心。
(二)“能說會(huì)寫”的有效達(dá)成。應(yīng)該說，“能說會(huì)寫”是整個(gè)語文教學(xué)的終極目標(biāo)。大學(xué)語文處于高等教育中語文學(xué)習(xí)的最后時(shí)期，必然面臨把關(guān)、整合、提升與運(yùn)用等問題。說與寫，即是應(yīng)用，是言語能力的最終體現(xiàn)。，
1．以“人文·藝術(shù)”專題教學(xué)為線索，于具體講授中凸顯語文。(1)將講讀課時(shí)壓縮至總課時(shí)數(shù)的一半，為“能說會(huì)寫”訓(xùn)練留出余地。雖然講讀課是“見效慢”的直接體現(xiàn)，但精彩的講讀課卻是深度閱讀的示范與引領(lǐng)，是“能說會(huì)寫”的前提。為避免陷入“內(nèi)容不夠深入”以及“不能引人入勝”的境地，教師須全面深入文本，找準(zhǔn)“語文點(diǎn)”，才可指望學(xué)生跟隨而來。因此，融會(huì)貫通、深入淺出，進(jìn)而引人入勝是大學(xué)語文講讀課的至高境界。(2)為了保證課程的精彩度，可多位教師優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以接力課方式進(jìn)行授課。(3)自編大學(xué)語文教材，以藝術(shù)精神、美學(xué)漫步、文化價(jià)值三個(gè)專題二十一個(gè)篇目，期望學(xué)生關(guān)注藝術(shù)之根本、審美的價(jià)值取向以及各文化形態(tài)之間變化與交流等論題。此外，在思想成熟，眼界開闊，塑造自主的人格，認(rèn)識(shí)自我生存狀態(tài)等方面，編選有大學(xué)靈魂、思想自由、青春呼喚、生存智慧等相關(guān)專題與之匹配。(4)通過閱讀優(yōu)秀文藝作品，培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析能力和文字表達(dá)能力，使其具有較扎實(shí)的語文根底，從而能更好地學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程。
2．以藝術(shù)類文章的寫作為“會(huì)寫”的日標(biāo)。這里所說的“會(huì)寫”——藝術(shù)類文章的寫作——包含有創(chuàng)作，但更多的是指伴隨著專業(yè)學(xué)習(xí)而進(jìn)行的一系列文字表達(dá)。這樣的文字表達(dá)是有層次的，低的層次是一些片段的、零散的體會(huì)、感受和理解，高的層次是較為深入的、系統(tǒng)的對(duì)藝術(shù)的欣賞、闡釋和評(píng)論。大學(xué)語文與專業(yè)理論課程有望合力經(jīng)營(yíng)的即是后者。文章寫作與文學(xué)創(chuàng)作有天壤之別，文學(xué)性寫作是屬于藝術(shù)思維，屬于感性思維，但藝術(shù)文章寫作更多的是理性思維、屬于抽象思維。從事藝術(shù)文章寫作，與其他文章寫作一樣，需要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、搜集資料、比較鑒定、取舍定奪、深入開掘以及駕馭語言的艱苦過程，必花費(fèi)腦力，發(fā)揮潛能，才可完成。教學(xué)中，需要注意的還有：
(1)使學(xué)生將寫作意識(shí)滲透于日常的專業(yè)學(xué)習(xí)中。如果懷有寫作的意圖，那么，在專業(yè)學(xué)習(xí)中，就會(huì)更加細(xì)致地觀察——一如繪畫中的寫生練習(xí)一般，充滿了細(xì)致豐富的感受——這樣的經(jīng)歷和意識(shí)有助于在語言書面化的時(shí)候精致地選擇詞匯，而不至停留于含混粗疏的措辭。
(2)消解對(duì)借鑒的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。在前人研究的精華面前，初學(xué)者總是直不起腰米，不知道該怎樣吸收與運(yùn)用所收集到的資料。因此，學(xué)生首先要學(xué)會(huì)“轉(zhuǎn)述”——即用“自己的語言和筆調(diào)敘述資料的觀點(diǎn)，并在文中為引用的觀點(diǎn)的來源加以說明并表示感謝”。墩師不僅應(yīng)教會(huì)學(xué)生具備分辨“合法轉(zhuǎn)述”與“非法轉(zhuǎn)述”的區(qū)別，還應(yīng)使其具備“合法轉(zhuǎn)述”的能力。比如可練習(xí)從材料中提煉他人的觀點(diǎn)，并用自己的話加以表達(dá)(這一步最為關(guān)鍵)。至于該如何緩解專業(yè)理論功底不深的擔(dān)憂，最好的辦法是先將自己的思路寫下來，再查找資料并加以充實(shí)。
(3)雖說“文無定法”，但終究還是有“法”可依的。主題、材料、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語言等是文章構(gòu)成要素，應(yīng)遵從其基本規(guī)律。在此，筆者認(rèn)為，尤其應(yīng)當(dāng)使學(xué)生牢固掌握的是文章寫作的基本原則——清晰、精確、簡(jiǎn)練。對(duì)于文章，“清晰”意味著深入思考，分出層次，“精確”意味著察無誤，敢下判斷，“簡(jiǎn)練”意味著舍棄多余，直取價(jià)值。也就是說“清晰”重在分析細(xì)化，“精確”重在揭示本質(zhì)，“簡(jiǎn)練”重在去除多余。
